Descubren el paraíso terrenal de Edir Macedo, líder de la Iglesia Universal del Reino de Dios

Edir Macedo es el líder y fundador del movimiento religioso de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), que está siendo investigado en varios países latinoamericanos por fraude. La investigación ha descubierto que tanto Macedo como su esposa tenían propiedades en Miami, dos apartamentos cuyo valor suma una cantidad cercana a los 5 millones de euros. Empresas ficticias, paraísos fiscales y cuentas secretas son algunas de las acusaciones que se levantan contra la secta, también conocida como ´Pare de sufrir´.

A comienzos de julio, un tribunal del estado de Sao Paulo declaró reo al «obispo» Edir Macedo, y a nueve miembros de la cúpula de la congregación, bajo los cargos de lavado de dinero y de pertenencia a banda delictiva. Se presume que Macedo, calificado por la revista Veja como uno de los individuos más influyentes de Brasil, utilizaba el dinero que los fieles donaban con la idea de ganarse el cielo, para incrementar su patrimonio en esta tierra.

La IURD es uno de los movimientos religiosos que más ha crecido en la última década, en función del carisma de su líder y de la decadencia del catolicismo en el gigante amazónico. El Grupo de Acciones Especiales contra el Crimen Organizado (GAECO) descubrió que entre el 2001 y el 2008, Macedo y sus acólitos recolectaron más de 4.000 millones de dólares, apelando al dogma de que «cuanto más dinero se otorga a la iglesia, mayor es la recompensa que Dios concede a sus hijos».

La mitad del botín era depositado por los agentes del obispo en diferentes cuentas bancarias. La otra mitad ingresaba a los bancos por medio de transferencias electrónicas. A Macedo, de 64 años, no le iba mal en su profesión. La semana pasada, el FBI descubrió que o chefe (el jefe) como lo apodan sus colaboradores, posee dos apartamentos en Collins Hills, un condominio de lujo en Miami. Uno de los inmuebles fue avalado en 2,1 millones de dólares y el otro, registrado a nombre su esposa, Ester Rangel Becerra, en 4,7 millones de dólares.

EMPRESAS EN PARAÍSOS FISCALES
En base a una investigación de dos años, GAECO, consiguió trazar la ruta de las donaciones, de principio a fin. De las bóvedas de los bancos brasileños, el dinero era transferido a dos empresas de paja establecidas en paraísos fiscales: Investholding, con sede en Islas Caimán y Cableinvest, en Islas del Canal. El dinero retornaba a Brasil en forma de préstamos a los miembros de la iglesia, que formaban parte de la trama.

La mayor parte del dinero lavado se invirtió en la creación de uno de los mayores imperios mediáticos de Brasil, formado por 23 canales de televisión y 42 estaciones de radio. Marcio Serafim, uno de los agentes que investigan el caso, manifestó a la prensa que la cuantificación de la fortuna personal de Macedo es «una tarea que puede durar varios meses», por la red de encubrimiento que entretejieron los habilidosos asesores del obispo. Se sabe que la banda evadía impuestos aprovechando la inmunidad tributaria que la Constitución otorga a organizaciones sin fines de lucro.

Tomando como precedentes el escándalo que envuelve a la cúpula de la IURD, el Ministerio Federal de Hacienda pidió al Congreso que revise ese artículo constitucional. La congregación, con más de 12 millones de seguidores en todo el mundo -ocho millones sólo en Brasil- fue fundada por Macedo en 1977. Sus pastores predican la Teología de la Prosperidad llevada al extremo. Según ese dogma, la apología de la pobreza que se le atribuye a Jesucristo, es una tergiversación de las sagradas escrituras. Macedo predicaba con el ejemplo: su residencia en Campos de Jordao, es una mansión valorada en 800.000 dólares. El «obispo» viaja a las parroquias a bordo de su jet, un Cessna BHJ.

El abogado de Macedo, Arthur Lavigne, sostiene que su cliente ya fue investigado y hallado inocente de los delitos que se le imputan. Y que no hay nueva pruebas para procesarlo, menos para mantenerlo en prisión.

NEGOCIO «RENTABLE»
Las primeras sospechas en torno al magnate religioso surgieron en 1995, cuando un disidente de la Iglesia entregó a la Policía Federal un vídeo en el que Macedo aparecía ejercitando a sus subalternos en el arte de esquilmar a los ingenuos creyentes. En el 2007 se abrió un expediente contra Cremo Emprendimentos, el organismo financiero de la IURD, bajo la sospecha de que emitía facturas por el pago de productos y servicios inexistentes.

Se presume que esa entidad movió cerca de 900 millones de dólares entre el 2004 y el 2005. Edir Macedo era un hombre que marchaba al ritmo de los adelantos tecnológicos. Su último movimiento empresarial fue http://www.universal.com.br, un portal de ventas por Internet que ofrecía desde perfumes de efectos milagrosos hasta adaptaciones para niños de la Biblia.

La IURD cuenta con cerca de 4.500 templos en Brasil, tiene una importante representación en el Congreso y es propietaria de una de las mayores redes de televisión. En América Latina, Portugal y Estados Unidos opera bajo los nombres de «Pare de Sufrir», «Oración fuerte al Espíritu Santo», «Comunidad Cristiana del Espíritu Santo», «Arca Universal» o «Familia Unida».

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EE.UU. es el principal obstáculo para la aparición del sucesor de Mahoma según Ahmadinejad

noticiacristiana.com

14:46 24/02/2010, Khelly Ramos

Mahmud Ahmadinejad, presidente de Irán, dijo a la televisión estatal este martes 23 de febrero que Estados Unidos es “el principal obstáculo a la aparición” del Mahdi, el 12º y último imán del islam chiita iraní que desapareció en el siglo IX y cuyo regreso salvará al mundo. Este Imán es llamado Abu al-Qasim Mohamed, o Mohamed al Mahdi. Se dice que nació del onceavo Imam, Hasan Al-Askari y de su esposa, la nieta de un emperador.

Durante un discurso en el interior del país, Ahmadinejad declaró que debido a las potencias opresivas encabezada por los Estados Unidos que hacen que las personas desvíen sus pensamientos de Dios, de los profetas y de los valores morales y divinos, el imán Mahdi no puede realizar su aparición.

De la misma manera declara que el frente las potencias satánicas dirigidas por los EE.UU. está desapareciendo, de esta manera se acerca cada vez más la reaparición del imán Mahdi, quien según la tradición chiíta duodecimana desapareció a los seis años de edad en el 874, siendo “ocultado” para la vista de la humanidad. A este suceso constantemente hace referencia el presidente de Irán en sus discursos.

Los chiítas, consideran que Jesucristo, quien es reconocido por el islam sólo como un profeta, regresará al mismo tiempo que el imán Mahdi, su compañero.

Este grupo que representa el 10% de la población musulmana en el mundo y son mayoritarios en países como Irán e Irak, creen que el Mahdi, el 12º sucesor del profeta Mahoma y a veces llamado también “el imán escondido”, volverá un día a la Tierra para instaurar la paz y la justicia.

Ahmadinejad afirma que él fue “encomendado por Alá a allanar el camino para la aparición gloriosa del Mahdi.” Esta encomienda apocalíptica incluye declaraciones espeluznantes.

Mientras que los cristianos esperan la segunda venida de Jesús, los judíos esperan el Mesías y los musulmanes esperan el doceavo Imán. Sin embargo, de los tres, el Mahdi designado por Alá es el único que demanda un camino violento para conquistar el mundo. Ahmadinejad, y su gabinete, dicen que ellos han “firmado un contrato” con al-Mahdi en el cual se consagran a trabajar para él.

Michael Peter Woroniecki

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Enlaces relacionados con el Mormonismo

Enlaces relacionados con el Mormonismo

Movimiento de los Santos de los Últimos Días

Fuente: wikipedia

Estatua de Cristo en el Centro de Visitantes en la Manzana del Templo de Salt Lake City.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es un grupo de denominaciones y adherentes que siguen por lo menos alguna de las enseñanzas y revelaciones de Joseph Smith, Restaurador de la Iglesia se Dios y traductor del Libro de Mormón en 1830. Los aspectos culturalesreligiosos e ideológicos del movimiento son conocidos erroneamente como el mormonismo.

