Argentina: Avanza ley de libertad religiosa

Argentina: Avanza ley de libertad religiosa

By Mundo Cristiano
Thursday, August 12, 2010

BUENOS AIRES – La Comisión de Relaciones Exteriores y Culto aprobó el proyecto de Libertad e Igualdad Religiosa presentado por la diputada Cynthia Hotton (Valores para mi País) en el Congreso.

La iniciativa obtuvo dictamen y su aprobación fue acompañada por las firmas de 26 diputados de diferentes bloques.

“Durante más de 20 años se han reunido diversas entidades religiosas para buscar un consenso de lo que significa la igualdad religiosa. El acompañamiento de los 26 diputados a esta iniciativa es un hecho histórico luego de años de trabajo y espera”, resaltó la legisladora al explicar los principales alcances del proyecto que acaba de obtener dictamen.

“El inicio del tratamiento de la propuesta legislativa constituye un avance para las distintas religiones representadas en el país, las cuales actualmente –a excepción del culto católico- no son reconocidas formalmente como Iglesias, ni poseen los derechos atribuidos por la Constitución Nacional y los Tratados Internacionales que forman parte de nuestro derecho interno. La ley vigente que apunta a ser reemplazada por la nueva normativa fue promulgada en 1977, en tiempos de la dictadura militar argentina”, añade Hotton.

Ahora, el proyecto deberá someterse también al tratamiento de otras 3 comisiones: Legislación General, Legislación Penal y Comunicaciones e informática. El camino no ha terminado pero se están viendo los primeros pasos.

Puntos centrales del proyecto

El objeto del proyecto de libertad e igualdad religiosa es el de garantizar la libre expresión de culto, poniendo en igualdad de condiciones a todas aquellas religiones legalmente reconocidas en el país, y otorgándoles a éstas igualdad de derechos y obligaciones.

Los distintos cultos reconocidos tendrán acceso a exenciones o beneficios que las leyes tributarias y la Aduana prevean para las instituciones religiosas; gozarán de la inembargabilidad de los templos o lugares de culto, ni de los objetos sagrados destinados al culto; tendrán derecho a utilizar los medios públicos de difusión conforme a las reglamentaciones vigentes; podrán gozar sus ministros de libre acceso a las cárceles, hospitales, asilos y cuarteles para brindar asistencia espiritual regular entre otros.

Se creará asimismo un Registro Nacional de Confesiones Religiosas, ante el cual podrán tramitar su inscripción o asiento las iglesias, comunidades y confesiones religiosas que desarrollen sus actividades dentro del territorio de la República Argentina.

Las iglesias, comunidades o confesiones religiosas inscriptas tendrán personería jurídica, y serán capaces de adquirir derechos y contraer obligaciones.

Se conformará también un Consejo Asesor de Libertad Religiosa, presidido por el Secretario de Culto, el cual debe reflejar la pluralidad religiosa del país. Tendrá como objetivos: asesorar en materia de libertad religiosa, participar en la elaboración de proyectos complementarios, aconsejar al Poder Ejecutivo Nacional la elaboración de acuerdos de cooperación y evacuar las consultas que formule el Secretario de Culto, entre otras.

Argentina: Jueza no casará gays porque “Dios no lo aprueba”

Argentina: Jueza no casará gays porque “Dios no lo aprueba”

By Mundo Cristiano
Friday, July 16, 2010

En Argentina una jueza aseguró que no casará a parejas homosexuales. La magistrada aseguró que “por una cuestión de principios cristianos” rechazaba la ley aprobada por el Congreso, que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo.

“Dios ama a toda la gente pero no aprueba las cosas malas que hace la gente. Y una relación entre homosexuales es mala”, dijo Marta Covella, quien es jueza en la provincia de La Pampa.

“Por una cuestión de principios cristianos, no puedo hacerlo. En la Biblia, Dios no aprueba esa forma de vivir”, afirmó Covella. “La Biblia me enseña que primero tengo que obedecer la ley de Dios, y después la ley de los hombres”, agregó.

La magistrada aclaró que si en algún momento tuviera un caso de matriomonio entre homosexuales delegará la tarea a su suplente.

“Para Dios los grises no existen: es blanco o es negro. Y esto es negro”, aseguró Covella, quien consideró que “como Dios no lo aprueba” ella no “debe” hacerlo.

“Hay gente que me va a condenar pero no me importa porque lo que no quiero es que me condene Dios. Cuando me muera viviré una vida que no terminará nunca, es la vida eterna que Dios me promete”.

Argentina: Multitud marcha contra matrimonio homosexual

Argentina: Multitud marcha contra matrimonio homosexual

By Mundo Cristiano
Tuesday, July 13, 2010

BUENOS AIRES. Bajo el lema “Los chicos tenemos derecho a mamá y papá”, cerca de 200 mil personas integrantes de agrupaciones católicas y evangélicas expresaron su rechazo al proyecto de casamiento entre personas del mismo sexo.

En una carta, los líderes evangélicos Rubén Proietti y Rubén Salomone dijeron que los senadores que votarán en favor del matrimonio homosexual lo harán “presionados”, y compararon esta situación con “las candidaturas testimoniales” presentadas en las elecciones de 2009.

“No estamos en contra de ninguna comunidad, pero queremos ser claros: el matrimonio es entre un hombre y una mujer”, afirmó uno de los organizadores.

La movilización, convocada por la iglesia católica y las evangélicas, culminó una vasta campaña contra la iniciativa que impulsa la consagración por ley de los matrimonios entre personas del mismo sexo, a la que la dirigencia católica definió como “un proyecto del demonio”.

“Por alguna razón, hay un hombre y una mujer. El matrimonio gay va en contra de la ley natural y divina”, dijo Felicitas Mac Tonnell, de 19 años, estudiante de Ingeniería de la Universidad Católica Argentina (UCA).

La presidenta Cristina Kirchner acusó ayer en duros términos a la Iglesia por la campaña en contra del matrimonio homosexual, a la que comparó con los tiempos de la Inquisición y medievales.

La iniciativa para consagrar por ley los matrimonios homosexuales, cuyo alcance será general, contempla reformar el Código Civil cambiando la fórmula de “marido y mujer” por el término “contrayentes”, y prevé igualar los derechos que tienen las parejas heterosexuales, como a la adopción, herencia y beneficios sociales.

El ombligo del mundo

El ombligo del mundo

Teólogos de todo el mundo se preguntan por qué la Argentina no figura en la Biblia, pese al alto nivel intelectual de su población. Si usted me pregunta quién respalda semejante dislate me apresuro a responderle que es un invento… inspirado en un hecho real.

La duda, y ésta sí que es verdadera, la tiene Tim La Haye, el escritor estadounidense, autor de “Dejados Atrás”, una serie de libros de ciencia ficción sobre los últimos tiempos a partir del Apocalipsis, que integra la lista de bestsellers de su país. En un boletín al que se puede suscribir en el sitio web (www.leftbehindprophecy.com) del denominado “Club de la Profecía de los Dejados Atrás”, La Haye asegura: “Una de las cosas más duras para los estudiantes americanos de la profecía es aceptar que Estados Unidos no está mencionado con claridad en la profecía bíblica, a pesar de que nuestra nación es la única superpotencia en el mundo en la actualidad”.

La inquietud que el escritor atribuye a los estudiantes refleja posiblemente la suya propia. Pero Dios nunca se impresionó por las potencias. En Isaías 40.15 nos recuerda que “las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo”. La humildad sí impresiona al creador, que tal vez se pregunte cuál es el canal que estarán mirando los autores de esta serie cuando se preguntan: “¿Estados Unidos traerá la paz a Medio Oriente?”

David A. Kohler

http://www.pulsocristiano.com.ar/news/pulso16.html

SERVI TRINITATIS

Se ha ido sabiendo lo que han dicho los jueces al respecto y la causa llegó a su final. Estos son los datos (Fuente: http://www.contactoradio.com):

Con fecha de 10 de Junio de 2010, el Tribunal de Impugnación Penal (T.I.P.) de la Provincia de La Pampa confirmó el sobreseimiento de los sacerdotes Antonio Martínez y Ricardo Latorre, desligándolos de las acusaciones vertidas contra ellos y dejando clara de forma definitiva su inocencia.
El texto de la resolución judicial del T.I.P. afirma: “…dejar sentado criterio coincidente con lo expresado por el señor Juez de este Tribunal, Gustavo Jensen, al resolver en su oportunidad el recurso de apelación contra la falta de mérito que se le decretara a los imputados Martinez Racionero y Latorre Cañizares”; y que: “el sobreseimiento dictado por la Jueza a-quo (Laura Armagno), adecuadamente fundado en principios constitucionales, se ajusta plenamente a derecho”.
Finalmente: “Resuelve no hacer lugar al Recurso de Impugnación interpuesto por el querellante particular, confirmando en consecuencia la Resolución de sobreseimiento”
Las anteriores resoluciones judiciales a las que aluden los jueces firmantes Rebechi y Fantini son las de la jueza de instrucción de la causa, Laura Armagno, y la del juez del T.I.P., Gustavo Jensen. En sus contenidos aquéllas Resoluciones decían básicamente lo que sigue:
Resolución de FALTA DE MÉRITO (28 de Agosto de 2009)
“Servi Trinitatis es un Instituto Secular perteneciente a la Iglesia Católica habiéndose acreditado en autos que se han efectuado los trámites correspondientes ante la Iglesia Católica y ante el Estado Argentino para así tener su reconocimiento ante las autoridades pertinentes de nuestra nación”.
“Ninguna de las conductas descriptas en la demanda encuadran en la figura de reducción a la servidumbre contenida en el artículo 140 del Código Penal, pero además y fundamentalmente no encuadran en figura delictiva alguna”
“…ningún beneficio económico se acreditó que se haya producido a favor de los sujetos acusados de defraudación”.
“…las formas en que se encuentran formuladas en los distintos párrafos acusatorios implican la no comprensión ni respeto por el constitucional derecho de libertad de culto protegido por el artículo 14 de la Constitución Nacional y de las exigencias contenidas en los artículos 18 y 19 de la Constitución Nacional y Pactos Internacionales que la integran”
“Es por ello que la proveyente ha insistido e insiste en guiar el presente proceso por los carriles constitucionales/legales que el sistema punitivo exige e insiste en reguardar los derechos personales de quienes aparecen como víctimas/ testigos de autos. Debemos alumbrarnos por los principios respetuosos de la libertad personal que contiene la Constitución Nacional para concluir se debe respeta el derecho de las personas a elegir libremente su culto (artículo 14 y 19 de la Constitución Nacional) y que no resulta permitido criminalizar conductas, “blandiendo la espada del derecho penal”, por una mera disidencia con las elecciones religiosas de un grupo, invocando conductas que no son delitos”.
“Establece el artículo 14 de la Constitución Nacional: “todos los habitantes de la nación, gozan de los siguientes derechos, conforme a las leyes que reglamentan su ejercicio: a saber: …. de profesar libremente su culto”.
CONFIRMACIÓN DE LA FALTA DE MÉRITO (3 de Noviembre de 2009)
“Ha quedado debidamente acreditado en autos que se trata de una orden religiosa que resulta parte integrante de la Iglesia Católica, e incluso ha sido debidamente reconocida y admitida por la máxima autoridad de este Culto dentro de nuestro territorio provincial: el obispo diocesano, como así, que cuenta con la debida autorización operativa expedida por el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de nuestro país”
“Lejos estamos de atribuirle criminosidad a los hechos por los que fueran indagados Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizares”
La presente Resolución, además de confirmar de forma contundente la inocencia de los sacerdotes, señala a una de las personas denunciantes (precisamente la que presentaban como “la testigo clave”) como sospechosa de la comisión de varios delitos: estafa y falso testimonio. Dice así la Resolución del Tribunal:
“…prima facie recae sobre Claudia Fuentes una sobrada sospecha de autoría o al menos de complicidad en relación a la supuesta maniobra ilícita que la tuvo como principal protagonista, que no se condice con la testimonial que se le recepcionara.”
Finaliza diciendo: “Resuelve: NO HACER LUGAR A LAS APELACIONES PLANTEADAS, CONFIRMANDO LA RESOLUCIÓN DE FALTA DE MÉRITO”
SOBRESEIMIENTO (28 de Diciembre de 2009)
Confirma lo anterior y añade: “RESUELVO decretar el SOBRESEIMIENTO de Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizares (…) con la constancia de que la formación del presente no afecta el buen nombre y honor de que pudieren gozar”.
CONFIRMACIÓN DEL SOBRESEIMIENTO (10 DE Junio de 2010)
Y, finalmente, la Resolución que hoy se da a conocer del T.I.P. pampeano, firmada por los jueces Filinto B. Rebechi y Verónica E. Fantini, con fecha de 10 de Junio de 2010, confirmando el sobreseimiento: “Resuelve no hacer lugar al Recurso de Impugnación interpuesto por el querellante particular confirmando en consecuencia la Resolución de sobreseimiento
Es oportuno recordar, como fuera sobradamente anunciado en diversos medios de comunicación, que los mismos denunciantes presentaron también acusaciones contra estos mismos sacerdotes en los Tribunales Federales. Estas fueron las resoluciones de los Tribunales Federales:
Tribunal Federal de Santa Rosa (10 de Septiembre de 2008)
“RESUELVE: Desestimar la denuncia presentada por los motivos expuestos en los considerandos”
Cámara Federal de Apelaciones de Bahía Blanca (11 de Junio de 2009)
“SE RESUELVE: Rechazar el recurso, con costas” (a cargo de los denunciantes).
En resumen, de las acusaciones planteadas contra los dos sacerdotes dejan como resultado seis resoluciones judiciales, todas favorables a los sacerdotes: dos en los Tribunales Federales y cuatro en el Juzgado Provincial. Esta última resolución del Tribunal de Impugnación Penal de la Provincia de La Pampa, que confirma el sobreseimiento dictado anteriormente, es la última en esta causa.
Información sobre este grupo religioso y su actividad en Argentina

EL CENTRO CATOLICO SERVI TRINITATIS, DE SANTA ROSA, LA PAMPA

Cómo opera el instituto acusado de “reducción a la servidumbre”

09/06/2008 – Once denunciantes aseguran que allí les “lavan el cerebro” a las internas, laicas consagradas que trabajan pero “deben entregar sus tarjetas de débito, no comer dulces ni frecuentar a sus familias”; Dicen que funciona “como una secta”.


Viernes 23 de mayo. Juez, fiscal, abogado denunciante, policías de ambos sexos de la Brigada de Investigaciones y el obispo de Santa Rosa, La Pampa, se acercan al chalet de la casa O’Higgins 35. El juez había ordenado una inspección ocular a ese lugar donde viven chicas, laicas consagradas. Como católico practicante, el juez estaba preocupado. La denuncia era seria: reducción a la servidumbre, mediante técnicas de lavado de cerebro propias de las sectas, con el poco santo fin de sacarles dinero y bienes. Isabel, una de estas chicas, abre la puerta. Le pide permiso al obispo para hablar. Se lo concede y larga: “Servi Trinitatis es un instituto secular…”. En eso estaba cuando la española que dirige la casa irrumpe: “Qué hacen acá, no puede haber hombres, retírense”. El juez explica la situación. La mujer se planta. “Muéstreme la orden”. El juez cuenta hasta diez y le explica lo absurdo que sería el hecho de firmarse una orden a sí mismo.

-Muéstreme documentos-, insiste la mujer.

-Señora, soy yo el que tendría que pedir los documentos.

Enojada, la mujer se encierra en un cuartito y hace una llamada. Después de cortar, a regañadientes deja avanzar a la Justicia, la Policía y hasta el mismo obispo, que presenció la escena en un segundo plano. La mujer había llamado a España.

En Cuenca, España, se encuentra la sede de Servi Trinitatis, asociación publica de fieles que se debe a una iniciativa del sacerdote diocesano Gratiniano Checa Colmena, más conocido por sus seguidores como padre Grati. El “cenáculo”, como le llaman, de la calle O’Higgins es la casa de las “laicas consagradas”, chicas que trabajan como cualquiera -muchas son docentes- pero que vuelven a la noche a la casa. Si sus movimientos son libres o si actúan con cierto grado de automatismo, con la voluntad minada por sus superiores, es algo que deberán determinar los peritos. No hay en este caso violencia física. Las cadenas, si las hubiera, serían simbólicas. Un caso psicológico.

Las laicas consagradas “se dedican a procurar la santificación del mundo sobre todo desde dentro de él”, se explica en http://servitrinitatis.org. Once denunciantes, entre los que hay chicas que salieron de esa casa, opinan lo contrario: que las aislan del mundo bajo el precepto “ocultar no es mentir”.

El abogado Omar Gebruers es el director de orquesta de la denuncia por “reducción a la servidumbre” contra los curas españoles Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Canizares. Buscó notas variadas entre sus once denunciantes. Un matrimonio que tiene a una hija en España, con votos perpetuos, y a otra que se fue del instituto y ahora está en La Plata. Otro matrimonio, cuya hija está viviendo en “el cenáculo” y hacía meses que no la veían. Cuando la denuncia se hizo pública, la chica les recriminó: “Ahora los va a odiar la sociedad”. Otro matrimonio cuya hija estaba en Cuenca “pero se escapó”. Los padres que representan a su hijo menor de edad, que estuvo internado en el colegio de curas de Santa Rosa. Los padres de otra chica, que está en la casa, también enojada por el escándalo. “¿Qué buscaban? ¿Droga? Nosotras vivimos dignamente”, les dijo. Por último, una chica que salió del instituto, declaró y está bajo tratamiento psicológico y psiquiátrico.

Hasta el día de la inspección ocular, solo dos hombres habían ingresado al cenáculo, muy bien ubicado en el centro de la ciudad: los dos sacerdotes denunciados. Ambos curas llegaron a Santa Rosa en 1995. El denunciante Gebruers destaca: Servi Trinitatis fue recién aprobado como instituto secular por el Arzobispo de Madrid en junio de 2007. Ellos mandan en la casa desde mucho antes, vinculados a la Acción Católica.

