Cesacionismo -Testimonios en contra de la continuidad del don de lenguas

Cesacionismo -Testimonios en contra de la continuidad del don de lenguas

Autor: Paulo Arieu

Estos son varios cesacionistas conocidos de la historia de la iglesia, que erróneamente han entendido que los dones de poder como el don de lenguas ha cesado. Sin duda, es un estudio importante, ya que como vemos, prominentes hombres de la historia han opinado asi. Esta serie de teólogos, es para que podamos comprender mejor a aquellos que hoy en día aún se oponen a las manifestaciones del Espíritu para provecho, influenciados por un espíritu racionalista. Como veremos en esta serie, han sido muchos los que asi han pensado. Sería incorrecto de mi parte solo ofrecer una parte de la historia, criticar despectivamente el cesacionismo sin tener en cuenta que han habido y aún hoy lo hay prominentes lideres cristianos que asi lo entienden. Intento mostrar las dos caras de la historia, para que crezcamos en el conocimiento.

Vinson Synan, en su libro que habla sobre el derramamiento del Espíritu Santo en los ultimso mdías, escribió:

“Es claro que la Iglesia primitiva retuvo sus dones originales y su poder espiritual en el largo período de lucha y de persecución antes del triunfo del cristianismo en Occidente bajo Constantino. Sin embargo, después de lograr aceptación y poder, la Iglesia comenzó a experimentar cada vez menos el poder milagroso de la Iglesia primitiva, y se volvió más y más ritualista, adoptando expresio­nes sacramentales de la fe.

El movimiento de renovación montañista del período 185-212 d.C. representó un intento por restaurar los carismas a la iglesia. A pesar de algunos éxitos iniciales, en los cuales las lenguas y la profecía fueron restaurados entre los seguidores de Montano, el movimiento fue finalmente condenado por la Iglesia. La causa principal de este rechazo no fue la presencia de los carismas, sino los reclamos de Montano de que las expresiones profétícas eran de igual valor que las Escrituras. Muchos tienen la impresión de que la Iglesia reaccionó contra el montañismo afirmando que los carismas más sensacionales, aun cuando los había experimentado la Iglesia apostólica, habían sido quitados después que estuvo completo el canon aceptado de las Escrituras. Esta opinión fue expresada por Agustín y respaldada por los eruditos de los siglos siguientes.” (0)

Los dos primeros teólogos que citaré pertenecen a la tradicion católica, el resto a la iglesia reformada, y Álamo, a la iglesia de Cristo. Todos cesacionistas,menos Santo Tomas de Aquino, que comenta acerca de los testimonios históricos que el conocía.

«San Agustín enseña que en el comienzo de la Iglesia este don era necesario para que el Evangelio se comunicara rápidamente a todas las naciones, así todos podían recibirlo y además se daba testimonio del origen divino de su doctrina. Pero cuando la Iglesia ya hablaba los diferentes lenguajes (por medios naturales) el don se hizo menos necesario. En su tratado 32 sobre el Evangelio de San Juan, San Agustín, Padre del la Iglesia, siglo IV, escribe: “Hoy día, cuando el Espíritu Santo ha sido recibido, nadie habla en las lenguas de todas las naciones pues la Iglesia ya habla las lenguas de todas las naciones y si uno no está en ella, este no recibe el Espíritu Santo.”(1)

Otra traduccion de la misma cita de S.Agustín.

“En el comienzo de la Iglesia el Espíritu Santo cayó sobre los creyentes, y ellos hablaron en lenguas que no habían aprendido, según el Espíritu les facultó para hacerlo. Era una señal apropiada para la época: todas las lenguas del mundo eran una significación adecuada del Espíritu Santo, por cuanto el evangelio de Dios habría de ser difundido por medio de toda lengua en todas partes del mundo. La señal fue dada y luego dejó de ser. Nosotros ya no esperamos que aquellos sobre los cuales se imponen las manos reciban el Espíritu Santo, con el acompañamiento de hablar en lenguas. Cuando nosotros retiramos nuestros manos de sobre estos ‘infantes’, los miembros recién nacidos de la Iglesia, ninguno de ustedes (pienso yo) miró para ver si hablarían en lenguas, o viendo que esto no ocurría, tuvo la perversidad de decir que no habían recibido el Espíritu Santo, pues si lo hubieran recibido, hubieran hablado en lenguas como ocurrió en el principio.”(2)

Santo Tomás de Aquino,

En su Summa Thelogia, confirma que este don milagroso de lenguas no es tan común como lo era antes. El don, sin embargo, no ha desaparecido. Entre los santos que lo ejercieron están: San Pacomio (siglo IV), San Norberto (siglo XII), San Antonio de Padua (siglo XIII), San Vicente Ferrer (Siglo XIV), San Bernardino de Siena (siglo XV) y San Francisco Javier, el gran misionero en el Oriente (siglo XVI). En cada caso el don abrió la puerta para comunicar el mensaje del Señor. En nuestro tiempo también hay numerosos testimonios de este don. Por ejemplo, ministros que, en un momento de necesidad, han confesado o predicado en un idioma que desconocían. »(3)

Quince testimonios considerados  (4)

1. Juan Crisóstomo

(347-407 d.C.) escribe en su comentario sobre los dones espirituales: “Este lugar está completamente oscuro: pero la oscuridad proviene de nuestra ignorancia de los hechos referidos y por su cesación, siendo que en ese entonces ocurrían, pero ahora ya no acontecen”. (Homilías sobre Primera a los Corintios, Vol. XII, Los Padres del Niceno y Postniceno. Hom. 29:2).

“Fue Juan Crisóstomo en el siglo cuarto el que presentó la expresión clásica del punto de vista de que los carismas habían cesado, en sus homilías sobre 1 Corintios 12. Confesando su ignorancia sobre el asunto, escribió:

“Todo este pasaje es muy oscuro: pero la oscuridad es producida por nuestra ignorancia de los hechos a los cuales se hace referencia y por la cesación de estos, siendo así que entonces solían ocurrir pero ahora ya no ocurren más. ¿Y por qué razón no ocurren ahora? Porque, miren ahora, también la causa de la oscuridad ha suscitado en nosotros otra interrogante, y es esta: ¿Por qué ocurrieron entonces y ahora ya no ocurren mas?…Pues, ¿Que era lo que ocurría entonces? Todo el que era bautizado hablaba de inmediato en lenguas, y no solamente en lenguas, sino que muchos profetizaban, y algunos realizaban muchos milagros . . . pero lo que más abundaba entre ellos era el don de lenguas.” (5)

“La cesación de los carismas llegó a ser parte de la teología clásica de la Iglesia. Agustín y Crisóstomo fueron citados por incontables teólogos y comentaristas en los siglos que les siguieron.” (6)

2. S. Agustín

(354-430 d.C.) escribe: “En el período primitivo, el Espíritu Santo cayó sobre quienes creían: y hablaban en lenguas que jamás había aprendido, “como el Espíritu les daba que hablasen”. Estas eran señales adaptadas a esa época. Pues precisaba haber aquella evidencia del Espíritu Santo en todas las lenguas, y mostrar que el Evangelio de Dios había de correr a través de todas las lenguas sobre toda la tierra. Aquella cosa fue hecha como evidencia, y pasó.” (Diez homilías sobre la Primera Epístola de Juan, Vol. VII. Los padres del Niceno y Postniceno, VI. 10).

