LA SANTIDAD

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El término de santidad viene de la calidad de ser santo. Santo es perfecto, libre de culpa. Dícese de lo que está especialmente separado para Dios.

La Biblia dice que la santidad es una cualidad de Dios y de su Espíritu.En Levítico 19:2 dice la Palabra “que debemos ser santos por que Dios es santo” compárece con 1 Pedro 2:15,16.

En Exodo 15:11 y 1Samuel 2:2 se nos dice que la santidad de Dios es incomparable. El Salmo 22:3, dice que “Dios es santo y que habita entre las alabanzas de Israel.” Dios no está en un lugar donde se alabe al hombre, o ha algún objeto. Dios es Dios y no comparte su gloria ni con el hombre ni con objeto alguno que pretenda igualarse a él.

En la Biblia tenemos el caso cuando Luz Bella quiso igualarse a Dios y tomar posesión del trono del Creador. En Isaías capítulo 14:12 al 17 y en Ezequiel 28:12 al 15 , la Biblia nos hace un relato de la manera en que Dios destronó a éste ángel, lanzándolo al abismo. El mismo Jesús en cierta ocasión les dijo a sus discípulos que él vio como fue echado fuera del cielo a Satanás (Lucas 10:18). Dios fue el creador de todo lo que existe y sin él nada pudiera ser y aún más el Señor Jesús le dijo a sus discípulos sin mí nada podéis hacer (véase Juan 15:5).

Ahora bien, hemos dicho que Dios exige santidad en el hombre y esto para que haya una perfecta comunión entre ambos. Dios no habita en un corazón que no esté separado para Él. Por eso en Proverbios 23:26 dice “dame hijo mío tu corazón porque de él mana la vida.” La Biblia dice además que sin santidad nadie verá al Señor.

Muchas veces al predicar y hablar sobre la santidad nos vamos a los extremos de lo físico, pero claramente nos enseña la Palabra de Dios que es en nuestro corazón donde habita el Señor y aunque nuestra apariencia física diga que somos cristianos y santos, si nuestro corazón no está separado como morada del Espíritu Santo, solo será apariencia. Job le dijo al Señor: “De oídas te había oído; más ahora mis ojos te ven” (Job 42:5). A Job Dios mismo lo describe como hombre perfecto, justo y separado para él, pero en el momento de dolor y angustia, Job pudo comprender que todavía no conocía a su Dios como él creía conocerlo, aunque era un hombre santo.

Si nosotros nos vamos a Gálatas capítulo 5, donde se mencionan una serie de obras de la carne podríamos comparar nuestra vida con este listado y ver cuan santos estamos para el Señor. La Palabra nos dice en 1 Tesalonicenses capítulo 4 versos 3 y 7 que la voluntad de Dios es que seamos santos; pues él nos ha llamado a la santificación. Esta santificación no es algo externo, comienza en lo interior del hombre y claro está la luz de Cristo se refleja en el rostro y las obras del hombre. Jesús le dijo a Nicodemo, “tienes que nacer de nuevo” Juan 3:5. Para el hombre tener un nuevo nacimiento tiene que aceptar a Cristo como su Salvador personal y apartarse del mundo para servirle a él. Cuando el hombre da frutos dignos de arrepentimiento, entonces deja ver lo que hay en su interior. En Efesios capítulo 1 verso 4 dice que Jesucristo nos escogió para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.

Dios le exige a su pueblo que tiene que ser santo, porque él es santo. Cuando Dios libertó a su pueblo Israel de la opresión del Faraón de Egipto, lo llevó hasta el Sinaí y allí le dio sus leyes y lo escogió como su pueblo, (véase Exodo capítulo 19). En estos tiempos nos escogió a nosotros como reyes y sacerdotes, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para anunciar las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. (1Pedro 2:9).

Amado hermano y amigo, yo te exhorto en el amor de Cristo que cada día de tu vida busques esa santidad en el Señor, cada día que pasa se acerca más el momento en que suene la final trompeta y es necesario que cuando el Hijo de Dios venga por su pueblo lo halle viviendo en santidad y haciendo como él nos ha dicho.

Sigue adelante y que las pruebas de la vida no te detengan.

Un saludo cariñoso, en el amor de Jesucristo.

Tus hermanos de :MINISTERIO EVANGELÍSTICO MUSICAL PALABRA DE RECONCILIACION INC.

