¿Qué es la Semana de la Pasión / la Semana Santa?

Pregunta: “¿Qué es la Semana de la Pasión / la Semana Santa?”

Respuesta: La Semana de la Pasión (también conocida como la Semana Santa) es el tiempo desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua (el Domingo de Resurrección). La Semana de la Pasión se llama así debido a la pasión con la que Jesús voluntariamente fue a la cruz para pagar por los pecados de su pueblo. La Semana de la Pasión se describe en los capítulos 21-27 de Mateo, los capítulos 11-15 de Marcos, los capítulos 19-23 de Lucas, y los capítulos 12-19 Juan. La Semana Santa comienza con la entrada triunfal del Domingo de Ramos cabalgando sobre un asno como fue profetizado en Zacarías 9:9.

La Semana de la Pasión incluye varios eventos memorables. Jesús purificó el templo por segunda vez (Lucas 19:45-46), y disputó con los fariseos en cuanto a Su autoridad. Luego, Jesús entregó su Discurso de los Olivos sobre los últimos tiempos y enseñó muchas cosas, incluyendo las señales de Su segunda venida. Jesús comió la Última Cena con sus discípulos en el aposento alto (Lucas 22:7-38), y luego se fue al huerto de Getsemaní para orar mientras esperaba la llegada de Su Hora. Fue aquí que Jesús, después de haber sido traicionado por Judas, fue arrestado y sometido a varios juicios farsas ante los principales sacerdotes, Poncio Pilato, y Herodes (Lucas 22:54-23:25).

Tras de los juicios, Jesús fue azotado a manos de los soldados romanos, y luego, se vio obligado a llevar su propio instrumento de ejecución (la Cruz) a través de las calles de Jerusalén a lo largo de lo que se conoce como la Vía Dolorosa (el camino de los dolores). Jesús fue crucificado en el Gólgota el día antes del día de reposo, fue sepultado y permaneció en la tumba hasta el domingo, el día después del día de reposo, y luego resucitó gloriosamente.

Es conocida como la Semana de la Pasión (Semana Santa) porque en ese tiempo, Jesucristo verdaderamente reveló Su pasión por nosotros en lo que sufrió voluntariamente en nuestro lugar. ¿Cuál debe ser nuestra actitud durante la Semana Santa? ¡Debemos ser apasionados de nuestra adoración de Jesús y en nuestra proclamación de su Evangelio!

¿Tiene preguntas? Preguntas de la Biblia contestadas
http://www.GotQuestions.org/Espanol

Respuesta: La Semana de la Pasión (también conocida como la Semana Santa) es el tiempo desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua (el Domingo de Resurrección). La Semana de la Pasión se llama así debido a la pasión con la que Jesús voluntariamente fue a la cruz para pagar por los pecados de su pueblo. La Semana de la Pasión se describe en los capítulos 21-27 de Mateo, los capítulos 11-15 de Marcos, los capítulos 19-23 de Lucas, y los capítulos 12-19 Juan. La Semana Santa comienza con la entrada triunfal del Domingo de Ramos cabalgando sobre un asno como fue profetizado en Zacarías 9:9.

La Semana de la Pasión incluye varios eventos memorables. Jesús purificó el templo por segunda vez (Lucas 19:45-46), y disputó con los fariseos en cuanto a Su autoridad. Luego, Jesús entregó su Discurso de los Olivos sobre los últimos tiempos y enseñó muchas cosas, incluyendo las señales de Su segunda venida. Jesús comió la Última Cena con sus discípulos en el aposento alto (Lucas 22:7-38), y luego se fue al huerto de Getsemaní para orar mientras esperaba la llegada de Su Hora. Fue aquí que Jesús, después de haber sido traicionado por Judas, fue arrestado y sometido a varios juicios farsas ante los principales sacerdotes, Poncio Pilato, y Herodes (Lucas 22:54-23:25).

Tras de los juicios, Jesús fue azotado a manos de los soldados romanos, y luego, se vio obligado a llevar su propio instrumento de ejecución (la Cruz) a través de las calles de Jerusalén a lo largo de lo que se conoce como la Vía Dolorosa (el camino de los dolores). Jesús fue crucificado en el Gólgota el día antes del día de reposo, fue sepultado y permaneció en la tumba hasta el domingo, el día después del día de reposo, y luego resucitó gloriosamente.

Es conocida como la Semana de la Pasión (Semana Santa) porque en ese tiempo, Jesucristo verdaderamente reveló Su pasión por nosotros en lo que sufrió voluntariamente en nuestro lugar. ¿Cuál debe ser nuestra actitud durante la Semana Santa? ¡Debemos ser apasionados de nuestra adoración de Jesús y en nuestra proclamación de su Evangelio!

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JESÚS DIJO…. YO SOY EL PAN DE VIDA

Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; –
Jesús dijo, Yo soy la luz del mundo, Yo soy la puerta, Yo soy el buen pastor, Yo soy la resurrección y la vida, Yo soy el camino, la verdad y la vida, Yo soy la vid y vosotros los pámpanos.


Juan 6:35
Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

El pan simbolizaba una parte muy importante en la dieta de los hebreos, su comida consistía básicamente en pan, carne y líquidos.

Jesús afirmo ser el PAN DE VIDA y para poder comprender la magnitud de esta declaración regresemos a los panes de la proposición en Levítico 24

Levítico 24:5-9
Y tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas; cada torta será de dos décimas de efa.
(El numero doce simboliza el gobierno de Dios hacia el hombre, doce tribus, doce discípulos y solo DIOS puede establecerlo, después de Jesús NINGUN discípulo estableció doce discípulos ya que el 12 es un símbolo de Gobierno y solo Dios puede establecerlo, por eso es una HEREJIA el sistema del G12 ya que el hombre quiere establecer un gobierno haciéndose IGUAL a Dios)

Y las pondrás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová.

Pondrás también sobre cada hilera incienso puro, y será para el pan como perfume, ofrenda encendida a Jehová.

Cada día de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpetuo. (El hecho de que lo cambiaran cada semana nos habla de nuestra necesidad CONSTANTE de Cristo)

Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en lugar santo; porque es cosa muy santa para él, de las ofrendas encendidas a Jehová, por derecho perpetuo.


Los panes mostraban a Cristo como el pan de vida, es importante señalar que los panes solo estaban en el lugar santo y que solo los sacerdotes tenían acceso a ellos.

Aunque si bien Cristo esta al alcance de todos nosotros los únicos que pueden tener acceso a el son LOS SACERDOTES quienes no son sino los REDIMIDOS o Arrepentidos, ya que Cristo nos ha hecho reyes y sacerdotes y solo los que se han arrepentido pueden tener acceso a el!!

Los panes estaban en el lugar SANTO, eso nos habla de lo que DIOS DEMANDA de la Iglesia, santidad.

El pan era el ALIMENTO de los SACERDOTES, de los ministros, el pan era lo que los mantenía VIVOS, así como el día de hoy Jesús desea ser el que sostenga a sus ministros, pero el día de ahora ya no comemos del PAN DE VIDA, sino mas bien nos alimentamos de filosofías para poder enseñar su palabra, hoy recurrimos a la psicología y no al pan de vida!!

Que importante es ofrecerle a la Iglesia el Pan de vida!!

Juan 6:35
Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

¿Porque la iglesia tienen hambre? ¿por qué no se nos habla del pan de vida?

¿De que pan quiere usted comer?

Proverbios 20:17
Sabroso es al hombre el pan de mentira;
Pero después su boca será llena de cascajo.

Proverbios 23:3
No codicies sus manjares delicados,
Porque es pan engañoso.

Jesús de igual modo es representado por el PAN SIN LEVADURA.