En la casa hay ocho chicas, pero hasta el viernes el juez no sabía quiénes eran. Cuando firmó la orden para impedir que los sacerdotes españoles salieran de la ciudad de Santa Rosa, ante la sospecha de que tenían planeado un viaje, también pidió que “con carácter de urgente” le remitieran un listado con datos y documentos de las chicas. Un aura de misterio rodea a la casa. Un párroco de esta ciudad dijo a Clarín: “Cada vez que pregunté qué hacían, me respondían con evasivas. Hace años que están, pero recién ahora se escucha el nombre Servi Trinitatis”.

Cuando el juez Carlos Flores recibió la denuncia, se sobresaltó. Pensó que era el caso más delicado de su vida. Leyó que a las chicas no las dejan tomar mate ni café, estimulantes, que no se pueden atender con médicos varones, que no pueden pasear por la avenida San Martín, ni tomar dulces. La cafeína levanta, el dulce anima. “Debiles son más manipulables”, sostiene Gebruers, quien apoyó su denuncia con mucho material sobre sectas. Para demostrar que el objetivo de la abstinencia no era religioso, tiene un testigo que cuenta que los curas españoles comían dulces: “Bombones de licor antes de la cena, peras al borgoña de postre”. Después, las consecuencias de los votos de pobreza y obediencia: “El de pobreza implica ceder la tarjeta de débito y su clave”, dice la denuncia. Y el voto de pobreza perpetuo “implica la firma de un testamento a favor del Instituto, cediendo sus bienes actuales o futuros”. Algunos familiares describen la actitud de sus hijas con la palabra “poseída”. Una de ellas les dijo: “La familia no es lo más importante”. Se sospecha que les ordenan no decir nada sobre lo que pasa en el Instituto. Nada sobre las normas, nada sobre las prohibiciones. Denuncian: “Se les prohibe tener demostraciones de afecto personales”.

El clic para muchas fue el caso Claudia. Una chica que ingresó en 1996 y tiempo después comenzó a sufrir diversas enfermedades. De corazón, pulmones, cánceres varios. De cada una se recuperaba “milagrosamente”, dice una carta agregada al expediente, escrita por una ex Servi Trinitatis cuando “se avivó”. Por cada una se pedían colaboraciones de dinero.

Suena el timbre del cenáculo. Abre una chica. Su cara, iluminada con la luz de la calle, contrasta con la oscuridad interior. “La directora de la casa no está, no sé cuándo viene”. Portazo. El cronista habla con tres fuentes que ingresaron el día de la inspección ocular. A una le llamó la atención que el baño no tuviera luz. A otra, la piscina del fondo, que no usan. La tercera la describió así: “No hay fotos personales, ni de familiares, ni posters, como uno espera en una casa donde viven jóvenes. Falta alegría”.

Cuando el padre Antonio escuchó hablar de la denuncia por primera vez, le dijo a sus colaboradores. “Hay mucha mentira y mucha malicia”. No habló con Clarín. El obispo de Santa Rosa, monseñor Rinaldo Fidel Bredice, dedicó unas palabras al enviado del diario, antes de dar misa: “¿Llegó bien con los piquetes? Ya ve, acá está todo tranquilo”. Y remitió al comunicado en el que él expresó su “total confianza” en ambos sacerdotes.

Ahora, ¿es delito no comer dulces o ceder la tarjeta de débito? Pueden ser opciones, si uno está en sus cabales. El juez espera que los psicólogos le aclaren si hubo sometimiento o captación de la voluntad en la causa N° 37.494. El fiscal Carlos Ordas es de los que piensa que lo fundamental es demostrar que ingresaron de manera forzada. Entiende que las primeras pericias deben hacerse sobre aquellas chicas que salieron del instituto para no vulnerar el derecho a la intimidad de las que están en el cenáculo. “Este es un tema delicado, en una comunidad católica como la nuestra”.

Gebruers tiene otra carta en la manga. “Todas las chicas cuando entraron eran menores. Y por la ley de Patria Potestad necesitan autorización de los padres para eso”. Para él no hay dudas que hay un delito contra la libertad individual. Reducción a la servidumbre, con penas de 3 a 15 años de prisión.

Fuente: (CLARIN)

http://www.lavoz901.com.ar/despachos.asp?cod_des=56874&ID_Seccion=50

Argentina: desmienten acusaciones a secta católica.

Hemos recibido la siguiente comunicación que publicamos in extenso y sin haber cambiado ni una coma del texto. Adjuntamos las declaraciones oficiales y agregamos al final una respuesta de ELCHILENO, para información de nuestros lectores.

Estimado Álvaro Rojas Aguayo, director de El Chileno:

Tuve la oportunidad de leer un artículo publicado en su periódico en internet hace ya algunos días. En él se hacían eco de algunas falsedades que había publicado con algo de anterioridad el periódico argentino La Arena.

Se trata del artículo sobre el instituto secular Servi Trinitatis.

El artículo, ya visto únicamente de lejos, y mucho más analizado de cerca, muestra la mentira y capacidad de calumnia a la que un medio periodístico, que debe estar consagrado a la verdad, puede llegar. Y no entro ahora en si este artículo lo escribió algún redactor suyo o la fuente fue el periódico nombrado anteriormente, porque corresponde al que lo publica toda la responsabilidad de lo que en sus páginas se dice y por eso debe analizar y contrastar la información antes de dar la posibilidad de confundir y engañar a los lectores que diariamente leen sus páginas porque confían en usted y en su honradez.

Todo esto se lo digo desde el dolor que me producen estas manipulaciones y como compañera en la profesión peridística. Nuestra labor es hacer brillar la belleza de la verdad, siempre, y es lo que los demás esperan de nosotros.

Por favor, le pediría si en vez de seguir propagando esas calumnias, se podrían ceñir algo más a la realidad. Comparar a un instituto secular de la Iglesia católica, aprobado por el cardenal de Madrid (www.servitrinitatis.org), con Colonia Dignidad; es algo más que vergonzoso y demuestra no tener gran idea de lo que es la vida religiosa en la Iglesia.

Poner la fotografía de Paul Schäffer junto al titular de su noticia ya no tiene nombre y permítame que me ahorre el comentario.

En definitiva, creo que se encuentra en la grave responsabilidad de contar la verdad de este caso y no solamente de hacer eco de unas calumnias inmerecidas. El mal ya está hecho, pues no se puede recoger lo sembrado del corazón de los lectores, pero si en algo se puede paliar, creo que sería digno de estar en su cargo si publicara los nuevos comunicados sobre esta noticia.

Tanto el obispado de Santa Rosa (Argentina) como el de Cuenca (España), así como la propia Institución que está siendo ofendida con las falsas acusaciones, Servi Trinitatis, han emitido sendos comunicados, que para mayor facilidad le adjunto en este correo.

Por favor, que su periódico no vuelva a ser excusa de publicaciones calumniosas, y ojalá que estos comunicados llenen las próximas páginas de su querido El Chileno.

Muchas gracias. Un cordial saludo,

Paloma N.

COMUNICADOS

COMUNICADO DEL OBISPO A LOS MEDIOS, SACERDOTES Y FIELES EN GENERAL

SANTA ROSA, 03 de junio de 2008.-

“El Sr. Obispo de la Diócesis de Santa Rosa, con el total respaldo del Colegio de Consultores, ante las noticias difundidas en los medios de comunicación referentes a la actuación de dos sacerdotes del Instituto Secular Servi Trinitatis en esta Diócesis, comunica a la comunidad en general y a sus fieles en particular que:

Servi Trinitatis es un Instituto Secular de la iglesia Católica, creado conforme a lo establecido en el Derecho Canónico, respetando en este país la reglamentación vigente, tanto por la Secretaría de Culto del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, como por las autoridades eclesiásticas.

Esta Institución busca, como todo Instituto Secular, que sus miembros -clérigos y laicos-, aspirando a la perfección de la caridad, procuren la santificación del mundo. Los sacerdotes aludidos actúan de acuerdo con los criterios de la Iglesia y llevan a cabo una buena tarea pastoral, de lo que tantas personas son testigo en nuestra ciudad y en nuestra Diócesis.

Ratifico por tanto en esta instancia, junto con el Colegio de Consultores, mi total confianza en los sacerdotes Antonio Martínez y Ricardo Latorre, y en la Institución Servi Trinitatis, quedando a entera disposición de las autoridades judiciales competentes.”

FIRMA: Mons. Rinaldo Fidel Bredice, Obispo de Santa Rosa, La Pampa

COMUNICADO SERVI TRINITATIS

Ante las noticias difundidas por los medios de comunicación referentes a la actuación de dos sacerdotes miembros del Instituto Secular “Servi Trinitatis” en la Diócesis de Santa Rosa (Argentina), la Secretaría General de este Instituto manifiesta lo siguiente:

“Servi Trinitatis” es un Instituto Secular de la Iglesia Católica, de derecho diocesano, con la sede principal en la Archidiócesis de Madrid.

“Servi Trinitatis” tiene desde el año 1996 una sede en la ciudad de Santa Rosa (Argentina) aprobada por el Sr. Obispon del lugar.

Los sacerdotes Antonio Martínez y Ricardo Latorre, miembros de este Instituto Secular, realizan una labor ejemplar en esta ciudad argentina, donde ocupan cargos de responsabilidad (Vicario General de la Diócesis y Párroco de la Catedral), gozando de la plena confianza del Obispo de aquella Diócesis, así como de los fieles de la misma. Por otro lado, la integridad moral de estos sacerdotes y de sus familias es sobradamente conocida en la ciudad de Cuenca (España) donde gozan de estima y aprecio general.

Ni el Instituto Secular “Servi Trinitatis” ni los citados sacerdotes han recibido, a fecha de hoy, notificación oficial, por parte de la justicia argentina, de las acusaciones publicadas en los medios de comunicación.

El Instituto Secular “Servi Trinitatis” emprenderá, en su caso, las acciones legales pertinentes ante la justicia argentina para defender la inocencia de los dos sacerdotes citados. Igualmente se reserva la posibilidad de iniciar acciones legales respecto a todos aquellos que hayan lesionado los derechos al honor, la intimidad personal y la propia imagen de los mismos.

A 2 días de junio de 2008.

Fdo.: Juan Manuel Cabezas Cañavate

Secretario General del Instituto Secular “Servi Trinitatis”

COMUNICADO OBISPADO DE CUENC

Con relación a las noticias difundidas en varios medios de comunicación provinciales y regionales relativas a dos sacerdotes conquenses miembros del Instituto Secular “Servi Trinitatis”, que desarrollan su trabajo pastoral en la diócesis de Santa Rosa (Argentina), este Obispado, ante la insistencia con que desde diversas instancias se le viene pidiendo alguna aclaración al respecto, notifica que:

Sobre el asunto en cuestión, este Obispado no dispone de más noticias que las suministradas por las agencias y medios de información.

El Instituto “Servi Trinitatis” es un Instituto Secular de Derecho Diocesano que depende actualmente del Sr. Arzobispo de Madrid, quien lo erigió como tal el 29 de junio de 2007, aprobando contemporáneamente sus Constituciones y Normas de Vida.

Dicho Instituto tuvo su origen en esta diócesis de Cuenca bajo el Pontificado de S.E. Mons. José Guerra Campos (q.e.p.d.); en ella se ha desarrollado y en ella sigue ejerciendo sus actividades apostólicas, con el conocimiento y aprobación de los sucesivos Sres. Obispos. No son pocos los sacerdotes del Instituto “Servi Trinitatis” que han trabajado pastoralmente en esta diócesis a lo largo de estos años, a veces en puestos de relevancia, manifestando siempre espíritu de servicio a la Iglesia diocesana, sentido de responsabilidad y celo apostólico.

Los sacerdotes en cuestión han ocupado y ocupan en la diócesis de Santa Rosa (Argentina) cargos de responsabilidad, en concreto los de Vicario General y Párroco de la Catedral.

Con relación a las noticias publicadas por los distintos medios de comunicación, éstas  ponen de manifiesto un desconocimiento de lo que es la vocación religiosa en la Iglesia.

Director de la Oficina de Prensa

Obispado Cuenca, 2 de junio de 2008

Antonio Fernández Ferrero

Respuesta del Director

Las acusaciones son un hecho jurídico y por lo tanto público. Las personas que se consideran afectadas han presentado querellas que los tribunales deberán dislucidar. Nadie ha puesto en duda la legalidad canónica de la institución puesta en tela de juicio por lo que las declaraciones de los obispos y de la sede central española de la organización no tocan el tema de fondo cual es la acusación concreta de las afectadas, fuera de extender un certificado general y amplio de buena conducta para los acusados. Nosotros simplemente informamos acerca del juicio y las declaraciones de las personas que lo presentaron.

Como quien responde a esta, publicó en Chile un libro sobre la Colonia Dignidad  (Los secretos de la Colonia Dignidad. Editorial Las Noticias. 1989) y conoce profundamente los métodos usados por esa secta pederasta para dominar y reducir a la nada la voluntad de las personas, al leer lo denunciado por las mujeres,le pareció evidente que hay un paralelo en los métodos, ya que son los mismos, con objetivos que pueden ser muy valiosos desde el punto de vista de la fe católica, pero que son métodos que violan los Derechos Humanos fundamentales y que intentan transformar en una relación esclava, algo que comenzó como algo voluntario de parte de las víctimas. Respecto de la foto de Paul Schäffer fue publicada sólo para remarcar los paralelos que hay entre las acusaciones de control de las cuentas, prohibición de comunicación con el exterior, castigos físicos y sicológicos entre la organización española radicada en Argentina y la Colonia Dignidad, también extranjera radicada en Chile y afortunadamente disuelta ya en el país.

Finalmente deseamos señalar que en el seno de la Iglesia Católica conviven organizaciones que usan métodos extremos como el Opus Dei y que existen tendencias extremistas que deben ser denunciadas por los laicos católicos y por los que no lo son, ya que violan derechos fundamentales del hombre. La Iglesia, por mas divina que sea y por mas poseedora de la verdad eterna que se considere, no tiene derecho a violar normas fundamentales de la coexistencia y la existencia de las personas, como no lo tuvo durante la Inquisición.

Atentamente

Alvaro Rojas

Director

http://elchileno.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=310&Itemid=33

La Pampa: prohíben la salida de sacerdotes vinculados a secta católica

Son dos curas españoles que fueron denunciados por reducir a la servidumbre a mujeres, a las que no les permitían acercarse a sus padres.

Agencia Télam

La justicia pampeana prohibió hoy la salida del país a los dos sacerdotes españoles que fueran denunciados de comandar una secta católica, donde supuestamente se reducía a mujeres a servidumbre y se las despojaba de sus propios ingresos, informaron fuentes judiciales.

La causa judicial, que lleva adelante el juez de Instrucción Número 3, Carlos Flores, comenzó tras la denuncia de familiares de jóvenes que estaban internadas en un instituto secular católico de Santa Rosa, por “reducción a la servidumbre y defraudación”.

La denuncia, según lo confirmó el abogado patrocinante de las familias denunciantes, Omar Gebruers involucra a dos curas españoles, Ricardo Latorre Cañizares y Antonio Martínez Racionero, éste muy cercano al obispo de La Pampa, monseñor Adolfo Brédice, quien dijo desconocer que sucedía en el “Instituto Servi Trinitatis”.

Concretamente Gebruers denuncia que existe de parte de los curas una “reducción a la servidumbre” a jóvenes católicas que están internadas en ese instituto, que funciona a pocas cuadras del centro santarroseño, a quienes -según señaló- “se les anula la voluntad, para apropiarse del dinero de sus miembros”.

Sólo médicas. Las jóvenes reclutadas por los curas tienen prohibido atenderse con médicos varones, no pueden acercarse a otras personas a menos de un metro ni abrazarse con sus padres, no pueden caminar por la avenida San Martín para no desear hacer compras y están obligadas a entregar el dinero que ganan.

Once personas, entre familiares de algunas internas y mujeres que habrían sufrido esos padecimientos y lograron salir de la secta son las que formularon la denuncia penal que investiga el juez Flores, quien ahora prohibió a los curas españoles en cuestión, salir del país, hasta que se avance en la investigación y determinen responsabilidades.

La medida judicial también prohibe la salida de dos jóvenes del instituto que estaban próximas a viajar a España, como lo hicieron otras internas.

Los curas pertenecerían a una secta llamada Instituto Servi Tinitatis con sede en Cuenca, España, cuyo director general es llamado padre Grati aunque su verdadero nombre es Gratiniano Checa Colmena, con sedes en Venezuela, Lomas de Zamora y Santa Rosa.

Para ser miembros de ésta secta los aspirantes deben realizar “votos de pobreza, castidad, obediencia y fidelidad al Papa”, al instituto no entran varones ni los padres, sólo los dos curas, no se les permite ingerir alimentos dulces para suprimir la actividad de una feromona que estimula la voluntad y tienen un cronograma de horarios.

No toman té ni café porque son estimulantes, no comen quesos ni yogur porque tienen calcio, sólo consumen fiambres de baja calidad; no pueden hablar de cuestiones personales sólo de religión, no deben realizar compras los domingos por tratarse del “día del señor”, y cuando quieren seguir una carrera superior deben pedir autorización, pero no pueden estudiar fotografía o psicología.

http://www2.lavoz.com.ar/08/06/02/secciones/sociedad/nota.asp?nota_id=208715

La Pampa: Obispo en defensa de secta católica

Por: LA ARENA
Fecha publicación: 04/06/2008

La repercusión mediática de la causa penal sobre la secta produjo ayer una reacción institucional en cadena de la Iglesia Católica. Hasta el Obispado de Cuenca la emprendió contra los medios de prensa.

El obispo Rinaldo Fidel Brédice salió a respaldar fuertemente a los sacerdotes españoles de la Catedral, Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizares, acusados judicialmente del delito de reducción a la servidumbre en perjuicio de las internas del instituto secular Servi Trinitatis. A través de una solicitada que se publica en la página 7, Brédice ratificó su ‘total confianza’ en ambos.