3. Thomas Watson

Escribe en 1660: “Con plena certeza, hay tanta necesidad de ordinación hoy, como en los tiempos de Cristo y de los apóstoles, ya que en aquel tiempo había dones extraordinarios en la iglesia que ahora han cesado.”(Las Bienaventuranzas, 14).

4. John Owen

escribe en 1679: “Los dones que en su propia naturaleza exceden la plenitud del poder de todas nuestras facultades, esa dispensación del Espíritu hace ya mucho tiempo cesó y dondequiera que alguien hoy tenga pretensión a lo mismo, tal pretensión justamente puede ser sospechada como un engaño farsante.” (Obras, IV, 518).

5. Matthew Henry

Escribe el 13 de julio de 1712: “El don de lenguas fue un nuevo producto del espíritu de profecía y era otorgado por una razón particular, para que, la empalizada judía habiendo sido removida, todas las naciones pudieran ser incluidas en la iglesia. Estos y otros dones de profecía, siendo una señal, hace mucho cesaron y han sido puestos a un lado, y no tenemos motivo alguno para esperar que revivan; sino al contrario se nos manda llamar las Escrituras la palabra profética más segura, más segura que voces del cielo; y a ellas es que se nos exhorta a estar atentos, escudriñarlas y retenerlas, Y Pedro 1:19.”(Prefacio IV de su exposición del Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, vii).

6. Jonathan Edwards

escribe en 1738 que los dones extraordinarios fueron dados: “para poner fundamento y establecer la Iglesia en el mundo. Pero ya que el canon de la Escritura ha quedado completo, y la Iglesia Cristiana plenamente fundada y establecida, estos dones extraordinarios cesaron” (La Caridad y sus Frutos, 29).

Acerca de este gran teologo, han dicho acerca de él:(7)

Calvinista convencido enfatizó la influencia del corazón y las emociones. “En Edwards, como en Agustín, hay una combinación perfecta entre espíritu altamente intelectual y especulativo y una devoción a Dios en Cristo, a menudo extásica” (Paul Helm).

Cabeza y corazón estaban firmemente unidos en su persona. “Jonathan Edwards, santo y filósofo, avivamentista y teólogo, destaca como la figura de suprema grandeza en la vida intelectual de la América colonia” (B.B. Warfield).

“Ningún otro hombre es más relevante para la condición actual del cristianismo que Edwards. Quien desee sabe acerca del avivamiento verdadero, Edwards es el hombre a consultar” (D. Martyn Lloyd-Jones).

7. George Whitefield,

Fue llamado el  Príncipe de los Predicadores al Aire Libre, debido a su frecuente testimonio sobre la Persona y poder del Espíritu de Dios, fue acusado de “entusiasmo”, por parte de algunos líderes eclesiásticos, y se le achacó la creencia de que los dones carismáticos apostólicos fuesen revividos. Esta creencia fue negada firmemente por Whitefield; “Nunca he pretendido tener estas operaciones extraordinarias de milagros, o de hablar en lenguas”, (Respuesta al Obispo de Londres, Obras IV, 9). Por fallar en no distinguir la obra ordinaria de la extraordinaria del Espíritu, y por considerar que ambas habían cesado, él inculpa al Obispo y clero de Lichfield y Coventry, “quienes consideran la habitación interior del Espíritu, testimonio interno, y la predicación y la oración por el Espíritu, entre los dones carismáticos, los dones milagrosos conferidos a la iglesia primitiva, y los cuales ya hace tiempo dejaron de ser.” (Segunda Carta al Obispo de Londres, Obras, Vol. IV, 167). Los amigos de Whitefield también lo defendieron contra el mismo falso cargo. José Smith, por ejemplo, pastor congregacionalista en Carolina del Sur, escribió sobre el evangelista inglés: “Él renunció a toda pretensión de poseer los extraordinarios poderes y señales de la apostolicidad, peculiares de la era de inspiración y que se distinguieron con ellos.” (En Prefacio a Sermones sobre Asuntos Importantes,George Whitefield, 1825, xxv).

“Es mejor ser un santo que un conocedor. De hecho, la única manera de ser un verdadero conocedor es procurando ser un verdadero santo.”- George Whitefield

8. James Buchanan

James Buchanan escribe: “Pocas cosas han existido en la historia de la iglesia tan sorprendentes como la completa unanimidad de los reformadores en el tema de la justificación del pecador delante de Dios”) Buchanan sigue diciendo que este hecho tan notable puede atribuirse a una “copiosa efusión del Espíritu Santo, despertando por doquiera una profunda convicción de pecado e iluminando las mentes de los hombres en el conocimiento de Cristo como un Salvador todo suficiente”.(8)

El escribe en 1843: “Los dones milagrosos del Espíritu hace mucho que fueron retirados. Fueron usados para cumplir con un propósito temporal. Fueron usados como un andamiaje que Dios empleó para la construcción de un templo espiritual. Cuando el andamio no se necesitó más, fue removido pero el templo permanece en pie aún, y es habitado por el Espíritu; porque “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” (I Cor. 3:16)” (El Oficio y la Obra del Espíritu Santo, 34).

9. Charles Haddon Spurgeon

“No vengo a este púlpito esperando que quizás alguno por su propia voluntad quiera volverse a Cristo. Mi esperanza está puesta en otra cosa, espero que mi Maestro traerá algunos de ellos y dirá, eres mío, y serás mío, te reclamo para mí. Mi esperanza surge del ofrecimiento de la Gracia que se ofrece gratuitamente, y no de la libre voluntad del hombre.”(9)

En una cantidad de sermones testifica este mismo punto de vista. Los apóstoles; predicaba él, fueron “hombres escogidos como testigos porque personalmente habían visto al Salvador, un oficio que necesariamente desaparece, y apropiadamente, porque el poder milagroso también se retira.” (El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1871, Vol. 17, 178). Y de nuevo, “Aunque no podemos esperar ni necesitamos desear los milagros que acompañaron el don del Espíritu Santo, en lo que eran físicos, aún podemos tanto desear como esperar lo que por ellos fue procurado y simbolizado, y podemos confiar en que veremos semejantes maravillas espirituales operadas entre nosotros en este día» (El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1881, Vol. 27, 521). Y otra vez, “Aquellas obras del Espíritu Santo que hoy son concedidas a la Iglesia de Dios son en todo sentido tan valiosas como aquellos dones milagrosos anteriores que han desaparecido de nuestra presencia. La Obra del Espíritu Santo, mediante lo cual a los hombres se les da vida de su muerte en pecado, no es inferior al poder que hizo a los hombres hablar en lenguas” (El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1884, Vol. 30, 386 ss.).

