Israel: Desmantelan muralla protectora contra atentados

Israel: Desmantelan muralla protectora contra atentados

By Julie Stahl
Thursday, August 19, 2010

En un barrio residencial de Jerusalén, una muralla de concreto ha protegido de las balas palestinas a sus habitantes durante años. Ahora esa barrera de protección está siendo desmantelada.

El barrio de Gilo en Jerusalén tiene una excelente vista del pueblo bíblico de belén y otras aldeas palestinas.

Durante ocho años esta barrera de protección ha bloqueado la vista. Pero tras un tiempo de paz, muchos residentes pensaron que se debía eliminar. Ahora la muralla está siendo derribada.

Grúas militares están removiendo secciones de concreto, símbolos del terrorismo pasado.

La barrera se levantó en 2002 durante la intifada ó levantamiento armado palestino. En ese momento, pistoleros se apoderaron de los hogares de palestinos cristianos y dispararon hacia Gilo desde la aldea árabe de Beit Jala.

El mayor Peter Lerner de las Fuerzas de Defensa de Israel señala que la amenaza ha disminuido. “La situación actual en que tenemos un diálogo abierto con las fuerzas de seguridad palestinas, nos permite remover estos elementos, por el riesgo reducido de disparos contra el barrio israelí de Gilo”.

No todos están convencidos de que éste sea el momento adecuado para hacerlo.

“Teníamos seguridad con la muralla. Ahora solo Dios sabe”, comenta con residente de Gilo.

Aunque la barrera está siendo desmantelada, las secciones, decoradas con murales, han sido numeradas para poder rearmarse si fuera necesario.

Israel: Museo recrea los tiempos bíblicos

Israel: Museo recrea los tiempos bíblicos

By Julie Stahl |mundocristiano
Jerusalén, Israel
Wednesday, August 11, 2010

En Israel, cada año los arqueólogos descubren más artefactos que arrojan luz sobre los tiempos bíblicos. El museo de Israel en Jerusalén abrió sus puertas por primera vez en 1965 y aloja muchos de esos antiguos tesoros arqueológicos y fino arte.

Luego de tres años de remodelación, este reabre sus puertas al público.

James Snyder es director de lo que él asegura es el museo más grande y activo en esta parte del mundo.

James Snyder, Director Museo de Israel comenta: “Somos un punto central en el mundo y en tiempos antiguos aún más. Aún después que el mundo occidental entró en escena, Jerusalén sigue en el centro del universo. Lo que tenemos aquí es una rica colección universal de 500 mil objetos que datan desde un millón y medio de años atrás hasta arte conteporáneo”.

Historia bíblica plasmada en la arqueología.

Uno de los tesoros que pueden observarse en este museo es la fortaleza de Hazor del tiempo del rey Acab. Miles de artefactos exhibidos en el museo ayudan a recrear los tiempos bíblicos.

Michal Dayagi-Mendels, Curador de arqueología manifiesta que el ala de arqueología cuenta una historia que no se ve en otra parte del mundo. Esta área enfoca la historia de Israel desde la vida del hombre en esta tierra – cómo vivía, a quién adoraba, incluso cómo era enterrado.

“Enfatizamos la historia de la Biblia – el nacimiento del monoteísmo, los períodos del primer y segundo templos y el emerger de las tres religiones monoteístas”, comenta Mendels.

Una inscripción del siglo nueve antes de Cristo es la evidencia arqueológica más temprana de la dinastía del rey David.

Dos templos de entre los siglos 7 y 8 antes de Cristo fueron descubiertos a 30 millas de distancia, y demuestran la lucha entre la creencia bíblica en un sólo Dios, y la idolatría pagana al mismo tiempo.

Nuevos hallazgos.

Los arqueólogos hallaron dos amuletos de plata en una cámara funeraria. Estos tienen versos del libro de números. Los versos bíblicos más antiguos datan del 600 antes de Cristo: 400 años antes de los rollos del Mar Muerto.

También en exhibición por primera vez, hay un fresco de la era de las Cruzadas descubierto cerca del Getsemaní.

Mendels expresa: “Es emocionante hacer la arqueología tan clara y fascinante que aún aquellos que no ven las cosas del pasado como algo cercano, pueden ser atrapados por ellas”.

“El Mesías” es atacado en el centro de Tel Aviv

Imágenes capturadas por un teléfono celular muestran a un conocido y excéntrico personaje de Tel Aviv, siendo atacado por un joven hace varias semanas, ante la no intervención de los transeúntes.

No hay persona que realice sus compras en el céntrico Shuk Hacarmel (Mercado del Carmel) de Tel Aviv, que no estén familiarizados con «El Mesías», un hombre de pelo largo vestido con una capa roja brillante, que invariablemente se encuentra sentado en la Plaza Magen David, justo fuera del mercado.

El hombre, cuyo nombre real es Arcadi, se niega a revelar su nombre completo y se hace llamar «El Mesías».

Hace aproximadamente cuatro semanas, fue atacado violentamente a altas horas de la noche, por un joven que llevaba una camiseta de color negro con un Magen David signo impreso en ella. Un testigo del ataque, lo documentó en su teléfono celular.

En el clip, una voz de hombre se oye decir: «Ayúdale ya, ahí viene la patrulla». Según las voces escuchadas en el video, y lo que de él se puede ver, el ataque fue presenciado por varias personas más, que no intervinieron.

Como la víctima trató de alejarse, el agresor, sosteniendo un cigarrillo, se le acercó y golpeó su cabeza contra el pavimento. Sólo en aquel momento fue que los transeúntes trataron de persuadir al atacante para que se detuviera.

Semanas después del incidente, Arcadi, de 31 años, regresó al mercado Carmel y colocó un cartel gigante con su imagen y las palabras «compasión» y «verdad», escritas junto a ella.

«No es la primera vez que fui atacado. Hubo varios incidentes similares en el último par de meses», dijo al portal de noticias Ynet. «Hay gente me ve sentado aquí y me ataca. No voy a rendirme, y seguiré sentado aquí», agregó.

«Por las noches duermo en la playa, ya que la policía no me deja dormir aquí. En relación con el incidente – se trató tan sólo de un joven borracho que, sin motivo, comenzó a darme patadas, pero no fui gravemente herido», concluyó.

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Newsletter/30782

Artista israelí crea bellezas con materiales de guerra

Artista israelí crea bellezas con materiales de guerra

By Julie Stahl
Corresponsal en Jerusalén | cbn.com
Thursday, July 22, 2010

YATED, ISRAEL – Durante años los israelíes han sido atacados por misiles disparados desde la Franja de Gaza. Pero ahora, un artista israelí está trabajando para cambiar ese sufrimiento en algo hermoso.

William Shakespeare escribió que “lo que llamamos rosa, tendría el mismo perfume aún si se llamara de otra manera” Sin embargo, ciertas rosas que ahora lucen en varias comunidades de Israel alguna vez llevaron fragancia de muerte y destrucción.

Yaron Bob es un profesor de arte y herrero que vive en Yated, una pequeña comunidad israelí cerca de la frontera con la Franja de Gaza.

Unos 8.000 misiles terroristas lanzados desde Gaza han caído en comunidades israelíes como Yated durante los últimos cinco años. Bob transforma el metal de esos misiles en obras de arte.

“Los primeros Kassam que recibí, ni siquiera quería tocarlos”, dice Bob.

Cuando el ejército israelí se desplazó el año pasado para detener los misiles, Bob pensó que él también podría hacer algo.

“Esto es un instrumento de muerte. Yo no deseaba tocarlo. Pero en la Operación Plomo, un sentimiento se acumuló dentro de mí. Había tantos misiles cayendo en Israel y tantas alarmas y la situación era muy estresante”, agrega Bob.

Bob dice que no quería crear algo obvio como una paloma de la paz, el deseaba hacer algo más significativo.

“Quería hacer algo que comunicara crecimiento y prosperidad, crear algo que surgiera de la destrucción. Se me ocurrió que debía crear una rosa del Kassam”.

Bob comenzó a recoger restos de cohetes que ya habían sido revisados por el escuadrón antibombas.

La base de las esculturas es un mapa de Israel y el tallo de las rosas surge de la frontera con Gaza. Aunque la rosa, el tallo y la base son hechos de restos de Kassam, no hay señal de que la flor es hecha de metal de cohete.

“Tomo el Kassam, ese instrumento de muerte, y lo cambio, lo transformo en algo bello”, explica Bob.

El artista dice que él no es un pacifista, pero le gustaría que Hamas supiera que hablar es mejor que disparar cohetes y hacer la guerra.

Su meta es, de alguna forma, que el mundo sepa que la gente aquí no está sedienta de guerra y que, por el contrario, desean hacer cosas bellas.

Isaías 17, Un Oráculo Contra Damasco

Isaías 17, Un Oráculo Contra Damasco

Un estudio Bíblico por Jack Kelley

En estos últimos dos años ha quedado más claro que la profecía de Isaías sobre la destrucción de Damasco pronto se cumplirá, quizás por ser parte del escenario del Salmo 83 del que he escrito antes. Si eso es así, se explicaría porqué Siria no se incluye entre las naciones musulmanas de la coalición que se forma en contra de Israel en la batalla de Ezequiel 38. Una actualización de nuestro estudio de Isaías 17parece ser la conclusión adecuada a nuestros vistazos recientes de Ezequiel 38 y el Salmo 83.

Alentados por el resultado de la guerra de 2006 entre Israel y Hezbolá, Siria se ha vuelto más belicosa en su comportamiento hacia Israel, como si estuviera invitando a una confrontación. Sus actos agresivos incluyen el traslado de un gran contingente militar al Golán, abrir el cruce que le da acceso a los sirios a Israel por primera vez desde 1973, la formación y entrenamiento de una fuerza terrorista siria para infiltrarse en el norte de Israel, y la ayuda abierta a que Hezbolá se rearme en violación a la Resolución 1701 de las NN.UU. Ahora Hezbolá y Siria están construyendo un muro grande y fortificado de 22 kilómetros de longitud que promete ser una de las mayores estructuras fortificadas en el Medio Oriente. Está diseñado para obstaculizar los tanques israelitas en su marcha a través de Líbano hacia la capital Siria, Damasco. Y recientemente, Siria ha movilizado 800 misiles de largo alcance y los ha colocado en posición de fuego hacia blancos específicos y actualizados dentro de Israel, en preparación para la guerra.

Desde hace algún tiempo se sabe que Siria tiene uno de los programas más avanzados de armas químicas, a pesar de que eso es ilegal, y que probablemente están en posesión de gran parte del arsenal de armas de destrucción masiva (ADM) que tenía Sadam Hussein y que los principales medios de información (PMI) se deleitan en decirnos que nunca existieron. Recientemente imágenes satelitales sugieren que se están haciendo esfuerzos importantes para actualizar las instalaciones conocidas de armas químicas en Siria. Ellos también han trasladado las reservas militares, montado centros de comunicación alternos, y movilizado todos los documentos históricos y legales fuera de Damasco. Y lo hicieron porque creen que Israel respondería a un ataque con armas químicas destruyendo Damasco con armas nucleares. Han llamado a todos sus ciudadanos que viven en Líbano. Han adquirido armas rusas y sistemas de defensa con un valor de cientos de millones de dólares en su esfuerzo para proteger Damasco.

En julio de 2007, una bomba química explotó en una instalación Siria mientras se armaba en un misil Scud, matando docenas de técnicos iraníes y sirios. El único blanco más probable dentro del rango de este misil era Tel Aviv. Luego, dos meses más tarde Israel bombardeó una instalación secreta siria dentro del país lo que fue noticia importante y demostró la habilidad de Israel de poder anular las defensas antiaéreas rusas de última tecnología. Estos sistemas fueron vendidos a Siria e Irán para protegerlos en contra de un ataque aéreo de los EE.UU. o de Israel. La presencia de materiales nucleares en la base siria ha sido confirmada, por lo que pudo haber sido el sitio de por lo menos una planta de ensamblaje de bombas sucias y quizás aun una instalación clandestina de armas nucleares. Los norcoreanos estaban fuertemente involucrados en eso y se sospecha que aun están ayudando a Siria a desarrollar algún tipo de arma nuclear.

Recientemente Siria ha adquirido, por una suma no revelada de varios cientos de millones de dólares, armamento ofensivo y defensivo de Rusia e Irán, con lo que todos los centros poblados de Israel se han convertido en blancos potenciales. Al trasladar parte de este armamento al Hezbolá han transformado esta organización terrorista en un regimiento del ejército sirio, y convertido a Líbano en su primera línea de defensa en contra de Israel.

Mientras que esto es más de lo que los PMI han querido compartir con ustedes, ya es un asunto público. Yo creo que están sucediendo más cosas de las que sabemos, por lo que estos asuntos son ahora más que urgentes. Así que echémosle otro vistazo a Isaías 17, Un Oráculo Contra Damasco, mientras aun es profecía.

Profecía Sobre Damasco

«Profecía sobre Damasco. He aquí que Damasco dejará de ser ciudad, y será montón de ruinas. Las ciudades de Aroer están desamparadas, en majadas se convertirán; dormirán allí, y no habrá quien los espante» (Isaías 17:1-2).

Debido al lenguaje de estos versículos, muchos eruditos creen que esta profecía se cumplió parcialmente cuando los asirios derrotaron a los arameos y destruyeron su capital, Damasco, en el año 732 a.C. Hoy día se cree que Damasco es la ciudad más antigua del mundo que ha sido habitada de manera continua en un lapso de 5.000 años de historia y una población de dos millones de habitantes; a pesar de ello, Isaías 17:1 indica que un día dejará de existir.

Algunas personas creen que «las ciudades de Aroer» se refiere al territorio arameo situado al este del río Jordán, alrededor del río Arnón, que fluye hacia el Mar Muerto en el sur de Jordania. Sin embargo, la Enciclopedia Judía declara que esta frase en Isaías 17:2 probablemente se ha traducido incorrectamente, debido a la gran distancia geográfica que existe con Damasco. Mientras dicen que es posible que pueda haber existido otro Aroer cerca de Damasco, lo más seguro es que el pasaje debería decir «las ciudades de allí serán abandonadas». Si esa es la traducción correcta, eso incluiría la fortaleza de Hezbolá en el Valle de la Bekaa en Líbano, el cual era parte del territorio arameo en tiempos de Isaías, y que queda en línea recta entre Beirut y Damasco.

