Reflexiones sobre los dones del Espíritu Santo

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Dones Vigentes

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Peter Masters & John Whitecomb – El fenómeno carismático

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Los dones están aun vigentes

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la diferencia entre el Poder de Dios y El Poder del Mundo (III)

III. El poder del Mundo

Una imagen típica de guerra en Jerusalén. Un soldado se agacha detrás de una muro protegiendo la avanzada de su escuadrón,1973

Margarita Rivière, en “el ritmo del Infierno», escribe acerca de la obra de Estefanía y nos da además una visión personal sobre el poder en el mundo. Ella comenta que «la gran paradoja de nuestro tiempo es que en esta época en que se proclama laica, existen hombres que quieren ser dioses y hacen de los números una religión universal. » (63)

Margarita Rivière, cita a Mijali Bulgakov quien señala: «»Todo poder es una violencia ejercida sobre las gentes».» (64)

Luego, ella comenta que «para el periodista y economista Joaquín Estefanía, el poder es potestad, poderío, prepotencia, preponderancia, dominio, mando, privilegio, pero ante todo es superioridad, ya que argumenta que todo poder es una conspiración contra el débil.» (65)

Ella entiende que «de hecho el poder es la capacidad o facultad para mandar o imponer una voluntad sobre otra. En cada sociedad y en cada institución social existen poderes que luchan por imponerse unos a otros; aunque no todos tienen en el mismo éxito en su empresa. Aclara incluso que cuando los más fuertes se imponen en un periodo o circunstancia determinada, pueden llegar a ser los más débiles en la siguiente. Los poderes fácticos son aquellos que cambian con el tiempo, entre los que se encuentran: la política, los hombres de las finanzas, los medios masivos de comunicación, los sindicatos, los patrones, los militares, la iglesia y al final de la lista los ciudadanos cuando castigan con su voto o su abstención. El poder se hace más evidente, es más perceptible en los totalitarismos que en las democracias, en las que la manipulación suele ser más subliminal. Al respecto Estefanía señala «Los hombres se sirven de palabras para ocultar sus verdaderos pensamientos, y de los pensamientos para justificar sus injusticias. En la actualidad se confunden los términos poderoso e influyente; de hecho se han vuelto casi sinónimos, ya que la única diferencia radica en que el primero deviene de la autoridad y el segundo es aquél que ejerce esta autoridad a cambio de dinero (que compra el poder).

A partir de la globalización el poder ha perdido su carácter jerárquico; actualmente es horizontal y se le representa en forma de «red» según el Director de Le Monde Diplomatique, ya que no hay nudos más importantes que los demás. Este tipo de poder ya no es autoritario, sino que se ha vuelto manipulador.

Al respecto refiere el autor que «cuanto más despersonalizada y global es la naturaleza del poder dominador, mayor sensación de impotencia producirá en quienes son dominados».

Las nuevas tendencias marcadas por la globalización, han marcado cambios sustanciales en quienes ejercían antiguamente el poder, ya que hoy día el primer poder se adjudica a:

• Las leyes de de Mercado
• Los Medios Masivos de Comunicación
• El Poder Político

Con base en lo anterior se define que el poder político ha pasado a un tercer término, cediendo el primer sitio a la economía, la cual también sin el ejercicio del poder carece de sentido.

Asimismo las confrontaciones y los retos actuales se centran entre:

• Riqueza y salud
• Pobres y Ricos
• Norte y Sur
• Oeste y el resto del mundo.

De tal forma han surgido dos grupos oponentes

• Los Milenaristas.- quienes esperan que ocurra una Revolución que enmiende todos los errores (la cual ilustra la imposibilidad humana de concretar las buenas intenciones y aprender de la historia pasada).
• Los Nostálgicos.- quienes pretender quienes pretenden continuar viviendo en el pasado en una especie de «hippismo primitivo» (a la que se abocan los que sin lugar a dudas están bordando en el vacío).

Se debe tomar conciencia en el sentido de que es en las organizaciones multilaterales en donde se dan cita los responsables del poder para establecer las tendencias en cuanto a la toma de decisiones. Ejemplo de ello es el foro de Davos Suiza, en donde cada año se reúnen financieros, políticos, empresarios, sindicalistas y creadores de opinión del grupo G-7 (grupo de los siete países más ricos del mundo: Estados Unidos, Canadá, Japón, Alemania, Francia, Italia y Gran Bretaña), así como de organismos Internacionales como el FMI. La OMC y la OCDE.

Robert Greene En su libro Las 48 Leyes del Poder, comenta acerca de «El juego de la duplicidad constante», que es muy parecido a la «Dinámica del Poder», en el cual se asienta que la base de todo poder se asienta en la capacidad de controlar las emociones, al igual que Jano (deidad romana con dos caras, quién custodia ambivalentemente las puertas de la tierra y del cielo).

De tal forma, para ejercer esta duplicidad en la dinámica del poder, se requiere de la capacidad de jugar con las apariencias y jugar con las emociones; es decir. Es contar con la habilidad de poder controlar las emociones internas.

Es ante todo «parecer» justos y decentes, agradables y sutiles pero astutos, democráticos pero arteros. En el juego del poder no se mide al hombre por sus intenciones sino por el efecto de sus acciones. » (66)

El Coronel Pedro Bustos Valderrama, Ejército de Chile, en un documento electrónico titulado “El poder en el Mundo. Conocimiento y desarrollo como Factor del Poder”, comenta que «El poder es un fenómeno de capital importancia en las sociedades humanas. Es así como se puede decir que la historia de todos los países del mundo gira en torno a las relaciones sociales de Poder, de las que se derivan la grandeza o miseria de los pueblos. Al poder le corresponden las acciones más constructivas de los pueblos, pero también podríamos señalar que a este mismo poder mal encaminado, le corresponden las acciones más destructivas de la humanidad.» (67)

Luego, el comenta que «diferentes autores han escrito con relación al poder tratando de explicar ¿Qué es el poder?, ¿En qué consiste?, ¿Cómo explicar que a menudo individuos mediocres o de mentalidad patológica lleguen a tenerlo en sus manos para cometer actos negativos? La respuesta no es sencilla, ya que la historia nos demuestra que quien uir, de una u otraostenta el poder tiene las capacidades para in manera, en las decisiones o en la forma de actuar de las personas, de los pueblos o de los Estados. Interesantes consideraciones respecto al poder se encuentran en el siglo XVII, con Thomas Hobbes, quien establece que: “El Poder de un hombre, consiste en sus medios presentes esto futuro”.»para obtener algún bien mani (68)

Luego, este Coronel chileno dice que «según este concepto, el poder aparece como inherente al individuo y tendría dos connotaciones:

a. una primera, de carácter natural, que sería la eminencia de las facultades del cuerpo o de la inteligencia, tales como la fuerza, la belleza, la prudencia, la aptitud, la elocuencia, la liberalidad o la nobleza extraordinaria. Son entonces todas estas cualidades o posibilidades personales que sobresalen de lo común de manera notable.

b. y una segunda, de carácter instrumental que se derivan de las mencionadas facultades o provienen de la fortuna y sirven como medios e instrumentos para adquirir más, como la riqueza, la reputación, los amigos y los secreto designios de Dios, que también podríamos llamarlos buena suerte”» (68) lo que los evangélicos llamamos “La Soberanía de Dios”

El Coronel, dice que «en esta idea de Hobbes se restringe el concepto del poder, a las aptitudes individuales de donde resultan varias clases de él, por ejemplo:

a. el orador que tiene la virtud de convencernos con su oratorio, de lograr que mediante su palabra, el auditorio que lo escucha acepte su pensamiento y ejecute lo que desea, entonces se dice que tiene poder.

b. El hombre millonario que regenta una gran organización industrial y se hace obedecer por quienes dependen de él en sus relaciones de trabajo, también tiene poder.

Así podríamos enumerar diversos tipos de poderes que existen en la sociedad y que son aceptados de acuerdo a este amplísimo concepto. » (69)

«Esta idea de la existencia de diversos poderes subsiste en los tiempos modernos, y es así como Charles Horton Cooley piensa que la esencia del poder es el control sobre el espíritu humano, estableciendo que la fase inmediata del poder es espiritual.

De esta forma, entonces, cuando una mente ejerce uencia, o se impone por sí misma, sin otros mediossobre otra cierta in que símbolos de comunicación, esto es tener poder y todos los que lo poseen en alto grado son los animadores de la sociedad.

lósofos, los profetas, los inventores y los hombres de ciencia de todos los tiempos.Ejemplo de ellos son los poetas, los

También caen en este concepto los grandes políticos, los líderes militares y los organizadores religiosos, así como los grandes industriales y líderes del comercio.

Otra forma de entender el poder genéricamente hablando está representada por lo expresado por Alain Birou, quien señala que: “El Poder es una capacidad de hacer tal o cual cosa, de realizar una operación; es en general, toda facultad de actuar u obrar: se cree que está ligado a la idea de fuerza, de energía ejercida, de capacidad ya sea física o intelectual, voluntaria o moral.» (70)

La corbeta lanza misiles Sanchez-Carrión de la Marina de Guerra del Perú saliendo del puerto de la ciudad chilena de Coquimbo, como parte del Ejercicio de Cooperación Multinacional “Unitas 2002”.

El Coronel Continúa expresando que sociológicamente hablando, «”el Poder es toda fuerza o autoridad., individual o colectiva en tanto es capaz de hacer que se le sometan las otras, de hacerlas obedecer o conciliarse con su voluntad”.

Max Weber expresa a su vez que lo que se entiende por poder desde un punto de vista general es: “la probabilidad que tiene un hombre, o una agrupación de hombres, de imponer su propia voluntad en una acción comunitaria inclusive contra la oposición de los demás miembros”.

Para este autor la dominación es un caso especial de estapoder y en la cual un estado de cosas por el cual la voluntad mani uye sobre los actos de otros, dedel dominador o de los dominadores in tal manera que en un grado socialmente relevante estos actos tienen lugar como si los dominados hubieran adoptado por sí mismos y como máximo de su obra, el contenido del mandato (obediencia).

La idea de dominación y obediencia se halla en la niciones del poder. Esto podría resumirse en lomayor parte de las de que expresa el Diccionario de la Lengua Española el cual señala: “Poder es dominio, imperio, facultad y jurisdicción que uno tiene para mandar o ejercer una cosa. Fuerza de un estado, en especial militar”.

En un mismo sentido el Diccionario de Sociología, editado por Henry Pratt Fairchild, expresa que el poder es: “La capacidad o autoridad para dominar a los hombres, refrenarlos y controlarlos, obtener su obediencia, coartar su libertad y encauzar sus actividades en direcciones determinadas”. De las concepciones del poder, que sucintamente hemos presentado, se puede advertir que a éste se le atribuyen distintos rasgos característicos que podrían agruparse en los cuatro siguientes: la dominación, la fuerza, la inuencia y el control.

Pese a lo anterior esto no es tan categórico ya que cabe señalar que cuando el poder lleva implícito el dominio, no siempre se expresa en términos absolutos de dominación, sino que en ocasiones, de simples actos administrativos a los que nadie se opone.

De esto podríamos resaltar que el poder no tan solo se usa para dominar si no también se usa para servir, o simplemente para mantener un orden establecido de acuerdo con el consenso general y en esos casos no cabría hablar de dominación. Con relación a la exionar que no puede confundirsecaracterística de “fuerza”, cabe re fuerza con poder, ya que existirán ocasiones en que el poder se ejercerá sin hacer uso de la fuerza y sin que la posibilidad de hacerlo intervenga en las decisiones del gobernante que simplemente son aceptadas por gobernados.

La sola fuerza no es poder en el sentido sociológico de la palabra. Como ejemplo de lo anterior se podría citar a la situación que se presenta con las altas jerarquías de las instituciones armadas, las que pueden tener bajo su mando inmediato a gran parte de las fuerzas militares de un país y disponer de muchos elementos de destrucción, es decir, tiene a su cargo fuerza, pero están supeditados al poder de quien ejerce la conducción del Estado para su empleo. Es decir, fuerza y poder se complementan, pero no necesariamente la fuerza entrega la totalidad del poder.

En cuanto a la influencia hay quienes sostienen que el poder no es influencia, ya que ésta se ejerce sobre el poder, pero no emana de éste que no la necesita, porque su acción deriva de sí mismo. La influencia logra a veces que quien tiene en verdad el poder acceda a actuar en el sentido solicitado por quien la usa. Lo antes expuesto es discutible y creo que existen diferentes posiciones como para determinar si el poder es o no influencia, pero lo que sí podemos afirmar sin temor a equivocarnos es que quien tiene poder, tiene muchas mayores posibilidades de ejercer influencia sobre alguien o sobre otros, que quien no lo tiene.

El poder permite ejercer el control; esto se relaciona íntimamente con la idea de dominación que ya hemos expuesto, por lo que se puede considerar el mismo análisis, es decir, el poder permite ejercer un cierto grado de control, el que a su vez puede ser nes propios, como también en un sentidoutilizado en beneficio de los positivo de control al servicio de quienes puedan ser llamados los controlados.

De lo que hemos expresado a través de los autores mencionados podemos entonces establecer que el poder resulta demasiado extenso y fragmentado hasta el punto que podríamos perder interés en él, toda vez que toda persona tiene poder en mayor o menor medida. Pese a lo anterior y aceptando que esto sea poder, lo cierto es que cuando hablamos de él, normalmente relacionamos este vocablo con el Poder Político, sin desconocer que en las sociedades humanas hay varias clases, esferas y categorías de poder.

Pero como nuestro tema se relaciona con el poder en el mundo, no podríamos quedarnos en esta esfera del análisis y deberemos adentrarnos un poco más en lo que respecta a las Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, en donde este vocablo se relaciona directamente al poder de los Estados, motivo por el cual hacia esa dirección dirigiremos nuestro estudio.

Al hablar de “Poder” nos referíamos entre otras cosas al poder del hombre, o al grado de inuencia, dominio y control sobre las mentes y las acciones de otros hombres y que este fenómeno se producía en todas partes en donde se encuentren seres humanos viviendo en contacto social, podríamos hacer un símil con las relaciones de los Estados y señalar que el poder entre las naciones se va a materializar cuando un Estado tiene un grado de inuencia, dominio o control sobre las acciones o procederes de otros Estados.

[…]

Es así entonces que se culmina este trabajo señalando tres aspectos de sumo interés y que son:

a. En primer término, el señalar que el poder no tiene fuentes unívocas vinculadas a la fuerza y que estas fuentes no operan independientemente unas de otras, sino entrelazadas, como es del caso de la tecnología y el poder militar.

b. En segundo término, señalar que los agentes que ejercen cuotas de poder, a partir de esas diversas fuentes, tampoco son monopólicos, sino que mucho más atomizados y fragmentados que antes.

c. Y en tercer y último término, concluir que actualmente y derivado del desarrollo científico del conocimiento y de la evolución tecnológica, el poder ya no se mide en sentido cuantitativo, sino que fundamentalmente cualitativo, haciendo pensar que el conocimiento, no sólo es la principal forma de poder, sino que es también el elemento cacia a laque está en la base de cada una de sus fuentes y que da e acción de los múltiples agentes que hoy lo ejercen» (71)

Ejemplos:

· El pueblo hebreo es oprimido por el Faraón de Egipto, quien abusa de su poder como rey de esa poderosa nación de aquel momento. Con el fin de afligirlos más y más, y para reducir su número, el Faraón ordenó a sus capataces que les multiplicaran la tarea. Además de duplicarles el trabajo, disminuyó su ración de alimentos y ordenó matar a todos los niños varones que nacieran. Pensaba él que de esta manera desaparecerían poco a poco.

“Los hijos de Jacob se habían multiplicado mucho en Egipto y mantenían la fe en las promesas:

hechas por Dios a los antiguos patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Había muerto ya el Faraón que protegió a José y ahora estaban bajo el dominio de un nuevo Faraón que los explotaba y los castigaba a latigazos. Les exigía duros trabajos como fabricar ladrillos de barro y paja, y así edificaron para el Faraón las ciudades de Pitom y Ramsés, siempre bajo el látigo cruel de los capataces egipcios que los maltrataban sin piedad. Con el fin de afligirlos más y más, y para reducir su número, el Faraón ordenó a sus capataces que les multiplicaran la tarea de buscar paja y hacer ladrillos. Pero sucedió que mientras más los oprimían, tanto más crecían y se multiplicaban de tal modo que los egipcios llegaron a temer a los israelitas. Entonces el Faraón, además de duplicarles el trabajo, disminuyó su ración de alimentos y ordenó matar a todos los niños varones que nacieran. Pensaba él que de esta manera desaparecerían poco a poco. “(Éxodo 1)

· La conquista de la Canaán central. Josué, sucesor de Moisés, conduce al pueblo a la tierra Prometida, y haciendo uso de su fe en Dios, de su valor y de su capacidad de liderazgo, conquista Canaán, la parte central.

«Con la caída de Jericó y Hai la parte central de Canaán quedó abierta ante los invasores. Cuando los israelitas avanzaron hacia el interior, para su consternación hallaron que habían sido engañados por los habitantes de Gabaón y de otras ciudades, con los cuales poco tiempo antes habían celebrado una alianza de ayuda mutua, sin saber que sus nuevos aliados eran habitantes de Canaán. Por lo tanto, los israelitas no podían tomar sus ciudades, y hasta se vieron obligados a ayudarlos cuando fueron atacados por reyes de ciudades vecinas que estaban disgustados por la alianza de los gabaonitas con Israel (Josué 9).

A fin de cumplir un mandato dado previamente por Moisés, los israelitas fueron a Siquem, edificaron un altar e inscribieron la ley en un monumento de piedra revocado (Deut. 11: 29-32; 27: 1-8; Jos. 8: 32-35). Hay suficientes razones históricas como para concluir que el rey de Siquem siguió el ejemplo de los gabaonitas y se rindió sin luchar.

A fin de castigar las ciudades que se habían rendido voluntariamente a los israelitas, el rey amorreo de Jerusalén hizo alianza con otros cuatro príncipes del sur de Palestina y amenazó tomar a Gabaón. Respondiendo a un urgente pedido de ayuda de los gabaonitas, Josué marchó contra los cinco reyes y derrotó sus ejércitos y en la batalla memorable de Azeka y Maceda, durante la cual el día fue alargado en respuesta a la oración de Josué. Los cinco reyes cayeron en manos de Josué y fueron muertos, y en la campaña siguiente fueron tomadas muchas ciudades cananeas del sur. Sin embargo, no se hizo esfuerzo por aniquilar las poblaciones derrotadas ni por ocupar sus ciudades. Por el contrario, después de tomar las ciudades cananeas, los israelitas evidentemente las devolvieron a sus habitantes y se retiraron a su campamento en Gilgal, cerca del Jordán (Jos.10).

Más tarde se emprendió una campaña contra una alianza hostil que estaba bajo la dirección del rey de Hazor, en el norte. Luego en la batalla de Merom (Aguas de Merom) los israelitas volvieron a salir victoriosos. Aunque destruyeron a Hazor del todo y persiguieron a sus enemigos que huían, no ocuparon permanentemente esta parte del país, sino que la dejaron a sus enemigos derrotados como lo habían hecho con la parte meridional (Jos. 11).

Las únicas otras campañas militares llevadas a cabo durante el período de la conquista fueron las de Caleb contra Hebrón, la de su hermano Otoniel contra Debir (Jos. 14: 6-15; 15: 13-19; Jue. 1: 10- 15), y de las tribus de Judá y Simeón contra Jerusalén (Jue. 1: 3-8). Sin embargo, muchas de las ciudades tomadas durante las diversas campañas no fueron ocupadas, como por ejemplo Jerusalén (ver Jue. 1: 8; cf. vers. 21 y II Sam. 5: 6-9), Taanac (ver Jos. 12: 21; cf. Jue. 1: 27), Meguido (ver Jos. 12: 21; cf. Jue. 1: 27), Gezer (ver Jos. 12: 12; cf. I Re. 9: 16) y otras. Los registros bíblicos relatan también que regiones enteras, tales como Filistea, Fenicia y la Siria septentrional y meridional (Jos. 13: 2-6) quedaron sin ocupar.»(72)

• José, hijo de Jacob, hace uso de su poder como gobernador de Egipto y bendice con alimentos a su familia, a pesar de las maldades que sus hermanos le hicieron en el pasado.

El gobierno de José en Egipto tuvo éxito, se almacenó el grano y cuando llegó el hambre, el país estaba preparado. Pero Canaán no lo estaba y los hijos de Jacob fueron enviados a Egipto en busca de alimentos.

Entonces José los reconoce; y es ahí donde José vive profundos momentos de dolor y mucha tristeza, llegando a llorar en varias ocasiones sin consuelo.

Entonces José los reconoce; y es ahí donde José vive profundos momentos de dolor y mucha tristeza, llegando a llorar en varias ocasiones sin consuelo

José decide aprovechar la ocasión para ponerlos a prueba, los trata con dureza.

Ellos le dijeron que eran hermanos hijos de un mismo padre. Les preguntó si tenían mas hermanos, cuando ellos mencionaron a Benjamín les dijo que lo trajeran a el. Simeón queda encarcelado hasta que llegara Benjamín. José no conocía a Ben-oni (Benjamín) . José les obliga a traer a Benjamín (su hermano mas pequeño). (ver Gen. 42:25-44)

Al volver con Benjamín José busca un motivo para mantener cautivo y condenar a muerte a Benjamín, pero los hermanos se niegan a abandonarlo hasta el punto que Judá se ofrece como esclavo a cambio de la libertad de Benjamín.

Al final José da a conocer su identidad y se produce una gran reconciliación; además llama a su padre y toda su familia para que se instalen en Egipto, asignándoles el distrito del futuro Rameses en Gosen (Gén. 47:11).

Perdonados por José los once hijos volvieron a su padre con la increíble noticia, e instrucciones de que sus familiares fueran a Egipto por comida. Israel se preparó, y pasando por Berseba sacrificó holocausto a Jehová. Dios le dice entonces que en Egipto se harían una gran nación.

• Darío I fue rey del imperio persa desde el año 522 hasta el 486 a.C. El dio el permiso para continuar con la reconstrucción del templo (Esd 6:1-12) la cual había sido suspendida por 10 años.

« Dejad que se haga la obra de esa casa de Dios; que el gobernador de los judíos y sus ancianos reedifiquen esa casa de Dios en su lugar. Y por mí es dada orden de lo que habéis de hacer con esos ancianos de los judíos, para reedificar esa casa de Dios; que de la hacienda del rey, que tiene del tributo del otro lado del río, sean dados puntualmente a esos varones los gastos, para que no cese la obra. Y lo que fuere necesario, becerros, carneros y corderos para holocaustos al Dios del cielo, trigo, sal, vino y aceite, conforme a lo que dijeren los sacerdotes que están en Jerusalén, les sea dado día por día sin obstáculo alguno, para que ofrezcan sacrificios agradables al Dios del cielo, y oren por la vida del rey y por sus hijos. .. Yo Darío he dado el decreto; sea cumplido prontamente. » (Esd 6:6-10,12b RVR 1960)

· Nehemías fue el copero del rey (Neh 2:1) bajo Artajerjes I quien autorizó tanto a Esdras como a Nehemías a regresar a Jerusalén, Esdras a realizar deberes religiosos y judiciales (Esd 7:12-26) y Nehemías a reconstruir los muros de la ciudad (Neh 2:1-9)

“Sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino y lo serví al rey. Y como yo no había estado antes triste en su presencia, me dijo el rey: ¿Por qué está triste tu rostro? pues no estás enfermo. No es esto sino quebranto de corazón. Entonces temí en gran manera. Y dije al rey: Para siempre viva el rey. ¿Cómo no estará triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego? Me dijo el rey: ¿Qué cosa pides? Entonces oré al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificaré. .. Y me lo concedió el rey, según la benéfica mano de mi Dios sobre mí. Vine luego a los gobernadores del otro lado del río, y les di las cartas del rey. Y el rey envió conmigo capitanes del ejército y gente de a caballo. “(Neh 2:1-5,8b-9 RVR 1960)

«El Arca de la Alianza (aquí transportada tras una nube de humo), mencionada en el Antiguo Testamento, simbolizaba el pacto de fe hecho entre Dios y los israelitas en el monte Sinaí. Al parecer, el Arca contenía el Decálogo (los Diez Mandamientos dados por Dios a Moisés), el bastón de mando de Aarón y un recipiente con maná. Para los israelitas el Arca representa la presencia de Dios y la llevaron durante la travesía del desierto y en la batalla. El Arca desapareció en el momento de la caída de Jerusalén en el 586 a.C., aunque sea mencionada en leyendas posteriores a su desaparición.» (73)

• El rey David hizo uso de su poder como rey y se dejó engañar por Satanás, haciendo un censo sobre Israel. Dios se enojó y lo castigó a él y al pueblo Israelita.

“Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel. Y dijo David a Joab y a los príncipes del pueblo: Id, haced censo de Israel desde Beerseba hasta Dan, e informadme sobre el número de ellos para que yo lo sepa. Y dijo Joab: Añada Jehová a su pueblo cien veces más, rey señor mío; ¿no son todos éstos siervos de mi señor? ¿Para qué procura mi señor esto, que será para pecado a Israel? Mas la orden del rey pudo más que Joab. Salió, por tanto, Joab, y recorrió todo Israel, y volvió a Jerusalén y dio la cuenta del número del pueblo a David. Y había en todo Israel un millón cien mil que sacaban espada, y de Judá cuatrocientos setenta mil hombres que sacaban espada. Entre éstos no fueron contados los levitas, ni los hijos de Benjamín, porque la orden del rey era abominable a Joab. Asimismo esto desagradó a Dios, e hirió a Israel. Entonces dijo David a Dios: He pecado gravemente al hacer esto; te ruego que quites la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy locamente. .. Y dio David a Ornán por aquel lugar el peso de seiscientos siclos de oro. Y edificó allí David un altar a Jehová, en el que ofreció holocaustos y ofrendas de paz, e invocó a Jehová, quien le respondió por fuego desde los cielos en el altar del holocausto. Entonces Jehová habló al ángel, y éste volvió su espada a la vaina. “(I Cró. 21:1-8,25-27 RVR 1960)

• David quiso construir un templo para el Señor, pero Dios no se lo permitió. Entiendo que David había abusado de su poder, derramando demasiada sangre enemiga, y por eso el Señor le dijo que no lo hiciera.

“Llamó entonces David a Salomón su hijo, y le mandó que edificase casa a Jehová Dios de Israel. Y dijo David a Salomón: Hijo mío, en mi corazón tuve el edificar templo al nombre de Jehová mi Dios. Mas vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Tú has derramado mucha sangre, y has hecho grandes guerras; no edificarás casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí.” (I Cró. 22:7-8 RVR 1960)

• David abusa de su poder como rey y le quita la esposa a su siervo Urías Heteo, y encima lo manda a matar, para tapar el pecado:

«David se había quedado en Jerusalén. Ese fue el origen de su fracaso, pues abandonó el lugar de su obligación. No quiere decir necesariamente que estuviese mal, pero el estar ausente del lugar donde pertenecemos es estar expuesto a la tentación… Caminando sobre la azotea de su casa vio a una hermosa mujer que se estaba bañando. Mandó a pedir información acerca de ella y la tomó… David vio a aquella mujer hermosa, la deseó y comenzó a trazar un plan para hacerla suya. Mandó a pedir información acerca de ella. A esto siguió una acción y David, aquel hombre conforme al corazón de Dios, se vio, de este modo, involucrado en el profundo y oscuro pecado del adulterio.» (74)

Durante el período de la historia de Israel, llamada de Los Macabeos, el rey de Siria, haciendo uso de su poder terrenal, tomó Jerusalén, prohibió el judaísmo e intentó establecer el culto a los dioses griegos.

«Hace mucho tiempo, Antíoco, rey de Siria, regía la región de Judea. Cuando tomó Jerusalén, prohibió el judaísmo e intentó establecer el culto a los dioses griegos. Bajo el liderazgo del sacerdote judío Matatías (fallecido hacia el 166 a.C.) y sus hijos, los Macabeos, los judíos se rebelaron (167-160 a.C.) y expulsaron a Antíoco de Jerusalén.

Antíoco Epifanes instó a los Judíos a abandonar a su D’s, su religión, sus costumbres y a adoptar los dioses griegos. Muchos acataron su orden, pero muchos la rechazaron; entre los que no aceptaron estaba Judá (Yehudá). Judá y sus cuatro hermanos formaron un ejército y se identificaron con el nombre de «Macabeos» (Macabi significa martillo) debido a la forma en que luchaban: caían sorpresivamente sobre sus enemigos y rápidamente desaparecían tras eliminarlos. Luego de tres años de luchas, los Macabeos resultaron vencedores y alejaron a los sirios del territorio de Israel recuperando el Templo en Jerusalén. Asearon el edificio y retiraron los odiados símbolos y estatuas griegas. El día 25 de Kislev, terminada la tarea de restauración, el templo fue rededicado. » (75)

• El poder de Roma

«Según la tradición, Roma fue fundada en el año 753 a.C. por Rómulo, que vino a ser su primer rey. La primera fase de su existencia fue una monarquía. Hubo siete reyes sucesivos hasta la proclamación de la república en el año 510 a.C., provocada por la tiranía de Tarquino el soberbio. Pero la historia de Roma, hasta la instauración de la república es una mezcla de leyenda con realidad difícil de determinar.

El gobierno estaba dirigido por los patricios y la población de esa época (siglo V a.C.) estaba compuesta por una mezcla de latinos, sabinos y etruscos. La clase patricia ostentaba el poder económico (las tierras y ganado), mientras que la plebe era la gente del campo, artesanos y comerciantes. Luego de muchas protestas para hacer leyes que rijan con igualdad en la nación, para el 450-420 a.C. se logró la codificación de las leyes romanas con la promulgación de las Doce Tablas. A partir de entonces, se crea una estratificación social no basada en linaje, sino en la posesión de medios económicos. Paulatinamente llegaron al punto que todo ciudadano romano tenía derecho al voto.

Fue bajo la república que Roma extendió su dominio total por toda ITALIA (entre los años 496 a 270 a.C.). Luego la república fue enfrentada por Cártago. Este enfrentamiento con Cártago se conoce en la historia como las tres Guerras Púnicas. Al final de estas guerras, Roma extiende sus dominios por el año 201, a Sicilia, Córcega, Cerdeña y toda la España mediterránea. A partir del 200 a.C. comenzó a intervenir en Oriente. En el 190 a.C. Roma derrota a Antíoco El Grande, el padre de Antíoco Epífanes y a partir de ese tiempo Roma rige sobre varias ciudades de Asia Menor. Para el 100 a.C. se extiende todo España, el sur de Francia, toda la península de Italia incluyendo la parte alpina, Dalmacia, Grecia, la zona de Asia Menor y Creta.

En el año 63 a.C., Pompeyo se apoderó de Judea, después de haber eliminado el poder de los Seléucidas, reduciendo a Siria a la condición de provincia romana. Judea, aunque hecha tributaria, conservó durante un cierto tiempo un gobierno autónomo.

Roma tuvo muchas luchas internas, y en el 60 a.C. se forma un triunvirato de César, Pompeyo y Craso. Cesar destroza este triunvirato y hace frente a Pompeyo venciéndolo en Lérida, España. Craso murió en una guerra contra los partos, quedando César como único gobernante. Sin embargo César fue asesinado en pleno Senado en el 44 a.C. Se desata una nueva guerra civil. Antonio, Octavio y Lépido forman un nuevo triunvirato que terminó con la imposición de Octavio en el 31 a.C.

Octavio se hizo proclamar como emperador y asumió el título de Augusto en el 27 a.C.

El último emperador romano fue Teodosio (379 – 395 d.C.). Sus dos hijos reinaron cada uno sobre una parte del imperio que quedó dividido en el Imperio de Occidente y el Imperio de Oriente. El imperio de occidente se desintegró y Roma cayó bajo los embates germánicos en el 476 d.C., y uno de sus caudillos (Odoacro) se proclamó Rey de Italia. El imperio de Oriente o Bizantino, resistió mucho tiempo, hasta la toma de Constantinopla por los turcos en el año 1453.» (76)

Caifás, haciendo abuso de su autoridad politica y religiosa fue culpable, junto a Pilatos, Herodes y otros tantos, no solo de la brutal muerte de nuestro Señor Jesús, sino que también se dedicó a perseguir los primeros cristianos.

«Caifás fue sumo sacerdote durante dieciocho años y mantuvo su posición durante toda la administración de Poncio Pilato, gobernador Romano en Judea.

Caifás fue elevado al más alto cargo religioso de los judíos por el procurador Valerio Grato en el año 18, y separado por el procurador Vitelio en el año 33 después de Cristo. Fue el sucesor de Anás, su suegro.

Caifás siendo Saduceo no creía en la resurrección de los muertos, como sí creían en ella los Fariseos. Según el Evangelio de Juan las noticias sobre una supuesta resurrección de Lázaro realizada por Jesús habría alarmado a los sacerdotes al punto que el Sanedrín (tribunal supremo de los judíos) se reunió en sesión extraordinaria precedida por Caifás en su calidad de sumo sacerdote en ejercicio. Anás sumo sacerdote retirado también asistió ya que el título se preservaba de por vida.

Representación de Jesús ante Caifás

Al anochecer, después de que Jesús fue arrestado, fue llevado a la casa de Anás donde fue detenido, interrogado y golpeado. Anás se lo entregó a Caifás, pero Caifás no tenía autoridad para ordenar pena de muerte a nadie, por tanto llevó a Jesús ante Pilatos, Gobernante Romano en Judea, para que decidiera su suerte (“Lo llevaron atado y lo entregaron a Poncio Pilato, el gobernador.” Mat. 27:2 RVR 1995).