10. Roberto L. Dabney

Fue uno de los más grandes teólogos protestantes del siglo 19.Fue capellán del Ejército Confederado. También fue jefe de personal y biógrafo de Stonewall Jackson. Su biografía de Jackson sigue siendo hoy en la prensa.

Dabney y James Henley Thornwell fueron Presbyterianos del Sur, y muy influyentes teólogos calvinistas, presbiterianos de la vieja escuela, y conservadores sociales. Conservador presbiteriano Famosos por sus  estudios teológicos, en particular en la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos y la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, aunque estas iglesias  rechazaron el apoyo de abolir la esclavitud.

Escribe en 1876 que luego que la Iglesia primitiva fue establecida “ya no existía la misma necesidad de “señales” sobrenaturales, y Dios, que no acostumbra derrochar sus expedientes, las descontinuó. Desde entonces, la Iglesia tendrá que conquistar la fe del mundo mediante su ejemplo y enseñanzas solamente, vigorizada por la iluminación del Espíritu Santo. Finalmente, los milagros, si se volvieran de común ocurrencia, dejarían de ser milagros, y serían considerados por los hombres como ley corriente” (La Prelacía, un error, Discusiones Evangélica y Teológicas, Vol. 2, 236-237).

11. George Smeaton

El escribe en 1882: “Los dones sobrenaturales o extraordinarios fueron temporales, y habían de’ desaparecer cuando la iglesia estuviera fundada y el canon inspirado de la Escritura concluido; porque ellos fueron una prueba externa de una inspiración interna” (La Doctrina del Espíritu Santo, 51).

12. Abraham Kuyper

Político, estadista, periodista, docente y teólogo. Fundador del Partido Anti-Revolucionario, parlamentario y Primer Ministro de Holanda entre 1901 y 1905. Fundador de la Universidad Libre de Amsterdam. Desafió al liberalismo de su época y presentó al cristianismo como una respuesta integral, demostrando como los cristianos deben funcionar en una sociedad libre y democrática.

Dentro de la Iglesia Reformada, se opuso a las tendencias liberales, lo que llevó a que se separase de ella. Así es que en 1886 dejó la Iglesia Reformada Holandesa junto a una gran cantidad de seguidores. Con el tiempo, en 1892, se formalizaría la institución de las Iglesias Reformadas de los Países Bajos, una asociación independiente que nuclearía a los disidentes y a los luteranos de Holanda.
Kuyper cultivó lo que dio en llamarse el neocalvinismo, diferenciándose del calvinismo tradicional fundamentalmente en cuanto al la interpretación del concepto de la divina Gracia y el rol del estado.
Kuyper fue uno de los pioneros en formular el principio de tolerancia mutua en el contexto del mundo reformado. Pero quizás lo más importante de Kuyper fue su opinión sobre el papel de Dios en la vida cotidiana. El creía que Dios influía sobre los creyentes, y esto debería ser demostrable en la vida cotidiana.
Kuyper decía: “Ningún pedazo de nuestra mente está sellada herméticamente, separada del resto; y no existe una pulgada cuadrada en nuestro cuerpo y dominio que no grite que Cristo es el soberano de todo”, “Dios reconstruye el universo continuamente mediante actos de tolerancia”, “la intervención de Dios es necesaria para asegurar la supervivencia de la creación”.(10)

Escribe en 1888: “Muchos de los dones carismáticos, otorgados a la iglesia apostólica, no son de utilidad para la iglesia de hoy». (La Obra del Espíritu Santo, 182, ed. ingl. 1900).

13. W. G. T. Shedd escribe también en 1888: “Los sobrenaturales dones de inspiración y milagros que poseyeron los apóstoles no fueron continuados para sus sucesores ministeriales, puesto que ya no eran más necesarios , Todas las doctrinas del Cristianismo habían sido reveladas a los apóstoles, y habían sido entregadas a la iglesia en forma escrita. No había más necesidad de un posterior inspiración infalible. Y las credenciales y autoridad dadas a los primeros predicadores del Cristianismo en actos milagrosos, no requerían repetición continua de una edad a otra. Una edad de milagros debidamente autenticados es suficiente para establecer el origen divino del evangelio. En un tribunal humano, no es necesaria una serie indefinida de testigos. “Por boca de dos o tres testigos”, los hechos se establecen. El caso que ha sido fallado no volverá a abrirse.” (Teología Dogmática, Vol. II, 369).

14. Benjamín B. Warfield escribe en 1918: “Estos dones no fueron poseídos por el cristiano de la iglesia primitiva como tal, ni por la Iglesia Apostólica o la era Apostólica por sí mismas; tales dones fueron distintivamente la autenticación de los Apóstoles. Constituyeron parte de las credenciales de los Apóstoles en sus agentes autorizados de Dios en la colocación del fundamento de la Iglesia. Su función, pues, los delimitó a la Iglesia Apostólica, de manera distintiva, y necesariamente desparecieron con ella” (Milagros Falsos, 6)

15. W. Pink escribe en un libro que apareció en 1970 “Así como hubo oficios extraordinarios (apóstoles y profetas) en el comienzo de nuestra dispensación, también hubo dones extraordinarios; y como no hubo sucesores designados para estos oficios extraordinarios, tampoco hubo intención de continuar esos dones extraordinarios. Los dones dependían de los oficios. No tenemos más a los apóstoles con nosotros, y por consiguiente los dones sobrenaturales, la comunicación de los cuales constituyó parte esencial de las señales de un apóstol (2 Cor. 12:12) están ausentes” (El Espíritu Santo, 179)

D. S Álamo, un expositor influyente de “las Iglesias de Cristo”, también es partidario de la teoría cesacionista conmtempráneo.

Walter J. Chantry: Walter J. Chantry nació en 1938 en Norristown, Pennsylvania, se convirtió en la Iglesia Presbiteriana; se graduó BA en Historia de Dickinson College, Carlisle, en 1960, y una BD de Seminario Teológico Westminster en 1963, momento a partir de la cual él ha sido pastor de la Iglesia Bautista de la Gracia, Carlisle. Está casado y tiene tres hijos.

John Mc Arthur:(11)

John F. MacArthur, Jr (nacido el 19 de junio de 1939 en Los Angeles, California) es un Estados Unidos Evangélica Reformada escritor y ministro, señaló por su programa de radio titulado gracia para Usted y como el editor del Medallón de Oro Libro ganadora del Premio MacArthur Estudio de la Biblia. MacArthur es uno de quinta generación pastor, un popular autor y orador de conferencias, y ha servido como pastor-maestro de Grace Community Church en Sun Valley, California desde 1969, y como Presidente de la Master’s College (y la relacionados con el Master’s Seminary) en Santa Clarita, California.