El movimiento de los Santos de los Últimos Días es uno de varios movimientos distintos, conocidos colectivamente como restauracionismo, intentando trascender de las creencias de de la iglesia católica y el protestantismo, y restaurar una forma del Cristianismo considerada más apegada al Nuevo Testamento. Después de la muerte de José Smith en 1844, el movimiento se dividió en diversos grupos, el mayor de los cuales (la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días1) migró a Utah, mientras que los otros (véase cuadro abajo), siguieron otras direcciones equivocadas, incluyendo la Comunidad de Cristo—originalmente conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días la cual es completamente distinta a la original.

Mormón

Aproximadamente el 98% de los mormones en el mundo son miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, por lo que, normalmente cuando se usa este término es para referirse a sus miembros. Mormón es el nombre de un profeta del antiguo continente americano.1 La mayoría de los mormones viven en Estados Unidos, aunque hace unos años el número de mormones fuera de Estados Unidos se hizo mayor que el de los que estaban dentro.

Breve historia 

Después de la crucifixión de Jesucristo y de la muerte de Sus apóstoles, y ante la persecución y la hostilidad organizadas provenientes dentro del pagano Imperio Romano, la iglesia que Cristo había establecido con sus sencillas y a la vez hermosas doctrinas y autoridad rápidamente comenzó a cambiar; y para el siglo cuatro, poco se asemejaba a la Iglesia original de Cristo. Con la pérdida de la aprobación divina y de la autoridad de la Iglesia, siguió un largo período de oscuridad espiritual.

En la primavera de 1820, en el otro lado del mundo, Dios se apareció a un joven de 14 años llamado José Smith, lo que puso en marcha los acontecimientos que llevaron a la “Restauración” de la antigua Iglesia de Jesucristo a la tierra.

José Smith nació en 1805, en Sharon, Vermont, situado en el noreste de los Estados Unidos. Más tarde se mudó con su familia a la comunidad rural de Palmyra, Nueva York, donde, en 1820, se había producido un despertar religioso. Confundido por las afirmaciones conflictivas de las diversas religiones, José acudió a la Biblia en procura de guía, y allí encontró un desafío: el de “preguntarle a Dios” por sí mismo. (véase Santiago 1:5 [5])

En un bosque cerca de la granja familiar, José se arrodilló a orar y, allí, en ese lugar apartado, en la revelación más espectacular ocurrida desde los tiempos bíblicos, Dios y Su Hijo Jesucristo se le aparecieron al joven y le dieron instrucciones. Se le mandó que no se uniera a ninguna de las iglesias que existían y se le dijo que Dios restauraría a la tierra la Iglesia que organizó originalmente Jesucristo con todas sus verdades y la autoridad del sacerdocio. Diez años más tarde, después de una serie de revelaciones y de apariciones extraordinarias a José Smith y a otras personas, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se organizó oficialmente el 6 de abril de 1830, en Fayette, Nueva York.

Primera visión 

La Primera Visión, vidriera de 1913, de artista desconocido.
Artículo principal: Primera Visión

A lo largo de su vida, José Smith compartió y subsecuentemente escribió en repetidas ocasiones de una experiencia en su juventud, en la que vio a Dios el Padre y Jesucristo, como seres separados, quienes le informaron que la verdadera iglesia se hallaba perdida y sería restaurada por medio de él, y se le daría autoridad para organizar y liderar la verdadera Iglesia de Cristo.2 Smith y Cowdery afirman que los ángeles Juan el BautistaPedroSantiago y el apóstol Juan les visitaron en 1829 dandoles autoridad para reestablecer la Iglesia de Cristo.3

La primera de estas visiones fue precedida por lo que Smith describió como una confusión doctrinal predicada por varias iglesias, lo cual le llevo a recurrir a la Biblia en busca de una mejor respuesta. Algunas visiones y visitas de seres celestiales (entre ellos, Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo) sucedieron más adelante, en las cuales afirmó haber recibido instrucciones para restaurar la verdadera Iglesia de Jesucristo. Esta Iglesia, de acuerdo con la teología del movimiento, habría desaparecido siglos atrás en medio de una Gran Apostasía.

La primera visión habría ocurrido cuando, siendo un joven de catorce años, decidió preguntarle a Dios cuál era la iglesia verdadera.4 En su autobiografía, Joseph Smith describe la visita de dos seres divinos con las siguientes palabras:

Vi una columna de luz, más brillante que el sol, directamente sobre mi cabeza; y esta luz gradualmente descendió hasta descansar sobre mí (…) Al reposar sobre mí la luz, vi en el aire sobre mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: Éste es mi Hijo Amado ¡Escúchalo!5

Organización oficial 

Este movimiento empezó con un pequeño número de creyentes en pueblos del oeste de Nueva York: Fayette, Manchester y Colesville, llamándose “Iglesia de Cristo”. La iglesia se organizó el 6 de abril de 1830 como institución legal bajo el nombre de “Iglesia de Cristo”. Ya para1834, las publicaciones iniciales de la iglesia la refería como la “Iglesia de los Santos de los Últimos Días”,6 y en 1838 José Smith anunció que había recibido de Dios una revelación en la que oficialmente se cambiaría el nombre a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.7

El Libro de Mormón

Artículo principal: El Libro de Mormón

En las siguientes visiones se le habría indicado a José Smith dónde encontrar unos antiguos registros escritos sobre planchas de oro, que contenían un compendio histórico de la “América antigua“.8 En tal compendio se afirmaba que un profeta llamado Mormón había resumido, hacia el año 344, los registros de los descendientes de un grupo de inmigrantes provenientes del reino de Israel que habían llegado navegando hasta América 600 años antes de Cristo y que habían dado origen en parte a los pobladores amerindios encontrados allí por los colonizadores posteriores.

Smith dijo que Moroni, hijo de Mormón, escondió posteriormente el libro en una colina, actualmente conocida como cerro Cumorah, en el Estado de Nueva York, y añadió que en 1823, el propio Moroni, en forma de ángel, se le apareció para decirle dónde estaba escondido el libro y que Dios quería que lo tradujese. El libro incluye, también, el relato referente a la visita que Jesús de Nazaret habría realizado al continente americano después de su resurrección. El libro se publicó por primera vez como el Libro de Mormón en 1830 en inglés y hacia 1886 en español.9 Algunas denominaciones del movimiento de los Santos de los Últimos Días en el presente han cambiado el nombre que Smith le dio al libro, llamándolo, por ejemplo, Los Anales de los Nefitas.3

Disensión

Para fines de la década de 1830, William Law y otros Santos de los Últimos Días en puestos de liderazgo, públicamente acusaron a José Smith de ser un falso profeta, dando como resultado una escisión en la iglesia. Muchas de estas personas luego volvieron a la iglesia aún bajo el liderazgo de Smith. Otros formaron nuevas iglesias alrededor de otros líderes.

Después de la muerte de Smith en manos de un populacho comandado por el gobierno de CarthageIllinois, algunos miembros con prominencia en la iglesia sostenían ser el sucesor legítimo de Smith, dando como resultado una crisis de sucesión, en la que la mayoría de los miembros de la iglesia aceptaron el liderazgo de Brigham Young; mientras que un prominente grupo siguió a Sidney Rigdon. La crisis resultó en varias escisiones permanentes, así como en la ocasional formación de grupos satélites, algunos de los cuales han dejado de existir. Estos varios grupos son a veces referidos bajo dos encabezados: Santos de la Pradera—aquellos que permanecieron en el Oeste-Centro de losEstados Unidos—y los Santos de la Montañas Rocosas—aquellos que siguieron a Brigham Young hasta el Territorio de Utah.