Sergio y Millie Esteves

http://premium.caribe.net/~sergioes

Kathareine Von Bora

Kathareine Von Bora:
El 29 de Enero (1499) nace la futura esposa de Lutero. Era de Sajonia, se llamaba Katharine von Bora y en 1515 profesó como religiosa del Císter. Huyó del convento cautivada por las ideas de Lutero -sacerdote desde 1507-, y se casó con él en 1525, cuando tenía 26 años y Lutero 41. Su unión duró 21 años y tuvieron seis hijos. (Hace 500 años)

Justino Mártir

Justino Mártir. Como filósofo cristiano, apologista, incansable sembrador de la palabra y mártir, Justino ocupa un lugar prominente entre los cristianos del segundo siglo. De él poseemos dos Apologías dirigidas a Antonio Pío y al Senado Romano (año 150), y el Diálogo con Trifón, un judío, escrito algo más tarde. La primera Apología de Justino es una pieza argumentativa concebida noblemente, y admirablemente presentada. Consta de tres partes — la primera refuta los cargos hechos contra los cristianos; la segunda prueba la verdad de la religión cristiana, principalmente por medio de las profecías; la tercera explica la naturaleza del culto cristiano.La decapitación de Justino y sus compañeros ocurrió probablemente en el año 167, siendo emperador Marco Aurelio.

Orígenes.

Orígenes.El teólogo y exegeta más eminente de la primitiva Iglesia. Nació en Alejandría, sobre el año 185, de padres cristianos. Su padre, Leónidas, murió mártir en la persecución del emperador Severo (202). Fue conocido por el sobrenombre de Adamancio –Adamantius, sobrenombre usado por Eusebio de Cesarea por su ejemplo de vida ascética y trabajadora-, hombre de acero. Modesto, enemigo de la vanidad, no encontramos referencias personales en sus escritos. Creyó y enseñó algunas herejías como la preexistencia de las almas, la reencarnación, y la eternidad de la creación. También fue el responsable de alegorizar las Escrituras y darle un enfoque gnóstico.

La destrucción del segundo templo Judío en el 70 DC por los romanos bajo Tito.

La destrucción del segundo templo Judío en el 70 DC por los romanos bajo Tito.

Jesús, refiriéndose a la visión de Daniel en Mateo 24:15, predijo la futura destrucción del segundo templo de Jerusalén la cual ocurrió cuatro décadas después.

Gaius Cornelius Tacitus

Gaius Cornelius Tacitus, el historiador Romano, en su célebre escrito llamado Anales, hace referencia al Incendio de Roma en el año 64 D.C y a la persecución sufrida por los cristianos por parte de Nerón. Tacitus los describe como una «vasta multitud» y dice que éste culto fue fundado por Cristus, esa misma persona quien fuera castigada como un criminal por el Procurador Poncio Pilatos.

Plinio el Joven

Plinio el Joven: Era sobrino de Plinio el Viejo, considerado como el mejor naturalista de la antigüedad. Se puede decir que su carrera es un resumen de todos los cargos públicos más importantes en Roma, y en efecto Plinio contribuyó a la organización del Imperio en mucho de sus campos.Trataba al cristianismo como una superstición estúpida y se sorprendía del gran número de denuncias anónimas que se recibían en este campo. En sus primeras cartas de juventud describe la erupción del monte Vesubio y la muerte de su tío y mentor, Plinio el Viejo.

Heroes de la fe (II)- GEORGE FOX

GEORGE FOX.(julio de 1624 – †13 de enero de 1691) fue un disidente inglés y el fundador de la Sociedad Religiosa de Amigos, cuyos miembros son comúnmente conocidos como «cuáqueros». Vivió en una época de grandes movimientos sociales, se rebeló en contra del consenso religioso y político al promover un enfoque poco usual y no comprometido del cristianismo. Su diario es una lectura popular, aun entre quienes no son cuáqueros, debido a su forma de narrar su recorrido personal. Durante una manifestación en 1650, Fox fue encarcelado por blasfemia; Al burlarse de las frase de Fox: Que tiemble en el mundo del Señor, un juez lo llamó a él y sus seguidores «Quakers» (temblorosos). Es con este nombre (cuáqueros) que actualmente se conocen los seguidores de Fox.