Fue atleta y asistió a la Universidad Bob Jones, antes de trasladar a Los Angeles Pacífico College (ahora Universidad Azusa del Pacífico). Más tarde obtuvo su máster en Teología de la Universidad de Biola ‘s Seminario Teológico Talbot, en La Mirada, California. Se graduó con honores. De 1964 a 1966 se desempeñó como pastor asociado en la Biblia la Iglesia el Calvario, Burbank, California, y de 1966 a 1969 como un representante de la facultad del Seminario Teológico Talbot. Luego, en 1969, se convirtió en el tercer pastor en la entonces corta historia de la nondenominational de Grace Community Church.

En 1985, MacArthur se convirtió en presidente de The Master’s College (antes Los Angeles College Bautista), un acreditado, de cuatro años, de artes liberales colegio cristiano, y en 1986, fundó The Master’s Seminary. Su programa de radio diario, Grace a Usted se difunde en gran parte del mundo. Él es el autor de más de 75 libros, en particular, su MacArthur Comentario Series y la MacArthur Study Bible (ISBN 0-8499-1222-9). Trabaja junto a Phil Johnson, que edita su predicación de mensajes en forma de libro.

MacArthur recibió un grado honorífico de la Escuela Superior de gracia y un doctorado en el Seminario Teológico Talbot.

Ritual romano (12)

“Con el paso de los años, el hablar en un idioma no aprendido por quien lo hablaba fue visto como evidencia de la posesión de un espíritu maligno más bien que del Espíritu Santo. En efecto, ya alrededor del año 1000 d.C. el Rituale romanum (Ritual romano) definía la glosola­lia como la evidencia a simple vista de posesión demoniaca. “

Conclución:

Salvo Santo Tomas de Aquino, que comenta que en su época todavia estaba el don, y San Agustín que habla del espiritu de júbilo en otro libro, el resto, fueron todos cesacionistas.

Respecto a Santo Tomas de Aquino, mas alla de su notable influencia como teolog hasta nuestros días, en el entorno de la Iglesia Católica Romana, desconozco si el presentar estos nombres, tienen alguna intención de su parte de legitimar la espiritualidad de la iglesia católica, mostrar o validar la doctrina de la  sucesión apostólica, que es la que justifica hasta el dia de hoy la vigencia del papado.

San Agustín, Padre de la Iglesia del siglo IV, incluye el don de lenguas en el canto de “júbilo”:

Mas he aquí que él Mismo (Dios) te sugiere la manera que has de cantarle: no te preocupes por las palabras, como si éstas fuesen capaces de expresar lo que deleita a Dios. Canta con júbilo. Éste es el canto que agrada a Dios, el que se hace con júbilo. ¿Qué quiere decir cantar con júbilo? Darse cuenta de que no podemos expresar con palabras lo que siente el corazón. En efecto, los que cantan, ya sea en la siega, ya en la vendimia o en algún otro trabajo intensivo, empiezan a cantar con palabras que manifiestan su alegría, pero luego es tan grande la alegría que los invade que, al no poder expresarla con palabras, prescinden de ellas y acaban en un simple sonido de júbilo.

El júbilo es un sonido que indica la incapacidad de expresar lo que siente el corazón. Y este modo de cantar es el más adecuado cuando se trata del Dios inefable. Porque, si es inefable, no puede ser traducido en palabras. Y, si no puedes traducirlo en palabras y, por otra parte, no te es lícito callar, lo único que pueden es cantar con júbilo. De este modo, el corazón se alegra sin palabras y la inmensidad del gozo no se ve limitada por unos vocablos. Cantadle con maestría y con júbilo. (S. Agustín Salmo 32, sermón 1, 7-8: CCL 38, 253-354)

Se adoptó el punto de vista de que los dones espectaculares y sobrenaturales del Espíritu Santo ha cesado (13)

A través de los siglos, el cristianismo, en sus ramas católica romana y protestante, adoptó el punto de vista de que los dones espectaculares y sobrenaturales del Espíritu Santo ha cesado y que, al haberse completado el canon de las Escrituras inspiradas, nunca volverían a ser necesarios. La tradición mística católica siguió dando lugar a que algunos santos poseídos de “santidad heroica” ejercitaran algunos de los dones, pero tal santidad estaba reservada, en la mente de muchos, para los miembros del clero y para los religiosos (obispos, sacerdotes, monjes y monjas), no para las masas de cristianos comunes.

Este punto de vista fue la sabiduría convencional de la Iglesia hasta el siglo diecinueve. Entonces los desarrollos histórico y teológico provocaron el comienzo de un extraordinario cambio de opinión en varios lugares, en forma notable en Inglaterra y Estados Unidos.

Tal como Ernest R. Sandeen ha señalado, el acontecimiento que hizo que los cristianos dieran una nueva mirada a la profecía y a los dones del Espíritu fue la Revolución Francesa. A medida que la revolución avanzaba, los radicales imponían un “reino de terror” que a muchas personas les hizo pensar en las escenas de la tribulación descrita en el Apocalipsis. Las convulsiones ocurridas en Francia parecían señales de que el fin de la época estaba cercano. Los que una vez habían sido pasajes confusos, comenzaron a tener extraordinaria relevancia contemporánea.

El don de infabilidad no ha sido dado a la iglesia

Realmente asusta leer todos estos nombres, de personas de testimonio impecable,y notable erudición, pero recordemos que el don de infabilidad no ha sido dado a la iglesia. Sin duda, fueron sinceros en su expresión y sumamente temerosos de Dios.Pero no por eso fueron infalibles. Lo que si fueron excelentes teólogos y grandes hombres de Dios. De eso no hay duda. Pero aunque  te ponen a pensar todos estos nombres y sería arguemnto casi suficiente para desanimarse y desistir de querer demostra que los dones aún existen, sigo isnistiendo que la Biblia es nuestra práctica de fe, y ella no nos dice nada al respecto del cese de los dones extraordinarios, incluyendo el don de lenguas.

Pudiera haberse esperado que los reformadores, tales como Lutero y Calvino, hubieran restaurado los carismas a la Iglesia como la herencia común de todos los creyentes. Sin embargo, no sucedió así.

Pero para evaluar si realmente cesó, debemos entrar a la historia del Cristianismo, si o si, solo en la historia de la iglesia, es donde podemos tener una lectura mas amplia de este tema, ya que la biblia solo cubre algunos años de la formación de la iglesia primitiva, y Lucas solo registra algunos datos en el Libro de los Hechos, algunas pinceladas.

En los próximos artículos iremos viendo como y porque es que aún hoy en dia muchos piensan así.

Notas:

Bibliografía utilizada

  • Vinson Synan, En los Postreros Días, ed. Vida
  • Padre Jordi Rivero, corazones.org
  • Walter J. Chantry, Señales de los apóstoles, edit. The Banner Of Truth Trust
  • Wikipedia
  • Gilberto Palomares ,gilpalomares.blogspot.com
  • biografas.blogspot.com
  • presenttruthmag.com

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CERO CONFUSIONES

CERO CONFUSIONES

Posted: 13 Feb 2009 09:57 PM CST

Quisiera en este breve articulo explicar algo que me han pedido algunos hermanos por correo electrónico.