Los romanos no realizaban ejecuciones basadas en transgresiones a la ley Judía, por tanto el cargo de blasfemia no tenía validez para Pilatos. Pilatos al saber que Jesús era de Galilea, jurisdicción de Herodes Antipas, lo remitió a Herodes, que en aquellos días estaba en Jerusalén. (“Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, lo remitió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén.” Luc. 23:7 RVR 1995). Pilatos habría deseado que Herodes Antipas se encargara del caso, mientras que el Sanedrín habría deseado que Pilatos se decidiera por la ejecución de Jesús. Herodes con sus soldados menospreció a Jesús y se burló de él vistiéndolo con una ropa espléndida cómo de reyes; y se lo regresó a Pilatos (“Entonces Pilato, cuando oyó decir «Galilea», preguntó si el hombre era Galileo. Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, lo remitió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén. Herodes, al ver a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verlo, porque había oído muchas cosas acerca de él y esperaba verlo hacer alguna señal. Le hizo muchas preguntas, pero él nada le respondió. Estaban los principales sacerdotes y los escribas acusándolo con gran vehemencia. Entonces Herodes con sus soldados lo menospreció y se burló de él, vistiéndolo con una ropa espléndida; y volvió a enviarlo a Pilato aquel día, Pilato y Herodes, que estaban enemistados, se hicieron amigos. “(Luc. 23:6-12 RVR 1995).

La posición de Caifás era establecer que Jesús era culpable no solo de blasfemia sino de proclamarse el Mesías que podría ser entendido como el retorno del rey David. Esto habría sido un acto de sedición que podría merecer la pena de muerte por parte del Romano.

El argumento de rebelión y sedición que presentó Caifás no le dio resultado ya que Pilatos no lo encontró culpable, a pesar de que Caifás afirmó que el pueblo de Judea no tenía más emperador que el César Romano. Pilatos, en cambio, deja que la muchedumbre decida la suerte de Jesús dándoles a escoger entre liberar a un preso de nombre Barrabás o liberar a Jesús. La muchedumbre animada por los sacerdotes escogen la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús (“Ahora bien, en el día de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisieran. Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás. Reunidos, pues, ellos, les preguntó Pilato: –¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo? (Porque sabía que por envidia lo habían entregado). Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó a decir: –No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por causa de él. Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiera a Barrabás y que se diera muerte a Jesús. Respondiendo el gobernador, les dijo: –¿A cuál de los dos queréis que os suelte? Y ellos dijeron: –A Barrabás. Pilato les preguntó: –¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: –¡Sea crucificado! El gobernador les dijo: –Pues ¿qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: –¡Sea crucificado! Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: –Inocente soy yo de la sangre de este justo. Allá vosotros. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: –Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Entonces les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado. (Mat. 27:15-26RVR 1995)…Después de la crucifixión de Jesús, Caifás continuó persiguiendo a la iglesia Cristiana primitiva. En una ocasión llevó a los apóstoles delante de los líderes religiosos y les recordó que ya se les había prohibido diseminar las enseñanzas de Jesucristo (diciendo: –¿No os mandamos estrictamente que no enseñarais en ese nombre? Pero ahora habéis llenado Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre. Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: –Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. Hch 5:28-29). Aunque la Biblia no dice nada más de él, se dice que Caifás murió asesinado, en la toma de Jerusalén por los romanos”.» (77)

Jesús bien dijo les dijo a sus discípulos que en el mundo tendríamos aflicciones, pero que no debiéramos tener miedo de lo que el poder del mundo nos pudiera hacer, ya que el había vencido al poder del mundo, o sea, el pecado, la muerte y los poderes diabólicos. Pero ser un discípulo de Cristo, significa pagar un precio:

“Estas cosas os he hablado para que en mi tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.” (Jn. 16:33) También “muchas son las aflicciones del Justo, pero de todas ellas le librara Jehová. “ (Sal. 34:19)

«Es claro que nadie disfruta las aflicciones pero la realidad es que las enfrentamos y es necesario aprender del salmista David el cual paso por muchas aflicciones. Antes de ver los remedios veamos que es la Aflicción: tsarah (esta palabra del vocablo hebreo significa: aflicción, angustia, aprietos El diccionario secular la define como causar molestia o sufrimiento físico, causar tristeza o angustia moral. Estudiado la definición todos en algún momento nos encontramos en angustia, aprietos o tristeza por esto es necesario encontrar los remedios para estos momentos difíciles y que el Señor se glorié de nosotros al saber enfrentarlos con optimismo…. Si como Cristianos sensatos y consientes de que en nuestra vida habrá aflicciones y echamos mano de estos remedios viviremos una vida abundante, aun en nuestros problemas cantaremos por que nuestra mirada no estará en al aflicción sino en la misericordia, la salvación, y la alabanza y podremos decir en medio de la hecatombe: Mas yo en tu misericordia he confiado. Mi corazón se alegrara en tu salvación. Cantare a Jehová por que me ha hecho bien.» (78)

«Ser un discípulo es cargar con el estigma y reproche de Aquel que nos llamó a Su servicio (II Tim. 3:12). Prácticamente, esto podría significar perder las comodidades, conveniencias, y hasta la vida misma (Juan 12:24-25).

Todos los apóstoles de Cristo sufrieron insultos, reprensiones, latigazos, y rechazos por los enemigos del Maestro. Cada uno de ellos selló su doctrina con su sangre en el exilio, la tortura, y el martirio. Abajo hay una lista del destino doloroso de los apóstoles de acuerdo a los recuentos tradicionales.

• Mateo sufrió el martirio siendo decapitado por la espada en una ciudad distante de Etiopía.

• Marcos murió en Alejandría (Egipto) después de ser cruelmente arrastrado en medio de las calles de tal ciudad.

• Lucas fue colgado de un árbol de olivo en la tierra clásica de Grecia.

• Juan fue puesto en una olla enorme que hervía con aceite, no obstante escapó de la muerte milagrosamente, y luego fue enviado a la Isla de Patmos, donde vivió sus últimos días.

• Pedro fue crucificado de cabeza en Roma.

• Santiago, el Grande, fue decapitado en Jerusalén.

• Santiago, el Pequeño, fue arrojado desde el pináculo del templo, y luego azotado con bastones hasta la muerte.

• Bartolomé fue despellejado vivo.

• Andrés fue amarrado a una cruz, de donde predicó a sus perseguidores hasta morir.

• Tomás fue traspasado con una lanza en Coromandel, ciudad del oriente de la India.

• Judas fue muerto a flechazos.

• Matías fue apedreado y luego decapitado.

• Bernabé de los Gentiles fue apedreado en Salónica.

• Pablo, después de varias torturas y persecuciones, por último fue decapitado en Roma por el emperador Nerón.» (79)

Todos ellos sufrieron injusticias, a causa del poder del mundo.

• En el año 70 d.C.: los romanos haciendo uso de su poder militar, destruyeron Jerusalén, el templo, y los judíos se dispersaron hasta el siglo XX, que volvieron un grupo a Israel, a fundar nuevamente la nación.

«La destrucción de Jerusalén relatada por Flavio Josefo (70 d.C.):

Tan solo treinta y tres años después de que Jesús la pronunció, comenzó a cumplirse la profecía acerca de Jerusalén y su templo. Las facciones radicales judías de Jerusalén estaban totalmente decididas a sacudirse el yugo romano. En el año 66 d.C., los informes a este respecto llevaron a la movilización y envío de legiones romanas acaudilladas por Cestio Galo, gobernador de Siria. Tenían la misión de sofocar la rebelión y castigar a los culpables. Tras hacer estragos en los arrabales de Jerusalén, los soldados de Cestio acamparon en torno a la ciudad amurallada. Para protegerse del enemigo, emplearon el método del testudo o tortuga: unieron los escudos formando algo parecido al caparazón de una tortuga. Josefo atestigua su eficacia: «Se deslizaban las flechas sin dañar, y […] los soldados pudieron, sin riesgo, minar la muralla y prepararse para pegar fuego a la puerta del Templo». «Cestio -prosigue Josefo- retiró repentinamente sus tropas […] y sin razones valederas abandonó la ciudad.» Aunque seguramente Josefo no pretendía glorificar al Hijo de Dios, hizo relación del mismo suceso que los cristianos de Jerusalén habían estado esperando: el cumplimiento de la profecía de Jesucristo. Años antes, el Hijo de Dios había dado esta advertencia:

“Cuando vean a Jerusalén cercada de ejércitos acampados, entonces sepan que la desolación de ella se ha acercado. Entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas, y los que estén en medio de Jerusalén retírense, y los que estén en los lugares rurales no entren en ella; porque estos son días para hacer justicia, para que se cumplan todas las cosas que están escritas». (Lucas 21:20-22.)

En conformidad con las instrucciones de Jesús, sus fieles seguidores se apresuraron a huir de la ciudad, permanecieron lejos de allí y se libraron del terrible sufrimiento que le sobrevino. Cuando los ejércitos romanos regresaron en el año 70 d.C., Josefo escribió un relato detallado y realista de las consecuencias. El general Tito, el hijo mayor de Vespasiano, marchó a conquistar Jerusalén y su grandioso templo. En la ciudad luchaban varias facciones por el poder. Recurrían a medidas drásticas que resultaban en baños de sangre. «En vista de los males internos, [algunos] deseaban la entrada de los romanos», con idea de que la guerra «los libraría de tantas calamidades domésticas», explicó Josefo. Llamó a los insurgentes «ladrones» que destruían las propiedades de los opulentos y asesinaban a las personalidades sospechosas de colaborar con los romanos. La vida degeneró a un grado increíble durante la guerra civil, llegándose a dejar insepultos a los difuntos. «Los sediciosos luchaban sobre montones de cadáveres, y los muertos que pisoteaban avivaban su furor.» Saqueaban y asesinaban para obtener comida y riquezas. Los lamentos de los afligidos eran incesantes. Tito exhortó a los judíos a rendir la ciudad a fin de salvar la vida. «Además encargó a Josefo que les hablara en su lengua materna, pensando que los judíos atenderían mejor a un hombre de su misma nación.»

En conformidad con las instrucciones de Jesús, sus fieles seguidores se apresuraron a huir de la ciudad, permanecieron lejos de allí y se libraron del terrible sufrimiento que le sobrevino. Cuando los ejércitos romanos regresaron en el año 70 d.C., Josefo escribió un relato detallado y realista de las consecuencias. El general Tito, el hijo mayor de Vespasiano, marchó a conquistar Jerusalén y su grandioso templo. En la ciudad luchaban varias facciones por el poder. Recurrían a medidas drásticas que resultaban en baños de sangre. «En vista de los males internos, [algunos] deseaban la entrada de los romanos», con idea de que la guerra «los libraría de tantas calamidades domésticas», explicó Josefo. Llamó a los insurgentes «ladrones» que destruían las propiedades de los opulentos y asesinaban a las personalidades sospechosas de colaborar con los romanos. La vida degeneró a un grado increíble durante la guerra civil, llegándose a dejar insepultos a los difuntos. «Los sediciosos luchaban sobre montones de cadáveres, y los muertos que pisoteaban avivaban su furor.» Saqueaban y asesinaban para obtener comida y riquezas. Los lamentos de los afligidos eran incesantes. Tito exhortó a los judíos a rendir la ciudad a fin de salvar la vida. «Además encargó a Josefo que les hablara en su lengua materna, pensando que los judíos atenderían mejor a un hombre de su misma nación.»

Estos, empero, reprocharon a Josefo su actitud. A continuación, Tito cercó la ciudad con estacas puntiagudas. (Lucas 19:43.) Eliminada la posibilidad de escapar o desplazarse, el hambre «devoraba familias y hogares». La lucha continua siguió engrosando el recuento de víctimas. Sin saber que cumplía la profecía bíblica, Tito tomó Jerusalén. Más tarde, al contemplar las sólidas murallas y las torres fortificadas, exclamó: «Dios ha sido el que expulsó a los judíos de estas defensas». Perecieron más de un millón de judíos. (Lucas 21:5, 6, 23, 24.) (Galland 2003) » (80)

· La enciclopedia Libre Wikipedia nos explica acerca de Auschwitz, donde los Alemanes, hicieron abuso de su poder terrenal, masacrando miles de judíos inocentes.

«Auschwitz-Birkenau (en alemán Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau, en polaco Oświęcim-Brzezinka) fue un complejo formado por diversos campos de concentración y de exterminio en masa de prisioneros construido por el régimen de la Alemania nazi en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial.

Entrada al campo de concentración de Auschwitz

Situado a unos 60 km al oeste de Cracovia (50°4′N, 19°21′E), fue el mayor centro de exterminio de la historia del nazismo donde se calcula que fueron asesinadas no menos de 1,3 millones de personas, de las cuales el 90 por ciento lo fueron al ser consideradas judíos por las estrictas políticas raciales nazis. Cerca de 1 millón lo eran.

En la puerta de entrada a uno de los diversos campos que componían el complejo (Auschwitz I) se puede leer el lema en alemán Arbeit macht Frei (el trabajo hace libres) con el que eran recibidos los deportados por las fuerzas SS que custodiaban el centro durante el periodo de funcionamiento, desde su apertura en mayo de 1940 hasta el 27 de enero de 1945, cuando fue liberado por el ejército soviético.

Vista aérea

Operado bajo la dirección de Heinrich Himmler, el oficial SS-Obersturmbannführer Rudolf Höß fue su director hasta el verano de 1943 siendo reemplazado por Arthur Liebehenschel y Richard Baer. Höß capturado por los aliados, daría testimonio en los Procesos de Núremberg antes de ser procesado y condenado a muerte por ahorcamiento en 1947 delante del crematorio de Auschwitz I.

Las ruinas de Birkenau — Parte del Sitio declarado en 1979 Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO

Liebehenschel fue también juzgado por un tribunal polaco y ejecutado en 1948. Baer logró evadirse y vivir bajo una identidad falsa en Baviera hasta que fue reconocido y arrestado, muriendo poco antes de su proceso en 1960.

Siendo uno de los lugares de mayor simbolismo del Holocausto o Shoah, en 1979 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.» (81)

Auschwitz, alambradas

• Nuevo Orden Mundial

El desarrollo de los acontecimientos actuales a nivel del poder del mundo, nos estarían llevando a lo que se llama un nuevo orden mundial. La intención sería mantener el poder de las superpotencias actuales a nivel global.

«El surgimiento de un nuevo orden mundial esta siendo precipitado por las acciones políticas de la actual administración Bush Jr., pero de una manera considerada como el “caos constructor”. Muchas personas consideran este sistema, llámese gobierno federal mundial o nuevo orden mundial, como el modelo del futuro, debido al avance de las telecomunicaciones y de la tecnología digital. Todo depende de quiénes y cómo manejen la política internacional, y con qué fines. En un sentido amplio, estamos en camino hacia un gobierno mundial debido a los mega-problemas que estaremos enfrentando en solo dos décadas, como son la contaminación de la Biosfera, la sobrepoblación, la escasez de agua, y la reducción del crudo, entre otros.

Estos problemas no pueden ser resueltos por una sola institución o país. Solo pueden ser resueltos a través de una coordinación internacional responsable, con acciones conjuntas a nivel global. Aunque esto no será nada fácil, la realidad nos está coaccionando de tal forma, que se va a requerir de un esfuerzo colectivo, y de una gran dosis de entrega y compromiso.

Bajo un sistema mundial respetuoso de la diversidad del hombre y de la fragilidad de la biosfera, sería más fácil acabar con las mafias internacionales, la corrupción, el tráfico ilícito de drogas, el terrorismo, por mencionar algunos casos. Un nuevo sistema mundial puede servir para resolver problemas de salud, generar nuevas leyes internacionales de protección del medio ambiente, el desarrollo de nuevas medicinas y el abaratamiento de las actuales. Sin embargo, todo depende del tipo de programas e intereses que muevan a los protagonistas principales de estos eventos. Actualmente, las acciones geoestratégicas para ganar control sobre los centros de hidrocarburos en el mundo, están dirigidas exclusivamente por unas cuantas potencias (China, Rusia y USA a la cabeza). » (82)

• Hace 5 años que EE.UU. haciendo uso de su poder, invadió a Irak, apoyado por una coalición de tropas de distintos países, en lo que Estados Unidos llama la guerra global contra el terrorismo; en ocasión del quinto aniversario de la invasión de Irak, habló en el Pentágono el 19 de marzo de 2008, tendiendo que admitir que la guerra ha sido «más larga, más dura y más costosa» de lo previsto.

«El presidente estadounidense, George W. Bush, se declaró convencido este miércoles de haber tomado la decisión correcta al haber lanzado sus tropas en Irak cinco años atrás, aunque admitió que la guerra ha sido «más larga, más dura y más costosa» de lo previsto.

«Se debate de manera comprensible para saber si esta guerra valía la pena, si esta lucha vale la pena de ser ganada y si podemos ganarla», declaró Bush en un discurso en el Pentágono, cinco años después de su decisión de atacar a Irak, el 19 de marzo en Estados Unidos, el 20 en Irak, por el cambio horario.

«Las respuestas son claras para mí: sacar a Saddam Hussein del poder fue la decisión correcta, y esta es una lucha que Estados Unidos puede y debe ganar», aseguró, al justificar su controvertida decisión de atacar al país árabe, sin el aval de Naciones Unidas y en medio de un fuerte rechazo internacional.

El presidente, que abandonará la Casa Blanca en enero, admitió que la guerra «fue más larga, más dura y más costosa de lo que habíamos anticipado», en alusión a los miles de millones de dólares gastados, aunque a renglón seguido volvió a insistir en que se trata de «una lucha que debemos ganar» contra «los terroristas y los extremistas».

Decenas de miles de iraquíes y unos 4.000 solados estadounidenses murieron en los cinco años de la guerra en Irak, que ha sido apoyada por varios países como Gran Bretaña y España, que retiró sus tropas hace casi cuatro años, tras la llegada al poder del socialista José Luis Rodríguez Zapatero.» (83)

• Israel se prepara poderosamente para defenderse, si es atacada. A lo largo de la historia, muchas veces los poderes de este mundo, quisieron acabar con Israel, pero no pudieron. Esto significa que es posible que cualquier día de estos, se le ocurra a algún loco de aquellos, abusar de su poder e intentar destruir Israel.

«…No es un secreto ya, se estima de que Israel tiene unas 200+ bombas y aparatosnucleares en su arsenario militar… …Israel produjo tales aparatos nucleares para «defenderse» de todos sus enemigos a su alrededor…Proféticamente hablando Israel «Si» tendrá que usar su armamento nuclear en el futuro…La planta nuclear localizada en el desierto del Neguev se llama «Dimona» en tal planta nuclear Israel ha producido su armamento nuclear. …Desafortunadamente Israel «Si» se vera obligada a defenderse con su armamento nuclear en el futuro… …»Si» se usaron bombas atómicas en la 2da Guerra Mundial en contra de Japón, y en la 3ra Guerra Mundial ( Armageddon ) con mas razón se usaran porque ya son mas y mas las naciones las que están empezando y creando su programa nuclear… » (84)

• Los atentados del 11 de septiembre de 2001 (comúnmente denominados como la 9/11 en el mundo anglosajón y el 11-S en España y Latinoamérica), fueron un certero golpe al corazón financiero y político de los Estados Unidos.

«Fueron una serie de atentados suicidas que implicaron el secuestro de cuatro aviones de pasajeros por parte de 19 miembros de la red terrorista Al-Qaeda Se dividieron en cuatro grupos de secuestradores, cada uno de ellos con un piloto que se encargaría de conducir el avión una vez ya reducida la tripulación de la cabina. Los dos primeros aviones fueron el Vuelo 11 de American Airlines y el Vuelo 175 de United Airlines que fueron estrellados contra las Torres Gemelas del World Trade Center, un avión contra cada torre, haciendo que ambas se derrumbaran en las dos horas siguientes. El tercer avión secuestrado fue el Vuelo 77 de American Airlines que impactó contra la esquina del Pentágono en Virginia. El cuarto avión, que habría sido el Vuelo 93 de United Airlines, no alcanzó ningún objetivo ya que los pasajeros y tripulantes intentaron recuperar el control y, debido a eso, se estrelló en un campo abierto, en Shanksville, Pensilvania.

Aparte de los 19 secuestradores hubo unas 2.973 personas fallecidas confirmadas y unas 24 continúan desaparecidas como consecuencia de los dichos atentados

.

Este atentado se caracterizó por el empleo de aviones como armamento, creando una situación de temor mayor en todo el mundo occidental y dando comienzo a la Guerra contra el terrorismo.

Los atentados del 11 de septiembre del 2001 fueron descritos por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas como «horrendos ataques terroristas.

Cuatro aviones de pasajeros fueron secuestrados en ruta hacia el estado de California desde el Aeropuerto Internacional de Boston, el Aeropuerto Internacional Washington-Dulles, y el Aeropuerto Internacional Libertad de Newark. Los cuatro aviones tenían como destino el estado de California, los tres primeros aviones hacia Los Ángeles y el último avión a San Francisco, por lo que sus depósitos de combustible iban llenos con unos 91.000 litros y unos 65.455 kg.. Según revelaron los testimonios desde los propios aviones, los secuestradores habían tomado el control de éstos usando simples navajas con las que mataron a azafatas de vuelo y al menos a un piloto o pasajero. Según las investigaciones de la Comisión del 11-S, se tiene constancia también de que fue usado algún tipo de spray para retener a los pasajeros en la cabina de primera clase. Asimismo se amenazó con la presencia de una bomba en tres de los aviones; no fue así en el American Airlines 77. Según las conclusiones de esta comisión, se piensa que los avisos de bomba eran probablemente falsos.

En el cuarto avión, la caja negra reveló que los pasajeros, después de enterarse de que el resto de aviones habían sido estrellados deliberadamente, trataron de retomar el control de los aparatos, a lo que los secuestradores reaccionaron moviendo el avión en un fallido intento para someter a los pasajeros… Poco después, el avión se estrelló en un campo cercano a Shanksville en Pensilvania a las 10:03.11 am hora local.

Este ataque trajo como consecuencia una fuerte crisis económica. La economía estadounidense entró en una fase de recesión a finales de 2001, después de una década de crecimiento prácticamente ininterrumpido. La actividad económica ya había mostrado señales de agotamiento antes de los atentados, con la perdida de más de un millón de empleos en el sector industrial entre los meses de enero y septiembre.» (85)

• Gandhi, un pensador y político indio, utilizó otra forma de poder. La resistencia pacífica, similar al sermón del monte, enseñado por Jesús, y logo la independencia de la India, que era colonia inglesa hasta ese momento.

Mohandas Karamchand Gandhī (2 de octubre de 1869 – 30 de enero de 1948); fue un pensador y político indio. Se le conoce con el sobrenombre de Mahatma o Māhatma Gandhi (mahatma significa «gran alma»; proviene de las formas del sánscrito māha -«gran» y atma -«alma»). (la palabra

Gandhi nació en Porbandar (actual estado de Gujarat), un pueblo costero de la India. Era el hijo del Primer Ministro local y su familia era de la casta vaisia (comerciante). Estudió Derecho en las universidades de Ahmedabad y Londres, y ejerció como abogado en Bombay (actual Mumbai). Sus primeros trabajos los realizó en Sudáfrica en 1893. Mientras trabajaba para una empresa en ese país, se interesó por la situación de los 150.000 compatriotas que residían allí, luchando contra las leyes que discriminaban a los hindúes en Sudáfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia civil.

Una vez en su país, desde 1918 figuró abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró nuevos métodos de lucha (las huelgas y huelgas de hambre), y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico. Preconizaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Destacó la Marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este producto. Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En 1931 participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India. Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942, Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturba fueron encarcelados: ella murió en la cárcel, en tanto que él realizaba veintiún días de ayuno.

Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán le desalentó profundamente.

Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (los sudra o ‘trabajadores’, los parias o ‘intocables’ y los mlecha o ‘bárbaros’), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hindú, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fanático integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.» (86)

• Martín Luther King, Pastor baptista estadounidense, defensor de los derechos civiles, imitó a Gandhi en muchos aspectos y lucho por la integración de los afroamericanos en EE.UU. y sus derechos civiles.

« (Atlanta, 1929 – Memphis, EE UU, 1968) Pastor baptista estadounidense, defensor de los derechos civiles. Hijo de un ministro baptista, Martín Luther King estudió teología en la Universidad de Boston. Desde joven tomó conciencia de la situación de segregación social y racial que vivían los negros de su país, y en especial los de los estados sureños.

Convertido en pastor baptista, en 1954 se hizo cargo de una iglesia en la ciudad de Montgomery, Alabama. Muy pronto dio muestras de su carisma y de su firme decisión de luchar por la defensa de los derechos civiles con métodos pacíficos, inspirándose en la figura de Mahatma Gandhi y en la teoría de la desobediencia civil de Henry David Thoreau. Al poco de llegar a Montgomery organizó y dirigió un masivo boicot de casi un año contra la segregación en los autobuses municipales.

La fama de Martín Luther King se extendió rápidamente por todo el país y enseguida asumió la dirección del movimiento pacifista estadounidense, primero a través de la Southern Cristian Leadership Conference y más tarde del Congress of Racial Equality. Asimismo, como miembro de la Asociación para el Progreso de la Gente de Color, abrió otro frente para lograr mejoras en sus condiciones de vida.

En 1960 aprovechó una sentada espontánea de estudiantes negros en Birmingham, Alabama, para iniciar una campaña de alcance nacional. En esta ocasión, Martín Luther King fue encarcelado y posteriormente liberado por la intercesión de John Fitgerald Kennedy, entonces candidato a la presidencia de Estados Unidos, pero logró para los negros la igualdad de acceso a las bibliotecas, los comedores y los estacionamientos.

En el verano de 1963, su lucha alcanzó uno de sus momentos culminantes cuando encabezó una gigantesca marcha sobre Washington, en la que participaron unas doscientas cincuenta mil personas, ante las cuales pronunció uno de sus más bellos discursos por la paz y la igualdad entre los seres humanos. Él y otros representantes de organizaciones antirracistas fueron recibidos por el presidente Kennedy, quien se comprometió a agilizar su política contra el segregacionismo en las escuelas y en la cuestión del desempleo, que afectaba de modo especial a la comunidad negra.

No obstante, ni las buenas intenciones del presidente, quien moriría asesinado meses más tarde, ni el vigor ético del mensaje de King, Premio Nobel de la Paz en 1964, parecían suficientes para contener el avance de los grupos nacionalistas de color contrarios a la integración y favorables a la violencia, como Poder Negro, Panteras Negras y Musulmanes Negros. La permeabilidad de los colectivos de color, sobre todo de los que vivían en los guetos de Nueva York y de otros estados del norte, a la influencia de estos grupos violentos, ponía en peligro el núcleo del mensaje de King, el pacifismo.

En marzo de 1965 encabezó una manifestación de miles de defensores de los derechos civiles que recorrieron casi un centenar de kilómetros, desde Selma, donde se habían producido actos de violencia racial, hasta Montgomery. La lucha de Martín Luther King tuvo un final trágico: el 4 de abril de 1968 fue asesinado en Memphis por James Earl Ray. Mientras se celebraban sus funerales en la iglesia Edenhaëser de Atlanta, una ola de violencia se extendió por todo el país. Ray, detenido por la policía, se reconoció autor del asesinato y fue condenado con pruebas circunstanciales. Años más tarde se retractó de su declaración y, con el apoyo de la familia King, pidió la reapertura del caso y la vista de un nuevo juicio.» (87)

• Valdenses (También se les conoce como “Iglesia Evangélica Valdense”.).

En el medioevo, la iglesia católica romano, se opuso ferozmente a este grupo de cristianos que había surgido dentro del catolicismo, masacrándolos ferozmente en muchas oportunidades, abusando de su poder religioso.

Los valdenses son «una denominación evangélica medieval. Bajo la predicación de Pedro Valdo en Francia (1170–1190) y sus seguidores, llamados “Pobres de Lyón” (Francia), se inició un movimiento reformista (siglos XI y XII) al que se unieron otras vertientes de creyentes que se oponían a ciertas prácticas de la iglesia medieval. Valdo hizo traducir las Escrituras al provenzal.

Después de las persecuciones medievales, muchos valdenses sobrevivieron en diminutas aldeas de los valles alpinos del Piamonte y la Saboya, en el actual norte de Italia. Fueron excomulgados en 1184 y perseguidos. En 1487, se emprendió una cruzada contra los valdenses.

Después de la Reforma, recibieron el apoyo de naciones protestantes; uno de sus grandes defensores fue el poeta inglés John Milton. Oliverio Cromwell protestó ante el rey de Francia por la persecución de que se les hacía objeto. En 1848, recibieron oficialmente la tolerancia religiosa por parte de la Casa de Saboya y fueron abandonando su condición de grupo aislado, de origen francés, convirtiéndose en una denominación italiana. Con el tiempo se extendieron a buena parte del país.

Históricamente se han vinculado con reformados, presbiterianos, metodistas, moravos y husitas, así como con el protestantismo inglés en general. Eso los ayudó a sobrevivir en medio del aislamiento geográfico y la persecución. » (88)

Su fundador, «Pedro Valdo consideró que era una obra muy buena a los ojos de Dios el mandar traducir y poner en manos del pueblo las Sagradas Escrituras. Hizo escribir a mano muchas copias que eran llevadas por cristianos fieles de un pueblo a otro. El clero empezó a mirar con recelo a aquellos hombres humildes que, de dos en dos, descalzos y pobremente vestidos, con el volumen sagrado en la mano, iban predicando la Palabra de Dios, y el arzobispo Guichard les prohibió predicar. Pedro Waldo apeló al papa esperando que su justa causa sería reconocida, y compadeció con uno de sus colaboradores ante el Concilio de Letrán en marzo del año 1179, El papa los trató amablemente pensando que los pobres de Lyón, como les llamaban, permanecerían dentro de la Iglesia Católica, quedando convertidos en una orden monástica y, según testimonios que tenemos de sus jueces, los hallaron muy piadosos y austeros en su modo de vivir, pero ignorantes -según ellos- e incapaces de predicar. Esto fue porque, en lugar de examinarlos sobre las Sagradas Escrituras y las doctrinas más claras y evidentes del Cristianismo, les interrogaron, en Lenguaje filosófico, sobre la Santísima Trinidad, las dos naturalezas de Cristo, y otras cosas que los Concilios habían tratado de resolver y establecer como dogmas, sin pensar que Dios tiene derecho a reservarse algunos misterios, sin revelárnoslos, hasta aquel día en el cual seremos capaces de comprender todas las cosas.
Vueltos a Lyón, resolvieron que debían predicar el Evangelio con sencillez, porque era menester obedecer a Dios antes que a los hombres, y se lanzaron a la obra, desafiando la persecución. Esto les unió a sus hermanos los antiguos paulicianos -descendientes de los cristianos primitivos-, a los pedrobrusianos y enriquistas, y todos juntos vinieron a formar la Iglesia Evangélica Valdense, que subsistió y se extendió por toda Europa durante varios siglos antes de que apareciese la Reforma.

Símbolo de los Valdenses
en un sello de correos italiano

El edicto de excomunión que se extendió contra ellos en el año 1181 les obligó a salir de Lyón, lo que fue tan beneficioso para la causa del Evangelio como lo había sido la primera persecución que vino a la iglesia cristiana de Jerusalén, la cual obligó a los primeros cristianos a extenderse por todo el mundo antiguo predicando el Evangelio. Pedro Waldo huyendo de la intolerancia llegó hasta Bolonia (hoy Polonia) en la misma frontera de Rusia donde murió el año 1217 después de cincuenta y siete años de servicio para el Señor. Animados por su celo misionero los valdenses recorrieron el sur de Alemania, Suiza y Francia llegando a España donde formaron grupos de cristianos disidentes de Roma en las provincias del Norte, y sobre todo en Cataluña.

El hecho de que dos concilios y tres reyes se hayan ocupado de expulsarlos de España demuestra que su número tenía que ser considerable. El clero impotente para detener el avance y, alarmado, pidió al papa Celestino III que tomase medidas en contra del movimiento. El papa mandó un delegado en el año 1194 que convocó la asamblea de prelados y nobles en Mérida asistiendo personalmente el mismo rey Alfonso II. Desde entonces la persecución se hizo sentir con violencia, y en una sola ejecución 114 valdenses fueron quemados vivos y sus cenizas echadas al río Ter en Gerona. Sin embargo, muchos lograron esconderse y seguir secretamente la obra de Dios en el reino de León, en Vizcaya y en Cataluña, pues al contrario de lo que decretaba la orden real, les Veían con costumbres austeras y anunciando tan Claramente las Buenas Nuevas de salvación, bien afirmadas en textos de la Sagrada Escritura, que hasta Se menciona al obispo de Huesca, uno de los más notables prelados de Aragón como protector decidido de los perseguidos Valdenses. Pero las persecuciones contra ellos no cesaron, llegando a su apogeo por el año 1237, cuando 45 de ellos fueron arrestados en Castellón y 15 de ellos quemados vivos en la hoguera.»(89)

«…El Libro de Apocalipsis nos proclama y advierte de como los gobiernos de este mundo llegaran a su fin…Al estudiar el Apocalipsis nos damos cuenta de que en los últimos días dos súper-poderes del mundo llegarán a dominar a las demás naciones del mundo. …El Libro de Apocalipsis declara algo impresionante!!! Solamente menciona a 2 grandes potencias en los últimos días y los Estados Unidos no es una de ellas !!!…Aunque existen mas de 190 naciones soberanas hoy, el Libro de Apocalipsis solamente menciona a las ultimas dos potencias mundiales quienes dominarán económicamente y militarmente a todo el mundo y estas 2 son : El futuro reino de la Bestia ( Ap.16:10 – La Unión Europea y su Anticristo ) y los reyes del Oriente ( Ap. 16:12 – China y una alianza oriental de 200 millones de soldados !!! )

¿Y el futuro y destino de la nación de Israel? …Fue Israel y el pueblo Judío a quien el único Dios verdadero del universo escogió personalmente para revelársele a todas las tribus de esta tierra…Fueron los judíos y la tierra de Israel la quien produjo a los patriarcas, a los profetas, a los doce Apóstoles, y quien dio a luz «no» solamente a la primera iglesia judeo-cristiana sino también de sus entrañas dio a luz en medio de un mundo lleno de oscuridad a la verdadera luz del mundo «Jesús el Cristo»…

…Hoy en día la gran mayoría de las naciones están en contra de Israel y de los Judíos ( conforme votan estas en las Naciones Unidas-ONU en contra de Israel ) y las demás naciones son indiferentes al destino de los Judíos y de Israel….Gracias a los Judíos descendientes de Abraham DIOS prometería traer su salvación a todas las naciones…

…Darle la espalda a Israel y a los Judíos es darle la espalda a Dios… …Jesús ama aún tanto a la simiente de Abraham ( Judíos ) que el prometió regresar a Jerusalén en su 2da venida para traerles su salvación a 144.000 Judíos y a todos aquellos que invoquen en arrepentimiento el nombre de Dios: Jesucristo ( Yeshua )…(90)

• Hitler & Israel

Muchos se preguntaron donde estaba Dios después de Auschwitz…

«Desafortunadamente si no fuera sido por la gran matanza de Judíos por Hitler en Europa y la 2da Guerra mundial, el Estado de Israel «NO» hubiera nacido en 1948…No estoy justificando el Holocausto de la Alemania de Hitler, pero la verdad es de que tales «Inhumanidades» y persecución mortal de los Judíos de Europa «FORZO» a gran parte de la comunidad Judía mundial en pensar como solucionarían tal Anti -Semitismo a nivel mundial…Los que pudieron y sobrevivieron regresaron a su verdadera tierra prometida ISRAEL en los anos 1940’s…Tal regreso fue a gran costo, ya de que mas de 4+ millones de Judíos fueron matados en masa en los campos de concentración en Europa… » (91)

• Hezbollah responde a la nueva ofensiva y lanza una cifra récord de misiles sobre Israel.