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JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER.

JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER. Fundador del OPUS DEI que es una prelatura personal de la Iglesia católica. El Opus Dei fundado en Madrid el 2 de octubre de 1928. Escrivá fue conocido por su carácter irascible y su vulgar personalidad. Siendo ya religioso, se evidencia su personalidad patológica con frases como ‘ahorcaría al último obispo con sus propias tripas’, lo que es común en psicópatas. Otro rasgo: la mentira o mitomanía y el fraude. Siendo su familia pobrísima, la mantuvo con su sueldo en un apartamento modesto. Cuando éste fue destruido por la guerra civil, creó la historia de que vivió en un ‘noble palacio’. Su complejo de miserable fue más allá, y cuando ya era religioso, compró en 1968 el título nobiliario de Marqués de Peralta, demostración de su megalomanía o delirio de grandeza. Esto sería ridículo en una persona común, y es imperdonable en un religioso.Durante su vida, apoyó a la dictadura de Franco, y admiró a Hitler. Una frase suya: ‘Hitler contra los judíos, Hitler contra los Eslavos, esto significa Hitler contra el comunismo’. Escrivá amaba la violencia de la guerra, así, dijo: ‘¡La guerra! La guerra tiene finalidad sobrenatural…’ Poseía una mente enferma y una personalidad codiciosa, vulgar, soberbia y perversa. Increíblemente, por influencia del Opus Dei en el Vaticano, fue beatificado. Siendo requisito para la beatificación una vida ejemplar, virtudes, etc., resulta obvio que se trató de un fraude más del Opus Dei.

PAPA JUAN XII

PAPA JUAN XII (955-963 d.C). A los veinte años de edad, el Conde Octaviano fue elegido Papa con el nombre de Juan XII. Fue una figura de triste recuerdo. Educado como un aristócrata, se dedicó más a la caza y a los placeres del cuerpo que a los problemas del espíritu y de la Iglesia. Juan XII fue supuestamente el primer Papa homosexual de la historia, según el libro ‘Los Papas’ de Eric John, publicado en 1964, a Juan XII le gustaban los adolescentes jóvenes y musculosos, e incluso se dice que habría premiado las proezas sexuales de sus amantes concediéndoles obispados muy selectos. Fue además nieto de una prostituta. Levantó la ira del pueblo al convertir el Palacio Laterano en “una casade prostitución pública” (Patrologine Latinae Vol. 136, pag. 900) y fue descrito por el Liber Latinaes (Vol.2 p.246) con las siguientes palabras: “Pasó toda su vida en adulterio”. Juan XXII murió el 14 de Mayo de 964 al parecer asesinado por un marido que había sorprendido al Papa en el lecho de su mujer, aunque otra versión dice que murió de apoplegía en pleno acto sexual.

JUAN XV

JUAN XV. El papa Juan XV (985-996) dividió las finanzas de la Iglesia entre sus familiares (Liber pontificalis vol.2 p.246) lo que letrajo la reputación de ser codicioso, de torpes ganancias y corrompido en todas sus açciones (Annali d’Italia Vol.5 p.498).

BENEDICTO VIII

BENEDICTO VIII (1012-1024) “compró el oficio de papa por medio dechantaje”. Obstaculizado en su elección, pidió ayuda a Enrique II que se hizo coronar en Roma. Estableció que los clérigos no se casasen.