En el articulo anterior trato de mostrar que el fin del avivamiento no es mostrar señales como lo es la risa, las caídas, el polvo de oro o la aparición de supuestos diamantes joyas del cielo.

Creo que sin duda que el Avivamiento que viene del cielo primeramente traerá un despertar a la iglesia de Cristo, traerá un arrepentimiento genuino dentro del cuerpo de Dios.

Estoy de acuerdo que promovamos un avivamiento, si necesitamos despertar de nuestro sueño y volvernos a Cristo con nuestro corazón y con todas nuestras fuerzas, pero un GENUINO arrepentimiento y no una oleada de emociones incontroladas.

En un comentario mencionaron al Rey Josías, y si es muy cierto hubo un tremendo avivamiento y cuales fueron los frutos de ese avivamiento…

2 Reyes 23:24-25
Asimismo barrió Josías a los encantadores, adivinos y terafines, y todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías había hallado en la casa de Jehová.

No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él nació otro igual.

Que tremendo hermanos que ¿provoco el avivamiento? Que se destruyera TODO lo que no era de DIOS, el avivamiento nos llevara como dicen las escrituras…. A cumplir las palabras de la ley (de la palabra), el avivamiento nos llevara a apegarnos a las escrituras no a apartarnos de ellas.

Perdón si alguien salió confundido, creo que en Ciudad Juárez si hay un pueblo de Dios que aun arriesga su propia vida para predicar el evangelio, no lo dudo, es mas conozco a algunos, no lo dudo.

Como dijeron en el otro comentario en la historia de los avivamientos casi siempre han repercutido en la sociedad, bares cerrados, vidas transformadas, etc.

2 Crónicas 7:14
Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.

Ahora ¿quien puede demostrar las señales y milagros de Dios?

Marcos 16:17-18
Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

Muchos esperan EL AVIVAMIENTO para ver las señales de Dios, mientras que Jesus prometió que los creyeran en El provocarían estos milagros, pero estos milagros tienen un porque!!!

Los milagros de Dios no son para DIVERTIR al cristiano, no son para ALAGAR a los ministros, son para bendecir, libertar, hacer un cambio en la vida del creyente y aun del no creyente.

Dios les bendice.

Dones. En sentido teológico.

Dones. En sentido teológico.

a. El hecho de que el vocablo carísoiata (“dones del Espíritu o de gracia”) se derive de caris, connota una “prueba de favor”, o “beneficio” o “regalo”, y se refiere siempre a Aquel que da los dones. 

b. Los dones son el resultado de la gracia (caris) en acción.

1) Pablo usa caris (gracia) de la misma manera en que usa dikaiosune (justicia).

a) Díkaíosune^ como la justicia activa de Dios,  significa el acto justificador de Dios así como el estado del justificado.

b) Caris  como la gracia activa de Dios, significa regalo inmerecido y prueba de favor de parte de Dios así como la obra de aquel que es favorecido de esta manera en la forma de gozo y gratitud.

2) Ambos conceptos o ideas de caris se refieren a lo mismo, pero desde perspectivas diferentes: primero, lo que Dios da (gracia); y luego, lo que el ser humano hace (dones).

c.Los dones se refieren tanto a lo que Dios da como a lo que el ser humano hace como resultado de lo que Dios da.-

LA DIFERENCIA

Hay una diferencia entre el uso singular y el plural del vocablo “don”. Una cosa es el don del Espíritu Santo y otra los dones del Espíritu Santo.

1. La palabra en singular: “don del Espíritu Santo”.

a.  El ES mismo como el don otorgado: el ES como don.

b.  El NT constantemente se refiere al ES como don o como “dado” (Lc. 11.13; Hch. 5.32; Ro. 5.5).

c. El ES es el que “ha sido dado”: él es el don más importante de Dios a los creyentes.

d.  El “don del Espíritu” es el Espíritu mismo dado por Dios a todos los creyentes desde el instante de su nacimiento espiritual.

2. La palabra en plural: “dones del Espíritu Santo”.

a. El don concedido por el ES: el ES como dador.

b. Cuando el NT se refiere al ES como dador usa el plural (“dones”) más que el singular, que designa lo que es otorgado.

1) Hay “diversidad de dones” otorgados por el ES (1 Co. 12.4, 11).

2) Estos dones del ES dan testimonio de la salvación del creyente (He. 2.3-4).

c. Los “dones del Espíritu” son las capacidades espirituales otorgadas por el Espíritu a todos los creyentes a fin de capacitarlos para el servicio.

“Si hemos recibido el don del Espiritu Santo, es decir, si hemos recibido en nuestro corazón a Cristo como Salvador y Señor de nuestra vida, con él hemos recibido también “los dones del Espíritu Santo”. El Espíritu no se presenta en nuestra vida con las manos vacías.La gracia de Dios nos regala de inmediato, por medio del E.S. no solo la salvación,  sino también aquellos dones que nos capacitan para el servicio. Estos dones nos pertenecen desde el momento mismo de nuestro nuevo nacimiento espiritual, para que podamos hacer nuestra contribución distintiva a la edificación del cuerpo de Cristo y cumplir con la misión que él nos ha encomendado. Fuimos salvados para servir al Señor. Los dones del Espíritu Santo nos capacitan para hacerlo mejor con su voluntad.”

Fuente:  Pablo Alberto Deiros, Los Dones del Espiritu Santo,Iglesia Evangélica Bautista del Centro Bs. As. Argentina,p.23-25

Dones. Significado

Todos estos términos griegos que hemos analizado están detrás de la palabra castellana que traducimos como “dones” y significan más o menos lo mismo.

“Del contexto en el cual se presenta esta palabra carismata, sacamos entonces la conclución de que cada cristiano es verdaderamente carismático, y que tales capacidades aparentemente ordinarias como servicio enseñanza, exhortación, ofrenda liberal y el ser misericordioso son dones carismáticos, tamto como lo es el de profecía.” James D. Crane.

LA DEFINICIÓN

Hay tres sentido^ en que nos referimos a “dones”.

1.En sentido profano.

a. La gente se refiere a “carisma” como un cierto encanto,magnetismo, o algo que da realce a la personalidad de alguien.

b. Se dice que tal o cual persona tiene “carisma” cuando resulta atractiva.

2. En sentido neotestamentario.

a. Carisma se refiere a la gracia o habilidad que tiene una persona para hacer una cosa determinada.

1)  Carisma es un regalo, dádiva, gracia especial que se recibe sin merecerla, y que es otorgada por el ES a cada creyente a fin de dotarlo para desarrollar un mejor servicio en la obra de Dios.

2)  Son aptitudes divinamente ordenadas, por medio de las cuales Cristo capacita a la iglesia para cumplir con su misión.