Ayer, además, el secretario general de Servi Trinitatis, Juan Manuel Cabezas Cañavate, envió un mail a LA ARENA desde la ciudad española de Cuenca, donde el instituto fue creado en los años ‘80, destacando la ‘labor ejemplar’ de los dos curas. ‘Ellos gozan de la plena confianza del obispo (Brédice), así como de los fieles -indicó-. La integridad moral de estos sacerdotes y de sus familias es sobradamente conocida en Cuenca, donde gozan de estiman y aprecio general’..

El jefe de la Iglesia Católica de La Pampa también expresó, ‘ante las noticias difundidas en los medios de comunicación’, que Servi Trinitatis es ‘un instituto creado conforme a lo establecido en el derecho canónico, respetando en este país la reglamentación vigente, tanto por la Secretaría de Culto del Ministerio de Relaciones Exteriores, como por las autoridades eclesiásticas’.

‘Esta institución busca -agregó Brédice-, como todo instituto secular, que sus miembros, clérigos y laicos, aspiren a la perfección de la caridad y procuren la santificación del mundo. Los (dos) sacerdotes actúan de acuerdo con los criterios de la Iglesia y llevan a cabo una buena tarea pastoral, de la que tantas personas son testigos en nuestra ciudad y nuestra diócesis’.

Por eso el obispo, junto con el Colegio de Consultores’ (un órgano consultivo del Obispado), ratificó su ‘total confianza’ en Martínez y Latorre y en la delegación local del instituto Servi Trinitatis y se puso a ‘entera disposición’ de las autoridades judiciales.

El vicario Antonio y el padre Ricardo fueron denunciados penalmente, a través del abogado Omar Gebruers, por once familiares de internas y ex internas. Ellos dieron detalles de una serie de maltratos y castigos a las que son sometidas, además de las exigencias para entregar los sueldos y los códigos de sus tarjetas. La sede local de S.T., una especie de secta, funciona en una casa de la calle O’Higgins, casi Mitre, y allí viven actualmente ocho mujeres.

El juez que investiga, Carlos Flores, dispuso que el médico forense Martín Ricardo Telleriarte realice una serie de exámenes psiquiátricos y psicológicos a ellas para saber si pudieron o no ser manipuladas, más allá de que sean mayores de edad. Esos resultados serán fundamentales para la definición de la causa por reducción a la servidumbre, una figura penal sancionada con hasta 15 años de prisión. Martínez y Latorre llegaron a Santa Rosa, desde Cuenca, en 1995 y al otro año abrieron el instituto secular.

Los dichos de Brédice en la solicitada se contradicen, en parte, con lo expresado públicamente su vocero, Juan Carlos Cipolla. Este afirmó que el obispo desconocía lo que ocurría en el instituto y agregó que nunca recibió denuncias; ’sino tendría que haber actuado de otra manera’. Pero el vocero del obispo, que hasta ahora no aceptó reportajes, fue refutado por el cura Ricardo Ermesino y por una mujer que pasó por la secta. Ambos aseguraron que el Brédice, y otros sacerdotes, conocían lo que pasaba.

Esta no es la primera vez que el obispo apoya a los curas sospechados. Latorre publicó en mayo de 2000 el libro ‘La cultura de la vida’, con una tirada de 3.000 ejemplares. Brédice colaboró con la impresión y escribió el prólogo. A su vez el censor del libro -una especie de editor- fue el polémico cura de Intendente Alvear, José Miguel Padilla, quien encabeza en la provincia la orden conservadora de los frailes capuchinos recoletos.

Desde España

Paralelamente a la solicitada del Obispado, la Secretaría General de Servi Trinitatis envió ayer a este diario, desde Cuenca, un comunicado de prensa firmado por Cabezas Cañavate, expresando que el instituto secular cuenta con su sede principal en la archidiócesis de Madrid y que desde 1996 funciona en Santa Rosa, con la aprobación del Obispado santarroseño.

Los sacerdotes Antonio Martínez y Ricardo Latorre realizan una labor ejemplar en esa ciudad argentina, donde ocupan cargos de responsabilidad (vicario general de la diócesis y párroco de la Catedral) y gozan de la plena confianza del obispo (…) Ni el instituto Servi Trinitatis, ni los citados sacerdotes han recibido, a hoy, una notificación oficial por parte de la justicia argentina, de las acusaciones publicadas en los medios de comunicación’,señaló Cabezas Cañavate.

El clérigo acotó que ‘Servi Trinitatis emprenderá, en su caso, las acciones legales pertinentes ante la justicia argentina para defender la inocencia de los dos sacerdotes (…) Igualmente se reserva la posibilidad de iniciar acciones legales respecto a todos aquellos que hayan lesionado los derechos al honor, la intimidad personal y la propia imagen de los mismos’.

Una tercera voz de la Iglesia Católica fue la del Obispado de Cuenca, que también se pronunció sobre el tema a través de otro comunicado firmado por el director de la Oficina de Prensa, Antonio Fernández Ferrero, a raíz de las informaciones publicadas en medios locales y regionales de España.

‘Sobre el asunto en cuestión, este Obispado no dispone de más noticias que las suministradas por las agencias y medios de información (…) El instituto Servi Trinitatis depende actualmente del Arzobispado de Madrid, quien lo erigió como tal el 29 de junio de 2007, aprobando contemporáneamente sus constituciones y normas de vida (…) Tuvo su origen en esta diócesis de Cuenca bajo el pontificado de monseñor José Guerra Campos; en ella se ha desarrollado y en ella sigue ejerciendo sus actividades apostólicas, con el conocimiento y aprobación de los sucesivos obispos’, dijo Fernández Ferrero.

Añadió que ‘no son pocos los sacerdotes que han trabajado pastoralmente en esta diócesis a lo largo de estos años, a veces en puestos de relevancia; manifestando siempre un espíritu de servicio a la iglesia diocesana, sentido de responsabilidad y celo apostólico’.

Finalmente, el Obispado de Cuenca remarcó que ‘los sacerdotes (Martínez y Latorre) han ocupado y ocupan cargos de responsabilidad en la diócesis de Santa Rosa, Argentina, siendo vicario general y párroco de la Catedral, respectivamente (…) Con relación a las noticias publicadas por los distintos medios de comunicación, éstas ponen de manifiesto un desconocimiento de lo que es la vocación religiosa en la Iglesia’.

http://www.blog.argatea.com.ar/2008/06/05/la-pampa-el-obispo-salio-a-defender-a-la-secta-catolica/

domingo, junio 01, 2008

Investigando las acusaciones

“Servi Trinitatis” es un Instituto Secular que surge en Cuenca (España) a principios de la década de los años ochenta del siglo XX.
Es aprobada como Asociación Pública de Fieles por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo D. José Guerra-Campos, titular entonces de la diócesis de Cuenca, en 1988, y como Instituto Secular de derecho diocesano por el Emmo. Sr. Cardenal D. Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, el 29 de junio de 2007, solemnidad de San Pedro y San Pablo.
La iniciativa surgió de un sacerdote diocesano, Don Gratiniano Checa Colmena, Consiliario Diocesano de la Juventud de Acción Católica de Cuenca, el cual reunió en torno a sí a jóvenes de ambos sexos que deseaban una entrega total de sus vidas a Dios, con el fin de ganar para Cristo a todas las almas, introduciéndose en todos los ámbitos de la sociedad.
Consta «Servi Trinitatis» de dos Ramas, Masculina y Femenina, separadas y autónomas, conservando como punto de unión al Director General, que lo es de ambas ramas.
El Director General es siempre sacerdote. La Rama Masculina consta de sacerdotes y seglares.
Además de la profesión de los tres consejos evangélicos, los miembros de “Servi Trinitatis” hacen un cuarto voto de fidelidad al Santo Padre, el Papa.
“Servi Trinitatis” busca ayudar a sus miembros, clérigos y laicos, a aspirar a la perfección de la caridad y a luchar por conseguir la santificación del mundo, sobre todo desde dentro del mismo (cfr. can. 710).
Además de esto, que es común con todos los Institutos Seculares, «Servi Trinitatis» posee unos fines propios y específicos.
- En primer lugar, suscitar, acoger, formar y acompañar las vocaciones a todo tipo de forma de vida consagrada, tanto secular como religiosa y sacerdotal.
- Un segundo fin lo constituyen las misiones.
- El tercero los niños, desarrollando todas las realidades que sean necesarias para lograr el cuidado espiritual y temporal de los mismos.
- El cuarto el apostolado seglar, especialmente la Acción Católica, por ser tan querida por la Iglesia

- y el quinto el apostolado de los medios de comunicación social.
La Institución tiene secciones aprobadas por los respectivos obispos en un total de cinco diócesis: la Sede Central de Madrid (España); Cuenca (España); Santa Rosa (Argentina), Valencia (Venezuela) y Lomas de Zamora (Argentina).
Además miembros seglares de la Institución, por razones de estudio y de trabajo se hallan presentes en otras diócesis.
A pesar ser una fundación todavía muy reciente, la Rama Masculina cuenta con unos 40 miembros y la Rama Femenina con unos 150.

Publicado por Padre Cristobal

3 comentarios:

Jimena dijo…

de verdad muchas gracias por mostras lo que podría ser la otra campana sobre este tema tan oscuro.
conozco a ambos sacerdotes desde que llegué a la ciudad de santa rosa, hace ya más de 10 años.
jamás dudé de su dedicación real y total a la Iglesia y a Dios.
acompañaron a mi familia en todo el camino que llevamos recorrido y su visita siempre fue bien recibida, y lo seguirá siendo.
espero que todo este tema se aclare pronto, y dejemos solo de creer en gente hostil que no cree en nada ni en nadie más que en sí mismo.

un saludo enorme!

3:47 PM

Miguel dijo…

Estimado padre Cristobal:
En referencia a lo publicado en su blog, quisiera opinar que sus argumentos son, por lo menos patéticos. No intente defender lo indefendible, si bien es cierto que los medios, y especialmente La Arena ha intentando desde muchos años desprestigiar a la Iglesia, no se olvide usted que hay una causa penal, investigada por un juez federal de la Nación. Yo le pregunto: conoce realmente los archivos de la causa?, ha visitado o a conversado con los miembros de este Instituto?. Yo si…
Yo también quiero que se sepa toda la verdad, que se haga justicia, porque también quiero a mi Iglesia de La Pampa.
Entiendo y comparto algunas de sus expresiones en este blog, pero creo que parten de un real desconocimiento (posiblemente causado por sus pocos años en la diócesis) de las cosas que nos engrandecen y también nos hacen mucho daño como fieles seguidores de Cristo. Como usted sabe (porque lo ha estudiado en Eclesiología), la Iglesia es Santa y pecadora a la vez. ¿No será este caso la dimensión pecadora de la Iglesia?
En una familia, cuando un hermano está enfermo, no hay que mentir, ocultar o ignorar, hay que ayudar a resolver la situación porque eso nos une y nos fortalece como familia.
Le agradezco este espacio de comunicación.
“Veritas omnia est”
Miguel

11:45 AM

Padre Cristobal dijo…

GRACIAS POR ESTE COMENTARIO QUE ME LLEGÓ:
“No tengo el gusto de conocerlo, yo soy una chica de 21 años, que si bien prefiero no dar mi nombre, estuve muchos años en el grupo de JACA Catedral. A mi no me invitaron al instituto y, si bien se el motivo y no es de relevancia en esto, muchas de mis amigas mas cercanas entraron. Algunas salieron por si mismas, a otras las separaron y otras siguen en el instituto…
Fuera del conventilleo que obviamente se ha de levantar y como no quiero perderme justificando al diario (que ya bien sabido es en Sta Rosa, que no es un libro de teología y que, cuando pueden, meten púa a nuestra Iglesia), me gustaría que Ud. entendiera proque me siendo inclinada a no responderle, salvo en lo siguiente:
Como hemos visto hace años, mucho se ha hablado de modernizar la Iglesia, cosa con la que estoy en muchas partes en desacuerdo, ya mucho cambió para acercarse a nosotros. Sin embargo, la Iglesia no debe generar miedo, no en este siglo, debemos aprender de los errores del pasado. El papel de la Iglesia en nuestro tiempo debe ser llevar la paz de Dios; debe iluminar y no ocultar; debe alentar la formación académica de sus religiosos; debe permitir el acercamiento al prójimo (y no hablo de romper la “distancia de un metro”, hablo de la capacidad de oír a un hermano que se acerca a nosotros y no apartarnos como si contagiara); debe ser, en una palabra, conciliadora en el mundo que nos toca…”

http://iglesiapampeana.blogspot.com/2008/06/investigando-las-acusaciones.html

Investigan a secta católica que somete a jóvenes pampeanos

Una grave denuncia contra dos curas de la Catedral, por el delito de reducción a la servidumbre, se está investigando en la justicia penal. A ambos se los acusa de pertenecer a una secta católica, llamada Instituto Servi Trinitatis, y de “anularles la voluntad” y “apropiarse del dinero” de sus miembros.
La denuncia fue radicada hace dos semanas en el Juzgado de Instrucción 3, a cargo del juez Carlos Flores, por once personas, entre familiares de algunas internas y mujeres que habrían sufrido esos padecimientos y lograron salir de la secta.
Flores actuó rápidamente, a tal punto que ya ordenó una inspección ocular a la sede del Instituto -ubicada en la primera cuadra de la céntrica calle O’Higgins-, en la que habría participado uno de los sospechosos y hasta el propio obispo de Santa Rosa, Rinaldo Fidel Brédice. La inspección ocular es una medida algo menos extrema que el allanamiento.
Además el juez habría recibido varias declaraciones testimoniales y ordenando otras pruebas, como la designación de un perito psicólogo para que atienda a las víctimas.
Servi Trinitatis es un instituto secular con origen en la ciudad española de Cuenca, cuyo director general es llamado padre Grati, aunque su verdadero nombre es Gratiniano Checa Colmena. La secta sólo tiene sedes en el mundo, Venezuela, Lomas de Zamora y Santa Rosa. Para ser miembro de ella, los aspirantes deben realizar “votos de pobreza, castidad, obediencia y fidelidad al Papa”, aunque la congregación no cuenta con autorización papal, según dice la denunciada.
Los curas denunciados son españoles y llegaron a la Catedral precisamente desde Cuenca. Hace más de una década Servi Trinitatis instaló una residencia para sus miembros mujeres (los pocos varones estarían en otro sitio). Al lugar se lo denomina cenáculo “María Inmaculada” y estaría a cargo de los dos sacerdotes.

Un solo verbo, prohibir.
En la denuncia ingresada al Juzgado 3 pueden leerse los siguientes detalles:
* En el Instituto hay alojados entre ocho y doce jóvenes, de 12 a 32 años y sus padres no pueden ingresar al instituto. Están a cargo de una directora.
* A la casa no ingresan varones, sólo los dos curas, quienes “imparten las normas de convivencia de las internas, juzgan y castigan (a las mujeres) por cuestiones de supuestas inconductas verificadas”.
* A las internas nos les permiten ingerir alimentos dulces -”el motivo sería para suprimir la actividad de una feromona que estimula la voluntad”- y les fijan un cronograma estricto de horarios, que incluye ir al baño al levantarse sólo “por unos minutos”, lavarse los dientes una vez al día y barrer en un determinado horario.
* “En el desayuno no las dejan comer quesos ni yogur (supuestamente porque tienen calcio), sino sólo fiambres de baja calidad. No pueden utilizar condimentos, ni ingerir mate, té y café porque serían estimulantes. No pueden hablar con sus compañeras de cuestiones personales, excepto que estén relacionadas con la religión y el Instituto, y no pueden realizar compras los domingos por tratarse del día del Señor”.
* La mayor parte del día “están ocupadas” con actividades religiosas (meditación, lectura espiritual, misa diaria, visita al Santísimo, etc). “A las que estudian, sólo les quedan para esa actividad 45 minutos diarios, especialmente para impedir que accedan a un nivel superior de educación. Cuando van a comenzar una carrera, deben pedir autorización a sus superiores. No les aceptan actividades como fotografía o psicología”.
* Tampoco son autorizadas a atenderse con médicos o profesionales varones y cuando les recetan medicamentos “deben consultar por teléfono a supuestos médicos de España”, quienes “desautorizan las recetas y las conminan a no utilizar los medicamentos recetados y a curarse sólo con la voluntad de Dios”.
* La mayoría de las chicas -agrega la denuncia- sufre de “trastornos en la alimentación, desnutrición, debilitamiento físico y mental, gastritis, problemas intestinales y estomacales (…) Todas tienen problemas de fobias, desvanecimientos, cefalea, debiendo acudir -en todos los casos de externación- a tratamientos psicológicos y psiquiátricos de por vida.-
* “Tienen prohibido acercarse a cualquier otra persona a una distancia menor a un metro -límite mínimo que evita la actividad del deseo sexual-. No pueden besarse, abrazarse o tocarse con otras personas, incluso con sus padres y familiares directos”.
* Las mujeres deben vestirse con ropas que no resulten llamativas (apenas de dos o tres colores), no deben mostrarle el cuerpo a nadie, no pueden usar relojes, celulares, anillos ni artículos de tocador. Cuando van a la iglesia “deben comenzar a rezar cuando trasponen el umbral de la casa hasta que ingresan al lugar de destino, para evitar pensar en otra cosa. Deben mirar hacia el piso, no mirar a la cara a otras personas, no pueden mirar vidrieras, tienen calles y cuadras prohibidas para el tránsito, por ejemplo la avenida San Martín”.
* “Practican lo que llaman restricción mental: para ello no deben mentir, ya que resulta ser el mayor pecado. Por ejemplo, cuando una de ellas atiende un llamado telefónico en la casa, ante la pregunta ‘si está allí tal persona’, tienen la orden de responder ‘no, aquí no está’. Eso porque dicen que la que está ‘aquí’ es la que atiende y no la otra, por ello, con esta respuesta no estarían mintiendo”.
* Les ordenan no decir nada de su actividad, o pertenencia al Instituto, a sus padres u otras personas. Para ello utilizan las máximas ‘ocultar no es mentir’ o que hay que ‘omitir para no explicar’. Están obligadas a contar todos los datos acerca de sus familias, allegados y terceros con relación a actividades y pensamientos.
* “El voto de pobreza implica ceder en casi todos los casos, a sus superiores, las tarjetas de débito y su clave, de la cuenta en la que depositan sus sueldos y otros ingresos. En varias oportunidades (sus superiores) les piden sumas importantes de dinero, que deben gestionar ante sus padres o familiares. A veces la excusa es la necesidad de adquirir propiedades para instalar nuevos cenáculos; por lo que jamás se sabe el verdadero fin de esos fondos. Otras veces inventan necesidades de otros miembros -generalmente desconocidos- que hipotéticamente deben someterse a intervenciones quirúrgicas costosas, viajes al exterior, estadías. Para ello les piden dinero extra que es entregado a los superiores.
* Los miembros de la secta que viajan a España, a lo del padre Grati, tienen que realizar votos perpetuos. “El voto perpetuo de pobreza implica la firma de un testamento, mediante el cual el miembro testa a favor del Instituto, cediendo todos sus bienes actuales o futuros, con exclusión explícita de las deudas y obligaciones que pudiere tener al tiempo de su fallecimiento”.