PAPA ALEJANDRO VI

PAPA ALEJANDRO VI (1492-1503). Este hombre, a quien Gibbon llamó «el Tiberio de la Roma cristiana», fue demasiado perverso incluso para un papa del Renacimiento. Se decía que jamás se equivocó al valorar a una mujer hermosa, aun cuando ya era senil. Tuvo diez hijos ilegítimos conocidos, cuatro de ellos (entre éstos, el célebre César y Lucrecia) eran de Vanozza. Cuando sus atractivos se desvanecieron, el papa, a sus cincuenta y ocho años, tomó otra amante. Tenía fama de haber cometido su primer asesinato a la edad de doce años. Hundió repetidas veces su arma blanca en el estómago de otro niño. Durante su juventud, sus inclinaciones amorosas no fueron un secreto para nadie. Su desgracia fue tener a un papa por tío, Calixto III. Uno de sus minúsculos hábitos predilectos era nombrar cardenales a cambio de una considerable suma; inmediatamente después, los envenenaba y volvía a empezar con los candidatos a reemplazarlos. Usaba la «cantarella», una mixtura compuesta sobre todo de sales arsenicales. La Iglesia, decretó, era susceptible de heredar los bienes y enseres del cardenal. Él, naturalmente, como vicario de Cristo era la Iglesia.También se dijo que Alejandro había mantenido relaciones incestuosas con su hija, la atractiva Lucrecia. De ser así, lo cual es incierto, representaría todo un récord, incluso para un papa del Renacimiento, haber tenido relaciones sexuales con tres generaciones de mujeres: su hija, la madre y la abuela de ésta. Tuvo muchos hijos entre legítimos y bastardos y estaba orgulloso de todos ellos. Bautizó a sus hijos y les dio la mejor educación que la simonía podía costear. Ofició en sus bodas en el Vaticano, casándolos con las mejores familias de su tiempo.

CALIXTO III

CALIXTO III (1455-1458). Su pontificado estuvo caracterizado por el nepotismo, ya que llamo a Roma y concedió múltiples cargos y privilegios a miembros de su familia, en especial a sus sobrinos Rodrigo de Borja, el futuro papa alejandro VI, y Luis Juan de Borja a quienes nombró cardenales. Elegido Papa el 8 de abril de 1455 centró su atención en reconquistar Constantinopla para lo cual intentó organizar una cruzada a la que en principio sólo respondieron Génova, Portugal y Hungría, pero que a la postre quedó reducida al envío de una flota húngara que aunque obtuvo una victoria sobre los turcos en Belgrado en 1456, fue un fracaso.

BENNY HINN (El polémico predicador carismático)

Benny Hinn ha estado infatuado por largo tiempo con la ya fallecida Katthren Kuhlman. Sus libros y sermones están repletos con el impacto que supuestamente ella produjo en su vida y ministerio. Ahora Benny “Rico” Hinn la tiene como su espíritu guía. Y con estas afirmaciones, él se encuentra introduciendo un mortal virus espiritista a sus seguidores.
www.elevangeliodelreino.org

MARY BACKER EDDY.

 Fue en 1892 que la señora Mary Baker Eddy fundó en la ciudad de Boston, Estado de Massachusetts, en los Estados Unidos, la Iglesia de Cristo, Científica. Esta es considerada como la Iglesia Madre, a la cual todos los creyentes de la Ciencia Cristiana pertenecen en calidad de miembros. La Ciencia Cristiana proclama que no hay enfermedad, dolor, pecado, materia ni muerte. Estas cosas son producto de la imaginación, son puras ilusiones inexistentes en la realidad. Enseñan que Dios es un Principio, no una persona. No hay tal cosa como deidad personal, un diablo personal o un hombre personal. Enseñan que la misión de Jesús consistió en redimir a la humanidad de la creencia en la mortalidad, demostrándole al hombre que su verdadera naturaleza es espiritual. La salvación según la Ciencia Cristiana consiste en ser uno salvo de las ilusiones y los engaños del sentido mortal, es decir, de sentir uno que puede enfermar y morir. Sin duda esta es una iglesia con principios gnósticos.

Descifrando Pasajes Difíciles: Marcos 3: 29

19-01-2008

Autor:Eduardo Flores | sujetosalaroca.org

El día de hoy vamos a analizar un pasaje bastante controversial. El año pasado me enteré de un grupo de ateos que construyeron una página en internet en la cual se dedicaban a promover entre los jóvenes el reto de blasfemar al Espíritu Santo. El grupo se denomina, “The Rational Response Squad y el reto, “The Blasphemy Challenge” ó “El reto de la Blasfemia.”

Lo que este proyecto hace es un reto para que alguna persona blasfeme contra el Espíritu Santo, haciéndo un video y subiéndolo a Youtube.com, en donde debe seguir las siguientes recomendaciones,

“Usted puede condenarse al infierno como usted lo desee, pero en algún lugar de su video debe insertar la frase: “Yo niego al Espíritu Santo.” Porqué? Porque, según Marcos 3:29 en la Biblia Santa, ‘cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno.’ Jesús le perdonará casi cualquier cosa, pero no perdonará que usted niegue la existencia del Espíritu Santo. Nunca. Este es un camino de una sola vía el que usted está tomando aquí.”