La pascua se celebraba comiendo 7 días los panes sin levadura para recordar su liberación de Egipto.

Éxodo 12:15
Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel.

La levadura es una represtación del PECADO y Cristo es una muestra de una vida sin pecado, sin ninguna falta.

La levadura también es una representación de la Falsa doctrina.

Mateo 16:6-12
Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan.
Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan?
¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis?
¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis?
¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?
Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.

Lucas 12:1
En esto, juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a decir a sus discípulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.

1Corintios 5:7
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

Cristo es el Pan de vida, y en el esta la doctrina correcta!!

YO SOY EL PAN DE VIDA, dijo Cristo y es lo que tenemos que ofrecerle al pueblo de Dios, la vida de Jesús, pero hoy en día lo único que le ofrecemos en muchos lugares no es el pan de vida, sino EL PAN INMUNDO!!

Malaquias 1:7
En que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos deshonrado? En que pensáis que la mesa de Jehová es despreciable.

¿Pero en que consistía el pan inmundo?

Ezequiel 4:12-15
Y comerás pan de cebada cocido debajo de la ceniza; y lo cocerás a vista de ellos al fuego de excremento humano.
Y dijo Jehová: Así comerán los hijos de Israel su pan inmundo, entre las naciones a donde los arrojaré yo.
Y dije: ¡Ah, Señor Jehová! he aquí que mi alma no es inmunda, ni nunca desde mi juventud hasta este tiempo comí cosa mortecina ni despedazada, ni nunca en mi boca entró carne inmunda.
Y me respondió: He aquí te permito usar estiércol de bueyes en lugar de excremento humano para cocer tu pan.

Era INMUNDO porque era cocido con estiércol!!

Se imagina usted que su pan no olia a pan ni su sabor sabia a pan SINO A ESTIÉRCOL!!

Pues asi es el que le ofrecían a Dios en su altar, pan inmundo!!

El se sigue dando en muchos lugares un PAN SUCIO que parece bueno pero que esta contaminado con el estiércol de filosofías humanas y triunfalistas.

Jesús es el Pan De Vida!! Vallamos a el!!

Juan 6:35
Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

¿Porque muchos siguen con hambre de probar las cosas del mundo aun
dentro del ministerio?


Cristo nos sacia de todo hermanos, quien busca realizar sus sueños para su gloria, si su gloria propia y no gloria de Dios es quien aun no a sido saciado, es porque no a conocido a Cristo!!!

Nosotros somos saciados en el, Cristo llena todas nuestras expectativas, no tenemos mas que buscar, el es lo que necesitamos.

Pues en Cristo nunca mas tendremos hambre y nuestra sed se calmara!!!

Si alguno se siente atado a este mundo VENGA A CRISTO JESÚS y el no solo le liberara sino que lo dejara satisfecho, pero venga a el y a su palabra y pruebe lo que Dios tiene para usted.

Cristo es la verdadera comida!!

Polémica en Líbano por serie sobre Jesús

Polémica en Líbano por serie sobre Jesús

By Mundo Cristiano
Saturday, August 14, 2010

El Gobierno libanés prohibió la emisión del último capítulo de una serie de televisión que refleja la vida de Jesús según es descrita por el Corán, tras las protestas de la comunidad católica.

En un comunicado conjunto, las televisoras Al Manar y NBN anunciaron que acatarán la decisión de la oficina de Seguridad Nacional y dejarán de emitir la serie para “evitar cualquier sentimiento negativo en el país”.

Según una fuente gubernamental, el programa fue prohibido porque había causado enfado y consternación entre la comunidad cristiana del Líbano.

En la última entrega de “Al-Masseh” (El mesías), que se emitió desde el martes, dios salva a Jesús de la crucifixión y es el apostol Judas quien acababa en la cruz. Ésa es la versión que aparece en el libro santo del Islam, para quien Jesús es solo un profeta -como Noé, Abraham y Moisés- y no el mesías.

“Negar la crucifixión de Jesús es la peor ofensa que puede hacerse a Cristo y a su iglesia”, aseguró hoy el obispo de Byblos, Beshara al Raii. “Estamos contentos de que se suspenda la serie”, añadió.

“Al-Masseh” fue dirigida por Nader Talebsadeh, un cineasta iraní de la misma rama del islam que el presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad.

Según la prensa local, Talebsadeh rodó la serie “para mostrar el punto de vista islámico de Jesucristo, en un intento por resaltar la base común entre musulmanes y cristianos”.

En el Líbano conviven 18 religiones. Las que cuentan con un mayor número de seguidores son el islam y el cristianismo.

Vidal, César – El testamento del pescador

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Ovacionan a Jesús por más de dos horas convirtiéndose en una marca Guinnes

Ovacionan a Jesús por más de dos horas convirtiéndose en una marca Guinnes
El evento fue catalogado como un acto profético de establecer el nombre de Jesús, en una marca guinnes. Nicaragua se ha convertido en el primer país que aplaudió, danzó, cantó, gritó y oró sin parar por más de dos horas y 45 minutos al único Salvador: “JESUCRISTO”.
Nicaragua | Miércoles 28 de Julio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


Los evangélicos nicaragüenses hicieron historia, homenajeando al Maestro de maestros: “JESUCRISTO”, el aplauso de mayor duración pasó a los libros de los Guinnes World Records como un tributo al Hijo de Dios que realizaron públicamente miles de cristianos nicas.
Por más de dos horas se ovacionó a Jesús en la ciudad de Matagalpa en el campo Elias Alonso en la Perla de Septentrión.
El evento fue catalogado como un acto profético de establecer el nombre de Jesús, en una marca guinnes. Nicaragua se ha convertido en el primer país que aplaudió, danzó, cantó, gritó y oró sin parar por más de dos horas y 45 minutos al único Salvador: “JESUCRISTO”.
Los organizadores del evento expresaron que Jesús es el hombre y Dios más ovacionado en todo el mundo y que el objetivo era que quedara plasmada la ovación hacia Jesús en los Guinnes World Records como testimonio para las generaciones futuras.
“Es el primer evento que se está planificando, aquí no hay ni un concierto, ni un congreso ni una cruzada, es una ovación al Rey (Jesús) nada más”, dijo el director de Canal 21 Enlace Nicaragua.
“Dios le dio a su hijo un nombre sobre todo nombre, con esto estamos declarando que Jesús está sobre cualquier nombre religioso, político, social reconocido en todas las naciones. Queremos darle a Jesús la mejor ovación que se ha escuchado en cualquier hombre”, dijo uno de los asistentes al evento. Para los interesados visiten la página: http://www.ovacionajesus.org

Juan – El discípulo amado

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La pasión política de Judas

La pasión política de Judas

miércoles, 19 de marzo de 2008

España, (ORBITA).- Se cree que Judas, conocido como el Traidor, procedía de Cariot en Judá. Era el encargado de administrar las limosnas (Jn. 13:29). De acuerdo con la tesis del autor inglés A. Burgess en El hombre de Nazareth era un nacionalista judío que creyó realmente que Jesús encabezaría una rebelión popular contra los ocupantes romanos.

La conducta extraña de Jesús y sobre todo su deriva propugnando una espiritualidad del amor incluso respecto de los enemigos, su condescendencia con las tropas de ocupación y con los publicanos -odiosos colaboracionistas que se enriquecían con la ocupación- tuvieron que desesperar a Judas, por lo que llegó a la conclusión de que el mensaje de Cristo era contraproducente para la liberación de Judea y a la postre abandonista.

A partir de ese cálculo político se justifica a sí mismo la traición, aunque en realidad él no lo entregó a los romanos, sino a las autoridades religiosas del judaísmo, los que conservaban la legitimidad nacional del pueblo elegido; una vez entregado Jesús -su querido Rabí y amigo- sintió remordimientos, lo que demuestra que después de todo amó a Cristo; y sus remordimientos le llevaron a suicidarse ahorcándose en una higuera.