Dinero, objeto buscado.
Los denunciantes hablaron en el texto que recibió Flores de que hubo “anulación de la voluntad en el caso de las personas mayores e inexistencia de autorización en el caso de los menores de edad, además de segregación social y ruptura de lazos familiares y sociales”.
Acotaron que “en muchos casos de personas mayores se verificó tal nivel de anulación de la voluntad, que -aún de haber sido manifestada en forma expresa- resulta absolutamente viciada e inexistente Pero mucho más graves resultan los casos de menores, en que se requiere para el acceso a una congregación religiosa, de la voluntad expresa y fehaciente de los padres, siendo que ni siquiera ellos tienen conocimiento de la situación en que se encuentran sus hijos”.
Los familiares de internos hablaron de apropiación fraudulenta de bienes y dinero al indicar que “como en toda organización de este tipo, la actividad desarrollada por sus partícipes tiene un interés (…) En este caso -salvo que hubiere datos que desconocemos- se trataría de un objetivo único, el de apropiarse del dinero fruto del trabajo de las personas reducidas y finalmente de los bienes que obtuvieran o ingresaran a su patrimonio durante toda su vida”.
Concluyeron que “la primera imposición en cumplimiento del voto temporario de pobreza, es la entrega de la tarjeta de débito y número de clave o PIN, correspondientes a la cuenta en las que tienen dinero o ingresan los pagos de los salarios que perciben por sus tareas remuneradas”.

http://www.arena.com.ar/threadla.php?thread=21764&threadSeccion=115

sábado 31 de mayo de 2008

Alerta 21: Esclavas de la Iglesia

Se acaba de descubrir un grupo de jóvenes virtualmente esclavizadas en un internado católico en Santa Rosa, capital de la provincia argentina de La Pampa, según se denuncia en Página/12 hoy. Las reclutadas en esta especie de convento debieron realizar “votos de pobreza, castidad, obediencia y fidelidad al Papa”, pero una vez adentro se encontraron con algo más: prohibición absoluta de ver a hombres o de comer alimentos dulces, un cronograma estricto, y sometimiento a normas dictadas por dos sacerdotes (miembros del Instituto Servi Trinitatis, de origen español) y a los castigos que estos quisieran imponerles.

Como si esto (que legalmente se llama “reducción a la servidumbre”) no fuera suficiente, estas inmundas sanguijuelas clericales las obligaron a ceder sus números de tarjeta de crédito y cuentas bancarias. A las jóvenes les fue anulada su voluntad; están sin excepción psíquica y físicamente dañadas.

No es mi costumbre regodearme en esta clase de episodios, porque son recursos muy fáciles, pero inadecuados. Ataco a la religión porque proclama e impone falsedades, que tienen consecuencias a veces horribles; pero en general no la ataco porque algunos de sus practicantes la usen para cometer maldades. El lavado de cerebro de víctimas inocentes no es patrimonio de la religión, aunque es parte integral de sus formas extremas. Pero esto fue demasiado.

He aquí un ejemplo (y por eso escribo este post) de cómo los sectores “moderados” de una religión pueden servir para cubrir las atrocidades de los fanáticos menos presentables. Hacer votos de pobreza y castidad es una opción radical de vida, una opción lamentable si me preguntan, pero cada cual es libre de hacerla, y finalmente la mayoría de las mujeres “consagradas” hacen algo de sus vidas: enseñan, asisten enfermos como mejor pueden, cultivan una huerta. ¿Qué hay de malo en ello? Una joven se mete a monja: ¿es tan terrible? Vemos monjas todos los días, y no son zombies sin voluntad. Pero sin embargo, este “instituto” reclutaba niñas desde los 12 años de edad para lo mismo que exteriormente propone cualquier convento, para una vida sacrificada pero tranquila, que seguramente debe haberse visto respetable y muy católico; es posible que incluso los padres de las niñas se hayan alegrado del camino elegido por ellas…

En todo convento, en todo seminario, en todo lugar donde una persona reciba una dosis constante de indoctrinación religiosa que la separe de “lo mundano”, ocurre una forma de sometimiento y supresión de la voluntad. ¿Acaso no prometen los “consagrados” seguir la voluntad de “Dios” y olvidar sus propios deseos e impulsos? ¿Dónde está este “Dios”? ¿Qué ponen en lugar de su yo estas personas? Muchos tienen la fortuna de salir de su formación como personas normales; otros, como estas jóvenes, no.

http://alertareligion.blogspot.com/2008/05/alerta-21-esclavas-de-la-iglesia.html

Causa Servi Trinitatis: jóvenes pidieron que no les hagan más pericias psicológicas

sábado, 14 de junio de 2008

08:23 La solicitud ingresó hoy. Por la mañana declaró el cura Ermesino, en calidad de testigo.

Las siete jóvenes que aún permanecen en el instituto católico Servi Trinitatis, orientado por los dos curas católicos que fueron denunciados por supuesta reducción a servidumbre de algunas de las ex residentes, pidieron ayer que no se les siga practicando pericias psicológicas. Y desde las 8.30, y por espacio de dos horas, declaró el cura Ricardo Ermesino, en calidad de testigo.

El jueves, el juez Carlos Flores había rechazado el pedido para sacar a las siete jóvenes que continúan viviendo en comunidad en el cenáculo. Y hoy las jóvenes presentaron un escrito, a través de sus abogados, para que no se les siguiera practicando las pericias psicológicas.

La acusación alcanza al mano derecha del obispo Fidel Brédice. Es el cura de la Catedral de Santa Rosa, Antonio Martínez Racionero, quien conduce con otro sacerdote español, Ricardo Latorre Cañizares, el Instituto Servi Trinitatis.

El magistrado, además del testimonio de Ermesino, recibió en la tarde de hoy la declaración testimonial de una de las chicas que convivieron en la casa de la calle O’Higgins y que luego logró retirarse.

Las declaraciones de Ermesino no trascendieron públicamente. Este párroco, conocido por llevar adelante fundaciones que trabajan con adictos y prostitutas, tomó contacto con familiares de las supuestas víctimas e inicialmente se mostró crítico del obispo Rinaldo Fidel Brédice, quien, según dijo, no podía ignorar el régimen que imperaba en la casa del instituto secular.

Según la denuncia judicial, varias mujeres jóvenes -incluso algunas menores de edad- habrían sido sometidas a una situación de extrema manipulación. En el escrito judicial se puede leer que las internas tienen una dieta estricta que las debilita física y mentalmente; que no pueden hablar entre compañeras de cuestiones personales; que las tienen ocupadas todo el día con meditaciones, lectura espiritual y misa diaria.

Tampoco las dejan dialogar con sus padres o familiares; se les abre la correspondencia; la mayoría está con problemas de fobias, desvanecimientos y cefaleas; tienen prohibido acercarse a cualquier otra persona a una distancia menor a un metro -límite mínimo que evita la actividad del deseo sexual-; no pueden besarse, abrazarse o tocarse con otras personas, incluso con sus padres y familiares directos.

http://200.49.145.30/diariotextual.com//index.php?option=com_content&task=view&id=3208&Itemid=2

LOS CURAS ERAN “ADMIRADORES DE FRANCO”, DIJO

Testimonio clave en la causa de Servi Trinitatis

martes, 10 de junio de 2008
Bombones: mientras a las internas del instituto les hacían tomar un voto de pobreza, una testigo reveló que los curas comían bombones con licor y peras al borgoña de postre. También se conocieron algunas prácticas vinculadas al pedido de dinero a los feligreses.

Una testigo clave ofreció ayer su testimonio ante el juez Carlos Flores, en el que reveló algunos procedimientos de los curas Antonio Martínez y Ricardo Latorre. “Eran admiradores de Franco”, dijo la testigo santarroseña, quien fue expulsada de la Iglesia Catedral por enfrentarse a los curas de Servi Trinitatis.
Aunque parte de los dichos de la testigo ya se conoció en la prensa, ahora la mujer -una reconocida profesional del medio que declaró durante más de 3 horas- ofreció su testimonio ante el juez Flores. Reveló que le pidieron dinero para pagar una indemnización de un despido del instituto, pero que se negó y allí empezaron fuertes presiones.
La mujer que declaró -odontóloga del medio- fue muy cercana a los curas Martínez y Latorre: era encargada de la parroquia de Toay y llegó a ser directora de la radio de la Diócesis de Santa Rosa.
La relación que alcanzó con los curas le permitió conocerlos. Incluso el padre Antonio Martínez le confesó que “gracias a (Francisco) Franco soy sacerdote”.
Servi Trinitatis fue creado en Madrid por el cura español Gratiniano Checa Colmena. En junio de 2007 el arzobispo de Madrid lo autorizó como instituto secular, ya que antes era una asociación de fieles.

Repercusión

En el diario Clarín hubo un informe sobre el escándalo del instituto Servi Trinitatis. Además de lo que trascendió, revela lo ocurrido con una interna, Claudia, un caso que “para muchas fue un clic”.
Es que debido a las diversas enfermedades que padeció “Claudia”, los curas realizaron sucesivas colectas. Padecimientos de “corazón, pulmones y cánceres”. La recuperación de esas enfermedades siempre fue “milagrosa”.
Según fuentes judiciales, el testimonio de la mujer fue “muy completo”. Aportó algunas actitudes de los curas que contradecían el voto de pobreza que regía para las chicas de Servi Trinitatis. Los curas (Martínez y Latorre) comían “bombones de licor antes de la cena, peras al borgoña de postre”. Mientras las chicas tenían prohibición sobre dulces y chocolates.

En la mira

En las últimas horas se produjo una denuncia penal por reducción a la servidumbre contra los curas de la Iglesia Catedral de Santa Rosa, Antonio Martínez (vicario de la Diócesis de Santa Rosa) y Ricardo Latorre.
En la mira está la actividad del instituto secular Servi Trinitatis. Ese instituto tiene una casa en la calle O’Higgins donde algunas chicas llevan una vida consagrada a Dios. Pero siguen siendo laicas, es decir, no son religiosas.
Según una denuncia judicial que presentó el abogado Omar Gebruers, las jóvenes, algunas menores de edad, habrían sido sometidas a una situación de extrema manipulación. En el escrito judicial se puede leer que las internas tienen una dieta estricta que las debilita física y mentalmente; que no pueden hablar entre compañeras de cuestiones personales; que las tienen ocupadas todo el día con meditaciones, lectura espiritual y misa diaria. Tampoco las dejan dialogar con sus padres o familiares; se les abre la correspondencia; la mayoría está con problemas de fobias, desvanecimientos y cefaleas; tienen prohibido acercarse a cualquier otra persona a una distancia menor a un metro -límite mínimo que evita la actividad del deseo sexual-; no pueden besarse, abrazarse o tocarse con otras personas, incluso con sus padres y familiares directos.

http://www.eldiariolp.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=25784&Itemid=30

Grupo de católicos dice que el obispo Brédice cometió “delito” al autorizar al Servi Trinitatis

lunes, 16 de junio de 2008

Solicitaron que la máxima autoridad de la Iglesia en La Pampa declare como imputado. Por el momento, lo hizo en calidad de testigo. Sostienen que no podía desconocer las actividades de la supuesta secta.

Un grupo de católicos acusó al obispo de La Pampa, Rinaldo Fidel Brédice, de ser presuntamente “partícipe necesario” de los delitos de reducción a la servidumbre y defraudación, al haber permitido el funcionamiento en las ciudades de Santa Rosa y de Toay del controvertido Instituto Servi Trinitatis.

Por el momento, el juez Carlos Flores no ha hecho lugar a la petición y el obispo Brédice ha declarado en calidad de testigo y por escrito en la causa que se acusa, principalmente, a dos sacerdotes españoles que están a cargo de esta supuesta secta católica en esta provincia.

No han trascendidos detalles de la declaración del obispo. Pero al menos públicamente hizo una férrea defensa de la actuación de los curas españoles.

El abogado Omar Gebruers –que representa a un grupo de católicos, entre los que se encuentran familiares de actuales residentes en el instituto y ex residentes- dijo hoy a DiarioTextual que el obispo Fidel Brédice sería “partícipe necesario” del delito porque no podía desconocer qué pasaba en el interior de la casa del instituto.

“Sin la participación del obispo, el delito no se hubiera podido cometer. Por eso consideramos que es partícipe necesario y por eso hemos pedido que declare en calidad de indagado”, dijo.

Los dos principales acusados penalmente son Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizares, dos curas que no pueden salir de la provincia de La Pampa, según una disposición de la Justicia provincial.

Los dos curas llegaron a La Pampa en 1996 e instalaron inmediatamente una filiar del Servi Trinitatis, un instituto secular fundado en Cuena, España, por Gratiniano Checa Colmena.

Según la denuncia judicial de ex residentes y familiares de actuales integrantes de la organización, en La Pampa unas setenta mujeres jóvenes -incluso algunas menores de edad- habrían sido sometidas a una situación de extrema manipulación y las habrían defraudado económicamente cuando las habrían reclutado para tener una “vida consagrada a Dios” en una casa que funciona en la calle O’Higgins de esta ciudad.

En el escrito judicial se puede leer que las internas tienen una dieta estricta que las debilita física y mentalmente; que no pueden comer yogures y dulces; que no pueden hablar entre compañeras de cuestiones personales; y que las tienen ocupadas todo el día con meditaciones, lectura espiritual y misa diaria.

Tampoco las dejan dialogar con sus padres o familiares; se les abre la correspondencia; la mayoría está con problemas de fobias, desvanecimientos y cefaleas; tienen prohibido acercarse a cualquier otra persona a una distancia menor a un metro -límite mínimo que evita la actividad del deseo sexual-; y no pueden besarse, abrazarse o tocarse con otras personas, incluso con sus padres y familiares directos.

En tanto, las siete jóvenes que aún permanecen en el instituto se están negando a que se les efectúen pericias psicológicas y físicas.

“Hasta el momento, se han sometido a pericias psiquiátricas. Faltan dos pericias, que se resolverán en esta semana”, expresó Gebruers.

http://200.49.145.30/diariotextual.com//index.php?option=com_content&task=view&id=3251&Itemid=2

Tres santarroseños que residen en España dicen que en el Servi Trinitatis “no lavan el cerebro”

martes, 17 de junio de 2008

16:55  Se encuentran en Cuenca. Aseguran que están bien alimentados y que tienen mucho tiempo para estudiar. Defienden a los dos curas acusados y al fundador del grupo.

Tres jóvenes santarroseños que se encuentran residiendo en la sede central del Instituto Servi Trinitatis, en la ciudad española de Cuenca, expresaron hoy que “ni aquí ni allá se lava el cerebro” y defendieron a los dos sacerdotes españoles que en Santa Rosa están siendo acusados penalmente por los presuntos delitos de reducción a la servidumbre y defraudación.

Los jóvenes expresaron –en un comunicado de prensa que fue distribuido desde el email de radio Tres, bajo el nombre del sacerdote Ricardo Latorre Cañizares- que se encuentran estudiando en España en la Casa de Formación Sacerdotal como seminaristas. Diego Gastón Benna (26 años) está en España desde 2003. Y Arturo Miguel Peluffo (26 años) y Miguel Federico Lima (27 años) desde 2004.

Los seminaristas –que dijeron que querían dar su versión por “iniciativa propia”- respaldaron a los sacerdotes Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizares. “Han sido los instrumentos de los que Dios se ha servido (mediante su vida ejemplar, oración y consejos) para que nosotros podamos tener la gracia de estar hoy en este Instituto (gracia de un valor incalculable que de ningún modo hemos podido merecer)”, expresaron.

Los seminaristas santarroseños dijeron que están bien alimentados y agradecieron el trato del fundador del instituto, Gratiniano Checa Colmena. “Aquí, realmente, nos tratan muy bien, tanto material como espiritualmente. Vivimos bien alimentados, bien vestidos, con amplio tiempo para el estudio (podemos sacar varias horas al día para ello, además de las clases) y para el apostolado (catequesis, equipos de fútbol parroquiales, convivencias, campamentos, etc.)”, dijeron.

“Ni aquí ni allí te ‘lavan el cerebro’, uno está aquí si quiere y si no quiere se va. Y todo esto sin presiones de ningún tipo”, manifestaron. “A cada uno Dios lo llama para una cosa en particular, lo importante es descubrir qué quiere Dios de uno (y esto se ve sobre todo en la oración)”, dijeron.

Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizares son dos curas que no pueden salir de la provincia de La Pampa, según una disposición de la Justicia provincial. Ambos llegaron a La Pampa en 1996 e instalaron inmediatamente una filiar del Servi Trinitatis, un instituto secular fundado en Cuena, España, por Gratiniano Checa Colmena.

Según la denuncia judicial de ex residentes y familiares de actuales integrantes de la organización, en La Pampa unas setenta mujeres jóvenes -incluso algunas menores de edad- habrían sido sometidas a una situación de extrema manipulación y las habrían defraudado económicamente cuando las habrían reclutado para tener una “vida consagrada a Dios” en una casa que funciona en la calle O’Higgins de esta ciudad.

En el escrito judicial se puede leer que las internas tienen una dieta estricta que las debilita física y mentalmente; que no pueden comer yogures y dulces; que no pueden hablar entre compañeras de cuestiones personales; y que las tienen ocupadas todo el día con meditaciones, lectura espiritual y misa diaria.