«Y cesará el socorro de Efraín, y el reino de Damasco; y lo que quede de Siria será como la gloria de los hijos de Israel, dice Jehová de los ejércitos. En aquel tiempo la gloria de Jacob se atenuará, y se enflaquecerá la grosura de su carne. Y será como cuando el segador recoge la mies, y con su brazo siega las espigas; será también como el que recoge espigas en el valle de Refaim» (Isaías 17:3-5).

Este segmento habla sobre la destrucción de Damasco en el año 732 a.C. y la destrucción de Samaria 10 años después (722 a.C.). Damasco continuó existiendo como parte del Imperio Asirio y aun existe hoy en día, pero las ruinas de Samaria están ahora siendo excavadas de la tierra arenosa de Israel. La reubicación sistemática de las clases gobernantes a los confines del Imperio Asirio también se ve aquí, simbolizado por la grosura de la carne de Jacob que se enflaquece. Esta era una práctica común asiria para reducir la posibilidad de alguna rebelión subsiguiente entre los pueblos conquistados. Jacob y Efraín eran los nombres alternos para el Reino del Norte, y Samaria era su capital.

«Y quedarán en él rebuscos, como cuando sacuden el olivo; dos o tres frutos en la punta de la rama, cuatro o cinco en sus ramas más fructíferas, dice Jehová Dios de Israel» (Isaías 17:6).

No todo el pueblo fue dispersado. Los agricultores fueron dejados para cuidar las cosechas y proteger la siega para los nuevos gobernantes. Se les unieron otros refugiados provenientes de otras partes de Asiria y sus descendientes fueron conocidos como los samaritanos en tiempos de Jesús. (Una lectura rápida de2 Crónicas 11:16 muestra que todas las personas fieles de las 10 tribus del norte se trasladaron al sur cuando la guerra civil dividió la nación después de la muerte del Rey Salomón 150 años antes. De ahí en adelante todas las 12 tribus estaban representadas en el Reino del Sur de Judá, así que las 10 tribus del Norte nunca se perdieron totalmente, El Señor siempre ha preservado un remanente de todas las tribus de Israel.)

«En aquel día mirará el hombre a su Hacedor, y sus ojos contemplarán al Santo de Israel. Y no mirará a los altares que hicieron sus manos, ni mirará a lo que hicieron sus dedos, ni a los símbolos de Asera, ni a las imágenes del sol. En aquel día sus ciudades fortificadas serán como los frutos que quedan en los renuevos y en las ramas, los cuales fueron dejados a causa de los hijos de Israel; y habrá desolación»(Isaías 17:7-9).

Este es otro pasaje problemático para aquellas personas que tratan de consignar toda la profecía a la historia. No existe ninguna razón para creer que los asirios se volvieron a Dios después de su conquista de Aram y de Israel. Y lejos de abandonar sus ciudades a causa de los israelitas, fueron los israelitas quienes fueron derrotados y dispersados. El aun futuro ataque judío sobre Damasco que causa la destrucción y el abandono de las ciudades sirias, y el eventual retorno de los sobrevivientes a su Dios, es un cumplimiento más probable. Y eso puede suceder pronto.

«Porque te olvidaste del Dios de tu salvación, y no te acordaste de la roca de tu refugio; por tanto, sembrarás plantas hermosas, y plantarás sarmiento extraño. El día que las plantes, las harás crecer, y harás que su simiente brote de mañana; pero la cosecha será arrebatada en el día de la angustia, y del dolor desesperado» (Isaías 17:10-11).

Asur, padre de los asirios, y Aram, padre de los arameos, fueron hijos de Sem. Uz, hijo de Aram, es el fundador tradicional de Damasco. (El escenario de Job, el libro más antiguo de la Biblia, es la tierra de Uz.) El conocimiento de Dios en la memoria de estos patriarcas no puede ser cuestionado. No era que nunca lo habían conocido, es que lo habían abandonado para inclinarse a los dioses cananeos de la región, Baal y su consorte Astoret (conocida como Asera, Astarté, Istar, Afrodita, Venus). Hoy día Siria es casi totalmente musulmana. Hasta que no retornen a su Hacedor y Salvador, ninguno de sus planes y confabulaciones prosperarán a la larga aunque ahora parezcan prometedores al principio.

«¡Ay! multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas aguas. Los pueblos harán estrépito como de ruido de muchas aguas; pero Dios los reprenderá, y huirán lejos; serán ahuyentados como el tamo de los montes delante del viento, y como el polvo delante del torbellino. Al tiempo de la tarde, he aquí la turbación, pero antes de la mañana el enemigo ya no existe. Esta es la parte de los que nos aplastan, y la suerte de los que nos saquean» (Isaías 17:12-14).

Habiendo conquistado tanto a los arameos como al Reino del Norte, los asirios pusieron su mirada sobre el Reino del Sur, Judá. El rey asirio, Senaquerib, llevó sus tropas casi literalmente hasta las puertas de Jerusalén, tan cerca estaban que sus comandantes podían hablarles a los defensores judíos. La noche antes del ataque, el Señor envió Su ángel al campamento asirio para matar a 185.000 soldados asirios. Antes que amaneciera el resto había empacado y huido, terminando así 44 años de conquista (Isaías 37:36-38). Este momento en la historia de Israel se asemeja mucho al punto de vista judío de los últimos tiempos, tanto que Senaquerib es visto por ellos como un tipo de anticristo, mientras que el rey de Judá, Ezequías es un modelo del Mesías.

Pero observe usted que Isaías habla de muchas naciones que están encolerizadas en contra del pueblo de Dios, no solamente Asiria, guiándonos una vez más a considerar la derrota de Senaquerib como un cumplimiento parcial de la profecía.

La frase «bramido de muchas aguas» generalmente se usa para describir el sonido de la vociferación de la gente y hoy día hay muchas naciones que se encuentran agitadas. El grito del sentimiento antiisraelita se puede escuchar en todo el planeta. Las muchas «conferencias de paz» del Medio Oriente combinadas con la guerra de Gaza y el reciente abordaje de la flotilla turco/terrorista ha dejado a Israel sola en contra de una presión irresistible para negociar su misma existencia. Siria e Irán están totalmente seguros que Israel va a atacar pronto y se están preparando para ello. Los otros vecinos de Israel también se están preparando para la guerra, y ciertamente hay muchas naciones que están tomando bando.

Israel no está ciega a estas crecientes amenazas, pero hasta tiempos recientes parece que las han estado ignorando. Y eso está por terminar. El Primer Ministro israelita, Benjamín Netanyahu le ha expresado al mundo que no va a pedir disculpas por defender a su país y que continuará haciéndolo a pesar de que eso cause mayores confrontaciones. Fácilmente podemos vislumbrar un escenario que escalará hacia el cumplimiento final de Isaías 17, la destrucción de Damasco. Una vez más habrá al tiempo de la tarde, terror repentino, pero antes de la mañana el enemigo ya no existe. Si escuchan cuidadosamente, ya casi se oyen los pasos del Mesías. 05/06/2010.

Articulo Original de gracethrufaith.com


Isaías 17, Un Oráculo Contra Damasco

Fuente: Blog El Milenio

Israel suavizará su bloqueo terrestre de Gaza

Israel suavizará su bloqueo terrestre de Gaza

By Associated Press / Mundo Cristiano
Thursday, June 17, 2010

Israel accedió el jueves a suavizar su bloqueo terrestre de la Franja de Gaza, esperando calmar una cada vez mayor condena internacional tras una sangrienta redada en el mar Mediterráneo.

El primer ministro Benjamín Netanyahu emitió pocos detalles sobre los cambios del bloqueo, con tres años de historia, y no está claro si se tomaron decisiones firmes al respecto.

El único punto a destacar en su comunicado era un plan para permitir materiales de construcción necesitados desesperadamente en Gaza para proyectos civiles, pero tan sólo bajo supervisión internacional.

Israel casi no ha permitido la entrada de materiales como cemento o acero, asegurando que los milicianos de Hamas podrían usarlos para construir armas y fortificaciones. Esa política ha prevenido que Gaza se reconstruya tras la dura guerra que Israel llevó a cabo en el territorio el año pasado.

No hubo mención en el comunicado de cualquier otro cambio en los dañinos aspectos del bloqueo, como prohibiciones en exportaciones o permitir materias primas usadas en producción industrial.

El bloqueo naval de Israel permanecerá vigente.

El comunicado destacó que Israel «continuaría procedimientos de seguridad existentes para prevenir el flujo de armas y material de guerra». Netanyahu ha dicho varias veces que si el bloqueo naval termina, Hamas, el grupo que controla la zona, convertiría a Gaza en un «puerto iraní».

Israel ha intentado encontrar maneras de suavizar el bloqueo desde que una redada el 31 de mayo a una flotilla llena de activistas propalestinos acabó con nueve muertos.

Las muertes de los activistas a bordo de uno de los barcos provocaron la condena internacional del bloqueo y fuertes críticas a Israel.

Soldados israelíes dijeron que fueron forzados a abrir fuego cuando fueron atacados por los activistas. Estos insisten en que actuaron en defensa propia.

El levantamiento parcial del bloqueo no dejó satisfecho a Hamas, el grupo que controla Gaza.

«Queremos un levantamiento real del asedio, no algo para las apariencias», dijo el legislador de Hamas, Salah Bardawil.

En todo el mundo, líderes espirituales judíos promueven el acercamiento de las religiones

En todo el mundo, líderes espirituales judíos promueven el acercamiento de las religiones
Iton Gadol
16/6/2010


Itongadol/AJN en Nueva York- La Fundación para el Entendimiento Étnico fue fundada en el año 1989 y se dedica al reforzamiento de las relaciones del pueblo judío con otras culturas o religiones con el fin de eliminar el trato discriminatorio. En la actualidad, desarrolla un acercamiento entre judíos y musulmanes en un programa que ya demuestra su éxito en Europa y Estados Unidos. En noviembre, el proyecto de reforzamiento llegará América Latina, expresó el presidente de la Fundación, Rabino Marc Schneier. (foto)

El rabino Marc Schneier, presidente de la Fundación para el Entendimiento Étnico, contó sobre los inicios de esa fundación y sobre sus objetivos principales.
Durante los primeros 17 años de funcionamiento, “nos dedicamos exclusivamente al reforzamiento de las relaciones entre los judíos y afroamericanos. Al examinar los períodos que respectan a los derechos civiles para la población afroamericana entre 1950 y 1960, no hubo segmento de la sociedad estadounidense que brindara tanto apoyo a Martin Luther King y a la comunidad afroamericana como la sociedad judía. Esa alianza, luego del asesinato de King, se ha debilitado progresivamente en las últimas dos décadas, y nosotros las intentamos restaurar”.
El éxito en esa labor generó la base para una empresa que, si bien tiene un largo camino por recorrer, cuenta con un rotundo éxito hasta el momento.
“Hace 3 años y medio, nos interesamos en las relaciones entre musulmanes y judíos”, indicó Schneier. “Como nos hemos convertido a nivel nacional en representantes de la mejora en la relación de judíos y afroamericanos, nos hemos convertido en representantes globales para el reforzamiento de las relaciones entre judíos y musulmanes”. De esta manera, muchas de las experiencias “que tuvimos en mejorar las relaciones de los judíos y los afroamericanos las estamos aplicando en este sentido. Tenemos éxito”.
El presidente de la Fundación explicó que el programa central para reforzar las relaciones es el de hermanar mezquitas y sinagogas. “Tenemos 200 sinagogas y mezquitas hermanadas y se han sumado algunas de Canadá, Europa y el resto del país”, aseguró, y anunció que “el próximo noviembre estaremos acercando este proyecto a América Latina: Brasil, Argentina y Paraguay”, con la colaboración del Congreso Judío Latinoamericano (CJL).
Este proyecto se enfoca en parte al problema de antisemitismo dentro de la comunidad musulmana y al hecho de que hemos sido testigos del fanatismo musulmán. “Hemos visto un aumento de sus actitudes antisemitas y para combatir eso debemos trabajar desde adentro, no desde afuera. Debemos identificar y ayudar a reforzar a aquellos moderados dentro de la comunidad musulmana, que son quienes se opondrán al comportamiento antisemita del resto”, indicó el rabino.
La Fundación ha tenido éxito en Norteamérica y en Europa “en la identificación de líderes musulmanes que puedan hablar –y ser tenidos en cuenta- entre miembros de la comunidad sobre temas como antisemitismo; así como tenemos líderes judíos que hablan en contra de la fobia al Islam. Tenemos un largo camino que seguir, pero la buena noticia es que el proceso ya ha comenzado”, destacó.
La Fundación también promueve la convivencia de las distintas ramas del judaísmo. Intenta unir a las ramas ortodoxas y conservadoras para lograr una mayor fortaleza para el pueblo judío en general.
Marc Schneier destacó en este sentido que “hay muchos asuntos que trascienden nuestras diferencias ideológicas y religiosas” por las que debemos unirnos. “Por ejemplo, el antisemitismo y la necesidad de llegar a la comunidad musulmana son asuntos que no tienen que ver con ser ortodoxos o conservadores. Necesitamos unirnos y trabajar juntos en las áreas en donde podamos reforzarnos. Sabemos cuáles son nuestras diferencias pero necesitamos unirnos para ser más fuertes”.
Además, durante la entrevista realizada con la colaboración del CJL, Schneier hizo hincapié en que la comunidad judía estadounidense está “integrada” y “un paso adelante” respecto de otros países del mundo. Calificó a la ortodoxia de ese país como “correcta” e indicó que es “inclusiva, tolerante y abierta: esperamos que esta actitud tenga trascendencia para las comunidades judías del mundo”.
El desafío para la unión del pueblo judío es generar una cooperación entre las diferentes ramas, según Schneier. “Ahora nos acercamos al mundo musulmán y nos enfrentamos a una crecida en el antisemitismo por parte de extremistas. Eso trasciende nuestra ideología religiosa. Un antisemita no va a distinguir entre un conservador o un ortodoxo a la hora de actuar. Un judío es un judío. Y lo mismo ocurrió durante el Holocausto. Hitler no distinguió entre conservadores y ortodoxos. Debemos enfocarnos en temas en los que podamos unirnos como pueblo”.
Consultado por la amenaza iraní respecto de su llamado a la eliminación de Israel y a su plan nuclear, el presidente de la Fundación no dudó al asegurar que Irán representa una “gran amenaza” pero “una buena oportunidad”.
Asimismo, explicó que “muchos de los países árabes pasaron su preocupación desde Israel a Irán y creo que por lo que está causando Irán, hay una posibilidad de lograr la paz con la Liga Árabe, que ve a Irán como la principal amenaza para la región”.
Para lograr esa paz, “tendremos que encontrar a líderes árabes y musulmanes que hablen en contra de esta actitud de Irán. Eso intentamos hacer”.
El rabino Marc Schneier encabeza la Fundación para Entendimiento Étnico que fue fundada hace 21 años, en conjunto con el difunto Josheph Capp.
Schneier es presidente del Congreso Judío Mundial Estados Unidos, es el vicepresidente del Congreso Judío Mundial y el presidente de la Fundación para el Entendimiento Étnico, con base en Nueva York.
Schneier está al frente del reforzamiento de las relaciones entre las comunidades judías, afroamericanas, latinas y de la promoción del diálogo y la cooperación entre judíos, musulmanes y cristianos.