Cuál es el premio que ofrece el Rational Response Squad? Un DVD llamado, “El Dios que no estaba ahí.” Qué es lo que desea este grupo de personas: “Su alma.” Así de claro muestran su mensaje. Este tipo de mensajes son bastante preocupantes, pero, es que estas personas entienden lo que el verso quiere decir? Por lo que leemos en el pasaje, es claro que no es así. El verso escrito por Marcos (Mateo 12:32; Lucas 12:10) dice así,

“pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno.” Marcos 3: 29

Es claro que inclusive muchos cristianos no comprenden lo que Jesús está enseñando en este verso. Muchos creen que se refiere a decir algo en contra del Espíritu Santo, lo cual es cierto, pero lo interpretan como maldecir al Espíritu Santo, o como lo dice este grupo de ateos, negar la existencia del Espíritu Santo.

Cualquiera que lea todo el capítulo 3 del evangelio según Marcos, se da cuenta que el verso no tiene nada que ver con negar la existencia del Espíritu Santo. Veamos todo el pasaje, antes de realizar el análisis,

“Y se agolpó de nuevo la gente, de modo que ellos ni aun podían comer pan. Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí. Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios. Y habiéndolos llamado, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás? Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer. Y si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer. Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin. Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no le ata, y entonces podrá saquear su casa. De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo.”

Además muchos cristianos están constantemente preocupados de haber cometido el pecado imperdonable, y a pesar de profesar a Cristo como el Señor de sus vidas, viven en un constante miedo. Porqué llegan a esas creencias? Hemos dicho en las entradas anteriores de esta serie que gran cantidad de cristianos no saben leer la Biblia, y toman pasajes totalmente fuera del contexto. La Biblia es la que nos dice a que se refiere un verso. Cómo? Mediante el contexto del pasaje del que se toma el verso. En algunas ocasiones debemos escudriñar las Escrituras con mayor esfuerzo, pero siempre debe ser la Biblia la que nos imponga lo que es correcto, y nunca debemos permitir que sea nuestra ‘sabiduría’ la que interprete un pasaje.

Pero, que es el pecado imperdonable del que habla este pasaje? O, primero, cuál NO es el pecado imperdonable? El pecado imperdonable no es el asesinato, ya que hombres como Moisés (Éxodo 2:12), David (2 Samuel 11:15) y Pablo (Hechos 8:1) asesinaron a otras personas, y es claro que ellos están en estos momentos en la presencia de Dios. El pecado imperdonable no es el adulterio, porque sabemos que David fue un adúltero (2 Samuel 11). Sabemos que este pecado tampoco es la poligamia, debido a que Salomón tenía casi mil mujeres, 300 esposas y 700 concubinas (1 Reyes 11:3).

Qué es entonces el pecado imperdonable? Recordemos que el contexto es lo más importante. En este pasaje, Jesús viene haciendo múltiples milagros en Galilea, sanando en presencia de los fariseos, en la sinagoga, a un hombre con una mano seca (Marcos 3: 5); gente con plagas (Marcos 3:10); echaba fuera demonios (3:11), etc.

Ahora, en el pasaje de Marcos 3: 20-30, los fariseos viendo que Jesús hace todos estos milagros, “decían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios.” (Marcos 3: 22). Esta es la clave para entender el verso 29. Qué hace Jesús? Mateo 12:25 nos dice que Cristo, sabiendo los pensamientos de los escribas y fariseos les enseña dos parábolas. La primera dice,

“¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás? Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer. Y si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer. Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin.” Marcos 3: 23-26

y la otra,

“Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no le ata, y entonces podrá saquear su casa.” Marcos 3: 27

Prácticamente Jesús les está enseñando lo ilógico de sus argumentos, pues si Su poder viniera de Satanás, entonces el diablo estaría yendo contra su propio reino, debilitándolo. El deseo de Satanás es mantener cautiva a la humanidad en su propio pecado. Jesús por el contrario, está liberando a la gente de los demonios que los tienen cautivos, y con ello está atando a Satanás, para que no continúe con su trabajo. Los fariseos, intentan achacar los milagros de Jesús al poder de Satanás, lo cual, como Cristo lo muestra, es ridículo.