“Entonces Satanás entró en Judas, uno de los doce discípulos, al que llamaban Iscariote. (4) Éste fue a ver a los jefes de los sacerdotes y a los oficiales del templo, y habló con ellos sobre cómo entregarles a Jesús. (5) Ellos se alegraron y prometieron darle dinero a Judas. (6) Y él aceptó y comenzó a buscar un momento oportuno, en que no hubiera gente, para entregarles a Jesús”. (Lucas 22, 3-6)

No es de extrañar que la figura de Judas haya despertado el interés de la literatura y que haya obsesionado precisamente a los denominados autores cristianos; se da en Judas la paradójica condición de ser traidor al amor de Cristo, pero al mismo tiempo su traición es el paso obligado para el sacrificio de la Redención.

Abominable y sin embargo necesario. Bernanos representa muy bien esa ambigua consideración sobre Judas: el famoso novelista católico-romano siendo joven, en un arrebato de patetismo que cuadra bien con su estilo teatral encargó una serie de misas por la salvación de Judas. ¡Qué maravilloso gesto!

A pesar de que muchos autores consideran un enigma psicológico el móvil de la traición de Judas y de que el Evangelio no da detalles que permitan establecer sus motivaciones, a mi juicio la motivación política de la que habla Burgess parece la más convincente en un personaje apodado el zelota, es decir, perteneciente a la minoría radical, celosa de la independencia de Judea. Era lo que hoy podríamos denominar un nacionalista radical que exigía que Jesús fuera ese Mesías-Rey y Liberador que la tradición judía esperaba.

En el Evangelio de Juan se sugiere su codicia, por el hecho de que fuera el tesorero del grupo; es conocida la protesta de Judas porque Cristo permite que la Magdalena gaste un perfume con el que le unge los pies. En esa escena la preocupación económica es más bien altruista que fruto de la codicia; lo que le mueve a Judas es precisamente la consideración política y militante del mesianismo de Jesús que no debiera permitirse esas indulgencias.

El Dante le reserva a Judas en su Infierno el Noveno Círculo, aquél reservado a los traidores donde el propio Lucifer tiene su cuartel general. Burgess, sin embargo, intenta otra mirada sobre Judas, descubriendo que fue no tanto un traidor -que lo fue- como un decepcionado, Judas, el patriota.

En Euskadi, sin querer hacer comparaciones políticas, zelota sería traducido como abertzale. Judas fue un resistente a la ocupación romana que pensó que Jesús venía efectivamente a encabezar una rebelión política contra los invasores, que Jesús era el Mesías vencedor y guerrero que instauraría un reino de justicia en un Israel independiente gobernado por la estirpe del Rey David. Cual no sería su decepción cuando detrás de los milagros de Jesús vio que no había una vocación de poder: “Mi reino no es de este mundo”.

El Reino que Judas esperaba, en cambio, sí era de este mundo pero sólo valía treinta monedas de plata. (Javier Otaola)

Javier Otaola es el Defensor del Ciudadano de Vitoria-Gasteiz y autor de Laicidad, una estrategia para la libertad. Ed. Bellaterra. Barcelona.

Fuente:

http://agenciaorbita.com/index.php?option=com_content&task=view&id=4888&Itemid=1

La exaltación de Jesús

Exaltación del Señor Jesus

Cristo esta sentado a la derecha del Padre: como Dios es igual que el Padre; en cuanto hombre, ha sido constituido Sacerdote, Rey, Señor y Juez de toda la creación.

La obra de la Redención humana y la perfecta glorificación de Dios la realizó Cristo el Señor «principalmente por el misterio Pascual de su bienaventurada Pasión, Resurrección de entre los muertos y gloriosa Ascensión» (SC, 5). Por ello conviene que conozcamos en profundidad el significado de la Resurrección de Jesucristo.

La predicación de los Apóstoles insiste mucho en este punto: San Pedro dice en su primer discurso: «Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús de Nazaret, varón probado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por Él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis. Conforme al designio previsto y sancionado por Dios, os lo entregaron, y vosotros, por mano de los gentiles, lo matasteis en una cruz. Pero Dios lo resucitó rompiendo las ataduras de la muerte; no era posible que la muerte lo retuviera en su dominio (… ). Pues bien, Dios resucitó a este Jesús y todos nosotros somos testigos. Ahora, exaltado a la diestra de Dios y recibida del Padre la promesa del Espíritu Santo, le derramó, según vosotros veis y oís» (Hch. 2, 22-24; 32-33).

La exaltación de Jesús por su perfecto cumplimiento de la voluntad del Padre será una glorificación de su humanidad y a la vez se presenta como la meta de los que crean en Él y le amen.

Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el -NOMBRE-SOBRE-TODO-NOMBRE- de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble -en el CIELO en la TIERRA en el Abismo- y toda lengua proclame: ¡JESUCRISTO ES SEÑOR! para gloria de DIOS PADRE.

CRISTO ESTA SENTADO A LA DERECHA DEL PADRE

Estas palabras también las recitan en el Credo los cristianos. San Marcos dice: «El Señor Jesús, después de haber hablado con ellos, fue levantado a los cielos y está sentado a la diestra de Dios.» (Mc. 16, 19). Esta expresión está tomada del Antiguo Testamento y significa que Jesucristo como Dios es igual que el Padre, y que en cuanto hombre ha sido constituido Sacerdote, Rey, Señor y Juez de toda la creación.

Cristo es Sacerdote por toda la eternidad

El sacerdocio de Jesucristo no se redujo al momento culminante del sacrificio de la cruz. Toda su vida en la tierra tiene un valor sacerdotal, porque intercede continuamente por los hombres y actúa de mediador entre éstos y Dios. Pero también se prolonga a toda la eternidad después de la Ascensión a los Cielos en la epístola a los Hebreos precisa: «Tenemos un Pontífice que está sentado a la derecha del trono de la Majestad de los cielos» (Heb. 8, l); y más adelante añade: «Habiendo ofrecido un sacrificio por los pecados, para siempre se sentó a la diestra de Dios» (Heb. 10, 12).

Cristo es Rey

Reinar significa tener dominio sobre un territorio y sobre unas personas. El Mesías debía ser rey. Jesús afirmó repetidamente que era rey, pero que su reino no era de este mundo, pues era un reino espiritual de verdad, justicia, amor y libertad. Tras la Resurrección, Cristo alcanza la plenitud de la realeza en cuanto hombre. Como Dios siempre le correspondió el dominio sobre toda la creación. Pero ahora esta realeza se aplica también a su humanidad unida a su divinidad.

En el anuncio del ángel a María se le había dicho que «Él será grande y llamado Hijo del Altísimo, y le dará el Señor Dios el trono de David, su padre, y reinará en la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.» (Lc. 1, 32-33). El último libro de la Sagrada Escritura dice: «Tiene sobre su manto y sobre su muslo escrito su nombre: Rey de Reyes y Señor de Señores» (Ap. 19, 16).