Hoy, existen muchas organizaciones escondidas quienes se consideran equivocadamente como parte del movimiento de los Santos de los Últimos Días, a pesar de que en la mayoría de los casos no reconozcan a las otras ramificaciones como válidas y consideran a sus propias tradiciones como la única valedera y autorizada versión de la iglesia de Cristo. La mayoría de estas organizaciones son pequeñas. La gran mayoría de los Santos de los Últimos Días pertenecen a la denominación mayor, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, quienes reportan mas de 13 millones de miembros alrededor del mundo. La segunda denominación de más tamaño es la ecuménicaComunidad de Cristo, quienes reportan 250,000 miembros. La tercera más grande es la Iglesia de Jesucristo, con unos 20 mil adherentes. Otras ramas han partido de la Comunidad de Cristo formando sus congregaciones y misiones religiosas.10

Denominaciones 

Denominaciones en 1844 

Denominaciones formadas antes de la muerte del fundador de la iglesia, Joseph Smith (hijo)
Nombre de la Iglesia Organizada por Fecha Organizada Separados/ Continuados de Estado Actual Notas
Iglesia de Cristo Jesucristo. 6 de abril,1830 Primera iglesia del movimiento SUD Renombrada Nombre cambiado a Iglesia de los Santos de los Últimos Días en 1834, luego a Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con algunas modificaciones de sintaxis(Church of Jesus Christ of Latter Day Saints/Church of Jesus Christ of Latter-day Saints en inglés) hasta la muerte de Smith.
Iglesia Pura de Cristo Wycam Clark 1831 Iglesia de Cristo Extinta  
Iglesia de Cristo (Warren Parrish) Warren Parrish 1837 Iglesia de Cristo Extinta  
Iglesia de Jesucristo, la Prometida, la Esposa del Cordero11 George M. Hinkle 1840 Iglesia de Cristo Extinta  
Iglesia Verdadera de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días William Law (mormonismo) 1844 Iglesia de Cristo Extinta  

Denominaciones de los “Santos de las Praderas” (Grandes Planicies de los Estados Unidos) 

Denominaciones Santos de las Praderas
Nombre de la Iglesi Organizada por Fecha Organizada Separados/ Continuados de Estado Actual Notas
Iglesia de Jesucristo de los Hijos de Sión Sidney Rigdon 1844 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Disuelta para1847 Originalmente también usó el nombre de “Iglesia de Cristo”. Llamados también Rigdonitas.
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangita) James J. Strang 1844 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Unos pocos centenares; sede en Voree,Wisconsin (hoyBurlington). Sitio web: churchofjesuschrist
oflatterdaysaints.org
Iglesia de Cristo Aaron Smith 1846 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangitas) Extinta  
Iglesia de Cristo (David Whitmer) David Whitmer 1847 y 1871 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Existente hasta aproximadamente1925  
Iglesia de Cristo (James Brewster) James C. Brewster yHazen Aldrich 1848 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Extinta Publicaban un periódico titulado La Rama del Olivo (The Olive Branch)
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Gladden Bishop) Gladden Bishop 1851 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Disuelta después de la muerte de Bishop en 1865 Muchos de sus miembros ayudaron luego a la formación de la Iglesia de Cristo (Terreno del Templo)
Iglesia de Jesucristo (Alpheus Cutler) Alpheus Cutler 1853 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Un puñado de miembros; sede en Independence, Missouri Anteriormente llamada La Verdadera Iglesia de Jesucristo; adherentes comúnmente llamados Cutleritas
Comunidad de Cristo Joseph Smith III 1860 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días La segunda denominación SUD más larga con aproximadamente 250,000 miembros; sede en Independence, Missouri. Anteriormente llamada la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; organizada por Joseph Smith III en 1860. Sitio web: cofchrist.org.
La Iglesia de Jesucristo William Bickerton 1862 Organizada por seguidores de la Iglesia de Jesucristo de los Hijos de Sión una vez quedó difunta 15.000 miembros; sede en Monongahela (Pensilvania) Sitio Web: thechurchofjesuschrist.org. Adherentes comúnmente llamados Bickertonitas (la iglesia se opone activamente al uso de ese término)
Iglesia de Cristo (Terreno del Templo)(Hedrickitas) Granville Hedrick 1863 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; algunos miembros de entre losGladdenitas 5000 miembros; sede en el terreno del Templo en inIndependence, Missouri Sitio web: churchofchrist-tl.org; seguidores comúnmente referidos como Hedrickitas
Iglesia de Cristo con el Mensaje de Elías Otto FettingWilliam Draves 1929 y 1943 Iglesia de Cristo (Terreno del Templo) Sede en Independence, Missouri Una denominación dispersada de la Iglesia del Terreno del Templo siguiendo revelaciones que se informó provenían deJuan el Bautista; Sitio web: elijahmessage.com
SUD-Reorganizada Independiente / Ramas de la Restauración desconocido 1980 Comunidad de Cristo 12,000 miembros en 15 ramas; movimiento basados enIndependence, Missouri pero cada rama tiene cierta autonomía Ramas de los SUD-Reorganizada que se independizaron en la década de los 80 debido a oposiciones con la doctrina y practicas de los SUD-Reorganizada. Las ramas tienen una leve afiliación con la Conferencia Unida de Ramas. Sitio web: centerplace.org
Iglesia Restaurada de Jesucristo (Eugene O. Walton) Eugene O. Walton 1980 Probablemente de la Iglesia de Jesucristo (Cutlerita) 25 miembros; sede en Independence, Missouri  
Ministerio del León de Dios David B. Clark 1985 Comunidad de Cristo Sede en Oak Grove, Missouri Sitio web: lionofgod.com.
Iglesia de la Restauración de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Varias entidades de los SUD-Reorganizada 1989 Comunidad de Cristo Sede en Independence, Missouri Sitio web: restorationchurch.net.
Iglesia Remanente de Jesucristo de Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Frederick Niels Larsen 2000 Comunidad de Cristo 1000-2000 miembros; sede en Independence, Missouri Compuesta mayormente de antiguos miembros de la Comunidad de Cristo quienes se opusieron a lo que consideraban ser innovaciones doctrinales recientes, especialmente el pasar la presidencia de la iglesia a alguien que no descendía de José Smith, Jr. (Larsen es descendiente de José Smith, Jr. por medio de su nietoFrederick Madison Smith.) Sitio web:theremnantchurch.com

Denominaciones de las Montañas Rocosas 

Denominaciones Santos de los Últimos Días con sede en las Montañas Rocosas
Nombre de la Iglesia Organizada por Fecha Organizada Separados/ Continuados de Estado Actual Notas
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Jesucristo. 1847 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días La más grande denominación para los Santos de los Últimos Días, con más de 14 millones de miembros en todo el mundo; con sede en Salt Lake City, Utah También comunmente conocidos como Iglesia Mormona o Iglesia SUD. Los miembros son popularmente llamados Mormones o Santos de los Últimos Días. Resultantes de los Santos de los Últimos Días que siguieron a Brigham Young despues de la crisis de sucesión. Practicaron una especie depoligamia hasta 1890. Sitio Web: lds.org
La Iglesia del Primer Nacimiento Joseph Morris 1861 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días  
Iglesia de Zion William S. Godbe 1868 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Desaparecida  
Apostolic United Brethren Lorin C. Woolley 1920s Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 5.000-8.000 miembros; sede en Bluffdale (Utah). Practican la poligamia. Parte del Movimiento Fundamentalista Mormón.
Iglesia de Cristo de los Últimos Días Thomas R. King 1926 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Aproximadamente 2000 miembros, con sede enDavis County, Utah Conocidos comunmente como el clan Kingston; También llamados Sociedad Cooperativa del Condado de Davis. Practican la poligamia. Parte del Movimiento Fundamentalista Mormón.
Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints John Y. Barlow 1935 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Aproximadamente 8000 – 10000 miembros; tradicionalmente con sede en Colorado City, Arizona; recientemente trasladado a Eldorado, Texas. El mayor grupo de los Santos de los Últimos Días que practican la poligamia. Parte del movimientofundamentalista mormón. También denominados FLDS Church.
Aaronic Order Maurice L. Glendenning 1942 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días   También llamados Casa de Aaron. Sitio Web:houseofaaron.org
Restoration Church of Jesus Christ Antonio A. Feliz 1985 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Aproximadamente 500 miembros en Utah yCalifornia. La mayoría de sus miembros son homosexuales. Llamada normalmente “Iglesia Homosexual Mormona” o “Iglesia Liberal Mormona”. Llamada originalmenteIglesia de Jesucristo de Todos los Santos de los Últimos Días. Página web: RCJC
New Covenant Church of God Christopher C. Warren 1986 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días    
The True and Living Church of Jesus Christ of Saints of the Last Days James D. Harmston 1994 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Aproximadamente 500-750 miembros. Sede enManti, Utah. Practican poligamia. Parte del movimientofundamentalista mormón. También llamadaTLC Church.