«La milicia shiíta disparó unos 250 cohetes a lo largo de la jornada. Algunos alcanzaron objetivos situados a 70 kilómetros de la frontera con el Líbano. El ataque dejó un muerto y 16 heridos. Las tropas israelíes, en tanto, mantienen su avance dentro del territorio libanés.

Además de los tradicionales misiles katiushas, esta vez Hezbollah disparó un Khaibar 1, modelo iraní de largo alcance, que impactó a 75 kilómetros dentro del territorio israel í. Este cohete alcanzó la ciudad de Beit Shean, en el ataque más profundo

Los milicianos atacaron también con cohetes la ciudad de Nahariya que provocó la muerte de una persona y dejó otros 16 heridos. También han sido bombardeadas Afula, Tiberíades y Haifa, entre los principales centros urbanos de esa región.

El enviado especial de Clarín narró que cuando se dirigía a la ciudad israelí de Kyryat Chmona, logró ver el estallido de 6 misiles que golpearon contra las montañas de la zona.

Esta lluvia de misiles es en respuesta a la gran ofensiva terrestre desplegada por Israel desde hace 24 horas que ha significado la movilización de más de 10 mil hombres desde el sur del Líbano. “Esta es la venganza por el asesinato de nuestros civiles en Baalbeck y el sur de Lí bano», dijo un portavoz del Hezbollah. » (92)

• Cuando la fe se transforma en sectarismo, cunado el sectarismo se transforma en satanismo, cuando el diablo reclama lo que el cree que le pertenece, es que ahí el mundo se da cuenta que el poder del mundo no es beneficioso para el hombre.

«Entre los criminales más peligrosos se encuentra muchas veces auténticos líderes de movimientos seudo religiosos caracterizados por su extremismo su mesianismo. Aunque siempre han existido, los convulsos tiempos que, en el último siglo, vivió e mundo frieron terreno abonado para la proliferación de estos «salvadores» de cuerpos y almas que, a la postre, lo único que ponían a salvo eran unos ingresos cuantiosos.

Y menos mal si la cosa se quedaba en eso: latrocinio puro y duro a través de la compra obligada para los adeptos de las publicaciones del santón de turno, de objetos variados con la simbología de la secta, etcétera. Aunque en todas partes suceden hechos de este tipo, en el mundo anglosajón y sobre todo en Estados Unidos, estos locos de atar que están convencidos de ser enviados del “Altísimo” son legión. Son tantos que sólo cuando alguno provoca una tragedia de características dantescas logra acaparar las primeras planas de la actualidad.

Unos 900 seguidores del Templo del Pueblo se quitaron la vida como protesta en un suicidio colectivo

Jim Jones, fundador y guía del Templo del Pueblo, lo consiguió con creces un día de noviembre de 1978 al proponer (y obligar) a todos sus seguidores reunidos en Jonestown (Guyana) un suicidio colectivo como protesta a la visita del congresista Leo Ryan. Sus seguidores se habían dirigido al campamento ante las innumerables denuncias que se habían recibido por las extravagancias y peligros de que hacía gala su iluminado dirigente. A la llegada de Rvan, Jones y los suyos empezaron a gritar contra su presencia para, después, alentar a sus seguidores a expulsarlo de allí y, ya en pleno paroxismo colectivo, conseguir un imprevisto linchamiento de Ryan y cuatro de sus acompañantes. Es entonces, con los cuerpos desfigurados y todavía calientes de los visitantes y, sin duda, sabiendo lo que le esperaba, cuando Jim Jones propuso (más bien ordenó) que todos se entregaran a la muerte en un gran ritual final. Estos, en bloque, aceptaron (eran unos 900) y, tras preparar mezclas letales de diversas bebidas, que ingirieron ceremoniosamente, fueron muriendo sin remisión. Cuando llegó la policía, aquello era un inmenso cementerio al aire libre en el que había cuerpo amontonados uno sobre otros.

Ante la persecución de las autoridades norteamericanas, Jones trasladó su Templo del Pueblo a la paradisíaca Guyana

Jones había fundado su Templo del Pueblo el año 1956 en Indianápolis (Estados Unidos). Muy pronto vio engordadas las listas de adeptos, compuestas en su mayoría por marginados, desequilibrados y gentes de toda clase y condición, con la presencia de muchos individuos de raza negra.

En 1965 se trasladaron a California, cuando los que acudieron a la llamada del iluminado eran ya miles y el negocio prosperó de forma imparable. Todos y cada uno de los que fueron admitidos debían entregar sus pertenencias materiales a la comunidad (o sea, a Jones). Ante el panorama de persecución que estaban sufriendo en su propio país, en 1977 hicieron su última mudanza a la paradisíaca Guyana, lugar donde pensaban que iban a encontrarse lo bastante alejados de molestas inspecciones. Al menos así de contentos vivieron hasta que les fue comunicada la próxima visita de una comisión del Congreso. Lo que ocurrió después ya ha quedado descrito unas líneas más arriba, además de que fue noticia en primera página en todos los periódicos del planeta. Fue un gran impacto, que sirvió para inspirar otros suicidios colectivos en otras partes del mundo. » (93)

¡Esto es parte también del Poder del Mundo!

• David Koresh y sus seguidores, los davidianos, del que éste se había autoproclamado líder espiritual.

David Koresh Fundador y Líder de la Secta

Hay nombres geográficos inexistentes y lugares desconocidos para la mayoría de la gente que, un buen día (realmente, un día terrible), alcanzan una fama quizás no deseada pero ya imborrable.

El nombre de Waco y el de un rancho próximo llamado por sus ocupantes Monte Carmelo pasaron del más absoluto incógnito a ser noticia con motivo del asedio y posterior destrucción de unas paredes entre las que aguantaban el cerco David Koresh y sus seguidores, los davidianos, del que éste se había autoproclamado líder espiritual. Era el 19 de abril de 1993 cuando, tras casi dos meses de conminación a la rendición (exactamente 51 días), las tanquetas del FBI entraron en el citado rancho ubicado cerca de Waco (Texas). Tras los agentes, otro «ejército» tan numeroso como el de aquellos: los periodistas que captaban con sus cámaras (más de un centenar) el horrendo y dantesco paisaje después de la batalla.

David Koresh Yaweh se llamaba realmente Vernon Wayne Howele y era uno de los numerosos predicadores generalmente apocalípticos que en Estados Unidos aterrorizan a sus seguidores con toda clase de calamidades individuales y colectivas a no ser, claro, que les sigan a ellos en la fórmula única (única de cada uno de estos cientos de engañabobos) para formar parte de un restringido grupo que, cuando toda la humanidad perezca, logrará salvarse. En el caso de Koresh, y como en tantos casos similares, todo se reducía a un fundamentalismo cristiano que ni siquiera interpretó los pasajes más oscuros de la Biblia sino que, por el contrario, los siguió al pie de la letra. Ya desde sus tiempos de estudiante en Houston, Vernon Wayne, que era un mal estudiante, provocó —y quiso compensar aquella carencia— a sus profesores con la memorización de todos los textos bíblicos. Pues bien, siendo ya el líder de los davidianos se había metido entre pecho y espalda el Libro de las Revelaciones, y como otro burdo «mesías» más salido de los histerismos de una sociedad enferma (realmente estaba convencido de ser la nueva reencarnación de Jesucristo), anunciaba todo un panorama de final inmediato con tétricos tintes de castigo divino, invitando a la gente a que se salvara siguiendo su camino.

La secta de los davidianos se basaba en un fundamentalismo cristiano que anunciaba el Apocalipsis

Koresh había llegado a dirigir su secta a través del matrimonio con Rachel Jones (14 años), hija de uno de los dirigentes de la misma y al que arrinconó enseguida, sustituyéndolo en la cima jerárquica. De todas partes llegaban nuevos adeptos ganados por la persuasiva doctrina de un David Koresh que, al fin y al cabo miembro de una sociedad como la estadounidense, estaba armado hasta los dientes dentro de lo que sería su gran mausoleo en Waco. Previamente había efectuado compras de armas por valor de más de 250.000 dólares, según él para estar preparados llegado el momento del acoso del “Mal”.

David Koresh con su mujer Rachel y sus dos hijos

En vísperas de la tragedia, y en el que sería su último refugio, Koresh había reunido junto a él a numerosos adultos pero también a un buen número de niños, y con unos y otros, se dispuso a convertir en un fortín inexpugnable el rancho Monte Carmelo. El primer encontronazo había tenido lugar el 28 de febrero, cuando las autoridades, tardíamente preocupadas por el cariz que tomaba el asunto, decidieron pasar a la acción, acusando a los davidianos de tenencia masiva de armas y de abusos sexuales para con los niños que mantenían a su lado. Recibidos a tiros, los agentes contestaron de igual manera, produciéndose entonces un primer balance de cuatro agentes muertos y una decena de sectarios abatidos. La cuenta atrás empezaría a ponerse en marcha desde aquel día premonitorio.

Las túnicas anaranjadas que vestían sus seguidores serían, durante los siguientes 51 días, blancos perfectos para los prismáticos de los que los cercaban, y también, para efectuar los primeros disparos, que al final acabarían siendo continuos, y que eran respondidos por los asediados utilizando el arsenal que guardaban entre aquellas paredes. Durante esos largos días, murieron miembros de los federales y también de los davidianos, en un goteo de víctimas que preparaba la gran hoguera final. De vez en cuando se conseguía un alto el fuego para una nueva mediación que diera lugar a una salida airosa al conflicto, sin resultado alguno. Pero los asaltantes no sólo utilizaban las armas mortíferas reales (sin hacer ascos, por cierto, a la utilización de gases prohibidos por todas las legislaciones y que eran arrojados al interior del rancho), sino que recurrieron a una guerra sucia. Para ello no dudaron en, por ejemplo, cortarles la luz, el agua y la llegada de alimentos, al tiempo que, llegada la noche, potentes reflectores barrían las ventanas del rancho, para impedir el más mínimo descanso de los sitiados. Como guinda de aquella batalla terrible, potentes altavoces difundían música rockera a todo volumen. Pero junto a esta parafernalia sicodélica y enloquecedora, algo se echaba de menos. Algo, teóricamente, muy importante: la presencia allí de bomberos y ambulancias, necesarios siempre en una situación a punto de estallar. Unos y otras eran invisibles incluso en los tensos momentos que precedieron al final.

Los davidianos fueron asediados por los federales, produciéndose bajas en ambos bandos

Dicho final tuvo lugar el día 19 de abril cuando, a las 5,30 horas, los tanques del FBI decidieron atacar definitivamente. Cuando los asaltantes lograron abrirse camino por entre las llamas que ya consumían el edificio del rancho, ante su vista aparecieron confundidos y mezclados los cuerpos carbonizados de la mayoría de los seguidores de Koresh, incluido este mismo, que presentaba un solo disparo en la frente. El apocalipsis próximo profetizado por el perturbado Vernon Wayne había llegado por fin para él y los suyos, y era ya una terrible y humeante realidad para buena parte de los que tuvieron la debilidad de creerlo.

Vista de uno de los cuerpos carbonizados de la mayoría de los seguidores de Koresh

El balance final de muertos dentro de Monte Carmelo fue de 69 adultos y 17 menores, todos calcinados. La versión oficial de la policía hablaría de que fueron los mismos davidianos los que provocaron el incendio en un aquelarre de suicidio colectivo. Otras fuentes se refirieron, por el contrario, a vuelcos de las tanquetas federales que habrían provocado la inflamación del queroseno y, a su vez, habrían trasladado las llamas al interior del rancho.

David Koresh procesado por la policía local

De cualquier forma, la tragedia había finalizado y Waco sería ya, en el futuro, un nombre de referencia macabro y maldito. Es una población, por cierto, predestinada a sufrir algo parecido teniendo en cuenta los datos de que, para 90.000 habitantes, había 18 armerías y 200 iglesias» (94)

¡Esto es parte también del Poder del Mundo!

• Charles W. Manson – Padre de una familia satánica-Asesinatos de Sharon Tate y Leno Labianca

«Charles Manson, básicamente era un fanático enfermizo de música, y especialmente de los Beatles, por eso contaba, a quien quisiera escucharlo, que él podría ser mejor que el grupo inglés. En 1967, en el mes de marzo, finalmente está en libertad. Con su guitarra, su cabello largo y sus sandalias llega a San Francisco, y rápidamente seduce a los hippies tardíos que aún deambulaban por la ciudad y eran diez años menores que él. De este modo, lograría lo que siempre habla deseado: obtener sin esfuerzo lo que quisiera, mujeres, sexo, droga, alojamiento y comida. En 1968 sus seguidores, a quienes llamaba la familia, ocuparon un viejo autobús y emprendieron viaje. Todos los que lo acompañaban tenían características parecidas: eran jóvenes, mujeres en su mayoría, perdidos por el LSD y las anfetaminas, que habían abandonado sus hogares, almas descarriadas que él podía manipular fácilmente.

En cierta ocasión conoce a Gary Hinman, quien le presenta a Dennis Wilson del grupo The Beach Boys, Manson pretendía obtener apoyo para su música pero no lo consigue. A través de Hinman conoce también a Terry Melcher, el hijo de Dorís Day y dueño de un rancho en Cielo Drive, Beverly Hills. Manson se entusiasma, creyendo que Melcher produciría su disco, pero no logra concitar interés deseado y esta situación lo derrumba. Instalado en el Valle de la Muerte logra que un granjero, a cambio de sexo con una de sus seguidoras, le preste el rancho para dormir y organizar sus reuniones.

Cuando se reunía al atardecer, Manson daba largos discursos a su familia, en los cuales les hablaba de la llegada del Apocalipsis, representado por el hombre de raza negra que atacaría a los blancos en una batalla racial. Destruirían primero los barrios ricos como Beverly Hills o Bel Air, violarían a las mujeres, mutilarían los cuerpos y dejarían leyendas escritas con sangre. Claro que ellos se salvarían por haberse retirado a tiempo a un lugar cerca del Valle de la Muerte, a donde él los conduciría.

Allí habría un pozo que conectaría a una ciudad subterránea, esculpida en oro, y en ese lugar permanecerían hasta que la inferioridad propia del hombre negro no le permitiera seguir gobernando la Tierra, entonces ellos, que se habrían multiplicado en 144.000 personas, tomarían el poder y dominarían la Tierra nuevamente, siendo servidos por esclavos negros. Jesucristo volvería a gobernar secundado por cinco ángeles: John Lennon, Ringo Starr, Geoge Harrison, Paul McCartney y Charles W. Manson.

Cuando Manson se entera de la edición del disco blanco de los Beatles, lo que le confirma su teoría apocalíptica. Estas visiones eran escuchadas por sus seguidores mientras todos se drogaban, para mantener la hermandad, luego todo se transformaba en gran orgía. Charlie cambió el nombre de sus adeptos y comenzó a hablarles de Helter Skelter (tema de los Beatles).

De todas maneras, en sus momentos lucidez, intentaba encontrarse con Terry Melcher para conseguir su padrinazgo musical, y es que se entera que el productor había alquilado el rancho del matrimonio formado por Sharon Tate (imagen) y Roman Polansky. Trata de contactarlo pero no obtiene respuesta. Sus predicciones para el 1969, referidas al ataque de los hombres de negra, no se cumplen, y entonces Manson explica que a los negros les falta iniciativa y no saben hacer nada que no les haya enseñado el hombre blanco. Enviados por Manson, dos integrantes la familia, Bobby Beausoleil y Susan Atkins, julio de 1969, atacan en su casa al profesor de música Hinman, a quien golpean ferozmente durante dos días, le arrancan una oreja, lo apuñalan y escriben con su sangre en la pared “Cerdo Político”. Buscaban dinero que nunca hallaron.

En la primera semana de agosto, Manson envía a la casa de Melcher, en el barrio de Bel Air—de donde había sido expulsado— a Charles Tex Watson, Susan Sadie Atkins, Patricia Katie Krenwinkel y Linda Kasabian, mientras él y otros andaban en un automóvil. Saltaron la verja y cortaron el cable del teléfono, dispararon a quemarropa a Steve Parent, amigo del vigilante del ancho William Garretson.

Luego ingresaron al lugar por una ventana, y allí encontraron a Sharon Tate, que fue ultimada de cinco puñaladas en el pecho y en la espalda, su amiga Ábigail Folger, que recibió veintiocho puñaladas, y el novio de ésta, Voytek Frywski, amigo de Polansky, que murió dos disparos pero luego recibió cincuenta puñaladas y golpes en la cabeza.

También en el lugar estaba el peluquero Jay Stebring (imagen, junto a Tate), que murió de un disparo y siete puñaladas en su cuerpo. Stebring fue colocado debajo de Sharon Tate —que estaba embarazada de ocho meses y fue colgada de una soga—. Con la sangre de Tate escribieron, en las puertas del dormitorio, la palabra «Cerdo».

Los asesinos abandonaron la casa y se dirigieron al domicilio de Leno y Rosemary LaBianca. Manson maniató a la pareja y ordenó a sus seguidores que hicieran lo que era debido, ya que él se retiraba por temor a ser descubierto violando la libertad condicional. El matrimonio fue apuñalado, y con un tenedor escribieron en el pecho de Leno la palabra “Guerra”, mientras que con su sangre, en las paredes, anotaron varias veces “Muerte a los cerdos” y “Alzaos”. En la puerta de la heladera, escrito con errores de ortografía, estaba el singular “Healther skelter”.

Al día siguiente, al descubrirse la masacre de la casa de Polansky, los sucesos fueron interpretados como un ritual satánico o una guerra de traficantes de drogas. En ambos casos estaba sospechado Polansky y su esposa Sharon. Paralelamente al descubrimiento de los asesinatos de Tate / La Bianca, Bobby Beausoleil y Susan Atkins eran detenidos como sospechosos del caso Hinman. No relacionaron los crímenes con los autores, simultáneamente, Roman Polansky, abatido con semejante tragedia y harto de las sospechas que recalan sobre él, ofrece una recompensa de 25.000 dólares quien proveyera información sobre los asesinos.

El padre de Sharon, Paul Tate, coronel del ejército, se transforma en hippie para ingresar al submundo de droga y así poder encontrar pistas sobre el asesinato de su hija, pero todo fue en vano. La policía de Los Ángeles confirmó que las balas que acabaron con la reunión de la casa de Tate y Polansky eran de un revólver que rara vez era utilizado: un Hi Estándar Longhom, de calibre 22, que fue encontrado por un niño de 10 años en un lago. Tanto la policía del Departamento como la de la Oficina del Sheriff de Los Ángeles aúnan fuerzas par encontrar a los culpables, ya que uno de los detenidos les había dado pistas para llegar al rancho donde se encontraba Charles Manson.

Por otra parte, Susan Atkins reconoce en la cárcel el crimen de la casa de Hinman, y ya en la penitencia de mujeres de Sybil Brand, en Los Ángeles, relata a su compañera de celda todas las correrías criminales de familia con lujo de detalles. Al principio, su relato no era tenido en cuenta ya que Atkins narra que dichos sucesos eran sólo el principio, porque la idea final era matar a Liz Taylor, Richard Burton, Frank Sinatra y Tom Jones, mediante diferentes y horrorosos vejámenes.

De todos modos, su confidente Ronnie Howard logra poder dar testimonio de estas confesiones a los detectives que llevan el caso. Esto, sumado a otras pistas (huellas en el lugar del crimen, la cartera de la señora LaBianca encontrada en un barrio negro y la confesión espeluznante de Susan Atkins frente al jurado) lograron implicar Manson y a su clan.

Actualmente, el mesiánico Charles Manson y sus demenciales acólitos de la familia cumplen su condena en la cárcel de San Quintín.

Charles “Tex” Watson: Cumple una condena de por vida por los asesinatos de Sharon Tate y del matrimonio LaBianca. En el transcurso de su encierro, Watson se convirtió al cristianismo, escribió numerosos libros, se casó y tuvo cuatro hijos, además de entrenarse como Ministro religioso. Su esposa, Kristin, y sus hijos, viven cerca de la prisión, y en la casa familiar funciona el sitio Web de su iglesia, llamada Abounding Love Ministries, Inc. (Fuente: Asesinos Seriales Las Crónicas del Horror Andrea B. Pesce)» (95)

¡Esto es parte también del Poder del Mundo!

• “El hombre es lobo del hombre” (Hobbes)

El hombre sin Cristo, esta muerto en delitos y en pecados. Es verdad que no todos llegan al máximo nivel de corrupción posible, pero es una realidad comprobable que el ser humano esta echado a perder. La doctrina de la pecaminosidad del hombre (“Por cuantos todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” Ro 3:23.RVR 1960), está claramente expresada en la Biblia

La «depravación total es probablemente una de las doctrinas más desentendidas del calvinismo. Cuando los calvinistas hablan de la raza humana como «totalmente depravados», ellos están haciendo una declaración extensiva en lugar de intensiva. El efecto de la caída en el hombre es que el pecado se ha extendido a cada parte de su personalidad, sus pensamientos, emociones y su voluntad. No necesariamente que ellos sean intensamente pecaminosos, sino mas bien que elpecado se ha extendido a todo su ser. El hombre no regenerado esta muerto en sus pecados (Ro. 5:12). Sin el poder del Espíritu Santo, el hombre natural esta ciego y sordo al mensaje del Evangelio (Mar. 4:11ss.). Esta es la razón del porque la Depravación Total ha sido llamada Inhabilidad Total. El hombre sin el conocimiento de Dios nunca vendrá a reconocer esta doctrina a no ser que Dios le dé vida a través de Cristo (Ef. 2:1-5).» (96)

Hobbes lo entendió de esta manera; «El supuesto del que Hobbes parte para suponer que el hombre es el lobo del hombre, es que el hombre está en una constante competencia con los demás hombres, lo que conduce a la aparición de «la envidia y el odio y finalmente a la guerra”. Esto supuestamente es una característica innata en el hombre y es el argumento principal que utiliza para justificar la creación de un Estado autoritario.

Es interesante anotar que Hobbes inmediatamente después de hacer esta afirmación determinista sobre la naturaleza humana señala que los animales en cambio «no saben distinguir entre el bien público y el bien privado» y por lo tanto no se dan cuenta que cuando persiguen su bienestar individual, están a su vez procurando el bienestar común. Esta afirmación nos llevaría a deducir que los hombres que «no distinguen» entre su bienestar particular y el bienestar público se asemejarían a los animales, lo cual se basa en la justificación bíblica de que es a partir de ingerir el fruto de la sabiduría que el hombre empieza a distinguir el bien del mal y que además tiende a elegir el mal, es decir, el bien individual sin importarle en absoluto el bien público. En términos cristianos esto querría decir, que el hombre no elige espontáneamente hacer el bien sin mirar a quién, sino que elige satisfacer sus deseos egoístas, en primera instancia.»(97)

«…en las sociedades como la contemporánea se pretende reducir al hombre a tener que competir por conseguir la gracia y el reconocimiento de los grupos de poder a través del malbarateo de su fuerza de trabajo o de relaciones de tipo servil , pues son estos grupos de poder los que poseen directa o indirectamente los medios de producción, de los que él y sus seres queridos dependen para poder sobrevivir económicamente. En esas sociedades el hombre es inducido por parte del sistema a ser el lobo de los demás hombres. Esta histeria competitiva que permite que los sistemas irracionales de explotación de hombres por otros hombres pueda subsistir, no es natural al ser humano, como tampoco lo es el afán de acumulación de objetos, es decir, el deseo de acumular propiedad privada. Ambos son taras que el sistema se encarga de inculcarle desde temprana edad a sus niños, pues son el móvil principal que mantiene vivo este sistema aberrante. Siendo que hace ya varios milenios que vivimos en sistemas de explotación de hombres por otros hombres queremos , como decía Kant, no pensar por nuestra cuenta sino asumir simplemente que se trata de un defecto natural del hombre, cuando nuestra experiencia cotidiana personal nos muestra a diario que en nuestras relaciones más cercanas lo que suele dar son relaciones de afecto. Y como explicamos estas relaciones de afecto no son una suerte de bondad celestial que se nos inyecta por alguna suerte de iluminación divina sino que surgen de la relación natural del hombre con el hombre en cuanto este siente la necesidad de encontrar un espacio de interrelación y aceptación relativamente incondicional, en el que pueda desarrollar su razón y ser aceptado aún si comete atropellos contra lo racional o convencional.

Por otra parte el sistema al reducir al hombre a un elemento que lucha por competir con otros para subsistir, hace que en gran parte de los casos las personas se alienen a tal punto que pasen este sentido de competencia al plano de sus relaciones afectivas. Esto es lo que denuncia por ejemplo Fromm en su famoso libro «El arte de amar». La alienación por su carácter normalmente inconsciente hace que la gente crea que lo que es «es porque debe ser», pensamiento triste que heredamos de la propuesta moral conservadora de Hegel. Entonces resulta que se termina creyendo que porque en nuestro estado de innercia e impotencia contra el sistema opresor proyectamos a nuestras relaciones afectivas la histeria competitiva a la que se nos ha sometido, entonces las relaciones afectivas también son de carácter competitivo. Y es que en este proceso de enajenación destruimos el carácter originario de dichas relaciones afectivas convirtiéndolas efectivamente en relaciones enfermizas que no son ya ni auténticamente afectivas ni auténticamente competitivas.

Esto es gravísimo porque siendo que nuestra razón se despliega dentro de los marcos de relaciones afectuosas como explicamos con anterioridad, esto significa, que al deformarse las relaciones afectivas en relaciones de una competencia racionalmente injustificada, lo que termina sucediendo, es que tampoco la razón encuentra el espacio que necesita para desplegarse y el hombre termina encerrado en un círculo vicioso de limitaciones racionales.

Resumiendo, el hombre no es pues por naturaleza el lobo del hombre, pero si no se libera de su opresión seguirá sometido a la irracionalidad y en tanto tal, será inducido a actuar como si fuese el lobo del hombre. » (98)

Marx analiza esta alineación desde un punto de vista material, y el habla de la cuádruple alineación del hombre

«“El hombre que vive en la sociedad capitalista está alienado. Es para si mismo un extraño. Ya no decide sus actos sino que, al contrario, se ha convertido en esclavo de ellos. El hombre alienado ya no depende de sí, es un títere de los poderes externos construidos para él. El hombre alienado idolatra una proyección exterior de sí mismo. La alienación, en este sistema socio económico, es total. Está alienada la relación del hombre consigo mismo. Con su prójimo, está alienado con el trabajo. La sociedad de consumo es alienante.”

A este hombre le han construido una sociedad ficticia, su mundo es elemental, tan sólo es una pieza del gigantesco mundo capitalista, cumple su tarea calladamente sin descubrir que su mundo es falso, un espejismo. No piensa, ¿para que pensar? siente esa idea tan fuerte en su cerebro que le dice “tan sólo consume”. No hace el amor, no siente el amor, no lo disfruta, lo hace como una copia vil e inexacta de las películas y toda la basura que digiere.
“Ha escapado de la mano del hombre su propia construcción. La técnica está ahora por encima y lo condiciona. La estructura social lo manipula y se ha convertido en un esclavo de la economía y sus leyes que han hecho de él un objeto pasivo y dirigido. El hombre está impotente ante la fortaleza de su creación. Ha pasado a idolatrar su producto. “

Esta maquinaria económica tecnológica es demoledora y brutal, la técnica por encima del hombre, para este ciudadano es vital su DVD, MP3, IPOD, toda tecnología extranjera le nubla la razón. Sin entenderla aun, puede morir por adquirirla al precio que sea. Mientras tanto, su valor como ser humano pareciera que no le importara mucho, todo es comprable, el mercado es el dios absoluto de este tipo de sociedad. ¿Puede este hombre pusilánime poner en duda este mundo alienante, podrá ver sus grietas a tiempo? Sometido a medios de comunicación extranjeros, pero con su control en la mano, para alienarse más y mejor, perdiendo su identidad, valor y cultura a pasos agigantados, es casi un extraño en su tierra. Bombardeado día y noche con valores falsos.

Se levanta en la noche y se ve a si mismo, queda extasiado frente a su creación, esa imagen luego lo gobierna, pide más de su alimento, formado con conciencia y valores autóctonos, así su imagen se lleva toda su esencia y el se queda con la sobra.

“El hombre está aprisionado por la rutina. Hace algo hoy, lo hará mañana y también lo hizo ayer. Los días van pasando en una repetición constante de hechos”. Este hombre maquina es el ideal para el sistema Capitalista, su reacción es predecible, es algo como un reloj suizo, ¿podrá revelarse alguna vez este individuo en contra de la injusticia, si sus funciones de su aparato físico está acondicionado durante años igual que su mente y psiquis?

[…] Este hombre capitalista es un feto que permanece en su mundo acuoso, la matriz del capitalismo, ni siquiera piensa que está en posición fetal, no pone en duda su mundo frágil y engañoso, pero seguro, afuera está la libertad, el mundo real, el ser humano vital, verdadero que lo espera para enseñarlo y despertarlo de su mentira de siglos. Si logra salir será libre.

Marx señaló una cuádruple alienación en esa parte vital, el trabajo:

1. con respecto a su producto,
2. con respecto a su propia actividad,
3. con respecto a la naturaleza
4. y con respecto a los otros hombres.

El producto del trabajo no va directamente a la satisfacción de las necesidades del trabajador, sino que cobra una existencia autónoma que se le opone. Este producto sirve como instrumento de su explotación. El trabajador está alienado de su producto y en consecuencia está alienado de su propio trabajo. En esta actividad el ciudadano no se afirma y realiza, sino que por el contrario, siente estarse negando, realizándola por una obligación. Está igualmente alienado en relación con la naturaleza extrayendo de ella para otros los bienes y riquezas que guarda. Está alienado en relación a los otros. El hombre debe reconocer su trabajo como dirigido a la especie. No es sólo para su mantenimiento egoísta sino también para el de otros. Este hombre se convierte así en cuádruple alienado, esa enfermedad lo mantiene distante de la naturaleza, lo disgrega de ella, de si mismo, de su trabajo, de los otros hombres, en contraposición del concepto de humanismo y solidaridad que se busca en una sociedad verdadera.

Afuera de su mundo seguro, que es realmente como una trampa o guillotina, está la libertad, el mundo real, el ser humano vital, verdadero que lo espera para enseñarlo y despertarlo de su mentira de siglos. Si logra salir será libre. » (99)

Marx entiende la alineación del hombre, desde un punto de vista material, y no espiritual, como lo dice la Biblia, pero nos hace un diagnóstico de alineación también, del que solo podrá ser libre, creyendo en Jesucristo.

La alineación del hombre de la cual nos habla Marx es producto de la explotación del hombre por el hombre, en el sistema capitalista. Pero el diagnóstico es inexacto, la realidad es mas profunda, es espiritual. El ser humano esta alienado a causa del pecado, y porque esta inserto en este poderoso sistema de vida (mundo), que como dice la Biblia “está bajo el poder del maligno” Y la única manera que se puede el hombre liberar de esta alineación, es aceptando a Jesucristo como su Señor y Salvador, naciendo de nuevo, renovando su mente, no conformándose a este sistema de valores, y siendo libre del poder del pecado, del diablo y del poder del mundo, que con sus creencias, modas, religiones, filosofías, etc. lo aliena cada día mas y mas, silenciando la voz de su conciencia, alejándolo de Dios a tal punto que llega el momento en que ya no oye la voz de Dios, y se aleja, confundido en medio de tantas voces que compiten entre si, que lo llaman para seducirlo y arrastrarlo a la condenación.

El mundo tiene sus religiones, sus sistemas, sus modas, y esto es poderoso, por cierto y muy difícil de resistir, ya que muchas veces es sutil todo esto.

Un articulo en un blog que me pareció interesante decía como titulo la pregunta ¿Ser Cristiano está de moda?