El comunicado de prensa de los santarroseños, completo, es el siguiente:

Somos tres jóvenes santarroseños pertenecientes al Instituto Secular Servi Trinitatis, que estamos estudiando en España en la Casa de Formación Sacerdotal de dicho Instituto como seminaristas. Nuestros nombres son: Diego Gastón Benna (26 años), Arturo Miguel Peluffo (26 años) y Miguel Federico Lima (27 años). El primero está desde el 2003 y los dos últimos desde el 2004. A raíz de todo lo que se está diciendo y “testimoniando” acerca de Servi Trinitatis hemos tenido el deseo por iniciativa propia de dar nuestro testimonio.

En primer lugar, queremos agradecer de todo corazón a los PP. Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizares porque han sido los instrumentos de los que Dios se ha servido (mediante su vida ejemplar, oración y consejos) para que nosotros podamos tener la gracia de estar hoy en este Instituto (gracia de un valor incalculable que de ningún modo hemos podido merecer). Queremos, también, hacer ver, a quienes les desagrada que siendo españoles estén trabajando en nuestra ciudad, que no es de ningún modo “un punto en contra”, sino que, muy por el contrario, es de alabar que hayan dejado su patria, familia, amigos, conocidos, etc. para venir a trabajar por Dios y por las almas en nuestro querido suelo santarroseño. Deberíamos todos aplaudir tanta generosidad. Ya lo dijo Jesús, Nuestro Señor: «Yo os aseguro: nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o hacienda por mí y por el Evangelio, quedará sin recibir el ciento por uno: ahora al presente, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y hacienda, con persecuciones; y en el mundo venidero, vida eterna.»(Mc 10, 29-30). Es verdad, Jesús, con persecuciones…

Nosotros le damos gracias a Dios con toda el alma por pertenecer a este Instituto. Aquí, realmente, nos tratan muy bien, tanto material como espiritualmente. Vivimos bien alimentados, bien vestidos, con amplio tiempo para el estudio (podemos sacar varias horas al día para ello, además de las clases) y para el apostolado (catequesis, equipos de fútbol parroquiales, convivencias, campamentos, etc.). Ni aquí ni allí te “lavan el cerebro”, uno está aquí si quiere y si no quiere se va. Y todo esto sin presiones de ningún tipo. A cada uno Dios lo llama para una cosa en particular, lo importante es descubrir qué quiere Dios de uno (y esto se ve sobre todo en la oración). Quien quiera conocer qué es Servi Trinitatis puede visitar http://www.servitrinitatis.org.

Para ir acabando, queremos dar gracias a D. Gratiniano Checa Colmena a quien nosotros llamamos familiarmente “D. Grati” (en España, generalmente, a los sacerdotes no se les dice “P. Fulano” sino “D. Fulano”, sobretodo a los sacerdotes mayores). Él ha sido el hombre elegido por Dios para iniciar Servi Trinitatis. Les aseguramos que es un hombre de Dios, un hombre santo. A pesar de sus achaques (tiene 80 años y ha sufrido enfermedades graves con sus secuelas), nos anima con sus palabras, con su buen humor, su sencillez, su inocencia, su cercanía, su amabilidad, su corazón de padre bueno, y , sobretodo, con su entrega total e incondicional a Dios. ¡Gracias D. Grati porque haberle dado su sí incondicional a Dios!

Para terminar queremos hacer la siguiente reflexión: si Dios permite todas las calumnias que están diciendo sobre Servi Trinitatis, toda esta persecución que está sufriendo, es sólo porque sabe sacar bienes de los males y cumplirá su promesa: “Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.” La señal de los verdaderos discípulos de Cristo es la Cruz.

http://200.49.145.30/diariotextual.com//index.php?option=com_content&task=view&id=3265&Itemid=2

Los argentinos, entre los que menos creen en extraterrestres

13:34 12/04/2010, alfredosilletta,

Sólo un 13% confía en que existe vida fuera del planeta, según un sondeo de Ipsos realizado a nivel mundial. Ocupan el cuarto puesto entre los incrédulos detrás de belgas, franceses y mexicanos. Los indios, los que más creen.
Para disgusto de Fabio Zerpa, los argentinos son de los que menos creen en la vida extraterrestre a nivel mundial, según un relevamiento que arrojó que los belgas están a la cabeza de la incredulidad en la materia y los indios los más fervientes creyentes en que los hombres no están solos en el espacio.

De acuerdo al sondeo realizado por Ipsos, sólo el 13% de los argentinos encuestados reconoció que confía en que existe una vida más allá de la Tierra. Ese porcentaje los ubica en el cuarto puesto del ranking de los menos creyentes encabezado por belgas (8%) y seguido por franceses (9%) y mexicanos (10%).

A Zerpa, entonces, podrá quedarle el consuelo que nadie es profeta en su tierra. Pero a no desesperar, en el mundo asiático sus postulados son ampliamente compartidos, dado que casi la mitad de los indios (45%) reconoce la existencia de seres de otro planeta. El podio de los “pro E.T” se completa con los chinos (42%) y japoneses (29%).

Pero no todo es blanco o negro. Resultados más mixtos se dieron en Brasil, Estados Unidos, Italia y Corea del Sur, Australia, donde unos cuatro de cada diez encuestados se inclinaron por el “sí, existen”.

Según Frederick Delare, experto belga en Ovnis (Objetos Voladores no Identificados) o UFOs (en inglés), “la creencia en los Aliens (o extraterrestres) está relacionada con la cultura de cada país, con su religión o con la angustia por lo desconocido”.

Será cuestión de hilar más fino para indagar cómo imagina cada uno que serán “los otros”: si amigables como el E.T. de Steven Spielberg; babosos y algo torpes como los de Los Simpson; peludos y verborrágicos como Alf; amenazantes como los de V Invasión Extraterrestre; chiquitos, blanquitos y de ojos grandotes como el de Roswell; o vaya a saber uno con qué apariencia.
Clarín 12 de abril

Perfil del Pastor que se convirtió en referente espiritual de ricos y famosos


Perfil del Pastor que se convirtió en referente espiritual de ricos y famosos

Viernes 19 de Septiembre de 2008
Política

Argentina

Lo leen la presidenta Cristina Fernández de Kirchner y su controvertido vice, Julio Cobos. En la biblioteca de Cecilia Pando sus libros comparten estante con Horacio Verbitsky.
Lo leen la presidenta Cristina Fernández de Kirchner y su controvertido vice, Julio Cobos. En la biblioteca de Cecilia Pando sus libros comparten estante con Horacio Verbitsky. El Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires le organizó conferencias en el Teatro General San Martín. En otras charlas lo escucharon miembros de la Federación Argentina de Jóvenes Empresarios y en el Sheraton Pilar convocó a lo más granado de los countries de la zona. La farándula en pleno, desde Susana Giménez, lo tiene como consejero de cabecera.

En mayo de este año, los afiches de su último libro, Gente tóxica, cubrieron la ciudad. Con ocho ediciones y 64 mil ejemplares vendidos, es uno de los best sellers del mercado argentino. El éxito de Bernardo Stamateas es tan sorpresivo como meteórico. Hace cinco años, meses más o menos, publicitaba grupos de autoayuda en las tandas del programa de Jorge Rial. Sus libros se leían en nichos de mercado específicos: religión, autoayuda y negocios, en su aspecto más trivial: cómo alcanzar el éxito o el máximo potencial.

Algunos programas de televisión lo convocaban para que hablara de esos temas. Pero un día de inicios de 2007 una magnífica operación de marketing lo llevó a la pantalla más caliente del país: su libro Resultados extraordinarios ingresó a la casa de Gran Hermano y se convirtió en la herramienta preferida de los participantes para elaborar las estrategias que les permitieran ganar el juego. De allí en más, su nombre fue referencia obligada a la hora de hablar de liderazgo y triunfo, sobre todo en los ámbitos donde el poder se codea con la popularidad. Y aunque también lo leen anónimos y humildes, Bernardo Stamateas es, hoy, el nuevo ‘gurú’ del poder.

Es psicólogo, pastor evangélico del Ministerio Presencia de Dios y sexólogo clínico. Tal como el otrora mediático matrimonio de Irma y el pastor Giménez, Stamateas sube al escenario del templo de Beauchef al 800 con su esposa, Alejandra, también pastora y autora de libros que aconsejan a mujeres, como Mi cuerpo, mi cárcel, otro éxito editorial.

Sin embargo, Bernardo niega que haya una cuestión de mimetismo y dice sentirse muy lejos de lo que califica como “estereotipo” de la misión pastoral evangélica. Es que su ‘fama’ obedece antes a la trascendencia de sus lectores que a la transmisión de mensajes de Dios en reuniones multitudinarias. Y también, o antes aún, a una aceitada campaña de prensa que no deja pasar oportunidades.

En la página web que el pastor mantiene bajo el nombre Presencia de Dios, pudo verse hasta el 9 de este mes el video de CQC que muestra a Cristina Fernández de Kirchner con Gente tóxica en sus manos. Sin embargo, todo fue una gran ¿casualidad? Así lo cuenta Stamateas: “La Presidenta inauguraba una fábrica, creo que de electrodomésticos, alguien le regaló el libro y le preguntó si podía sacarle una foto. Ella accedió y justo la cámara de CQC registró la secuencia. Después me contaban que no se habían dado cuenta de las cámaras. Fue increíble, porque hasta posó”.

Seguramente, dejarse retratar con la obra no fue imprudencia de la Presidenta; el apellido del autor le es conocido: Stamateas trabajó durante ocho meses y ad honorem en el área de documentación presidencial cuando Néstor regía los destinos del país. Bajo la dirección de Elizabeth Miriam Quiroga trabajan allí más de cuarenta personas que reconocen una “carga emocional muy negativa”, producto de leer y responder las más de 300 cartas que llegan por día con pedidos de ayuda. “Resultados extraordinarios llegó a las manos de la directora, le gustó y me invitó a dar una charla, no me acuerdo si fue sobre duelo o suicidio; después me invitaron a otra y luego surgió la posibilidad de ir una o dos veces por semana a dar coaching, o entrenamiento.

Tratábamos las emociones que surgían a partir de contestar las cartas y solucionar las crisis de las personas. Fue una experiencia muy linda, me fui cuando sentí que se había cumplido un ciclo”, recuerda el pastor, quien asegura que a pesar de contar con esa posición de privilegio, no conoció al matrimonio Kirchner.

Conoce, en cambio, a otras personalidades de la política local que apoyan las actividades de difusión que realizan tanto él como su esposa. Por ejemplo, la pastora Alejandra compartió una conferencia con la vicegobernadora de Misiones, Sandra Jiménez, en la que anunciaron las jornadas donde se hablará de “cómo lograr lo que se desea”. Y también fueron fotografiados, libro en mano, Julio Cobos y el gobernador de Misiones, Maurice Cross. A Bernardo, la gente de Mauricio Macri que comanda la Subsecretaría de Gestión y Administración Financiera le organizó una conferencia sobre “Relaciones Interpersonales” en el Teatro General San Martín.

El pastor presentó su último libro junto a los intendentes de La Plata, Pablo Bruera, y de Esteban Echeverría, Fernando Gray, quien después de leerlo comentó: “Es muy interesante la manera en la que explica las diversas posturas que deben tomar las personas ante situaciones hostiles. Como intendente, al estar siempre en situaciones adversas, como poseer un escaso presupuesto para un municipio tan grande, me resultó muy ilustrativo y positivo”, expresó.


Iglesias evangélicas dan un golpe espiritual al narcotráfico en Argentina

Iglesias evangélicas dan un golpe espiritual al narcotráfico en Argentina
Pastores de Argentina se reunieron con un ministro de derechos humanos para presentarle ideas y un apoyo al gobierno para luchar de una buena manera, en la luicha por el consumo de drogas.
Argentina | Miércoles 7 de Abril, 2010 | Por Felipe Poblete

(NoticiaCristiana.com).

Algunos Pastores de la Unión de Iglesias Cristianas por la Vida mostraron ideas en un plan de trabajo para luchar contra el consumo de drogas al Ministro de Gobierno, Seguridad y Derechos Humanos, llamado Pablo Kosiner. Estas partes se comprometieron con realizar acciones para con estos estupefacientes.
En ya dicha reunión, Los siervos Evangélicos le dijeron a este funcionario de dicho país que el accionar debe ser en diferentes barrios de la ciudad, por lo menos 50 templos. En esos lugares se trabaja brindando asistencia a personas adictas en recuperación, no sólo con la prevención de las adicciones.
Kosiner, por su lado añadió que en el año pasado 150 allanamientos que dejaron un saldo de 979 detenidos, así se vive la lucha al narcotráfico. Explicó también de que los operativos son permanentes en el interior de la provincia y de la ciudad.
Por lo demás, lo que dijo este fue de que en el año pasado fueron mas de 65 bocas de expendio que en ellas habían más de 25 mil kilos de cocaína y 7145 de Marihuana. De todo esto 260 personas fueron detenidas por violar la ley anti-drogas.

Entra en vigencia en Argentina el nuevo Misal Romano

Entra en vigencia en Argentina el nuevo Misal Romano

El viernes se hizo público el decreto, firmado por el cardenal Bergoglio. Los nuevos libros litúrgicos tendrán la novedad de contener modificaciones en el texto, adaptándolo al habla de los argentinos. Por ejemplo, “ustedes” en lugar de “vosotros”.

Este domingo, primero de Cuaresma, entra en vigencia la nueva edición del Misal Romano y los Leccionarios, cuya novedad es que contiene algunas modificaciones en el texto, aprobadas oportunamente por la Santa Sede, como el uso de “ustedes” en vez de “vosotros”, una locución más conforme con el habla de nuestro país y otros países de Hispanoamérica. Uno de los cambios más relevantes es el de las fórmulas de la consagración del pan y del vino, donde además del cambio de “ustedes” en lugar de “vosotros”, se dirá “por muchos”, en lugar de “por todos”.

El secretario general de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), monseñor Enrique Eguía Seguí, obispo auxiliar de Buenos Aires, hizo público el viernes el decreto, firmado por el cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y presidente de la CEA, sobre la nueva edición del misal Romano y los Leccionarios.

Decreto de la Conferencia Episcopal Argentina
Visto que la Comisión Episcopal de Liturgia de la CEA, en fraterna colaboración con las Conferencia Episcopales de Chile, Paraguay y Uruguay, han concluido la traducción de los libros litúrgicos que seguidamente se indican; que tales versiones al idioma castellano usual en el Cono Sur de América Latina han recibido la correspondiente recognitio por parte de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos de la Santa Sede;

Considerando lo que fuera aprobado por la 97ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina en su Resolución N.º 11 respecto a la fecha de promulgación del Misal Romano y la culminaciópn del tiempo de “vacatio legis” para el uso del mismo;

Establezco que la versión castellana del Misal Romano (3ª editio typica) y la correspondiente a los Leccionarios completos (volúmenes I al IV), promulgados el 15 de agosto de 2009, Solemnidad de la Asunción de la Virgen María, habrán de utilizarse para la celebración de la Santa Misa a partir del 21 de febrero de 2010, Primer Domingo de Cuaresma.

Dado en Buenos Aires, a los tres días del mes de febrero del año del Señor de dos mil diez.

Fuente: AICA

Mendoza: Proponen retirar los símbolos religiosos de las dependencias del Estado

Mendoza: Proponen retirar los símbolos religiosos de las dependencias del Estado

Una ONG no quiere crucifijos ni nada que identifique creencia política o religiosa. Dice basarse en el principio de “neutralidad de las autoridades públicas”. Afirma que no es necesario exhibir una convicción íntima si se tiene suficiente fe.

Una entidad mendocina que se creó el año pasado con la finalidad de defender “los valores del libre pensamiento”, la asociación civil “20 de Setiembre”, realizó una campaña que promete trasladar a Mendoza y el país, un profundo debate que ya se está dando en las naciones europeas.

Para estos días, sus impulsores aguardan que se cumplan los plazos legalmente establecidos para que diversas dependencias públicas respondan una nota que fue dejada en sus mesas de entrada. La misiva, requiere que informen “cuál es el marco legal en que se sustentan, a los fines de introducir símbolos religiosos en los edificios públicos”.

Una nota de idéntico tenor ya está en manos de los responsables de la Fiscalía de Estado, ambas cámaras del Poder Legislativo, en el Poder Judicial, el Departamento General de Irrigación, la Dirección General de Escuelas, el Tribunal de Cuentas y la Contaduría General de la provincia.

Se ha naturalizado encontrar en los despachos de funcionarios públicos, de quienes imparten justicia o bien en espacios comunes de dependencias del Estado imágenes religiosas. Sin embargo, desde la entidad dudan que haya alguna legislación que así lo establezca y sospechan que la presencia de este tipo de elementos –que condicionan a quien no los comparte, ya sea por profesar creencias diferentes o bien, por no sostener religión alguna- tiene más que ver con una impronta personalísima de los funcionarios.

Para despejar sus inquietudes decidieron, entonces, que cada poder del Estado y cada organismo independiente o descentralizado responda, por escrito, en qué se basan para permitir esta “invasión” de un espacio que, se entiende, debería estar despojado de influencias místicas.

En todo caso, se sostiene que las creencias personales de quienes son parte del Estado deben quedar fuera de los espacios que ocupan temporalmente, ya que el Estado no tiene por qué contagiarse de las creencias de quienes pasan por sus cargos de decisión, y debe respetar, afirman los reclamantes, a la ciudadanía en su conjunto y en su diversidad.

Ni Cristo, ni el Ché, Perón…ni la Pradón

Marcelo Puertas es el titular de la entidad. Quiso ser lo más claro posible al referirse al tema, cuando fue consultado por MDZ, ya que “lo que menos nos interesa es el enfrentamiento; buscamos claridad”, dijo.

Para Puertas, “quien tenga una creencias política o religiosa, debe tener garantías para su práctica en la intimidad o en los locales destinados a ello”. Por lo que, además, graficó: “No sólo pensamos que en un despacho público no tiene que haber un crucifijo, por ejemplo, sino tampoco un cuadro que denote e imponga ideología alguna…cosa que trasunta hasta una foto de alguna señora ligera de ropas pegada en un vidrio o alguna pared”.