Otras denominaciones 

Santos de los Últimos Días no clasificables dentro de los “Santos de las Praderas” ni “Santos de las Montañas Rocosas”
Nombre de la Iglesia Organizada por Fecha Organizada Separados/Continuados de Estado Actual Notas
La Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días Matthew P. Gill 2007 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Organizada enDerbyshire,Inglaterra por antiguos miembros de la Iglesia SUD (Utah) Se reunían informalmente como La Iglesia de los Últimos Días de Cristo’ hasta su organización formal. Añadieron el Libro de Jeraneck al canon de escrituras. Sitio web:thelatterdaychurch
ofchrist.blogspot.com

Críticas 

Como cualquier religión o iglesia, existen muchas criticas y ataques. A continuación se detallan algunas desde varios grupos.

Críticas desde los Círculos Cristianos 

        

El mormonismo es uno de varios movimientos distintos, conocidos colectivamente comorestauracionismo, a diferencia de las denominaciones protestantistas, y restaurar una forma delCristianismo considerado más apegado al Nuevo Testamento[cita requerida]

Muchos cristianos, tanto católicos como protestantes, acusan al mormonismo (en especial a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) de no ser una denominación cristiana.12 Las principales diferencias que señalan entre la cristiandad “tradicional” y el mormonismo son:

  1. Las denominaciones del movimiento de los Santos de los Últimos Días basan su doctrina en otros libros además de la Biblia. No todas las denominaciones del mormonismo agregan al canon cristiano tradicional los mismos escritos, pero todas aceptan al menos el Libro de Mormón como escritura sagrada.13 Este aspecto aleja al mormonismo del principio de “Sola Scriptura” que fundó el protestantismo por lo cual el mormonismo no es considerado como una iglesia cristiana protestante.14

Críticas desde los Círculos Musulmanes 

Las investigaciones que sobre el Mormonismo han hecho Eruditos Musulmanes, han encontrado varias similitudes entre las dos religiones, que hacen pensar, no en una ¨Restauración de Todas las Cosas¨ reveladas a través del ¨Profeta¨ Joseph Smith, sino más bien en una serie de Suplantaciones Doctrinales, diciéndole a la gente que le fueron reveladas por Dios a Él, cuando en realidad, fueron enseñanzas dadas aMuhammad (PSCE), a través de la revelación del Coran y lo que él mismo enseñó en los Dichos o Hadices. En otras palabras se dice que el Mormonismo es una mezcla de doctrinas, extraídas en su mayoría del Islam, y un poco de otras religiones, como del Talmud del Judaismo, del Cristianismo Paulino y Gnóstico, y un poco de las Religiones Paganas, siendo todo esto mentira.

  1. La Iglesia Mormona siempre ha difundido la enseñanza que afirma la existencia de Las tribus de Israel en América mucho tiempo antes de Cristobal Colón, sin embargo esta información ha sido conocida por marinos musulmanes desde hace más de 1200 años; inclusive, se conocía a los habitantes de la Norteamérica Antigua por el nombre de Judíos Rojos, ya que estas tribus afirmaban ser descendientes de Jacob o Yacub. Véase el estudio hecho por Enrique García Barthe en su Tesis ¨Entre Yankees y Ches. También se puede saber más del tema en la sección ¨Islam en América¨ editado en Islam y Al-Andalus.
  2. En El Libro de Mormón, se afirma en el Capítulo 13 de Primer Nefi, que cierto hombre, impulsado por El Espíritu Santo, cruzaría las grandes aguas, hasta la descendencia de los Lamanitas. Siempre se ha dicho que ese hombre era Cristóbal Colon, pero acaso Cristóbal Colon es Lamanita?.En años recientes se ha venido a saber que este navegante conocía de la existencia de América por mapas hechos por musulmanes, en especial de uno llamado Piri Ibn Hajji Muhammad, conocido como el sobrino de Kemal Reis, o Piri Reis, quien se basó en mapas que fueron trazados en tiempos de Alejandro de Dos Cuernos, como se conocía a Alejandro el Magno en el mundo musulmán, el cual es mencionado en el Capítulo 18 del CoránVéase ¨PIRI REIS Y EL MAPA DE COLÓN¨ por Islam y Al-Andalus.
  3. El Libro de Mormón afirma solemnemente ser ¨Otro Testamento de Jesucristo¨ además de la Biblia. Afirman que ningún otro libro en el mundo posee tal testimonio. Sin embargo El Corán afirma la misma misión desde hace más de 1400 años en los siguientes versículos:Sura 19:16-34Sura 3:45-48,59-60Sura 4:171-172.
  4. Existen ciertos versículos en Doctrina y Convenios 115:1-4, donde se afirma que Jesucristo resucitado afirma la veracidad de su Iglesia:¨De cierto, así te dice el Señor, a ti, mi siervo José Smith, hijo, y también a mis siervos Sidney Rigdon y Hyrum Smith, así como a tus consejeros que son, y que sean nombrados más adelante; como también a ti, mi siervo Edward Partridge, y a tus consejeros; y también a mis siervos fieles del sumo consejo de mi iglesia en Sión, porque así se llamará, y a todos los élderes y pueblo de mi Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días esparcidos por todo el mundo; porque así se llamará mi iglesia en los postreros días, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días¨. Es curioso notar que una afirmación similar la hace Dios Mismo (Exaltado Sea) en El Corán, Sura 5:3 “…Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi Gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra Religión…”
  5. José Smith afirmó que él recibió la revelación del Libro de Mormon cuando fue visitado por el Angel Moroni entre 1823 y 1830 después de Cristo. Muhammad (PSCE) recibió el Corán cuando fue visitado por el Ángel Gabriel entre los años 610 al 632 después de Cristo, acaso el Angel Gabriel escribio el Corán, porque el Angel Moroni escribio el libro que ahora se conoce como El Libro de Mormon.
  6. La creencia de la preexistencia humana, la afirmación de que antes de nacer las almas de las personas están en el cielo.15 Una enseñanza dada por el Islam y mencionada en El Corán Sura 7:172 “Y cuando tu Señor sacó de las espaldas de los hijos de Adam a su propia descendencia y les hizo que dieran testimonio: ¿Acaso no soy Yo vuestro Señor? Contestaron: Sí, lo atestiguamos. Para que el Día del Levantamiento no pudierais decir: Nadie nos había advertido de esto…”
  7. La Doctrina de los 3 grados de gloria en la Sección 76 de Doctrina y Convenios, una de las enseñánzas más representativas en la Iglesia Mormona, se encuentra también en La Sura 56 del Coran ¨El Acontecimiento¨
  8. La Doctrina que habla sobre el perdón que Adán recibió de Dios después de su expulsión del Jardín de Edén, la cual está mencionada en El Libro de Moisés 6:53, en La Perla de Gran Precio, uno de los Libros Canónicos de la Iglesia Mormona, también se encuentra enEl Coran, Sura ¨La Vaca¨ 2:37
  9. El concepto de la Trinidad cristiana como tres personajes distintos, distinguibles y separados pero unidos en un solo propósito, al igual que las tradiciones paganas de todas las grandes religiones de la Antigüedad, como el caso de los egipcios y babilonios Véase Trinidad, hay acaso prueba de esto?, tal vez si la hay, pero donde esta?.