Entonces, la blasfemia contra el Espíritu Santo es un voluntario rechazo de la obra del Espíritu Santo, atribuyéndole al demonio lo que evidentemente es divino. Los fariseos habían presenciado y sabían claramente que Jesús realizaba los milagros por el poder del Espíritu Santo, pero aún así, desafiantemente insistían, contrario a lo que ellos sabían era verdad, que era Satanás quien le daba poder a Jesús. Esto no era un error momentáneo, sino una rebelión continua frente a una verdad inaludible.

La blasfemia contra el Espíritu Santo no es un acto hecho por descuido, o que ocurra sin que una persona se dé cuenta de haberlo cometido. Por el contrario es una actitud rebelde y conciente. Los fariseos habían visto a Cristo sanar enfermos, dar vista a los ciegos, curar paralíticos, pero aún así blasfemaban contra el Espíritu Santo. De nuevo, para hacerlo más claro, esta blasfemia es no creer lo que una persona sabe es verdadero. No es meramente negar, ni rechazar al Espíritu Santo, sino rechazar lo que el Espíritu Santo da testimonio. D. A. Carson dice lo siguiente,

“El Nuevo Testamento revela que tan cerca uno puede venir al reino– probando, tocando, percibiendo, entendiendo. Y además muestra que venir tan lejos y rechazar la verdad es imperdonable. Lo mismo sucede aquí. Jesús carga a aquellos que perciben que Su ministerio es otorgado por el Espíritu y entonces, por cualquier razón– quizás despecho, envidia, arrogancia– lo achacan a Satanás, se han puesto ellos mismos lejos de poder ser perdonados. Para ellos no hay perdón, y ese es el veredicto de uno que tiene la autoridad para perdonar pecados.” [1]

Este pecado no tiene perdón porque demuestra la ausencia de deseo de arrepentimiento, que es necesario para poder ser perdonados. Juan Calvino escribió,

“Porqué es que es dicho que aquel que blasfeme contra el Espíritu es más pecador que otro que blasfeme contra Cristo? Es porque la majestad del Espíritu es mayor, que un crimen cometido en Su contra debe ser castigado con mayor severidad? Ciertamente esa no es la razón; pues debido a que la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9) brilla en Cristo; el que le rechaza, destruye, tanto como puede, toda la gloria de Dios. Ahora de que manera se separará Cristo de Su Espíritu, para que aquellos que tratan al Espíritu con rechazo no insulten a Cristo? Aún percibimos, que la razón de la blasfemia contra el Espíritu excede los otros pecados, no es que el Espíritu sea mayor que Cristo, sino que aquellos que se rebelan, luego de que el poder de Dios les ha sido revelado, no pueden ser excusados de ignorancia.” [2]

Como dice Calvino,no es que hay mayor culpa en blasfemar contra el Espíritu Santo que blasfemar contra el Hijo del hombre. Ciertamente no es porque uno tenga mayor dignidad o gloria que el otro. Quizás rechazar a Jesús durante su humillación terrenal era perdonable porque Su gloria fue ocultada. Pero rechazar el poder del Espíritu Santo, como es claro en Sus milagros,era imperdonable porque claramente es divino; no hay posibilidad de dudas. La distinción es entre no reconocer la luz y el rechazo voluntario de la luz que es claramente visible.

Muchos creen que este pecado imperdonable puede ser cometido por cristianos. Esto es totalmente falso, pues el pasaje se refiere a personas no-creyentes, que a pesar de haber presenciado el poder del Espíritu Santo, que testifica que Cristo es Dios, le rechazan, y achacan Sus poderes a Satanás, y por lo tanto no tienen perdón. Un verdadero cristiano, un creyente, NO puede cometer el pecado imperdonable, pues es Dios quien le ha mostrado la verdad (Ezequiel 36: 22-32), le ha puesto la fé en su corazón (Efesios 2:8) para confesar a Cristo como su Señor (1 Corintios 12:3). Dios mismo sotiene la fé de los creyentes; Dios mismo nos persevera en la fé y nos perfecciona día a día (Filipenses 1:6; Romanos 8:30).

