– Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana se ha reunido en Jerusalén.

NoticiasCristianas.net – Un grupo de unos trescientos obispos y clérigos anglicanos se han reunido en Jerusalén para defender sus tesis frente a corrientes renovadoras que aceptan la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Los religiosos han venido de más de 25 países para participar en la llamada Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON, por sus siglas en inglés).

En esta reunión aspiran a coordinar posiciones y recursos para hacer frente a lo que consideran un ‘distanciamiento’ de los valores originales del Maestro, según aparecen en el Viejo y Nuevo Testamento.

‘Hay algunas corrientes que hablan de cisma en nuestra Iglesia, incluso el liderazgo así lo cree, pero lo cierto es que está constituida por grupos muy diversos, que no logran dirigir un mensaje unido’, explicó a Efe el encargado de prensa de la conferencia, Mathew Davis.

El encuentro de Jerusalén se ha convertido en ese sentido en un símbolo de la división que aqueja a la Iglesia Anglicana desde que en 2003 el homosexual Gene Robinson fuera ordenado obispo de New Hampshire, EE.UU.

‘El objetivo de esta conferencia es reunir a personas de todo el mundo para analizar las cuestiones que están dividiendo la Iglesia en estos momentos y una de las principales es la sexualidad’, manifestó Davis. ‘Muchas personas aquí reunidas creen que tras la ordenación del primer obispo homosexual se produjo un punto de inflexión’, reconoce.

Aunque siempre presentes, las tensiones han resurgido con fuerza tras la invitación a participar en la Conferencia de Lambeth, Inglaterra, de julio que el jefe de la Iglesia Anglicana, el arzobispo de Canterbury Rowan Williams, expidió a los responsables de la sección americana que ordenaron a Robinson.

Este foro, que es una suerte de sínodo de la Iglesia Anglicana, se celebra cada diez años y en él se definen las líneas maestras de esta corriente del cristianismo, a pesar de que oficialmente no tiene poderes ejecutivos.

Fuentes de la Iglesia Anglicana en Tierra Santa confirmaron a Efe que los principales participantes en la reunión visitaron ayer la Catedral de San Jorge el Mártir, la iglesia más importante de la diócesis en la zona, y se reunieron con el obispo de Jerusalén, Suheil Dawani.

Sin embargo, insistieron en que ‘la conferencia no está organizada por la Diócesis’ y que ‘tienen su propia agenda’.

Dawani está considerado uno de los obispos más reconocidos dentro del anglicanismo, pero no toma parte en la conferencia, ni la auspicia, para no crear más polémica y no distanciarse del arzobispo Williams.

En un comunicado a la prensa, el jerarca religioso asegura que no ha invitado a nadie ni fomentado la reunión de la GAFCON en Jerusalén, que se prolongará hasta el próximo domingo, y en la que participan representantes de las 38 provincias anglicanas en el mundo.

La Iglesia Anglicana llegó a Tierra Santa en 1841, y en la actualidad tiene 27 parroquias, una treintena de sacerdotes y unos 7.000 feligreses, distribuidos por la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Israel, Líbano, Siria y Jordania.

Para los organizadores de la reunión, el peregrinaje a Jerusalén envía un mensaje claro a la Conferencia de Lambeth, el de que es necesario reforzar la conexión ‘con la vida de Jesús y la Biblia’, y qué mejor que hacerlo ‘en el lugar donde El dio sus pasos’, según los organizadores del evento.

‘Muchos opinan que la conferencia es un intento de regresar a una forma ortodoxa histórica de entender la Biblia, ya que la Iglesia ha adoptado una visión liberal porque ha vivido en contacto con un entorno culturalmente más progresista que en otras regiones del mundo’, concluye Davis.

Por su parte, Jim Adams, obispo de Kansas Occidental, admitió al diario israelí Haaretz que la GAFCON puede conducir a un cisma en la Iglesia Anglicana, escindida del catolicismo en el siglo XVI.

http://www.noticiascristianas.net/archives/1431

Cuarenta países recorridos en un inusual viaje misionero.