Ya se vio cómo el núcleo de la predicación de Jesús era que había llegado el Reino de Dios. Cristo vence al poder diabólico, y su consecuencia primera que es el pecado, estableciendo el Reino de Dios. Los que se convierten y tienen fe se incorporan a este Reino. Si al final de su vida han sido fieles, se incorporan al Reino de Dios definitivo en el cielo. A los que mueren en gracia de Dios se les puede aplicar lo que dice el Apocalipsis: «Al que venciere le haré sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono» (Ap. 3, 21). Porque consagraste Sacerdote eterno y Rey del universo a tu único Hijo, nuestro Señor Jesucristo, ungiéndole con óleo de alegría, para que ofreciéndose a sí mismo, como Víctima perfecta y pacificadora en el altar de la Cruz, consumara el misterio de la Redención humana; y sometiendo a su poder la creación entera, entregara a tu Majestad infinita un Reino eterno y universal: el Reino de la verdad y la vida, el Reino de la santidad y la gracia, el Reino de la justicia, el amor y la paz. (Prefacio de la fiesta de Jesucristo Rey del universo)

Cristo es Juez

En todos los símbolos de la fe consta que -Jesucristo vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.. El mismo Jesús, cuando describe el juicio final, dice que vendrá como el Hijo del hombre en su gloria con todos los ángeles, se sentará en su trono de gloria y juzgará a todos según sus obras (Mat. 25, 31-46). San Pablo dice también que «en aquel día Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo» (Ro. 2:16).

Jesucristo, como Juez, juzga del modo más perfecto. En primer lugar, defiende la justicia de Dios sin apartarse ni un ápice de ella; conoce todas las circunstancias que afectan al actuar de los hombres del modo más perfecto y total, tanto las que disculpan los errores como las que agravan la mala conducta. Conoce las omisiones y las buenas obras desconocidas por los hombres. Su justicia está llena de misericordia; por ello nos proporciona abundante gracia en esta vida y tiene la máxima comprensión con las debilidades o malicias de los hombres.

Estando nosotros muertos por los pecados nos ha hecho vivir con Cristo -por pura gracia estáis salvados-, nos ha resucitado con Cristo Jesús y nos ha sentado en el Cielo con El. (Ef. 2:5-6)

Porque estáis salvados por su gracia y mediante la fe, no se debe a vosotros, sino que es un don de Dios. (Ef. 2:8). Cristo es Supremo Legislador y Profeta

Una de las afirmaciones más claras de Jesús sobre sí mismo es que El es «el Camino, la Verdad y la Vida». El cristiano puede alcanzar la verdad y la vida a través de Cristo, que es el Camino.

Jesucristo es el Supremo Legislador. Todo legislador promulga leyes para que sus súbditos puedan alcanzar el bien y ser más felices. La ley suprema es la que conduce al bien supremo y a la felicidad suprema. Cristo nos da esa ley, como consta en los evangelios. Esta ley es superior a toda ley humana, de modo que una ley que se oponga a la ley de Cristo no debe ser obedecida, porque va contra la voluntad de Dios y no conduce al bien supremo.

Cristo es Profeta, porque la misión del profeta es declarar la verdad que conduce a Dios. Nuestro Señor Jesucristo es la plenitud de la Revelación; por eso se puede decir que es profeta en el sentido más completo de la palabra.

Porque estáis salvados por su gracia y mediante la fe, y no se debe a vosotros, sino que es don de Dios

DESCENDIO A LOS INFIERNOS

Como cité al principio de la redacción de este tema, Este punto es controversial, lo analizaré más objetivamente ya que a pesar de que es un punto del Credo de los Apóstoles, es objetable. Veremos por que

“En el Credo se proclama esta verdad después de confesar la Resurrección al tercer día. Con estas palabras se quiere decir que después de la Muerte del Señor, tanto el alma como el cuerpo seguían unidos a la divinidad, aunque ambos estuviesen separados; y que durante ese tiempo que estuvieron separados el alma y el cuerpo se aplicaron los frutos de la Redención a todos aquellos que habían sido fieles a la Ley de Dios y a su conciencia, pero no podían gozar de la visión de Dios en los cielos porque aún no habían sido abiertas las puertas del cielo.
La palabra infierno no quiere decir aquí lugar de condenación, sino lugar inferior, donde están aquellos que no merecen castigo por haber actuado bien en su vida, pero tampoco poseen la gracia de Cristo porque la Redención estaba pendiente. También se le ha llamado seno de Abrahán. Los que allí estaban fueron los primeros en gozar de la Redención obrada por Cristo.”

Autor:

Por Pbro. Dr. Enrique Cases

Fuente:

http://www.encuentra.com/documento.php?f_doc=2957&f_tipo_doc=9

Evangelio San Juan 2

Evangelio San Juan 2
FECHA
La tradición es casi unánime en afirmar que el apóstol escribió el Evangelio estando en la ciudad de Éfeso. Si esto es cierto, liene que haber sido en su primer estadía allí – por el hallazgo de un papiro de parte de Juan 18 hallado en el interior de Egipto datado aproximadamente en el año 135 d.C. Calculando en retrospectiva cuánto liempo habría llevado para que este material fuera copiado y circulara por el interior de Egipto, es de suponer que el Evangelio fue escrito entre los años 80 y 90 d.C.
OBJETIVO DEL EVANGELIO
Los escritores de los Evangelios no se propusieron escribir una biografía completa de la vida de Jesucristo. Hacen una selección. El escrito de Juan es abiertamente evangelístico. El objetivo es llevar al lector a la conclusión que creyendo en Crista, el Hijo de Dios, se tiene la vida eterna, ía salvación. En conlraposición, el que la rechaza está condenado, Esta verdad se demuestra a lo largo de todo el libro, como ser:
A. “Para que creáis” (Jn.20.31)
El objetivo es claro: “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. El objetivo que el mismo Evangelio de Juan presenta, es llevar a toda persona a creer en Jesús el Hijo de Dios, para que de esta manera puedan ser salvos (1;12; 3:16,36; 6:40,47; 7:38; 12:36,46; 14:29; 17:8).
El verbo “creer” conjugado aparece casi 100 veces (en los 3 evangelios sinópticos aparece la mitad de las veces). Esto evidencia la enorme trascendencia que se le da al tema en el Evangelio de Juan.
Jesús le dijo a la gente que para poner en práctica las obras de Dios tenían que creer en Él: “Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado” (6:29).

Cuando nos ponemos a leer los Evangelios como si fueran historia o biografía, estamos adoptando una actitud equivocada. Debemos leerlos, no como si fuéramos estudiantes de historia que buscan información, sino como hombres y mujeres que buscan a Dios.

B. Las reacciones
Constantemente Juan, en su libro, hace hincapié en la reacción de la gente frente a los hechos, mensaje y persona de Jesús.
1) Hay quienes creían:
• De los discípulos (2:11; 6:68,69; 16:30)
• De los samaritanos (4:41)
• De los gentiles (4:53 – probablemente fue un centurión)
. De los judíos (7:31; 8:30; 11:45)
• De los gobernantes (12:42)

2) Hay quienes no creían: lamentablemente había muchos que no creían en Jesús como Hijo de Dios ni tampoco en sus palabras (3:18,36; 6:36,64; 12:37-40). Ni aún Sus hermanos creían en Él (7:5). La incredulidad, sobre todo la de los religiosos, es expuesta una y otra vez. Ellos tuvieron numerosas e impactantes oportunidades de creer, pero otras tantas veces endurecieron sus corazones. Se auto convencen que es un blasfemo, simplemente un hombre que pretende ser el Hijo de Dios. Sus ojos, oídos y corazones se cierran frente a la evidencia. Esto es aún más digno de lástima que el vacío sistema religioso al cual adherían con tanto fanatismo. Realmente es impresionante su incredulidad.