Críticas desde los círculos No Religiosos 

  • Los escépticos aplican al mormonismo el mismo principio de exigencia de evidencias que piden a todos los grupos que afirman cosas sobrenaturales: “Afirmaciones extraordinarias requieren evidencias extraordinarias” (Frase del filósofo escocés David Hume). Es por esto que los escépticos dudan del don de profecía de Joseph Smith y de los relatos de pueblos semitas (llamados lamanitas y nefitas) en América en tiempos antes de la conquista europea, entre otras creencias. Los escépticos señalan que no hay ninguna evidenciaarqueológica que sustente los relatos del Libro de Mormón.[cita requerida]
  • Varios grupos de no-religiosos de activistas de los movimientos de gays y lesbianas critican a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dias por su supuesto activismo en contra de las uniones de homosexuales en los Estados Unidos. Este conflicto ha sido claramente patente, por ejemplo en el masivo apoyo de los mormones, para aprobar la proposición 8 en California, definiendo el matrimonio específicamente entre hombre y mujer, durante Elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2008
  • Aunque haya miembros involucrados en la aprobacion de la proposicion 8 en California, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dias no esta involucrada como iglesia sino cada miembro como ciudadano individual.

Referencias 

  • Steven L. Shields, Divergent Paths of the Restoration: A History of the Latter Day Saint Movement Los Angeles: 1990.
  • Jon Krakauer, Under the Banner of Heaven: A Story of Violent Faith New York: 2003.
  1.  Escrituras oficiales – Doctrina y Convenios – Declaración Oficial Nro. 1. [1]
  2.  Error en la cita: El elemento <ref> no es válido; pues no hay una referencia con texto llamada pbs
  3. ↑ a b The Church of Christ – The Church with the Elijah Message. Nosotros no somos mormones. (en español). Último acceso 03 de febrero, 2008.
  4.  La motivación de orar a Dios vino después de leer en la Biblia, en el libro de Santiago 1.5: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.”
  5.  Escrituras oficiales – La Perla de Gran Precio. José Smith – Historia, 1: 16-17 Último acceso 03 de febrero, 2008.
  6.  See, e.g., Joseph Smith, Jr. (ed), Doctrine and Covenants of the Church of the Latter Day Saints (Kirland, OH: F.G. Williams & Co., 1835).
  7.  Doctrina y Convenios sección 115:4 (en español). Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Último acceso 03 de febrero, 2008.
  8.  Error en la cita: El elemento <ref> no es válido; pues no hay una referencia con texto llamada cdc
  9.  Para fines del 2005, El Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo había sido traducido en 106 idiomas con otros 49 en proceso. [2]
  10.  Latin American Missions Board – La Iglesia de Jesucristo. La Restauración de la Iglesia de Jesucristo. (en español). Último acceso 03 de febrero, 2008.
  11.  del inglésChurch of Jesus Christ, the Bride, the Wife of the Lamb
  12.  The Maxwell Institute – Inglés. [3]
  13.  Phillip Gray, La Verdad Para el Mundo. «Iglesias de Cristo versus los Mormones» (en español). Último acceso 03 de febrero, 2007.
  14.  BIBLE, The History Channel website. 2007. Último acceso 27 de mayo, 2007. Disponible en la World Wide Web
  15.  Mormon.org – Inglés. [4]

Véase también 

Enlaces externos 

Sitios oficiales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dias

Sitios no oficiales de La Iglesia de Jesucristo

Otras denominaciones relacionadas con el Mormonismo

Sitios críticos 

  • Living Hope Utah Recursos e información en español acerca del mormonismo (perspectiva evangélica cristiana)

Enlaces relacionados


Críticas de la Traducción del Nuevo Mundo

Críticas de la Traducción del Nuevo Mundo

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La Biblia de los Testigos de Jehová es conocida como la Traducción del Nuevo Mundo. La Sociedad Watchtower cree que esta es la más exacta traducción de la Biblia y es la única que usan en sus enseñanzas y lectura. Esta Biblia apareció primero en inglés en un solo libro en 1961 después de haber sido presentada en cinco tomos sucesivos en 1953, 1955, 1957, 1958 y 1960. La versión española apareció en 1967 en una primera edición de 500.000 ejemplares.

Everet R. Storms, editor de “The Gospel Banner”, publicación oficial de la Iglesia Misionera Unida, ha acusado a los Testigos de Jehová de producir su propia traducción adulterada de la Biblia

(1). Él y otros han críticado duramente la Sociedad Watchtower de retocar y falsificar las sagradas escrituras. Algunos ejemplos de su mala traducción se puede encontrar en los siguientes textos: Hebreos 1:6; 1ª Corintios 11:30; Juan 1:1; Gálatas 5:15; Tito 2:13; Colosenses 2:12; Juan 8:58; y 1ª Juan 5:20; Mateo 10:38; Romanos 14:8-9; Mateo 27:52,53 y mucho más.

(2). Cuando el editor Storms trató de conseguir los nombres de los miembros que forman parte del comité que tradujo la Traducción del Nuevo Mundo, no obtuvo respuesta. “La sociedad”, dijo Storms,”rehusó categóricamente revelar la identidad de los miembros del comité traductor”.

(3). Cuando Eugenio Danyans les hizo la misma pregunta, ellos le comunicaron lo siguiente: “La Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras no fue producida con el objetivo de glorificar o sostener la memoria del nombre de hombres. Por lo tanto, los hombres que forman el comité de traducción han indicado a la Junta Directiva de la Sociedad su deseo de permanecer anónimos, y específicamente no desean que sus nombres sean publicados mientras estén en vida ni después de su muerte”

(4). Ahora se puede preguntar – ¿Por qué es tan importante que sean anónimos? ¿Es posible que tengan algo que ocultar?

En 1983, Raymond Franz, anterior miembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová y sobrino del ex-presidente Frederick W. Franz, escribió un libro títulado Crisis de Conciencia . Él hace eco que la Traducción del Nuevo Mundo no menciona el nombre de ningún traductor y es presentada como el resultado del trabajo anónimo del “New World Translation Committee” (Comité de la Traducción del Nuevo Mundo). En realidad, los miembros de este comité eran Frederick W. Franz, Nathan H. Knorr, Albert Schroeder, Milton Henschel y George D. Gangas. Con respecto a Fredrick W. Franz, Raymond dice que “era el único con suficiente conocimiento de las lenguas bíblicas para intentar una traducción de esta clase. Él había estudiado griego por dos años en la Universidad de Cincinnati, pero el hebreo lo estudió por sí solo (autodidacto)”

(5). Curiosamente, Dr. Walter Martin dice que en una Prueba del Fiscal en Escocia el 24 de noviembre de 1954 entre Walsh y Latham, “Fredrick W. Franz admitió bajo juramento que no podía traducir Génesis 2:4 del hebreo” (un versículo que cualquier estudiante del primer curso de hebreo en un Seminario Teológico podría traducir)

(6). Después de repasar los datos, Dr. Martin concluye que el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo no merece ningún respeto porque “no había ningún traductor reputado con títulos reconocidos en exégesis o traducción griega o hebrea”

(7). Para fomentar el argumento que la Traducción del Nuevo Mundo es mala, aquí están las observaciones escritas por famosos eruditos del griego y del Nuevo Testamento sobre el modo en que la TNM vierte Juan 1:1, pero también son indicativos de las opiniones acerca de la TNM en general:

Dr. J.R. Mantey (que es citado en las páginas 1158-1159 de la Traducción Interlineal del Reino de la Sociedad Watchtower en inglés): “Una sorprendente mala traducción.”

“Obsoleta e incorrecta”, “No es ni erudito ni razonable traducir Juan 1:1 ‘La palabra era un dios’”.