El autor de este artículo, de nacionalidad dominicano, reflexionaba de la siguiente manera: « Esta pregunta surge a raíz, de lo que estoy viendo realmente en mi país, y tomo como punto de partida, la conversión a Cristo de nuestro hermano Juan Luís Guerra y la creación de la Iglesia que patrocina. Y lo tomo como punto de partida, no porque el tenga la culpa de nada, sino como una referencia de tiempo o simbología, de que a quienes admiramos o idolatramos, a eso imitamos, y es cuando he visto, cómo a partir de este acontecimiento pareciera estar en Bogue decir que eres Cristianos, así como se pusieron de moda las banditas de goma en colores de Armstrongde, esas de solidaridad con las personas que padecen de cáncer, que recuerdo que muchos no sabían ni cuál era la simbología o el por qué de ellas, sino que la usaban porque … todo el mundo la estaba usando… jajaja, y claro hay que estar IN. Oye yo decía qué bueno y yo sé que eso ayuda a que muchos quieran conocer a Cristo, por el testimonio de esa persona, y ahí está el problema, en el testimonio de estas personas, cómo muestran tener una pata en las cosas de Dios y otra en las cosas del mundo, y metida hasta el fondo, mostrando esto como algo normal o acertado para alguien que quiere ser Cristiano. Y es por esto que mi felicidad se ha convertido en algo desconcertante para mí. En mi mente estos días daba vuelta una cita, y la interprete como: un es cierto, lo que dijo Jesús, pues no ha valido su muerte ni lo que hizo mientras estuvo aquí, para aceptarlo o seguirlo, y sin embargo, alguien que ni nos conoce, ni nos ama, hace algo, vemos correr las masas a hacer lo mismo…. bueno esta es la cita: “Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís: si otro viniere en su propio nombre, á aquél recibiréis.” Jn. 5:43. Como es el caso también de José Luis de Jesús Miranda, el que se autoproclama el Cristo, el anticristo, etc.» (100)

A esta reflexión, un lector del artículo respondió de la siguiente manera: «Yo pienso que ser cristiano no debe implantarse como una moda, sino como un camino por el cual caminar. He escuchado alguna vez a un pastor decir: “Ahora la moda se llama Jesús”. No estuve de acuerdo, puesto que la moda es algo que no es para siempre y va ligado a las tendencias, que si nos ponemos analizar son constantes y cambiantes. Si Jesús fuera una moda para alguno que viene a la fe, cuando este se aburra de la moda de Cristo simplemente se apartará del camino y volverá al mundo; puesto a este le presentaron el evangelio como si fuera del mundo, es decir, tomar el camino del Señor como si fuera una cultura cualquiera que se adopta, cuando sabemos que Cristo es la vida, y que nosotros sin Cristo solo somos la existencia de algo. Tenemos vida cuando venimos a Jesucristo.La moda pasa de moda. Cristo es y será para siempre » (101)

Esto es el mundo, un mundo poderoso, que como ya explicamos, está bajo el control del maligno; el mundo con sus ideologías, con sus modas, con sus religiones, con sus guerras, con su hambre de poder, y con sus soledad existencial, ya que como dijo Juan “Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios. “(Jn. 3:19-21)

«Desde hace varios años la iglesia de la Cienciología protagoniza historias de famosos y acapara planas de diarios de espectáculos, pues aunque el más reconocido promotor de esta práctica es Tom Cruise, existe ya una desbandada de celebridades inmersos en ella.

Dustin Hoffman, Oliver Stone, Constantin Costa Gravas, Larry King, Mario Puzo, Aaron Spelling, John Travolta, Katie Holmes y ahora Jennifer López, son sólo algunos de los nombres que están inmersos en esta “religión”.» (102)

¡Esto también es parte del Poder del Mundo!

• Recortables de Jesucristo para la heladera. Lo último de la moda de Cristo

«Hasta para los más devotos hay modas. TIene que haber de todo en la viña del señor. Y por eso, han salido los recortables de Jesucristo para la nevera. La Christmas Edition y los más divertidos, los del juicio final. Dentro de muy poco, no nos extrañaría que salieran en los colegios religiosos más chic. Ahora podrás imaginar a Jesús como tú quieras. Eso es lo que podrían hacer los niños en las clases de manualidades. Jugar a los recortables en la clase de religión. Y no solo eso, te los puedes llevar a casa y ponerlos en la nevera de recuerdo. Solo es una idea, pero millones de cosas se pueden hacer con la versión de Cristo de los recortables. Así nos lo han demostrado sus inventores de nopuedocreer.com, que en su última versión del juicio final, podrás vestir a Jesucristo de Marylin Manson o Freddy, ahí queda eso…» (103)

La obra del escultor Cosimo Cavallaro, que representa a un Jesucristo de chocolate a tamaño natural y completamente desnudo ha desatado la polémica en Nueva York, donde será expuesta en una galería.- AP

¡Esto también es parte del Poder del Mundo!

• El hombre llega a la luna

Los Estados Unidos de Norteamérica, utilizan todo su poder y su tecnología para alcanzar un objetivo ambicioso. Conquistar el espacio.

«HOUSTON, AQUI BASE TRANQUILIDAD, EL AGUILA HA ALUNIZADO» «El 20 de julio de 1969 se concreta un hito en la historia de la humanidad, la misión espacial de EE.UU. Apolo 11 coloca exitosamente al hombre en la Luna. Neil Armstrong su comandante y Edwin F.Aldrin, piloto del modulo de exploración lunar ‘Eagle’, desembarcan en el sitio previsto del llamado Mar de la Tranquilidad. Las imágenes en vivo del histórico suceso son seguidas por televisión por millones de personas. La misión, la cuarta de la serie de vuelos tripulados Apolo y la primera cuyo objetivo es el descenso en el satélite ha partido 109 horas antes desde el Centro Espacial Kennedy en Florida. Apolo 11 – Fuente NASA El tercer astronauta, Michael Collins, permanece en órbita lunar al comando del módulo de mando Columbia el cual abordaran nuevamente Armstrong y Aldrin 21 horas mas tarde para retornar a la Tierra. La misión demuestra la factibilidad de alunizar, iniciando la exploración humana de la Luna. La actividad extravehicular de los astronautas se extiende por más de dos horas recogiendo 22 kilogramos de muestras de suelo y rocas lunares e instalando instrumental científico para detección de sismos, partículas solares y un reflector láser. La recolección de material lunar en esta y en las siguientes misiones resultará de gran valor para avanzar en el conocimiento de sus orígenes. Se pueden ver las cosas que están a espaldas del sol como ser el brazo de la ISS. Neil Armstrong Edwin E. «Buzz» Aldrin Jr. Michael Collins El apolo 11 El retorno exitoso de los astronautas a la Tierra luego de 8 días de misión marca el triunfo de los EE.UU. sobre Rusia en la carrera espacial de los vuelos lunares tripulados, llevando a esta a cancelar sus planes en curso. Cuatro meses la siguiente misión tripulada de los EE.UU., Apolo 12, partirá hacia la Luna.»(104) ¡Esto es parte también del Poder del Mundo!

• La Teoria de la evolución: El hombre pone en duda la teoría creacionista, doctrina básica de la fe judeocristiana, dudando de la validez de los textos bíblicos.

«Darwin y su teoría del origen de la especie humana o evolución del hombre

La evolución es el proceso por el que una especie cambia con el de las generaciones. Dado que se lleva a cabo de manera muy lenta han de sucederse muchas generaciones antes de que empiece a hacerse evidente alguna variación.

Antes del siglo XIX existieron diversas hipótesis que intentaban explicar el origen de la vida sobre la Tierra. Las teorías creacionistas hacían referencia a un hecho puntual de la creación divina; por otra parte, las teorías de la generación espontánea defendía que la aparición de los vivos se producía de manera natural, a partir de la materia inerte.

Una primera aproximación científica sobre tema es el trabajo de (1924), El origen de la vida sobre la Tierra, donde el químico ruso propone una explicación, vigente aún hoy de la manera natural en que de la materia surgieron las primeras formas prebiológicas y, posteriormente el resto de los seres vivos. En segundo aspecto de la generación espontánea de la vida tiene una respuesta convincente desde mediados del siglo XIX. En primer lugar; los experimentos realizados por Pasteur, y, de manera fundamental, con los bajos del naturalista británico Charles Darwin (1859), que en su obra El origen de las especies aporta una explicación científica sobre la evolución o «descendencia con modificación», término utilizado por el científico para definir este fenómenos.

A pesar de que Charles Darwin ostenta el honor de haber elaborado esta teoría de manera científica y rigurosa, existieron importantes antecedentes —puede mencionarse en este sentido la aportación del propio abuelo de Darwin, Erasmo Darwin— que establecieron las primeras pautas del interés científico por estos temas. Sin duda, hay que destacar los estudios de Jean Baptiste de Monet, caballero de Lamarck (1744-1829), que inauguraron una corriente de pensamiento precursora en el estudio de la evolución de los seres vivos.

La tesis fundamental del lamarquismo es la transmisión de los caracteres adquiridos como origen de la evolución; la causa de las modificaciones de dichos caracteres se encuentra en el uso o no de los diversos órganos, tesis que se resume en la siguiente frase: «La función crea el órgano». Lamarck resume sus ideas en Filosofía zoológica (1809), el primer trabajo científico donde se expone de manera clara y razonada una teoría sobre la evolución.

A lo largo de cinco años —entre 1831 y 1836—, Charles Darwin, viajando a bordo del Beagle, recogió datos botánicos, zoológicos y geológicos que le Permitieron establecer un conjunto de hipótesis que cuestionaban las ideas precedentes sobre la generación espontánea de la vida.

Durante los veinte años siguientes intentó aplicar estos datos a la formulación de una explicación coherente sobre la diversidad observada. En 1858, Darwin se vio obligado a Presentar sus trabajos, cuando recibió el manuscrito de un joven naturalista, A. R. Wallace, que había llegado de manera independiente a ¡as mismas conclusiones que él, es decir, a la idea de ¡a evolución por medio de ¡a selección natural.

Tanto Darwin como Wallace habían tomado como base la obra de Malthus sobre el crecimiento de la población, en la que se establece que, dicho factor tiende a ser muy elevado, se mantiene constante dado que la disponibilidad de alimento y espacio son limitados; a partir de esta premisa la idea de la competencia. Con esta base argumental se pueden establece dos aspectos fundamentales que sustentan la teoría de Darwin y Wallace. Ambos científicos dan por sentado que los seres vivos pueden presentar clones.

Esta idea, junto con la noción de competencia establecida anterior por Malthus, les lleva a establecer que estas variaciones pueden ser ventajas o no en el marco de dicha competencia. Por otro lado, como resultado de la lucha tiene lugar una selección natural que favorece a los individuos con variaciones ventajosas y tiende a eliminar a los menos eficaces en la consecución de los recursos necesarios para la vida. Sin embargo, existe un punto de discrepancia entre ambos. Wallace nunca compartió la idea de la selección expresada por Darwin en su obra El origen del hombre (1871). Según Darwin algunos caracteres son preservados sólo porque permiten a los macho mayor eficacia en esta relación con las hembras.» (105)

Dios y su revelación para el hombre por medio de las sagradas escrituras, es dejado de lado, por los científicos, que se creen dueños de la verdad, aunque solo son teorías, el hombre, en su arrogancia, asume el poder de decidir que es verdad y que no es verdad, y negar asi la validez de la Biblia y aun de la existencia de Dios.De esta manera lo llaman a Dios mentiroso.

Esto es parte también del Poder del Mundo

Notas:

63 Trabajo monográfico realizado por Ma. de Lourdes Sánchez Franyuti, Instituto Politécnico Nacional Escuela Superior de Comercio y Administración, División de Estudios de Postrado, Maestría en Administración de la Educación, http://www.monografias.com/trabajos10/joes/joes.shtml

64 Ibíd.

65 Ibíd.

66 Ibíd.

67 El coronel Pedro Bustos Valderrama, Ejército de Chile, es ocial del Arma de Caballería Blindada. Es además licenciado en Ciencias Militares, Ocial de Estado Mayor y egresado del Curso de Magíster en Ciencias Militares con mención en Política de Defensa. Es diplomado en Estudios Políticos del Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad de Chile y él es diplomado en Liderazgo y Gestión de Recursos Humanos en la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas de la Universidad de Chile y Profesor de Academia en Historia Militar y Estrategia además de Magíster en Planicación y Gestión Estratégica de la Academia de Guerra y miembro de la Academia de Historia Militar. Actualmente se desempeña como jefe del Departamento de Comunicaciones del Ejército.http://usacac.army.mil/CAC/milreview/Spanish/SepOct02/bustos.pdf

68 Ibíd.

69 Ibíd.

70 Ibíd.

71 Ibíd.

72 http://elmundoantiguo.blogspot.com/2007/03/608-la-conquista-de-la-canan-central.html

73 http://es.encarta.msn.com/media_461532969_761567959_-1_1/Arca_de_la_Alianza.html

74 2ª de SAMUEL: LA HISTORIA DE DAVID, Ray C. Stedman,

http://www.pbc.org/files/messages/3017/0210sp.html

75 http://www.alefmultimedia.com/suim/januka.htm

76 http://www.ibsj.org/articulos.php?id_art=60&ncategoria=9

77 Wikipedia la enciclopedia libre, http://es.wikipedia.org/wiki/Caif%C3%A1s

78 Foro temático Ekklesia Viva, Tres remedios en la aflicción

http://www.foroekklesia.com/showthread.php?t=27942

79 http://karelgolcher.blogspot.com/2008/01/el-sufrimiento-el-costo-del-discipulado.html

80 http://mgar.net/africa/jerusale.htm

81 Wikipedia la enciclopedia libre, http://es.wikipedia.org/wiki/Auschwitz

82 Profecías bíblicas y nuevo orden mundial, Renato Longazo, Sep 26 del 2006

http://www.aluzinformacion.com/colabora/nuevoorden/index.htm

83 MSN Noticias, 20-3-2008, “Bush sigue convencido de haber tomado «la decisión correcta» al invadir Irak”,http://noticias.ar.msn.com/articulo.aspx?cp-documentid=6546674

84 http://eluero.tripod.com/

85 Wikipedia la enciclopedia libre,

http://es.wikipedia.org/wiki/Atentados_del_11_de_septiembre_de_2001

86 http://tematicacristiana.blogspot.com/2008/03/entre-los-grandes-tericos-que.html

87 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/king.htm

88 Ramos, Marcos Antonio, Nuevo Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas, (Nashville, TN / Miami, FL: Editorial Caribe Inc., Thomas Nelson, Inc.) 2000, c1998.

89 http://tematicacristiana.blogspot.com/2008/03/los-valdenses-eran-bautistas.html

90 Israel en profecía, Mario Romano, http://eluero.tripod.com/

91 Ibíd.

92 Mundo islámico / Web Islam.- Hezbollah responde a la nueva ofensiva y lanza una cifra récord de misiles sobre Israel, http://www.webislam.com/?idn=6687

93 portalplanetasedna.com, TRAGEDIA EN EL TEMPLO DEL PUEBLO JONESTOWN (REPUBLICA DE GUYANA), http://www.portalplanetasedna.com.ar/sectas1.htm

94 portalplanetasedna.com, EL RANCHO DEL APOCALIPSIS. SUICIDIOS COLECTIVOS,http://www.portalplanetasedna.com.ar/sectas2.htm

95 portalplanetasedna.com, CHARLES W. MANSON – PADRE DE UNA FAMILIA SATANICA-ASESINATOS DE SHARON TATE Y LENO LABIANCA,http://www.portalplanetasedna.com.ar/manson.htm

96 Los 5 Puntos del Calvinismo, Depravación o Inhabilidad Total,http://vicarte.tripod.com/reformadadoctrina/id2.html

97 ¿Es el hombre el lobo del hombre?, http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/5132/cafe11.html

98 Ibíd.

99 Marxismo en red, La cuádruple alienación. http://www.marxismo.org/?q=node/917

10 http://unavidaparacristo.wordpress.com/2007/06/23/ser-cristiano-esta-de-moda/

101 Agosto 23, 2007 en 11:36 am, Joel,

http://unavidaparacristo.wordpress.com/2007/06/23/ser-cristiano-esta-de-moda/#comment-261

102 Noticiasdot.com, Cienciologia, la “religión” de moda entre las celebridades de Hollywood, Enero 17 del 2007, http://www.noticiasdot.com/cine/2007/01/17/cienciologia-la-religion-de-moda-entre-las-celebridades-de-hollywood/

103 El polvorín.com, Recortables de Jesucristo para la nevera. Lo último de la moda de Cristohttp://www.elpolvorin.com/bombazo.phtm/recortables-jesucristo-nevera-ultimo-moda

104 http://www.selah.com.ar/new/verrecurso.asp?CodigoDeItem=2888

105 www.portalplanetasedna.com.ar/teoria_evolucion.htm

La diferencia entre el Poder de Dios y El Poder del Mundo (II)

La diferencia entre el Poder de Dios y El Poder del Mundo (II)

II. El Poder de Dios

«La poesía hebrea celebra con singular sentimiento el poder de Dios. El verdadero poder o capacidad de ejercer verdadera Autoridad corresponde solamente a Dios (Sal 62.11). El poder de Dios se manifiesta en la creación y Dios mantiene a esta con su poder (Sal 65.5–8; 148.5). Dios concede parte de su autoridad al género humano (Gen 1.26ss; Sal 8.5–8), pero en muchas ocasiones interviene activamente en los asuntos de su pueblo Israel, por ejemplo, y lo redime mediante su acción directa (Ex 15.6; Deut 5.15ss).

La Creación de Adán de Miguel Angel

Los antiguos nombres hebreos aplicados al Dios de Israel, tales como “el Fuerte de Jacob” (Gen 49.24), “el Fuerte de Israel” (Is 1.24), “El Shadai” (Ex 6.3) y “Él” (Gen 33.20), revelan un alto concepto del poder de Dios.

En el Nuevo Testamento las palabras griegas dynamis y exouséa expresan el poder de Dios, y las doxologías celebran este poder manifestado en Cristo (por ejemplo, I Cor 1.24). Exouséa significa autoridad derivada o conferida, garantía o derecho de hacer algo (Mat 21.23–27), y en este sentido Jesús es portador de la autoridad de Dios. Dynamis expresa habilidad o energía en el creyente (Ef. 3.16), acción poderosa (Hch 2.22) o espíritu poderoso (Ro 8.38; cf. Mat 28.18). Cristo actúa por el poder que recibió de su Padre para perdonar pecados y para echar fuera demonios o espíritus malignos, y a su vez confiere este poder a sus discípulos (Mat 9.6; 10.1). A ellos dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Jn 1.12) y cooperar en la tarea evangelizadora (Mar 3.15).

Jesús inició su ministerio en el poder (dynamis) del Espíritu (Luc 4.14; 5.17). En el Nuevo Testamento el poder de Dios se manifiesta armoniosamente en las acciones de la Trinidad (Mat 11.25; Jn 5.17). En el mensaje del apóstol Pablo la resurrección de Cristo es la prueba más sobresaliente del poder de Dios (Ro 1.4; Ef. 1.19ss; Filip 3.10).» (18)

El Pastor Alberto F. Roldán, Buenos Aires, en un documento electrónico titulado “El poder de Dios está a favor de nosotros (Ef. 1.18-23)” (28 de Julio de 2005), escribió lo siguiente: «Vivimos bajo la amenaza constante del poder del Mal. Ese poder es destructivo y devastador. En pocos instantes puede destruir miles de vidas humanas y ciudades enteras. Contrario a ese poder negativo es el poder de Dios. ¿Cómo es el poder de Dios? ¿Cómo se despliega? ¿A favor de quiénes está ese poder? » (19)

Luego, sigue comentando Roldan, sobre el contenido de los versículos de Efesios, (Ef. 1.18-23): «Hubo un himno, luego una oración en la cual Pablo pidió por sabiduría, revelación e iluminación. Ahora, en la parte final de la oración, pide que los efesios conozcan el poder de Dios. El poder de Dios se desplegó en la resurrección de Jesucristo y en la creación de la Iglesia. Ahora, ese poder está a nuestra disposición. No para hacer lo que queramos hacer ni para ocupar el lugar de Dios, porque Dios sigue siendo el único soberano. El poder de Dios es para guardarnos del peligro, ayudarnos en momentos de dificultad, fortalecer nuestra fe y nuestra esperanza y, sobre todo, para servir a los otros. Es el poder-servicio el que necesitamos en este mundo dominado por el egoísmo. » (20)

Campolo nos hace recordar que es lo que Dios hace con su poder. Esto es algo muy importante, ya que el poder de Dios no es como el poder del mundo, ni como el poder del diablo.

Con su poder, dice Campolo «Dios destruye la obra de Satanás. Con el poder destruye las obras corruptas de los seres humanos. Dios ocupa su poder para retener las fuerzas del mal. Ordena los gobiernos para que retengan el mal intrínseco de la sociedad. Su poder puede destruir las enfermedades. Puede aniquilar los virus y los cánceres. Al final destruirá todos los poderes que no se rinden. Nadie que lee los Salmos puede pasar por alto el poder de Dios. Con su poder, vencerá a los enemigos de los justos y frustrará las obras vanidosas de la gente…No obstante, [dice A. Campolo, así aclara en su libro, que él] enfatiza la tendencia creativa de Dios que se expresa en su amor. Su amor crea, sana y salva. Teilhard de Chardin, el teólogo y antropólogo francés, nota que el amor es lo que unifica o reúne las cosas. Entonces, es con amor que Dios crea el universo. Los electrones se juntan con los protones para formarse en átomos. Los átomos variados se juntan para formarse en moléculas. Las moléculas se juntan para formarse en aminoácidos. Y así sigue el proceso. Dios creó todas las cosas, y lo hizo por medio de su amor. Es el amor que unifica las cosas. Es el amor que sana. Los corazones y las mentes afligidas son restaurados por medio del amor. El cuerpo físico también es restaurado a través de su amor. Por último, el universo entero será sanado por el amor (Romanos 8:18-22). En el último día reunirá al mundo bajo su reinado (Ef. 1:10, 18-22).

Campolo comenta acertadamente que «no debemos sacar la conclusión de que el poder es esencialmente malo. Hay que acordarse de que Dios tiene poder y Dios es bueno. Sin embargo, la función principal del poder es destruir y restringir.» (21)

La Biblia nos relata en el libro de Génesis cerca de una ciudad llamada Sodoma, que «era una de las cinco ciudades de la Pentápolis, situada a orillas del Mar Muerto. El libro del Génesis menciona Sodoma a partir del capítulo 10 y la sitúa dentro del territorio poblado por los cananeos. Según el relato de la Biblia en el capítulo 18 del Génesis, Dios le reveló a Abraham que destruiría Sodoma por medio de fuego y azufre porque su pecado era muy grave. » (22)

Dios le avisó a Abraham, que era “amigo de Dios”. «Abraham, un hombre que tenía una relación íntima con Dios, fue llamado Su amigo, Él le confiaba Sus secretos y, a la vez, daba dirección a su vida. Abraham creía y actuaba de acuerdo con cada palabra dada por Dios. Cuando le dio la promesa de un hijo, creyó y la confesó en todo tiempo, a pesar de las circunstancias adversas. Cuando llegó el tiempo preestablecido, el Señor concedió a Abraham el hijo prometido. Pareciera que se entregó tanto al cuidado del niño, que Dios tuvo que intervenir para saber si ese hijo era lo más importante en su vida.»

Abraham intercedió por los justos de la ciudad, y Dios le repuso que no la destruiría si encontraba diez justos en la ciudad. Esto nos demuestra que Dios, no es malo, ni utiliza su poder, muchas veces destructor, porque si no mas. El tiene razones validas para actuar.

Abraham intercedió por su sobrino Lot y Dios tuvo misericordia de él. Según continúa el capítulo 19, en los versículos 1 a 38, dos ángeles de Dios entraron en Sodoma. Al verlos, Lot los invitó e insistió en que pasaran la noche en su casa. Pero antes de que se acostasen, los sodomitas cercaron la casa y exigieron que les entregase a sus invitados para abusar de ellos. Lot se negó y la turba intentó romper la puerta, pero los dos invitados cegaron a los asaltantes.

Después dijeron a Lot que sacara a su familia de la ciudad. Lot avisó a sus yernos, pero éstos creyeron que bromeaba, así que Lot marchó sólo con su esposa y sus hijas. Después que los ángeles sacaran de Sodoma a la familia, Dios envió una lluvia de fuego y azufre que incineró completamente la ciudad con sus habitantes, y otras ciudades de la llanura. El tío de Lot, Abraham, desde una montaña a lo lejos vio la columna de humo que se levantó sobre la destruida Sodoma.

“Y fué que cuando los hubo sacado fuera, dijo: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas.” (Gén. 19:17)

«Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos.» (Gén. 19:24)

Vemos como Dios cumple si palabra «Sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio.» (II Pe. 2:9)

Campolo comentando acerca de nuestra relación con el Señor, él entiende correctamente que nosotros «experimentamos tanto su amor como su poder. Su amor nos salva y sana. Su amor nos hace criaturas nuevas (II Cor. 5:17). Por otro lado, su poder destruye en nosotros todo lo corrupto y sucio. Su poder nos limpia y nos deja purificados. El poder coacciona mientras el amor suplica. Y es por eso que digo que Dios nos salva por su amor. No entra en nuestras vidas a la fuerza ni coacciona nuestra sumisión. Antes bien, nos invita con su amor. Se presenta a nosotros no con el esplendor impresionante de su poder sino con su debilidad sobre una cruz. Allí nos muestra el amor en su expresión más perfecta.» (23)

“Mi amado me habló y me dijo: « ¡Levántate, amada mía; ven conmigo, mujer hermosa! ¡Mira, el invierno se ha ido, y con él han cesado y se han ido las lluvias! Ya brotan flores en los campos; ¡el tiempo de la canción ha llegado! Ya se escucha por toda nuestra tierra el arrullo de las tórtolas. La higuera ofrece ya sus primeros frutos, y las viñas en ciernes esparcen su fragancia. ¡Levántate, amada mía; ven conmigo, mujer hermosa!» Paloma mía, que te escondes en las grietas de las rocas, en las hendiduras de las montañas, muéstrame tu rostro, déjame oír tu voz; pues tu voz es placentera y hermosa tu semblante. “(Cant. 2:10-14 NVI)

Realmente es como dice Campolo, «somos tontos si no respondemos a ese amor tan grande» (24) ¡Pero cuidado, no lo rechazemos!, ya que «rechazar su amor es invitarle a que utilice su poder» (25) y «con su poder viene la destrucción de todo lo que no se entrega a su amor. Esta es la naturaleza a la vez bella y espantosa de la realidad.»(26)

“Por las noches, sobre mi lecho, busco al amor de mi *vida; lo busco y no lo hallo. Me levanto, y voy por la ciudad, por sus calles y mercados, buscando al amor de mi vida. ¡Lo busco y no lo hallo! “(Cant. 3:1-2 NVI)

Sin embargo, no es la voluntad del Señor, mantenerse lejos de nuestro amor, ni él es egoísta, ni se hace rogar cuando lo necesitamos: Solo que cuando lo hallemos, cuidemos su amor.

“No bien los he dejado, cuando encuentro al amor de mi vida. Lo abrazo y, sin soltarlo, lo llevo a la casa de mi madre, a la alcoba donde ella me concibió.” “(Cant. 3:4 NVI)

Cuando comparamos a Adán y sus descendientes con el carácter de Cristo, vemos la diferencia abismal de personalidades, y de actitudes.

Campolo comenta al respecto que «el estilo dominante de Adán y sus herederos es contrarío al carácter y al comportamiento de Cristo.» (27)

Y así les fue a nuestros primeros padres, que fueron echados del Paraíso, por no obedecer al Señor. Campolo hace la pregunta a modo de reflexión y también da la respuesta « ¿Cuál fue el pecado original, si no fue envidia del poder de Dios? ¿Qué hizo que la pareja original perdiera el Edén, si no fue el deseo de ser como dioses? ¿Cuál acción trajo la primera maldición, si no fue la ambición de poder? El primer Adán buscó el poder y abandonó el amor. El segundo Adán, Jesucristo, voluntariamente abandonó el po der (Filip. 2) y asumió los riesgos esenciales por amor.» (28)

“No hagáis nada por rivalidad o vanagloria; antes bien, sed humildes, y cada uno considere a los demás como mejores que él mismo. Que nadie se preocupe únicamente por sus propios intereses, sino también por los de los demás. Sean vuestros sentimientos los mismos que tuvo también Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza Dios, no trató de aferrarse al hecho de ser igual a Dios, sino que se vació de sí mismo y se redujo a la condición de un esclavo haciéndose igual a los hombres. Y en su calidad humanase humilló todavía más, pues se hizo obediente hasta la muerte, la ignominiosa muerte en la cruz. Por eso, Dios lo exaltó a lo sumo y le dio un nombre superior a todo otro, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y para que toda lengua glorifique a Dios Padre confesando que Jesucristo es el Señor.” (Fil. 2:3-11)

Tomas de Aquino, escribió que «después de haber estudiado la ciencia y la voluntad divina y todo lo relacionado con ella, falta por analizar el poder de Dios. Esta cuestión plantea y exige respuesta a seis problemas» (29) que en su Tratado de Teología (Suma Teológica), nos explicará (30)

Artículo 1 – ¿Hay o no hay poder en Dios?

Objeciones por las que parece que en Dios no hay poder:

1. Como la materia prima se relaciona con la potencia, así Dios, como primer agente, se relaciona con el acto. Pero la materia prima en sí misma está fuera de todo acto. Luego el primer agente, que es Dios, no tiene potencia.

2. Según el Filósofo en IX Metaphys., mejor que cualquier potencia es un acto; pues la forma es mejor que la materia; y la acción, mejor que la potencia activa, ya que es su fin. Pero nada es mejor a lo que está en Dios, ya que es Dios, como se demostró anteriormente (q.3 a.3). Luego en Dios no hay ningún tipo de potencia.

3. La potencia es principio de operación. Pero la operación de Dios es su esencia, pues en Dios no hay accidente alguno. Y la esencia divina no tiene principio alguno. Luego la razón de potencia no le corresponde a Dios.

4. Se demostró anteriormente (q.14 a.8; q.19 a.4) que la ciencia de Dios y su voluntad son causa de las cosas. Causa y principio son lo mismo. Luego no hay por qué asignarle a Dios ninguna potencia, sino sólo ciencia y voluntad.

Contra esto: está lo que se dice en el Sal 88,9: Señor, tú eres poderoso, y tu verdad te rodea.

Respondo: Hay un doble tipo de potencia: la pasiva, que no se da de ninguna forma en Dios; y la activa, que en grado sumo hay que ponerla en Dios. Es evidente que cada uno, en cuanto está en acto, es perfecto, ya que es principio activo de algo. En cuanto deficiente e imperfecto, es sujeto pasivo. Pero ya se demostró anteriormente (q.3 a.l; q.4 a.l y 2) que Dios es acto puro, absoluta y universalmente perfecto; y ninguna imperfección tiene cabida en El. Por lo tanto, en grado sumo le corresponde ser principio activo, y de ninguna manera ser sujeto pasivo. Y la razón de principio activo le corresponde a la potencia activa. Pues la potencia activa es principio de acción en otro; y la potencia pasiva es principio de sufrir la acción de otro, tal como dice el Filósofo en V Metaphys. Hay que concluir, por lo tanto, que en Dios hay potencia activa en grado sumo.

A las objeciones:

1. La potencia activa no se opone al acto, sino que se fundamenta en él, pues cada uno actúa en cuanto que está en acto. Por otra parte, la potencia pasiva se opone al acto, pues cada uno sufre la acción de otro en cuanto que está en potencia. Por eso, esta potencia es la que hay que excluir de Dios, no la activa.

2. Cuando un acto se distingue de la potencia es necesario que el acto sea más noble que la potencia. Pero la acción de Dios no se distingue de su potencia, pues ambos son esencia divina, porque no hay diferencia entre su ser y su esencia. Por lo tanto, no es necesario que haya algo más noble que la potencia de Dios.

3. En las cosas creadas, la potencia no es sólo principio de acción sino también efecto. De este modo, en Dios se salva la razón de potencia en cuanto principio del efecto, no en cuanto principio de acción, ya que esto lo es su esencia. A no ser que se explicase según nuestro modo de entender y en el sentido que la esencia divina, que incluye, de modo simple, toda la perfección existente en las criaturas, sea concebida bajo la razón de potencia y bajo la de acción; lo mismo que es entendida bajo la razón de supuesto natural y bajo la razón de naturaleza.

4. No se dice que en Dios hay potencia como algo diferente, de hecho, de la ciencia y de la voluntad, sino con diferencia de razón. Es decir, en cuanto que la potencia conlleva razón del principio que ejecuta lo ordenado por la voluntad, y a lo que orienta la ciencia. Y en Dios estas tres cosas son lo mismo. También puede decirse que la misma ciencia y voluntad divina, en cuanto principio efecto, tiene razón de potencia. Por eso, considerar en Dios la ciencia y la voluntad precede a la consideración de la potencia, como la causa precede la operación y el efecto.

ARTíCULO 2 – El poder de Dios, ¿es o no es infinito?

Objeciones por las que parece que el poder de Dios no es infinito:

1. Según el Filósofo en III Physic. I todo lo infinito es imperfecto. Pero el poder de Dios no es imperfecto. Luego no es infinito.

2. Todo poder se manifiesta en el efecto. De lo contrario, sería inútil. Por lo tanto, si el poder de Dios fuese infinito, sus efectos serían infinitos. Esto es imposible.

3. En VIII Physic., el Filósofo demuestra que si el poder de algún cuerpo fuese infinito, movería inmediatamente. Pero Dios no mueve inmediatamente, sino que mueve a la criatura espiritual en el tiempo; y a la corporal en el tiempo y en el espacio, según dice Agustín en VIII Super Genesim ad litteram . Luego su poder no es infinito.

Contra esto: está lo que dice Hilario en el VIII De Trin. : Dios es viviente, poderoso, de inmensa fortaleza. Todo lo inmenso es infinito. Luego el poder divino es infinito.

Respondo: ya se dijo (a.1) que en Dios se encuentra la potencia activa en cuanto El mismo es acto. Y su ser es infinito en cuanto que no está limitado por ningún recipiente, como dijimos anteriormente al tratar la infinidad de la esencia divina (q.7 a.1). Por lo tanto, es necesario que la potencia activa de Dios sea infinita. En todos los agentes se observa que cuanto mejor participa de la forma con que obran, tanto mayor es su poder para obrar. Lo mismo que cuanto más caliente es un cuerpo, tanto mayor poder tiene para calentar; y lo tendría infinito si infinito fuera su calor. Por lo tanto, como la esencia divina por la que Dios obra es infinita, como ya se demostró (q.7 a.l), su poder es infinito.

A las objeciones:

1. El Filósofo está hablando de lo infinito por parte de la materia no determinada por la forma. Es la infinitud que le corresponde a la cantidad. Pero, como se demostró (q.7 a.l), no es ésta la infinitud de la esencia divina. Por lo tanto, tampoco la de su poder. Y no puede concluirse que sea imperfecto.

2. El poder de un agente unívoco queda totalmente manifestado en su efecto. El poder generativo del hombre no puede engendrar más que al hombre. Pero el poder del agente no unívoco no se manifiesta totalmente en la producción de su efecto. El poder del sol no se manifiesta totalmente en un animal que surge de algo putrefacto. Es evidente que Dios no es agente unívoco; pues ningún otro ser conviene con El en especie o género, como ya se demostró (q.3 a.5). Por eso, su efecto es siempre inferior a su poder. Y no es necesario que el poder de Dios se manifieste produciendo efectos infinitos. Sin embargo, aun cuando no produjera ningún efecto infinito, no por eso se frustraría el poder de Dios. Porque algo queda frustrado cuando no alcanza el fin al que está ordenado. Pero el poder de Dios no está ordenado a un efecto como fin, sino que, más bien, el mismo poder es el fin de su efecto.