El Imán de Nueva York, en contra de extremistas musulmanes y a favor del entendimiento con el pueblo judío

14/6/2010


AJN.- En una entrevista exclusiva con la Agencia Judía de Noticias realizada en Nueva York, el Imán Shamsi Ali del Centro Islámico de Nueva York habló sobre la necesidad de eliminar la ignorancia que rodea al mundo musulmán y judío para generar un acercamiento de religiones que conduzca a la paz. Además se refirió a las declaraciones del presidente Ahmadinejad sobre Israel y el Holocausto y aclaró que
“sus declaraciones son ignorantes y no deberían estar en boca de ningún líder civilizado y en su sano juicio”. Asimismo alertó sobre el extremismo musulmán e indicó que son los principales opositores en su movimiento de unión interreligiosa.

AJN: Como Imán, una persona que trabaja en pos de la paz, ¿acuerda con el concepto de que el mundo occidental esté en contra del mundo musulmán?
Imán: Yo nunca tuve la idea de que Occidente esté en contra del mundo musulmán, ni viceversa. Lo que pienso es que ambas partes tienen un nivel elevado de ignorancia respecto del otro. Muchos musulmanes son ignorantes respecto de Occidente, y lo mismo sucede en el otro sentido. El desafío es cómo acortar las diferencias, cómo lograr una comunicación de entendimiento, cómo generar el diálogo entre los dos mundos.
Lo que hacemos en Nueva York, junto al rabino Marc Schneier, mi socio en el diálogo interreligioso en Estados Unidos, es intentar acortar las diferencias. Especialmente entre judíos y musulmanes, porque hay una fuerte idea de que los musulmanes y judíos se odian entre sí; como si fuésemos oponentes o enemigos. No considero que en términos religiosos no nos respetemos. Lo que tenemos es desconfianza y malos entendidos.
Estos malos entendidos se remontan a la Biblia hebrea y al Corán, y a algunos complicados artículos que hablan sobre los judíos y los no judíos, es uno de los asuntos que queremos resolver para lograr el entendimiento. Mi punto de vista es que no hay tal animosidad. Lo que he visto es que hay malentendidos y el entendimiento es nuestro desafío.
AJN: Pero ¿hasta qué punto considera que esta ignorancia se pueda traducir en odio?
Imán: No hay duda que la ignorancia nos conduce hacia una mala actitud. Pienso que el proyecto entre musulmanes y judíos es muy desafiante. Cada vez que regreso de un encuentro con la comunidad judía, en mi comunidad preguntan si ‘puedo confiar en ellos’. Y lo mismo le pasa a Schneier. Tenemos un libro que se llama “Sí, puedes confiar en ellos” donde tratamos pasajes complicados e interesantes de libros sagrados, especialmente del Corán y la Biblia Hebrea. Hay muchos asuntos del mundo musulmán, de la Jihad Islámica, etc. a tratar.
Hay desafíos en el camino, pero estoy seguro que con el tiempo veremos resultados positivos. Durante los últimos tres años, en Nueva York, hemos intensificado la relación entre comunidades. En 2007 tuvimos la primera cumbre de rabinos e imanes. Se juntaron más de 25 rabinos y 25 imanes y allí acordamos el proyecto del “hermanamiento” de sinagogas y mezquitas, que este año llegará a América Latina.
En 2008 teníamos 25 sinagogas y mezquitas, en 2009 duplicamos la cantidad. En este sentido, hemos visto resultados positivos. Nuestras comunidades están generando confianza y estoy seguro que las comunidades judías están generando confianza hacia las musulmanas.
Todavía recuerdo cuando ingresé a una sinagoga por primera vez. Veía en las caras de las personas sus sospechas y desconfianzas hacia mi persona. Pero la segunda vez me trataron de otra manera, con afecto y calidez. Veo que se pueden lograr cambios en las comunidades a través del compromiso. Estoy seguro que el diálogo interreligioso tendrá sus frutos en un futuro cercano.
AJN: Tras la existencia de muchos ataques terroristas atribuidos a agrupaciones musulmanas, ¿cómo se puede superar el problema de la desconfianza?
Imán: Hay varios pasos. En primer lugar, debemos tener coraje. Si no tenemos coraje, vamos a retroceder. Si en el proceso yo no tengo coraje, me va a faltar fortaleza para avanzar respecto a elementos extremistas de la comunidad musulmana, que no quieren que nosotros nos acerquemos al judaísmo. Pero por el valor, la determinación y el coraje que tenemos, continuaremos construyendo puentes entre nosotros.
En segundo lugar, debemos resolver los asuntos fundamentales entre nosotros. Entre ellos, debemos explicar los párrafos complejos de nuestros libros sagrados. El Corán dice “no tomes judíos y cristianos como amigos”. Los musulmanes radicales y extremistas dicen que no está permitido para los musulmanes ser amigos de los judíos porque el Corán lo dice. Este tipo de verso debe ser tratado y explicado. Por otro lado, el mundo judío tiene frases que examinar respecto de su Biblia. En tercer lugar, hay que explicar los malos entendidos de la historia. Como saben, judíos y musulmanes tenían una excelente relación en el pasado. El problema es que judíos y musulmanes no entendieron correctamente la historia. Sólo comprendieron y tomaron lo malo: guerra, pelea. No queremos ver lo hermoso y bueno de la historia; que en el pasado solíamos ser amigos y hermanos. Debemos analizar la historia nuevamente.
En cuarto lugar, debemos trabajar sobre los asuntos actuales. Como saben, tenemos el asunto de Israel y Palestina. Musulmanes y judíos tenemos pasiones involucradas allí. Los musulmanes defienden a los palestinos, los judíos defienden a los israelíes. Es el momento de unirnos para encontrar soluciones. También necesitamos políticos. Nosotros no podemos hacer mucho porque no tenemos la fuerza necesaria. Pero nosotros podemos ayudar a nuestros políticos y líderes espirituales a que confíen, a generar el terreno para el acercamiento, para que puedan sentarse y evaluar cómo resolver el problema en Medio Oriente.
AJN: ¿Su trabajo gira en pos de generar bases para el entendimiento y de que su pueblo, o los extremistas de su pueblo, entiendan que los pueblos o religiones pueden coexistir?
Imán: Sí. Al ayudarnos y cooperar eliminaremos el extremismo en ambas partes. El mundo musulmán está mostrando su extremismo en mayor proporción actualmente. Juntos podemos resolver estas situaciones.
La islamofobia y el antisemitismo son igualmente altos en Estados Unidos. Tenemos los mismos índices. Por eso entendemos que debemos trabajar juntos. Bajo el liderazgo de la Fundación para el Entendimiento Étnico, hemos creado una publicidad que salió al aire durante un mes en CNN, en la que seis imanes y rabinos hablaron de la islamofobia y del antisemitismo. Hay muchas áreas en las que podemos colaborar. En un futuro cercano las comunidades entenderán que a nivel religioso, no tenemos discrepancias: el Judaísmo y el Islam son las religiones más idénticas. Como líder religioso estoy convencido de que debemos seguir ese camino y acercarnos más para generar confianza en ambas comunidades.
AJN: ¿Quiénes son sus aliados judíos en este trabajo?
Imán: Tuve y tengo la bendición de trabajar con todos los segmentos del judaísmo. Estoy trabajando con los ortodoxos, los conservadores y los reformistas. Todos los sectores son amigos míos y todos confían en mí; porque soy muy honesto en mi trabajo de acercamiento y cooperación. También trabajo con comunidades musulmanas y católicas. Es importante, hoy en día, que los líderes religiosos seamos solidarios entre nosotros.
AJN: ¿En su vida cotidiana, la gente lo respeta en el ámbito religioso y político?
Imán: Yo soy de Indonesia, el país musulmán más grande. Los musulmanes en Estados Unidos son mayormente afroamericanos o árabes o asiáticos. Tengo el honor de ser el único Imán de Indonesia en el país y de no pertenecer a ninguno de esos grupos mayoritarios. Por eso puedo acercarme a los grupos sin inconvenientes y con aceptación. Me ven como único, que vengo de otro país en donde los musulmanes son más tolerantes, y por mi personalidad tengo una buena aceptación dentro del mundo musulmán. Pero lo más importante es que soy uno de los pocos musulmanes del país que considera que el diálogo interreligioso es una de las principales prioridades.
Es prioridad porque considero que EE.UU. es el país con mayor diversidad del mundo. En Nueva York, todas las religiones tienen su representación. La única manera de sobrevivir en la ciudad es relacionarse, porque tenemos muchos vecinos de diferente religión y debemos aceptarnos.
AJN: ¿Cómo puede evaluar las declaraciones del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad sobre la eliminación de Israel y la negación del Holocausto? ¿Considera correctas a sus declaraciones?
Imán: De ninguna manera comparto sus declaraciones y no contribuyen de manera positiva hacia su país, hacia su pueblo y hacia los musulmanes en general.
Cuando Israel atacó a Gaza, invité a un rabino a mi mezquita en las plegarias del viernes, para asegurarme de que aún en conflicto continuaríamos cooperando. Voy a las sinagogas para demostrar mis respetos siempre que se conmemora el Holocausto, en la última conmemoración fui invitado a hablar en una sinagoga.
Ahmadinejad está intentando demostrar sus propias convicciones políticas, porque quiere que su pueblo sea ignorante. No puede decir que quiere borrar a Israel del mapa cuando ese país es reconocido plenamente por la comunidad internacional, en Naciones Unidas. Entonces ¿quiere crear su propia ONU? No tiene sentido.
Sus declaraciones no hacen bien a su país ni a su gente. La comunidad internacional ve a Irán como un país que se está aislando a sí mismo. Considero que sus declaraciones respecto a Israel son ignorantes y que no deberían estar en boca de ningún líder civilizado y en su sano juicio.
No puede decir que el Holocausto es un mito, porque es un hecho histórico que nadie debe negar. Esta declaración debe frenarse desde el lado judío y musulmán para generar confianza. La única manera de hacerlo es mediante nuestra sinceridad. Debemos evitar los malos pensamientos sobre la otra parte. Si logramos resolver los inconvenientes en Medio Oriente, podremos seguramente resolver los del resto del mundo.
AJN: ¿En caso de terminar su cargo, quien lo suceda, tendrá su misma política?
Imán: Sí. Necesitamos educar a todos, incluidos a quienes tendrán cargos importantes en el futuro. Mi compromiso interreligioso trasciende el nivel de liderazgo. Mi objetivo es acercar a todos; a las sinagogas y mezquitas. Queremos que nuestras congregaciones se unan, no sólo nosotros, sus líderes.
Estamos educando a los jóvenes porque son los futuros líderes y los estamos uniendo. Si yo abandono mi cargo, vendrá alguien a reemplazarme que tenga los mismos valores que yo. Para continuar con nuestro proyecto, debemos continuar relacionándonos.
AJN: ¿Cuál es su opinión respecto a la causa AMIA, en la que Irán se niega a extraditar a los ciudadanos requeridos por Interpol para su procesamiento en Argentina?
No sé como son los acuerdos entre los países porque es un tema bilateral. Si acordaron las extradiciones, deben cumplir con su palabra. No obstante, en lo que a un atentado se refiere, las partes deben colaborar para esclarecer. No se entiende ni desde el punto de vista religioso, humano o político la perpetración de un atentado terrorista contra una sede judía. Para mí, un ataque a cualquier casa religiosa es un ataque hacia la mía.

Información adicional de interés
El Imán Shamsi Ali es el líder espiritual del Centro Islámico de Nueva York. Actualmente y desde hace tres años, realiza una labor de acercamiento de la religión judía e islámica junto al rabino Marc Schneier, quien es presidente del Congreso Judío Mundial en Estados Unidos, vicepresidente del Congreso Judío Mundial y presidente de la Fundación para el Entendimiento Étnico, con base en Nueva York.
El rabino explicó a AJN que el programa central para reforzar las relaciones es el de hermanar mezquitas y sinagogas e indicó que el próximo noviembre “estaremos acercando este proyecto a América Latina: Brasil, Argentina y Paraguay”, con la colaboración del Congreso Judío Latinoamericano (CJL), rama del Congreso Judío Mundial.

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Israel crea comisión para investigar asalto sangriento a la flotilla en Gaza

Israel crea comisión para investigar asalto sangriento a la flotilla en Gaza
«No confiamos en absoluto que Israel, un país que efectuó semejante ataque contra un convoy civil en aguas internacionales, lleve a cabo una investigación imparcial», criticó el ministro turco de Relaciones Exteriores, Ahmet Davutoglu.
| Miércoles 16 de Junio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


El gobierno israelí confirmó la creación de una comisión interna encargada de investigar el sangriento asalto a la flotilla que llevaba la supuesta “ayuda humanitaria” a Gaza, cuya imparcialdad fue inmediatamente puesta en duda por Turquía y la Autoridad Palestina.
La comisión israelí, incluirá dos observadores extranjeros, donde se investigará los aspectos legales de la operación, en la cual comandos israelíes mataron el 31 de mayo pasado a nueve militantes turcos.