C. Las señales
Las señales que hizo Jesús tenían el objetivo de hacer que los judíos le creyeran a Él y a Sus palabras (9:38; 11:14,15,45; 12:11; 14:10,11). Incluso los líderes religiosos de la época, si no podían poner a prueba las demandas verbales de Jesús, podían ver las obras, y estos milagros deberían haberlos conducido al reconocimiento de Sus demandas (10:37,38; 14:10,11). Pero lamentablemente, en vez de creer, tenían miedo que el pueblo creyera, y por esto querían matar a Jesús (11:47,53). Aunque también hubo excepciones como Nicodemo, que reconoció el origen divino del Señor por las señales que hacía (3:2)
El objetivo de este Evangelio sigue tal actual como lo fue en el tiempo de Jesús. El deseo de Dios y del autor es que todos sean impactados por la persona de Cristo y Su obra de tal forma, que lleguen a creer en Él y en el Padre que lo envió.

  • ”…si crees, verás la gloria de Dios” (Jn. 11:40)

Primera Ovación a Jesús pasará a la historia en los Guinness World Records

Primera Ovación a Jesús pasará a la historia en los Guinness World Records

La historia relata que se ha ovacionado a diferentes hombres y dioses en la tierra. “En la Biblia, se registra que a “Diana”, diosa de los Efesios que le rindieron homenaje casi 2 horas de gritos (Hechos 19:23-37). No se queda atrás el ya fallecido y famosos tenor Luciano Pavarotti a quien se le aplaudió por 1 hora y 7 minutos, otro tenor muy reconocido fue Placido Domingo, a quien se le aplaudió por 80 minutos.

Nicaragua | Viernes 2 de Julio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


Los evangélicos nicaragüenses harán historia, homenajeando al Maestro de maestros: “JESUCRISTO”, el aplauso de mayor duración que pasará a los libros de los Guinnes World Records como un tributo al Hijo de Dios que harán colectivamente miles de cristianos nicas.
Los organizadores se basan en el texto “para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste”, (Juan 17:21,22).

El evento está denominado un “acto profético de establecer el nombre de JESUS en NICARAGUA, sobre todo nombre que se nombra en la tierra”, por lo tanto dicha actividad se convertirá en una marca guinnes donde “no habrá protagonismo personal, religioso, político, ni organizacional. Nuestro propósito es que el nombre de JESUS sea el centro de todo”.
En la página que promociona OVACION A JESÚS, cita que todo el pueblo unido a una voz gritaran “HALAL”, tal como lo hizo David basados en 2 Samuel 6: 12-15. “Unir al pueblo que ama a Jesús (de cualquier denominación, religión u organización) como un solo cuerpo. Dar el mayor tiempo de Ovación a Jesús, del que se le ha dado a cualquier hombre o dios en la tierra”, enfatizan los organizadores.
Antecedentes de ovaciones a personas ilustres
La historia relata que se ha ovacionado a diferentes hombres y dioses en la tierra. “En la Biblia, se registra que a “Diana”, diosa de los Efesios que le rindieron homenaje casi 2 horas de gritos (Hechos 19:23-37). No se queda atrás el ya fallecido y famosos tenor Luciano Pavarotti a quien se le aplaudió por 1 hora y 7 minutos, otro tenor muy reconocido fue Placido Domingo, a quien se le aplaudió por 80 minutos.
“Aunque JESUS es el hombre y Dios más ovacionado en todo el mundo, queremos que en los guinnes se registre su nombre y quede como testimonio para nuestras generaciones”, citan los organizadores que realizaran el evento en el departamento de Matagalpa en Campo Elías Alonso (ubicado de la Esso San Martin salida a Jinotega, 50 varas al Sur, 120 varas al Oeste) el día Sábado 17 de Julio desde la 1:00 p.m. Para más información remítase a: http://ovacionajesus.org

John Stott – El Sermon Del Monte

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EL EVANGELIO DE JUAN 8

EL EVANGELIO DE JUAN 8

EL TRIUNFO DE JESÚS SOBRE LA MUERTE

Introducción

  • La dificultad de combinar los relatos de la resurrección de Jesús en los evangelios

1. La Tumba Desocupada 20:1-10

  • la primera visita de María Magdalena a la tumba y su reacción.
  • la visita de Pedro y Juan a la tumba y sus reacciones

2. Jesús Aparece a María Magdalena 20:11-18

  • la segunda visita de María Magdalena a la tumba y lo que pasó
  • el Señor apareció a María
    • la revelación a María
    • lo que Jesús mandó a María
  • la obediencia de María

3. Jesús Aparece a Sus Discípulos 20:19-23

  • la reunión de los discípulos y la visita de Jesús
  • la reacción de los discípulos
  • la respuesta de Jesús

4. Jesús y Su Encuentro con Tomás 20:24-28

  • la ausencia de Tomás de la primera reunión y las consecuencias
  • la visita de Jesús y los resultados para Tomás
    • revelación de la omnisciencia de Jesús
    • la incredulidad de Tomás reprimida
    • la confesión de Tomás
  • la bienaventuranza que Tomás perdió

5. £1 Apéndice del Evangelio 21:1-25

  • Jesús aparece a algunos discípulos w. 1-14
    • las circunstancias de la revelación del Señor
    • el milagro que abrió los ojos de Juan
    • el desayuno
  • Jesús renueva la comisión de Pedro w. 15-19
    • las tres preguntas del Señor y las tres contestaciones de Pedro
    • el triple encargo
    • la predicción acerca de la muerte de Pedro
  • Jesús y el “discípulo amado” w. 20-25.
    • la curiosidad de Pedro reprimida
    • el error desmentido
    • el testimonio acerca de Juan

Tarea

  • Lea Juan 20 y 21 varias veces para familiarizarse bien con el texto

EL EVANGELIO DE JUAN 7

EL EVANGELIO DE JUAN 7.
LOS SUFRIMIENTOS DE JESÚS

Introducción

  • El sufrimiento un factor permanente en la vida terrenal de Jesús
  • Los sufrimientos se culminaron en la última semana de Su vida terrenal
  • Los sufrimientos de Jesús en la última semana eran voluntarios
  • Los sufrimientos de Jesús eran de un hombre declarado inocente por Su juez
  • Los sufrimientos de Jesús considerados como físicos, emocionales e espirituales

7.1. LOS SUFRIMIENTOS FÍSICOS FINALES DE JESÚS

  • -bofeteado 18:22; 19:3. -azotado 19:1.
  • – coronado con espinos 19:2.
  • – crucificado 19:17s.
    • * clavado en la cruz 20:25,27.
    • * el hablar le costaba mucho cp. 19:26; 19:28; 19:30
    • * la sed 19:28.

7.2. LOS SUFRIMIENTOS EMOCIONALES FINALES DE JESÚS

  • – el ser traicionado
    • * por Judas Iscariote = uno de los Doce 13:21 -30.
    • * por Simón Pedro = el líder de los Doce 18:17,25,27.
  • – el ser burlado
    • * por los soldados romanos 19:21.
    • *por Pilato 19:14.
  • – el ser rechazado
    • * por los judíos que preferirían a Barrabás 18:40.
    • * por Pilato que prefirió la “amistad” del Cesar 19:12-16.
  • – la vergüenza
    • * al ser llevado atado públicamente 18:12,24 y 19:17.
    • * al ser desnudado en la cruz 19:23.

7.3. LOS SUFRIMIENTOS ESPIRITUALES

  • – las falsas acusaciones 18:30; 19:7; 19:12.
  • – al cargarse con el pecado humano

CONCLUSIÓN

  • Lo incompleto de la lista de los sufrimientos de Cristo en Juan
  • El propósito de los sufrimientos de Cristo según Juan.

Tareas:-

  • Lea Juan 18 y 19 varias veces para familiarizarse bien con el texto.
  • ¿A quiénes apareció Jesús después de Su resurrección?

Tarea N 7

  • 1. Jesús Aparece a María Magdalena 20:11-18
  • 2. Jesús Aparece a Sus Discípulos 20:19-23
  • 3. Jesús y Su Encuentro con Tomás 20:24-28
  • 4. Jesús aparece a algunos discípulos w. 1-14

EL EVANGELIO DE JUAN 4

EL EVANGELIO DE JUAN 4.