¿Pero entonces ustedes están rechazando este tipo de creencias y convicciones…?

- De ninguna manera. Pero la ley establece que cada cosa debe hacerse en su lugar. Nosotros no estamos impugnando estas creencias, sino que estamos preguntando en qué se basan para contarle a todo el mundo, desde sus espacios de poder, en qué creen y, de alguna manera, imponiéndole al resto desde un espacio que no es propio, sino que es de todos, sus propias e íntimas convicciones.

Puertas, en tanto, frente a la posibilidad de que el Estado impulse el “ecumenismo” o bien, el acercamiento entre ideas religiosas diversas, se manifestó también de manera negativa. “No estamos de acuerdo con que se trate de lugares ecuménicos, porque se estaría discriminando a quien no cree en ninguna de las religiones”, sostuvo.

“Sencillamente, lo que le pedimos al Estado provincial –dijo- es que al tratarse de lugares públicos, que se les de la características de tal”. “Lo religioso –abundó- trasunta por la intimidad; no hace falta darle espacios públicos o institucionales para reafirmar sus propias convicciones. Eso es un abuso y a veces, según quién lo haga o de qué manera mezcle su religión con su función pública, hasta podría tener ribetes de vedettismo del que hasta las religiones deberían sospechar”.

Fuente: MDZ

La ciencia argentina hace “boom”

La ciencia argentina hace “boom”

Veronica Smink
BBC Mundo, Argentina

El mundo de la ciencia argentina vivió un “boom” en 2009, con un récord de inversión.

Para muchos, 2009 fue un año marcado por una de las peores crisis económicas en la historia. Pero para una industria en Argentina el año que está por terminar marcó un verdadero hito en su crecimiento.

El mundo de la ciencia argentina vivió un “boom” en 2009, con un récord de inversión que se vio reflejado en un gran número de logros.

El impulso surgió desde el Estado a través del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet), el organismo que fomenta el desarrollo científico.

Este año el Conicet no sólo tuvo el presupuesto más alto en su historia, sino que además creó el mayor número de puestos de trabajo.

El gerente de Desarrollo Científico y Tecnológico del organismo, Jorge Tezón, dijo a BBC Mundo que la inversión significó un aumento del 500% respecto a las cifras de 2003.

“Lo más importante que hicimos fue ampliar el personal, algo fundamental ya que los temas de investigación se siguen multiplicando”, afirmó.

Los más beneficiados por las nuevas políticas fueron los jóvenes, el grupo que más se había visto excluido por el tradicional sistema de llenado de vacantes.

Repatriación

Creemos que el principal desarrollo que se va a dar en el mundo es en las industrias de alto conocimiento
Tezón.
Según el biólogo molecular Alberto Kornblihtt de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires, el efecto de estas políticas fue notorio.

Kornblihtt, quien ejerce la ciencia hace más de tres décadas, dijo a BBC Mundo que muchos de sus colegas más jóvenes habían decidido quedarse en el país debido a la apertura de nuevos puestos laborales.

Pero además de frenar la fuga de cerebros –un problema típico del mundo de la ciencia en Argentina- el Conicet también ha buscado revertir la tendencia.

Tezón explicó a BBC Mundo que el organismo implementó en los últimos tres años un programa de repatriación llamado “Raíces” que logró atraer nuevamente al país a unos 600 investigadores argentinos que residían en el exterior.

Objetivos

ALBERTO KORNBLIHTT

El científico asegura que muchos de sus colegas más jóvenes habían decidido quedarse en Argentina debido a la apertura de nuevos puestos laborales.
Según el funcionario, el objetivo de este impulso tecnológico es sentar las bases para que Argentina pueda convertirse, en el mediano o largo plazo, en un importante polo científico y tecnológico.

“Creemos que el principal desarrollo que se va a dar en el mundo es en las industrias de alto conocimiento”, afirmó Tezón.

La presidenta argentina, Cristina Fernández de Kirchner, también ha apostado al desarrollo del país como productor de medicamentos.

Durante la grave crisis de gripe porcina que afectó duramente a Argentina, la mandataria evitó hacer acuerdos con las principales potencias para abastecerse de una vacuna, asegurando que el país estará en condiciones de crear su antivirus propio.

El Ministerio de Salud argentino también anunció recientemente un acuerdo con Brasil para fabricar una vacuna contra la fiebre amarilla.

Logros

Pero, además de los objetivos a mediano y largo plazo, ya pueden verse algunos efectos de este “boom”.

Según Tezón, ha habido un fuerte aumento en el número de investigaciones argentinas publicadas en medios científicos internacionales.

“En promedio cada investigador argentino tuvo en el último año 1,8 publicaciones, una cifra bastante alta para el estándar internacional”, señaló el gerente del Conicet.

Entre las investigaciones más exitosas del año, se cuentan avances relacionados al sistema inmunológico, a la memoria y a enfermedades como el dengue, el Parkinson y el Alzheimer.

También se logró clonar por primera vez a una vaca campeona a partir de un animal muerto y se produjo una papa resistente a un gran número de plagas.

Cuentas pendientes

Entre las investigaciones más exitosas del año, se cuentan avances relacionados al sistema inmunológico, a la memoria y a enfermedades como el dengue, el Parkinson y el Alzheimer.
A pesar de los grandes avances, Tezón acepta que aún hay mucho por hacer.

Una de las cuentas pendientes tiene que ver con la infraestructura, ya que aún no hay espacio suficiente para acompañar el crecimiento de personal científico.

Sin embargo 2010 podría resultar prometedor en ese sentido, ya que se planea el mayor crecimiento estructural de los últimos 30 años.

Lo que aún queda por mejorar, según coinciden el jefe del Conicet y Kornblihtt, es el salario inicial de los científicos, que aún es bajo en comparación a otros países de la región como Brasil, Chile y México.

http://www.bbc.co.uk/mundo/ciencia_tecnologia/2009/12/091223_2210_ciencia_boom_argentina_jrg.shtml

NO AL IMPUESTAZO TECNOLOGICO

NO AL IMPUESTAZO TECNOLOGICO

Posted: 15 Aug 2009 08:39 PM PDT |Andercismo

Por supuesto me sumo a la campaña en contra del aumento de impuestos a productos tecnológicos e informáticos, que lo único que lograra es un aumento de la brecha digital!

Por ello hay todo un movimiento en internet y a través de webs y blogs para evitar que este aumento se lleve a cabo. A través de su pagina web nos dicen:

El aumento de los impuestos a la tecnología amplía la brecha tecnológica entre los que más y los que menos tienen.

La semana pasada la Cámara de Diputados le dio media sanción a un proyecto que propone incrementar los impuestos internos y el IVA a una serie de productos que incluyen computadoras y celulares.

En los próximos días, este proyecto de ley llegará al Senado, en donde espera ser aprobado. De reglamentarse, el impuesto aumentará los precios de estos bienes y pondrá fuera del alcance de la tecnología a muchos argentinos.
Estamos convencidos de que la única forma de progresar y de mejorar como nación es con más y mejor educación. En los tiempos que corren, no tener acceso a la tecnología convierte a los ciudadanos en analfabetos digitales, sin posibilidades de crecer y enfrentar a un mundo cada día más complejo y competitivo.

Como bloggers y aficionados a los adelantos tecnológicos, nos resistimos a quedarnos inmóviles y en silencio frente a este proyecto que amenaza con ampliar la brecha digital. Por eso nos parece importante explicarle con claridad a los senadores que este impuesto impide que el país crezca y se integre en el mundo, privando a las generaciones futuras de disfrutar de la tecnología como un derecho y no como un lujo.

Movidos por estas ideas, quisimos mostrarles a través de imágenes cómo sería volver 10, 20 y hasta 30 años atrás. Son fotografías que no sólo muestran cómo se produjo un importante progreso del que muchos disfrutamos, sino que también son el retrato de la importancia de no quedarse atrás, sino seguir avanzando como sociedad al ritmo del resto de las naciones.

Esperamos que nos escuchen. El progreso del país depende de todos.

Muchas Gracias

Argentina: Menos católicos en medio siglo y un avance evangélico, aunque no tanto

Argentina: Menos católicos en medio siglo y un avance evangélico, aunque no tanto

Posted: 12 Aug 2009 07:47 AM PDT

El 76,5% es católico, mientras un 11 por ciento es indiferente a la religión. Un 9% profesa algún culto evangélico, 1,2% pertenece a los Testigos de Jehová, y un porcentual similar se divide entre judíos, islámicos y espiritistas. El 0,9 es mormón.

El retorno a la democracia en 1983 abrió el camino a creencias nuevas en el país, aunque la secularización de la sociedad no se manifiesta en las políticas estatales, que privilegian a la Iglesia católica, afirmó en el capítulo dedicado a la Argentina “El atlas de las religiones”.

La publicación en castellano, editada por “Le Monde diplomatic” edición Cono Sur, reveló que en los últimos 48 años se verificó el crecimiento de la pluralidad con un aumento significativo del mundo evangélico y de los indiferentes religiosos, particularmente en sectores empobrecidos.

El Altas graficó mediante un mapa la encuesta sobre creencias y actividades religiosas realizada en 2008 por el CONICET, que determinó que 9 de cada 10 argentinos dijo creer en Dios, aunque no asiste habitualmente a oficios de culto ni expresa sentido de pertenecía a las Iglesias.

Ese relevamiento precisó que el 76,5 por ciento de los encuestados, mayores de 18 años, dijo ser católico, porcentual que decayó 14 por ciento en casi medio siglo, mientras un 11 por ciento es indiferente a la religión.

En tanto, 9 por ciento profesa algún culto evangélico, 1,2 por ciento pertenece a los Testigos de Jehová, y un porcentual similar se divide entre judíos, islámicos y espiritistas. El 0,9 restante es mormón.

La obra apeló a un cuadro estadístico para mostrar cómo la sociedad argentina enfrenta “complejos procesos de desinstitucionalización religiosa, individuación y recomposición de creencias”.

En este sentido, reflejó que aun cuando un importante núcleo compuesto por 23,8 por ciento de la población dijo participar muy frecuentemente de las ceremonias religiosas, el 76 por ciento de los argentinos confesó concurrir poco o nunca.

Una amplia mayoría declaró “relacionarse con Dios sin intermediarios” y “ser religiosa a su manera”.

En una nota firmada por el filósofo Fortunato Mallimaci se destacó el hecho de que el 68,6 por ciento de los católicos dijo estar a favor de la educación sexual en las escuelas, el uso de anticonceptivos o el aborto, evidenciando “una fuerte presencia de católicos que no se identifican con las normas que la institución proclama”.

“Esta secularización de la sociedad no se manifiesta en el Estado y la sociedad política donde la institución católica sigue manteniendo privilegios de ‘religión oficial’ y nutre vínculos estrechos con el poder político, mediático y empresarial. Los partidos políticos buscan legitimidad religiosa y las autoridades religiosas buscan legitimidad partidaria”, advirtió Mallimaci en la publicación.

Según se explicó en el editorial y otros artículos, el Atlas de las Religiones, que no se circunscribe al caso argentino, intenta “descifrar” mediante mapas y cuadros estadísticos la representación y evolución histórica de cada credo en el mundo, y “comprender” la complejidad el hecho religioso.

Asimismo, trazó un panorama de las grandes religiones planetarias, comparó el papel de la mujer en cada creencia, detalló cómo se vive la fe en “todos los países”, e incluyó varios artículos de opiniones, entre otros una reflexión del teólogo brasileño Leonardo Boff sobre “La mística popular de América Latina”.

Fuente: VR

radiocristiandad.wordpress.com

El Papa reclamó por “el escándalo de pobreza e inequidad en Argentina”

El Papa reclamó por “el escándalo de pobreza e inequidad en Argentina”

Posted: 07 Aug 2009 08:10 AM PDT

Ya no se habla de caridad, sino de solidaridad, que no son sinonimos….

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La Iglesia ya había dicho que hay más pobres de los reconocidos por el Gobierno.

Benedicto XVI se dirigió a los organizadores de la colecta anual de Cáritas.

Semanas después de que la Iglesia expresara que en los últimos tiempos aumentó la cantidad de personas pobres, el papa Benedicto XVI pidió esfuerzos para “reducir el escándalo de la pobreza y la inequidad social en la Argentina”, en un mensaje que difundió el nuncio apostólico monseñor Adriano Bernardini.

El mensaje del Papa llegó a los colaboradores de la colecta “Más por menos”, organizada todos los años por la Iglesia católica argentina y cuya cuadragésima edición se realizará el mes próximo bajo el lema “Más solidaridad por menos exclusión”.

Semanas atrás, el titular de la comisión episcopal de Pastoral Social de Argentina, el obispo Jorge Casaretto, sostuvo que la pobreza aumentó y afecta al 40 por ciento de la población, mientras que los datos oficiales señalan que hay un 15 por ciento de pobres.

Benedicto XVI también expresó: “El Santo Padre alienta a los cristianos y a quienes participen de la colecta a un esfuerzo solidario que contribuya a reducir el escándalo de la pobreza y la inequidad social, dando así cumplimiento a las exigencias evangélicas que exhortan a hacer posible una sociedad más justa y solidaria”.

Además, en el texto enviado a la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, el Papa encomendó a los argentinos a ¡¿la protección de Nuestra Señora de Luján?¡, e impartió “con afecto la bendición apostólica”.

“Vivimos con situaciones de pobreza escandalosa, falta de justicia, con gripe y dengue”

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El arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, profundizó las palabras del Papa sobre la situación social en Argentina. En la misa por San Cayetano advirtió que “es una injusticia que falte el pan y el trabajo” y reclamó dejar atrás “la venganza y el odio”. Alertó sobre la gente “que duerme en plena Plaza de Mayo”

“Mientras agradecemos y pedimos, es bueno que le hagamos una pregunta a Jesús:
¿Sos vos nuestro único salvador o es otro? Te lo preguntamos porque vivimos una pobreza escandalosa, falta de trabajo y enfermedades como la gripe y el dengue, que pegan más duro por la falta de justicia”.

Esa manifestación profundizó las palabras de ayer del Papa Benedicto XVI, en las que también señaló la existencia en la Argentina de una “pobreza escandalosa” y reclamó políticas para mejorar la situación de los más desfavorecidos.

La definición fue pronunciada durante la homilía de la misa que concelebró el cardenal y primado de la Iglesia Católica en el barrio porteño de Liniers, frente a la basílica de San Cayetano, patrono del pan y el trabajo. El encuentro religioso es, junto con la peregrinación a Luján, el evento confesional más importante de la grey.

En otra de las definiciones clave del arzobispo de Buenos Aires, advirtió que “es una injusticia que en nuestra Patria bendita a tantos les falte el trabajo y el pan, no puede ser”.

Asimismo, advirtió que “no hay que buscar justicia, pan y trabajo con sed de venganza y odio, hay que buscarla con la fe de los cristianos, y con eso sobra”.

Respecto a la situación actual declaró:“Vivimos una situación muy difícil. El mundo de hoy es muy cruel. Primero excluye borrando los rostros de la gente para luego no sentir nada cuando los desprecia y desecha como sobrante. En nuestra Ciudad hay gente que tiene sitio y cabida, y hay gente que sobra, que son tirados como verdaderos volquetes existenciales. ¿Cuanta gente, cada día más, duerme en la calle, en plena Plaza de Mayo, en pleno corazón de la Ciudad?”

El arzobispo de Buenos Aires condenó a “este mundo cruel que no ve los rostros son material de descarte”.

Yo me Pregunto: ¿Podrá bendecir nuestro pais un muerto? Mientras el Papa sigan con el verso de la virgen y por atras sigan con los pecadillos sexuales, los  chantas de nuestro gobierno no les van a oir y van a seguir gastando la guita que es de los sonsos que pagan los impuestos.

No sera hora de que los curas dejen de entregarle este pais a Maria,madre del Señor y se lo entreguen a Jesucristo y que se arrepientan de todo el verso que le hacen a los argentinos, que ya ni saben en quien confiar.

Ademas,ser pobre no es pecado.Lo que es pecado es la corrupcion de los feligreses catolicos, empezando por nuestros gobernantes y siguiendo por los curas que cada vez estan mas degenerados.

Paulo Arieu

fuente: radiocristiandad.wordpress.com

SUPERPODERES: EL PACTO SECRETO

SUPERPODERES: EL PACTO SECRETO
LOS KIRCHNER ACUERDAN CON RADICALES Y SOCIALISTAS

Por Juan José Luis Gil

Constitución. Der. Forma o sistema de gobierno que tiene cada estado. – Ley fundamental de la organización de un estado. Emana de un cuerpo legislativo de carácter extraordinario, denominado asamblea constituyente o del poder legislativo ordinario. En el primer caso se denomina constitución rígida y el segundo constitución flexible. Mediante ella se organiza la nación, se determina su forma de gobierno y se instituyen los poderes que lo integran, delimitando su esfera de acción y sus relaciones recíprocas. Además se declaran los derechos de que gozan los habitantes frente al estado y las garantías que amparan su ejercicio. (Diccionario Enciclopédico Quillet - Tomo 3)

Constitución de la Nación Argentina (Santa Fe – Paraná 1994)
Art. 29.- El Congreso no puede conceder al Ejecutivo nacional, ni las Legislaturas provinciales a los gobernadores de provincia, facultades extraordinarias, ni la suma del poder público, ni otorgarles sumisiones o supremacías por las que la vida, el honor o las fortunas de los argentinos queden a merced de gobiernos o persona alguna. Actos de esta naturaleza llevan consigo una nulidad insanable, y sujetarán a los que los formulen, consientan o firmen, a la responsabilidad y pena de los infames traidores a la Patria.

