ASUNTOS HERMENÉUTICOS EN LA CARTA A LOS ROMANOS

ASUNTOS HERMENÉUTICOS EN LA CARTA A LOS ROMANOS

JUAN DAVID GÓMEZ

SANDRO GUTÍERREZ

ABEL LÓPEZ

JOHAN LUQUE

Docente: Dr. DAVID FORD

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SEMINARIO BÍBLICO DE COLOMBIA

FACULTAD DE TEOLOGÍA

AREA DE HERMENÉUTICA

MEDELLÍN

2006

INTRODUCCIÓN

1. El CONTEXTO CULTURAL

1.1 PABLO

1.2  LA IGLESIA EN ROMA

1.3  JUDÍOS Y GENTILES

2.         EL ESTILO ARGUMENTATIVO EN EL LIBRO DE ROMANOS

2.1  LA TESIS

2.2  LA DIATRIBA

2.3  LAS APARÉNTES CONTRADICCIONES

2.4  LA SECUENCIA LÓGICA DE IDEAS

2.5  LA IMPORTANCIA DE CIERTAS CONJUNCIONES

3.          LEXICOGRAFÍA

4. EL ANTIGUO TESTAMENTO EN ROMANOS

5. TIPOLOGÍA, ANALOGÍAS

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

A continuación se trabajaran 5 asuntos hermenéuticos que se consideran importantes para el entendimiento de la carta a los romanos. 

1.         El CONTEXTO CULTURAL

Para una correcta comprensión del libro es importante entender quien era Pablo, los judíos, los gentiles y la iglesia en Roma.

1.1 PABLO

Pablo fue el escritor de esta carta. “De la tribu de Benjamín, y miembro celoso del partido de los fariseos (Ro. 11.1; Fil. 3.5; Hch. 23.6), había nacido en Tarso como ciudadano romano (Hch. 16.37; 21.39; 22.25ss). Perseguidor de la iglesia (Hch 26:10), poseía dos nombres; uno Judío “Saulo” y el helenista ” Pablo” (Hch. 13:9) [1] , es llamado por revelación en Damasco (Hch. 9:1-19) donde inicia su ministerio. Discípulo de Gamaliel, buen conocedor del A.T. y de las enseñanzas rabínicas. Pablo puede beneficiarse de la cultura griega en el sentido de poder citar a autores clásicos (Hch. 17:28; 1Co. 15:33) y de elaborar argumentos en diatriba, Cínico – Estoico[2] . Esto permite entender que se identifique como judío y que conozca acerca de los gentiles.

1.2 LA IGLESIA EN ROMA.

Roma era una ciudad portuaria y capital del imperio Romano. En la época del NT Roma se encontraba en pleno apogeo de su crecimiento con una población de más de un millón de personas procedentes de todas partes.

No se sabe como inicio la iglesia en Roma, ni cuales eran sus características [3] . Aunque parece que muchos de los fundadores de la iglesia en Roma eran judíos Cristianos (Hch. 2:10). En el tiempo de Pablo, estaba formada por judíos y gentiles. La expulsión de los judíos de Roma (que seguramente había incluido a judíos cristianos, Lc.18:2) muestra que ser cristiano en Roma significaba persecución y luchar con la idea de una liberación del yugo de los romanos. Al respecto Pablo habla en 13:1-7 de la importancia de someterse a las autoridades ya que ellas han sido establecidas por Dios en un contexto de que esa es la voluntad de Dios (12:2b) y que se debe hacer lo bueno delante de los hombres (12:17b).

1.3 JUDÍOS Y GENTILES

Las tensiones que se presentaban entre judíos y  gentiles son una de las razones por las cuales esta carta fue escrita.

·        Judíos. (VIoudai/oj aparece 11 veces en Romanos): Pablo se refiere a los judíos como grupo étnico al cual ha sido revelada la Palabra de Dios (Rom. 2:17-20), los presenta como la primicia histórica (1:16-17)  por medio de los cuales llega a todo hombre la acción salvadora  de Dios en el Evangelio, testificado por las Escrituras (3:1-8 y Cap. 9-11). Pertenecientes al pueblo de Israel, ahora con iguales derechos que los gentiles.