Turquía desconfía la investigación
“La comisión investigadora no corresponde a la demanda que ha efectuado el Consejo de Seguridad” de la ONU, cuestionó en París el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abas, después de haber tenido un almuerzo con el presidente francés, Nicolas Sarkozy.
“No confiamos en absoluto que Israel, un país que efectuó semejante ataque contra un convoy civil en aguas internacionales, lleve a cabo una investigación imparcial”, criticó el ministro turco de Relaciones Exteriores, Ahmet Davutoglu.
Turquía desea conocer las circunstancias del ataque pero “bajo el control directo de las Naciones Unidas”, de forma “imparcial” y “con la participación de Turquía e Israel”, agregó Davutoglu.
La comisión será dirigida por el juez retirado de la Suprema Corte Yaakov Tirkel, 75 años, y estará integrada por dos observadores internacionales nombrados por Israel para darle más credibilidad. Se trata del irlandés David Trimble, Premio Nobel de la Paz 1998 y ex jefe del Partido Unionista de Ulster (protestante), y Ken Watkin, un ex juez y abogado general de las fuerzas armadas canadienses. Sin embargo, se desconocen por el momento los poderes que tendrán Trimble y Watkin y si podrán acceder a todos los documentos que analizará la comisión.
El gobierno israelí indicó que el mandato de la comisión consistía en examinar la legalidad, según las normas internacionales, del bloqueo naval israelí y de las acciones tomadas para aplicar dicho bloqueo. La comisión examinará “las acciones de los organizadores de la flotilla y de sus participantes, así como su identidad”.
El primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, afirmó que la comisión también tratará de “dar una respuesta creíble y convincente” a la comunidad internacional”. Estados Unidos manifestó su agrado ante este anuncio, aseverando que se trata de “un importante paso adelante”, pero manifestó que esperaba que la investigación fuese llevada a cabo rápidamente y que los resultados fuesen “presentados públicamente” a la comunidad internacional.
F: AFP

El Hno Pablo Santomauro me envio un articulo al respecto,titulado  Ayuda humanitaria para Gaza: ¿Pacifistas a bordo?

En el video a continuación, el lector podrá apreciar la naturaleza “pacífica” de los pasajeros a bordo del carguero Mavi Marvara, uno de los barcos de la flota mercante que zarpó de Turquía como parte de una farsa orquestrada para generar propaganda condenando el bloqueo de Gaza por parte de Israel. Corresponde aclarar que tal bloqueo no tiene como finalidad el hambrear a la población de Gaza, sino evitar la entrada de armas y material que puede ser usado para fabricar misiles y refugios tipo bunker. Prueba de ello es que diferentes organizaciones mundiales están introduciendo en Gaza ayuda de toda clase con permiso de los israelitas. Israel mismo provee semanalmente toneladas de artículos de primera necesidad y otros.

¿Cuál es la fuerza detrás de la flota de cargueros enviados a Gaza? Se trata de una organización turca llamada IHH (un acrónimo en turco equivalente a “Fondo de Asistencia Humanitaria”), de orientación islámica radical y conocida por sus conexiones con la organización terrorista Hamás y elementos de la yihad global. Eso explica la “pacífica” conducta de los pasajeros que atacaron a los soldados israelíes.

En el próximo video podemos ver a los activistas que viajaban en la nave coreando canciones referentes a la intifada palestina y exaltando el martirio. Una mujer entrevistada por Al Jazeera declara directamente que el objetivo de los activistas en el barco es alcanzar Gaza o alcanzar el martirio.

http://www.memri.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/2489.htm

Antes de ser abordado, el Mavi Marvara fue ordenado a desviarse al puerto israelí de Ashdod. Los barcos anteriores acataron la orden. En Ashdod, el cargamento es alijado y luego de ser inspeccionado se le transporta a la franja de Gaza por los medios terrestres habituales. El gobierno de Israel no se niega a que la ayuda humanitaria llegue a su destino.

Es obvio que el Mavin Marvara traía una misión especial: causar un conflicto en cual Israel saliera mal parado. Claro que teniendo en cuenta el antisemitismo recalcitrante de los medios de comunicación mundiales, no se necesita mucho para que estos aprovechen cualquier ocasión para distorsionar los hechos de modo que Israel aparezca como culpable. Prueba de esto son los titulares bajo los cuales se reportó el incidente. No vimos uno solo que dijera “Elementos radicales resisten a las fuerzas israelíes con medios violentos”.

El bloqueo de Gaza

¿Es justificado el bloqueo de Gaza? ¿Es acaso ilegal? De ninguna manera. El estado de Israel se encuentra en el presente en un conflicto armado con el régimen de Hamás, organización que controla Gaza. Este gobierno de terroristas ha bombardeado y atacado a ciudadanos israelíes con armas que son introducidas en Gaza por varias rutas, incluyendo las marítimas. El derecho internacional marítimo  ampara la decisión de Israel de imponer un bloqueo, y de acuerdo con ese derecho ninguna nave puede entrar en la zona delineada. Si intentan hacerlo, se convierten directamente en un blanco legítimo para ser capturado o si las circunstancias lo requieren, hasta atacado.

Todo gobierno tiene la obligación de proteger a su ciudadanía. ¿Por qué se le niega ese derecho a Israel? ¿Por qué los medios de comunicación se decantan decisivamente por propagar la noción de que los palestinos son víctimas inocentes a manos del despótico judío? Simplemente porque están infestados con el virus antisemita clásico en filas de la izquierda. La combinación de la izquierda con el islam es una mezcla fatídica que genera situaciones como la farsa de la “flota humanitaria”. Esta gente no está interesada en proveer ayuda humanitaria sino en promover su agenda radical. Se visten de humanitarios, pero más bien están involucrados en la propaganda política contra Israel. Si en realidad fueran verdaderos bienhechores pondrían sus esfuerzos en hacer llegar la asistencia a Gaza por medio de los canales legales provistos por Israel.<>

Chávez critica a la ONU al no condenar a Israel pero si a Irán
El presidente de Venezuela, condenó a la ONU porque «dejó al descubierto que carece de la legitimidad ética y de la representatividad necesarias para garantizar la paz verdadera y la justicia en el mundo».
Venezuela | Lunes 14 de Junio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, afirmó que “rechaza tajantemente” la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU sobre las nuevas sanciones políticas y económicas en contra de Irán, después que Chávez exigiera “respeto” para la nación persa.
El mandatario y enemigo de Israel dijo que esta “insólita decisión se produce a pocos días de que el Estado de Israel provocara una masacre en aguas internacionales, sin que el Consejo de Seguridad fuese capaz de condenar al país agresor”.

El presidente de Venezuela, condenó a la ONU porque “dejó al descubierto que carece de la legitimidad ética y de la representatividad necesarias para garantizar la paz verdadera y la justicia en el mundo”.
El Consejo de Seguridad “arremete de nuevo contra la dignidad” de Irán imponiéndole sanciones “al hermano pueblo iraní y a su valiente Gobierno” en una decisión que “desconoce los esfuerzos que países de buena voluntad desplegaron para alcanzar junto a Teherán un acuerdo sin precedentes en materia de cooperación nuclear”, dijo el mandatario Chávez en un comunicado.
El Gobierno de Chávez, concluye, que “alberga la convicción de que la fuerza ética del pueblo y del Gobierno de Irán, junto con el apoyo solidario de naciones amigas como Venezuela, vencerán esta nueva imposición, contribuyendo así con el surgimiento de un mundo pluripolar donde imperen la justicia y el respeto a la soberanía”.
F: EFE y AFP

Despiden a periodista veterana de la Casa Blanca por comentarios antijudíos

Hearst anunció su retiro inmediato poco después que Robert Gibbs, secretario de prensa de la Casa Blanca, , calificara sus declaraciones como “ofensivas y reprobables”.

Estados Unidos | Jueves 10 de Junio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).

La veterana periodista Helen Thomas, quien trabajó para la Casa Blanca por 50 años se retiró rápidamente como columnista del servicio informativo Hearst, luego de haber comentado en contra de Israel. Al enterarse La Casa Blanca de tales afirmaciones denunció sus declaraciones al igual que los colegas de Thomas.
Thomas, de 89 años, era decana de los periodistas que cubren la Casa Blanca, fue una figura conocida en Washington DC su estilo crítico y directo y reconocida como una de las periodistas que han cubierto a los presidentes norteamericanos desde 1960.

Aunque la veterana periodista se disculpó por las declaraciones que hizo, estas fueron registradas en vídeo y que se han esparcido por internet que los israelíes deberían “largarse de Palestina”, insinuando que regresaran a Alemania, Polonia o Estados Unidos.
Hearst anunció su retiro inmediato poco después de que el secretario de prensa de la Casa Blanca, Robert Gibbs, calificara sus declaraciones como “ofensivas y reprobables”. La Asociación de Corresponsales de la Casa Blanca, también emitió un comunicado en el que calificaron las declaraciones de Thomas como “insostenibles”.
Thomas tenía previsto hablar en la ceremonia de graduación de la secundaria Walt Whitman de Washington el 14 de junio, pero el director Alan Goodwin escribió en un correo electrónico enviado el domingo a estudiantes y padres de familia que no se presentaría.
F: AP

Antisemitismo y mentiras

Antisemitismo y mentiras
El periodismo se ha prostituido. Las mentiras en la prensa, las noticias que dan a conocer medias verdades, o títulos redactados de manera tendenciosa, son moneda corriente.

Un ejemplo de ello es cómo se «informó» acerca de la concentración de cristianos convocados por Faciera y Fecep frente al Congreso Nacional, el 31 de mayo pasado. Los medios dijeron que «los evangelistas» se reunieron allí «para oponerse al matrimonio gay», cuando en realidad la convocatoria fue para defender la familia y oponerse a la sanción de una ley que no representa el sentir de la gran mayoría del pueblo argentino.

Tan distinto es oponerse a algo que proponer algo como decir la verdad o la mentira.

Los medios, influídos en sus cocinas de noticias por productores, redactores, conductores de programas que son y viven prostituidos, y en algunos casos representan con un alto nivel de vida, a una minoría desviada de las leyes naturales y que desea imponer al conjunto de la mayoría un estilo de vida contrario a las leyes naturales, contrario al derecho y a los principios divinos, no pueden dar lo que no tienen, salvo muy pocas excepciones. El árbol por sus frutos se conoce. No puede el árbol malo dar fruto bueno.

Otro ejemplo es como a nivel mundial se ha tratado el hecho del abordaje de un barco que iba a la Franja de Gaza, por parte de los militares de Israel. La prensa no informa que ese barco llevaba armas a Gaza, no dicen que Israel advirtió al barco cuando aún se encontraba cerca de Grecia, que se acercaban a aguas vedadas al tráfico.

No dicen que los primeros militares que descendieron del helicóptero, al barco, para requisarlo, no llevaban armas. No dicen que los soldados fueron inmediatamente recibidos a palazos, con barras de acero y atacados con cuchillas y pistolas. Soldados que están internados por las heridas recibidas. Tampoco dicen los medios que algunos de estos soldados sin armas fueron arrojados al agua.

¿Esa es la ayuda humanitaria que llevaban estos «pacíficos» militantes pro-palestinos a la Franja de Gaza?

¿Cualquier país del mundo aceptaría esto en sus fronteras sin defenderse? La respuesta es negativa. El Exodo de la Biblia, uno de los 5 libros de la Ley, da cuenta de la salida del pueblo de Israel a la Tierra Prometida. Los egipcios, que habían esclavizado al pueblo de Dios y lo tenían a latigazos y sometimiento fabricando ladrillos, cuando el pueblo logró salir fuera de Egipto conducido por Moisés, se lanzaron a perseguirlo para acabar con todos.

Pero Dios intervino dramáticamente, el Mar Rojo se tragó todo el ejército egipcio, este país quedó sin joyas,sin oro, sin plata, sin mano de obra barata, sin fuerzas armadas, sin príncipe ni capitanes, un país quedó arruinado.

Así les va a los que mienten, «los engañadores irán de mal en peor…»

Así les irá a quienes se levanten contra Israel, el pueblo de Dios.

La mentira, la sodomía, el enfriamiento del amor, el antisemitismo son señales que nos indican que estamos en los últimos tiempos, acercándonos cada vez más a la Segunda Venida de Cristo.

Sean benditos los que oran por la paz de Israel. Sean bendecidos el pueblo de Dios, y que se cumplan los propósitos de Dios en ellos y para ellos.

Los cristianos, no olvidemos que Israel ha sido empobrecido para que nosotros seamos ricos, en el sentido espiritual lo digo, amamos a Israel amamos a los judíos y por sobre todas las cosas amamos a Dios.

EB

http://concris.blogspot.com/2010/06/antisemitismo-y-mentiras.html

Rabinos vinculan el incidente en Gaza con Gog y Magog.

El Consejo Rabínico de Judea y Samaria emitió un comunicado el jueves en la que dijo que los resultados del incidente en el que Israel interceptó una flotilla tratando de romper el bloqueo naval de Gaza parece la descripción bíblica de «el principio de Gog y Magog proceso donde el mundo está contra nosotros, pero que termina con la tercera y la redención final. »

El comunicado explicó que si bien sionismo secular siempre quiere que Israel sea amada por otras naciones, «la legitimidad de nuestro pueblo no se deriva de las naciones del mundo y sus tradiciones venenosas, en lugar de la Torá de Israel, que nos enseña que [Israel] «Es un pueblo que habitará solo, y no será contado entre las naciones» (Números 23:9). Hicieron hincapié en que no hay razón para alarmarse por la condena del mundo ya que es un resultado predicho por temor a Israel éxito.

El Consejo bendijo a los soldados de las FDI y pidió la formación de un gobierno de unidad de emergencia que dirigirá a la nación desde una posición de fuerza.

El Consejo estaba formado por el Rabino Zalman Melamed de Beit El y líderes religiosos incluye rabinos sionistas que son los líderes espirituales de las comunidades en Judea y Samaria.

‘Gog y Magog «es una referencia a los capítulos 38 y 39 en el libro de Ezequiel, una parte de la cual se lee en el Sábado intermedios de Sucot (Tabernáculos). Estos capítulos describen la visión de una guerra en la que está unida al mundo contra Israel, que precederá a la redención final de Israel y el mundo. el simbolismo de la profecía implica un príncipe llamado Gog de Magog, líder de Rosh, Mesec y Tubal, quien encabeza una coalición que incluye a Persia (Irán), Cus, Fut, Gomer y Togarma Beit contra Israel. Existen diversas opiniones acerca de la identidad moderna de estas naciones.