Dr. William Barclay de la Universidad de Glasgow, Escocia: “El modo en que esta secta tuerce deliberadamente la verdad se puede ver en sus traducciones del Nuevo Testamento. Juan 1:1 es traducido: “la Palabra era un dios”. Una traducción que es gramáticamente imposible. Es abundantemente claro que una secta que traduce el Nuevo Testamento de esta manera carece de honradez desde el punto de vista intelectual”.

Dr. Bruce M. Metzger de la Universidad de Princeton (profesor de Lenguaje y Literatura del Nuevo Testamento):

“Una horriblemente mala traducción…” “errónea”, “perniciosa…” “reprensible”. “Si los Testigos de Jehová toman esta traducción en serio son politeístas”.

Dr. Samuel J. Mikolasky de Zurich, Suiza: “Esta construcción anártrica (usada sin el artículo) no tiene el mismo significado que el artículo indefinido “un” tiene en inglés.

Es algo monstruoso traducir esta frase como ‘la Palabra era un dios’”.

Dr. James L. Boyer del Seminario Teológico de Winona Lake, Indiana: “Nunca he oído, ni leído ningún erudito del griego que concuerde con la interpretación de este versículo (Juan 1:1) en la que insisten los Testigos de Jehová. Nunca me he encontrado con uno de ellos (miembros de la Sociedad Watchtower) que tenga conocimiento del idioma griego”.

Dr. Philip B. Harner de la Universidad de Heidelberg: “El verbo precedente a una forma anártrica probablemente significaría que el LOGOS era ‘un dios’ o persona divina de cierta clase, perteneciente a la categoría general de TEOS, pero un ser distinto de HO TEOS. En la forma que Juan usó, la palabra TEOS está colocada al principio para énfasis (lo cual descarta por completo la traducción ‘un dios’)”.

Dr. Eugene A. Nida – Director del Departamento de Traducción de la Sociedad Bíblica Americana: “Respecto a Juan 1:1 hay una complicación solo porque evidentemente la Traducción del Nuevo Mundo fue hecha por personas que no toman en serio la sintaxis del griego”.

Dr. J.J. Griesbach (cuyo Nuevo Testamento griego fue usado por la Sociedad Watchtower en su publicación de The Emphatic Diaglott ): “Son tan numerosos y claros los argumentos y testimonios de la Escrituras a favor de la verdadera deidad de Cristo, que apenas puedo imaginar como, reconociendo la autoridad divina de la Escritura y con respecto a las reglas justas de la interpretación, puede esta doctrina ser puesta en duda por hombre alguno. Especialmente el pasaje de Juan 1:1-3 es tan claro y tan superior a toda excepción, que ningún esfuerzo, ya sea de comentadores o de críticos, puede arrebatarlo de las manos de los defensores de la verdad”.

Otros famosos eruditos del griego y hebreo que también critican la Traducción del Nuevo Mundo son: Dr. Edgar J. Goodspeed, Dr. Paul L. Kauffman, Dr. Charles L. Feinberg, Dr. Walter Martin, Dr. F.F. Bruce, Dr. Ernest C. Colwell, Dr. J. Johnson, Dr. H.H. Rowley y Dr. Anthony Hoekema (8).

*En el libro “EL VERBO”- ¿QUIÉN ES? SEGUN JUAN, publicado por la Sociedad Watchtower en 1962, apareció en la página 5 una traducción de Juan 1:1 del Nuevo Testamento-Nueva Traducción y Explicación basada en los manuscritos más Antiguos por un sacerdote católico romano alemán llamado Juan (Johannes) Gréber, edición 1937.

Ellos citan su obra para apoyar su traducción de Juan 1:1 “la Palabra era un dios”. Además ellos le citan en las siguientes publicaciones: ASEGURENSE DE TODAS LAS COSAS, 1970, pg. 491; LA ATALAYA, 1 de mayo de 1976, pg. 288; AYUDA PARA ENTENDER LA BIBLIA, 1987, pg. 1258.

Lo sorprendente de todo esto es el hecho de que LA ATALAYA del 15 de enero de 1956 dijo lo siguiente: “Queda muy manifiesto que el ex-sacerdote Gréber fue ayudado en su traducción por los espíritus en quienes él cree”(pg. 432). La verdad es que él y su esposa (una médium espiritista) se comunicaron con el mundo espiritual.

El cuenta sus experiencias en su libro COMUNICACION CON EL MUNDO ESPIRITUAL. Queda manifiesto que La Sociedad Watchtower ha citado a Juan Gréber para apoyar su mala traducción de Juan 1:1 sabiendo que era un espiritista.

Autor: Por Dennis Swick.

Fuente:http://www.fbinstitute.com/Espanol/various/nuevomundo.htm

Test para iniciados a las sectas, adeptos en faces o etapas secundarias

Test para iniciados a las sectas, adeptos en faces o etapas secundarias :

Le presentamos a continuación algunos materiales que le pueden llegar a ser de utilidad, en primer término un test, una serie de preguntas que implican la detección si Ud. está dentro de una secta destructiva. Está pensado para “iniciados”, y puede no ser útil para aquellas personas que recién inician sus primeras asistencias a la secta. Si Ud. está recién concurriendo al grupo le recomendamos que no utilice este test sino su habilidad de informarse, de conocer a fondo, de investigar, de cuestionar, esta es su mejor ayuda, nunca deje de cuestionar la secta.

El test funciona de forma muy sencilla, si las respuestas “SI” son mayores a las “NO”, Ud. está sin dudas integrando un grupo sectario peligroso, manipulador, con técnicas coersitivas y de lavado de cerebro.

Repetimos, el test está pensado para adepto ya interiorizados con la secta, no para quienes recién inician las reuniones o ritos. Sabemos el problema de convencer a un adepto de hacer cualquier tipo de demostración al respecto y por supuesto de hacer este test, eso se lo dejamos a sus habilidades de convencimiento.

01) Al entrar, ¿estabas en un punto muerto o confuso de tu vida?

02) ¿Tenías unas relaciones familiares/sociales poco satisfactorias?

03) ¿Al comenzar, notaste un entusiasmo exagerado de parte del grupo?

04) ¿Tuviste que ir reemplazando tus ideas por otras?

05) ¿Tuviste que dejar cosas importantes para ti?

06) ¿Sentiste alguna vez manipulación y/o explotación?

07) ¿No sabías qué decir ante sus razonamientos?

08) ¿Te hicieron sentir nuevas obligaciones/deberes morales?

09) ¿Tienes que dar gran parte de tu tiempo libre?

10) ¿Tienes que pagar mucho o cada vez más dinero?

11) ¿Has dejado de lado tus relaciones personales por las relaciones con el grupo?

12) ¿Los jefes del grupo ejercen una gran autoridad?

13) ¿Controlan gran parte de tu vida, opiniones, sentimientos, actos?

14) ¿Existen códigos o indicaciones de conducta y pensamiento?

15) ¿Estás muchas veces al límite de tu aguante?

16) ¿Generalmente hablas siempre de los mismos temas con los demás del grupo?

17) ¿Te falta tiempo para informarte de otros temas?

18) ¿No se permite la crítica dentro del grupo?

19) ¿Hacéis todo lo posible para estar siempre de acuerdo con el líder o agradarle?

20) ¿Crees que existe algo así como una doble moral en el grupo?

21) ¿Son los líderes designados misteriosamente?

22) ¿Llegar al poder es de los máximos objetivos del grupo?

23) ¿Tiene el grupo una misión revolucionaria en el mundo?

24) ¿Necesita para ello tener cada vez más poder e influencia?

25) ¿Te mandan buscar contactos y subvenciones, ocultando los verdaderos fines del grupo?

26) ¿Te sientes pequeño, mudo o débil ante el líder?

27) ¿Te estás encerrando cada vez más en ti mismo?

28) ¿Te estás olvidando cada vez más de ti mismo?

29) ¿Realizas oraciones, ritos o rituales?