En la definición de Constitución queda muy claro que es la ley fundamental del Estado, donde se determina y delimita la esfera de acción y relaciones recíprocas de los tres poderes, Ejecutivo, Legislativo y Judicial. En ningún momento se hace referencia a situaciones especiales que permitan a un poder someter a los otros.
Nuestra constitución hace referencia expresa en su Art. 29 sobre la prohibición de otorgar facultades extraordinarias, la suma del poder público ni dejar al pueblo a merced del gobierno o persona alguna.
Habiendo aclarado que otorgarles “Superpoderes” es ilegal y contrario a lo estipulado por nuestra CN, como se viene insistiendo desde distintos medios, cabe preguntarse seriamente sobre el rumor de que Néstor Kirchner, Cristina Fernández de Kirchner y Aníbal Fernández estarían acordando un pacto secreto con las autoridades y legisladores de la UCR y del Socialismo para que se acuerde la prórroga de los “Superpoderes”.
De ser cierto, habría que recordarles la última parte del Art. 29.- “. Actos de esta naturaleza llevan consigo una nulidad insanable, y sujetarán a los que los formulen, consientan o firmen, a la responsabilidad y pena de los infames traidores a la Patria.”

Lo llamativo es que los de la UCR que siempre fueron muy legalistas y tienen los mejores constitucionalistas, se presten a esta traición al pueblo argentino que confió en ellos el 28 de junio como un homenaje a esa gran persona que fuera el Dr. Arturo Illía.
Lo que cuesta entender es que se tomen de la trillada gobernabilidad, de la que Raúl Baglini es el autor del famoso teorema de la gobernabilidad. El pensamiento de este connotado dirigente radical -que talla y mucho al interior del partido, adquiere por estas horas una gran vigencia, que se hace más fuerte y creíble con el apoyo dado por Ricardo Alfonsín.
Claro que ni Raúl Baglini ni Ricardo Alfonsín van a ser los firmantes y se sacan el lazo del cuello haciendo que otros sean los culpable de traición a la patria.
Fuentes del bloque de diputados de la UCR confirmaron que días atrás hubo una reunión cumbre en un domicilio porteño donde se reunieron al jefe de Gabinete Aníbal Fernández, con dirigentes de primera línea del radicalismo, entre los que se destacaba Enrique “Coti” Nosiglia. La verdad que no es de extrañar son de la misma ideología, ninguno es peronista ni tampoco radical, (como se entiende el radicalismo de Yrigoyen y Além).
Lo llamativo es que el titular de la bancada radical, Oscar Ahuad, que en las últimas semanas empezó a argumentar la necesidad de garantizar la sustentabilidad fiscal del gobierno, frente a la arremetida de la Mesa de Enlace por las retenciones, manteniendo la cantinela que sólo con las retenciones a las exportaciones del campo se salva el nefasto gobierno del matrimonio; pero no dicen nada sobre Aerolíneas Argentinas y sus pérdidas de $ 300.000.000 mensuales que pueden ser muchos mas, calculándose en mas de $ 15.000.000.000 la pérdida total hasta diciembre del 2011. ¡Inexplicable! mantener algo que no sirve y produce pérdidas multimillonarias beneficiando a nadie, pero alguien debe estar sacando partido de este mamarracho de AA o todos somos ciudadanos de bobolandia.
Aníbal Fernández dijo que Guillermo Moreno hacía y decía lo que la presidenta le ordenaba, luego que era un gran muchacho fiel al gobierno, posteriormente aparecen otras voces que acusan a G. Moreno de inútil y hasta de estafador. Nadie duda de que Guillermo Moreno hace lo que Néstor le dice que haga – revisar archivos de acusaciones – y que si prosperan las demandas por estafa a los bonistas por el manejo mentiroso y absurdo del INDEC la van a pasar muy mal, hay que ser muy infantil para llevar a cabo una mentira de ese tipo Néstor. Este Sr. es uno de los beneficiados del continuismo.
¿Qué pretenden los Radicales y los Socialistas con este pacto? ¿No ha sido suficiente con el desaguisado que ya han provocado en la concesión inicial de los “Superpoderes”? Por las dudas si no lo recuerdan, la CN no ha sido modificada y Uds. no pueden hacerlo ¿o quieren ponerse a la altura de Kirchner y sus jueces “amigos”? El Néstor es rápido pero no se animó a mucho, como Manuel Zelaya, pero si lo dejan les roba y cambia la CN en 24 horas.
Art. 30.- La Constitución puede reformarse en el todo o en cualquiera de sus partes. La necesidad de reforma debe ser declarada por el Congreso con el voto de dos terceras partes, al menos, de sus miembros; pero no se efectuará sino por una Convención convocada al efecto.

Parece que cuando se rasgan las vestiduras hablando de la república, de la democracia, de los derechos de los ciudadanos, etc, etc, etc, deben de tener un amplísimo guardarropas para cambiarse seguido.
¿Acaso alguno de los iluminados pensadores del círculo selecto no ha evaluado que es peor el remedio que la enfermedad? . Veamos estos puntos a tener en cuenta:
1. El campo está jugado y se encuentra al borde del precipicio ¿quién los va a convencer de que se suiciden sin pelear?
2. Para las elecciones del 2011 falta mucho y a las traiciones el pueblo no las olvida, de la misma manera que el 28-Jun lo hundieron a Kirchner lo van a hacer con Uds.
3. Si la señora pierde gobernabilidad, no es capaz o inhábil para gobernar debe renunciar o hacerle juicio político y sacarla para que no haga mas daño. Recuerden que Raúl Alfonsín y Fernando De la Rua debieron renunciar básicamente por falta de gobernabilidad.
4. ¿Si aprueban los “Superpoderes” y la sostienen hasta el 2011 el desastre económico se va a arreglar o quedará peor que antes y al nuevo gobierno le dejan un “Caballo de Troya”?
Algo de esto se habló en el bloque radical, cuando el economista Mario Brodherson trazó un panorama dramático sobre la situación fiscal de la Argentina. ¿Los “Superpoderes” son mágicos y arreglan el despilfarro de $ 145.000 millones y la fuga de capitales? ¡¡Jamás!!
5. Por las dudas, uno nunca sabe lo que el futuro depara, pero ¿averiguaron cual es la pena para los infames traidores a la Patria?
6. ¿Qué caso tiene sostener a la señora si eso implica también sostener a todo el grupo? ¿Creen que van a cambiar? Lo que ellos quieren es tiempo para arreglar sus manejos.
7. Yo miraría quienes son los muy interesados en mantenerlos, esos si son infames traidores a la Patria, a los amigos y al partido, mas que seguro tienen negocios con ellos a espaldas de Uds. Cualquier otra justificación es mentira por mas familiar famoso que se tenga.

Por último la teoría del señor Raúl Baglini de la gobernabilidad, esto es que una fuerza política se vuelve más razonable -o conservadora- en la medida que se acerca al poder, no tiene sustento alguno al tratarse de Néstor Kirchner y su gente.
Recuerden, los parches nunca fueron solución definitiva, seguir la Ley es lo recomendable.
Por último, ¿por qué todo en secreto? ¿Acaso hay algunos puntos que no deben conocer los que votaron por Uds. el 28-Jun? . ¿Tan comprometedores son? Lo triste es que yo confiaba en Uds. y los voté, pero eso se puede arreglar en la próxima elección.

Juan José Luis Gil

Pastor evangélico muere asesinado a balazos

Pastor evangélico muere asesinado a balazos
Lunes 20 de Julio de 2009
Policial
Argentina

Ocurrió alrededor de las 2 de este sábado. El religioso (37) manejaba su auto y lo acompañaba un amigo. En el barrio Huarpes III de Luján lo sorprendieron y comenzaron a dispararle; al parecer dos personas que efectuaron 9 tiros, uno dio en la espalda. Manejó mal herido hasta la comisaría del barrio La Gloria, donde falleció. Se desconoce el móvil del crimen. Video del lugar donde murió el pastor.

Un pastor evangélico, de 37 años, fue atacado a balazos en la madrugada de este sábado en el barrio Huarpes III, de Luján de Cuyo. Murió en el barrio La Gloria, de Godoy Cruz, debido a que con un tiro en su espalda alcanzó a conducir hasta la comisaría de este conglomerado. Frente a la seccional, falleció. Allí, en la fría noche, familiares de la y también fieles de la iglesia mostraban su dolor entre llantos y abrazos (al final de la nota, un video de ese momento).

Darío Ochoa era un pastor evangélico que vivía en el barrio Metalúrgicos, de Godoy Cruz. Desde allí comenzaron a llegar de a uno sus conocidos alrededor de las 3, una hora después que murieran frente a la dependencia. Luego, llegó su familia que era contenida por los integrantes de la iglesia como podían mientras la Policía Científica examinaba el cuerpo de la víctima, el cual yacía en el duro asfalto.

El religioso murió en el interior del coche, un Audi A, dominio CCK-797. Debieron sacarlo del habitáculo y desvestirlo, para verificar cuántos impactos lo alcanzaron, ya que el auto tenía cuatro tiros.

El disparo mortal, el único, entró por la espalda de Darío Ochoa y salió por el pecho. Al parecer los agresores fueron dos. Fuentes policiales y judiciales confirmaron que en el lugar del ataque, frente a la manzana A del barrio Huarpes III había 9 vainas servidas, seis de una pistola nueve milímetros y tres de una calibre 11,25.

Ese proyectil que alcanzó al pastor no lo mató de inmediato.

Ochoa había estado jugando un partido de fútbol con un grupo de conocidos. Luego del encuentro y algunas charlas, habría lleva a algunas personas a sus casas. Eso estaba haciendo cuando le dispararon.

Él manejaba y a su lado iba un amigo, un integrante de la iglesia evangélica. En el Huarpes se encontró con la muerte. Los disparos fueron efectuados de frente, pero aparentemente Ochoa aceleró y le siguieron tirando; los impactos estaban en todo el auto.

Pero una de esas balas entró por la ventanilla de la puerta trasera y le dio en la espalda. Aunque el proyectil le había salido por el pecho, el pastor continuó conduciendo.

En el camino, se pudo saber por fuentes policiales, Ochoa se desvanecía y su amigo tomó el volante aunque era el acompañante. Así lograron llegar hasta la comisaría 52 del La Gloria.

Cuando frenaron, el religioso murió. Quedó en el auto mientras que su compañero estaba en la seccional muy conmovido. También estaba siendo protegido, se trata del único testigo del crimen.

Al lugar llegó el ayudante fiscal Juan Manuel Bancalari de la Oficina Fiscal Nº11, de Luján de Cuyo. Consultado sobre el móvil del homicidio, manifestó que recién se inicia la investigación y no puede aventurar una hipótesis.

Sucede que la cantidad de disparos contra Ochoa “son demasiados para un asalto”, expresó uno de los policías a cargo del procedimiento. Además, el pastor tenía en su auto una notebook y llevaba dinero encima, nada le fue sustraído.

Quizá los criminales querían hacerse del lujoso Audi de la víctima que por esos barrios humildes no circulan seguido, pero no la seguidilla de disparos, sobre todo cuando Ochoa se alejaba y no podían conseguir el botín, produce confusión. Esa hipotética escena hace pensar, inicialmente a los pesquisas, que aunque no le robaran nada querían matar al pastor, y por ello le dispararon incluso por la espada cuando huía.

Video del lugar donde murió el pastor.

TRES PENSAMIENTOS CORTOS, PERO MUY CLAROS

TRES PENSAMIENTOS CORTOS, PERO MUY CLAROS

Posted: 29 Jun 2009 12:06 AM PDT

En la Argentina no hemos tenido pastores [sacerdotes católicos] santos, si se exceptúa el bondadoso y un poco corto Mamerto Esquiú. Hemos tenido en cambio pastores malnacidos, pastores cobardes, pastores avarientos, pastores iletrados, pastores simoníacos, pastores embusteros, pastores calumniadores, pastores concubinarios; y los peor de todo, pastores villanos, estúpidos o idiotas. Yo lo pongo en tiempo pasado, S.E. es muy posible que pueda conjugar el tiempo, si, como creo, no pertenece a ninguna de esas categorías. El diablo conoce muy bien aquello de “heriré al pastor y se dispersarán las ovejas” . En nuestro país ha hecho una obra fina; y a consecuencia de ella, la Iglesia Argentina es un montón de ruinas, donde se esconden no pocos bichos, algunos venenosos”. (Carta al Nuncio Zanín, 1954, Seis Ensayos, p. 207).

¿Necesitamos voces proféticas hoy? Tal vez. Unas pocas. Pero no cualquiera posee una voz profética. Resulta caro. Frecuentemente se los arroja a una cisterna o se los juzga por traición. O se les corta la cabeza. O se los crucifica. O se los mata. Simplemente no es un negocio que cuente con popularidad de modo que se requiere un cierto tipo de persona para ser profeta. Los profetas no se confunden con el común. Simplemente no pueden entender que uno no puede decir ciertas cosas, ni puede hacer enojar a ciertas personas. No entienden que los edificios deben ser construidos y pagadas las facturas. Sencillamente no entienden cómo funciona el sistema y cómo se hacen las cosas. No calzan en una conversación amable sobre la última trivialidad porque siempre quieren hablar de asuntos demasiado serios. Son insensibles sociales porque continuamente quieren traer a la conversación tópicos de los que nadie quiere hablar [...] Los profetas frecuentemente ven cosas que los demás no ven y así se vuelven molestos para sus “familiares” que incluso a veces los acusan de haber perdido la chaveta.

¿Qué ha de hacer un cristiano en una Iglesia decaída, digamos, corrompida; un hombre de verdad a quien le toca el sino de vivir en mala época? ¿Qué es lo que le exige y le permite la fe? ¿Puede callar? ¿Está obligado a hablar? El problema se complica terriblemente con otras preguntas. ¿Qué misión pública tiene? ¿Hasta dónde está corrompida la Iglesia ? ¿Qué efecto positivo se puede esperar si chilla? ¿Cómo ha de chillar? La obligación expresa de “dar testimonio de la verdad”, que fue la misión específica de Cristo, se vuelve espinosa en Sócrates, angustiosa en un pastor como Kierkegaard, perpleja hasta lo indecible en un simple fiel” (Cristo y los Fariseos, p. 45).

HUIDA
Una vez atraparon a un monje que venía huyendo a toda furia mirando hacia atrás.
-¡Párese! ¡Párese, don! ¡Adonde va!
El anacoreta estaba que no lo sujetaban ni a pial doble.
-¿Qué le pasa? ¿Quién lo corre?
-¿Lo persigue alguna fiera?
-Peor- Dijo el ermitaño.
-¿Lo persigue la viuda?
-Peor.
-¿Lo persigue la muerte?
El anacoreta dio un grito:
-¡Algo peor que la demencia!- Y siguió huyendo.
Venía atrás al galope un necio con poder.

P. Leonardo Castellani – Camperas

radiocristiandad.wordpress.com

La Gran Familia de la Fe del Pastor Artaza.

La Gran Familia de la Fe del Pastor Artaza.

· Argentina

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Tres Arroyos, Argentina (¡Amén-Amén! Noticias) – Hace 36 años, el Pastor Oscar Artaza llegaba a Tres Arroyos para comenzar a predicar en un garaje. Hoy por hoy, junto a sus cinco hijos, lidera una Congregación Cristiana que alcanza el medio millar de personas en el imponente templo de Bolívar y Rondeau. La peculiar historia de una de las Iglesias Evangélicas más tradicionales de nuestra ciudad.

“Dios me llamó a hacer una obra, y yo estoy ocupado en hacerla”. Así resume el Pastor Oscar Artaza los 36 años de misión pastoral que lleva en nuestra ciudad, al frente desde 1972 del Tabernáculo de Milagros del Movimiento Cristiano y Misionero.

Frontal y de fuerte personalidad, aunque a la vez tierno y paternal, este líder oriundo de la provincia de Santa Fe construyó a través de los años no sólo uno de los Templos Evangélicos más grandes y bellos de Tres Arroyos sino también una familia espiritual que hoy ronda el medio millar de personas.

“Nunca fue nuestra intención fundar una iglesia más sino una familia, una familia espiritual”, dice el inquieto líder, cuyos cinco hijos (Oscar, Samuel, Joel, Marcela y Marta) hoy siguen sus pasos y lo secundan en el liderazgo de la movediza congregación que de tanto en tanto organiza actividades abiertas a toda la comunidad. “Las puertas de nuestra iglesia están abiertas a todos aquellos que quieran acercarse a Dios”, asevera.

Oscar Artaza tiene poco más de setenta, aunque conserva la vitalidad y la fuerza de sus treinta y pico: aún al frente de la iglesia que construyó junto a los suyos ladrillo por ladrillo, a menudo suele dejar el púlpito a sus hijos y emprender el viaje hacia distintos destinos -a veces fuera del país- convocado a brindar conferencias en otros templos evangélicos.

Sus vivaces ojos color café brillan de pasión al hablar de su fe. Y habla desde la certeza y la convicción de la experiencia. “Dios habla, Dios se manifiesta, el Espíritu Santo es real y es capaz de transformar nuestras vidas si se lo permitimos. Una cosa es creer en Dios, y otra cosa es creerle a Dios, que El puede obrar milagros en nuestras vidas a cada instante”, asegura.

A principios de la década del ‘70 Oscar Artaza vivía en Mar del Plata, ya casado con la madre de sus cinco hijos, hoy ya fallecida. No tenía conocimientos de la Sagrada Escritura y sufría de una enfermedad crónica. A falta de mayores esperanzas acudió a una jornada evangelística del pastor Samuel Enok Sorensen, líder del Movimiento Cristiano y Misionero conformado en esa ciudad en 1955, y esa decisión cambió su vida. “El Señor me sanó y mi conversión fue absoluta, fue literamente nacer de nuevo”, rememora.

Por aquellos años trabajaba en una empresa de pintura de obra y, tras el milagro, su fe y su vocación se fueron acrecentando. “Yo era como un chico preguntando todo el tiempo, porque, primeramente, para conocer a Dios la mejor manera es conocerlo a través del Pastor que a uno lo va guiando. Y así era mi relación con el hermano Sorensen. Dios me fue abriendo puertas y las cosas me empezaron a ir mejor, muchísimo mejor. Ganaba muchísimo dinero, administraba un grupo enorme de pintores de obra, no me faltaba nada. Sin embargo sentía que algo sí faltaba y un día fui a preguntarle a Sorensen: ‘Pastor, yo quiero que usted me diga qué es lo que Dios quiere que yo haga’. ‘¿Está dispuesto?’, me dice. Y yo le dije que sí, que tenía temor de Dios, que quería hacer Su voluntad. Entonces me dijo: ‘Yo consulté a Dios y me dijo que El tiene un trabajo mejor para usted, pero no me dijo qué’.