NoticiasCristianas.net – No tienen bienes, jamás han tenido y nunca tendrán; ni casa ni ninguna posesión terrenal, ni siquiera un automóvil. “Para qué, si el mundo está por terminarse”, argumentan.

El interminable peregrinaje que ha sido la vida para estos tres hermanos norteamericanos los ha traído a Venezuela (el cuadragésimo país que visitan) y también aquí, para no variar, los recibieron con golpes e insultos. Quien sabe si por su aspecto de gringos o por unos carteles en donde se criticaba a “las iglesias”, fueron empujados y golpeados. No les importó, pues tienen toda su vida viajando por el mundo y ese es el trato que ya se acostumbraron a recibir, incluso en su país. Vaya consuelo: “así trataron los apóstoles a Jesucristo”, dicen.

Abraham, Ruth y David Woroniecki aseguran, sin embargo, que su fin principal no es criticar a nadie sino hacer que la gente tome conciencia y entregue su vida a Jesús, signifique eso lo que signifique. Y casi es tarde, aseguran: el mundo está por acabarse, vivimos sus últimos días. Les alarma que la gente no se dé cuenta y no se apresure a poner su alma a buen resguardo.

Una cosa aclaran, para que no haya malentendidos: no le piden dinero a nadie ni quieren que nadie les siga. Sus intereses no son monetarios ni gregarios. No forman parte de ninguna iglesia o congregación.

Creen que la violencia que contra ellos se desata en cualquier lugar que visitan es una prueba de que están bien encaminados. La verdad, dice Abraham, es una espada. Y es Satanás quien ordena los ataques.

Y aunque aseguran que su fin último no es criticar a nadie, y se malentiende su mensaje: “Una iglesia no es más que un edificio construido por los hombres, es nada”, dice Ruth, mientras Abraham, más contundente, asegura que el Diablo tiene en los templos sus armas de mejor filo. La mentira, quizá, es también una espada, da a conocer El Universal.

Son sus padres quienes les inculcaron este afán misionero, y quienes sustentan sus viajes misioneros a pesar de tener a ocho hijos (sí, en total son ocho, todos nacidos en un trailer y cada uno en diferentes estados) viajando por todo el mundo.

Mañana pondrán rumbo a Colombia y en pocos días se reencontrarán con sus otros cinco hermanos en Ecuador. Después ya se verá. Nunca hacen planes a largo plazo, para qué. Total, el mundo tiene sus días contados.

– Evangélicos compran más inmuebles que ninguna otra asociación religiosa.

NoticiasCristianas.net – Las iglesias cristianas evangélicas entre otras, reportan un avance no sólo en lo que a feligreses y ministros de culto se refiere, también en situación patrimonial.

Datos de la Secretaría de Gobernación (SG) revelan que en el periodo entre septiembre de 2007 y abril de este año, esta dependencia emitió 874 declaratorias de procedencia, correspondientes a igual número de inmuebles que pretenden comprar las asociaciones religiosas, que para cerrar sus transacciones mercantiles necesitan autorización del gobierno federal.

De ese número, 290 corresponden a la los Testigos de Jehová, mientras que sólo alrededor de 180 (21 por ciento) corresponden a diócesis y congregaciones diversas de la Iglesia Católica Apostólica.

Al margen de 470 peticiones efectudas por 2 grupos religiosos, el resto corresponde básicamente a otros grupos cristianos no católicos, evangélicos y asociaciones cristianas bíblicas no evangélicas, fundamentalmente. Por ejemplo la Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad de la Luz del Mundo, reporta 24 solicitudes.

La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público y su reglamento prevén que las asociaciones podrán tener un patrimonio, constituido por todos los bienes que bajo cualquier título adquieran, posean o administren.

Esta normatividad establece que los bienes patrimoniales serán exclusivamente los “indispensables” para cumplir el fin o fines propuestos en su objeto, es decir, las asociaciones religiosas tienen prohibido perseguir fines de lucro o preponderantemente económicos.

Sin embargo, hasta el momento no se conocen las acciones, personal, vigilancia o métodos de supervisión que, en su caso, utilice la Secretaría de Gobernación para constatar que las asociaciones religiosas no operen con fines de lucro.