Cuál debe ser nuestra respuesta a los ateos y especialmente al “Blasphemy Challenge”? Debemos orar mucho. Dios nos ha dado el privilegio de participar en la recolección de Sus ovejas mediante la predicación del evangelio. Debemos luchar por la verdad, proclamando la verdadera palabra de Dios. Aquellos no creyentes que rechacen el testimonio del Espíritu Santo, que testifica que es Cristo, quien ha hecho el milagro dentro de cada uno de nosotros, y que conciente y voluntariamente lo atribuye al demonio, no puede encontrar perdón de Dios porque ha desechado su propio arrepentimiento. Luchemos día a día para que más y más personas puedan ver la verdad de Cristo, orando para que la voluntad de Dios se haga en las vidas de todos los hombres, y que sea Su poder el que despierte a los suyos a través de nuestra predicación.

Ver más “Pasajes Difíciles,” aquí.

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[1] D.A. Carson. The Expositor’s Bible Commentary. Página 292.

[2] John Calvin. Commentary on Mark 3: 23-30.

Mathison explica sobre la Sola Scriptura y Tradición

Keith Mathison, autor de la forma de Sola Scriptura (2003), utiliza un enfoque histórico para explicar la historia y la formación de sola scriptura.Mathison (2003) clasifica a la formación de «Tradición» en la historia de la cristiandad, afirmando cuatro categorías:

1. Tradición 0: define a menudo como el solo scriptura. Este punto de vista de la escritura puede ser definida como la utilización de sólo escritura y nada más. Esta opinión se prohíbe el uso de cualquier otro fuera de la tradición de la escritura en cualquier forma o manera, y con frecuencia conduce a el individualismo y el subjetivismo. [1]
2. Tradición I: también definida como sola scriptura. Este término se define como las Escrituras son la única autoridad infalible, y la interpretación de las Escrituras se hace en y por la Iglesia en el contexto de la regula fidei, o regla de fe [2].
3. Tradición II: conocida como una fuente de dos concepto de la tradición. Este punto de vista que propone la divina Revelación consisten igualmente de ambas Escrituras, así como un secreto de la tradición oral dictado a través de los tiempos. Esta es la típica posición católica romana dogmatizada desde la Reforma [3].
4. Tradición III: una relativamente nueva posición católica romana, que no es la Escritura, ni tradición, ni la iglesia primitiva los padres, ni otra cosa que el Magisterio de la Iglesia, personificada en el Papa, que es la última y definitiva autoridad y estándar de la verdad [4].

Mathison (2003) explica la doctrina de la sola Scriptura en su libro afirmando que hay cuatro grandes de los inquilinos sola scriptura:

1. Es la única fuente de revelación. Esto significa que las Escrituras son perfectas y completa, infalible e infalible, y suficiente como nuestra única fuente de revelación [5].
2. Es la única autoridad infalible y norma. Las Escrituras están inspiradas y son las mismas palabras de Dios, y por lo tanto, son sin error (infalible) e incapaz de estar en error (infalible). También están autorizadas, lo que significa que son obligatorias para nosotros como la Palabra de Dios [6].
3. Es interpretada en y por la Iglesia. La Escritura es la verdad, pero la iglesia es el custodio y el pilar de la verdad. Debido a que la iglesia es el cuerpo de Cristo, y es una entidad espiritual, la iglesia tiene la autoridad para interpretar correctamente la palabra espiritual de Dios. La iglesia es la autoridad dada por Cristo para enseñar y predicar las Escrituras, y tiene la autoridad para establecer límites normativos doctrinal de las Escrituras y de sus miembros [7].
4. Es interpretado en el contexto de la regula fidei, o el imperio de la fe. La regla de fe es un resumen de la doctrina apostólica y proporciona el contexto hermenéutico de la Iglesia para interpretar la Escritura. Esta tradición se ha incorporado en los credos y las confesiones de la Iglesia, que sirven como un resumen escrito de lo que la Iglesia considera las Escrituras a decir [8].

Referencias

1. ^ W. Robert Godfrey. «¿Qué queremos decir con Sola Scriptura?». en Don Kistler. Sola Scriptura! La posición protestante sobre la Biblia. Soli Deo Gloria.
2. ^ Michael Horton (marzo / abril de 1994). «Fundamentos de la Reforma.» Moderno Obtenido el 10 de julio de 2008.
3. ^ Martin Luther, Smalcald los artículos II, 15.
4. ^ Popery Considerado calma (1779) en las obras de la Rev John Wesley, vol. XV, p. 180, Londres (1812), digitalizados por Google Libros
5. ^ ^Un b «protestantismo» de la Enciclopedia Católica.