EL CARÁCTER DE JESUCRISTO REVELADO EN JUAN

En este evangelio podemos ver diferentes aspectos del carácter de Jesús como Su :-

4.1. Severidad

–    en la purificación del Templo Su denuncia de los malos Su dogmatismo en Su enseñanza en Su relación con Sus discípulos

4.2. Compasión

por una parej a en su situación humillante

por la muj er tomada en adulterio

por Marta y María después de la muerte de Lázaro

por los que sufrían física e emocionalmente

por María frente a la critica cruel de otros

por Su madre

por María Magdalena aíuera de la tumba

por Pedro después de su negación

4.3. Humildad

en la encarnación en que no buscaba Su propia gloria en el acto de lavar los pies de los Doce en la restauración de Pedro

4.4. Santidad

nadie podía acusarle, honestamente, de pecado

afirmaba que había glorificado al Padre, y el Padre lo confirmó

4.5. Coraje

enfrentaba a los líderes religiosos con su pecado afirmaba la verdad aun cuando supo que esto iba a ofender fue a Jerusalén cuando llegó Su hora no se defendió aniquilando a sus enemigos

4.6. Prudencia

evitaba exponerse al peligro innecesariamente

4.7. Amor

deseaba la salvación aun de Sus enemigos Su amor demostrado por Sus seguidores

Tareas:-

  • Lea Juan 10, 11 y 12 varias veces para familiarizarse bien con el texto
  • Lea los discursos de Jesús en este evangelio : 3:1-21, 4:4-26, 5:19-47, 6:26-59.7:14-29, 8:12-20, 8:21-30, 8:31-59, 10:1-21, 10:22-38, 12:20-36,   13:31-14:31,15 y 16.

Jesucristo El Buen Pastor

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¿CÓMO CONTINUÓ LA HISTORIA DEL JOVEN RICO?

¿CÓMO CONTINUÓ LA HISTORIA DEL JOVEN RICO?

EL AMOR,
PARA QUE SEA AUTÉNTICO,
DEBE COSTARNOS.

(MADRE TERESA DE CALCUTA)

¿CÓMO CONTINUARÍA LA HISTORIA DEL JOVEN RICO DEL EVANGELIO?

El Maestro le invitó a dejar todo y seguirle. Pero él se negó, y se fue triste. Hubo otros que sí le siguieron, y fueron grandes apóstoles, grandes santos.

Supongo que, pasado el tiempo, a aquel chico le irían llegando noticias del Maestro. Unos dirían que era un impostor, otros que hacía milagros, que era un profeta. Más adelante le llegaría la noticia de que le habían crucificado.

Ilustración de la escena del joven rico
Podemos imaginarnos ahora —siguiendo una glosa de José Miguel Cejas— que el personaje ya es anciano. Está sentado, al atardecer, en el zaguán de su casa. Han terminado ya las faenas del campo, y se oyen, a lo lejos, las risas bulliciosas de las espigadoras que regresan y los gritos de los hombres que transportan las últimas gavillas. Tiene la mirada perdida, como desvanecida en el silencio. También la vida, como el día, se va consumiendo, poco a poco, entre rumores apagados de cansancio. Y el tiempo se va llevando los recuerdos, como el viento se lleva las últimas huellas de las caravanas en el camino reseco que pasa junto a su puerta.

Habla poco. De vez en cuando, le visitan los viejos conocidos y evocan juntos a amigos y parientes, casi todos ya muertos. Comentan algo sobre la próxima cosecha, sobre los viñedos o los olivos. Y mientras, en la casa, todo sigue igual: ruidos de cántaros, griterío de niños, leves pisadas femeninas. Desde hace años este anciano contempla, en un silencio impregnado de tristeza, los juegos de los hijos de sus hijos. Vive de nostalgias y de recuerdos, asombrosamente cercanos a pesar del tiempo. Y hay algunos instantes de su vida que pesan en su alma como si fueran decenas de años. Y otros que no acaban de pasar nunca, como la mirada profunda de aquel Rabí.

Hace muchos años, más de sesenta, él cruzaba Palestina con un viejo criado que murió hace tiempo. Entonces era un chico joven, tenía fuerzas, no como ahora. Era rico y un tanto arrogante. ¿Feliz? Aceptablemente feliz. Y temeroso de Dios. Por eso, fue corriendo al encuentro de aquel hombre extraordinario. Le preguntó: «Maestro bueno… ». Y aquel Rabí, mirándole a los ojos, sonriendo, le invitó a seguirle. Pero él se negó. Y se fue triste.

Pasó el tiempo. En la aldea se comentaban cosas contradictorias. Unos decían que el Rabí era un falsario y un impostor. Otros hablaban de sus milagros. Otros estaban convencidos de que era un profeta.

Paso más tiempo. Se casó, tuvo hijos. Las noticias de Jerusalén llegaban con retraso a su aldea. Una pascua le contaron que lo habían crucificado. Respiró hondo. «Yo tenía razón: no era más que un visionario. Hice bien en no seguirle. ¡Qué locura hubiera sido echar por la borda todos mis bienes!».

Pero, sin saber por qué, la noticia le entristeció, como aquella tarde cuando volvió la espalda a la cálida y respetuosa llamada del Maestro. En su mente seguía fija la idea de que el Señor le llamó, y que si él no quiso seguirle fue por egoísmo, pero aquella llamada, aquella vocación seguía viva en su interior. Descubrió que su antigua ilusión de entrega, sus deseos de Dios, seguían allí, en un repliegue del alma. Porque, durante años, casi sin advertirlo, aquella mirada y aquella sonrisa de Jesús le habían seguido acompañando.

Un día quizá aparecieron los discípulos del Señor por su aldea, y habría sus tensiones, porque la doctrina de Cristo no deja indiferente a nadie. Los ancianos discutían a la entrada del pueblo y bramaban contra ellos en la sinagoga. Lo comentaban también, acaloradas, las mujeres en la fuente. Todos se sentían interpelados por las enseñanzas de aquel Maestro, y quizá el joven rico, que ya no sería tan joven, volvió a pensar en dejarlo todo y unirse a aquellos hombres, secundando ahora la llamada que el Maestro le hizo unos años antes.

Algunos se habían hecho de los suyos. Otros los insultaban y los perseguían. Quizá entonces fue generoso y recuperó el tiempo que había perdido. Pero quizá volvió a vencerle su egoísmo, y prefirió quedarse cómodamente al margen. Era rico y no quería riesgos. Se limitaba a contemplar desde lejos lo que pasaba. Pudo haber sido uno de ellos. Y seguía enriqueciéndose. Su casa se llenaba de pebeteros, de alfombras y de los pequeños lujos de una aldea oriental. Tenía más y más criados, y sus campos se engrandecían.

Y a los pocos años llegó aquella terrible guerra, la invasión romana, y la destrucción del Templo de Jerusalén. Y aquel hombre, con seguridad, lo perdió todo. Le arrebataron otros por la fuerza lo que no quiso él dar al Señor por su propia voluntad. Ahora su cuerpo se iba combando lentamente y se ajaba el rostro de su mujer. Y en su vejez se lamentaría en su pobreza, viendo sus campos y sus ganados en mano ajena, viendo el desprecio de aquellos que antes le adulaban porque era rico, pero que ahora le ignoraban porque ya no lo era. Y él seguía allí, como un perro triste, en el portal de su casa, imaginando lo que pudo ser y no fue. A su alrededor, veía la respuesta a lo que había sido su vida: una vida encerrada en su egoísmo, que ahora los demás le pagaban con la misma moneda. Y lloraba en silencio, pensando que quizá su vida podía haber sido menos cómoda pero sin esa insoportable amargura del egoísmo.