Con el fin de tratar este y otros aspectos sobre la relación Estado-iglesias, La Jornada solicitó una entrevista con el titular de la dirección general de Asociaciones Religiosas, Salvador Beltrán del Río, pero en el área de Comunicación Social de la Secretaría de Gobernación no se obtuvo respuesta a este pedido.

En la estadística correspondiente a los últimos años, aparece el registro de 733 bienes inmuebles en el periodo 2001-2002; para el siguiente año, fueron 650; y para el lapso 2003-2004, la cifra se ubicó en 966 nuevas propiedades.

Fue en el periodo 2004-2005 cuando se registró un considerable aumento al ubicarse en mil 252; para 2005-2006, ya eran mil 469 nuevas adquisiciones. En el corte de diciembre 2006-agosto de 2007 este indicador se ubicó en mil 026.

La ley de referencia advierte que las asociaciones sólo pueden tener bienes que por cualquier título adquieran, posean o administren, pero si operan con lucro pueden ser sancionadas e incluso la Secretaría de Gobernación cancelaría su registro.

Tras la reforma de 1992, las asociaciones pueden ser “propietarias” de sus templos, celebrar contratos civiles (compra-venta, permuta, donación, arrendamiento, comodato, etcétera) pero no pueden contraer obligaciones ajenas a su objeto religioso.

El último corte disponible en la página electrónica de la SG (octubre de 2007), informa que en el país hay 3 mil 554 asociaciones religiosas evangélicas.

Para fines estadísticos, el gobierno federal clasifica a las asociaciones en judías, orientales (hinduistas, budistas, krishnas), cristianas, en cuyo amplio apartado la autoridad incluye a ortodoxos (patriarcados y tradicionalistas), católicos apostólicos romanos (nunciatura, Conferencia del Episcopado Mexicano, arquidiócesis, dió-cesis, prelaturas, eparquias y congregaciones) protestantes (luteranos, anglicanos y presbiterianos) y evangélicas (metodistas, bautistas, Ejército de Salvación, pentecostés, adventistas, Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad de la Luz del Mundo, espiritualistas y científicas cristianas).

En el apartado de Cristianas bíblicas no evangélicas se encuentran los Testigos de Jehová (con dos asociaciones registradas) y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México.

Además, en la clasificación de Gobernación están aquellas notificadas como islámicas y “nuevas expresiones”.

http://www.noticiascristianas.net/archives/1423

– Pastor expulsado de la Iglesia Evangélica Misionera continua efectuando cultos clandestinos en Teolocholco.

NoticiasCristianas.net – Tras un proceso de expulsión de la Iglesia Evangélica Misionera, con sede en Xalcatzinco, Tlaxcala, México, fue expulsado de esa congregación Juventino Morquecho Salazar, quien pese a la resolución tomada por la Subsecretaría de Gobernación para asuntos religiosos, celebra cultos clandestinos en San Luis Teolocholco, según lo confirmó e-consulta.

Morquecho Salazar enfrentó al menos cuatro demandas por acoso sexual de menores de edad cuyos padres permitían que estos pasaran gran parte de su tiempo en el templo que albergaba a dicha iglesia.

Documentos en poder de e-consulta describen a detalle el comportamiento del religioso y añaden la inconformidad de los miembros de esa congregación, al comprobar que su pastor utilizaba la relación que le permitía el cargo para comprometer el sufragio de cientos de seguidores a determinada causa política.

Entre los candidatos del estado de Tlaxcala que recibieron apoyo de Morquecho se encuentran personajes como Anabell Ávalos, Minerva Hernández, Mariano González y Héctor Ortiz.

La subsecretaría de Asuntos Religiosos de la Segob resolvió apoyar la separación del jerarca evangélico de dicha congregación y consideró que en su calidad de Asociación Civil, estaba en libertad de actuar de acuerdo a sus normas internas.