Como una muestra de pasajes de Ezequiel 39 espectáculos, la profecía predice que la coalición serán derrotados por Israel, a la vez siguiente reunión de Israel de su exilio:

Y tú, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: Así ha dicho Jehová el Señor Di-s: He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesec y Tubal, y te haré acerca de ti y llevar adelante, y te causa para llegar de los confines del norte, y te puse en los montes de Israel, y yo heriré tu arco de tu mano izquierda, y hará que tus saetas a caer de tu mano derecha. Tú caen sobre los montes de Israel, tú y todas tus compañías, y los pueblos que están contigo, yo te daré las aves rapaces de todo tipo y para las bestias del campo, para ser devorados.
(…)

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor Di-s: Ahora voy a traer la cautividad de Jacob, y tendrá misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo nombre. Y que llevarán su vergüenza, y toda su violación de la fe que han cometido contra mí, cuando que habitarán con seguridad en su tierra, y no habrá quien los amedrente; cuando los he traído de los pueblos, y los reunió a cabo de las tierras de sus enemigos, y estoy santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones.

Y sabrán que Yo soy el Señor su Dios, en que los hizo ir al cautiverio entre las naciones, y se han reunido los metamos en su propia tierra, y voy a dejar que ninguno de ellos nunca más allí, ni voy a esconder mi frente a más de ellos, porque yo he derramado mi espíritu sobre la casa de Israel, dice el Señor Di-s.

El incidente flotilla dramática y las reacciones internacionales que lo han provocado una intensa emoción, y la unidad inusual, entre el público judío en Israel. (IsraelNationalNews.com)

Colombia busca ampliar los vínculos de Israel

Foto: ASSOCIATED PRESS
Colombia busca ampliar los vínculos de Israel
Por CASHMAN FAY GREER
28/04/2010 17:15

Visita Ministro de Relaciones Exteriores, Peres discutir los intereses mutuos.
El canciller colombiano, Jaime Bermúdez, en su primera visita a Israel, está dispuesto a ampliar las relaciones bilaterales en todos los niveles.

Hizo hincapié en esto varias veces en una reunión el miércoles con el presidente Shimon Peres, a quien le dijo que estaba leyendo en marcha Nación de inicio: La historia del milagro económico de Israel , Dan Senor, por Saúl y Singer. Encontró el libro de inspiración, y dijo que estaba «aprendiendo mucho.»

Sería bueno para Israel y Colombia a salir junto con un proyecto para la innovación y el espíritu empresarial, sugirió.

Hubo química inmediata entre Bermúdez y Peres, quien comentó favorablemente sobre el estado de civiles y militares las relaciones entre los dos países y dijo que Israel haría feliz todo lo que se requiere para mejorar esa relación.

Peres también expresó su agradecimiento por lo que Colombia está haciendo en su lucha contra el terrorismo.

Algunas de las armas que Colombia está utilizando en la lucha contra el terrorismo se origina en Israel. Con los años, Colombia ha comprado aviones, aviones teledirigidos, armas y sistemas de inteligencia de Israel.

Peres preguntó por Noemí Sanín Posada, quien fue ministro de Relaciones Exteriores de Colombia de 1991-1994 y sirvió como presidente de la Vivienda y la Corporación de Ahorro COMENA. Él le dijo a Bermúdez que estaba en el tercer puesto en las encuestas en la carrera por la presidencia.

Posada, quien fue la primera mujer en América Latina para gestionar una corporación financiera, tenía 30 años de edad en el momento de su nombramiento. Más tarde se desempeñó como ministro de Comunicaciones, el embajador, entonces ministro de Asuntos Exteriores, seguido por dos embajadores anuncio más. Ella ha hecho dos ofertas anteriores sin éxito a la presidencia. La elección se celebrará el 30 de mayo. Peres la describió como «muy valiente» y «una mujer maravillosa.»

En los intercambios de elogios, Bermúdez dijo a Peres: «Admiro su gente. Admiro tu país y te admiro. Tienes muchos amigos en Colombia.»

Colombia se ha comparado a Israel por el venezolano Hugo Chávez, quien, hablando en términos negativos, ha pedido al gobierno colombiano «el Israel de América Latina.» Ha habido graves tensiones militares y diplomáticas entre Colombia y Venezuela durante el gobierno del presidente colombiano Alvaro Uribe.

Bajo los términos de la Constitución Política de Colombia, Uribe no se puede ejecutar de nuevo, y candidatos de primera línea a la presidencia Manuel Santos, se ha comprometido a mejorar las relaciones entre su país y Venezuela.

La vez cálido y fuertes relaciones diplomáticas entre Israel y Venezuela comenzó a deteriorarse en 2006 como resultado de la Segunda Guerra del Líbano. Chávez señaló a la cada vez más cerca de Irán, y en respuesta a la Operación Plomo Fundido cortó las relaciones diplomáticas con Israel.

El resultado fue que Judios que viven en Venezuela comenzó a sentirse incómodo y, según un informe publicado en febrero por la Agencia de Noticias AJN judía, alrededor de 30 familias judías se espera que salir de Venezuela este año para Colombia, donde la actitud general de Judios es mucho más amigable.

El embajador de Colombia en Israel Isaac Gilinski es judío, y uno de sus predecesores, David de la Rosa, quien también es judío, vive ahora aquí.

http://www.jpost.com/International/Article.aspx?id=174179

Israel celebra su 62 aniversario

Israel celebra su 62 aniversario

Daniel Rajmil / Especial Atenea Digital en Israel

martes, 20 de abril de 2010
Estos días, los preparativos de fiesta inundan todas las calles de Tel Aviv y del país, banderas gigantes cuelgan de rascacielos e balcones, y canciones folklóricas se escuchan por todas las radios y televisiones. Una verdadera fiebre nacionalista ha inundado la ciudad para la festividad, el próximo martes, del Yom Hazmaut (Día de la Independencia), es decir, la celebración de la fundación del Estado de Israel. Y es que este próximo martes, Israel celebra su 62 aniversario, recordando el 14 de Mayo de 1948 cuando, al término del mandato británico, David Ben Gurion con el apoyo de las Naciones Unidas, declaró la fundación del estado hebreo.

No obstante, tan solo pocas horas después de que los judíos salieran a la calle a celebrar su nuevo estado, empezaba el primero de los conflictos armados que amenazarían hasta hoy día la existencia del Estado de Israel, la primera guerra árabe-israelí, conocida por los israelíes como Guerra de Independencia de Israel.

Pero ese mismo día, también se conmemora de otro aniversario. Y es que con el nacimiento del estado hebreo, el sueño de otro pueblo se desvanecía, lo que para unos es conocido como el día de la independencia, para los palestinos es conocido como Nakba, o día de la catástrofe. Así empezaba uno de los conflictos modernos más complejos y difíciles de resolver que ha trazado las relaciones internacionales de Oriente Próximo hasta hoy en día.

A pesar de todos los conflictos y guerras, Israel sigue siendo, a día de hoy, un pequeño país de más de siete millones de habitantes que a más de ser una de las potencias de Oriente Próximo es capaz de tener un PIB comparable al de lo países europeos. No obstante, su fuerte economía no ha conseguido parar todas las amenazas internacionales que el país encara y no han permitido a Israel despegar su verdadero potencial mundial como economía de desarrollo e investigación.

El conflicto con los palestinos, sigue a fecha de hoy, enclavado en negociaciones indirectas y sin ningún avance concreto. Y es más, la política de asentamientos y la subida al poder en 2007 de Hamas en la Franja de Gaza no dejan entrever suspiros de esperanza y acuerdos duraderos.

Por otro lado, su conflicto latente con el Líbano sigue, país con el que, a pesar de su retirada en el año 2000, Israel no ha conseguido evitar una segunda guerra en el verano de 2006. En donde también, la creciente influencia de Hezbollah y sus fuertes lazos con Siria, con el que sigue en disputa permanente por los altos del Golán capturados por Israel desde 1967, hacen preveer pocos cambios en sus relaciones con sus dos vecinos.

Sin embargo, la creciente amenaza nuclear iraní, ha conseguido sin duda, convertirse en la preocupación numero uno de la administración hebrea, creando una situación de inestabilidad en Oriente Medio y pasando a ser objetivo clave de las relaciones diplomáticas israelíes.

La negación del Holocausto y un discurso agresivo de eliminación de Israel del mapa, no presentan buenos augurios para este nuevo año de vida de Israel. Un país pequeño, complejo y con verdaderos retos y amenazas, un país con una política difícil y con mucho a criticar, pero que, sin embargo, en un creciente clima de hostilidad internacional hacia su existencia, otro año de vida de este pequeño país, merece como bien dicen y hacen sus habitantes, todo un día de celebración.

http://www.ateneadigital.es/RevistaAtenea/REVISTA/articulos/GestionNoticias_1977_ESP.asp

El hijo de Netanyahu gana el concurso nacional de Biblia

El hijo de Netanyahu gana el concurso nacional de Biblia

ABC

En medio de la crisis con EE.UU, el mismo día que Washington cancelaba la visita de su enviado a Israel, Benjamin Netanyahu abandonó el martes por la tarde su despacho y las consultas febriles para coger un helicóptero y volar a Kiryat Shmona.

Allí, al borde de la frontera con el Líbano, al primer ministro le reclamaban asuntos urgentes…, esta vez asuntos de familia. El mayor de los hijos de su actual matrimonio con Sara, el joven Avner Netanyahu de 15 años, competía y se proclamaba ganador del Concurso Nacional de Biblia para la Juventud Judía, en cuyas fases eliminatorias han participado este año 12.000 estudiantes.

Avner, que llevaba en la cabeza una kipá con los colores azul y blanco de la bandera de Israel, era felicitado en el escenario por su padre, pero sobre todo por su orgullosa madre, hija de un reputado profesor de Estudios Bíblicos y entusiasta seguidora de este torneo, en el que su familia ha cosechado muchas victorias. En la lista de honor del certamen figuran todos sus hermanos: Hagi Ben-Artzi fue campeón mundial; Amatzia finalista en la misma categoría y Matanya, que ya ganó su premio nacional con solo 10 años.

“No competí para ganar, sólo hice lo que pude”, fueron las modestas palabras de Avner Netanyahu, del que el coordinador del concurso destacó “su educación en colegios públicos, su religiosidad y su buen conocimiento de la Biblia”. El Día de la Independencia de Israel, 15 de mayo, competirá en Jerusalén por el Premio Mundial. Caiga la que caiga, allí estará su padre.

Mitos y Realidad en el conflicto Israelí/Árabe-Palestino

Mitos y Realidad en el conflicto Israelí/Árabe-Palestino

Todo el que ha leído el texto bíblico sabe muy bien que Satanás odia con denuedo al Pueblo Escogido. Los judíos son los que dieron al mundo la Biblia y a su Salvador, Jesús de Nazaret. Por lo tanto, NADIE DEBE SORPRENDERSE de que naciones dominadas directamente por el demonio también odien a Israel. A continuación mitos populares acerca de Israel, y los hechos veraces que contradicen tales mitos.

MITO: «La creación del estado de Israel en 1948 cambió los arreglos políticos y las fronteras entre estados independientes que existían allí por siglos.»

REALIDAD: Las fronteras de la mayoría de los países de Oriente Medio fueron arbitrariamente arregladas por las potencias del Oeste después de que Turquía fuera derrotada durante la Primera Guerra Mundial y los franceses y británicos ejercitaron sus mandatos. Las áreas asignadas a Israel por las Naciones Unidas estaban todas bajo el control del Imperio Otomán, que gobernó a Palestina (nombre dado por los Romanos a Israel para eliminar la identidad judía) desde 1517 y hasta 1917. Cuando Turquía fue derrotada, los franceses ocuparon el área conocida hoy como el Líbano y Siria. Los británicos asumieron el control de «Palestina» (¡el Israel histórico de David y Salomón!) e Irak. En 1926 las fronteras fueron retrasadas y el Líbano fue separado de Siria.Los británicos instalaron al Emir Faisal, quien fue despojado del poder en Siria por los franceses, como nuevo gobernante de Irak. En 1922, los británicos crearon el Emirato de Transjordania, el cual incorporaba todas las tierras de «Palestina» (¡el Israel histórico¡) al este del Río Jordán. Esto fue hecho para que el Emir Abdullah, cuya familia había sido derrotada en guerras tribales en la Península Arábica, tuviera un reino en el cual gobernar. Ninguno de los países que comparte fronteras con Israel logró su independencia hasta el siglo 20. De hecho, muchas otras naciones árabes lograron su independencia después de Israel

MITO: «La tierra de Israel en realidad es la tierra de los Palestinos.»

REALIDAD:
Los historiadores y la Biblia coinciden en que el término «Palestina» se deriva del antiguo nombre «Filistea» o «Filisteos», personas Egeas quienes en el Siglo 12 antes de Cristo se asentaron a lo largo de las costas planas del Mar Mediterráneo, lo que hoy se conocen en el nombre de Israel y la Franja de Gaza. En el Siglo 2 después de Cristo, después de aplastar la última revuelta judía, los Romanos comenzaron a llamar a Judá, una región de Israel, con el nombre de Palestina (la porción más hacia el sur de lo que hoy se conoce como Cisjordania) en un intento por minimizar la identificación judía con la tierra de Israel. La palabra árabe «Filastin» se deriva de este nombre latino. Es interesante realzar que no existe un idioma llamado «Palestino», que no existe una cultura común llamada «Palestina», y que NUNCA ha existido una tierra llamada «Palestina» gobernada por los «Palestinos». Los palestinos son árabes, imposibles de diferenciar de los habitantes de Jordania (otra invención reciente), de los Sirios, Libaneses, o Iraquíes, etc.

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MITO: «Los judíos no tienen reclamo histórico por Israel.»

REALIDAD: SOLAMENTE los judíos han vivido ininterrumpidamente en Israel por los últimos 3,700 años. ¿Dónde estaban los palestinos en los tiempos de Jesús? Por ejemplo, Jerusalén ha tenido una mayoría judía desde los 1840. Unos 40 años antes de iniciarse el Sionismo. Setenta por ciento de la tierra en el este de Jerusalén, la que la prensa ahora llama, «Este de Jerusalén, históricamente árabe,» ha sido propiedad de los judíos desde 1947. Las naciones que habitaban la tierra antes de que los judíos lo hicieran, ¡HOY NO EXISTEN!, ya que han sido absorbidas por otras gentes a través de los años. Los árabes de Israel vinieron en el 632 después de Cristo, a raíz de la invasión musulmana.