3. En VIII Physic., el Filósofo demuestra que si algún cuerpo tuviera poder infinito, movería al margen del tiempo. Sin embargo, demuestra también que el poder del motor del cielo es infinito, porque puede mover por tiempo infinito. Hay que concluir, pues, que su pensamiento establece que el poder de un cuerpo, si fuera infinito, movería sin emplear tiempo. No sucedería lo mismo con un motor incorpóreo. La razón está en que un cuerpo que mueve a otro, es agente unívoco. Por eso es necesario que todo el poder del agente se manifieste en el movimiento. Porque cuanto mayor es el poder del cuerpo que mueve, más veloz es el movimiento. Es necesario, por lo tanto, que, de ser infinito, mueva incomparablemente más rápido; y esto es mover al margen del tiempo. Pero el motor incorpóreo es agente no unívoco. Por eso es necesario que todo su poder se manifieste en el movimiento de tal forma que mueva al margen del tiempo. Y, sobre todo, porque mueve según lo que disponga su voluntad.

ARTíCULO 3 – Dios, ¿es o no es omnipotente?

Objeciones por las que parece que Dios no es omnipotente:

1. Ser movido y sufrir alguna acción es propio de todos los seres. Pero no es así en Dios, ya que es inmutable, como se dijo (q.2 a.3; q.9 a.1). Por lo tanto, no es omnipotente.

2. Pecar es hacer algo. Pero Dios no puede pecar ni renunciar a sí mismo, como se dice en 2 Tim 2,13. Luego Dios no es omnipotente.

3. Se dice que Dios manifiesta en grado sumo su omnipotencia perdonando y apiadándose. Por lo tanto, lo máximo que puede hacer el poder divino es perdonar y apiadarse. Pero hay algo mucho mayor que perdonar y apiadarse, como crear otro mundo o algo parecido. Luego Dios no es omnipotente.

4. Sobre aquello de 1 Cor 1,20: Dios convirtió en necedad la sabiduría de este mundo, dice la Glosa : Dios convirtió en necedad la sabiduría de este mundo, manifestando como posible lo que ella juzgaba como imposible. Así, pues, parece que de lo posible o imposible no se debe juzgar por las causas segundas, como hace la sabiduría de este mundo, sino por el poder divino. Por lo tanto, si Dios es omnipotente, todo será posible. Y nada imposible. Anulado lo imposible, desaparece lo necesario, pues lo que es necesario que sea, es imposible que no sea. Por lo tanto, nada sería necesario en las cosas si Dios es omnipotente. Pero esto es imposible. Luego Dios no es omnipotente.

Contra esto: está lo que se dice en Lc 1,37: Para Dios no hay palabra imposible de cumplir.

Respondo: Por regla general todos confiesan que Dios es omnipotente. Pero parece difícil determinar la razón de omnipotencia. Pues cabe la duda en la afirmación: Dios todo lo puede. Pero, pensándolo correctamente, como el poder se refiere a lo posible, al decir que Dios todo lo puede, lo más correcto es entender que puede todo lo que es posible, y por eso es llamado omnipotente.

Según el Filósofo en V Metaphys., posible puede decirse de algo de dos maneras: 1) Una, con respecto a algún poder. Así, lo que cae bajo el poder del hombre se llama humanamente posible. En este sentido no se puede decir que Dios sea omnipotente porque puede todo lo que pueden las criaturas naturales, pues su poder llega más lejos. Y si se dice que Dios es omnipotente porque puede todo lo que puede, esto no sería más que dar vueltas dentro de la omnipotencia. Pues no sería más que decir que Dios puede todo lo que puede.

Por lo tanto, hay que decir que Dios es llamado omnipotente porque puede absolutamente todo lo posible, que es 2) la otra manera de entender lo posible.

Se dice que algo es absolutamente posible o imposible por la relación de términos. Algo es posible porque el predicado no contradice al sujeto. Ejemplo: Sócrates está sentado. Algo es imposible absolutamente porque el predicado contradice al sujeto. Ejemplo: El hombre es asno.

Hay que tener presente que como todo agente produce algo semejante a él, a cada potencia activa le corresponde como objeto propio lo posible según la razón de acto en que se fundamenta cada potencia activa. Ejemplo: La potencia de calentar va referida a lo que puede ser calentado, y esto es su objeto propio. El ser divino, sobre el que se fundamenta la razón del poder divino, es el ser infinito no limitado por ningún género de ser, sino que contiene de antemano la perfección de todo ser. Por eso, todo lo que puede tener razón de ser cabe entre los posibles absolutos, con respecto a los que decimos que Dios es omnipotente. Y nada se opone a la razón de ser más que el no-ser. Por lo tanto, lo único que contradice a la razón de absolutamente posible, sometido a la potencia divina, es aquello que en sí mismo y simultáneamente contiene el ser y el no-ser. Así, pues, esto es lo que no está sometido a la omnipotencia, y no por defecto del poder divino, sino porque no tiene razón ni de factible ni de posible. Por lo tanto, todo lo que no implica contradicción cabe dentro de los posibles respecto a los que Dios es llamado omnipotente. Por otra parte, lo que implica tal contradicción no está sometido a la omnipotencia divina, porque no puede tener razón de posible. Por lo tanto, es más correcto decir: No puede ser hecho, que decir: Dios no puede hacerlo.

Tampoco esto va contra lo dicho por el ángel (Luc 1,37): Para Dios no hay palabra imposible de cumplir. Pues lo que implica contradicción no puede ser palabra; porque ningún entendimiento la puede concebir.

A las objeciones:

1. Se dice que Dios es omnipotente por razón de la potencia activa, no de la pasiva, como ya se indicó. Por eso, no contradice la omnipotencia lo que no puede ser movido ni sufrir una acción.

2. Pecar es no poder alcanzar una acción. Por lo tanta, poder pecar es poder ser deficiente actuando. Esto contradice la omnipotencia. Por eso, porque es omnipotente, Dios no puede pecar. Aun cuando el Filósofo diga en IV Topic. que Dios y el estudioso pueden hacer cosas malas. Pero esto hay que entenderlo bajo una condición cuyo antecedente es imposible, como que Dios puede hacer el mal si quiere; pues nada impide que una condicional, cuyo antecedente y consecuente es imposible, sea verdadera. Ejemplo: Si el hombre es asno, tiene cuatro patas. O también puede entenderse que Dios puede hacer algo que ahora se estima como malo; y que, sin embargo, si lo hiciera sería bueno. O, también, pensar que habla acomodándose al pensar de los paganos, que pensaban que los hombres se transforman en dioses como Júpiter o Mercurio.

3. La omnipotencia de Dios se manifiesta en grado sumo perdonando y apiadándose, porque la manera de demostrar que Dios tiene el poder supremo es perdonando libremente los pecados, ya que quien está sometido a la ley de un superior no es libre para perdonar los pecados. O también porque perdonando y apiadándose los conduce a la participación del bien infinito, que es el máximo efecto del poder divino. O porque, como se dijo anteriormente (q.21 a.4), el efecto de la misericordia divina es el fundamento de todas las obras divinas, ya que nada se debe a ningún ser más que por razón de lo que Dios le da sin debérselo. En esto se manifiesta en grado sumo la omnipotencia divina, que a ella misma le pertenece la primera institución de todos los bienes.

4. Lo absolutamente posible no lo es por las causas superiores ni por las inferiores, sino por sí mismo. Lo que es llamado posible para algún poder concreto, es llamado posible por la causa próxima. Por eso, lo que puede ser hecho inmediatamente sólo por Dios, como crear, justificar y similares, es llamado posible según la causa superior. Y lo que puede ser hecho por las causas inferiores es llamado posible según las causas inferiores. Pues según la condición de la causa próxima se dice que el efecto es necesario o contingente, como ya se indicó (q.14 a. 13 ad 1). La necesidad de la sabiduría de este mundo consiste en pensar que lo imposible para la naturaleza es igualmente imposible para Dios. Resulta evidente que la omnipotencia de Dios no excluye la imposibilidad o necesidad de las cosas.

También mantiene que «es posible predicar con verdad de Dios únicamente el poder que es potencia activa.

Ésta puede describirse como un principio que no es mero inicio, que se funda en el acto, y que se dirige a un objeto distinto del mismo poder. Dios posee este poder de tres modos análogos entre sí: es principio de sus efectos exteriores, posee potencia generativa y espirativa, y es principio de sus mismas acciones; sin embargo, sólo los dos primeros son poderes reales, puesto que sólo ellos principian algo realmente distinto de sí mismos.

El fundamento más radical del poder divino es el ser de Dios. En cambio, el objeto no funda el poder realmente, sino sólo nuestro conocimiento del mismo. Esto supone que el poder pertenece a Dios aunque Él no principie de hecho ningún efecto. Ese objeto del poder divino en cuento principio de sus efectos exteriores es ente, no contradictorio, es fruto de un hacer, y es no necesario. El defiende que la omnipotencia es un rasgo característico del poder de Dios en cuento capacidad natural, y la definición que mejor se adecua al conjunto del pensamiento de Tomás de Aquino sobre este asunto es «Dios puede todo ente». Las limitaciones que el poder de Dios parece entrañar, y que se reflejan en esa definición de omnipotencia, no son realmente tales, puesto que aquello que Dios no puede (y aquello que no cabe bajo esa definición de omnipotencia) es precisamente lo que no es objeto de poder: por tanto, se demuestra que Dios es ciertamente omnipotente, y que aquella definición de omnipotencia es adecuada. » (31)

«La insuficiencia de la humanidad ha sido descrita de la siguiente manera: “Con nosotros sucede como con el pequeño bebé, que está aprendiendo a caminar, el cual se puede poner de pie solamente cuando alguien lo sostiene de la mano; o como con los que están aprendiendo a nadar, los cuales se hunden, tan pronto como se les deja solos. Si no fuera porque Dios nos sostiene, desmayaríamos y fracasaríamos completamente”. No somos todopoderosos. No somos autosuficientes. Mientras no admitamos este hecho, jamás podremos ver la necesidad que tenemos, del Dios Todopoderoso. Debemos reconocer, así como Pablo, que cuando estamos enfrentados a la extrema debilidad, el poder de Dios es sin par.

En II Cor. 12:10, esto fue lo que dijo: “Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte”.

En Ef. 3.20–21, se registra una maravillosa verdad para todos los que han sido confrontados con las limitaciones de la mortalidad: “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén”.

Estas palabras siguen a la serie de peticiones hechas, que aparecen en los versículos 16 al 19. Tales peticiones son de gran trascendencia y son humanamente imposibles. Pero Pablo quiso subrayar la realidad que esas peticiones cobraban, si eran vistas a la luz del poder de Dios. Dios podía conceder tales peticiones. ¡No solamente podía hacer grandes cosas, sino que también podía superar mucho más abundantemente tales cosas! Tal divino poder es demasiado maravilloso para comprenderlo. Son tantos los que tienen este recurso a mano y no lo aprovechan. Son muchos los que se rehúsan a buscar esta gran ayuda porque viven echando mano del poder de lo mortal para resolver el problema, y lo que logran es tan sólo que sean gravados con una carga, cada vez más pesada. El poder de Dios está al alcance, pero no atinamos a utilizar tal recurso en los problemas de la vida.

Dios nos insta a esperar más de lo que normalmente esperamos en oración y fe. Él está a la espera de responder a oraciones nuestras en que se pida lo “imposible” para nosotros, pero no para él, gracias a su poder (Mat. 19:26; Luc. 6:38). He aquí un gran desafío para su fe. ¿Iremos a creer en este poder de Jehová el cual es mucho más abundante de lo que pedimos o entendemos? (Mat. 9.28).

Los profetas del Antiguo Testamento nos proveen con los hechos necesarios, para darle sustento a nuestra fe (Ro. 15.4). Esto es cierto, especialmente, cuando damos comienzo al estudio del maravilloso poder de Dios. Las páginas del Antiguo Testamento catalogan caso tras caso, en los cuales el poder de Dios fue mucho más abundante de lo que necesitaba su pueblo. Échele una mirada a algunos casos, y deje que éstos le hablen acerca de tal poder de Dios. »(32)

Cash Luna nos habla del poder de Dios en su experiencia: El cuenta que «cuando se derrama el poder en un lugar y no se administra, se puede quedar solo allí, pero cuando se orienta para lo que Dios lo dejó, produce crecimiento. Pablo decía: “Yo no vine a ustedes con palabras persuasivas ni humana sabiduría, sino con demostración”. Showtime, esa palabra es demostración en el diccionario en griego. Y eso era lo que Pablo quería decir en Corintios cuando yo la leí, que la demostración de espíritu en esa palabra “demostración” quiere decir “show, enseñar, mostrar” a la gente algo. A veces yo estoy orando en mi cuarto, en el hotel o donde esté, antes de las Noches de Gloria y la unción preciosa inunda el dormitorio. Y yo siento que no me da el cuerpo, que me voy a morir literalmente y me siento hinchado del poder de Dios, aunque usted no crea me hincho algunas veces. Y cuando empiezo ya a ver los milagros y ver lo que va a ocurrir y a tener visiones, yo le digo al Señor: “showtime”. Y no estoy hablando del show que Ricky Martin quisiera ver. Dios tiene su show, fue Dios cuando hizo lo cielos, las estrellas, los colores… Eso es un show y el mundo ha tratado de copiar eso…» (33)

Veamos ahora que dice la Biblia acerca del Poder de Dios:

1 – El poder de Dios para crear

El que hizo la tierra con su poder, el que puso en orden el mundo con su saber, y extendió los cielos con su sabiduría. (Jer. 10:12)

¿A qué, pues, haréis semejante a Dios? … El está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; él extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar…. ¿A qué, pues, me haréis semejante o me compararéis? dice el Santo, Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quién creó estas cosas; él saca y cuenta su ejército; a todas llama por sus nombres; ninguna faltará; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.(Is. 40:18a, 22, 25, y 26)

¡Oh Señor Jehová! he aquí que tú hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti. (Jer. 32:17)

Dios…en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo. (Heb. 1:1a, 2)

2 – Satanás no puede crear un planeta y ponerlo en el espacio

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios…. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho…. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir… (Jn. 1:1 y 3; 10:10)

Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. (Luc.10:18)

Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (I Pe. 5:8)

Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. (Hch. 17:29)

… no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios (I Cor. 10:20b)

Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida (Jn. 8:12)

3 – El poder de Dios en infinito

“Una vez habló Dios; Dos veces he oído esto: Que de Dios es el poder” (Sal. 62:11)

“Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho” (Sal. 115:3)

“Aun antes que hubiera día, yo era; y no hay quien de mi mano libre…” (Is. 43:13)

“Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos. Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder….” (I Cró. 29:11, 12)

“Señor Jehová, tú has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza, y tu mano poderosa; porque ¿qué dios hay en el cielo ni en la tierra que haga obras y proezas como las tuyas? “ (Deut. 3:24)

Porque nada hay imposible para Dios. (Luc. 1:37)

4 – La grandeza del infinito poder de Dios

Y con la grandeza de tu poder has derribado a los que se levantaron contra ti. Enviaste tu ira; los consumió como a hojarasca. (Éx. 15:7)

Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito (Sal. 147:5)

Pero él los salvó por amor de su nombre. (Sal. 106:8)

Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran. (Neh. 9:6)

Bendice, alma mía, a Jehová. Jehová Dios mío, mucho te has engrandecido; Te has vestido de gloria y de magnificencia. (Sal. 104:1)

Cada día te bendeciré, Y alabaré tu nombre eternamente y para siempre, Grande es Jehová y digno de suprema alabanza; Y su grandeza es inescrutable. (Sal. 145:2, 3)

5 – El poder de Dios es eterno

«Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.» (II Pe. 1:11)

«Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos.» (Is. 26:4)

«Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tu eres Dios.» (Sal. 90:2)

«Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación.» (Jer. 10:10)

«… y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.» (Ap. 11:15b)

El Poder De Satanás será Destruido

«Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. (Ap. 20:10)

6 – El poder de Dios para que Israel cruce el mar Rojo, al escapar de Egipto.

El cruce del Mar Rojo y del río Jordán

El que los Israelitas cruzaran el Mar Rojo, y luego el río Jordán, constituye dos eventos que los críticos radicales han tratado de desacreditar por siglos. Pero tales eventos siguen en pie como hechos históricamente ciertos. En Éxodo 14.21–22, 29, leemos que la nación de Israel estaba atrapada. No se veía que hubiera escape posible. Fue como muchos lo han hecho notar, la nación estaba “entre el diablo y la profundidad azul del mar”. El Faraón y su ejército se asomaban por el horizonte. El vasto Mar Rojo se extendía en frente de ellos. ¿Qué podían hacer? La situación era de desesperanza.

Muchos de los israelitas sugirieron la rendición, el volver a la esclavitud, y atenerse a que el Faraón les tuviera misericordia. Había algunos, los cuales pedían la cabeza de Moisés servida en un plato, pues lo culpaban del predicamento en el que se encontraban. Luego, sucedió algo que estaba más allá de lo que pudieran haber pedido o pensado: Dios hizo que el Mar Rojo se partiera y sus aguas se erigieran como muros. Israel caminó a través del cristalino pasaje hacia la seguridad. Pero póngale atención cuidadosa a Éxodo 14.22. Si yo hubiera sido parte del campamento israelita, con gusto habría vadeado con el barro hasta la rodilla con el fin de escapar de los egipcios. El barro hubiera sido mejor que la ira de ellos. Pero, note que Dios, ¡incluso secó el barro que se encontraba en el fondo del mar! La nación de Israel no pidió que el barro se secara; ni siquiera consideró la posibilidad. ¡Pero el poder de Dios lo proveyó! Esto le arroja una nueva luz al significado de Efesios 3.20.

Y extendió Moisés su mano sobre el mar, e hizo Jehová que el mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y volvió el mar en seco, y las aguas quedaron divididas. Entonces los hijos de Israel entraron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas como muro a su derecha y a su izquierda…. Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballería. Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y cuando amanecía, el mar se volvió en toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontraban con el mar; y Jehová derribó a los egipcios en medio del mar. Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la caballería, y todo el ejército de Faraón que había entrado tras ellos en el mar; no quedó de ellos ni uno…. Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Y vio Israel aquel grande hecho que Jehová ejecutó… (Éx. 14:21, 22, 26-28, 30, 31a)

7 – Para Dios no hay milagro demasiado grande

Alimentó un millón de personas durante 40 Años

… Al caer la tarde comeréis carne, y por la mañana os saciaréis de pan, y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios. Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el campamento; y por la mañana descendió rocío en derredor del campamento. Y cuando el rocío cesó de descender, he aquí sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una encarcha sobre la tierra. Y viéndolo los hijos de Israel, se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto? porque no sabían qué era. Entonces Moisés les dijo: Es el pan que Jehová os da para comer…. Así comieron los hijos de Israel maná cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada… (Éx. 16:12b-15 y 35a)

Proveyó agua en el desierto para un millón de personas

He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo. (Ex. 17:6a)

Detuvo el río torrentoso para que crucen los sacerdotes con el arca del pacto

Una situación similar a la que sucedió al escapar de Egipto, ocurrió cuando Israel llegó al vado del río Jordán (Josué 3), con el fin de entrar a Canaán. Después de vagar por el desierto durante cuarenta años, llegaron a reclamar la promesa hecha a Abraham muchos años antes. Pero el río estaba inundado, y sólo alguien falto de razón se hubiera aventurado a cruzar las iracundas olas. ¿Qué podían hacer? La tierra prometida estaba a la vista, pero no tenían recursos (por lo menos eso pensaban). Cuando la mañana aclaró, el llamado se dio que Israel formara sus grupos de marcha. Imagine la perplejidad de la gente. ¿Para dónde iban? Luego una orden inimaginada le fue dada a los sacerdotes que cargaban el arca: ¡Ellos habían de llevar el arca y guiar a Israel hacia la rugiente inundación! Cuando lo hicieron, algo increíble sucedió: “… cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordán, y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua… las aguas que venían de arriba se detuvieron como en un montón…” (Josué 3.15–16). ¡El mucho más abundante poder de Dios se hizo evidente! Esto es lo que el versículo 17, dice: “… los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehová, estuvieron en tierra seco, firmes en medio del Jordán…”. ¡Nuevamente Dios secó el lodoso fondo hasta dejarlo llano!

Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehová, estuvieron en seco, firmes en medio del Jordán, hasta que todo el pueblo hubo acabado de pasar el Jordán…. (Jos. 3:17a)

La toma de Jericó

Después de que la nación de Israel se hubo recuperado de haber cruzado el Jordán, fue confrontada con otra “imposibilidad”. Cualquiera que entrara a Canaán tenía que pasar por Jericó. Por esta causa, la ciudad era una poderosa fortaleza. Cualquier ejército invasor se desanimaría de pensar en la toma de la amurallada ciudad. Cuando Josué pensó en la invasión tal vez se hubiera conformado con un hoyo en el muro, a través del cual algunos hombres pudieran correr hasta la entrada y abrirla para que entrara el resto. Eso era sólo un sueño, pues Dios le ofreció a las tropas de Josué algo más grande que un hoyo en el muro. Le dijo a Josué que ¡el muro entero iba a caer! De hecho, lo que Dios le dijo a Josué era que Jericó ya era posesión suya (Jos.6.2). El plan de batalla fue increíble. El muro caería después de que ellos hubieran marchado alrededor de la ciudad durante siete días y hubieran sonado las trompetas (Jos. 6.4–5). Israel siguió el plan con exactitud, y ¡el muro cayó exactamente como Dios lo había prometido! El plan de Dios fue más allá de las expectativas de Israel. Sucedió conforme al poder de Dios, el cual es mucho más abundante de lo que esperamos.

La gran confrontación entre Dios y Baal

Relieve de la confrontación de Elias con los profetas de Baal

La confrontación sobre el Monte Carmelo Mucho tiempo después, en la historia del Antiguo Testamento, el gran profeta Elías es ahora el portavoz de Dios. El escenario nos transporta a la gran confrontación entre Dios y Baal. Los sacrificios habían sido preparados por Elías y los profetas de Baal. Los profetas de Baal montaron un espectáculo ese día, el cual mostró la completa impotencia de la idolatría (I Re. 18.26ff.). El fracaso de ellos fue evidente. Como el agua destilaba del sacrificio y además había un foso alrededor del altar reparado, Elías parecía destinado al fracaso también. ¿Se ha preguntado usted, alguna vez, por qué hizo Elías su parte de la contienda tan difícil? Él no tenía por qué hacerlo. Podía haberse apegado a lo acordado originalmente. Quiero creer que fue por causa de su fe en el poder de Dios. Él sabía que si Dios podía iniciar un fuego con madera seca, también podía hacerlo con madera mojada. ¡Y estaba en lo correcto! El poder de Dios fue magnificado ese día cuando éste quemó la madera mojada, los bueyes, las piedras del altar, el agua e incluso, el suelo (I Re. 18:38) ¡Son grandiosas las cosas que suceden cuando nos enfocamos en el mucho más abundante poder de Dios!

8 – ¡Dios, es el gran libertador!

Ahora somos impresionados con el maravilloso poder de nuestro gran Dios. Unámonos a los tres jóvenes hebreos, los cuales, cuando enfrentaban el llameante horno de fuego, expresaron llenos de confianza: “Nuestro Dios… puede” (Dan. 3.17)

Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, sus calzas, sus turbantes y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo. Y como la orden del rey era apremiante, y lo habían calentado mucho, la llama del fuego mató a aquellos que habían alzado a Sadrac, Mesac y Abed-nego…. Y se juntaron los sátrapas, los gobernadores, los capitanes y los consejeros del rey, para mirar a estos varones, cómo el fuego no había tenido poder alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus cabezas se había quemado; sus ropas estaban intactas, y ni siquiera olor de fuego tenían. (Dan. 3:21, 22 y 27)

Sadrac, Mesac, y Abednego obedecieron los mandamientos de Dios y rehusaron adorar a otro dios. A Nabucodonosor, rey de Babilonioa, no le agradó su fidelidad a Dios, y ordenó que los lanzaran a un horno de fuego.

Y también al profeta Daniel:
Entonces el rey mandó, y trajeron a Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, él te libre…. Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo. (Dan. 6:16 y 21, 22)

Representación ideada de Daniel en la fosa de los leones

9 – El poder de la palabra de Dios

¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra? (Jer. 23:29)

Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. (Ef. 6:17)

¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. (Sal. 119:9)

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (Heb. 4:12)

Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. (Jn. 15:3)

Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. (Jn 17:17)

Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos. (Jn 8:31)

Asidos de la palabra de vida… (Fil. 2:16a)

La revista digital chilena aguasvivas, nos habla de la diferencia entre “la sabiduría humana v/s el poder de Dios “

«¿Cómo un hombre puede llegar a hablar las palabras de Dios? ¿Será por su conocimiento de la teología, por sus dotes intelectuales, por su elocuencia, o bien por la aplicación de la cruz? Pablo nos da una certera enseñanza al respecto, y nos dice que es por el Espíritu y por el poder de Dios, cuando el alma está debidamente restringida por la cruz. El apóstol Pablo nos entrega una extraordinaria descripción del alto ministerio al que Dios ha llamado a todos aquellos que ministran su palabra. Al respecto, en 1Co. 2:13 nos dice que debemos hablar “no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con la que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual”. Este es un asunto muy importante; una lección que todos necesitamos aprender si lo que buscamos es ser ministros útiles en la edificación de la casa de Dios. Nuestras palabras no pueden ser de cualquier clase, ni tener su origen en nuestras propias ideas o conceptos, sino en el Espíritu de Dios. No obstante, para que esto sea posible, se requiere en nosotros la obra transformadora de la cruz. A continuación intentaremos profundizar un poco más en este asunto.» (34)

10 – Jesucristo es Dios encarnado

Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. (Col. 2:9)

He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús. (Mat. 1:23-25)

Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. (Jn. 5:17, 18)

Que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos (Ro. 1:4)

La Sangre De Cristo Es La Sangre De Dios

Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. (Hch 20:28)

11 – Jesucristo es todopoderoso

Y de Jesucristo…. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. (Ap. 1:5a y 8)

El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. (Col. 1:13-16)

Que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén. (I Tim. 6:14-16)

12 – Cristo es supremo como el Padre

Y el que me ve, ve al que me envió. (Jn. 12:45)

El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. (Heb. 1:3)

Y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies…. (Ef. 1:19-22a)

Yo y el Padre uno somos…. Más si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. (Jn 10:30 y 38)

Y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. (Jn 5:27)

13 – El poder todopoderoso del Espíritu Santo

Él es Todopoderoso en la Deidad

Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. (I Jn 5:7)

Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron. (Hch 5:3-5)

Creyentes llenos del Espíritu Santo y del poder de Dios

Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. (Hch. 4:31)

El es poderoso para motivar el amor divino

Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. (Ro. 5:5)

14 – El poder de Dios

«Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos aunque la tierra sufra cambios, y aunque los montes se deslicen al fondo de los mares, aunque bramen y se agiten las aguas, aunque tiemblen los montes con creciente enojo.

Hay un río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios, las moradas santas del altísimo. Dios está en medio de ella, no será sacudida; Dios la ayudará al romper el alba. Bramaron las naciones, se tambalearon los reinos: Dio El su voz y la tierra se derritió. El Señor de los ejércitos está con nosotros; nuestro baluarte es el Dios de Jacob. Venid, contemplad las obras del señor, que ha hecho asolamientos en la tierra; que hace cesar las guerras hasta los confines de la tierra; quiebra el arco, parte de lanza, y quema los carros de fuego. Estad quietos, y sabed que yo soy Dios; exaltado seré entre las naciones, exaltando seré en la tierra. El señor de los ejércitos está con nosotros; nuestro baluarte es el Dios de Jacob» (Sal. 46).

«Pues contigo aplastaré ejércitos, con mi Dios escalaré montañas, el adiestra mis manos para la batalla, y mis brazos para tensar el arco de bronce» (II Sam. 22:30, 35).

Porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. (Luc. 3:8b)

Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. (Heb. 7:25)

Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría. (Jud. 24)

Abraham…. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido. (Ro. 4:16c y 20, 21)

…porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día. (II Tim. 1:12b)

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra. (II Cor. 9:8)

Con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. (Fil. 3:21b)

Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia. (Dan. 4:37)

He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará…. Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiendo, y dijo: Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid…. Y…cómo el fuego no había tenido poder alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus cabezas se había quemado… y ni siquiera olor de fuego tenían. (Dan. 3:17 y 26a, 27b)

Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.(Heb.2:18)

Poder Sobre La Muerte

Pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos. (Heb. 11:19a)

Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. (II Tim. 3:15)

¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme. (Ro. 14:4)

Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. (Ef. 3:20, 21)

Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, la cual es poderosa para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. (Hch. 20:32)

Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. (Ro. 11:1 y 23)

15 – El poder de Cristo para perdonar pecados

JAH, si mirares a los pecados, ¿Quién, oh Señor, podrá mantenerse? Pero en ti hay perdón, Para que seas reverenciado. (Sal. 130:3, 4)

Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. II Cró. 7:14)

¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios…. (Mar 2:9-12a)

A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que blasfemare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado. (Luc. 12:10)

16 – El poder de Cristo para sanar el alma

El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (Jn. 10:10)

Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen. (Heb. 5:9)

Para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro. (Ro. 5:21)

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. (II Cor. 5:17)

Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? (Jn 11:26)

Pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio. (II Tim. 1:10)

Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. (II Cor. 4:11)

17 – El poder de Cristo para sanar el cuerpo

Aconteció un día, que él estaba enseñando, y estaban sentados los fariseos y doctores de la ley, los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea, y de Judea y Jerusalén; y el poder del Señor estaba con él para sanar. (Luc. 5:17)

Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años, y que había gastado en médicos todo cuanto tenía, y por ninguno había podido ser curada, se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre. (Luc. 8:43, 44)

Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponían en las calles a los que estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le tocaban quedaban sanos (Mar. 6:56)

Y cuando llegó la noche, trajeron a él muchos endemoniados; y con la palabra echó fuera a los demonios, y sanó a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias. (Mat. 8:16, 17)

Jesús extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante su lepra desapareció. (Mat. 8:3)

Y puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y glorificaba a Dios. (Luc. 13:13)

En esa misma hora sanó a muchos de enfermedades y plagas, y de espíritus malos, y a muchos ciegos les dio la vista. (Luc. 7:21)

Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos…Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados. (Luc. 17:12 y 14)

Vino Jesús a casa de Pedro, y vio a la suegra de éste postrada en cama, con fiebre. Y tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó, y les servía. (Mat. 8:14, 15)

Y uno de ellos hirió a un siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Entonces respondiendo Jesús, dijo: Basta ya; dejad. Y tocando su oreja, le sanó. (Luc. 22:50, 51)

Y llegado a la casa, vinieron a él los ciegos; y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí, Señor. Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y los ojos de ellos fueron abiertos…. (Mat. 9:28-30a)

Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y le fue restaurada sana como la otra. (Mat. 12:13)

Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado. Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. Entonces Jesús dijo al centurión: Vé, y como creíste, te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. (Mat. 8:5-7 y 13)

Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. (Jn. 5:5 y 8, 9)

¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia… Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará…. (Stgo. 5:14a, 15a)

Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. (Mat. 4:23)

… y para ser sanados de sus enfermedades; y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos eran sanados. Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de él y sanaba a todos. (Luc. 6:17b-19)

Y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos. (Mat. 14:36)

Y se le acercó mucha gente que traía consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los pusieron a los pies de Jesús, y los sanó. (Mat. 15:30)

Y le siguieron grandes multitudes, y los sanó allí. (Mat. 19:2)

18 – El poder de Cristo para echar fuera demonios

Y reprendió Jesús al demonio, el cual salió del muchacho, y éste quedó sano desde aquella hora. (Mat. 17:18)

También salían demonios de muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Pero él los reprendía y no les dejaba hablar, porque sabían que él era el Cristo. (Luc. 4:41)

Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino. Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos. Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera, permítenos ir a aquel hato de cerdos. El les dijo: Id…. (Mat. 8:28-32a)

Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. (Mat. 12:22)

19 – El poder de Cristo para levantar a los muertos

Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate. Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre. (Luc. 7:14, 15)

Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá…. Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir. (Jn 11:23-25 y 43, 44)

Estaba hablando aún, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro…. Mas él, tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate. Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó… Y sus padres estaban atónitos…. (Luc. 8:49 y 54, 55a, 56a)

20 – Las promesas de Dios sobre la resurrección

De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán. (Jn 5:25)

Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. (Jn 6:40)

No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno…. (Jn 5:28, 29a)

Teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos. (Hch. 24:15)

Sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, a nosotros también nos resucitará con Jesús, y nos presentará juntamente con vosotros. (II Cor. 4:14)

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. (I Tes. 4:16)

21 – El poder ilimitado de Cristo

Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. (Mat. 28:18)

Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa (Ro. 1:20)

Quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades (I Pe 3:22)

El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. (Jn 3:31)

… esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. (Ap. 3:7b)

… todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia. (II Pe. 1:3b)

Para saber todas las cosas

Sin embargo, para no ofenderles, ve al mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que saques, tómalo, y al abrirle la boca, hallarás un estatero; tómalo, y dáselo por mí y por ti. (Mat. 17:27)

Y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre. (Jn. 2:25)

En el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. (Ro. 2:16)

Para alimentar milagrosamente 5.000 personas

Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces. El les dijo: Traédmelos acá. Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud. Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas. Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños. (Mat. 14:17-21)

Para andar sobre el agua

Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar. (Mat. 14:25)

Para parar la lluvia

Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía, y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. (Ap. 11:6)

Para calmar la tormenta y el mar

El les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. (Mat. 8:26)

Para atravesar una pared

Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. (Jn. 20:26)

Para sostener el mundo junto

… todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten. (Col. 1:16b, 17)

Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. (Ro. 6:9)

Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. (Ro. 8:11)

Aclamad a Dios con alegría, toda la tierra. Cantad la gloria de su nombre; Poned gloria en su alabanza. Decid a Dios: ¡Cuán asombrosas son tus obras! Por la grandeza de tu poder se someterán a ti tus enemigos. Toda la tierra te adorará, Y cantará a ti; Cantarán a tu nombre. Selah (Sal. 66:1-4)

Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos. (Apoc. 1:18a)

Poder en su reino

Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. (I Cor. 4:20)

Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes…. (Ap. 17:14a)

Sobre toda vida

Como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todas los que le diste. (Jn 17:2)

El mundo tembló cuando el murió

Más Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu… y la tierra tembló. (Mat. 27:50 y 51b)

Otra Vez

Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre. (Jn. 10:17, 18)

Para Radiar Gloria Celestial

Y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. (Mat. 17:2)

Para Retornar En Poder Y Gloria

Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. (Mat. 26:64)

Para Perdonar Pecados

Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. (Mat. 9:6)

Para Dar Vida Eterna

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna…. (Jn. 10:27, 28a)

Para Redimir A Cualquiera

Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. (Luc. 24:47)

Para Purificar Almas

… en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo…. (I Pe. 1:2b)

Para Hacer A Uno Un Vencedor

Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial…. (II Tim. 4:18ª)

Para Guardar A Uno En La Fe

Para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. (I Cor. 2:5)

22 – El poder de Dios se desplegó en la resurrección de Cristo

El Pastor Roldan comenta al respecto: «El Padre levantó a su Hijo Jesucristo de entre los muertos. Así lo interpreta Pedro en Pentecostés.»(35)

La resurrección de Cristo fue un hecho histórico constatable.