Fue así como un grupo de 160 personas se posesionaron del inmueble ubicado en Xalcatzinco y atestiguaron la partida del líder espiritual, a cuyo lado siempre estuvo, según los testimonios, la lideresa de la sección 27 del Sindicato de Trabajadores de la Secretaría de Salud, y actual secretaria general del PRI, Blanca Águila Lima.

e-consulta confirmó que tras su expulsión de Xalcatzinco y pese al desconocimiento oficial como pastor de la Iglesia Evangélica Misionera, Morquecho Salazar, consiguió otra sede en Teolocholco, donde realiza ceremonias religiosas en la clandestinidad.

http://www.noticiascristianas.net/archives/1419

– Liberados 16 cristianos que habían sido secuestrados en el noroeste paquistaní.

NoticiasCristianas.net – Un grupo de 16 personas pertenecientes a la minoría cristiana de Pakistán, que fueron secuestradas anoche por un grupo de hombres armados, han sido liberadas hoy en el noroeste del país, informó el periódico local ‘The News’.

Los secuestrados se dirigían a una celebración religiosa cuando fueron atacados y tomados como rehenes en la zona de Banaras Abad, en Peshawar, capital de la Provincia de la Frontera Noroeste.

El primer ministro paquistaní, Yusuf Razá Guilani, condenó hoy el suceso y aseguró que los responsables recibirán ‘un castigo ejemplar’ en una sesión del Parlamento nacional, según la agencia estatal APP.

Guilani agregó que el Partido Popular de Pakistán (PPP), formación a la que pertenece, siempre se ha preocupado de los ‘derechos de las minorías’.

Asimismo, precisó que un ciudadano musulmán, que fue secuestrado junto a los 16 cristianos, permanece desaparecido y que las autoridades están efectuando una intensa operación de búsqueda.

Además, el jefe del Gobierno aseguró que el Ejecutivo cumplirá con su compromiso de garantizar escaños a las minorías del país en el Senado.

http://www.noticiascristianas.net/archives/1422

– Disparó en medio del servicio e hirió al pastor y a su diácono.

NoticiasCristianas.net – Los miembros de la Iglesia Asamblea de Dios Habacuc 317, en Arecibo, Puerto Rico, no podrían creer lo que ocurrió ayer en ese templo cuando un sujeto -con aparentes problemas mentales- disparó en medio del servicio e hirió al pastor y a su diácono.

Sin embargo, muchos de los feligreses lograron mantener la calma tras recordar el mensaje del religioso Héctor García, quien hace dos semanas, en ese mismo lugar y en medio de un culto, anticipó los momentos de tensión y angustia que se vivieron ayer.

La secretaria de la junta de la iglesia, Joanna González, quien informó que el incidente ocurrió a las 11:15 de la mañana, dijo a PRIMERA HORA que “él (García) nos exhortó a mantenernos en ayuno y oración porque venían momentos difíciles para la iglesia, por eso muchos nos mantuvimos tranquilos porque ya habíamos escuchado la palabra de Dios”.

González participó ayer del servicio religioso que, como todos los domingos, comienza a las 10:00 a.m. Todo transcurría con normalidad hasta que a las 11:15, Hiram Vélez Villanueva, de 39 años y quien había salido momentáneamente del edificio, entró y disparó hacia el altar.

El diácono Eric Tirado Romero, de 30 años, fue el primero en ser herido. El contable de profesión recibió dos disparos en la espalda. Mientras, el pastor Pedro Negrón Vega, de 38 años, fue alcanzado en el brazo.

El reverendo lleva tres años frente a esta congregación ubicada en el sector Candelaria del barrio Sabana Hoyos, en Arecibo.

Ambos heridos fueron llevados al Manatí Medical Center en estado de conciencia y en condición estable. Sin embargo, Tirado Romero fue llevado posteriormente a la sala de operaciones de la institución.

“Estábamos en medio del culto, el pastor estaba cantando cuando una persona que unos minutos antes había salido, entra y viene con un arma de fuego. Cuando llega a su asiento empieza a disparar hacia el altar donde está el pastor y el hermano diácono”, narró González sobre lo que vio ayer en la mañana.

“Mucha de la gente corrió hacia fuera y otros corrieron hacia el pastor y el hermano”, recordó. A esa hora había en el templo alrededor de 75 personas.