Enlaces externos

• Muchos artículos sobre la Sola Scriptura de una perspectiva protestante
• Muchos artículos sobre la Sola Scriptura de una perspectiva católica
• «Una crítica de la Iglesia Evangélica Doctrina de Sola Scriptura», un extracto de la Forma de Sola Scriptura (2001) por Keith Mathison (él mismo un evangélico calvinista)
• Un debate sobre el escrito Sola Scriptura entre Douglas Jones y Gerald Matatics antítesis de la revista
• Un escrito formal debate sobre la Sola Scriptura entre Julie de Staples y Apolonio Latar
• A Católica evaluación de Sola Scriptura
• Una evaluación cristiana ortodoxa de Sola Scriptura
• Ortodoxa cristiana protestante respuestas a los apologistas de Sola Scriptura
• «Paradosis: En la entrega de la Divina Revelación» a partir de una perspectiva católica

Solus Christus. Solamente por medio de la obra de Cristo somos salvos.

La Reforma hizo un llamado a la iglesia a regresar a la fe en Cristo como único mediador entre Dios y el hombre. Mientras la iglesia romana mantuvo que “hay un purgatorio y las almas que son detenidas alli son ayudadas por las oraciones intercesoras de los feligreses” y que “los santos deben ser invocados y venerados;” “que sus reliquias deberán ser veneradas”, los reformadores enseñaron que la salvación es solamente a través de la obra de Cristo. Como dijo Juan Calvino en los Institutos de la Religion Cristiana, “…intervino Cristo, e intercediendo por él tomó sobre sus espaldas la pena y pagó todo lo que los pecadores habían de pagar por justo juicio de Dios; que expió con su sangre todos los pecados que eran causa de la enemistad entre Dios y los hombres; que con esta expiación se satisfizo al Padre… vemos solamente hacia Cristo para obtener favor divino y amor paternal.”

De la misma manera en el Catecismo de Heidelberg, Pregunta 30, “¿Creen pues también en el único Salvador Jesús, aquellos que buscan su salvación en los santos, o en sí mismos o en cualquiera otra parte? No, porque aunque de boca se gloríen de tenerle por Salvador, de hecho niegan al único Salvador Jesús: pues necesariamente resulta, o que Jesús no es perfecto Salvador o que aquellos que con verdadera fe le reciben por Salvador tienen que poseer en El todo lo necesario para su salvación.”

Como dice la Escritura:

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo… el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;…” ( 1Timoteo 2:5-6; Colosenses 1:13-18 )

Artículo original escrito por Gregg Strawbridge, Ph. D.:

http://www.fivesolas.com/5solas.htm

Apoyo adicional:
Institución de la Religión Cristiana, Juan Calvino, Libro Segundo, Capítulo XVI, Punto 2

http://www.iglesiareformada.com/Calvino_Institucion_2_16.html 
http://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.iv.xvii.html

Catecismo de Heidelberg

http://www.iglesiareformada.com/Catecismo_Heidelberg.html

Sola Fide. Justificación por Fe solamente.

El “Principio Material” de la Reforma fue la justificación por fe solamente. La Confesión de Fe Westminster establece, “La Fe, asi recibida y reposada en Cristo y su justicia, es el unico instrumento de justificacion; aunque esta no esta sola en al persona justificada, sino que esta siempre acompanada de todas las otras gracias salvificas, no siendo una Fe muerta sino mas bien una Fe que obra por el amor.”

De la misma manera, la Confession Ginebra señalo la necesidad para aquellos justificados por fe, diciendo, “Confesamos que la entrada que tenemos a los grandes tesoros y riquezas de la bondad de Dios que nos es asegurada es por fe; como tambien, con confianza cierta y seguridad de corazon, creemos en las promesas del evangelio, y recibimos a Jesucristo como nos es ofrecido por el Padre y nos es descrito por medio de la Palabra de Dios. (Artículo11)”.

Como dice la Escritura

“Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;…” (Galatas 3:6-11)

Artículo original escrito por Gregg Strawbridge, Ph. D.:

http://www.fivesolas.com/5solas.htm

Apoyo adicional:

Confesión de Fe de Westminster, Captiulo 11, Sección II

http://www.iglesiareformada.com/Confesion_Westminster.html#anchor_25