·        Gentiles (e;qnosj, aparece 26 veces en Romanos: pueblo, nación, gentiles). Los gentiles son considerados por Pablo como todos aquellos hombres que no hacen parte del pueblo Judío.

Pablo usa estos términos en un sentido universal, para conciliar las diferencias que se estaban dando en la iglesia en Roma; dejando claro que ya no hay diferencia entre judíos y gentiles (10:12)

Arqueólogos descubren la tumba de San Pablo… en su propia Basílica

Arqueólogos descubren la tumba de San Pablo… en su propia Basílica

ROMA, 17 Feb. 05 / 09:58 pm (ACI)

Un sarcófago que podría contener los restos de San Pablo fue identificado exactamente bajo el epígrafe “Paulo apostolo mart” que está siempre visible en la base del altar de la Basílica San Pablo de Extramuros de Roma.

Giorgio Filippi, un arqueólogo especialista que trabaja para los Museos Vaticanos y dirigió el equipo a cargo de las excavaciones, declaró al diario italiano Avvenire que “hemos descubierto un sarcófago o contenedor de reliquias. En el año 390 se sabía que los restos eran del apóstol Pablo, es decir, en la época de la ampliación de la Basílica constantina por parte de los emperadores Teodosio, Valentiniano II y Arcadio”.

El sarcófago tiene un agujero que permite “comunicar” las reliquias con el altar. Bastaría remover la “tapa” para introducir una microcámara. Pero por el momento Filippi opina que el “descubrimiento es suficiente”.

Entre el altar mayor y el antiestante de San Timoteo, Filippi abrió una pequeña cavidad para no dañar el presbiterio y luego excavó un túnel horizontal de un metro de largo con lo que consiguió descubrir el sarcófago.

El descubrimiento fue hecho por un equipo de expertos de los Museos Vaticanos en respuesta al pedido del entonces administrador pontificio de la Basílica, el Obispo Marcello Costalunga, junto con el abad Paolo Lunardon.

La iniciativa surgió porque muchos peregrinos durante el Jubileo del Año 2000 preguntaban por la ubicación de la tumba y Mons. Costalunga decidió hacer el pedido formal para iniciar los trabajos.

El sarcófago fue descubierto durante las excavaciones realizadas entre junio de 2002 y mayo de 2003, y constituye un descubrimiento inédito que está a punto de ser dado a conocer.

El lunes 21 de febrero, Filippi presentará el descubrimiento en el Instituto Arqueológico Germánico de Roma.

Cuando se descubrieron los restos de San Pedro en 1941 en la basílica que lleva su nombre, la Iglesia demoró 35 años en determinar que los restos descubiertos eran los del Primer Papa. Probablemente tenga que pasar un tiempo similar para determinar si los restos hallados pertenecen al llamado “Apóstol de Gentes”.

La muerte del Apostol San Pablo

La muerte del Apostol San Pablo

Descargar ( La-muerte-del-apostol-san-pablo.pdf )

Ver Enlaces relacionados con “Los discípulos de Jesús”

San Pablo de Tarso

Este relato, es de la tradición cristiana. Seguramente hay cosas que son verdad y otras que son parte de fábulas y leyendas. Les ruego sean caustos al considerar literalmente y como válido toda esta ilustración acerca de la muerte del apóstol Pablo.

Bendiciones.Paulo Arieu

Cuando este apóstol llegó a Roma, Nerón, que aunque ejercía ya como emperador aún no había sido coronado ni confirmado definitivamente en el cargo, no prestó mucha atención a los comentarios de la gente sobre los conflictos que existían entre Pablo y los judíos y entre éstos y los cristianos; por eso el apóstol pudo libremente predicar y moverse por la ciudad. San Jerónimo dice en su libro los Hombres ilustres, que Pablo llegó a la capital en calidad de prisionero, en el año 25 después de la Pasión del Señor, cuando ya Nerón llevaba dos ejerciendo como emperador, y que, aunque siempre estuvo vigilado, durante un bienio gozó de cierta libertad de movimientos y pudo sostener frecuentes controversias con los judíos; pasados estos dos años primeros, Nerón suprimió la vigilancia a la que le tenía sometido, permitióle actuar libremente, y el apóstol aprovechó aquella circunstancia para predicar por los pueblos de occidente.