González dijo que ayer fue la primera vez que Vélez Villanueva visitaba la congregación y que fue llevado por familiares que residen en los Estados Unidos y que estaban de visita en Puerto Rico.

“Esta persona sufría de problemas de depresión y fue con una prima a la iglesia. Llegaron temprano y se sentaron en la segunda fila. En un momento él salió, cuando entró nuevamente una señora que está sentada a su lado ve que trae un arma y ahí mismo comenzó a disparar”, explicó el agente investigador Marlon López.

Un familiar que acompañaba a Vélez Villanueva, así como otros asistentes al servicio religioso, se le lanzaron encima para evitar que continuara hiriendo a otros. Nadie lo escuchó decir palabra mientras disparaba, coincidieron González y López.

De hecho, la secretaria de la junta de la iglesia señaló que todo el tiempo observó a Vélez Villanueva en un ánimo pasivo. Los mismos feligreses dieron los primeros auxilios a los heridos, a quienes hicieron torniquetes en las heridas para tratar de contener la hemorragia.

Tras el incidente, la Policía detuvo al individuo, vecino de Barceloneta y quien laboró como técnico de acondicionadores de aire. La investigación preliminar reveló que el presunto agresor abandonó el trabajo por problemas depresivos.

El agente López dijo que por el momento se cree que Vélez Villanueva no era conocido del pastor ni del diácono. “Esas personas (los familiares) lo traen porque él les dice que necesita oración”, mencionó González sobre lo que le explicaron los acompañantes del individuo, quienes le aseguraron que desconocían que estuviese armado.

El policía dijo que Vélez Villanueva tenía permiso para portar arma pero que presuntamente le fue revocado por los problemas de salud mental que mostraba.

“Luego de pasar el susto, la iglesia se mantuvo orando para que la paz de Dios estuviera con nosotros”, indicó González. En la escena, las autoridades detectaron algunos impactos de bala en las paredes.

Al cierre de esta edición, el agente López informó a PRIMERA HORA que estaba consultando el caso con el fiscal Ramón Allende, y que era probable que presentaran dos cargos contra Vélez Villanueva por tentativa de asesinato y dos por violación a la Ley de Armas.

http://www.noticiascristianas.net/archives/1426

Desalojan a Pastor en Santiago de Cuba.

NoticiasCristianas.net – El pastor de la iglesia pentecostal, Yogli González Pérez, fue desalojado de su casa en horas de la mañana del pasado 18 de junio, por la Policía Nacional Revolucionaria y el Instituto Nacional de la Vivienda.

El predicador dijo vía telefónica que “los policías se escondieron en los inmuebles colindantes y cuando abrí la puerta entraron en avalancha recogiendo todas mis pertenencias y lanzándolas sobre un camión; después me obligaron a salir y sellaron la vivienda en que vivía desde hace 15 años, la cual heredé de mi tío. No sé a dónde ir”.

El pastor, de 30 años de edad, vivía en la calle San Francisco #431, e/ Calvario y Carnicería, Santiago de Cuba.

Al cierre de esta edición no se tenia noticias del pastor, se espera mantener al tanto a los interesados…

http://www.noticiascristianas.net/archives/1429

– Asociación Ministerial Evangélica de Veracruz cree necesario erradicar delincuencia.

NoticiasCristianas.net – Al reconocer que hay diversas fallas que contribuyen a que la delincuencia organizada gane terreno, los evangélicos señalaron que es importante que se trabaje en la depuración de las corporaciones policiacas, así como de todas las áreas relacionadas con la seguridad pública y la procuración de justicia, sin importan quiénes tengan que salir.

Fue lo expresado por el coordinador regional de la Asociación Ministerial Evangélica de Veracruz (AMEV), José Eduardo Ortíz González, quien agregó que  “es necesario y justo que se quiten a los encargados de los altos mandos, y más si están involucrados en algún delito”.