Notemos otras definiciones:

1} “Dotes extraordinarias concedidas por el ES de manera soberana e inmerecida a los creyentes como instrumentos para el servicio cristiano y la edificación de la iglesia.”

2)  Leslie B. Flynn: “Un don es una capacidad dada por el ES para el servicio cristiano.”

3)  John R.W. Stott: “Ciertas capacidades, otorgadas por la gracia de Dios y el poder de Dios, que capacitan a las personas para un servicio correspondiente y específico. Por tanto, un don espiritual o carisma de por sí solo no es una capacidad, ni un ministerio ni un oficio o posición, sino la capacidad que hace que una persona sea apta para un ministerio o servicio. Dicho de forma más sencilla se lo puede considerar ya sea como un don y el trabajo en el cual se ha de ejercer, o una tarea y el don que capacita para realizarla.”

4} David Pytches: “Son la expresión de la gracia de Dios obrando primordialmente en la iglesia, y son manifestaciones sobrenaturales del poder de Dios,-que él dispensa para el bien común.”

EJERCICIO  

Elaborar una definición propia de los dones espirituales:

El vocablo domata

El vocablo domata

a. Aparece en Ef. 4.8: “dio dones a los hombres”. b. Los dómata son “para equipar a los santos”. [0]

«”Los términos doreai y domata se usan también en relación con los dones (Efesios 4:7,8). Como con las dos palabras anteriores, el significado no es don espiritual, sino simplemente don. Son formas nominativas del verbo griego muy común dar (didomi). Sin embargo, Pablo usa los nombres cuando trata de los dones de liderazgo en la iglesia”» [1]

«Otra palabra usada para dones espirituales en Efesios 4:8. es domata (singular doma), una palabra griega para don, pero mas general. Pero, incluso aquí, se relaciona directamente a gracia en el versículo precedente: «Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo» (Efesios 4:7).

Esta frase es reminiscente de la medida de fe de Romanos 12:3 que también está ligada con carismata  en Romanos 12:6. »[2]

 

[0] Pablo Alberto Deiros, Los Dones del Espiritu Santo,Iglesia Evangélica Bautista del Centro Bs. As. Argentina,p. 22

[1] http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080926162007AA4qxih

[2] Peter Wagner, Sus dones espirituales , p.39, ed. Clie

 

DONES ESPIRITUALES:¿CÓMO DESCUBRIRLOS?

DONES  ESPIRITUALES: ¿CÓMO  DESCUBRIRLOS?

1 CORINTIOS   12:  14- 31

Introducción:

Para  muchos  cristianos,  el tema de los dones  espirituales, es un tema desconocido.Es  nuestro interés  particular  que este  tiempo sea un tiempo valioso para descubrir  su don.

Se  ha comentado   que existen  tres  cosas muy  difíciles  de cumplir, especialmente   para  un creyente:

  1. perdonar una ofensa
  2. guardar   un  secreto
  3. aprovechar   correctamente  el tiempo libre

Sobre   el tiempo  bien aprovechado  se fundamenta  poder descubrir los  dones espirituales.

¿QUE RECURSOS   TENEMOS  A FIN DE CONOCER  LOS DONES  ESPIRITUALES?

1.LA   PALABRA  DE DIOS:

En primer  lugar   debemos  conocer  lo que Dios  no dice en su  Santo  Libro. Mediante un estudio  detenido  del tema podremos  evaluar y meditar  nuestra  conducta  a seguir,  obedeciendo   sus  mandatos. Uno  de los grandes objetivos    en el estudio de este tema, es poder  conocer la lista  de dones  que   aparecen en   el Nuevo Testamento:

Romanos   12 :  1-8

Profecía,  servicio, enseñanza, exhortación,  repartir,  presidir,  misericordia. 

1 Corintios   12   : 7-10

Sabiduría, ciencia, fe,  sanidad,  milagros, profecías, discernimiento de espíritus, lenguas   e interpretación  de lenguas.

1 Corintios  12: 28-30

Apóstoles, profetas, maestros, milagros,   sanan, ayudan, administran, lenguas.

Efesios  4: 11

Apóstoles,  profetas, evangelistas,    pastores y maestros.

1 Pedro  4: 7-10

Dones  de hablar

Dones  de   servicio: diakonía  

En el  cuerpo  glorioso  se distinguen  diferentes características  de cada  miembro  que efectúa su labor:

A.Débil: Los  que parecen más débiles, son los más necesarios.    1 Corintios  12: 22

B.  Dignos: Los  que nos parecen menos  dignos, vestimos con más  dignidad  1 Corintios  12: 23

C.  Decorosos: Los  que en nosotros  tienen  menos  decoro,    se  tratan con  más   decoro. 1 Corintios  12: 23

D.  Desavenencia:  Los miembros  todos   se preocupan los unos por    los  otros. El  egoísmo  y envidia  causan división nuestra preocupación  es servir a otros en armonía.

E.Dolor: Si  un miembro  padece, todos los miembros  se  duelen   Si  un  miembro  recibe honra, todos los miembros se gozan con él.  1 Corintios  12: 26

 LA PERSONA  DE DIOS:  ORACIÓN Y COMUNIÓN

Para descubrir  los dones  espirituales  debemos estar  en una ferviente   comunión con Dios  a  fin de clamar  por luz y discernimiento espiritual .

“ Si  permanecéis  en mi, y  mis palabras  permanecen en vosotros, pedid  todo  lo  que  queréis   y os será hecho.” Juan 15:7

El conocimiento   y la obediencia  a la palabra de Dios  son esenciales  para que nuestras oraciones  tengan poder.

“La  comunión  intima  de Jehová es con   los que le temen, y  a   ellos  hará  conocer su pacto”. Salmos   25: 14

El principio  de la sabiduría es  el temor  a Jehová.PROVERBIOS 1:7.

El creyente que vive  en dependencia  conocerá  cada  día  más la voluntad de Dios  para  su vida.

EL PODER DE DIOS: ESPIRITU  SANTO

” Por  lo cual te aconsejo que  avives el fuego del don  de  Dios  que esta en  ti”. 2 Tim. 2:16

“Porque  no  nos ha dado  Dios  un espíritu de cobardía, sino  de poder de amor   y de dominio propio.”  1 Timoteo  1: 7

El Espíritu  de Dios   es elocuente para enseñarnos y guiarnos  a  toda la  verdad. Él es el maestro para convencernos de pecado, de justicia y de juicio. El Espíritu  nos   ayuda en nuestras  debilidades; pues no  sabemos pedir  como conviene, pero Él intercede por nosotros con gemidos indecibles.

EL PUEBLO  DE DIOS:  SU IGLESIA.

Dentro  de la comunión  con  el cuerpo  de Cristo, cada creyente estará en condiciones de  descubrir  sus  dones. Dios  ha colocado   los miembros  en el cuerpo, como Él quiso y es en ese  ámbito   en el cual   se puede  descubrir  el don.