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La existencia de Dios es afirmada sin ambages por los escritores bíblicos

La existencia de Dios es afirmada sin ambages por los escritores bíblicos

Autor: Paulo Arieu

«La existencia de Dios es afirmada sin ambages por los escritores bíblicos; es importante que aquí notemos tres cosas importantísimas:

1.Primero, la historia de la Biblia es inexplicable sin Dios, especialmente la historia de la nación de Israel.(Num. 12:6 RV 1960; Juan 8:58 RV 1960; Heb. 1:1 RV 1960)


Desde San Pablo, los testimonios de la tragedia

Desde San Pablo, los testimonios de la tragedia

Lunes 19, Enero 2009 17:43 | Clarin.com

“El techo se cayó como si fuera de telgopor”, contó una joven que estaba en la iglesia evangélica donde hubo 9 muertos. Por Eleonora Gosman, corresponsal de Clarín

“El techo se derrumbó como si fuera de telgopor y nadie pudo correr porque no hubo ningún ruido que nos alertara”, declaró, sin dejar de temblar, Priscila Alves, una joven de 30 años que participaba, junto a otras 400 personas, del servicio religioso de la Iglesia Renacer en Cristo. Este culto, fundado en 1986 por el matrimonio Estevam y Sonia Hernández, fue fundado en 1986 en la casa de la pareja y registró un crecimiento exponencial en los últimos 20 años. 

Priscila relató que los fieles que estaban próximos a la salida pudieron escapar, pero la mayoría quedó presa entre los escombros en el medio del templo y debió aguardar el rescate de los bomberos. La catástrofe causó 9 muertos y 106 heridos, según dijeron las autoridades de San Pablo. Y basta mirar los restos de la sede mundial de la iglesia, ubicada en un barrio de la zona sur de la capital paulista, para ver que fue un milagro que no hubiera más víctimas fatales. 

Algunos de los accidentados, como también vecinos del edificio, contaron que hace tiempo había demandas sobre las condiciones en que se encontraba la construcción. “Había rajaduras y goteras del techo”, señaló uno de los asistentes a la misa del domingo. Rebeca, una estudiante de 15 años, estaba junto a su hermana de 17 cuando ocurrió el accidente. Era a eso de las 19. “Con los golpes recibidos en la cabeza ella se desmayó”, relató la joven. La hermana es una de las internadas en estado reservado, con traumatismo craniano. 

Otra fiel, la arquitecta Maricelma, de 47, contó que estaba rezando una oración cuando un pedazo del techo le pegó en la cabeza. “Fue todo muy rápido y cuando el derrumbe terminó había una nube de polvo que impedía toda visibilidad”. Dijo que varias madres empezaron a gritar en busca de sus hijos pequeños, que durante la celebración permanecían en una sala reservada especialmente para ellos. 

Un chico que se aproximó a la iglesia para ayudar a las víctimas dijo: “Quedé muy asustado con lo que vi. Mi preocupación era mi familia que estaba adentro. Cuando los encontré sanos y salvos me dediqué a llevar agua a los heridos”. El padre del joven, que no quiso dar el nombre, señaló que el templo “fue reformado hace poco tiempo”. Sin embargo, la Iglesia Renacer negó esta versión. El gobernador de San Pablo, José Serra, atinó a decir en el momento en que comenzaba el rescate de las víctimas: “Se les cayó el cielo”.

Nueve muertos y un centenar de heridos tras el derrumbe del techo donde se congrega Kaká.

· Brasil | Amen-Amen.net

iglesia_cristiana_apostolica_renacer_en_cristo_190109Sao Paulo, Brasil – El balance aumentó este lunes a por lo menos nueve muertos y un centenar de heridos tras el derrumbe del techo de una iglesia el domingo en Sao Paulo, informó la prensa brasileña.

El techo de este enorme templo, la Iglesia Cristiana Apostólica Renacer en Cristo, situada en el barrio de Cambuci, en el sur de Sao Pablo, se derrumbó al caer la tarde y el primer balance daba cuenta de siete muertos y 76 heridos.

Unos 400 fieles se encontraban al momento del siniestro sobre los 1.800 que puede albergar el templo, pero el accidente sucedió entre dos oficios y muchos feligreses lograron escapar a tiempo cuando el techo se comenzó a mover.