Pidió también que sean cesados inmediatamente de sus cargos todos aquellos funcionarios de seguridad pública que sean sorprendidos en un delito o que se encuentren involucrados en secuestros o levantamientos, “no estamos seguros ni podemos especular, si en Veracruz el cuerpo policiaco participa en este tipo de delitos, pero si es así, tendrán que ser cesados inmediatamente y castigados con todo el peso de la Ley”.

Asimismo, por la ola de violencia que se ha registrado en esta entidad, Ortiz González pidió que el castigo sea directo y caiga quién caiga debe proceder, “lo importante es que la justicia se establezca verdaderamente en el estado, no haya impunidad y favoritismo, que el castigo sea directo, sin importar de quien se trate.

Muchas veces tiene que empezar por las cabezas, por quién está al mando de los cuerpos policíacos”. En otro tema, aunque también relacionado a la seguridad pública, el pastor evangélico habló de los denominados giros negros, o antros, y dijo que son lugares diseñados ex profeso para los excesos y el consumo de alcohol y otro tipo de abusos sin importar si los concurrentes son o no mayores de edad, “desde hace años, hemos cuestionado cuales son los términos legales en los que se fundamentan las licencias de estos giros, pues no son claros y eso afecta la imagen de las autoridades”.

Ante lo cual expresó la preocupación de la AMEV porque la proliferación de estos giros ha llegado a invadir zonas enteras de las principales ciudades que antes eran consideradas como habitacionales, “la razón fundamental por la oposición de los Ministros Evangélicos a la proliferación de estos establecimientos se debe a la manera en que atenta contra la integridad y dignidad de las personas”.

Dijo que hace mucha falta, más que una Ley definida en términos de este tipo de giros, la participación los padres de familia y la sociedad en su conjunto para que hagan un esfuerzo mayor, “la participación de los padres de familia es fundamental, en ese sentido nuestro llamado a las autoridades competentes a fin de evitar que entre nosotros suceda lo que lamentablemente ha sucedido en la ciudad de México”.

http://www.noticiascristianas.net/archives/1434

“No hago nada por mi propia cuenta, sino lo que veo que mi Padre hace»

No hago nada por mi propia cuenta, sino lo que veo que mi Padre hace»

“No hago nada por mi propia cuenta, sino lo que veo que mi Padre hace” Entonces Jesús afirmó: Ciertamente les aseguro que el hijo no puede hacer nada por su propia cuenta, sino solamente lo que ve que su padre hace, porque cualquier cosa que hace el padre, la hace también el hijo. Pues el padre ama al hijo y le muestra todo lo que hace.

Sí, y aun cosas más grandes que éstas le mostrará, que los dejará a ustedes asombrados. Juan 5:19-20

Cuando me siento a ver con paciencia las cualidades de mis tres hijas, es casi inmediato cómo identifico en ellas los gestos, palabras y hasta aseveraciones firmes de mi esposo, no cabe duda, pienso en mi interior, que ellas tienen el sello de ambos, pero ¡cuánto más se parecen a su papá! Pero si quiero ser justa en mi observación debo reconocer que en mi caso como hija indiscutible de Pedro Vílchez, y a pesar de tantos años que él partió, yo también soy digno retrato de papá.

Los hijos que tienen convivencia diaria y permanente con papá, por supuesto que captan la voz, la moral, juicios y emociones del más fuerte de la casa, tanto así que hasta los defectos que no queremos heredar se pueden convertir en una vergüenza familiar que pase de generación en generación, por ello la cabeza del hogar es responsable ante Dios, pero también de generaciones de hombres sobre lo que está dejando como legado.

Los religiosos que se creían únicos herederos del Dios de Abraham, Isaac y Jacob veían con desden a Jesucristo, cada milagro, cada palabra que salía de los labios del Mesías les hacía rechinar los dientes de ira, ellos se habían apoderado “legítimamente” de la paternidad y única herencia del Dios verdadero.

¡Que equivocados estaban! Por eso Jesús al responderles sí reveló la excepcional unión que tenía con el Padre, sólo eran posibles tantos milagros, tanta sabiduría, tanto amor en su actuar por la dependencia del Hijo con el Padre Celestial:

“El Hijo no hace nada por su propia cuenta”

“El Padre ama al Hijo”

“Yo he venido en nombre de mi Padre y ustedes no me aceptan”.