Roldan también comenta que «ese acontecimiento demostró el maravilloso e incomparable poder de Dios que venció a la muerte y al sepulcro. La vida fue más poderosa que la muerte. El poder de Dios operó en el cadáver de Jesús transformándolo en cuerpo resucitado y ya no más expuesto a la muerte, porque él resucitó para no morir nunca más.» (36)

Roldan cita al teólogo inglés J.Stott quien comentó que: “esta fue la primera parte de la demostración pública del poder de Dios. Levantó a Jesús de la muerte a una nueva dimensión de experiencia humana. La tumba vacía y las apariciones de la resurrección fueron las evidencias.» (37)

A esa resurrección siguió la entronización de Cristo

“se sentó a la derecha de Dios Padre”.

Al Resucitado se le dio todo poder sobre gobiernos, autoridades, potestades, poderes, dominios.

Roldan comenta que «Jesucristo es el Señor. Eso significa que es dueño y soberano sobre toda la realidad y todos los seres. Es creador de todo y sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Una vez resucitado y entronizado en los cielos, gobierna desde allí. Su poder es ejercido para el bien de la Iglesia y de la creación. Pero antes de vincular ese poder del Resucitado con la Iglesia, reflexionemos un poco sobre el poder y su ejercicio. » (38)

A modo de ilustración, Roldán cita «un breve texto de Leonardo Boff titulado “Sobre el ejercicio del poder”, que dice que “el poder no se define, se ejerce. Con una visión realista podemos distinguir tres formas de ejercicio del poder:

a. El poder del puño. Es el poder autoritario, concentrado en una sola mano, cerrada, y por eso mismo, no participativo y excluyente. Pone bajo censura las opiniones divergentes, castiga las contestaciones, desafía de los ciudadanos, gobierna infundiendo miedo. La única relación que admite es la adhesión acrítica y el servilismo. Los regímenes dictatoriales y los empresarios-coroneles corporifican el poder del puño.

b. El poder de manos abiertas. Es el poder paternalista. Quien posee el poder lo delega a otros con la condición de mantener el control y la hegemonía. […]

c. El poder de manos entrelazadas. Es el poder participativo y solidario, representado por las manos que se entrelazan para reforzarse entre sí y asumir juntas la responsabilidad social. El proyecto, su implementación y sus resultados son asumidos por todos. […] Es el poder-servicio, instrumento de las transformaciones necesarias.”» (39)

22 – El poder del nombre de Cristo

Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos…. (Fil. 2:9, 10a)

Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. (Jn 20:31)

Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí. (Mar. 9:38b, 39)

Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré…. (Jn. 14:13a)

Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos. (Hch. 3:6, 7)

23 – El poder de la sangre divina de Cristo

En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia. (Ef. 1:7)

… Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Luc. 22:20b)

Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. (Ap. 12:11a)

Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. (Heb. 13:20, 21)

…Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. (Ap. 7:14b)

Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. (I Jn. 1:7)

24 – ¡Alabando a Dios por su poder!

Que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. (Ap. 5:12)

Entonces las naciones temerán el nombre de Jehová, Y todos los reyes de la tierra tu gloria… Y el pueblo que está por nacer alabará a Jah. (Sal. 102:15 y 18b)

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. (I Pe. 2:9)

Cantad a Jehová, que habita en Sión: Publicad entre los pueblos sus obras. (Sal. 9:11)

Los que teméis a Jehová, alabadle…. (Sal. 22:23a)

Te alaben los pueblos, oh Dios; Todas los pueblos te alaben. La tierra dará su fruto; Nos bendecirá Dios, el Dios nuestro. Bendíganos Dios, Y témanlo todos los términos de la tierra. (Sal. 67:5-7)

25 – Cristo, el único poder para salvación

El documento electrónico titulado “El poder de Dios”,de John Kachelman, explica correctamente que «Una de las más grandes ilustraciones del poder de Dios se encuentra en el Nuevo Testamento. ¡Dios puede salvar pecadores! El hombre rebelde, que lucha por hallar paz y sentido para su vida, estaba sin esperanza y sin rumbo. Los hombres habían rechazado a Dios y habían puesto su confianza en lo mortal, y las consecuencias resultaron en una magnificada ruina (Ro.1.18.). Los hombres están perdidos, condenados a estar separados de Dios por toda la eternidad. Son esclavos de su propio egoísmo y rebeldes en contra de todo lo que es bueno y puro. Pero lo que parecía un caso sin esperanza, llegó a llenarse de esperanza, a causa del poder de Dios (Jn 3.16.). De su propia iniciativa, Dios había tomado medidas para redimir a los hombres errantes. Fue debido al amor divino por la humanidad descarriada, que Dios formuló un plan, el cual pudiera lograr lo imposible (Ro. 5.6–9). Nuevamente, Dios fue más allá de lo que el hombre errante esperaba, al ofrecer a éste un pleno perdón de gracia. No se estipuló una expiación que hubiera que ganar. No se requerían obras cumplidas las cuales tuvieran que ofrecerse, con el fin de balancear los platillos de la balanza (Ef. 2.8–9). ¡La salvación era un regalo gratuito, el cual era extendido por Aquel que tiene poder mucho más abundante de lo que entendemos o pedimos! La belleza de esta oferta se describe en Ro. 6. Dada esta provisión de gracia, todos los hombres deberían estar dispuestos a volverse del servicio al pecado, al servicio a la fidelidad a Dios. Esto se obtiene solamente por medio de una fe obediente en Cristo. Esto no es algo que se obtiene por las buenas obras, sino por una fe obediente, la cual se cumple en el momento de la conversión y el bautismo por inmersión. Esta obediencia al bautismo por inmersión nos faculta para que lleguemos a ser una parte del cuerpo espiritual de Cristo (v. 3), para andar en vida nueva (v. 4), para destruir el viejo hombre de pecado (v. 6), para asirnos de la esperanza de la resurrección (vv. 5,9–11). Los que han sido sumergidos en Cristo, para perdón de los pecados (Hch.22:16), son santificados para Dios (vv. 12–18). Una vez que somos santificados de esa manera, somos libres del pecado y podemos regocijarnos en la promesa de la vida eterna (vv. 21–23).Los hombres no hubieran podido, jamás, modelar tan maravillosa oferta de vida eterna. No hubiéramos podido, jamás, concebir las bendiciones de un completo perdón. El Todopoderoso. Dios es el único que pudo extender la esperanza del perdón y de la reconciliación al hombre que, sin éxito, vivía intentándolo por sus propios medios.» (40)

“… Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? El le dijo… Más si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás, a tu prójimo, como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. “ (Mat. 19:16b, 17a y 17c-21)

Arrepentir, Creer, Recibir

…Jesús vino…diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio. (Mar. 1:14b, 15)

En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció…Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. (Jn. 1:10,12)

Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan. (Heb. 9:24-28)

Su Poder Para Llevar Al Cielo

John Kachelman dice que «también, somos impresionados con las recompensas que están en el cielo, las cuales son mucho más abundantes de lo que entendemos. El cielo será muchísimo más grandioso de lo que podemos imaginar (Is. 66.18, 20–23). Los vocablos que se refieren a cosas de la tierra, son insuficientes para describir el esplendor del cielo. El cielo va a ser más valioso que el oro fino. ¡Cuán maravilloso don es el que Dios ofrece a sus hijos en la promesa de la gloria del cielo! » (41)
«Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hch 4:12)

Su Poder Para Echar Al Infierno

John Kachelman exclama que «¡Como nos horroriza pensar en los terrores del infierno! Si la gloria del cielo va a exceder en medida extra, las glorias de la tierra, entonces la agonía del infierno va a exceder el dolor terrenal (Is. 66.24). La angustia del infierno va a trascender hasta los más violentos dolores de la tierra.» (42)
… temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mat. 10:28b)

Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. (II Pe. 1:10)

Mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. (Jn. 4:14)

Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención pues es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia…. (Ro. 3:24, 25a)

Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. (I Tim. 1:15)

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree…. (Ro. 1:16a)

He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará. (Luc.10:19)

26 – Cristo es el camino, la verdad y la vida

Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. (Jn. 1:17)

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. (Jn. 14:6)

Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo. (Jn. 5:26)

Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. (Mat. 7:13, 14)

En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. (Jn. 1:4)

Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre…. (Jn. 6:51a)

¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. (I Jn. 2:22)

27 – El Poder De Dios En Los Verdaderos Creyentes

En un articulo (adaptado de un artículo titulado “El Poder de Dios”, del pastor Lauro A. Roybal) titulado el Poder de Dios, nos dice que «La palabra de Dios habla de un poder sobrenatural, una fuerza espiritual que Dios pone a disposición de sus verdaderos siervos y creyentes obedientes. Este poder les permite resistir el lado oscuro de la maldad, y las atracciones negativas de nuestro ser egoísta y naturaleza egocéntrica. Esta fuerza real de Dios es el Espíritu Santo.» (43)

Jesucristo dijo, en sus últimas instrucciones a sus discípulos, “Pero recibiréis poder, cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me serán testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra” (Hch. 1:8)

El pastor Lauro A. Roybal, también comenta que los apóstoles iban a estar conectados directamente a este poder prometido «para que pudieran hacer su obra de testificar acerca de Jesucristo por todo el mundo, comenzando desde Jerusalén. El libro de los Hechos registra los primeros años de esos esfuerzos, incluyendo los milagros dramáticos de los apóstoles. Jesucristo dejó claro que el Espíritu Santo estaría conectado con ese poder. La palabra griega que se traduce al español como “Poder” en La Biblia es “dunamis”. También se traduce como “fuerza, obras poderosas, milagro, poder, y virtud”. Es la misma raíz de donde se derivan las palabras como “dínamo” y “dinamita”. Todos estos términos se relacionan con poder, fuerza y energía, no con personas.» (44)

El pastor Lauro A. Roybal, también comenta que «al escribirle Pablo a su compañero en el ministerio Timoteo, describe el efecto que deberá tener el Espíritu Santo en las vidas de los seguidores de Jesucristo » (45)

“Por lo cual te aconsejo que despiertes el don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Dios el espíritu de temor, sino el de fortaleza, y de amor, y de templanza.” (II Tim. 1:6-7).

El pastor Lauro A. Roybal, comenta que «El Espíritu Santo, es la fuente de poder—de actividad, energía, dinamismo—y un espíritu de amor profundo de Dios y de una mente sana, racional y auto-controlada. Es quien elimina la ceguera espiritual que cautiva y aprisiona nuestras mentes carnales. Este Espíritu nos permite ser como Jesucristo, tener el mismo poder disponible que El tuvo dentro de si. Luc. 4:14-15 describe ese poder trabajando dentro de su ministerio.» (46)
“Y Jesús volvió en virtud del Espíritu (dunamis) á Galilea, y salió la fama de él por toda la tierra de alrededor, Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado de todos.”

En Hch. 10:38 Pedro resume el ministerio de Jesús mostrando que Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder (dunamis)

“Cuanto á Jesús de Nazaret; cómo le ungió Dios de Espíritu Santo y de potencia; el cual anduvo haciendo bienes, y sanando á todos los oprimidos del diablo; porque Dios era con él.” Hch. 10:38

El pastor Lauro A. Roybal, comenta que «aquí vemos que el Espíritu Santo fue quien le permitió a Jesús ejecutar sus asombrosos milagros y hacer el bien y sanar durante su ministerio terrenal. Este Espíritu Santo es la misma presencia de Dios, activamente trabajando dentro de sus siervos (Ef. 2:22; Fil. 2:13). El Espíritu Santo de Dios también juega un papel vital en nuestras vidas, permitiéndonos tener una transformación milagrosa dentro de nosotros. Dios nos dice que nosotros también, podemos recibir ese poder y fuerza invisible.» (47)

“Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.” (Hch. 2:38).

El pastor Lauro A. Roybal, nos dice que «Dios ahora está mandando a todos los hombres en todas partes a que se arrepientan. (Hch. 17:30) para que puedan recibir el Espíritu Santo de Dios; quien actuará poderosamente en nuestras vidas.» (48)

“Pero Dios, que a este respecto toleró la ignorancia humana en el pasado, ahora nos ordena a todos, sea cual sea el lugar donde cada cual habite, que nos volvamos a él y que a él sólo adoremos.” (Hch. 17:30 CST)

El poder de Dios es para una vida santificada

El pastor Lauro A. Roybal, nos dice que «sólo el poder del Espíritu Santo nos capacita para agradar a Dios y andar en sus caminos. Para experimentar una vida de transformación que llegará a ser semejante a Jesucristo. » (49)

Amor en lugar de miedo

Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. (I Tim. 1:7)

En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor…. (I Jn. 4:18a)

Amor en lugar de odio

“Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama Dios, ame también a su hermano.” (I Jn. 4:20, 21)

“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.” (Gál. 5:22, 23)

Fe En Lugar De Duda

“¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.” (Ro. 8:35,37)

El Cuida Con Amor

“Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré.” (Heb. 13:5)

Paz En Lugar De Tormento

“La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” (Jn. 14:27)

“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” (Ro. 5:1)

“Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.” (Ro. 8:6)

Verdaderas Riquezas, Sin Codicias

“Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.” (Luc. 12:15)

“Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? “(Stgo. 2:5)

Seguridad sin incertidumbre

“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios. “ (I Jn. 5:13)

Pureza en lugar de Perversión

“Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida.” (I Tim. 1:5)

“Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro.” (I Pe. 1:22)

Gozo divino en lugar de tristeza

“Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer…. “ (Ro. 15:13a)

“Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. “ (Jn 15:11)

“También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo “(Jn. 16:22)

Fuerza En Lugar De Debilidad

“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.” (Ef. 6:10)

Esperanza En Lugar De Pesimismo

“Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.” (Tito 2:13)

“Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo.” (Heb. 6:18, 19)

Honestidad En Lugar De Engaño

“Manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras. “ (I Pe. 2:12)

Verdad En Lugar De Mentira

“Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Jn. 8:32)

Victoria En Lugar De Derrota

«Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. “ (I Jn. 5:4)

“Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. “ (Ap. 15:2)

Crecimiento En Lugar De Infancia

“Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de a fe en Dios.” (Heb. 6:1)

«Desead, como niños recién nacidos, le leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación.” (I Pe. 2:2)

“Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo.” (Ef. 4:15)

Produce Semejanza A Cristo

“El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.” (I Jn. 2:6)

Fuerza En El Hombre Interior

“Para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu.” (Ef. 3:16)

“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” (Fil. 4:13)

No Depende De La Sabiduría Del Hombre

“Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder.” (I Cor. 2:4)

Poder Para Testificar

“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. “(Hch. 1:8)

“Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen.” (Hch. 5:32)

“Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos.” (Hch. 4:33)

28 – Poder de Dios para preservar

“No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.” (Jn. 17:15)

“Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. “ (Fil. 4:7)

“Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones.” (Ap. 2:26)

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra “ (Ap. 3:10)

“… fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. “(Ef. 6:10b, 11)

“Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.” (Luc. 10:18, 19)

29 – Las promesas de Dios garantizadas

Por Medio De Fe, Solo Dios Puede Cumplirlas

“Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.” (Mat. 21:22)

“Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.” (Mat. 7:7, 8)

“De Cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.” (Jn. 14:12-14)

“Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho”. (Jn. 15:7)

“Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.” (I Jn. 5:14, 15)

“Deléitate asimismo en Jehová, Y él te concederá las peticiones de tu corazón. Encomienda a Jehová tu camino, Y confía en él; y él hará”. (Sal. 37:4, 5)

“Entonces el Señor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podríais decir a este sicómoro: Desarráigate, y plántate en el mar; y os obedecería.” (Luc. 17:6)

“Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios; Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él.” (I Jn. 3:21, 22)

“Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.” (Jn. 16:24)

“Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.” (Fil. 4:19)

“Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible”. (Mar. 9:23)

“Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.” (Mar. 11:2)

“Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén “(Ef. 3.20–21)

30 – Poder para evangelizar

En el documento electrónico”Breve introducción a la Biblia”, ( ministerio de evangelización católico Pan de Vida inc.” pagina 15, ítem “Introducción a los evangelios Estamos llamados a evangelizar”), su autor escribe analizando acerca del pasaje de Jesús “Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra…”, reflexiona sobre la evangelización:
«a. Jesús siendo uno con el Padre (Jn 14:6-9), tiene autoridad sobre la Iglesia que se adhiere a él en un mismo espíritu, y en su autoridad, nos invita a evangelizar no solamente como un mandato por obligación, si no qué, con su propia experiencia, enseñándonos a llevar una vida recta, para por medio de nuestras vidas, podamos de la misma manera dar ejemplo de seres que viven a plenitud la experiencia de haber sido evangelizados. Ese mismo poder, Jesús nos lo da a nosotros, los que creemos verdaderamente en él y que nos dejamos envolver de su amor. Recordemos que su autoridad es obtenida por su relación con el Padre y su deseo absoluto de llevar la Buena Nueva a la humanidad, sacrificando su vida por amor al Padre y a cada uno de nosotros. Ese es su poder. El poder de amar como el Padre nos ama, demostrándonos que si lo hacemos por amor y confiamos plenamente en su poder, obtendremos victoria. Su poder no es autoritativo, aunque él pudiese hacerlo así. Bien pudiera Jesús haber tomado un látigo y a latigazo limpio, obligar a los apóstoles a evangelizar, infundiendo el miedo en sus corazones, para que ellos a su vez infundieran el miedo a los que iban a ser evangelizados, pero como nos dice la Escritura: “y sabrán todas estas gentes que Yahvé no necesita espada o lanza para dar la victoria, porque la suerte de la batalla está en sus manos.” (I Sam 17:47)

b. La segunda frase dice: “Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”
En la primera Jesús nos dice quien es él y su autoridad tanto en el Cielo como en la tierra, expresando su concordancia con lo que él mismo nos enseñó el Padre nuestro, “haciendo la voluntad de su Padre tanto en el Cielo como en la tierra” (Mat 6:10)

En la siguiente parte, nos da su mandato, de hacer que “todos los pueblos” sean sus discípulos.» (50)
31 -El poder de Dios creó la Iglesia

El Pastor Alberto F. Roldán, afirma que «Jesucristo es Señor de todo, pero
ejerce su poder a favor de la Iglesia».(51) Luego cita a J.Stott: «Jesucristo ya
era cabeza de todo el universo. Y ahora el Padre lo dio a la Iglesia como cabeza de ella. “Por lo tanto, el universo y la Iglesia tienen ambos la misma cabeza que es Jesucristo». (52)
La Iglesia es el cuerpo de Cristo

Roldan comenta que «esta es la metáfora predilecta de Pablo para hablar de la Iglesia. Aquí sólo la afirma. En 1 Corintios 12 desarrolla ampliamente la figura hablando del cuerpo y de los miembros. Es a través de la Iglesia que Cristo se expresa. Somos las manos de Cristo, los pies de Cristo, los brazos de Cristo.» (53)

San Pablo compara la Iglesia -Cuerpo de cristo- con el cuerpo humano, que es uno solo con miembros diferentes. En el cuerpo de la Iglesia la cabeza es Jesucristo, y los miembros, los cristianos: los de la tierra, los del purgatorio y los del cielo. Esta realidad singular de la Iglesia se conoce como Cuerpo Místico de Cristo.
La Iglesia es la plenitud de Cristo

Roldan pregunta y también responde respecto a este ítem «¿En qué sentido? En el sentido de que Cristo llena la Iglesia, la completa con su presencia.» (54) «Es a partir de estas declaraciones de Pablo respecto a la Iglesia como cuerpo de Cristo y plenitud de Cristo, que Bonhoeffer puede afirmar que “La Iglesia es Cristo tomando forma en la sociedad”. “La Iglesia es el Cristo presente, y la presencia de Dios sobre la tierra es Cristo”.» (55) «Tenemos el privilegio de representar a Cristo. Cristo actúa a través de nosotros como su cuerpo. Es una realidad que escapa a nuestra comprensión y, también, un privilegio que no podemos dimensionar.» (56)

32 – El poder de aceptar la perfecta voluntad de Dios.

El Pastor Valentín Solórzano, en un artículo titulado “EL PODER DE ACEPTAR LA PERFECTA VOLUNTAD DE DIOS”, dice «Fil. 4:13 dice “todo lo puedo en Cristo que me fortalece”, sin embargo existe un único limite al poder que de conformidad con el conocimiento del evangelio se nos ha dado, ese poder amado hermano, es la soberanía de Dios.

Vivimos bajo la dispensación de un pacto de fe en el cual la única forma de lograr reinar en vida, es creyendo, por eso dice que “el evangelio es poder de Dios para todo aquel que cree.” (Ro. 1:16). Quiere decir que para manifestar en nuestras vidas el poder de Dios que es el evangelio, tenemos que creer, en Dios, en el Evangelio, y en nosotros mismos como bendecidos y perfectos.

Creer en Dios significa creer en su soberanía, si nosotros consideramos que podemos hacer lo que nos da la gana, estamos cayendo en una tremenda soberbia, pues Dios es soberano, y hace como el quiere, no podemos mas que someternos a su voluntad, porque es perfecta, mientras que la nuestra está llena de temores…

Heb. 4:3: “aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo” ¿Cuándo dice que estaban acabadas las obras de Dios? ¡Desde la fundación del mundo¡ quiere decir que Dios está en un eterno reposo, y vive en un eterno presente, y que todo ha ido ocurriendo conforme el lo ha estipulado

En Ef. 1:8.10 dice “Que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,” esto solo puede darse mediante la renovación de nuestra mente cuando conocemos la perfecta voluntad de Dios a través del conocimiento del evangelio cuando se conoce el evangelio, se conoce la voluntad de El y entonces se tiene sabiduría e inteligencia y es cuando se está capacitado para poderlo todo en Cristo que nos fortalece pues tenemos su mente, y su sabiduría…

a. El v. 9 dice “Dándonos a conocer el misterio de su voluntad según su beneplácito, el cual se había propuesto en si mismo” dos cosas, una, que la mente de Cristo la conocemos a través de conocer el misterio de la voluntad de Dios, sin conocer la voluntad de El no se puedes creer en uno porque no sabemos quien se es en Cristo.

b. Dios es soberano, el hace como quiere. El v. 10 dice “de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.”

c. Col.:19 dice que Dios creó todo y reposó para siempre de sus obras. …esto, es que el reposó de sus obras para que en la dispensación del cumplimiento de todo, fuésemos nosotros quienes nos ocupe de todo en la tierra, el tiene el poder soberano sobre todo, y somos nosotros ahora quienes tiene ese poder mediante la sabiduría y la inteligencia que Dios hizo sobreabundar en nosotros mediante el conocimiento de su evangelio; en esto consiste el poder de Dios, no se puede manifestar el poder de Dios si no se conoce su perfecta y soberana voluntad.

d. Ro. 12:2 “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Ef. 1:3-5 dice “Bendito sea el Dios y padre de nuestro señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en el antes de la fundación del mundo para que fuésemos santos y sin mancha delante de el, en amor, habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad.”

Sigue mostrándonos su voluntad soberana Dios es quien hizo como quiso, su voluntad se ha manifestado toda la vida sobre la creación entera, no hay nada que el no haya hecho perfecto y a nosotros también en Cristo.

e. Col. 2:8-10 dice “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo y no según Cristo Porque en el habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en el que es la cabeza de todo principado y potestad.” Quiere decir que la inteligencia y sabiduría que hizo sobreabundar sobre nosotros, no es simplemente nuestra inteligencia y nuestra sabiduría….

f. La voluntad de Dios solo puede conocerse mediante el conocimiento de la verdad, que es el Evangelio el cual es Poder de Dios para todo aquel que cree.

g. La fe consiste en someterse a la agradable, perfecta y soberana, voluntad de Dios, si no se está sometido a esa voluntad, no se está capacitado para vivir por la fe. Someterse a la voluntad de Dios, es creer lo que el dice de uno, y el dice que somos perfectos, santos y justo. Además dice que eso no dependió de nosotros, sino de el. II Tim. 1:9 dice “Quien nos salvó, y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.”

Esto nos enseña dos cosas:

a. Que no depende de nosotros la salvación, sino que nos fue dada conforme a su perfecta voluntad, conforme a lo que el quiso, conforme a la gracia que a el le plació darnos antes de los tiempos de los siglos, y no cuando tu aceptaste a Cristo o te confirmaste en la fe. Esos eventos sucedieron porque el también así lo quiso, no se cae la hoja de un árbol sin que el se de cuenta,

b. Si nos sometemos a su voluntad perfecta mediante la cual fuimos hechos bendecidos, perfectos, completos y justos, entonces podemos decir amen al apóstol Pablo, “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.”

Por eso alguien que conoce el evangelio, automáticamente deja de seguir hombres, porque su mente es la de Cristo, por eso dice Heb. 3:1 “Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.”

h. Los problemas son oportunidades, un cristiano neotestamentario, busca soluciones, no se asusta, no se preocupa, se ocupa, el somete a la obediencia a Cristo con el poder que le ha sido dado por el conocimiento del evangelio, El es lo suficientemente humilde para saber pedir ayuda, sabiendo que hay ángeles a su servicio, y estos con cuerpo humano, o con cuerpo celeste. Siempre habrá quien nos ayude a someter todo problema, toda enfermedad a la obediencia a Cristo.

i. Someter la naturaleza a la obediencia a Cristo, implica, que no siempre nos va a gustar lo que suceda cuando esta se somete a la obediencia a Cristo, pero recuerda que todo ocurre para bien de los que aman a Dios (Ro. 8:28), así que puede ocurrir que al someter la naturaleza a la obediencia a Cristo, en lugar de vivir, se puede uno morir, y en lugar de ser próspero puede que quiebre el negocio, pero estaremos capacitado para todo, y si es la muerte, no tendremos miedo porque sabemos quienes somos, de donde venimos y hacia donde vamos, si es la quiebra, estaremos capacitados para triunfar en el próximo, pero debemos reposar pues todo está bien.

j. Tengamos la seguridad que como todo es para nuestro bien, es para formarnos y por eso dice que la tribulación produce paciencia, la paciencia prueba y la prueba esperanza, y la esperanza no avergüenza porque el poder de Dios esta en nosotros. Ro. 5:3-5» (57)

33 Para poner límites al poder del pecado y del demonio:

“¿De dónde vienen las enemistades y las peleas que se dan entre vosotros, si no es de ese ansia de placeres que lucha en vuestro propio interior? Codiciáis, pero nada conseguís; asesináis y os devora la envidia, pero no alcanzáis lo que queréis; lucháis y peleáis por algo, pero no lo obtenéis porque no lo pedís debidamente. Y cuando pedís, Dios no os contesta, porque solo pedís para satisfacer vuestros apetitos. Sois como una esposa adúltera, infiel a su marido, y no comprendéis que trabar amistad con los placeres del mundo es atraerse la enemistad de Dios. ¿No sabéis que entregarse a los deleites de este mundo es hacerse enemigo de Dios? ¿O quizá pensáis que las Escrituras hablan en vano cuando dicen que Dios ama celosamente al espíritu que hizo habitar en nosotros? Por eso nos da su ayuda, como también dicen las Escrituras: Dios se opone a los soberbios y da gracia a los humildes. Así pues, someteos a Dios y resistid al diablo, el cual huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y los de corazón inconstante, purificadlo para que se vuelva fiel. ¡Afligíos, lamentad y llorad los pecados cometidos! ¡Que la risa se os convierta en llanto y el gozo en tristeza! ¡Humillaos delante del Señor, y él os exaltará! Hermanos, no vayáis por ahí murmurando los unos de los otros, porque el que murmura de su hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley de Dios y juzga a esa ley, que ordena amar al prójimo. Nuestro deber no es ser los jueces de la ley, sino obedecerla. Sólo el Señor es quien ha dictado la ley, de manera que sólo es él quien tiene autoridad para salvar y para condenar. Pero tú, ¿quién eres para juzgar a tu prójimo? “(Stgo 4:1-12)

En un artículo publicado Sobre el ejercicio del poder, 2004-02-06 Leonardo Boff dice «Para imponer límites al demonio que habita el poder (que siempre quiere más poder) se hacen imprescindibles algunas medidas sanadoras. Destaco las principales. Todo poder debe estar sujeto a un control, normalmente regido por el ordenamiento jurídico, con vistas al bien común. Debe venir por delegación, es decir, debe pasar por procedimientos de elección de los dirigentes que representan a la sociedad. Debe haber división de poderes, para que uno limite al otro. Debe haber rotación en los puestos de poder para evitar el nepotismo y el mandarinismo. El poder debe aceptar la crítica externa, someterse a un rendimiento de cuentas y a la evaluación del desempeño de quienes lo ejercen. El poder vigente debe reconocer y convivir con un contrapoder que le obliga a ser transparente o a verse sustituido por él. El poder tiene sus símbolos, pero deben evitarse títulos que oculten su carácter de delegación y de servicio. El poder debe ser magnánimo, por eso no hay que ensañarse sobre quien fue derrotado, sino valorar cada señal positiva de poder emergente. El poder verdadero es el que refuerza el poder de la sociedad y así propicia la participación de todos. Los portadores de poder nunca deben olvidar el carácter simbólico de su cargo. Los ciudadanos depositan en él sus ideales de justicia, equidad e integridad ética. Por eso deben vivir privada y públicamente los valores que representan para todos. Cuando no existe esa coherencia, la sociedad se siente traicionada y engañada. » (58)

Al finalizar este artículo, Leonardo Boff hace el siguiente comentario: «Quien ambiciona excesivamente el poder es el menos indicado para ejercerlo. Bien decía san Gregorio Magno, papa y alcalde de Roma: “Usa sabiamente el poder quien sabe gestionarlo y al mismo tiempo sabe resistírsele”. » (59)

34 – Conclusión

John Kachelman, en el artículo “El poder de Dios (Efesios 3:20-21), concluye diciendo: «El poder de Dios, el cual es mucho más abundante de lo que entendemos, es maravilloso. Esto es especialmente cierto, cuando se compara con la debilidad del hombre (Mar. 10:37). Nuestro Dios puede, no importa la situación que enfrentemos. Sin embargo, a menudo enfrentamos cierta debilidad cuando ponemos en práctica esta certeza de fe. Así como Moisés lo hacía, cuando él se sentía abrumado por las tribulaciones, nosotros también dudamos del poder de Dios (Núm. 11.21–23). Es el más grande de los alientos el que se obtiene, cuando recordamos la confianza de todos los que se atuvieron al poder de Dios. Una mujer, una vez, le dio a un profeta una torta cocida, era el último alimento que ella tenía en un tiempo de hambruna. Sin embargo, como retribución, ella recibió una amplia provisión de alimento, la cual le duró hasta que la hambruna pasó (I Re. 17:8–16). Una viuda echó dos blancas en el arca de las ofrendas para Dios, y ganó fama inmortal (Luc. 21:1–4). Imite a estos santos, quienes depositaron su confianza en el poder de Dios, a la vez que usted cultiva una similar confianza en su vida.Nada es demasiado difícil para Dios Su poder extiende a todos una promesa de esperanza y fortaleza (Sal. 81:10). Él puede suplir las respuestas a nuestras necesidades.» (60)

«Dios tan solo puede ser el creador de el ser humano por entero, del universo por entero, y de toda la Realidad y la existencia, o no es el creador de nada. Si Dios es tan solamente el creador de una platónica división de la existencia que conlleva a una tensión entre el alma y el cuerpo; el mundo real y el mundo espiritual, si Dios es el creador de tan solo una pequeña realidad experimentada en un «Alabado sea el Señor», entonces El no es un gran Señor.» (61)

«Dios no es un Dios conceptuable, definible, cognoscible en su real dimensión infinita. Lo que tenemos y podemos conocer de Dios es sólo lo que a El le ha placido darnos a conocer y en este punto comprendemos a través de los atributos que se le infiernen a Su Deidad, Dios no puede ser contenido dentro de un concepto.

[…] Pablo llegó a Éfeso y les presentó a los estoicos y filósofos a aquel “dios no-conocido” a quien él si conocía. De hecho, la congnocibilidad de Dios no tiene límites ni en ésta tierra ni en la venidera. De la misma manera el Apóstol Pablo nos habla de la multiforme-gracia de Dios. Un Dios que manifiesta Su gracia de maneras tan infinitas como lo es El. […] La grandeza de Dios es indescriptible. Los cielos cuentan Su gloria y ¡cuán glorioso es! si nuestros ojos pueden contemplar cerca de 5.000 estrellas y la cantidad visible a telescopios supera los 70000000000000000000000 de estrellas.(eso es más que todos los granos de arena de nuestro planeta). Algunas son más pequeñas que el sol de nuestra vía láctea y otras superando innumerablemente su tamaño. Y ni toda la grandeza del universo lo puede contener ¿Habrá algo que sí? » (62)

Verdaderamente, Dios es realmente poderoso. Conocer a Dios es conocer el Poder de Dios. Conocer a Jesús es conocer a Dios.