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MITO: «Israel viola los derechos humanos de los árabes que viven en «Palestina» (¡el Israel histórico¡)»

REALIDAD: La REALIDAD es diferente. Israel concedió nacionalidad a todos los árabes que vivían en su territorio, después del 1948. El árabe es un idioma oficial en Israel. Israel permanece siendo uno de los únicos países donde los árabes pueden votar libremente (lo cual es una rareza en el área), al tiempo que es el ÚNICO país de Oriente Medio donde las mujeres pueden votar. De hecho, esta es una de las razones principales por las que Israel choca tan fuertemente con los valores de los árabes musulmanes que viven en su territorio. El reino de los Califatos contradice abiertamente las libertades qeu en Occidente nos parecen tan normales.

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MITO: Cisjordania (nombre por «los Bancos del Oeste» le pertenece a Jordania.»

REALIDAD: Cisjordania no fue NUNCA parte legal de Jordania. Bajo el Plan de Partición de las Naciones Unidas de 1947, el cual los Judíos aceptaron y los árabes rechazaron, Cisjordania se suponía fuera parte de un estado árabe independiente en el oeste de «Palestina» (¡el Israel histórico¡). Pero los Jordanos invadieron y ocuparon el área durante la guerra de 1948. En 1950, Jordania anexó los Bancos del Oeste a su territorio, razón por la cual esta región es conocida bajo el nombre de Cisjordania. Si usted busca el nombre «Cisjordania» en algún diccionario notará que no existe. ¿Porqué? Porque es un término reciente inventado para designar los Bancos del Oeste una vez fueron anexados a Jordania. En Inglés el término usado es «West Banks». Solamente los ingleses y Paquistán reconocieron la ocupación jordana. El resto del mundo, incluyendo a Estados Unidos NUNCA lo reconocieron. Durante el período entre 1950 y 1967 Jordania permitió a terroristas que lanzaran ataques contra Israel.

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MITO: «Jerusalén es la tercera ciudad más sagrada del Islamismo.»

REALIDAD: Los musulmanes intentan conectar a Jerusalén con el Islam usando un pasaje vago del Corán, contenido en el Sura 17, titulado «El Viaje Nocturno.» En el mismo se relata que en un sueño o en una visión Mahoma fue llevado de noche desde «el templo sagrado al templo que es más remoto, cuyo recinto hemos verdecido, para que podamos mostrarle nuestras señales. …» En el Siglo 17 algunos Musulmanes identificaron estos dos templos mencionados en este verso como el de Meca y el de Jerusalén. Y esta es la evidencia más contundente que tiene el Islamismo para reclamar a Jerusalén como ciudad santa. Sin embargo, los judíos pueden mostrar miles de años de ocupar esta tierra, de construir templos, de adorar a su Dios, de vivir y luchar por tal tierra, como evidencia histórica para reclamar a Jerusalén, desde los tiempos de Abraham – ¡hace miles de años!.

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MITO: «La Montaña del Templo siempre ha sido un lugar sagrado de los Musulmanes y los Judíos no tienen derecho a reclamarlo.»

REALIDAD: El área de los Establos de Salomón se puede datar a la fecha aproximada cuando Salomón construyó el Templo de Jehová. De acuerdo con el historiado Josefo (Siglo 1 después de Cristo), este lugar existía en esta montaña hacía siglos y era usado por los judíos para refugiarse cuando Tito conquistó a Jerusalén en el año 70 después de Cristo. El mismo Corán – el libro sagrado del Islamismo – describe la construcción del Primer Templo de Salomón (34:13) y la destrucción del Primer y Segundo Templo de Salomón (17:7). La conexión de los Judíos con la Montaña del Templo puede datarse hasta 3,000 años en el pasado, y está basada en datos históricos, evidencias arqueológicas y tradiciones escritas y orales. Cuando Abraham ató a su hijo Isaac en el altar para sacrificarlo a Dios, lo hizo en la cima de esta montaña, la montaña llamada Monte Moriah, donde recientemente los Islámicos construyeron un templo, con la intención de borrar la asociación de los judíos con tal montaña.

Más sobre la reconstrucción del nuevo Templo para Jehová en Jerusalén

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MITO: «Bajo el dominio Israelí, la liberta de expresión religiosa ha sido limitada en Jerusalén.»

REALIDAD: Después de la guerra de 1967, Israel abolió todas las leyes discriminatorias promulgadas por Jordania y adoptó su propio sistema de leyes para garantizar el acceso a los templos religiosos. La ley israelí estipula lo siguiente: «Cualquiera que haga algo que pueda poner en peligro la libertad de acceso a los miembros de los varios grupos religiosos a sus lugares sagrados será castigado con prisión por un término de cinco años.» Israel también confió la administración de los lugares sagrados a sus respectivas autoridades religiosas. por ejemplo, el Waqf Musulmana tiene la responsabilidad de las mezquitas de la Montaña del Templo.

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MITO: «Los estados árabes han tenido que armarse para poder mantener el equilibrio con la carrera armamentista del estado israelí.» «Los estados árabes han tenido que armarse para poder mantener el equilibrio con la carrera armamentista del estado israelí.»

REALIDAD: Lo opuesto es la realidad. Los Egipcios recibieron los bombarderos IL-28 soviéticos en 1955. No fue hasta 1958 cuando Francia proporcionó un escuadrón comparable a los israelíes, los bombarderos tácticos Sud Vautour. En 1957, Egipto obtuvo los aviones MiG-17. Israel recibió los Super Mystere en 1959, aviones de caza comparables con los egipcios. Egipto tuvo submarinos para el año 1957, mientras que Israel no obtuvo los suyos hasta 1959. Después de que los egipcios obtuvieron los MiG-21, los Israelíes ordenaron los interceptores supersónicos Dassault Mirage III y los bombarderos. Egipto recibió sus misiles de tierra – aire – los SA-2 – dos años antes de que los israelíes obtuvieran sus misiles HAWK de Estados Unidos. Más tarde, Washington lastimosamente acordó en vender los tanques Patton a Israel.

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MITO: «La destrucción de las instalaciones nucleares de Irak fue un acto injusto.»

REALIDAD: Pues en junio de 1981, después de que los israelíes bombardearan la planta en Osirak el Consejo de las Naciones Unidas unánimemente condenó a Israel. Mientras que Washington ostentosamente detuvo su entrega de armamentos a Israel. Pero una década más tarde, los ataques israelíes mostraron su eficacia y necesidad. La Guerra del Golfo Pérsico es un testigo constante en nuestras memorias y la negativa de Irak de aceptar los inspectores que ahora la ONU desea enviar, y que han sido expulsados de Irak en repetidas ocasiones, justifica el ataque israelí. Es de consumo público las intenciones de Saddam Hussein de construir armas nucleares, químicas, y biológicas. Este dictador fue capas de usar armas químicas contra los iraníes en su guerra, y hasta las usó contra sus propios habitantes, durante la revuelta de los curdos. Si Israel no hubiese retardado el desarrollo de las armas nucleares que Irak se encontraba desarrollando cuando los ataques, ¿quién sabe cuál habría sido el resultado de la invasión iraquí sobre Kuwait? Hoy Saddam estuviera en posesión de Arabia Saudita, y las reservas más ricas del mundo de petróleo … ¡usted captó la idea! ¿Verdad?

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MITO: «Israel ha sido un estado expansionista desde su creación.»

REALIDAD: Las fronteras de Israel fueron determinadas por las Naciones Unidas cuando se adoptó el Plan de Partición en 1947. En una serie de guerras defensivas, Israel capturó territorio adicional. En numerosas ocasiones, Israel se ha retirado de estas zonas. Como parte un acuerdo en 1974, Israel regresó los territorios ocupados en1967 y 1973 a Siria. Bajo los términos del Tratado de Paz Egipcio-Israelí, Israel retiró sus tropas de la Península de Sinaí (¡Recuerde que todos estos territorios le pertenecían al Israel histórico de David y Salomón!) por tercera vez. Ya se había retirado de amplias zonas ocupadas en el desierto cuando la Guerra de Independencia. Israel devolvió la Península de Sinaí a Egipto en 1957. En septiembre de 1983 Israel se retiró de las áreas extensas a petición del Líbano, excepto de una zona estrecha en el Río Awali. En 1985 se retiró del Líbano. Israel devolvió la mayoría del territorio de Cisjordania en el 2000. ¿Le parece usted que Israel es un estado expansionista? Todas estas concesiones las ha hecho Israel a cambio de paz de parte de sus enemigos vecinos. ¿Han obtenido tal paz?

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MITO: «Israel es el agresor en el conflicto actual.»

REALIDAD:

Primero: Los árabes que viven en Palestina (el Israel histórico) son los agresores. Ellos comenzaron el conflicto, y a propósito declaran «que tienen suficientes atacantes suicidas para mil años». Las noticias diarias son el testigo más fiel de lo que sucede.

Segundo: Los árabes que viven en Palestina (el Israel histórico) consideran las Antifadas como la Guerra, no como protestas esporádicas, con la estrategia clara de vencer a los israelíes mediante el medio común a muchos islámicos: el terrorismo.

«Nuestro objetivo es simplemente la liberación del suelo palestino y el establecimiento de un estado. Por lo tanto, los Judíos (israelitas) deben ser removidos, e Israel debe ser aniquilado. No podemos aceptar ni más ni menos que la completa aniquilación de todos los judíos».

Primer Ministro de Palestina, Yasser Arafat.

¿Desea saber la raíz del problema entre Palestinos e Israelíes?

Tercero: La táctica usada por los Islámicos árabes que viven en Palestina (el Israel histórico), usada por los muchos islámicos que viven en Egipto, en Irak, en Irán, en Sudán, en Somalia, en Kenia, en las Filipinas, etc. es usar el terrorismo para ganar su «guerra». Asesinando civiles, quienes después de todo, al ser «infieles», pueden ser considerados como enemigos. Los blancos predilectos de estos valientes árabes que viven en Palestina es asesinar personas que se encuentran en las discos, piseriasías, restaurantes, ¡mujeres o niños! En realidad no les importa. ¡Mientras más indefensos mejor!

Cuarto: Israel ha actuado en defensa propia en este conflicto, y mientras las fuerzas israelíes continúen defendiéndose de los «militares» de las «Fuerzas Armadas Palestinas» – quienes son civiles – muchas veces, ¡accidentalmente morirán civiles!. A veces las fuerzas armadas israelíes matan a civiles que nada tienen que ver, pero lo hacen cuando se encuentran en persecución de líderes militares palestinos, que para lo único que sirven es para usar jóvenes a quienes han estado impregnando de odio por décadas, para llevar a cabo ataques suicidas contra los israelíes. Estos atacantes suicidas creen que van al cielo, después de asesinar a civiles inocentes. ¡Qué contraste con el Cristianismo!

Por: Dawlin A.Ureña, Pastor
Fuente: http://www.antesdelfin.com/mitos.html

Turquía devolverá a Jerusalén una tablilla de 2.700 años de antigüedad.

Turquía devolverá a Jerusalén una tablilla de 2.700 años de antigüedad.

EFE

JERUSALÉN.- Las autoridades turcas quieren devolver a Jerusalén una tablilla de 2.700 años de antigüedad de gran valor simbólico para el pueblo judío y actualmente expuesta en el Museo Arqueológico de Estambul, según ha informado el Ayuntamiento de la ciudad santa.

El alcalde de Jerusalén, Uri Lupolianski, obtuvo el compromiso del embajador turco en Israel, Namik Tan, de hacer lo posible para devolver esta tablilla a la ciudad donde fue hallada en 1880 por arqueólogos británicos, que se la entregaron al Imperio Otomano, que entonces controlaba la zona.

«Hay una actitud positiva por parte de las autoridades turcas», que han mostrado su «voluntad» de devolver la pieza, precisó la portavoz del Ayuntamiento, Meital Jaslovitz.

La tablilla contiene la denominada inscripción de Siloam, donde se describe la época del primer templo de Jerusalén, destruido por el rey asirio Nabucodonosor en el año 586 antes de nuestra era, y la construcción por el rey Ezequías del túnel en que fue hallada.

Esta construcción, que aparece mencionada en el Antiguo Testamento, permitía transportar agua a Jerusalén desde un arroyo situado fuera de las murallas de la ciudadela en torno al año 700 de nuestra era.

La tabla será previsiblemente devuelta «como gesto de buena voluntad y de amistad entre los dos pueblos», subrayó el consistorio jerosolimitano en un comunicado.

El ultra-ortodoxo Lupolianski se comprometió, por su parte, a promover la construcción de un monumento en homenaje a los soldados turcos muertos en el actual Estado de Israel (entonces Palestina) durante la Primera Guerra Mundial.

‘EL MUNDO.ESP.2007.VII.XVI.

Descubren en Jerusalén las primeras evidencias de edificios del rey Salomón

22-02-2010 / 17:50 h
(ISRAEL) CULTURA-ESPECTACULOS

Descubren en Jerusalén las primeras evidencias de edificios del rey Salomón

Jarrones de cerámica con mensajes grabados en hebreo y dirigidos al rey o figuras de culto son algunos de los objetos hallados en el que fuera el interior de un edificio real y que prueban la fecha de su construcción, explicó el jefe del proyecto de excavación, Eilat Mazar, citado en un comunicado de la Universidad Hebrea de Jerusalén.
«El muro descubierto testifica la presencia de un reino, pues su fuerza y forma revelan un alto nivel de ingeniería», señaló el arqueólogo, cuyas afirmaciones coinciden con la Biblia, que «cuenta que Salomón construyó el Primer Templo, su nuevo palacio y que los rodeó con una ciudad».
La pared, perteneciente a uno de los laterales del edificio real y con una longitud de 70 metros y una altura de seis, está situado en una zona conocida como el Ophel, donde se concentraban los «funcionarios» («Nethinim») del Primer Templo.
Fue en esa zona de la Ciudad Santa donde se centraron durante tres meses los trabajos de excavación, financiados por una pareja neoyorquina interesada en la arqueología bíblica y desarrolladas por la Universidad Hebrea de Jerusalén.
Entre los hallazgos se encuentran una puerta interior del edificio, una estructura adyacente a la puerta de la casa del rey y una torre de vigilancia -de piedra esculpida-, que se debió situar ante la entrada a la ciudad para proteger la urbe.
De los utensilios descubiertos, Mazar destacó uno de los jarrones de cerámica, cuya inscripción en hebreo indica que perteneció a un alto cargo de la corte.
«Los jarrones son los más antiguos descubiertos en Jerusalén» y la estructura principal es la primera que corresponde con las descripciones escritas de los edificios del período de Salomón, dijo Mazar.
La ciudad de Jerusalén es el escenario de numerosos proyectos arqueológicos contemporáneos que buscan los restos milenarios de las antiguas murallas de la capital para su estudio. EFE

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=283395

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Líderes cristianos apoyan a Israel

Líderes cristianos apoyan a Israel
By Chris Mitchell
CBN News Middle East Bureau Chief
Friday, March 05, 2010

La nación de Israel está rodeada de enemigos. Pero algunas denominaciones cristianas han declarado públicamente su apoyo al pueblo judío.