Para  llegar   a conocer  nuestros dones  debemos tener en cuenta:

Circunstancias

Cuando  vivimos  una vida cristiana  a pleno obedeciendo y  sirviendo a Dios;  Dios mismo  nos va mostrando las puertas abiertas  y  nos damos cuenta de nuestra capacidad  sobrenatural.

“Porque Dios   es el que produce   asi el querer  y el hacer por su buena voluntad”. Filipenses  2: 13

Será  importante   compartir  diferentes  circunstancias   que nos   ayudarán a encontrar  nuestro  don; como    puede  ser:

La  limpieza  de la Iglesia,  escribir   cartas   a persona  privadas de su libertad,  escribir  cartas a misioneros,  realizar visitas periódicas  a hogares  de niños, hogares de ancianos,  invitar  a hospedar a  visitas, cocinar  para  un campamento,   cuidar  a niños, enseñar en la  escuela dominical, enseñar  en las horas felices,  escribir una canción,  cantar en el coro,  participar en la programación de las reuniones, abrir   el hogar, repartir literatura, formar un equipo de evangelización.

Sentimientos:

Será importante descubrir  la inclinación  a determinadas  acciones, todo lo cual  nos llevará  a  tener  una profunda alegría  sabiendo que gozo da servir a Cristo. Podremos  comprobar  luces encendidas en el puerto de la voluntad de Dios.

Frutos:

El    resultado de conocer  y  ejercitar  los  dones  es  fruto  de provecho  y crecimiento  en el cuerpo  de Cristo. El fruto  nunca es egoísta.

“Os he  puesto para que vayáis y  llevéis  fruto y vuestro fruto permanezca.”-Juan  15: 16

Consejeros:

En la Iglesia, los ancianos  y maestros, pueden ayudarnos  y orientarnos.

“En la multitud  de consejeros  hay  seguridad”.-Proverbios  11: 14

Acerca de los dones espirituales. Conceptos generales de importancia.

Acerca de los dones espirituales. Conceptos generales de importancia.

1. ¿Quién   da   los   dones  espirituales?

En 1 Corintios   12: 4 – 5-  6, se  declara  el origen trinitario  de  los dones espirituales:

“Hay  diversidad  de dones ( carismas), pero  el Espíritu es el mismo”.1 Corintios   12: 4 – 5-  6

Comienza  hablando  el Espíritu  Santo como el dispensador  directo  de todo don en cada  creyente. Se utiliza la  palabra  carismas para referirse a la capacidad  sobrenatural  recibida por gracia. El  Espíritu reparte   los  dones  a cada uno  en particular como  Él quiere.

“Hay  diversidad  de   ministerios ( diakonía)  pero  el Señor es el mismo”.  1   Corintios  12: 7

En la palabra   diakonía   se  puede  ver que el gran propósito de la Iglesia   es el   servicio. Los  ministerios se atribuyen  a Cristo por ser Él, Cabeza de la Iglesia.

“Por lo  cual dice: Subiendo  a lo  alto, llevó cautiva la cautividad, y  dio  dones   a los hombres”.  Efesios  4: 8

“Hay diversidad  de  operaciones (energematon) pero  Dios  que efectúa   todas las cosas en todos, es el mismo”

Las actividades sobrenaturales, por  el carácter  espiritual que ellas tienen,  son conferidas  por el Eterno Padre  Celestial.

La Escritura  afirma que los  dones  espirituales (carismas, ministerios,    energías)   son  conferidos   por la trinidad en pleno.

¿Para   que sirven los dones espirituales?

“Pero  a   cada uno  es dada  manifestación  del Espíritu para  provecho”. 1 Corintios   12: 7

El Espíritu  utiliza estos dones  para edificación  de la Iglesia,  el desarrollo de  una semejanza con Cristo de cada  creyente  y  la extensión    de la Iglesia en el mundo.

El  provecho en  el ejercicio  correcto de cada   don, debe   ser manifiesto  en la comunión y  la edificación.

El Apóstol Pablo  cuando se refería al correcto desarrollo  del don de profecías,  señala  claramente que el mismo  produce:

“edificación, exhortación y consolación.” (1  Corintios   14: 3)

¿ Quiénes   reciben  los dones espirituales?

El mensaje  está dirigido  a todos  los creyentes  en Cristo.

1 Corintios  12: 7,   afirma  que cada  creyente   tiene por lo menos  un  don;  el versículo   11    señala  que el Espíritu de Dios  reparte a cada  uno en forma particular  como Él  lo   desea.  Jactarse  del don que   uno posee, es entristecer  al Espíritu  Santo. Quejarse   del don  que uno  posee, es  elevar una queja contra  Dios. Poseer un don  espiritual, no garantiza  o asegura  que ese creyente sea espiritual.

Clasificación  de  los dones  espirituales:

A. Dones  generales, universales ó  teologales:

Estos  son  los  dones espirituales que recibe todo  creyente  con su salvación: Amor,  fe, esperanza.

B. Dones  fundacionales:

Dones  de señales, prodigios  y milagros  que Dios  manifestó en la fundación  de la Iglesia.

“Edificados  sobre el fundamento  de los apóstoles y  profetas, siendo la principal piedra  del ángulo  Jesucristo  mismo”. Efesios  2: 20  

La Biblia enseña  que   los dones   dados  como apóstol  y profeta han  servido  para la fundación  de la iglesia  primitiva. 

“ ¿Cómo escaparemos   nosotros  si descuidamos una  salvación  tan grande? La  cual  habiendo   sido anunciada primeramente  por el Señor, nos fue confirmada  por  los que oyeron, testificando   Dios juntamente  con ellos, con señales  y   prodigios,  y diversos  milagros” Hebreos 2: 3 –4 

Hechos 5: 12 – “Y de la mano  de los apóstoles   se hacían   muchas señales  y prodigios  en el pueblo.”

2 Corintios   12:12-“Con todo, las señales de apóstoles   han sido  hechas  entre    vosotros  en toda paciencia, por señales prodigios  y milagros.”

Los  dones  de apóstoles y profetas  junto a las   señales, prodigios y milagros  señalaban el inicio  de  una nueva dispensación  llena de gracia, llena   de esperanza y llena de poder.

El apostol contemporáneo sería el misionero, cuyo llamado del Señor ha sido reconocido por la iglesia, quien por mandato del Espiritu Santo, lo comisiona a predicar el evangelio de Jesucristo en algun lugar del mundo donde el evangelio no ha sido anunciado.

Podríamos  agrupar  a estos  dones  fundacionales  en:

Apóstol, profeta, sanidad, lengua, interpretación  de lengua, milagros, ciencia ,   sabiduría    y discernimiento   de espíritu.