La iglesia es un centro religioso neopentecostal, famoso por ser el lugar donde se casó el astro brasileño de fútbol Kaká en diciembre de 2005.

El techo se derrumbó completamente, quedando en pie la estructura básica del edificio apostado en la avenida Lins de Vasconcellos, a donde llegaron 50 unidades de bomberos y en donde trabajan para rescatar víctimas bajo los escombros al menos 150 hombres del cuerpo.

Además de bomberos, personal de Defensa Civil, ambulancias y patrullas policiales también fueron enviadas para participar en los rescates y atender a los heridos.

La mayoría de los heridos tenía fracturas generalizadas, básicamente en miembros superiores, muchos con escoriaciones y heridas en la cabeza.

Por el momento se desconocen las causas del accidente, aunque la iglesia estaba realizando algunas reformas y en los últimos días hubo fuertes lluvias, lo cual podría haber contribuido en el siniestro.

La Renacer en Cristo, uno de los cultos neopentecostales –vertiente del pentecostalismo– más extendidos del país, tiene sedes en Argentina, Uruguay, Estados Unidos y Japón, y cuenta con unos 1.500 templos.

Fue fundada en 1986 por el matrimonio Estevao y Sonia Hernandes, que desde entonces formó un fuerte imperio de medios de comunicación y se vio envuelto en acusaciones de utilizar la iglesia para engrosar sus cuentas, pero además estuvieron detenidos en Miami en 2007 por contrabando de dinero.

¿QUIÉN FUE SAN PABLO? ¿CÓMO TRANSMITIÓ LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS?

¿QUIÉN FUE SAN PABLO? ¿CÓMO TRANSMITIÓ LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS?

Pablo es el nombre griego de Saulo, hombre de raza hebrea y de religión judía, oriundo de Tarso de Cilicia, ciudad situada en el sureste de la actual Turquía, que vivió en el siglo I después de Cristo. Pablo fue, por tanto,
contemporáneo de Jesús de Nazaret, aunque presumiblemente no llegaron a encontrarse en vida.
Saulo de Tarso fue educado en el fariseísmo, una de las facciones del judaísmo del siglo I. Como él mismo narra en uno de sus escritos, la Carta a los Gálatas, su celo por el judaísmo le llevó a perseguir al naciente grupo de los cristianos (Ga 1,13-14), a los que consideraba contrarios a la pureza de la religión judía, hasta que en una ocasión, camino de Damasco, Jesús mismo se le reveló y le llamó para seguirle, como antes había hecho con los apóstoles. Saulo respondió a esta llamada bautizándose y dedicando su vida a la difusión del evangelio de Jesucristo (Hch 26,4-18).
La conversión de Pablo es uno de los momentos clave de su vida, porque es precisamente entonces cuándo empieza a entender lo que es la Iglesia como cuerpo de Cristo: perseguir a un cristiano es perseguir a Jesús mismo. En ese
mismo pasaje, Jesús se presenta como “Resucitado”, situación que espera a todos los hombres tras la muerte si uno sigue las huellas de Jesús mismo, y como “Señor”, remarcando su carácter divino, ya que la palabra que se usa para denominar al “señor”, kyrie, se aplica en la Biblia griega a Dios mismo.
Podemos decir, pues, que Pablo recibió el evangelio a predicar de Jesús mismo, aunque luego, también ayudado por la gracia y la propia reflexión, supo sacar de esa primera luz muchas de las principales implicaciones del evangelio, tanto para una mayor comprensión del misterio divino como para mostrar sus consecuencias para la condición y el obrar de los hombres sin fe y con fe en Cristo.
Pablo, en el momento de su conversión, es presentado con rasgos de profeta al que se le asigna una misión muy concreta. Como dice otro de los libros del Nuevo Testamento, los Hechos de los Apóstoles, el Señor dijo a Ananías,
el que había de bautizar a Pablo: “Vete, porque éste es mi instrumento elegido para llevar mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Yo le mostraré lo que deberá sufrir a causa de mi nombre” (Hch 9,15-16).
El Señor también dijo al mismo Pablo: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate y ponte en pie, porque me he dejado ver por ti para hacerte ministro y testigo de lo que has visto y de lo que todavía te mostraré. Yo te libraré de tu pueblo y de los gentiles a los que te envío, para que abras sus ojos y así se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios, y reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados por la fe en mí” (Hch 26,15-18).
San Pablo llevó a cabo su misión de predicar el camino de la salvación realizando viajes apostólicos, fundando y fortaleciendo comunidades cristianas en las diversas provincias del Imperio Romano por las que pasaba: Galacia, Asia, Macedonia, Acaya, etc. Los escritos del Nuevo Testamento nos presentan a un Pablo escritor y predicador.
Cuando llegaba a un sitio, Pablo acudía a la sinagoga, lugar de reunión de los judíos, para predicar el evangelio.
Después, acudía a los paganos, esto es, los no judíos.
Después de dejar algunos lugares, ya sea por haber dejado la predicación inconclusa, ya sea para responder a las preguntas que le enviaban desde esas comunidades, Pablo empezó a escribir cartas, que pronto serían recibidas en
las iglesias con una particular reverencia. Escribió cartas a comunidades enteras y a personas singulares. El Nuevo Testamento nos ha transmitido 14, que tienen su origen en la predicación de Pablo: una Carta a los Romanos, dos Cartas a los Corintios, una Carta a los Gálatas, una Carta a los Efesios, una Carta a los Filipenses, una Carta a los Colosenses, dos Cartas a los Tesalonicenses, dos Cartas a Timoteo, una Carta a Tito, una Carta a Filemón y una Carta a los Hebreos. Aunque no son de fácil datación, podemos decir que la mayoría de estas cartas fueron escritas durante la década que va del año 50 al 60.
El centro del mensaje predicado por Pablo es la figura de Cristo desde la perspectiva de lo que ha realizado cara a la salvación de los hombres. La Redención obrada por Cristo, cuya acción se pone en relación muy estrecha con la del Padre y con la del Espíritu, marca un punto de inflexión en la situación del hombre y en su relación con Dios mismo. Antes de la redención, el hombre caminaba en el pecado, cada vez más alejado de Dios; pero ahora está el Señor, el Kyrios, que ha resucitado y ha vencido la muerte y el pecado, y que constituye una sola cosa con los que creen y reciben el bautismo. En este sentido, se puede decir que la clave para entender la teología paulina es el concepto de conversión (metánoia), como paso de la ignorancia a la fe, de la Ley de Moisés a la ley de Cristo, del pecado a la gracia. 