Algunos líderes representan a la iglesia de Dios pentecostal. Recientemente llegaron a Israel y firmaron una declaración y un pacto de oración que garantiza su apoyo al estado de Israel, la ciudad de Jerusalén y el pueblo judío.

“Primero queremos enviar el mensaje de que la iglesia de Dios pentecostal apoya a la nación de Israel y además influenciar a otros para que también apoyen públicamente y proclamen que esta es la tierra que Dios prometió para sus escogidos”, dice Charles Scott de la iglesia de Dios pentecostal.

Wayman Ming, también pertenece a esta congregación y comenta que varios en su denominación, pastores, iglesias, también se han comprometido a ser socios de Israel y Jerusalén,una cooperación sagrada con ellos. “Esperamos ser catalizadores para que otras denominaciones vengan y hagan lo mismo con israel”.

Robert Stearns, fundador del ministerio Alas de Aguila, ayudó a organizar el viaje como parte del programa “Guardianes del Muro”. “Que la iglesia de Dios pentecostal traiga a su liderazgo de todas las naciones del mundo, creo que es una señal de que más y más evangélicos y otras denominaciones cristianas de todo el mundo se dan cuenta que el conflicto en el Medio Oriente es una situación que demanda una respuesta de la comunidad cristiana”.

Con el aumento del radicalismo islámico y naciones como irán buscando la destrucción de Israel, muchos líderes de este país sienten que el apoyo de los cristianos es esencial para su supervivencia

http://www.cbn.com/mundocristiano/Israel/2010/March/Lideres-cristianos-apoyan-a-Israel/

Modificaciones introducidas por Finkelstein a sus investigaciones anteriores sobre los orígenes de Israel

Modificaciones introducidas por Finkelstein a sus investigaciones anteriores sobre los orígenes de Israel

I. FINKELSTEIN, «The Archaeology of the United Monarchy: an Alternative View», Levant 28 (1996) 177-187.

• La investigación anterior nos dejaba en el inicio mismo de la monarquía. Finkelstein publica en 1996 un interesante artículo sobre la arqueología de la época de la monarquía unida. En la historia de la investigación de este período los arqueólogos se habían esforzado por identificar restos de construcciones salomónicas en los que se suponen que son las ciudades administrativas.
• La arqueología de la monarquía unida, dice Finkelstein, nació en Meguido y ha continuado ahí por medio siglo. La disputa surge a raíz de las famosas puertas de «triple tenaza» de Meguido, Hatzor y Guézer. Las opiniones sobre la datación de las mismas y su interpretación siguen a dos autores:
o Yigael Yadín, que en los años ’50 las data en época salomónica (siglo X), puesto que según él corresponden a lo reconstrucción de dichas ciudades por Salomón, según viene narrado en 1 Re 9,15. Ésta es la «cronología alta».
o Israel Finkelstein, que en su artículo de 1996 en «Levant» es partidario de asignarlas al siglo IX, época de Ajab. Esta «cronología baja» se fundamenta en una extrapolación de datos procedentes de la cronología de la cerámica bicrómica filistea, que ha sufrido también un desplazamiento en su época de atribución.
• El problema es que la «cronología baja» de Finkelstein arrastra tras de sí los datos sobre el asentamiento israelita. La situación descrita en el Tema 3 no sólo se refiere a los siglos XII y XI, sino que se extiende también al siglo X, la época de la monarquía unida.
¿Qué consecuencias tiene la «cronología baja» para la arqueología de la monarquía unida?
• Incluso sin mantenemos la cronología comúnmente aceptada, la colina de Judá parece que fue muy escasamente poblada a comienzos del Hierro II (siglo X). La cronología baja llevaría el asunto más allá: el área al sur de Jerusalén estaba relativamente vacío hasta el siglo VIII a.C.
• En cuanto a la estimación de población para el siglo X, Finkelstein da 44.000 para la colina central, 32.000 para Filistea, y 2.200 para las colinas de Judá (donde la superficie urbanizada cubría sólo 11 Ha.). La densidad de población era 6 veces mayor en el norte (colina central) que en el sur (Judá).
• Aceptar la cronología baja supone arrancar a la monarquía unida sus edificios monumentales. Los palacios de Meguido se deben atribuir a la dinastía de Omrí. Así, el reino de Israel del norte emergería como el primer gran reino de la época del Hierro en Palestina, pero ya en el siglo IX.
• A pesar de todo, Finkelstein no cuestiona la historicidad de la monarquía unida. El reino de David y Salomón, en su opinión, pudo ser una especie de jefatura, o un estado en un período inicial de expansión, pero sin construcciones monumentales y administración avanzada.
• Esta opinión no es compartida por un grupo reciente de estudiosos, englobados en lo que ellos denominan «historia independiente de Israel», que dudan sobre la existencia histórica de la monarquía unida: Giovanni Garbini, Philip R. Davies, Thomas L. Thompson, Niels P. Lemche, y con más moderación Gösta Ahlström (fallecido en 1992).

2. Jerusalén en el siglo X a.C.
• En esta época Jerusalén no es más que un pueblo, parecido a otros de la Sefela como Guézer y Lakish. No parece tampoco que lasupremacía de la ciudad llegara muy lejos, ni que tuviera extraordinaria importancia. Los poblados establecidos en este período en las zonas altas de Judá pudieron tener su origen en una expansión desde la Sefela o desde la costa, independientemente de Jerusalén. Varios hechos parecen testimoniar esta realidad:
1. La campaña del faraón Sheshonq, testimoniada en el relieve encontrado en Karnak, quien ataca las ciudades del valle de Ayalón, pero no Jerusalén.
2. Una carta de Arad habla del «rey de Jerusalén» como si éste no tuviera jurisdicción sobre Arad.
3. La incripción de Kuntillet Ajrud menciona al «Yahveh de Samaría» y al «Yahveh de Temán», pero no dice nada del Yahveh de Jerusalén.
• Con anterioridad al siglo VII Jerusalén parece mantener una competencia con Hebrón, la Sefela y el norte del Negueb por elcontrol del comercio de la producción de madera, ganado y otros productos de las zonas altas.
• La situación de la zona sería bastante similar a la esbozada en las Cartas de El Amarna (siglo XIV a. C.): ciudades-estado, rivales unas de otras, sin un poder central superior a ellas.

3. David, el rey
• Los estudios de crítica literaria habían señalado desde hace tiempo el carácter eminentemente narrativo de los relatos sobre David: la «historia de la subida de David al trono» (1 Sam 16 – 2 Sam 4), y la «historia de la sucesión» (2 Sam 9-20; 1 Re 1-2).
• Por otra parte, fuera de la Biblia la arqueología no ha encontrado ninguna construcción ni evidencia histórica de David.Tradicionalmente se ha argumentado diciendo que David conquistó un imperio, y no levantó ningún edificio, por lo que no es extraño que la arqueología no haya encontrado ningún indicio de David. Pero esta respuesta tradicional se ha quedado sin fuerza probativa tras las últimas investiga ciones presentadas anteriormente.
La estela aramea de Tel Dan
• El 21 de julio de 1993 el arqueólogo israelí Avraham Biran, del Hebrew Union College, encuentra un fragmento de una estela aramea en Tel Dan, cerca de una de las fuentes del Jordán en la Alta Galilea[1]. La estela parece corresponder al rey de Damasco Hazael, y es fechada por Biran en torno al siglo IX, aunque otros epigrafistas la sitúan en el siglo VIII.
• El asunto que ha reabierto el debate en torno a David es la lectura que hacen Biran y Emile Puech (éste último un epigrafista del’Ecole Biblique de Jerusalén) de las líneas 8 y 9 de la estela:
línea 8: el rey de Israel. Y [yo] maté [… al re-]
línea 9: y de la Casa de David. Y puse…
• En la línea 9, la secuencia bytdwd es leída como «Casa de David», e interpretada como una referencia a la dinastía davídica, y al reino de Judá. Así como Israel es conocido en textos asirios como «casa de Omrí», o el reino de Damasco como «Bit Gusi» o»Bit Adini». El descubrimiento fue seguido de una gran euforia en ciertos ambientes bíblicos, porque parecía echar por la borda dos décadas de escepticismo hacia la existencia de David por parte de historiadores considerados «hipercríticos» o»minimalistas».
• Pero la euforia no duró mucho. En 1994 Niels Peter Lemche y Thomas L Thompson publican un artículo conjunto en la revistaJournal for the Studies of the Old Testament titulado significativamente: «¿Ha matado Biran a David?»[2]. En su artículo recogen opiniones de otros epigrafistas. Recono cen que en muchos textos antiguos Israel es conocido como «casa de Omrí», o el reino de Damasco como «Bit Gusi» o «Bit Adini». Pero en todos estos casos, los dos términos se escriben separada mente, mientras que en la inscripción de Tel Dan bytdwd se escribe como una sola palabra, sin el punto separador.
• Por ello, es necesario buscar mejor en otra dirección. La expresión bytdwd tiene similitudes con otras como Betel, que es un lugar. Por tanto, bytdwd no parece ser un reino, una dinastía, sino más bien un lugar cerca de Dan. En opinión de Lemche y Thompson, este lugar es un lugar sagrado, situado en Dan o en sus proximidades, que no es la»casa de David», sino la «casa de Dod».
• ¿Qué quiere decir «Dod»? En las lenguas semíticas la palabra «dod» significa «amado». El asunto se remonta a una discusión ya vieja sobre la existencia de una divinidad llamada Dod en la antigua Palestina. Lemche y Thompson son partidarios de considerar «dod» no como el nombre propio de una divinidad, sino más bien como un adjetivo epíteto de la divinidad, «el amado». Pocos dioses en Palestina llevan nombres personales. Se definían por sus funciones: Baal («señor»), Asera («arbol sagrado»), El («dios»), Dagán («trigo»). Sólo Yahveh tenía un nombre propio, aunque a veces se le llama por su función Adonai (el Señor) o Elohim (Dios). Lemche y Thompson creen que Dod es un epíteto de Yahweh como «el Amado», y bytdwd es la «Casa de Yahweh», o sea, su Templo.
• La interpretación de Lemche y Thompson no ha encontrado consenso. La mayoría de los estudiosos, incluidos Finkelstein, se muestran partidarios de leer «bytdwd» como «Casa de David», y no «Casa de Dod» (es decir, Templo de Dod, o Templo de Yahvé).
• De todas formas, todos están de acuerdo en el carácter historiográfico y legendario de las narraciones sobre David, quién sería a lo sumo un rey local como los que aparecen en las Cartas de El Amarna.

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[1] A. BIRAN – J. NAVEH, «An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan», IEJ 43 (1993) 81-98.
[2] N.P. LEMCHE – Th.L. THOMPSON, «Did Biran Kill David? The Bible in the Light of Archaeology», JSOT 64 (1994) 3-22.

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Fuente bibl:

http://auladebiblia.com/hi/tema4.html

La fabulosa construcción del Segundo Templo de Jerusalén

La fabulosa construcción del Segundo Templo de Jerusalén
3/10/2007
AJN/AFP.- «Por fin se sabe de qué manera pudo Herodes realizar sus obras gigantescas, y dónde encontró sus bloques de piedra, algunas veces más imponentes que los de las pirámides de Egipto», declaró en Israel Yuval Baruj, director adjunto del departamento israelí de antigüedades. Esta cantera de piedra calcárea fue descubierta «hace dos meses con motivo de una inspección de rutina previa a unas obras públicas», explicó.

Decenas de miles de hombres, muchos de ellos esclavos judíos, así como caballos y camellos, ‘grúas’ y carretas para transportar enormes bloques de piedra, fueron necesarios para las obras del Segundo Templo de Jerusalén, cuya construcción fue tan fabulosa como la de las pirámides de Egipto.

Una reciente inspección de rutina permitió el descubrimiento, calificado de «sensacional», de la cantera explotada para tallar los inmensos bloques de piedra utilizados hace 2.000 años en la construcción del Segundo Templo judío de Herodes, en Jerusalén.

«Por fin se sabe de qué manera pudo Herodes realizar sus obras gigantescas, y dónde encontró sus bloques de piedra, algunas veces más imponentes que los de las pirámides de Egipto», declaró Yuval Baruj, director adjunto del departamento israelí de antigüedades. Esta cantera de piedra calcárea fue descubierta «hace dos meses con motivo de una inspección de rutina previa a unas obras públicas», explicó.

Situada en el norte de la Ciudad Santa, la cantera dista unos cuatro kilómetros del lugar donde se encontraba el Templo de Herodes, destruido por los romanos en el año 70 y sobre el cual fue construida la Explanada de las Mezquitas. En este lugar se encuentran los templos de la Cúpula de la Roca y de Al Aqsa, en el sector oriental de Jerusalén ocupado y anexado por Israel, tercer lugar santo del Islam, junto con La Meca y Medina, en Arabia Saudí.

«Comprobamos inmediatamente el carácter excepcional de esta cantera. Desde el punto de vista histórico es un descubrimiento sensacional», reveló Baruj. Según él, «la calidad ‘malaké’ (‘real’, en árabe) dura y de un blanco resplandeciente que recuerda el mármol, así como la talla de los bloques de piedra en ese sitio -de 5 a 7 toneladas- son sin precedentes y similares a los del Muro Occidental» (de las Lamentaciones), último vestigio del Templo de Herodes, el lugar más sagrado del judaísmo.

«El único lugar en Eretz Israel (las fronteras bíblicas) donde fueron utilizados bloques de semejantes dimensiones es el Monte del Templo, y es entonces en consecuencia de esas canteras de donde provienen», añadió.

El arqueólogo recordó que el historiador judío Flavius Jospeh (37-100, después de Cristo) un testigo capital de la época del Segundo Templo y de su caída, deslumbrado por el brillo de las fachadas del edificio, de alturas entre 30 y 40 metros, creía que habían sido hechas en mármol.