“El amor nunca  deja de ser; pero las profecías   se acabarán y  cesarán   las lenguas y    la ciencia  acabará. Cuando  yo era niño, hablaba como   niño,  pensaba como niño, juzgaba como niño;   mas cuando  ya fui hombre, deje lo que  era  de niño.Ahora  vemos  por espejo, oscuramente; mas entonces veremos  Cara   a cara.  Ahora   conocemos  en parte; pero  entonces  conoceré como  fui conocido. Y  ahora permanecen   la fe, la esperanza  y el  amor,  estos tres;  pero  el mayor   de  ellos es el amor”. 1Corintios   13:  8  -13

El  Apóstol Pablo    afirma que el amor, el mayor  de todas las virtudes  perdurará por toda  la eternidad.

Ante  la perpetuidad  del  amor,  se compara  la transitoriedad   de otros  dones  como  profecía, ciencia  y lengua.

La palabra  griega “katargeo” indica quedar  fuera de uso, inoperante, abolido.

Queda  definir   en qué momento   estos  dones  dejarían  de operar.

Es  aquí   donde  existen  diferentes  puntos de vista, los cuales    abren posiciones  diametralmente  opuestas.

A. Algunos  autores no dudan en afirmar   que esta cesación   se refiere al  momento de la Segunda  Venida  de Cristo; cuando venga lo perfecto.

De esta  interpretación, el  carismatismo  afirma   la continuidad  de  todos  los  dones en la actualidad.

B.Por  otra parte, expositores   como  Trenchard y Ryrle afirman:

“Después  del  comienzo   de la Iglesia, hubo  períodos  de inmadurez,  durante el cual  se necesitaron dones  espectaculares para  el crecimiento  del Pueblo  de Dios  y  la autenticación del mensaje.

Al  quedar  completo   el Nuevo Testamento, llegó la revelación  perfecta:

“ La ley  de   Jehová es perfecta” Salmos   19: 7

Uniendo   la revelación completa  y   la madurez  de la Iglesia,estos autores erróneamente interpretan que  desapareció   la necesidad  de tales dones. De  esta  interpretación  los  hermanos  fundamentalistas   afirman que  dones fundacionales  como  apóstol,  profetas   con    prodigios y  milagros  han dejado  de operar.

También es importante  analizar  que cuando  El Señor  venga todos  los dones  automáticamente   caerán en desuso sin la necesidad   de especificar  sobre algunos en particular.

En un momento, en un abrir  y cerrar  de ojos y no en forma   paulatina ó  pausada. 

C. Dones   vigentes:

Todos los dones estan vigentes. Pero no en todas las iglesias se manifiestan todos los dones. Tampoco existe ningun cristiano que manifieste la totalidad de los dones. Sin embargo, no se encuentra base biblica como para aceptar el cesacionismo. El continuismo es inexacto también, porque la iglesia pasa períodos de cese de algunos dones extraordinarios, pero cuando surgen los avivamientos, vuelven a despertarse los dones que se habían apagado o no se tenían en cuenta.

Lo mas importante que debemos entender que el único don que a lo largo de toda la revelación biblica nunca cesó fue el don de la predicación. Es el minsterio que a mi modo de entender, es el mas importante, pues como conocerán el evangelio si no se les predica la Palabra. Podrán hacerse milagros extraordinarios, pero dice la Palabra de Dios que “a Dios le agradó salvarnos por la locura de la predicación.”

 

Dice 1 Corintios 1:21″ Pues ya que en la sabiduría del mundo, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes, por la locura de la predicación”. 

Verso 22: Porque los judíos piden señales, y los griegos sabiduría,Verso 23, Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y  para los gentiles locura.

Verso 24: más para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.

 

¿  Cómo definir  los  dones  en mi vida?

El tema de los dones espirituales  es un tema encantador  a todas luces. Habla  de la gracia de  Dios   desplegada en la vida de cada  creyente. Debe exhortarnos  a  buscar  el tesoro de gran precio   que tenemos en vasos  de barro. Aprender  a valorarlo, descubrirlo  y desarrollarlo. Tal  vez   sea usted un creyente  que no se siente   integrado,  no  se siente  útil. Tal  vez usted no sepa  que  tiene  un maravilloso  don espiritual   que necesita   valorarlo  y ejercitarlo. Usted  es  valioso  dentro del  Pueblo  de Dios   y debe cumplir   con  este ministerio  para  crecimiento  de la obra   de Dios. ¿No se siente así?…

Esto mismo le pasó a un joven que  llegó  a la   casa  de su  maestro  oriental. Muy afligido   le  pidió  a su   maestro  que le ayudara  a resolver su gran problema:  se sentía   menospreciado, sentía que no tenía  ningún valor. Todos  le decían  que no  servía para  nada.

Sus  padres, sus conocidos  todos   le  hacían   notar  su falta de valores. Al escucharlo el maestro  le dijo:  “Muy   bien, pero antes  necesito  que  me ayudes  a resolver  un  gran problema.

Necesito  vender  este anillo; y quiero  que vayas  a  la   feria   del  pueblo   para  venderlo.”

El   muchacho  aceptó   rápidamente, y antes   de  salir   su maestro le dijo:  “ No  lo vendas por menos  de una moneda de oro”. 

 Cuando  el alumno llega  a la feria  del pueblo  comienza  a ofrecer  la joya. De  uno  y de otro la respuesta  es la misma: “Ese  anillo  no vale ni una moneda de oro”.

Asi  pasó   todo el día  sin poder  vender la joya. Cuando  volvió  a  la casa del maestro; para  decirle  que  su anillo  no valía   nada, el   maestro  le  preguntó: “¿Alguien que supiera de joyas vio el anillo? 

El gran problema  es  que nosotros  no sabemos   cuanto   cuesta este  anillo. Debemos llevarlo   al anciano joyero  del pueblo, él  es amigo mío y te dirá   el valor  real.”

“No lo vendas por menos  de una moneda  de oro”  terminó diciendo  el maestro.

Cuando el muchacho  llega  al  joyero, le  contó todo,  el anciano  tomó la joya  en  sus manos y la miró  examinándola cuidadosamente. Al  terminar le dijo:

“Dile a tu maestro   que solo  le puedo  dar 70  monedas  oro; pero si espera una semana puedo  darle 100  monedas.”

El muchacho no lo podía  creer, cuando todo parecía que  no tenía valor, la joya  toma un precio maravilloso.

Cuando vuelve para contarle  al maestro; el maestro le dice: ¿Has  aprendido la lección?

Cuando  uno  mira su propia vida,  y no encuentra en ella   nada  de valor. Cuando   otros  que sin saber opinan  y no encuentran nada  estimable  en  tu vida. Cuando   te sientes   inútil, sin valor y  sin afectos  busca   al  joyero del alma, al joyero  divino  que  va a descubrir  en ti  el  valor extraordinario .

Ese  valor que  Dios  ve en cada persona que con fe  le busca. 

Nosotros hermanos aprendamos la lección:  Dios  nos ha dado  la salvación  de mucho precio  y junto  con ella  la capacidad  sobrenatural  de ejercitar  los dones  espirituales para Gloria  y honra de su Santo Nombre.     

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