30) ¿Tenéis ropas, símbolos y gestos especiales y secretos?

31) ¿Has tenido que realizar compromisos ante los líderes?

32) ¿Crees que tu destino ya está escrito?

33) ¿Crees en el favor o desfavor de espíritus, seres invisibles o divinidades?

34) ¿Leéis libros sagrados o por lo menos reveladores, propios del grupo?

35) ¿Estás obligado a hacer confesiones orales o escritas?

36) ¿Tan pronto te sorprenden con afecto como con críticas despiadadas?

37) ¿Insisten en la lealtad para siempre?

38) ¿Tu éxito, fortuna, estatus, planes o felicidad no son siempre bien vistos?

39) ¿Te convocan a menudo para reuniones que no debes perder por nada del mundo?

40) ¿A menudo lo que se dice es más bueno para el grupo que para ti?

41) ¿Te sientes dependiente del grupo? ¿Hace tiempo que no has dicho “no” al grupo?

42) ¿Hace tiempo que no has estado ausente ni una semana del grupo?

43) ¿Tiene todo una respuesta por parte del líder?

44) ¿Crees o creías que el mundo actual es extremadamente malo?

45) ¿Os hacen llamaros idealistas?

46) ¿Os dicen que el plan del grupo no puede fallar, si cada uno hace lo que dicen?

47) ¿Dentro del local se trata de crear un ambiente muy especial?

48) ¿Es el líder el representante de un supuesto ser superior?

49) ¿Se exigen unas normas de ‘pureza’?

50) ¿Se maneja el concepto de ‘pecado’ o ‘karma negativo’?

51) ¿Dicen que existe una ciencia sagrada o superior a la ciencia moderna?

52) ¿Se usa un lenguaje especial que no entienden los ‘profanos’?

53) ¿El concepto de individuo es que éste tiene un fin o esencia trascendental?

54) ¿Te enseñan teorías sobre una vida eterna o similar?

55) ¿Te enseñan que todo en la existencia está clasificado en niveles?

56) ¿Te enseñan que hay como dos bandos enfrentados en la humanidad?

57) ¿Ensalzan las tareas monótonas o en grupo?

58) ¿Las promesas incumplidas del grupo son más que las cumplidas?

59) ¿El grupo monopoliza la distribución de la información?

60) ¿Hay propaganda interna o control desde dentro?

61) ¿Crees que conoces bien al líder o líderes?

62) ¿Tus sentimientos hacia él/ellos son confusos?

63) ¿Has descubierto técnicas de relaciones públicas aplicadas a ti?

64) ¿Sabes o crees que se lleva un registro sobre ti?

65) ¿Se supone que el líder tiene ciertos poderes que tu no has visto?

66) ¿Has visto alguna vez rasgos no racionales o teatrales en tu líder?

67) ¿Han abusado de ti?

68) ¿No te explicas todavía al 100% las opiniones del líder?

69) ¿Eres consciente de que tu vida privada es muy pequeña?

70) ¿Toman otros muchas decisiones por ti?

71) ¿A menudo no sabes qué hacer o pensar?

72) ¿Tus estudios o aprendizajes en el grupo parecen no tener final?

73) ¿Has consultado opiniones contrarias al grupo?

74) ¿Al enterarse el grupo de ello, se han puesto despectivos o agresivos?

75) ¿Crees que el grupo mezcla enseñanza con adoctrinamiento?

76) ¿Es el líder enormemente importante para el grupo y el mundo?

77) ¿La captación de nuevos miembros es fundamental?

78) ¿Tienes que pagar cada cosita que te da el grupo?

79) ¿Las críticas llevan a la expulsión o al castigo?

80) ¿Se fomenta una imagen exterior muy por encima de la realidad del grupo?

81) ¿El líder da indicaciones sobre casi todos los aspectos de la vida?

82) ¿Los miembros se sienten superiores al resto de los humanos?

83) ¿Tiene o ha tenido el grupo problemas legales, sociales o inspecciones?

84) ¿El grupo no se siente responsable ante las autoridades?

85) ¿El grupo enseña que la moral común no se aplica al grupo?

86) ¿Se dice que las relaciones sexuales deben servir al grupo, directa o indirectamente?

87) ¿Se da gran importancia a mostrarse siempre correctos ante terceros para salvaguardar la imagen del grupo?

88) ¿Lo primero es la supervivencia del grupo y luego la tuya?

En el corazón de las apariciones

ELMUNDO.ES ENTRA EN LA COMUNIDAD DE PRADO ALTO DEL ESCORIAL

En el corazón de las apariciones

Nota:

Esta es otra secta mariana, que ven vírgenes hasta en la taza del cafe con leche. Realmente el diablo se disfraza de angel de luz, para engañar a todos los que puede. Increible, y siempre tienen seguidores.Lo peor es que cuando las corres o las criticas, toman un espiritu de martires y se sienten perseguidas y tienen la desfachatez y la caradurez de compararse con los cristianos del primer siglo. 
En el elmundo.es, comenta el columnista que “Prado Nuevo, en El Escorial (Madrid), acoge un sábado de cada mes la visita de cientos de fieles de la ‘Virgen de los Dolores’, que, según la vidente Luz Amparo Cuevas, se le apareció en un árbol en 1981, en la llamada ‘aparición de El Escorial’. Alrededor del fenómeno se ha generado una fundación, que dispone de residencias para ancianos y para fervientes creyentes que dejan todo para rezar. Una asociación formada por familiares de ‘abducidos’ realiza una manifestación el día de la peregrinación. Dicen que es una secta y que sus familiares están retenidos sin poder salir. El móvil de Bobby recaba testimonios y recoge la defensa de los responsables de Prado Nuevo con imágenes ‘robadas’.”
Segun rtve.es, “en España se calcula que hay unas 450 mil personas enganchadas a algún tipo de sectas. Los grupos sectarios suelen aprovechar épocas como las actuales, de crisis económica, para captar adeptos. Justamente estos días un juez ha citado a declarar por una presunta estafa a la llamada vidente de El Escorial, quien desde 1980 afirma que la Virgen se le aparece en un prado. Repor ha estado en esta localidad madrileña durante una de esas hipotéticas apariciones marianas. La asociación de Víctimas de la Vidente de
El Escorial denuncia que esta vidente, en realidad ha generado un negocio que mueve millones de euros.” 
Paulo Arieu 
elescorial2Vista del Monasterio de El Escorial, Madrid (España)
  • La ‘vidente’ Amparo Cuevas dice haber recibido 376 mensajes divinos desde 1981
  • A su alrededor hay una institución que cuida ancianos y vive como ‘primeros cristianos’
  • Un grupo de ‘víctimas’ dice que son secta y que se quedan con los bienes de los fieles
  • Hasta 30.000 personas pueden ir en un mes a rezar a la Virgen en Prado Alto
  • elmundo.es entra por primera vez y en exclusiva a las propiedades de la comunidad
Actualizado lunes 10/11/2008 09:51 (CET)
QUICO ALSEDO | ROBERTO BÉCARES
elescorial

MADRID.- Dicen por ahí que secuestran y despluman a sus víctimas: gentes de mente débil, fanatismo religioso y desgracias varias sobre la chepa. Que así han amasado hasta 400 millones de euros: haciendo proselitismo en pleno siglo XXI e invocando decenas de avistamientos de la Virgen María no demostrados.

Dicen que son una secta. No suicida, pero sí ávida de nuevas presas a las que encerrar y atracar.

Que, desde que Amparo Cuevas asegurase haber visto a la Virgen sobre un árbol en Prado Alto (El Escorial) en 1981, todo ha sido una cadena de engaños, y que ése es el motivo por el que la Iglesia no les acoge en su maternal seno.

Ellos juran que en absoluto es así: «Somos perseguidos como los primeros cristianos». Que tienen que cargar también «con esa cruz de las acusaciones». Que «así han surgido siempre las nuevas órdenes en la Iglesia». Que todo el que está con ellos, lo está por pura voluntad. Que todo el que les da algo, lo hace sencillamente porque quiere.