Aquel hombre pudo haber sido un gran apóstol. Recibió, como Juan, la llamada en plena juventud. ¡Cuántas almas pudo haber salvado! Jesús las veía a través de sus ojos. Y veía, detrás de esas almas, tantas y tantas otras. Pero aquel hombre dijo que no. Su egoísmo quebró para siempre los planes de Dios. ¿Por qué? Cuenta el Evangelio que tenía muchas riquezas. Podemos imaginarnos lo que sería. Como mucho, unos campos, unas casas, unos caballos, unos mulos… Y por esas riquezas miserables abandonó a Dios hecho hombre, que le buscaba en lo mejor de su vida. Se entiende que Jesús hiciera aquella dolorosa reflexión, y que comentara entonces que es más fácil que pase un camello por el ojo de una aguja a que entren en el reino de Dios quienes estén apegados a sus riquezas.

Este joven ha permanecido anónimo. Si hubiera respondido positivamente a la invitación de Jesús, se habría convertido en su discípulo y probablemente los evangelistas habrían registrado su nombre. Pero quien pone su seguridad en las riquezas de este mundo no alcanza el sentido pleno de la vida y la verdadera alegría. Por el contrario, quien se fía de la palabra de Dios y renuncia a sí mismo y a sus bienes para buscar el reino de los cielos, aparentemente pierde mucho, pero en realidad lo gana todo. El santo es precisamente aquel hombre, aquella mujer, que, respondiendo con alegría y generosidad a la llamada de Cristo, lo deja todo por seguirlo. Como Pedro y los demás Apóstoles, como otros innumerables santos, debemos recorrer el camino que Dios nos marque, que es exigente pero colma el corazón y nos hará recibir el ciento por uno ya en esta vida terrena, juntamente con pruebas y persecuciones, y después la vida eterna.

— ¿PIENSAS ENTONCES QUE DIOS NOS PIDE SIEMPRE DE LO QUE CUESTA?

Lo hace Dios, y así es la naturaleza del hombre. Nadie considera auténtico un amor que no está dispuesto al sacrificio. «El amor, para que sea auténtico, debe costarnos», decía la Madre Teresa de Calcuta. Y el sacrificio es lo que prueba el amor, y lo que da alegría de verdad. «No quiero —insistía— que me deis de lo que os sobra. Quiero que me deis de lo que necesitáis hasta realmente sentirlo. El otro día recibí quince dólares de un hombre que lleva veinte años paralítico. La parálisis solo le permite usar la mano derecha. La única compañía que tolera es la del tabaco. Me decía: “Solo hace una semana que he dejado de fumar. Le envío el dinero que he ahorrado de no comprar cigarrillos”. Debió de ser un terrible sacrificio para él. Con ese dinero compré pan y se lo di a personas que tenían hambre. De este modo, tanto el donante como quienes lo recibieron experimentaron alegría.»

«Creo que una persona que está apegada a sus riquezas, que vive preocupada por sus riquezas, es en realidad muy pobre. Sin embargo, si esa persona pone su dinero al servicio de los demás, entonces se vuelve rica, muy rica. La bondad ha convertido a más personas que el celo, la ciencia o la elocuencia. La santidad aumenta más rápido cuando hay bondad. El mundo se pierde por falta de dulzura y amabilidad. No olvidemos que nos necesitamos los unos a los otros.»
Fuente: Alfonso Aguiló, interrogantes.net

http://www.primeroscristianos.com/index.php?/vocacion/view/el_joven_rico/

¿El Primo Hermano de Jesús?

¿El Primo Hermano de Jesús?
Mayo 2, 2010 by David Ford
David Ford
Profesor del Nuevo Testamento, Seminario Bíblico de Colombia. Maneja Recursos Teológicos.

En la crucifixión de Jesús estuvieron presentes cinco discípulos. Según los evangelios estaban 4 mujeres y un hombre. Las mujeres eran: María (madre de Jesús); la hermana de María (Salomé); María Magdalena y María la esposa de Cleofas. El hombre presente era Juan el apóstol (Mat. 27:56; Mar. 15:40; Juan 19:25-26).
Aparentemente son cinco personas distintas. Pero al parece había una conexión familiar entre Juan y la hermana de María porque en Mateo (27:56) dice que estaba la madre de Juan y Jacobo. Es decir que la hermana de María, Salomé, es la madre de Juan y Jacobo. “La hermana de la madre del Señor sería Salomé, a quien Juan no nombra por ser ella madre suya” (Jamieson, Fausset, Brown, 2002, p. 87).
¿Qué tipo de persona es Juan como primo hermano de Jesús? ¿Qué enseñanzas deja si vida para el cristiano de hoy?

Su familia
Juan, su padre Zebedeo, y su hermano Jacobo, fueron socios pescadores con Pedro y Andrés en Betsaida en los arroyos del Mar de Galilea (Mar 1:20; Luc. 5:10; Juan 1:44). No es correcto pensar que eran personas de las más pobres porque tenían su barca y sus jornaleros (Mar. 1:19), pero tampoco fueron personas ricas. En Palestina sólo entre 1-2% de toda la población era rica.
Generalmente se piensa que Juan era un hombre sin educación: “Pedro y Juan … eran gente sin estudios ni preparación” (Hech 4:13). Pero este versículo refiere a la preparación en la retórica griega y bajo de las enseñanzas de un rabino reconocido por la aristocracia. La mayoría de judíos fueron educados en la escuela conectada con la sinagoga.
Su mamá, Salomé, era fiel a Cristo incluso en la crucifixión estuvo presente cuando muchos huyeron (Mat. 27:56) y probablemente estaba entre las mujeres que apoyaron el ministerio de Jesús (Mar. 15:41). Por otro lado, se mostró ambicioso en cuanto a sus hijos, anhelaba un lugar privilegiado en el reino de Dios (Mat. 20:20-21).
Su carácter
Juan y Jacobo fueron conocidos como hijos del trueno (Mar 3:17), tal vez porque, al igual que Pedro, tenían una tendencia a ser compulsivos. También mostraban una tendencia ambiciosa (Mar. 10:35-45).
Pero esta personalidad fue afectada por Cristo. Juan fue llamado para ser un discípulo y apóstol (Mar 1:19-20;3:17), incluso formó parte del círculo íntimo de amigos de Jesús junto a Jacobo y Pedro (Mat 17:1; Mar. 5:37; 9:2; 14:33). Él supo mucho de lo que pasó en el ministerio del salvador.
Su vida fue completamente dedicada a Cristo y por eso quedó como el único testigo apostólico de la crucifixión (Juan 19:25-26); como el hombre confiable encargado de cuidar la madre de Jesús (Juan 19:25-27); y como el primer testigo apostólico de la tumba vacía (Juan 20:4).
También, lastimosamente, experimentó la muerte a espada de su hermano, Jacobo, como el primer mártir apostólico (Hech 12:2).
Su ministerio
De Cristo, Juan aprendió el mensaje del evangelio y desarrolló la habilidad de predicar. Por eso se encuentra Juan como compañero de Pedro en la formación de la iglesia primitiva, conocido como columna de ella (Gál. 2:9). En este trabajo arduo, sufrió encarcelamiento y persecución (Hech. 3:1, 11; 4:1,13).
Esta dedicación al ministerio de predicar el evangelio y testificar de Cristo duró hasta su vejez y finalmente se lee de Juan preso en la Isla de Patmos por testificar de Cristo, probablemente en las finales del primer siglo durante el reinado de Domiciano (Apoc. 1:9). El historiador Eusebio describe este Emperador como el, “sucesor de Nerón por su hostilidad contra Dios” (Hist. Ecl., V.17)
Como otros apóstoles parte de su ministerio era exponer en forma permanente el mensaje de Jesús, y es conocido como autor del Evangelio, las tres cartas juaninas y el libro de Apocalipsis.
Actualización
De este resumen de la vida y ministerio del apóstol Juan, estas son algunas de las lecciones que se pueden sacar para los cristianos de hoy:
Primeramente, la influencia impactante de los padres cristianos sobre sus hijos . Cristo le enseñó a Juan, pero con el fuerte apoyo de su madre, y parece que también de su padre. Un pescador de una familia típica, cambió para ser una de las personas más famosas en el mundo y en el reino de Dios.
En segundo lugar, se ve el éxito de una vida dedicada a Cristo. Él pasó por diferentes épocas en su ministerio: como apóstol acompañando a Jesús, predicando con Pedro, y preso en Patmos escribiendo Apocalipsis. No era un hombre perfecto: a veces ambicioso e impulsivo, pero entregado a Cristo desde el principio hasta la muerte. Todavía su testimonio está con nosotros.
Finalmente, era un hombre humilde. No menciona su propio nombre como autor del evangelio, y tampoco el nombre de su madre. Cuando se describa a sí mismo, se refiere a lo que Cristo ha hecho en su vida: El discípulo amado por Cristo (Juan 13:23; 19:26; 20:2, 21:7, 20, 24). El reconoce que todo su éxito es por causa del amor de Dios.
Existe la tentación de pensar que Juan tenía privilegios especiales con la conexión familiar. Pero, ¿qué dijo Cristo en cuanto a sus familiares? “Tu madre y tus hermanos están afuera y quieren verte —le avisaron. Pero él les contestó: —Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la ponen en práctica” (Luc. 8:20-21).
Esta es la promesa para los cristianos de hoy.