También fueron halladas en el lugar monedas, trozos de cerámica y herramientas que datan de la época de Herodes. Por primera vez fue hallado un buril de hierro de la época, clavado entre las grietas de dos bloques. Los obreros -equipos de decenas de hombres formados muchas veces por esclavos judíos- utilizaban esos buriles golpeando simultáneamente sobre la piedra, que era luego desprendida de la pared mediante maderos aceitados.

Un sorprendente sistema, mencionado por Flavius Jospeh, permitía el transporte de bloques de piedra mediante palancas y carretas. Decenas de miles de hombres, caballos y camellos, eran empleados en estas tareas.

La ruta entre Ramala (Cisjordania) y la ciudad antigua de Jerusalén se encuentra a pocos centenares de metros de la cantera. «En su recorrido descubrimos hace dos semanas vestigios de la ruta construida en la época del rey Herodes, justamente para el transporte de bloques de piedra», dijo el arqueólogo.

Herodes, nombrado por los romanos, reinó en Judea, que cubría una parte de la actual Cisjordania, entre el año 37 y 4 antes de Cristo. Se le recuerda por sus obras monumentales: además de la ampliación del segundo Templo de Jerusalén, construyó la ciudad portuaria de Cesárea y los palacios de Massada, Jericó y Herodion, cerca de Belén, donde su tumba fue recientemente descubierta.

http://noti.hebreos.net/enlinea/2007/10/08/2112/

La Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos (Bikkurim)

La Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos (Bikkurim)

El quince de Nisán da inicio el Hag HaMatzah (la Fiesta de los Panes Sin Levadura), el cual es un gran sábado, un shabbaton. Es una fiesta para el Señ-r que dura siete días. El día siguiente al sábado de la semana de la Pascua es llamado la Fiesta de las Primicias (Levítico [Vayikra] 23:10-11).

La Fiesta de las Primicias se encuentra en Levítico (Vayikra) 23:9-14, como está escrito:

Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová. Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis. (Levítico [Vayikra] 23:9-14)

Entendimiento de la Ceremonia de la Fiesta

La celebración se realizaba de esta manera, cuando la cebada y el trigo estaban listos para ser cosechados. Los participantes tomaban una sola gavilla de la cosecha y la llevaban delante del sacerdote. La gavilla recibía el nombre de «la gavilla de los primeros frutos». El sacerdote entonces la tomaba y la mecía delante del Señ-r en Su casa. Esto debía hacerse «el día después del sábado». También debían presentarse las demás ofrendas prescritas junto con la gavilla.

La Gavilla de Primeros Frutos en la Biblia

Di-s mandó al pueblo a que presentara una gavilla de la cosecha (Levítico [Vayikra] 23:10). La palabra hebrea da «gavilla» es omer. Un omer se define como «una medida de productos secos, con un contenido de una décima parte de una efa». La definición en la que se señala que un omer es la décima parte de una efa se encuentra en Exodo (Shemot) 16:36. Una efa contiene 10 omers de granos. Recordemos que Di-s ordenó al pueblo a que se presentara tres veces al año en Jerusalén (Yerushalayim), para celebrar las fiestas de Pascua (Pesach), Pentecostés (Shavuot) y Tabernáculos (Sukkot). Estas tres fiestas son fiestas agrícolas de cosecha. La Pascua (Pesach) es en la cosecha de cebada. Pentecostés (Shavuot) es la cosecha de trigo. Ambas fiestas se celebran en las vendimia de los primeros frutos, antes de la última gran cosecha que había de venir al final del año durante la fiesta de los Tabernáculos (Sukkot): la cosecha de las frutas.

La cosecha representa a todos aquellos que ponen su fe y confianza (emunah) en el Mesías Yeshua (Mateo [Mattityahu] 13:39; Marcos 4:26-29; Lucas 10:1-12; Apocalipsis 14:14-16). Por lo tanto, la gavilla es la primicia de los primeros frutos. Dado que la gavilla en la Biblia es representativa de una o varias personas (Génesis [Bereishit] 37:5-11), espiritualmente una gavilla representa a las personas que han aceptado al Mesías en sus corazones.

La nación de Israel estaba familiarizada con el concepto de los primeros frutos y el primogénito. Las primicias o primeros frutos siempre eran los mejores, los primeros y los escogidos de la cosecha que estaba por venir. Las primicias eran santas ante el Señ-r. El concepto de las primicias o el primogénito constituyen un tema principal en la Biblia. Esto puede observarse en las siguientes escrituras: Exodo (Shemot) 23:16,19: 34:26; Levítico (Vayikra) 2:12,14; 23:20; Números (Bamidbar) 18:12-15,26; Deuteronomio (Devarim) 18:1-5; 26:2-4,10; 2 Crónicas 31:5; Nehemías 10:35-39; Proverbios (Mishlai) 3:9; Jeremías (Yermiyahu) 2:3; Ezequiel (Yechezekel) 44:30; 48:14; Malaquías 3:8-14; Hebreos 6:20; 7:1-8.

Todo sobre la tierra, tanto hombre como bestia, era presentado ante el Señ-r como primicia a El.

El primogénito, tanto de hombre, como de bestia, era santificado (hecho santo) y presentado al Señor (Exodo [Shemot] 13:2; 22:29).

Las primicias o primeros frutos de toda la tierra era presentados al Señ-r ante Su altar en alabanza y acción de gracias (Deuteronomio [Devarim] 26:1-11).

El Diecisiete de Nisán —Resurrección y Salvación

El tema de la fiesta de las Primicias es la resurrección y la salvación. Hay varios acontecimientos importantes que sucedieron en este día en la Biblia:

El arca de Noé (Noach) reposó sobre el Monte Ararat (Génesis 8:4).
Israel cruzó el Mar Rojo (Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 14).
Israel come de los primeros frutos de la Tierra Prometida (Josué 5:10-12). El maná que Di-s enviaba del cielo cuando ellos viajaron a través del desierto dejó de caer el dieciséis de Nisán, luego que el pueblo comió del grano viejo de la tierra. El día siguiente era el diecisiete de Nisán, el día en que los hijos de Israel comieron de los primeros frutos de la Tierra Prometida.
Amán fue derrotado (Ester 3:1-6). En el libro de Ester, Amán conspiró para matar a todos los judíos que vivían en Persia y Media. Amán tenía diez hijos (Ester 9:12). Con esto podemos ver que Amán es una figura del Mesías falso (el anticristo). El trece de Nisán se emitió un decreto por medio del cual se ordenaba la muerte de todos los judíos (Ester 3:12). Al oír estas noticias, Ester proclamó un ayuno de tres días, que iban del 14 al 16 de Nisán (Ester 4:16). El día dieciséis de Nisán, Ester arriesgó su vida al presentarse ante el Rey Asuero. Pero, al hacerlo, el rey le preguntó: «Dime, ¿Qué deseas?» Ester le dijo: «Si place al rey, vengan hoy el rey y Amán al banquete que he preparado para el rey» (Ester 5:4). Ese día era el dieciséis de Nisán. En el banquete, el rey volvió a preguntarle a Ester lo que quería y ella le pidió al rey que asistiera a otro banquete al día siguiente, el diecisiete de Nisán. En ese día, Amán (un tipo de Mesías falso o anticristo, así como de satanás [Ha satan]) fue colgado.
La resurrección de Yeshua, el Mesías (Juan 12:24; 1 Corintios 15:16-20). Yeshua celebró la fiesta de las Primicias al ofrecerse a sí mismo como la primicia a todas las generaciones futuras (Mateo [Mattityahu] 27:52-53).

Yeshua es la Primicia de la Cosecha de Cebada

Yeshua es el primogénito de María (Miryam) (Mateo 1:23-25).
Yeshua es el primogénito de Di-s Padre (Hebreos 1:6).
Yeshua es el primogénito de toda la creación (Colosenses 1:15).
Yeshua es el primogénito de entre los muertos (Apocalipsis 1:5).
Yeshua es el primogénito de muchos hermanos (Romanos 8:29).
Yeshua es la primicia de los resucitados (1 Corintios 15:20,23).
Yeshua es el principio de la creación de Di-s (Apocalipsis 3:14).
Yeshua es el preeminente (Colosenses 1:18).
Ciertamente Yeshua es el Santísimo de Di-s, quien fue santificado por el Padre. Yeshua es el primogénito, el primero, el escogido, el preeminente. El es, tanto el primogénito de Di-s, como la primicia para Di-s. Yeshua es la gavilla de los primeros frutos.

Los Primeros Frutos son Profecía de la Resurrección del Mesías

La fiesta de la gavilla de los primeros frutos es profecía de la resurrección de Yeshua. Yeshua profetizó que resucitaría tres días y tres noches luego de haber sido crucificado en el madero (Mateo [Mattityahu] 12:38-40; 16:21; Lucas 24:44-46). En el Tanach (Antigua Testamento) ya había aparecido la sombra y figura de este gran acontecimiento (Génesis [Bereishit] 22:1-6; Exodo [Shemot] 3:18; 5:3; 8:27; Ester 4:15-17; Jonás 1:7; 2:1-2).

Dado que Yeshua fue crucificado en el madero el día de la Pascua (Pesach), el catorce de Nisán y resucitó de los muertos tres días y tres noches luego de haber sido muerto, se puede afirmar que Yeshua resucitó el día diecisiete de Nisán, el día de la fiesta de las Primicias. Esta cayó el día después del sábado semanal durante la semana de la Pascua (Marcos 16:1-6). De hecho, Yeshua es llamado la primicia de aquellos que han de resucitar de los muertos.

«Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida» (1 Corintios 15:20-23).

Fue profetizado que Yeshua, el Mesías, sería sepultado en la tumba de un hombre rico (Isaías [Yeshayahu] 53:9; Mateo [Mattityahu] 27:57; Lucas 23:51). ¿Por qué fue puesto Yeshua en la tumba de José de Arimatea? Arimatea es otro nombre que se le da a Ramá, donde vivió Samuel. Se encuentra a cinco millas al norte de Jerusalén (Yerushalayim). De hecho, a este lugar aun se le conoce como Ramá, el día de hoy. En los tiempos antiguos, los judíos tenían la costumbre de ser enterrados en Jerusalén (Yerushalayim). De hecho, aun se tiene esta práctica en el presente, ya que en el judaísmo tradicional se cree que la resurrección de los muertos tendrá lugar primero en Jerusalén (Yerushalayim).

En el Libro de Génesis (Bereishit), José (Yosef) el hijo de Jacob (Ya’akov), hizo que los hijos de Israel prometieran que cuando fueran a la Tierra Prometida, se llevaran sus huesos con ellos (Génesis [Bereishit] 50:24-26). Ramá era un término que representaba la idolatría. Dos naciones eran conocidas como centros de idolatría en el mundo antiguo: Babilonia y Egipto. José (Yosef), el hijo de Jacob (Ya’akov), también era conocido como José de Ramá. Moisés (Moshe) llevó los huesos de José (Yosef), cuando viajó a Sucot con los hijos de Israel (Exodo [Shemot] 13:19-20). Por lo tanto, la tumba de José (Yosef) en Egipto quedó vacía. La tumba vacía de José (Yosef) de Arimatea (Ramá), que significaba maldad, era un cumplimiento de lo que está escrito en Isaías (Yeshayahu) 53:9.

José (Yosef) era una figura de Yeshua en Su primera venida, cuando vino a cumplir el papel del Mesías sufriente, conocido como el Mesías ben Yosef (hijo de José). Los huesos de José (Yosef) fueron llevados a Sucot. Sucot es una figura de la era mesiánica, también conocido como el Milenio. También esta es una imagen de Yeshua siendo tanto el Mesías ben Yosef (hijo de José) como el Mesías ben David (hijo de David). Así como Yeshua sufrió en Su primera venida, El regresará a la tierra para ser Rey en Su segunda venida a la tierra.

Entendimiento Espiritual de las Primicias

Entendimiento Espiritual (Halacha). En la Biblia se usa una gavilla para tipificar a una persona o grupo de personas (Génesis [Bereishit] 37:5-11). Yeshua regresará a la tierra (Zacarías 14:4) en Su segunda venida como el Rey de toda la tierra. En esa oportunidad, también traerá consigo a las gavillas, es decir, a aquellos que crean que Yeshua es el Mesías (Salmo [Tehillim] 126; Jeremías [Yermiyahu] 31:9-14; Joel 3:11-13; Zacarías 14:3-5; Mateo [Mattityahu] 13:37-39; Marcos 4:26-29; Hebreos 12:1; Judas 14; Apocalipsis 1:7).

Los 144,000 testigos judíos que den testimonio de Yeshua durante Chevlai shel Mashiach (los dolores de parto del Mesías, también conocido como la tribulación), serán las primicias para Di-s durante estos tiempos (Apocalipsis 14:1-4).

Veamos algunas de las Escrituras en la Biblia que se refieren a las primicias:

Lo natural es antes de lo espiritual (1 Corintios 15:46).
Israel fue el primogénito de Di-s (Exodo [Shemot] 4:22). Pero, los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros (Marcos 10:31). Por lo tanto, los gentiles (goyim) fueron los primeros que recibieron al Mesías (como grupo, hay muchos no judíos que no lo han recibido) (Isaías [Yeshayahu] 60:1-3; 62:1-3; Hechos 15:14-16). Al final de esta era, los judíos como un grupo, van a aceptar también a Yeshua como Mesías.
El evangelio (basar) fue predicado primero al judío y luego a los gentiles (Romanos 1:16; 2:9-10; Mateo [Mattityahu] 10:5-6; 15:21-28; Hechos 1:8).
Nosotros somos llamados a buscar primeramente el Reino de Di-s (Mateo [Mattityahu] 6:33).
Yeshua ya había resucitado el primer día de la semana (Marcos 16:1-6).
Yeshua fue el primer en resucitar de los muertos (Hechos 26:23).
Los primeros creyentes fueron un tipo de primeros frutos o primicias (Santiago [Ya’akov] 1:17-18).
Aquellos que resucitaron de los muertos con Yeshua en su resurrección se convirtieron en los primeros frutos de todos aquellos que resucitarán de los muertos (Mateo [Mattityahu] 27:52-53; Efesios 4:8; 1 Tesalonicenses 4:13-18).
Yeshua nos amó primero a nosotros y El debe ser nuestro primer amor (1 Juan [Yochanan] 4:9; Apocalipsis 2:4).
Yeshua es el primero (alef, alfa) y el último (tav, omega) (Apocalipsis 1:8,11,17; 22:13; Isaías [Yeshayahu] 41:4; 44:6; 48:12).

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