Que «ya quisiéramos tener todo ese dinero que dicen que tenemos». Que acogen en sus residencias a 115 ancianos a quienes cuidan y dan de comer «como si estuvieran en su propia casa». Que ellos son «unas 100 personas» que viven en comunidad «como hacían los primeros cristianos».

La 'vidente' Amparo Cuevas afirma que la Virgen se le apareción en un árbol de Prado Alto (a la dcha.). (J. Ayma)La ‘vidente’ Amparo Cuevas afirma que la Virgen se le apareción en un árbol de Prado Alto (a la dcha.). (J. Ayma)

La supuesta secta de El Escorial abre por primera vez sus puertas, y lo hace para EL MUNDO.

Dicen que no tienen nada que esconder. Que, si se han mantenido callados hasta ahora, es porque el Arzobispado de Madrid así se lo pidió en 1994, cuando aceptó sus labores con el estatus de asociación pública de fieles. «No querían que hubiera controversia. A nosotros nos piden que nos callemos, y nos callamos».

Luego llegó el goteo de denuncias: supuesta extorsión, estafa, abuso, secuestro… Y ellos, mutismo total. «Tenemos que cargar con esta cruz, en la Iglesia esto siempre ha empezado así», dice Pedro de Sari, «simplemente miembro de la comunidad», haciendo de la necesidad virtud. Y remata: «El camino del Señor es largo y difícil».

Residencias de ancianos

Se abre la puerta de la residencia Virgen de los Dolores, un chaletón de aspecto caro en la periferia de El Escorial, en la calle de Carlos III, 24. Las estancias bordean lo lujoso. Seis o siete ancianos, algunos de ellos dormidos, yacen en varios confortables sofás. Todo está en perfecto estado de revista. «Hay 16 huépedes en la casa y se les trata de maravilla. ¿No dicen que los tenemos en chabolas, que les quitamos todo el dinero y viven en la indigencia, malnutridos y sucios? Pues mirad».

Imagen de una de las residencias de la institución donde 'monjas' cuidan a ancianos (J. Ayma)Imagen de una de las residencias de la institución donde ‘monjas’ cuidan a ancianos (J. Ayma)

Lo que se ve es absoluta comodidad, bienestar alicatado hasta el techo y un enjambre de atentas monjas –unas 10 «madres reparadoras»– que velan por los ancianos. ¿Monjas? No. «Llevamos uniforme, pero esto es como una ONG: trabajamos como voluntarias y ya está». Una de las denuncias aún por sustanciar ante la Justicia es la que se refiere a ellas, unas 80 mujeres que no cotizan a la Seguridad Social, pero trabaja día tras día para la asociación, como en su día certificó Trabajo. «Esto es un uniforme… Y sí, vivimos de la asociación como quien vive de una ONG porque se va a hacer un proyecto solidario de algún tipo», dice Amalia Belmonte, que lleva 10 años sirviendo en esta residencia.

La asociación, en números: 150 personas que viven de ella en régimen de comunidad (100 internos y unos 50 externos) y atienden a 115 ancianos (27 en la residencia de Griñón, 72 en Torralba y 16 en El Escorial), más las 80 monjas. Cuatro residencias y una casa para sus huéspedes, y un patrimonio desconocido que sus críticos estiman en 400 millones de euros.

¿Cómo habrían amasado tal cantidad? Gracias a las donaciones de sus adeptos. «Cuando la gente entra aquí, ha de hacerlo sin bienes, tiene que desprenderse de todo», explica Pedro de Sari, portavoz oficioso de la asociación.

«Y claro, pueden entregarlo a sus familiares o a quien quieran… También a nosotros, por qué no. Pero no, es imposible que tengamos todo ese dinero. La residencia de Torralba cuesta 10 millones de euros, eso es cierto, pero…», dice De Sari, español de raza negra y militante del PP activo en otra épocas: «Los críticos me señalan con el dedo por salir en una foto con Esperanza Aguirre, ¡pero ni siquiera la saludé! Y qué pasa, ¿que no puedo militar en el PP?».

El centro de toda esta historia, la supuesta vidente Amparo Cuevas, es la diana de los embates judiciales. Hace un mes la Audiencia Provincial desestimó una demanda genérica presentada contra la asociación por extorsión y estafa, pero el gran proceso contra ella en particular sigue abierto, en espera de que el juez del 4 de San Lorenzo decida archivar la causa o abrir juicio oral.

Pero todo eso le importa un pimiento a Antonia, de 77 años: «Ay, hijo, ¡aquí estoy de maravilla! Llevo ya cinco años, y como en casa. Vine operada de las dos rodillas y me tienen de maravilla…». Antonia paga 700 euros por estar en la residencia, pero hay ancianos que nos pasan de 370 euros en su aportación a la caja común. La anciana se va, y al rato regresa: «¡Ay, hijo, que me he olvidado de deciros muchas cosas! Por ejemplo, que aquí nos dan comida casera, y que…».

Aparte de lo humano, De Sari tiene especial interés en mostrar el documento en que la Iglesia les dio carta de naturaleza en 1994. «Suquía estuvo aquí y ofició eucaristía…». Ahora, con varios procesos judiciales abiertos, en el gabinete de prensa del Arzobispado hay orden de mantener silencio absoluto en torno a Prado Alto. ¿No habrá pronunciamiento hasta que la Justicia sustancie todo lo sustanciable? «Esperamos que decidan sobre nosotros en unos meses», dice De Sari. «Hay muy buena comunicación con ellos y están alarmados de la persecución que sufrimos, pero hasta que no pase el juicio contra Amparo [imputada por extorsión y estafa] no habrá respuesta».

La Iglesia estudia los ‘mensajes’

Según él, la jerarquía «está estudiando ahora el hecho religioso, los milagros, los 376 mensajes divinos. Amparo dejó de ver a la Vírgen en 2002, y para que se estudie la validez canónica de un conjunto de milagros es necesario que estos tengan un inicio y un final. Entretanto, el entorno de Prado Alto está fuera de la ley eclesiástica y allí no se pueden hacer eucaristías, aunque las reuniones de los primeros sábados de cada mes tienen toda la pinta de ello.

De Sari vive no muy lejos de allí, en la carretera de Valdemorillo, 24, en La Magdalena, la primera de las fincas compradas por la congregación: 28.000 metros cuadrados y dos enormes chalés. Cinco familias la compraron hacia 1991, y allí viven hoy «unas 50 personas», todas ellas miembros de «la comunidad».

Un paseo por esta morada de «primeros cristianos» muestra a un grupo pacífico y de aspecto inocente. Pedro vive aquí con su familia, y también aquí estudian los ocho seminaristas que la embrionaria orden luce con orgullo: «Las vocaciones caen en picado, en la Comunidad de Madrid hay poquísimas, hay muchas diócesis sin un solo seminarista. Y sin embargo nosotros tenemos nada menos que ocho… Es un dato importante», dice Pedro.

Pero el nudo gordiano de todo es el dinero, y más sabiendo que la compra de Prado Alto costó 840 millones de pesetas. Juan Carlos Bueno, el líder de la Asociación de Víctimas de las Supuestas Apariciones de El Escorial, asegura que «están comprando pisos y fincas a nombre de los viejecitos y de los miembros de la comunidad engañados». Pedro de Sari asegura que todo el patrimonio de la Fundación Benéfica Virgen de los Dolores «está controlado por el Gobierno, es transparente y no esconde ningún secreto».

De Sari sostiene que «casi todo el grueso del patrimonio proviene de las primeras familias», y que «el 99% de los fieles que acuden a Prado Alto cada mes no donan nada». El juez, si lo ve pertinente, será quien entre a desbrozar bienes, cifras y justificaciones.

Mientras, Amparo Cuevas, la mujer de las «manos taladradas», continúa en las sombras. Según De Sari, «postrada en silla de ruedas, no puede ni dormir en cama». Según sus críticos, «echándole cuento».

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