Notas:

18 Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

19 Pastor Alberto F. Roldán, Buenos Aires, “El poder de Dios está a favor de nosotros Ef. 1.18-23, 28 -07-2005) ,www.recristo.com.ar/articulos/efesios_1b_alberto.doc

20 Ibíd.

21 Suma Teológica Tomas de Aquino, Artículo 1, Artículo 2, Artículo 3

http://hjg.com.ar/sumat/a/c25.html

22 Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

23 Dr Anthony Campolo, Jr., El Engaño del Poder , Pág. , Ed. Unilit»

24 Ibíd., Pág.

25 Ibíd. Pág.

26 Ibíd., Pág.

27 Ibíd.

28 Ibíd.

29 Tomás de Aquino, Suma Teológica, “CUESTIÓN 25 Sobre el poder de Dios”, http://hjg.com.ar/sumat/a/c25.html

30 Ibíd.

31 Universidad de Navarra, España, Tesis doctorales defendidas en el curso 2004-05, Fernández de la Mora Millán, María, “El poder de Dios según Tomás de Aquino.” http://www.unav.es/fyl/tesismfdelamora.htm

32 http://www.biblecourses.com/sp_lessons/SP_199902_13.pdf

33 http://www.cashluna.org/index.cfm?get=view&id=1066

34 Revista digital chilena aguasvivas, “La sabiduría humana v/s el poder de Dios”, Nº 11 · Septiembre – Octubre 2001, Rodrigo Abarca, http://www.aguasvivas.cl/revistas/11/09.htm

35 Pastor Alberto F. Roldán, Buenos Aires, “El poder de Dios está a favor de nosotros Ef. 1.18-23, 28 -07-2005) ,www.recristo.com.ar/articulos/efesios_1b_alberto.doc

36 Ibíd.

37 Ibíd., (John Stott, La nueva humanidad, p. 58)

38 Ibíd.

39 Ibíd., Leonardo Boff, “Sobre el ejercicio del poder”,

http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=050

40 biblecourses.com, El Poder de Dios, por John Kachelman,

Haz clic para acceder a SP_199902_13.pdf

41 biblecourses.com, El poder de Dios, John Kachelman, http://www.biblecourses.com/sp_lessons/SP_199902_13.pdf

42 Ibíd.

43 Tomado y adaptado de El Poder de Dios, Pastor Lauro A. Roybal, citado en

Temática cristiana, “El Poder de Dios”, http://tematicacristiana.blogspot.com/2008/03/el-poder-de-dios_18.html

44 Ibíd.

45 Ibíd.

46 Ibíd.

47 Ibíd.

48 Ibíd.

49 Ibíd.

50 Documento electrónico”Breve introducción a la Biblia”,(ministerio de evangelización católico Pan de Vida inc.”, Pág. 15, “Introducción a los evangelios Estamos llamados a evangelizar”),

Haz clic para acceder a breveintroduccionalabiblia.pdf

51 Pastor Alberto F. Roldán, op. Cit.

52 Ibíd. , Stott, op. Cit., p. 60.

53 Ibíd.

54 Ibíd.

55 Ibíd, D. Bonhoeffer, Creer y vivir, p. 48.

56 Ibíd.

57 Pastor Valentín Solórzano, “EL PODER DE ACEPTAR LA PERFECTA VOLUNTAD DE DIOS”, http://www.iglesiareformada.com/Solorzano_Poder_Aceptar_Voluntad.html

58 servicioskoinonia.org, Leonardo Boff, 2004-02-06, Sobre el ejercicio del poder, http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=050

59 Ibíd.

60 John Kachelman, “El poder de Dios (Efesios 3:20-21), conclusión,

Haz clic para acceder a SP_199902_13.pdf

61Extraído de «Addicted to Mediocrity» por Francis Schaeffer V Pág. 27 http://www.foroekklesia.com/showthread.php?page=3&t=2695

62 http://blogs.cristianos.com/category/teologia/

James Dunn – El Bautismo Del Espiritu Santo

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PEDID A JEHOVÁ LLUVIA TARDÍA

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Lluvia

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El Espiritu Santo

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Comprender el alcance y significado de la sanidad. Entrevista con el Dr. Pablo Deiros

Comprender el alcance y significado de la sanidad. Entrevista con el Dr. Pablo Deiros

Cuando cruzo la calle Ramón Falcón del barrio de Floresta, en Buenos Aires, me encuentro con la majestuosa entrada del Seminario Internacional Teológico Bautista. Antes había confirmado mi encuentro con uno de los pensadores referentes que tiene el continente, el Dr. Pablo Deiros.
El Dr. Deiros me da la bienvenida con la hospitalidad de siempre y me cuenta sobre sus próximos proyectos y sus obras publicadas.

Quien me recibe es autor de más de 40 libros, pastor bautista, maestro, conferencista internacional y escritor. Este hombre de Dios marca con sus enseñanzas a miles de estudiantes y pastores a lo largo de toda América Latina. Con un café, comienza la entrevista.

¿Por qué escribir una obra nueva?
En varias oportunidades pensé que debía dejar de escribir, pero no pude. Es una fuerza imparable.

¿Cuántos libros lleva escritos?
Son 42 libros hasta el día de hoy. Pero sigo escribiendo. Sé que hay mucho por compartir y enseñar.

Una de sus últimas obras es parte de una colección pensada en la formación de líderes…
Si, así es. Se llama Serie de Formación Ministerial.
Es un programa completo, práctico y reflexivo, que tiene el objetivo de capacitar a hombres y mujeres que poseen un llamado de Dios.

¿Cuáles son los libros que forman parte de esta serie?
La serie esta formada por 5 libros: La iglesia del nuevo milenio, Los dones del Espíritu Santo, El evangelio del reino, La oración de poder y La iglesia como comunidad
terapéutica, publicados todos por editorial Certeza Argentina.

Hablemos sobre este último. Es un título muy interesante…
No solo el título es interesante, también lo es el tema del libro. Me han preguntado por qué escribir un nuevo un libro sobre sanidad cristiana, y respondí que si bien el tema de sanidad ha sido debatido y discutido ya lo suficiente, me extrañaba que en la mayoría de los seminarios e institutos bíblicos no incluyan nada al respecto.

El ministerio de sanidad de la iglesia no ha recibido suficiente atención en los programas de formación ministerial en nuestro continente. No se le ha dado al ministerio de sanidad la misma importancia que al ministerio de evangelización, enseñanza o adoración.

Parecería que está presente en la vida de la iglesia pero sin una preparación adecuada…
Así es. Se ha practicado con entusiasmo, pero sin una comprensión adecuada de su alcance y significado.

Para muchos es el escritor más importante de estos tiempos, capacita continuamente a líderes en todo el continente con su Serie Formación Ministerial y ha escrito Historia del Cristianismo, reconocida por el ámbito académico como una obra inigualable.

La misión de la iglesia es una acción terapéutica en el mundo, abarcando todas las esferas del ser humano y sus relaciones.

En La iglesia como comunidad terapéutica abordo el tema desde una perspectiva integral. Cuando se habla de sanidad se produce un reduccionismo conceptual, ya que solo se da a entender la sanidad física o del cuerpo. A la luz de las Escrituras y de una adecuada reflexión teológica y misionológica, procuré ver la misión de la iglesia como una acción terapéutica en el mundo, abarcando todas las esferas del ser humano y sus relaciones. De allí la necesidad de este curso y de este material, para que los líderes se formen con una comprensión clara de su misión en el mundo y cuenten con elementos que puedan ayudarlos a llevarla a cabo con mayor efectividad y fruto.

¿Cuál sería su mensaje para aquellos a quienes les ha interesado este tema?
Estamos en un tiempo de enormes desafíos y oportunidades, la iglesia necesita recuperar una comprensión dinámica de su misión integral como comunidad terapéutica. Cada vez más nos damos cuenta de la necesidad de una sólida reflexión bíblica, teológica, histórica, misionológica y pastoral sobre la misión de sanidad de la iglesia. Creo en el liderazgo lleno del Espíritu pero que se prepara de una manera seria y responsable. Este es el tiempo de la iglesia. No debemos dejarlo pasar.

Salgo de la oficina del doctor Deiros con una sensación extraña.
El tiempo pasó volando y mi corazón palpita rápido. Es hermoso estar frente a un hombre que con su vida, su visión y sus escritos no solo está haciendo historia en la vida de la iglesia sino que refleja la sabiduría de Dios. No perdamos la oportunidad de disfrutarlo. Estamos en el tiempo de Dios.
El doctor Pablo Deiros es un destacado maestro, conferencista internacional y pastor. Es autor de más de 40 libros y uno de los pensadores de mayor influencia en la actualidad. Sirve como rector del Seminario Internacional Teológico Bautista en Buenos Aires, Argentina, y es parte del equipo de profesores de la Escuela de Estudios Interculturales, en el Seminario Teológico Fuller en Pasadena, California.

El Doctor Deiros es también co-fundador del Programa Doctoral Latinoamericano. Creo en el liderazgo lleno del Espíritu Santo pero que se prepara de una manera seria y responsable.

Fuente bibl:
conCerteza Marzo 2010 Volúmen 11 Número 1

Sed Llenos Del Espiritu Santo

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Los Tiempos Peligrosos

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II – Opiniones a favor de que los dones cesaron

S Álamo, un expositor influyente de “las Iglesias de Cristo”, es partidario de la teoría cesacionista. El se refiere con estas palabras respecto a un estudio que él desarrolló: «En el estudio que estamos llevando sobre la duración de los dones sobrenaturales hemos notado las palabras de I Cor. 12:31 donde dice el Espíritu Santo, “Procurad, pues, los mejores dones.” Palabras semejantes se encuentran en I Cor. 14:1: “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis. ” El versículo 12 añade, “Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia.” El mandamiento de 14:39 es, “Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas.” Algunos, citando estos textos, afirman que mediante ellos se le da a la iglesia de hoy día un mandamiento positivo de buscar los dones espirituales.

Observemos que el mandamiento fue dado originalmente a una iglesia del primer siglo. La iglesia de aquel tiempo primitivo no tenía el Nuevo Testamento en forma escrita. Lo recibía mediante los dones. Puesto que dependía de los dones para la revelación de toda la verdad, es muy natural que Pablo la mandara a procurarlos. Los miembros no tenían Biblias y, por lo tanto, necesitaba buscar los dones a fin de poder saber la voluntad de Dios. Además la iglesia del primer siglo podía obedecer al mandamiento de procurar los dones porque los dones eran disponibles. La iglesia del siglo 21 no puede obedecerlo. No puede, ni tiene que obedecerlo porque ya el tiempo de los dones ha llegado a su fin. Dios dijo que los dones durarían hasta un tiempo determinado; luego cesarían. No nos conviene buscar lo que Dios ya ha hecho cesar. A la iglesia del siglo 21 le toca entender el tema de los dones a la luz del cumplimiento de las profecías sobre el fin de las manifestaciones milagrosas del Espíritu Santo. No puede pretender existir en las mismas circunstancias que la de Corinto. La de Corinto da ejemplo de la iglesia en su infancia, de la Iglesia en el tiempo cuando el Nuevo Testamento no fue escrito y los miembros necesitaban dones para saber la verdad. La iglesia de hoy día tiene todo el Nuevo Testamento escrito, tiene una revelación perfecta y existe en el tiempo después del fin de los dones. Por lo tanto, hará bien al no pasar su tiempo en el vano empeño de buscar lo que Dios ya ha dado por terminado. La iglesia de hoy día que busca señales, prodigios, dones, etc. es como el adulto que, en vez de asumir, las responsabilidades de una persona madura, actúa y piensa como un niño. No vive y trabaja con fe y con entendimiento sino pasa el tiempo jugando con sus juguetes, cosas de su infancia, objetos de mucha importancia para su desarrollo, pero que no sirven para el que ya ha alcanzado la madurez. Hablar así de los que anhelan dones es usar una fraseología bíblica porque así habla la I Cor. 13:8-13.

La I Cor. 13 se llama el capitulo de amor porque los primeros versículos dan una definición divina de lo que es el verdadero amor cristiano. Muchos, haciendo énfasis en lo que dice el texto sobre amor, han pasado por alto lo que los versículos 8-13 enseñan sobre el fin de los dones. Nótese que todo el capitulo 12 de I Cor. trata de los dones. Luego, las últimas palabras del versículo 31 son: “Mas yo os muestro un camino aun más excelente.” Ese camino mas excelente es el de amor. El de amor es más excelente que el de los dones. Pablo enseña en I Cor. 13:1-3 que si uno tiene dones pero no tiene amor no puede ser salvo.

Ahora, vamos al versículo 8 de I Cor. 13. Dice así el pasaje: “El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabara.” Aquí encontramos una declaración clara sobre el fin de tres dones: la profecía, las lenguas y la ciencia (el conocimiento de la voluntad divina). Acabarán, cesarán, dice Pablo. Pero, ¿cuándo?, se pregunta. El mismo capítulo 13 explica cuándo, Leamos el versículo 9: “Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos.”

Y el 10: “Mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.” ¿Qué quiere decir “en parte conocemos?” Pablo se refiere al don de conocimiento mediante el cual la iglesia primitiva recibía instrucciones sobre como adorar, organizarse, trabajar, etc. Cuando Pablo escribió a los Corintios, la verdad todavía se estaba revelando. El Espíritu Santo no había terminado su trabajo de guiar a toda la verdad. Por lo tanto, ni Pablo, ni las iglesias establecidas por él, conocían toda la voluntad de Dios respecto a la época cristiana. “Pero,” dice Pablo, “el conocimiento perfecto vendrá.” ¿Conocimiento de qué? De la voluntad de Dios. El don de ciencia fue dado con el propósito de impartir conocimiento en cuanto a la voluntad de Dios para con nosotros. Su propósito no era llevarnos al conocimiento perfecto en cuanto a la persona de Dios mismo. ¿Qué quiere decir “en parte profetizamos”. Quiere decir que Pablo en aquel momento no había recibido toda profecía. Acuérdese de que el propósito de la profecía era edificar, exhortar y consolar. Llegaría el momento en que Pablo y toda la iglesia tendría toda profecía, o sea, toda palabra de edificación, exhortación y consolación. Tendrían profecías completas. Vendría lo perfecto en conocimiento o ciencia y también en profecías. Ahora bien, sabemos que lo perfecto vino cuando el Espíritu Santo terminó su trabajo de revelar toda la verdad. El dejó en forma escrita un testamento perfecto. Así es que la iglesia hoy día ya tiene lo perfecto. Entonces lo que es en parte ya se acabó. Al llegar lo perfecto los dones cesarían, habiendo cumplido su propósito. Lo perfecto vino cuando el Espíritu Santo termino su labor de dar toda la verdad. Pues, los dones cesaron cuando toda la verdad fue revelada y toda la verdad fue revelada en el primer siglo. Por lo tanto los dones cesaron en el primer siglo. La iglesia, al tener toda la verdad, al tener lo perfecto, o sea, todo conocimiento, toda profecía, no necesitaba ya los dones.

La frase “lo perfecto” de I Cor. 13:10, sin duda, ha sido interpretada mal por los que creen que se refiere al cielo, o al conocimiento perfecto de la propia persona de Dios. Interpretarla así es sacarla de su contexto. El tema del texto no es la perfección de lo celestial. No se trata de la persona de Dios, sino de la ciencia y la profecía. Cuando venga el conocimiento perfecto, cuando todo se revele, cuando haya sido dada toda profecía entonces los dones cesarán. Esto es lo que afirma el Espíritu Santo en el texto, Tal explicación concuerda exactamente con lo que dice la Biblia sobre el propósito de los dones, Fueron dados para revelar la verdad. Cuando toda la verdad fue dada, los dones, habiendo cumplido su propósito, cesaron, Cuando los obreros terminan de hacer una casa en cemento quitan el falso piso, o sea, el molde de madera que usaron en la construcción. No necesitan mas de andamios, escaleras, etc. La casa ya está terminada y sirve como lugar donde vivir y trabajar. Así también los dones fueron usados para sostener la iglesia durante el tiempo de su establecimiento y organización. Entonces la iglesia, una vez terminada de edificarse, sirve como lugar espiritual donde vivir y trabajar. Dios quita los dones milagrosos y la iglesia, ya madura, ya capacitada, ya con todo conocimiento y profecía, sigue con su trabajo. La iglesia, no los dones, es baluarte y columna de la verdad.

El versículo 13 es muy importante para el entendimiento del pasaje: “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor”. Los dones acaban, cesan; pero tres cosas permanecen después de la cesación de los dones. Son la fe, la esperanza y el amor. El amor nunca deja de ser, pero la fe y la esperanza si dejarán de ser cuando Cristo venga. Pero antes de que dejen de ser, cesaran las lenguas, se acabarán las profecías etc. Pues, podemos concluir que los dones cesarían antes del fin del mundo. Ya hemos visto que cesaron con la venida de lo perfecto, la revelación perfecta de la ley perfecta de libertad. Álamo, en el mismo análisis, en el artículo titulado “LA MALA GENERACION DEMANDA SEÑAL”, dice que «Los dones fueron dados para confirmar la divinidad de la verdad. Cuando esa verdad fue suficientemente confirmada, los dones fueron quitados, habiendo Dios cumplido su propósito en darlos. Consideremos de nuevo Marcos 16:17-20. En el 17 Cristo dice: “Y estas señales seguirán a los que creen…” Luego de estas palabras sobre señales el Señor ascendió. El 20 dice, “Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales. “Confirmando la palabra, dice el texto. Heb. 2:4 dice lo mismo. En el artículo del mismo estudio titulado Lección 29 EL DON DE LENGUAS NO EXISTE, Álamo escribe que “El don de lenguas no existe hoy día. Lo que se ve es solamente una manifestación ficticia.” » (6)

Opiniones a favor de que los dones cesaron

a. «San Agustín enseña que en el comienzo de la Iglesia este don era necesario para que el Evangelio se comunicara rápidamente a todas las naciones, así todos podían recibirlo y además se daba testimonio del origen divino de su doctrina. Pero cuando la Iglesia ya hablaba los diferentes lenguajes (por medios naturales) el don se hizo menos necesario. En su tratado 32 sobre el Evangelio de San Juan, San Agustín, Padre del la Iglesia, siglo IV, escribe: “Hoy día, cuando el Espíritu Santo ha sido recibido, nadie habla en las lenguas de todas las naciones pues la Iglesia ya habla las lenguas de todas las naciones y si uno no está en ella, este no recibe el Espíritu Santo.”

b.Santo Tomás, en su Summa Thelogia, confirma que este don milagroso de lenguas no es tan común como lo era antes. El don, sin embargo, no ha desaparecido. Entre los santos que lo ejercieron están: San Pacomio (siglo IV), San Norberto (siglo XII), San Antonio de Padua (siglo XIII), San Vicente Ferrer (Siglo XIV), San Bernardino de Siena (siglo XV) y San Francisco Javier, el gran misionero en el Oriente (siglo XVI). En cada caso el don abrió la puerta para comunicar el mensaje del Señor. En nuestro tiempo también hay numerosos testimonios de este don. Por ejemplo, ministros que, en un momento de necesidad, han confesado o predicado en un idioma que desconocían. »(4)

Testimonios considerados por Walter J. Chantry (5)

c. Juan Crisóstomo (347-407 d.C.) escribe en su comentario sobre los dones espirituales: “Este lugar está completamente oscuro: pero la oscuridad proviene de nuestra ignorancia de los hechos referidos y por su cesación, siendo que en ese entonces ocurrían, pero ahora ya no acontecen”. (Homilías sobre Primera a los Corintios, Vol. XII, Los Padres del Niceno y Postniceno. Hom. 29:2).

d. S. Agustín (354-430 d.C.) escribe: “En el período primitivo, el Espíritu Santo cayó sobre quienes creían: y hablaban en lenguas que jamás había aprendido, “como el Espíritu les daba que hablasen”. Estas eran señales adaptadas a esa época. Pues precisaba haber aquella evidencia del Espíritu Santo en todas las lenguas, y mostrar que el Evangelio de Dios había de correr a través de todas las lenguas sobre toda la tierra. Aquella cosa fue hecha como evidencia, y pasó.” (Diez homilías sobre la Primera Epístola de Juan, Vol. VII. Los padres del Niceno y Postniceno, VI. 10).

e. Thomas Watson escribe en 1660: “Con plena certeza, hay tanta necesidad de ordinación hoy, como en los tiempos de Cristo y de los apóstoles, ya que en aquel tiempo había dones extraordinarios en la iglesia que ahora han cesado.”(Las Bienaventuranzas, 14).

f. John Owen escribe en 1679: “Los dones que en su propia naturaleza exceden la plenitud del poder de todas nuestras facultades, esa dispensación del Espíritu hace ya mucho tiempo cesó y dondequiera que alguien hoy tenga pretensión a lo mismo, tal pretensión justamente puede ser sospechada como un engaño farsante.” (Obras, IV, 518).

g. Matthew Henry escribe el 13 de julio de 1712: “El don de lenguas fue un nuevo producto del espíritu de profecía y era otorgado por una razón particular, para que, la empalizada judía habiendo sido removida, todas las naciones pudieran ser incluidas en la iglesia. Estos y otros dones de profecía, siendo una señal, hace mucho cesaron y han sido puestos a un lado, y no tenemos motivo alguno para esperar que revivan; sino al contrario se nos manda llamar las Escrituras la palabra profética más segura, más segura que voces del cielo; y a ellas es que se nos exhorta a estar atentos, escudriñarlas y retenerlas, Y Pedro 1:19.” (Prefacio IV de su exposición del Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, vii).

h. Jonathan Edwards escribe en 1738 que los dones extraordinarios fueron dados: “para poner fundamento y establecer la Iglesia en el mundo. Pero ya que el canon de la Escritura ha quedado completo, y la Iglesia Cristiana plenamente fundada y establecida, estos dones extraordinarios cesaron” (La Caridad y sus Frutos, 29).

i. George Whitefield, debido a su frecuente testimonio sobre la Persona y poder del Espíritu de Dios, fue acusado de “entusiasmo”, por parte de algunos líderes eclesiásticos, y se le achacó la creencia de que los dones carismáticos apostólicos fuesen revividos. Esta creencia fue negada firmemente por Whitefield; “Nunca he pretendido tener estas operaciones extraordinarias de milagros, o de hablar en lenguas”, (Respuesta al Obispo de Londres, Obras IV, 9). Por fallar en no distinguir la obra ordinaria de la extraordinaria del Espíritu, y por considerar que ambas habían cesado, él inculpa al Obispo y clero de Lichfield y Coventry, “quienes consideran la habitación interior del Espíritu, testimonio interno, y la predicación y la oración por el Espíritu, entre los dones carismáticos, los dones milagrosos conferidos a la iglesia primitiva, y los cuales ya hace tiempo dejaron de ser.” (Segunda Carta al Obispo de Londres, Obras, Vol. IV, 167). Los amigos de Whitefield también lo defendieron contra el mismo falso cargo. José Smith, por ejemplo, pastor congregacionalista en Carolina del Sur, escribió sobre el evangelista inglés: “Él renunció a toda pretensión de poseer los extraordinarios poderes y señales de la apostolicidad, peculiares de la era de inspiración y que se distinguieron con ellos.” (En Prefacio a Sermones sobre Asuntos Importantes,George Whitefield, 1825, xxv).

j. James Buchanan escribe en 1843: “Los dones milagrosos del Espíritu hace mucho que fueron retirados. Fueron usados para cumplir con un propósito temporal. Fueron usados como un andamiaje que Dios empleó para la construcción de un templo espiritual. Cuando el andamio no se necesitó más, fue removido pero el templo permanece en pie aún, y es habitado por el Espíritu; porque “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” (I Cor. 3:16)” (El Oficio y la Obra del Espíritu Santo, 34).

k. Charles Haddon Spurgeon en una cantidad de sermones testifica este mismo punto de vista. Los apóstoles; predicaba él, fueron “hombres escogidos como testigos porque personalmente habían visto al Salvador, un oficio que necesariamente desaparece, y apropiadamente, porque el poder milagroso también se retira.” (El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1871, Vol. 17, 178). Y de nuevo, “Aunque no podemos esperar ni necesitamos desear los milagros que acompañaron el don del Espíritu Santo, en lo que eran físicos, aún podemos tanto desear como esperar lo que por ellos fue procurado y simbolizado, y podemos confiar en que veremos semejantes maravillas espirituales operadas entre nosotros en este día» (El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1881, Vol. 27, 521). Y otra vez, “Aquellas obras del Espíritu Santo que hoy son concedidas a la Iglesia de Dios son en todo sentido tan valiosas como aquellos dones milagrosos anteriores que han desaparecido de nuestra presencia. La Obra del Espíritu Santo, mediante lo cual a los hombres se les da vida de su muerte en pecado, no es inferior al poder que hizo a los hombres hablar en lenguas” (El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1884, Vol. 30, 386 ss.).

l. Roberto L. Dabney escribe en 1876 que luego que la Iglesia primitiva fue establecida “ya no existía la misma necesidad de “señales” sobrenaturales, y Dios, que no acostumbra derrochar sus expedientes, las descontinuó. Desde entonces, la Iglesia tendrá que conquistar la fe del mundo mediante su ejemplo y enseñanzas solamente, vigorizada por la iluminación del Espíritu Santo. Finalmente, los milagros, si se volvieran de común ocurrencia, dejarían de ser milagros, y serían considerados por los hombres como ley corriente” (La Prelacía, un error, Discusiones Evangélica y Teológicas, Vol. 2, 236-237).

m. George Smeaton escribe en 1882: “Los dones sobrenaturales o extraordinarios fueron temporales, y habían de’ desaparecer cuando la iglesia estuviera fundada y el canon inspirado de la Escritura concluido; porque ellos fueron una prueba externa de una inspiración interna” (La Doctrina del Espíritu Santo, 51).

n. Abraham Kuyper escribe en 1888: “Muchos de los dones carismáticos, otorgados a la iglesia apostólica, no son de utilidad para la iglesia de hoy». (La Obra del Espíritu Santo, 182, ed. ingl. 1900).

ñ. W. G. T. Shedd escribe también en 1888: “Los sobrenaturales dones de inspiración y milagros que poseyeron los apóstoles no fueron continuados para sus sucesores ministeriales, puesto que ya no eran más necesarios , Todas las doctrinas del Cristianismo habían sido reveladas a los apóstoles, y habían sido entregadas a la iglesia en forma escrita. No había más necesidad de un posterior inspiración infalible. Y las credenciales y autoridad dadas a los primeros predicadores del Cristianismo en actos milagrosos, no requerían repetición continua de una edad a otra. Una edad de milagros debidamente autenticados es suficiente para establecer el origen divino del evangelio. En un tribunal humano, no es necesaria una serie indefinida de testigos. “Por boca de dos o tres testigos”, los hechos se establecen. El caso que ha sido fallado no volverá a abrirse.” (Teología Dogmática, Vol. II, 369).

o. Benjamín B. Warfield escribe en 1918: “Estos dones no fueron poseídos por el cristiano de la iglesia primitiva como tal, ni por la Iglesia Apostólica o la era Apostólica por sí mismas; tales dones fueron distintivamente la autenticación de los Apóstoles. Constituyeron parte de las credenciales de los Apóstoles en sus agentes autorizados de Dios en la colocación del fundamento de la Iglesia. Su función, pues, los delimitó a la Iglesia Apostólica, de manera distintiva, y necesariamente desparecieron con ella” (Milagros Falsos, 6)

p. W. Pink escribe en un libro que apareció en 1970 “Así como hubo oficios extraordinarios (apóstoles y profetas) en el comienzo de nuestra dispensación, también hubo dones extraordinarios; y como no hubo sucesores designados para estos oficios extraordinarios, tampoco hubo intención de continuar esos dones extraordinarios. Los dones dependían de los oficios. No tenemos más a los apóstoles con nosotros, y por consiguiente los dones sobrenaturales, la comunicación de los cuales constituyó parte esencial de las señales de un apóstol (2 Cor. 12:12) están ausentes” (El Espíritu Santo, 179)»

Representación en piedra del Espíritu Santo: su santidad queda indicada con la orla de la cabeza. Clave en la iglesia de San Miguel de Michaelsberg (Cleebronn, Alemania).

Fuente:

• En mi nombre hablarán nuevas lenguas (II)

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¿Dejará alguna vez el Espíritu Santo a un creyente?

¿Dejará alguna vez el Espíritu Santo a un creyente?

Simplemente no, el Espíritu Santo jamás abandonará a un creyente. Esta verdad es revelada en muchos diferentes pasajes en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Romanos 8:9 nos dice, “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.” Este verso es muy claro en que si alguien no tiene la presencia del Espíritu Santo morando en él, no es salvo; por lo tanto, si el Espíritu Santo fuera a abandonar a un creyente, éste habría perdido su relación con Cristo, así como su salvación. Sin embargo, esto es totalmente contrario a los que enseña la Biblia acerca de la “seguridad eterna” de los cristianos. Otro verso que habla claramente de la permanente presencia del Espíritu Santo morando en la vida de los creyentes es Juan 14:16. Aquí Jesús dice que el Padre dará otro Consolador “para que esté con vosotros para siempre.”

El hecho de que el Espíritu Santo nunca abandonará a un creyente es visto también en Efesios 1:13-14 donde se dice a los creyentes que fueron “sellados” con el Espíritu Santo, “que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.” La ilustración de ser sellados con el Espíritu, es una que indica propiedad y posesión. Dios ha prometido vida eterna a todos los que crean en Cristo, y como una garantía de que Él mantendrá Su promesa, ha enviado al Espíritu Santo a morar en el creyente hasta el día de la redención. De manera similar al pago de un enganche para adquirir un carro o una casa, Dios ha provisto a todos los creyentes con un “enganche” de su futura relación con Él, al enviar al Espíritu Santo para que more en ellos. El hecho de que todos los creyentes son sellados con el Espíritu, también es visto en 2 Corintios 1:22 y Efesios 4:30.

Antes de la muerte, resurrección y ascensión al Cielo de Jesucristo, el Espíritu Santo tenía una relación de “entrada y salida” con la gente. El Espíritu Santo moraba en el rey Saúl, pero luego se apartó de él (1 Samuel 16:14). En su lugar, el Espíritu estuvo con David (1 Samuel 16:13). Después de su adulterio con Betsabé, David temía que el Espíritu Santo se apartara de él (Salmo 51:11). Bazaleel fue lleno del Espíritu Santo para capacitarlo en la elaboración los utensilios necesarios para el tabernáculo (Éxodo 31:2-5), pero esto no es descrito como una relación permanente. Todo esto cambió después de la ascensión de Jesús al Cielo. Iniciando en el día de Pentecostés (Hechos capítulo 2), el Espíritu Santo comenzó a morar permanentemente en los creyentes. La morada permanente del Espíritu Santo es el cumplimiento de la promesa de Dios, de que siempre estaría con nosotros, y jamás nos abandonaría.

Mientras que el Espíritu Santo nunca dejará a un creyente, es posible que nuestro pecado “apague al Espíritu Santo” (1 Tesalonicenses 5:19) o “contriste al Espíritu Santo” (Efesios 4:30). El pecado siempre tiene consecuencias en nuestra relación con Dios. Mientras que nuestra relación con Dios es segura en Cristo, los pecados no confesados en nuestras vidas, pueden obstruir nuestra comunión con Dios y efectivamente apagar la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas. Es por lo que resulta tan importante confesar nuestros pecados, ya que Dios es “fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” (1 Juan 1:9). Así que, mientras que el Espíritu Santo jamás nos dejará, los beneficios y el gozo de Su presencia si pueden apartarse de nosotros.

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¿Tiene preguntas? Preguntas de la Biblia contestadas
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Bruce A. Ware, Jesús y el Espíritu

Bruce A. Ware, Jesús y el Espíritu

Creo con toda honestidad que los evangélicos no han estudiado suficientemente la relación de Jesús con el Espíritu Santo, y esta es una relación gloriosa.

Dejadme empezar mediante unas cuantas preguntas…

¿Creéis que hay alguna relación entre la doctrina de la Trinidad y la de la Salvación?

Dicho de otro modo, ¿podemos tener la doctrina de la Salvación sin un Dios trino, sin la doctrina de la Trinidad?

Y la respuesta a esto es un rotundo: ¡No!

No hay Salvación sin la Trinidad.

¿Por qué?

Bien, pensemos un poco.

En primer lugar hemos de tener a alguien que venga como nosotros para ser un sustituto nuestro, es decir, solo un ser humano puede ocupar nuestro lugar.

Esto me viene en mente lo que me dijo mi hija hace años, “Papá, ¿no pudo Dios simplemente crear un segundo Adán que viviera una vida sin pecado y al ser humano como nosotros pudiera ocupar nuestro lugar?”

Fue una buena pregunta, pero la respuesta es no… porque si un segundo Adán, un hombre perfecto llevara mis pecados sobre sí mismo, ese segundo Adán debería haber pagado el precio del pecado del modo que un hombre paga el precio del pecado: Mediante la eterna separación de Dios, mediante la condenación eterna.

Un segundo Adán jamás podría terminar de pagar por mi pecado, no hay victoria sobre el pecado y por tanto, no soy salvo.

No hay salvación en la imputación de nuestros pecados en un Segundo Adán que es simplemente humano.

Debemos tener un sustituto nuestro que sea infinitamente valioso, para que pudiera realizar un pago infinitamente valioso a un Dios infinito.

Y una vez consumado el pago pudiéramos decir ¡Consumado es!

No os habéis preguntado ¿por qué cuando debemos pagar el precio de nuestros pecados jamás terminamos de pagar?

Esa es la razón por la que el Infierno es eterno, la luz no puede tener comunión con las tinieblas, ni el pecado con la Santidad y si en el Paraíso pudieran haber almas pecadoras, el Paraíso dejaría de ser el Paraíso.

La razón por la que el pago de Jesús es válido, es que su valor es infinito.

Por tanto, hemos de tener alguien que sea como nosotros pero que no sea igual que nosotros, debe ser un hombre sin pecado pero también el Dios hombre, Dios hecho hombre.

Así pues, ahí tenemos a un miembro de la Trinidad, Dios encarnándose en un ser humano, llevando una vida sin pecado y ocupando nuestro lugar.

¿Es eso todo lo que necesitamos?

No, necesitamos otro miembro de la Trinidad que ejecute el juicio.

Recordemos Isaías 53:10,

¹⁰ Con todo eso, el Señor quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento.

Porque Dios amó de tal modo al mundo que dio su primogénito para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna, su unigénito, su único hijo.

He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo… el Padre debe ejecutar el juicio contra Su Ley en Su Hijo para poder cumplir y asegurar nuestra Salvación.

Así pues tenemos al Padre y al Hijo, pero ¿dónde metemos al Espíritu en el proceso de Salvación?