Copiado de aca

La Sábana Santa se expone en Turín por primera vez en diez años

LA VISITARÁN DOS MILLONES DE PERSONAS
La Sábana Santa se expone en Turín por primera vez en diez años
La Sabana Santa, el lienzo en el que fue envuelto el cuerpo de Cristo tras su crucifixión, se expone públicamente en la ciudad italiana de Turín hasta el próximo 23 de mayo por primera vez en los últimos diez años. Se prevé la visita de dos millones de personas, incluido Benedicto XVI.

Sábana Santa, expuesta en la Catedral de Turín. | EFE

En esas seis semanas de exposición pública, que se produce por primera vez en los últimos diez años, la catedral de la capital del Piamonte, donde se conserva el sudario, recibirá la visita de unos dos millones de personas para contemplar de cerca esa reliquia católica.

A la espera de la visita del papa Benedicto XVI el próximo 2 de mayo, este sábado está previsto que las autoridades locales se puedan acercar a contemplar la “Síndone”, nombre con el que también se conoce al santo sudario, a partir de las 9.00 hora local (07.00 GMT) y que los periodistas lo hagan una hora después.

La exposición al gran público, en la que colaborarán unos 4.000 voluntarios y para la que hay preparado un gran despliegue de seguridad, no se abrirá hasta las 18.00 hora local (16.00 GMT) y se calcula que este sábado ya pasen por la catedral de Turín unos 12.000 peregrinos.

Esta vez la visibilidad de la Síndone ha mejorado gracias a la reparación a la que fue sometida en 2002, cuando se le quitaron los parches que le habían colocado dos monjas clarisas de Chambéry (Francia).

La gran afluencia que se espera para este acontecimiento, que incrementará de seguro el número de visitas a una de las ciudades más prósperas e industriales, pero menos turísticas de Italia, hará que cada visitante pueda detenerse a contemplar la Sábana Santa sólo entre 3 y 5 minutos.

Todo aquél que quiera ver de cerca la Sábana Santa (sus últimas exposiciones públicas fueron en 2000 y 1998) deberá reservar cita previa en el mismo lugar de la exposición o a través de Internet (www.sindone.org), método este último que ya ha utilizado más de un millón de personas.

Como ya hiciera en 1998 Juan Pablo II, el papa Benedicto XVI acudirá a visitar el santo sudario, pero no lo hará hasta el próximo 2 de mayo, cuando oficiará una misa que se espera sea multitudinaria en la céntrica plaza de San Carlos.

La “Síndone” (del griego “sindon”, mortaja), que mide 4,39 metros de larga y 1,15 de ancha y que resultó dañada en 1532 por un incendio, es una de las reliquias más famosas y discutidas de la Cristiandad.

Las pruebas para demostrar si de verdad envolvió el cuerpo de Cristo comenzaron en 1898, después de que un fotógrafo turinés hiciera una foto al lienzo y en el momento del revelado se diera cuenta de que las imágenes negativas representan el cuerpo y la cara de un hombre crucificado en el modo en que contaban los Evangelios.

Reconstrucción computarizada revela el verdadero rostro de Jesús, según la “Sábana Santa”

Reconstrucción computarizada revela el verdadero rostro de Jesús, según la “Sábana Santa”
Los investigadores concluyen que el hombre envuelto en la Sábana Santa, era bajito, moreno y no tenía los ojos azules. La imagen fue reconstruida minuciosamente por un software para un reportaje de History Channel que se emitirá la próxima semana.
Estados Unidos | Viernes 9 de Abril, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).
Un equipo de realizadores americanos, ha reconstruido computarizadamente el verdadero aspecto del rostro supuestamente de Jesús, que aparece en el Manto de Turín o la Sábana Santa como la ha denominado la iglesia católica.
La noticia la ha difundido el periódico New York Post, y según la reconstrucción en 3D se realizó a partir de los datos existentes sobre los restos de sangre y material orgánico encontrados en dicho sudario. Los investigadores concluyen que el hombre envuelto en la Sábana Santa, era bajo, moreno y no tenía los ojos azules. La imagen fue reconstruida minuciosamente por ordenador para un reportaje del Canal de Historia que se emitirá la próxima semana.
Rayo Downing, director de la empresa Studio Macbeth de animación e ilustración digital recreó “El verdadero rostro de Jesús”, como así lo llama el New York Post. Downing, explica que la sangre hallada en la Sábana Santa no corresponde específicamente con “las líneas del rostro de Jesús debido a que su cuerpo no se tapó sino que se enrolló”, dice el reconstructor quien rechaza la teoría popular que sustenta que la imagen que aparece en la tela santa, se creó cuando se oxigenaron los aceites con los que supuestamente embalsamaron el cuerpo de Jesús tras su muerte en la cruz.

RABÍ JESÚS DE NAZARET

RABÍ JESÚS DE NAZARET

Rabí Jesús de Nazaret es un estudio aplastante sobre la figura histórica de Jesús. Se contrastan fuentes literarias antiguas e independientes y se concluye de manera inapelable en la verosimilitud de los evangelios. Es un acercamiento riguroso y a la vez ameno a la figura de Jesús, a la cultura judía y a los inicios del cristianismo. No es propiamente un libro ascético, ni siquiera una vida de Cristo, el autor lo explica bien.

Se analiza la trayectoria de la investigación histórica acerca de Jesús (Old quest, No quest, New quest, Third quest); se presenta el marco histórico, geográfico y social de Israel; se explica la vida corriente en Palestina, los grupos religiosos; se rastrea a Jesús en las fuentes helenísticas y romanas.

Se pueden establecer como hechos probados casi todo lo que nos cuenta el evangelio. Es la conclusión del libro, a la que se llega sin pasión, de forma universitaria y rigurosa. Un trabajo muy interesante del profesor Varo.

http://javiercercas.blogspot.com/2009/12/rabi-jesus-de-nazaret.html

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