San Pablo: lugar y fecha de nacimiento

 

San Pablo: lugar y fecha de nacimiento

28 Agosto, 2008

Las señas biográficas de Pablo en lo que se refiere a lugar de nacimiento de nacimiento no hay duda: Pablo nació en Tarso. Respecto a la fecha de nacimiento solo podemos decir que es muy probable que naciera dentro de la primera década de nuestra era.

Más en concreto en torno al 6-8 d.C., ya que en el momento de la lapidación de Esteban (muy probablemente entorno al año 36) se le considera todavía como “joven” (cfr. Hech 7, 58: neanías; es decir de unos 28-30 años: entre 24 y 40). Además él mismo se llama anciano (presbýtes) en Filemón 9, por lo que no puede ser tampoco después del año 10 d.C, ya que se entonces se consideraba anciano al que llegaba a los sesenta, y además como su muerte con mucha probabilidad debió de ocurrir en torno al año 67, después del incendio de Roma (64 d.C.), pues todo esto nos lleva a  suponer que  su fecha de nacimiento sería en torno al 6-8 d.C. Por eso se celebra el años paulino en el 2008.

El buen conocimiento que tiene del griego invita a pensar que Pablo pasó en esta ciudad universitaria por lo menos hasta la adolescencia. Y esta es nuestra opinión. Otros sin embargo opinan desde Hech 22, 3 que Saulo “creció” en Jerusalén, en casa de sus padres, a pesar de que había nacido en Tarso. Sin embargo, si sólo paso algún año de su infancia en Tarso ¿por qué se va a Tarso con tanta frecuencia y por qué en los momentos difíciles se retira allí? (Gal 1, 21; Hech 9, 30; 11, 25).

En este video se ve como sería la ciudad en aquellos años de su infancia y adolescencia:

 

Fuente:

http://rsanzcarrera2.wordpress.com/2008/08/28/san-pablo-lugar-y-fecha-de-nacimiento/

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