Todos estaremos de acuerdo de que el Espíritu es necesario para hacernos recipientes de la Salvación, para abrir nuestros ojos, nuestros corazones, para regenerarnos y aceptar la Gloria del Evangelio de Cristo para que podamos ir a Él y ser salvos.

Así pues tenemos el Padre, el Hijo y el Espíritu  Santo.

Ahora bien, hay algo que me he dejado, ¿no habéis notado nada?

Ese hombre que ocuparía nuestro lugar, tenía que llevar su vida sin pecado, pero ¿cómo hizo eso de acuerdo al Nuevo Testamento?

Jesús vivió su vida en el Poder del Espíritu.

Cuando uno estudia la relación entre Jesús y el Espíritu hay un par de cosas que destacan que no se relacionan de un modo fácil, una es Jesús sometiéndose al Espíritu, viviendo su vida en el Poder del Espíritu y la otra es el Espíritu glorificando a Cristo.

¿Es una contradicción?

¿Jesús se somete al Espíritu o es el Espíritu el que da Gloria a Jesús?

La respuesta es las dos cosas.

Veamos las dos cosas poco a poco.

La primera es Jesús sometiéndose al Espíritu para así cumplir su papel de Mesías ungido por el Espíritu.

Jesús vivió una vida de obediencia en el Poder del Espíritu.

A todo esto me vienen varias preguntas, la primera ¿si Jesús era el Dios hombre, si era Dios, qué razón de ser tiene el Espíritu? ¿Qué puede añadir a la deidad de Cristo el Espíritu de Dios? ¿Cuál era el énfasis que leemos en que Jesús viva en el Poder del Espíritu? ¿Por qué en el Nuevo Testamento se profetiza un Mesías ungido por el Espíritu Santo de Dios cuando aquel que viene es el Dios hombre?

Tomemos esto desde otro ángulo, ¿Por qué Jesús en su obediencia sin pecado es erigido como un modelo a cómo deberíamos vivir, si él era el Dios hombre y nosotros no? ¿Alguien se ha preguntado alguna vez si es justo para nosotros lo que Pedro nos dice en su primera carta?

Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; ²² el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; ²³ quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente;

¿Cómo puede decirnos tal cosa si Jesús era Dios y nosotros no…?

Ese texto no viene solo, leemos lo mismo en Filipenses 2,

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús.

¿Es justo todo esto teniendo en cuenta que somos simples seres humanos?

La respuesta a todo esto es que –como hemos visto- Jesús, a pesar de ser Dios, era necesario que fuera hombre para poder dar así una expiación de valor infinito por los pecados de su pueblo.

Pero a pesar de ser Dios debía vivir su vida como un hombre.

El segundo Adán, la semilla de Abraham, el hijo de David vivió su vida por el Poder que el Padre le proveía para sostener su humanidad: Su Espíritu.

Le proveyó de Su Palabra, de experiencias vitales mediante las cuales crecer en fe y así poder afrontar la prueba más difícil de todas: la Cruz.

¿Cómo vivió Jesús su vida?

En el Poder del Espíritu.

Fijémonos de unos cuantos pasajes donde se nos muestra esto.

Isaías capítulo once,

¹ Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. ² Y reposará sobre él el Espíritu del Señor; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor.³ Y le hará entender diligente en el temor del Señor. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos;⁴ sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío.⁵ Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.

Fijémonos en los que se nos dice, Y reposará sobre él el Espíritu del Señor; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor.

Claramente se nos dice que la razón por la que Jesús tenía el conocimiento que tenía, el temor del Señor que tenía, la equidad que tenía, era porque reposaba el Espíritu de Dios sobre él.

La réplica a esto sería decir que lo dicho es inconsecuente puesto que Jesús era Dios, pero entonces podríamos girar las tornas y decir que entonces ¿para qué era necesario el Espíritu?

La realidad es que el Espíritu era fundamental puesto que ¡Jesús vivió como uno de nosotros!

Una vida humana de perfecta obediencia vivida mediante la fuerza que el Padre le daba en el Poder del Espíritu.

Jesús mostró sabiduría por el Poder del Espíritu, conocimiento por el Poder del Espíritu, obediencia por el Poder del Espíritu, temor del Señor por el Poder del Espíritu.

¿Qué se nos dice en Gálatas 5?

²² Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,

²³ mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

²⁴ Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

²⁵ Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

Toda persona que vive en el Espíritu ve su vida transformada por los frutos del Espíritu.

¿No es el Espíritu que vive en nosotros el que nos causa estas cualidades?

Por supuesto que sí.

Veamos otro texto: Isaías 61,

¹ El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió el Señor; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel;

² a proclamar el año de la buena voluntad del Señor, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados;

¿De qué se nos habla aquí?

De un Mesías ungido por el Espíritu.

Y el Mesías dice que el Espíritu del Señor está sobre mí, para desarrollar en mí el mismo trabajo transformador que en el resto de mis hermanos, el pueblo de Dios.

El Espíritu es absolutamente necesario si queremos que esto tenga lugar.

El pasaje de Isaías 61 que acabo de leer es especialmente significativo puesto que Jesús se lo aplica a sí mismo tal como vemos en el capítulo 4 de Lucas donde Jesús adopta la identidad de la voz que habla.

En este capítulo vemos a Jesús que vuelve a su ciudad natal, entra en su sinagoga en un sábado, se le ceden las Escrituras para que haga la lectura –una costumbre común en la época- y Jesús lee precisamente este pasaje,

¹⁶ Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.

¹⁷ Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:

¹⁸ El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;

¹⁹ A predicar el año agradable del Señor.

²⁰ Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.

²¹ Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.

Está claro que Jesús leyó este texto intencionadamente ¡porque en este texto les está diciendo a todos quién es él!

Jesús toma este texto y anuncia su cumplimiento.

Pero me gustaría que os fijarais en un detalle, fijaos dónde se detiene Jesús:

¹⁹ A predicar el año agradable del Señor.

¿Cómo continúa el texto en Isaías?

…y el día de venganza del Dios nuestro

Isaías 61:1-2 nos describe lo que fueron y serán la primera y segunda venida de Cristo, tenemos más de dos mil años en una sola frase.

Pero no de momento, el mundo no debía ser condenado de momento, porque Dios envió no envió a Su Hijo a condenar al mundo sino a que el mundo fuera salvo por él.

¿Ha llegado ya el Reino de Dios?

¿Cómo contestamos  a eso bíblicamente?

Sí y no.

Sí, pero no en su totalidad.

Pero volvamos al punto en el que nos encontrábamos, Jesús, el Espíritu del Señor es sobre él, él es consciente de su identidad y anuncia a la gente que es el Mesías ungido por el Espíritu del Señor.

Todo esto nos indica cómo vivió su vida, cómo hizo la misión que hizo; fijaos en Mateo 12:28, Jesús acaba de realizar un milagro que los fariseos no pueden negar.

No obstante, intentan desprestigiar dicho milagro insinuando que es de una fuente demoníaca.

Lo que claramente quieren hacer ver que ya que lo que hace Jesús no puede venir de Dios, solamente puede venir de Beelzebú, pero Jesús les dice,

²⁸ Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.

Los fariseos sabían que una de las señales de Mesías que debía venir era que tendría el Espíritu del Señor sobre él, que sería un Mesías ungido por Dios, por eso Jesús les dice, si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.  Deberíais daros cuenta de que el Reino de Dios está aquí, entre vosotros.

Yo soy el Rey, soy el Mesías ungido por el Espíritu de Dios porque tengo Su Espíritu sobre mí, y es ese Espíritu el que me capacita para hacer este trabajo.

Veamos Hechos 10:38; Aquí tenemos a Pedro hablando delante de Cornelio, Pedro debe predicarle, ahora bien, ¿cómo puedes empezar a explicar en pocas frases el ministerio de Jesús?

³⁸ cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.

Pedro no dice, ya sabéis, Jesús era el Hijo eterno del Padre el cual vino en su naturaleza divina, vivió una vida recta y realizó milagros ¡porque era Dios!

Jesús era Dios, Pedro no niega ese hecho, pero lo que dice es dejadme deciros cómo vivió su vida, y lo hizo mediante la unción y el Poder del Espíritu Santo del Padre.

¿Os suena familiar esta frase?

¿No creéis que Lucas conecta Hechos 10:38 con Hechos 1:8?

⁸ pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Así es como Jesús vivió su vida: mediante el Poder del Espíritu Santo.

Así es como obedeció al Padre, así es como realizó el trabajo que el Padre le mandó hacer, y lo más grandioso es que nosotros también hemos recibido ese Poder, por tanto deberíamos poder vivir nuestra vida como Jesús, de ahí la admonición de Pedro, ¿recordáis?

…dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;

Es decir, que Jesús vivió su vida en el Poder del Espíritu, lo cual arroja luz sobre pasajes que o serían contradictorios o cuanto menos confusos si tenemos en mente que Jesús era divino.

Por ejemplo, en Lucas 2 versículos 40 y 52,

⁴⁰ Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él.

⁵² Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.

¿Puede Dios crecer en sabiduría?

Por supuesto que no, Dios es omnisciente y no puede aumentar Su sabiduría la cual es infinita y perfecta, pero aquí vemos que Jesús sí crecía en conocimientos.

Pero la pregunta es ¿cómo puede Jesús –en el concepto que se tiene de su deidad- crecer en sabiduría?

Naturalmente la respuesta es: De ninguna manera.

Ahora bien, no puede crecer en su deidad… pero sí en su humanidad.

Jesús hombre viviendo en el Poder del Espíritu bien puede crecer en conocimiento, no obstante, fijémonos lo que viene entre los versículos 40 y 52.

Aquí encontramos a Jesús con los fariseos y maestros de la Ley en Jerusalén.

Un Jesús de solo doce años maravilla y sorprende a los maestros de la Ley por sus conocimientos, por la profundidad de sus respuestas, por el conocimiento de la Torah, la Ley de Dios.

Por favor, no hagamos esto algo trivial al decir, Ah claro, Jesús era Dios.

Tenemos a un niño de doce años que había sido criado como todos los niños de su edad pero que tenía una pasión por las cosas de Dios y unos conocimientos que excedían a los que nunca pudiera haber tenido cualquier persona.

Y es así cómo los conocimientos de Jesús superaban a los de cualquier maestro: el Poder del Espíritu, la Gracia de Dios reposaba sobre él, en su humanidad, su entendimiento y madurez crecía.

A la luz de esto, consideremos Marcos 13:32,

³² Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.

Nadie sabe cuándo será la segunda venida del Hijo, sólo el Padre. ¿Cómo encaja eso con un Jesús omnisciente?

Los Testigos de Jehová utilizan este texto para mostrar que Jesús no era Dios puesto que no lo sabía todo.

¿Qué respuesta tenemos a eso?

Que en su humanidad, tiene un velo sobre cosas que solo en su plena divinidad puede saber, que hay un límite para su persona, Jesús de Nazaret el Dios hombre.  Pero este texto también nos dice que él acepta sus limitaciones, sin dejar de lado su divinidad, él las acepta, y las acepta para poder vivir su vida como uno de nosotros.

No nos olvidemos que él vivió su vida por fe, que él oraba a su Padre sin cesar, oraba para buscar apoyo, para ser reconfortado, para consultar qué debía hacer ¿por qué sino la oración? ¿Qué sentido tiene la oración en la vida de Jesús, en la vida del Dios hombre?

Pues que en su humanidad, él necesitaba el alimento espiritual que sólo la oración puede dar, y todo ello, en el Poder del Espíritu.

Hay otro texto tremendamente interesante en la Cristología, hablo de Hebreos 5:8-9,

⁸ Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;

⁹ y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen;

¿Qué quiere decir todo esto? ¿Qué es eso de que por lo que padeció aprendió obediencia y fue perfeccionado?

Ojo, que aprendió obediencia no quiere decir que dejó de desobedecer y empezó a obedecer.

En efecto, sólo unos pocos versículos antes leemos que Jesús fue tentado en todo igual que nosotros sólo que sin pecado, por tanto, el autor de Hebreos no tiene en mente que Jesús pasó de la desobediencia a la obediencia.

¿Entonces, qué quiere decir?

Que él aprendió obediencia de las cada vez más crecientes demandas que tenía sobre él, a través de su sufrimiento; Por tanto, a medida que iba enfrentándose a prueba tras prueba, iba fortaleciéndose para superar los obstáculos que el Padre ponía delante de él, capacitándole para aceptar la mayor prueba de todas, la obediencia hasta la muerte y muerte de cruz.

Pensad en el huerto de Getsemaní, tres veces ora al Padre, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú quieres.

Sudando gotas de sangre… ¿Qué hacemos con este texto si tenemos en mente que Jesús es Dios?

Esto nos da una pequeña idea de la intensísima, de la enorme agonía, del dolor que el Hijo tuvo que sufrir en el huerto de Getsemaní.

Como hombre había crecido en obediencia, hasta el punto de poder aceptar la mayor de las demandas del Padre.

Jesús fue perfeccionado por todas las pruebas que sufrió  a lo largo de su vida, esto no quiere decir que antes era imperfecto, sino que todas las pruebas precedentes, le perfeccionaron hasta el punto de poder aceptar la mayor de todas ellas: la Cruz.

Jesús vivió su vida en el Poder del Espíritu, y como hombre creció ante las pruebas que el Padre puso ante él.

Después tenemos otro aspecto importantísimo, es decir, la vida de Jesús sometida a la dirección del Espíritu; es destacable que la segunda persona de la Trinidad, en su encarnación humana, se somete a la dirección y Poder del Espíritu.

La humildad del Hijo no sólo se muestra en su encarnación (Filipenses 2), en el hecho de ser hombre y servidor de todos, sino también en su aceptación de someterse y ser guiado por el Espíritu sobre quien en la Trinidad él tiene autoridad.

Por ejemplo en Lucas 4,

¹ Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto

² por cuarenta días, y era tentado por el diablo

En Marcos 1:12 la palabra que se utiliza es ecbolo, impulsado,

¹² Y luego el Espíritu le impulsó al desierto.

Otro ejemplo del Poder del Espíritu lo vemos otra vez en Lucas 4:14, tras superar las tentaciones,

¹⁴ Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor.

Jesús vivió su vida en el Poder del Espíritu y bajo la dirección del Espíritu.

Pero analicemos la primacía y autoridad de Jesús sobre el Espíritu en su papel de Hijo del Padre. Jesús se sometía al Espíritu por el bien de su misión encarnada, pero la función del Espíritu era elevar, honrar, glorificar a Jesús.

El Espíritu ansiaba poner por delante a Jesús, no a sí mismo.

Vemos esto en Juan 14,

²⁶ Pero el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Es decir, el Espíritu les enseñará las enseñanzas de Jesús. ¿Recordáis cuando Jesús dice que las palabras que él dice no son suyas sino que dice lo que ha oído al padre? Pues bien, ahora vemos algo parecido entre el Hijo y el Espíritu.

Juan 15:26,

²⁶ Pero cuando venga el Paráclito, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

El Espíritu viene del Padre al Hijo, ¿Veis la relación trinitaria?

Hechos 2:33,

³³ Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.

Exaltado ¿Quién? Jesús; Y habiendo recibido del Padre el Espíritu, ha derramado… ¿Quién? Jesús, esto que veis y oís.

El Padre derrama el Espíritu sobre el Hijo y el Hijo sobre su pueblo.

Uno de los textos más claros de todo esto es Juan 16,

¹² Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.

Claro, todavía no habían recibido el Espíritu.

¹³ Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.

¹⁴ Él me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.

El Espíritu me glorificará, quien habla es Jesús por supuesto.

¹⁵ Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

De nuevo vemos el orden trinitario.

Jesús el Hijo recibe el Espíritu del Padre, el Hijo derrama el Espíritu sobre su pueblo cuyo objetivo es glorificar al Hijo.

Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Veamos 1 Corintios 12:3,

³ Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.

Se nos hace evidente el objetivo del Espíritu: glorificar al Hijo.

Este versículo no nos dice que solo las personas llenas de Espíritu pueden decir que Jesús es el Señor, lo que quiere decir es que de la abundancia del corazón habla la boca, que sólo las personas llenas de Espíritu pueden decirlo de corazón.

Lo mismo vemos en 1 Juan 4,

² En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios;

³ y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.

El Espíritu anuncia a Jesús, y lo anuncia como Señor. Cuando el Espíritu actúa, lo hace para poner a Jesús por delante, para glorificarlo.

Pensad en esto, inspiración de los profetas para las Escrituras, pero las Escrituras ponen su foco en Cristo, tal como vemos en Lucas 24,

²⁷ Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.

No hay ninguna escritura que no sea inspirada por Dios, y estas son inspiradas mediante el Poder del Espíritu. Esto es un ejemplo perfecto de Compatibilismo, es decir, de Soberanía de Dios y del hombre escribiendo voluntariamente lo que quiere escribir.

Pero veamos también otro versículo del mismo capítulo,

⁴⁴ Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.

La tripartita división de la Biblia en el judaísmo tradicional, la Ley, profetas y Salmos, y todas sus partes hablan de Jesús y todas sus partes fueron inspiradas por el Espíritu Santo porque el objetivo de éste es glorificar a Jesús.

¿De qué hablaban si no todos los profetas neotestamentarios?

De Jesús y de este crucificado.

Y el máximo exponente de esto tal vez sea Pablo, por cierto, ¿cómo recibió Pablo su revelación de Cristo?

1 Corintios 2,

¹⁰ Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.

¹¹ Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.

El Espíritu no sólo revela las cosas de Dios si no que provee el entendimiento de las cosas de Dios y las palabras a través de las cuales Pablo habla del mensaje de Cristo.

Es el Espíritu el que nos ilumina y nos da el entendimiento necesario para comprender las Escrituras las cuales nos hablan de Cristo porque como hemos dicho el objetivo del Espíritu es guiarnos a Jesús.

El evangelismo alimentado por el Espíritu proclama el Evangelio de Cristo.

Os supongo conocedores de un movimiento evangélico creciente el cual es perturbador, su nombre es Inclusivismo.

Esta postura defiende que el Espíritu trabaja en el mundo de un modo salvífico independientemente del conocimiento que tenga el individuo de Cristo, con lo cual proclaman un trabajo en la Salvación a dos manos por así decirlo porque por un lado tenemos el trabajo redentor de Cristo y por el otro el del Espíritu Santo.

Esto es todo un disparate porque ¿Puede alguien estar en Cristo sin haber oído hablar jamás de él? El Espíritu Santo tiene como objetivo exaltar a Cristo, no llevar a cabo un Plan de Salvación paralelo al de Jesús.

El Espíritu quiere que la gente llegue al conocimiento de Cristo, que escuche el Evangelio de Cristo para que así puedan poner su fe en él, no que sean salvos siguiendo una fe extraña.

Recibiréis Poder cuando el Espíritu Santo caiga sobre vosotros y seréis mis testigos, dijo Jesús.

Romanos 10,

¹³ porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

¹⁴ ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

¹⁵ ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: !Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

Amigos míos, esta postura que mencionábamos se opone claramente a lo que nos enseñan las Escrituras.

Tomemos el caso de Cornelio, en Hechos 10 vemos que,

² piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre.

Pero no fue salvo hasta que en el capítulo 11 se nos dice que Pedro le habla del Evangelio,

¹⁴ él te hablará palabras por las cuales serás salvo tú, y toda tu casa.

¹⁵ Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio.

Y cuando comencé a hablar… dice Pedro, ¿De qué habló? Del Evangelio.

Es decir, esto demuestra que puedes ser perfectamente piadoso y no ser salvo, que es necesario escuchar y creer el Evangelio para alcanzar la Salvación.

Las misiones son necesarias hermanos, no nos durmamos pensando que Dios ha dispuesto otra manera para conseguir que la gente sea salva.

Tampoco querría que olvidáramos el papel del Espíritu en nuestras vidas, ¿Para qué?  para moldearnos a imagen de Cristo por el Poder del Espíritu, es decir, el proceso de Santificación es llevado por el Espíritu Santo y tiene lugar durante toda la vida del creyente, pero dicha santificación también tiene como punto de mira a Cristo.

Todo gira alrededor de Cristo, ya sabéis, porque de él, por él y en él son todas las cosas.

Ahora bien, hemos visto que Jesús vivió su vida en el Poder del Espíritu, que se sometió a la dirección del Espíritu, pero entonces, como Salvador exaltado a la derecha del Padre, envía al Espíritu, y este viene para glorificar a Jesús, para dirigirnos a él, para escuchar y creer el Evangelio de Jesús.

Por un lado nos maravillamos por la sumisión -del Hijo encarnado en forma humana- de la dirección y Poder del Espíritu; nos maravillamos por la humildad del Hijo que no elude la demanda que le da el Padre y se rebaja no solo a ser uno de nosotros sino que además se somete al Espíritu sobre el que tiene autoridad dentro de la Trinidad; nos maravillamos por la humildad del Espíritu de servir desapercibidamente, sin hacer recaer sobre él el honor sino que busca el del Hijo para la Gloria del Padre.

¿Alguien se había dado cuenta de esto, de la humildad del Espíritu?

¿Cuántas veces no ponemos nuestra atención sobre el padre y el Hijo e ignoramos al Espíritu?

Nunca escuchamos que hemos de glorificar al Espíritu, ¿Y sabéis por qué?

Porque el Espíritu no busca su propia Gloria, busca la del Hijo.

Si somos una congregación llena de Espíritu, deberíamos ser una congregación cuyo mayor ánimo fuera ver a un Cristo glorificado por el Poder del Espíritu.

Porque hay algo que no debemos olvidar, y es que el Espíritu es igual en esencia al Padre y al Hijo, y no obstante, acepta sin dudar que el Padre brille en su plenitud en el Hijo, que la Gloria vaya finalmente al Padre, que él mismo permanezca alejado de los focos, y esta aceptación es eterna.

Por eso nos maravillamos por la humildad de Dios Espíritu.

Pensad en esto, si el Espíritu Santo puede aceptar voluntaria y eternamente el hecho de no recibir reconocimiento ni protagonismo ¿Creéis que todos aquellos llenos de Espíritu serán capaces de hacer buenas obras sin que nadie las note? ¿Creéis que será posible que hagan cosas sin esperar reconocimiento alguno y que al mismo tiempo voluntariamente acepten que sea Cristo quien reciba el honor por todo aquello que hacen?

Por supuesto que sí.

Nos maravillamos también por la vida sin pecado del Hijo que como hombre vivió su vida en el Poder del Espíritu bajo la obediencia total al Padre.

No tenéis ni idea de lo sorprendido y maravillado que estoy al ser hombre, al ser consciente de mi propensión al pecado, de mi cobardía a abandonar al Dios que amo en mis debilidades –este es mi testimonio- estoy maravillado de que Jesús, siendo hombre como yo, en el Poder del Espíritu, por el poder de la Palabra de Dios, se alimentara mediante la oración y su fe, y mediante la confianza en todo lo que el Padre le proveería, maravillado de que viviera su vida como un hombre… pero sin pecar ni un solo momento de su vida.

Por eso podemos escuchar confiadamente la admonición de Pedro, Seguid sus pasos, o la de Juan, el que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

Por eso debemos orar sin cesar, para que el mismo Espíritu que fortaleció a Jesús nos llene a nosotros, nos fortalezca a nosotros y así podamos crecer y ser transformados a imagen de Jesús, por el Poder del Espíritu, victoriosos ante el pecado por la Gloria de Su Nombre.

Por último, nos maravillamos por cómo el Hijo es puesto en el punto de mira, bajo dos diferentes perspectivas, por un lado por el Padre de quien emana toda autoridad, y por el otro, por el Espíritu el cual se subordina al Hijo y permanece en un segundo plano. Maravillados por como el Hijo, por la Voluntad del Padre y del Espíritu es puesto en el punto de mira, y todo por la Gloria de Dios.

Porque finalmente el Padre recibe la Gloria por todo esto, pero el medio por el que el Padre es glorificado es el Hijo el cual es fortalecido por el Espíritu.

Por todo ello: Soli Deo Gloria!

La Privatización del Espíritu

Milton Acosta
Profesor de Antiguo Testamento en la Fundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia. El hermano Milton también mantiene su propio blog, Pido la Palabra.

La Privatización del Espíritu
Agosto 4, 2009 by Milton Acosta
La Iglesia Evangélica de América Latina retrocede 500 años de teología en una década
En los tiempos del Antiguo Testamento los ungidos y los que recibían el Espíritu de Dios eran pocos: reyes, profetas, sacerdotes y algunos individuos en especial. La unción y la presencia del espíritu se entendían como un don especial de Dios a ciertos individuos escogidos para unas labores específicas. La unción representaba la presencia especial de Dios en tales individuos. Pero, en tiempos del Antiguo Testamento también, el profeta Joel anunció algo extraordinario, la democratización del Espíritu: Y sucederá que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones. Y aun sobre los siervos y las siervas derramaré mi Espíritu en esos días (Joel 3:1-2).[1]
Siglos después, en tiempos del Nuevo Testamento, Pedro vio el cumplimiento de las palabras de Joel en el día de Pentecostés: el Espíritu Santo se reparte a toda carne indiscriminadamente (Hechos 2:13-18). En este nuevo orden se recibe el espíritu sin distinción: “de edad, ‘ancianos y jóvenes’; de clase social, ’siervos y siervas’; de sexo, ‘hijos e hijas’; y de nación, toda carne.[2] Así pues, el Espíritu Santo deja de ser privilegio de unos pocos para ser dado a la gente común de los judíos y de los gentiles. El Espíritu sigue siendo requisito para la misión, pero no distingue entre predicadores (Pedro, Juan) y servidores de las mesas (Esteban, et al.).
Con el tiempo y muy paulatinamente, el Espíritu volvió a privatizarse y quedó en manos de los jerarcas de la iglesia. No se les llama ungidos, pero son los únicos ministros y mediadores de la gracia de Dios. Así se conformó la iglesia de la Edad Media. El sacerdote intercede por los creyentes porque él es quien tiene la investidura del Espíritu para hacerlo.
El Espíritu vuelve a democratizarse en la Reforma con la teología del sacerdocio de todos los creyentes. Lutero ciertamente no eliminó los oficios de los pastores y ministros, pero sí les quitó el poder espiritual absoluto que ostentaban los sacerdotes y los jerarcas de la iglesia. Todo esto lo argumentó Lutero desde el Nuevo Testamento porque eso es lo que asume todo el Nuevo Testamento (Rom 5:5; 1 Cor 12:13).[3]
En las últimas décadas y muy rápidamente, el Espíritu se está volviendo cada vez más cosa de unos pocos supuestos ungidos. No es extraño escuchar que fulano o zutano “sí tiene la unción,” o que hay que enviarles a ellos nuestras peticiones, “porque ellos sí tienen el Espíritu.” Estas son afirmaciones aparentemente afirmativas de ciertos individuos, pero son absolutamente negativas con respecto a los demás cristianos y totalmente contrarias a las Escrituras. El Espíritu Santo lo tenemos todos los cristianos porque todos hemos sido ungidos con ese Espíritu. Entre otras cosas, tal forma de referirse al Espíritu en el Nuevo Testamento no es tan común (2 Cor 1:21; 1 Juan 2:20, 27), y por cierto, no es para revelar nuevas verdades (cp. Juan 14).
¿Por qué sucede hoy este fenómeno de la privatización del Espíritu? Hay por lo menos cuatro razones. Primero, por la ignorancia de las Escrituras. Segundo, por el uso caprichoso de las Escrituras; en este caso se hace teología del Antiguo Testamento y se aplica a la actualidad como si Cristo y el Espíritu no hubieran venido ya como dice Hechos. Tercero, porque la teología católica de las jerarquías eclesiásticas resulta bastante atractiva. Y cuarto, porque así como hay personas que anhelan poderes absolutos sobre los creyentes, también hay creyentes cuyo desarrollo moral les pide jerarquías con poderes absolutos sobre ellos.
Es bastante curioso lo que está ocurriendo. Hace unas pocas décadas muchos predicadores Protestantes, Biblia en mano, descalificaban la iglesia católica por sus jerarquías y la infalibilidad del Papa. Hoy se ve en círculos supuestamente herederos de la Reforma, la jerarquización de las iglesias a partir de una malentendida unción que los hace infalibles, les da poderes exclusivos y un carácter especial que reparten a otros cual Moisés o Elías. Así pues, el Espíritu que se democratizó en el siglo I después de la resurrección de Jesucristo, ahora pretenden privatizarlo. Este es un retroceso teológico de por lo menos 500 años, si no 2000.
©2006Milton Acosta
[1]En Números 11 hay un antecedente, cuando Dios reparte su Espíritu a un grupo de setenta ancianos en vista de las dificultades que tiene Moisés para administrar solo todo el pueblo. Pero nótese que es para un grupo específico de personas, setenta ancianos. Lo que anuncia Joel es algo más democrático todavía.
[2]Luis Alonso Schokel, J. L. Sicre Díaz, Profetas 2, 2da ed. (Madrid: Ediciones Cristiandad, 1987), 943. Es cierto que en Joel la presencia del Espíritu se limita a profecía, sueños y visiones, pero en el Nuevo Testamento vemos que abarca mucho más que eso (1 Cor. 12).
[3]Charles H. H. Scobie, The Ways of Our God: An Approach to Biblical Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 2002), 281-297.

El Espíritu Consolador

Abril 1, 2008

Juan 16:7-15

• “7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. 8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. 9 De pecado, por cuanto no creen en mí; 10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado. 12 Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.”

Uno de los regalos mas preciados que tenemos nosotros los creyentes es el espíritu santo. Cuando Jesús estaba anunciando su partida a sus apóstoles les dijo “Les conviene que me vaya”.

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Acerca de los avivamientos. De los de ayer y los de hoy

Acerca de los avivamientos. De los de ayer y los de hoy
Harold Segura, Costa Rica

Entiendo que está por iniciarse en Bogotá, Colombia, el Congreso Mundial de Avivamiento, convocado por una de las iglesias más numerosas de Latinoamérica —las que llaman Mega-iglesias—. El lema es «Como un viento recio». Va mucha gente, según me han dicho. No lo dudo. Esta tarde un amigo aquí en Costa Rica me dijo que había hospedado a alguien que iba de paso hacia Bogotá. Venía desde Honduras y va por vía terrestre.

«No te lo puedes perder», anuncia la publicidad. «Inscríbete ya», y se agrega que la matrícula es gratis. Me llamó la atención la oferta porque casi siempre la inscripción tiene un costo. Se ofrece un amplio listado de hoteles a disposición de los participantes: desde el Radisson Royal, que cuesta $US 230 la noche, hasta el Hospedaje la 18, a sólo $US 6. Conociendo a Bogotá no recomendaría este último. Sinceramente está en un sector donde sería peligroso transitar después de las 8:00 pm.; incluso antes.

Vi el video promocional: gente que se cae ante un soplo misterioso (en algunos casos se desploman en grupo), gritos incontenibles, gente que habla de sanidades extraordinarias, se le grita a los demonios, en fin, lo que todos hemos visto en algunos canales de televisión que hoy proliferan.

Respeto estas expresiones de religiosidad, por ser personales e intimas. Sin embargo no dejo de preguntarme si este es el avivamiento que necesita América Latina presa de tantos y tan delicados problemas. Pensando en esto —y lo hago, ya saben, con sentido pastoral— recuerdo otros avivamientos que tuvieron otras connotaciones y diferentes efectos en la sociedad, como, por ejemplo, los sucedidos en el siglo XVIII, en Gran Bretaña, con los hermanos Wesley y Jorge Whitfield; o los de J. Edwards en los Estados Unidos. O los del siglo XIX, con C. Finney y D. L. Moody.

Entonces temblaron las estructuras de la sociedad, se movilizaron las iglesias para servir al prójimo, se asumieron diferentes compromisos políticos y se intuyó que las estructuras de injusticia eran los peores demonios contra los cuales había que luchar. El pentecostalismo surgido a inicios del siglo XX (me refiero al pentecostalismo clásico) heredó mucho de esta vena profética tan distintiva de todas las acciones del Espíritu Santo.

Me quedo con estos avivamientos. Lo admito: los prefiero.

http://www.lupaprotestante.com/

CERO CONFUSIONES

Posted: 13 Feb 2009 09:57 PM CST

Quisiera en este breve articulo explicar algo que me han pedido algunos hermanos por correo electrónico.

En el articulo anterior trato de mostrar que el fin del avivamiento no es mostrar señales como lo es la risa, las caídas, el polvo de oro o la aparición de supuestos diamantes joyas del cielo.

Creo que sin duda que el Avivamiento que viene del cielo primeramente traerá un despertar a la iglesia de Cristo, traerá un arrepentimiento genuino dentro del cuerpo de Dios.

Estoy de acuerdo que promovamos un avivamiento, si necesitamos despertar de nuestro sueño y volvernos a Cristo con nuestro corazón y con todas nuestras fuerzas, pero un GENUINO arrepentimiento y no una oleada de emociones incontroladas.

En un comentario mencionaron al Rey Josías, y si es muy cierto hubo un tremendo avivamiento y cuales fueron los frutos de ese avivamiento…

2 Reyes 23:24-25
Asimismo barrió Josías a los encantadores, adivinos y terafines, y todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías había hallado en la casa de Jehová.

No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él nació otro igual.

Que tremendo hermanos que ¿provoco el avivamiento? Que se destruyera TODO lo que no era de DIOS, el avivamiento nos llevara como dicen las escrituras…. A cumplir las palabras de la ley (de la palabra), el avivamiento nos llevara a apegarnos a las escrituras no a apartarnos de ellas.

Perdón si alguien salió confundido, creo que en Ciudad Juárez si hay un pueblo de Dios que aun arriesga su propia vida para predicar el evangelio, no lo dudo, es mas conozco a algunos, no lo dudo.

Como dijeron en el otro comentario en la historia de los avivamientos casi siempre han repercutido en la sociedad, bares cerrados, vidas transformadas, etc.

2 Crónicas 7:14
Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.

Ahora ¿quien puede demostrar las señales y milagros de Dios?

Marcos 16:17-18
Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

Muchos esperan EL AVIVAMIENTO para ver las señales de Dios, mientras que Jesus prometió que los creyeran en El provocarían estos milagros, pero estos milagros tienen un porque!!!

Los milagros de Dios no son para DIVERTIR al cristiano, no son para ALAGAR a los ministros, son para bendecir, libertar, hacer un cambio en la vida del creyente y aun del no creyente.

Dios les bendice.

SOLO LA OPINION DE DIOS ES LA QUE CUENTA