“Poco tiempo después me convocó para venir a esta ciudad a predicar los sábados y domingos. Cuando yo crucé de Necochea para acá en el colectivo, ahí sí me vuelve a hablar Dios y me dijo ‘entras a la tierra prometida, tierra de la que fluye leche y miel, tierra, arroyo de cebada’… y yo no sabía qué era, no sabía que era un pasaje de la Biblia, yo no conocía demasiado la Biblia”, recuerda.

En el discurso de Artaza no hay relativismos, ni mucho menos cavilaciones. Para él, cada paso en su vida cristiana ha sido guiado por el Espíritu Santo, y su presencia ha sido -y sigue siendo- absoluta y definitiva. “Sin ir más lejos, yo no conocía demasiado las escrituras, y cuando Dios hablaba en mi corazón me hablaba con pasajes bíblicos, aún sin yo saber que lo eran. Era mi esposa la que me lo confirmaba, cuando yo le comentaba que había recibido tal o cual mensaje. Mi maestro de la Palabra fue el Espíritu Santo, directamente”, considera.

Al observar el imponente templo de Bolívar y Rondeau resulta difícil creer que Artaza comenzó predicando en un pequeño garaje, allá por 1972, que pronto le resultó pequeño. “A los cuatro o cinco meses de llegar nos visitó el hermano Samuel, en una de las últimas salidas que hizo, porque su salud ya estaba muy deteriorada. Poco tiempo después falleció. Cuando fui a su sepelio, a Mar del Plata, Dios habló en mi corazón y me dijo: ‘Compra cuatro terrenos, y allí construye el tabernáculo’. Yo no tenía un peso, sin embargo sabía que Dios proveería si esa era Su voluntad”. Y así fue. Las sincronicidades se fueron sucediendo, aparecieron los terrenos y con ellos las facilidades para pagarlos y -tras un esfuerzo que demandó 18 años- finalmente el Tabernáculo de Milagros quedó terminado.

“Aca empezamos con doscientos pesos de entonces, unos veinte pesos de ahora. Todo lo hizo Dios, Dios fue el artífice de todo esto. Casi 18 años tardamos en construirlo, y lo hicimos entre todos, poniendo el hombro todos, trabajando codo a codo hombres, mujeres y niños. Ningún intendente puede decir que aquí puso un peso. Yo nunca pedí nada. No porque no necesitáramos, porque nosotros recibimos si lo ofrecen. A lo largo de los años, y de formas para cualquier persona increíbles, Dios nos fue prosperando, nos fue proveyendo”.

Para Artaza, los milagros -en su vida y en su iglesia- han sido moneda corriente durante estos 36 años. “Aquí muchísimas personas han recibido sanación en cuerpo y alma, han prosperado… cuando se mueve el Espíritu, estas cosas ocurren”, sostiene.

Hoy por hoy, el Tabernáculo de Milagros local alberga una congregación que ronda el millar de personas. Abiertos a toda la comunidad, durante todo el año despliegan una heterogénea actividad que incluye jornadas de evangelización, encuentros musicales, festejo del Día de la Tradición y hasta una sostenida presencia en la Fiesta Provincial del Trigo, con su ya clásico quiosco.

Pleno de anécdotas y energía, el Pastor Artaza continúa al frente del Tabernáculo, viajando por el continente y hasta tiene su programa de radio. Hoy día, y sin pensar en retirarse, asegura que “mi mayor satisfacción es que tengo mis cinco hijos, y que los cinco predican. Cualquiera de ellos. Que yo salgo y no me preocupo por nada, porque al volver los hermanos me dicen ‘pastor, lo extrañamos a usted como persona, pero en cuanto al mensaje no, porque ellos lo representan fielmente’. Eso es lo maravilloso, nuestra familia, la unidad de esta familia de sangre que se suma a la familia espiritual que conforman cada uno de los hermanos que concurren a nuestra iglesia”.

Al respecto de sí mismo, y en una suerte de balance de vida, si se quiere, es claro y sencillo. “Trato, trato de ser instrumento, de oír la voz de Dios. Muchos me han criticado. Pero yo hablo con el corazón, y me alegra infinitamente cuando Dios empieza a hacer milagros. Esa es la verdad. Cuando Dios llama a una persona, la llama y no hay vuelta. Y la voz de Dios es inconfundible. Un buen día yo también sentí ese fuego que me quemaba, y una voz que me decía, ‘pon la mano sobre los enfermos y sanarán’. Y ese fue mi llamado, ése fue el Espíritu Santo que me habló. Y he visto cosas muy hermosas, sanaciones impresionantes. Dios ha hecho cosas muy grandes. Por eso hago lo que hago. Dios me llamó a hacer una obra, y yo estoy ocupado en hacerla”.

¿El “eslabón perdido” de los dinosaurios?

Presentaron los restos fósiles en Mendoza

¿El “eslabón perdido” de los dinosaurios?

Es el Aerosteon riocoloradensis; era carnívoro y tenía un sistema respiratorio similar al de las aves
Martes 30 de setiembre de 2008 | Publicado en LANACION.COM

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Es el  Aerosteon riocoloradensis;  era carnivoro y tenia un sistema respiratorio similar al de las avesDe izquierda a derecha, Sereno, Martínez y Alcober Foto: Reuters

MENDOZA.- Los restos de un dinosaurio carnívoro de 10 metros de largo, hallados a lo largo de las márgenes del río Colorado, en Malargüe, podría ser el “eslabón perdido” entre los pájaros y los grandes saurios carnívoros.

La valiosa información que muestra el proceso evolutivo que desembocó en el inusual sistema respiratorio de los pájaros se obtuvo del cráneo de un dinosaurio de 85 millones de años de antigüedad y el peso de un elefante, luego de más de una década de estudios paleontológicos en los Estados Unidos.

Científicos de las universidades de Chicago y de San Juan definieron ayer alAerosteon riocoloradensis ( que significa “Huesos del aire del río Colorado” ),que de este espécimen se trata, como el “eslabón perdido” en la cadena evolutiva entre esas dos especies.

Los restos fueron encontrados hace 12 años en el paraje Cañadón Amarillo, a unos 500 kilómetros al sur de Mendoza, donde se preserva un área muy rica en fósiles de la fauna prehistórica.

El Aerosteon vivió en el Cretácico Superior, con la particularidad de que su estructura ósea tenía cavidades que albergaban sacos aéreos similares a los de las aves que habitan nuestro planeta, lo que agrega evidencias a la hipótesis que afirma que las aves descienden de los dinosaurios.

Los pájaros tienen un sistema respiratorio único entre los animales terrestres. En lugar de pulmones que se expanden, poseen un sistema de sacos de aire que ayudan a impulsar el aire hacia los pulmones. Esta original característica es la razón por la que pueden volar más alto y más rápido que los murciélagos, que como el resto de los mamíferos expanden sus pulmones en un proceso menos eficiente.

Esa estructura singular podría haber aportado otros atributos al animal, como aliviar el peso del esqueleto, estabilizar la temperatura corporal.

La ruta del saurio “En los saurópodos, la neumaticidad fue clave para la evolución del cuerpo de tamaño grande y el cuello largo; en las aves, es la clave de la evolución de un esqueleto liviano y el vuelo”, dijo Jeffrey Wilson, de la Universidad de Michigan.

Paul Sereno, explorador residente de National Geographic Society, dijo que a él le intriga especialmente la pérdida de calor, dado que es probable que elAerosteon fuese un predador de alta energía con plumas, pero sin las glándulas de transpiración que poseen los pájaros.

Al cabo de las investigaciones, la estructura ósea fue recibida en el depósito de la aduana del Aeropuerto de Ezeiza y tras los trámites aduaneros de rigor serán depositados en el museo de Ciencias Naturales Cornelio Moyano de la ciudad de Mendoza para su exhibición.

La réplica del fósil fue presentada ayer por Sereno, también investigador de la Universidad de Chicago, durante un acto realizado en el teatro Independencia de esta ciudad.

Según expuso el científico, los huesos encontrados demuestran, “como ningún otro caso hasta ahora, la estrecha relación evolutiva que existe entre terópodos [dinosaurios carnívoros] y aves”.

El equipo de investigadores fue encabezado por Sereno e integrado por los científicos del Museo de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de San Juan, Ricardo Martínez y Oscar Alcober. El proyecto contó con el respaldo de National Geographic Society y la David and Lucile Packard Foundation.

En 1993, cuando aún era estudiante de paleontología, Alcober se interesó por los restos hallados en Malargüe y junto con Martínez profundizó la búsqueda. Tres años más tarde, lograron apoyo económico para desarrollar los estudios con la colaboración de Sereno y la National Geographic Society.

Los derechos de la provincia sobre la titularidad de esa muestra están consagrados en la Ley Nacional 25743 de Protección del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico. Las autoridades reconocieron que a partir de este descubrimiento se evaluará la posibilidad de instituir la Ruta del Dinosaurio en Malargüe como un nuevo atractivo científico, cultural y turístico en el sur mendocino.

Sergio Dimaría

PRESENTACIÓN DE LIBRO DE INVESTIGACIÓN

PRESENTACIÓN DE LIBRO DE INVESTIGACIÓN
DOSSIER K, LA ÚLTIMA AVENTURA DE CHRISTIAN SANZ

Por Redacción de Tribuna

El próximo viernes 22 de mayo de 2009, será presentado el nuevo libro del periodista Christian Sanz,Dossier K, escándalos y corrupción en plena era kirchnerista, editado por André Materón editores. La cita será a las 19.30 hs en la escuela de periodismo Círculo de la Prensa, ubicada en Perú 358 de esta Capital Federal.
Allí, el periodista expondrá sobre algunos de los escándalos vinculados al matrimonio Kirchner y sus principales adláteres, como la falta de título de abogada por parte de la presidenta Cristina Fernández, la oculta participación del Gobierno en la desaparición de Julio López, los vínculos de funcionarios kirchneristas con el narcotráfico, y otros. 
La entrada es libre y gratuita
. Los esperamos.

Contratapa del libro

Durante cinco años, el matrimonio de Néstor y Cristina Kirchner gobernó con mano de hierro la Argentina post duhaldista, embanderados en un discurso pseudoprogresista. Mientras tanto, de la mano de oportunos testaferros, fueron saqueando el país, al tiempo que compraron voluntades y silencios a través de la más condenable prebenda dineraria.
De esa manera, lograron que la Justicia y el periodismo -salvo honrosas excepciones- callaran y hasta defendieran la gestión que ambos llevaban adelante.

Tráfico de estupefacientes, negociados y crímenes fueron algunos de los fenómenos que comenzaron a crecer de la mano del kirchnerismo, amparados por lo más alto del poder político.
Dossier K habla de todo ello: narcotráfico oficial, valijas de Southern Winds, desaparición de Julio López, triple crimen de General Rodríguez, fondos de Santa Cruz, secuestro de Leopoldo Bergara, y maletas de Antonini Wilson, entre otros escándalos.
Lo interesante y revelador es que la presente obra demuestra cómo ha operado la mano del kirchnerismo detrás de cada uno de esos sucesos.
Vale mencionar a ese respecto que Christian Sanz, autor de este descomunal libro de investigación, ha sufrido todo tipo de aprietes por meter sus narices en esos y otros affaires del gobierno del último lustro.
Aquí se reproducen las mejores columnas de Sanz y agrega tópicos como: espionaje oficial, testaferros gubernamentales y hasta el escándalo por la falta de título de abogada por parte de la presidenta Cristina Fernández.
Dossier K puede definirse de variadas maneras pero es, esencialmente, una obra imprescindible para entender la matriz de la corrupción kirchnerista.

Capítulo 2: Clarín, hackers y mentiras oficiales

Hace unos meses, el gobierno de Cristina Kirchner -y su inseparable marido, Néstor- rompió lanzas con el Grupo Clarín, uno de los medios más poderosos del país, con el cual -al igual que todos los mandatarios de los últimos 30 años- en su momento había negociado un pacto de no agresión mutua, el cual incluía la “entrega” y “prórroga” de negocios a la medida del pulpo mediático. Este hecho, que pasó casi desapercibido para la sociedad, tiene una carga simbólica enorme. Veamos.
A poco de asumir la primera magistratura del país, en mayo del año 2003, Néstor Kirchner tuvo una reunión secreta con el CEO de Clarín, el todopoderoso Héctor Magnetto. Allí se delineó la “benigna” política a aplicar por el multimedios respecto del desempeño K y la consecuente contraprestación gubernamental a este “favor”. Se negociaron prórrogas de ciertas licencias, fusiones de empresas de televisión por cable y hasta la pauta “extrapublicitaria” oficial que el kirchnerismo pagaría por algunas tapas obsecuentes hacia la gestión del novísimo mandatario. La gestión fue posteriormente monitoreada por el director corporativo de Relaciones Externas del Grupo, Jorge Tenaza Rendo.
Durante los cuatro años de gobierno de Néstor, la situación se mantuvo dentro de los carriles previstos, sin grandes denuncias ni titulares que irritaran al kirchnerismo.
Lo mismo sucedió durante los primeros meses del mandato de su esposa Cristina, donde no hubo grandes elogios, pero tampoco críticas. Todo siguió su curso, hasta que se hicieron públicos los anuncios de aumentar -una vez más- las retenciones al campo, lo cual produjo elocuentes movilizaciones que durante días mostraron los principales medios de información. Uno de los que cubrió con más énfasis la “incomodidad” social fue el canal de cable TN -Todo Noticias-, perteneciente al Grupo, lo cual hirió fuertemente los sentimientos K. 
A partir de allí, el oficialismo dio por finalizado el pacto implícito con Clarín de manera unilateral
-y “televisada”- y comenzó a pergeñar un plan de “venganza” contra el multimedios. El Grupo, a su vez, acusó recibo y mostró sus dientes.

Todo vale

La pelea entre el Gobierno y el grupo Clarín no debe subestimarse, es la batalla de dos colosos que, en caso de avanzar en su escalada, dejará graves secuelas. Eso sí, ganará quien ataque primero y certeramente. 
Sabe el kirchnerismo que no podrá tolerar diez o más portadas en contra de su gestión
, debido a la influencia en la sociedad que posee Clarín. A su vez, el Grupo sabe que el Gobierno, por el mero hecho de estar al frente de la administración del Estado, tiene poderosas armas económicas, periodísticas y legales.
Como sea, gane quien gane esta batalla, ambos bandos saldrán gravemente heridos. Por ello, en las últimas horas, funcionarios de segunda línea del kirchnerismo y abogados del Grupo, intentan una nueva tregua, la cual se daría a través de gestos “progresivos” de buena voluntad.
Si esto fracasara, el kirchnerismo ya tiene pensado por dónde atacará: la embestida más fuerte estará vinculada a reactivar la investigación sobre los hijos de la dueña de Clarín, Ernestina Herrera de Noble y a frenar el ingreso a la firma Telecom. Según revista Noticias, habrá también “hostigamiento y ‘escraches’ a cargo de (Luis) D´Elía, (Hugo) Moyano y Máximo Kirchner” y aprietes a través de “denuncias de contaminación para quedarse con un 51% de Papel Prensa.”
Independientemente de estas medidas, habrá ataques a través de medios periodísticos afines al Gobierno, especialmente el grupo “Hadad” -Radio10C5N Infobae- y el diario del sicario K, Rudy Ullo Igor, El Periódico Austral. Por lo pronto, a pocas horas del ataque del kirchnerismo contra Clarín -especialmente contra TN-, apareció en portada del (¿albertista?) diario Crítica de la Argentina, un interesante y oportuno artículo de denuncia por contaminación contra la empresa Papel Prensa, estrechamente vinculada a Clarín.
El artículo fue publicado el domingo -día de más impacto en la venta de diarios- 13 de abril y fue fogoneado en las ediciones posteriores del diario, incluyendo casi todas las tapas de los últimos días. ¿Casualidad? poco probable, sobre todo teniendo en cuenta cómo actuó Crítica en el marco del conflicto del campo, operando a favor del kirchnerismo desde antes de que se anunciaran las polémicas retenciones.
Más interesante aún ha sido la respuesta del Grupo, a través de un artículo aparecido en diario Clarín el 15 de abril y firmado por el ex oficialista Ricardo Kirschbaum, titulado “De antinomias y oportunistas”.
Allí, el editor general del periódico criticó al gobierno por su avance sobre los medios y aprovechó para responder elípticamente a Lanata: “Hay otros actores en esta campaña, actores menores y, si se quiere, miserables. Una jauría que se ha lanzado a tratar de morder algo del mercado que tiene ClarínSon plagiarios de otros que, al menos, demostraron alguna originalidad. Y que, envueltos en supuestos grandes principios, sólo reproducen argumentos oficiales aunque digan que defienden el libre mercado. Mendigan un poco de difusión y venta porque los lectores no los eligen. Y se proclaman opositores, independientes, originales, cuando son apenas travestidos.”
Que Clarín acuse a otro medio de ser “oficialista” es realmente insólito y sólo se entiende en el marco de la gran confusión que reina en estas horas debido al indiscriminado ataque del gobierno a la prensa. No existe grupo más oficialista y oportunista que Clarín. Durante los años de la dictadura militar, ocultaba las torturas y desapariciones de personas, durante el menemismo hizo quedar a Carlos Menem como un gran estadista y, actualmente -hasta hace pocas semanas-, ha demostrado ser cabalmente kirchnerista.
No se sabe qué sucederá a futuro entre el Grupo y el kirchnerismo -depende de cómo avancen las negociaciones de los próximos días-, aunque es presumible que en este preciso momento se esté reencauzando el vínculo. Pocos saben que en en su momento, a pedido del Gobierno, Clarín cambió el contenido de su “tapa”. En lugar de advertir sobre las “trabadas” negociaciones con el campo, optó por hablar del “humo que provoca la contaminación más grave de la historia”.

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