“Mi Padre aún hoy está trabajando y yo también trabajo”

“Mi Padre hasta ahora obra y yo obro”

¡Que frases tan difíciles de ser entendidas para los judíos! Ellos no admitían que alguien se apropiara el derecho de ser hijo, ellos jamás usaron la expresión “mi Padre” pues consideraban que era un lenguaje demasiado íntimo, además llamarse así daba a entender que se hacía igual a Dios. Pero era precisamente porque tenía Jesús una relación excepcional con el Padre, que solamente así le era posible actuar en dependencia de él, por lo tanto, el Padre le revelaba al Hijo sus planes y propósitos y el Hijo los llevaba a cabo obedientemente.

Dios es nuestro Padre y él quiere revelarnos cada día los planes más sublimes que tiene para nosotros, quiere que tengamos trato con él para así poder parecernos un poco más al Padre Celestial y miremos con gestos de tolerancia y perdón, que respondamos con sabiduría y dirección, que sepamos escuchar sin prejuicio ni desconfianza, que lo imitemos y dejemos de hacer las cosas por nuestra propia cuenta y las hagamos en el Nombre de nuestro Padre Dios.

¿A quién quieres imitar? Tu Padre celestial espera revelarte cosas más grandes y asombrosas que no imaginas, habla con él y te mostrará lo que debes hacer.

Que el Señor Jesucristo te conceda gracia y paz

Martha Vílchez de Bardales

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Fuente: “No hago nada por mi propia cuenta, sino lo que veo que mi Padre hace»

SAN JUAN BAUTISTA Y PUERTO RICO

SAN JUAN BAUTISTA Y PUERTO RICO

por Carlos Rey

(Día de San Juan Bautista) «Cuando Cristóbal Colón desembarcó en la isla que ahora se llama Puerto Rico, encontró que las riquezas del puerto al que llegaba tenían alguna relación con Juan el Bautista, y bautizó la isla como San Juan Bautista de Puerto Rico…. El padre Miguel Meléndez de la parroquia de San Miguel en Flushing, Nueva York, y profesor adjunto de la universidad Saint John’s University, opina… [que se debe a] “la costumbre [de] darles nombres de santos a los lugares descubiertos por los exploradores españoles”….

»[De ahí que] la fiesta de San Juan Bautista [sea] una celebración nacional en Puerto Rico, aunque no se [reconozca] como día feriado…. Prácticamente en masa, [cada 24 de junio] el pueblo entero se dirige a la playa a la medianoche o un poco antes para la celebración de San Juan Bautista. En verdad, hay [un ambiente] de fiesta, pero también [se observa] una seriedad ritual. Los bañistas entran al océano andando de espaldas y salen del agua por lo menos tres veces. Esta acción puede simbolizar un renacer, pero la gente de la localidad cree que tiene más que ver con el exorcismo del mal o de las energías negativas.

»La celebración no se practica exclusivamente en la isla. Ha [cruzado] el Atlántico, y también la celebraban, en el pasado, los puertorriqueños de Nueva York, o nuyoricans, en la Isla de Randall en El Bronx, y en la actualidad, en el Parque Central.

»¿Quién fue Juan el Bautista? San Juan tiene una historia trágica en los Evangelios. Juan el Bautista era primo de Jesucristo. [Presuntamente] nació seis meses antes que Cristo, el 24 de junio, que es el día de su fiesta. Su nacimiento fue [prácticamente] un milagro, porque su madre, Santa Isabel, nunca había tenido hijos y se suponía que fuese estéril. Ella dio a luz a Juan luego de haber entrado en la menopausia.

»Cuando Juan creció, se convirtió en un profeta que anunciaba la llegada de su primo. Popularizó la práctica de bautizar a sus seguidores sumergiéndolos en agua, y así bautizó a Jesús en el río Jordán. Sin embargo, se granjeó la enemistad del rey Herodes [Antipas]… cuando [lo] criticó… por casarse con [Herodías,] la mujer de su hermano, mientras éste aún vivía.

»Herodes celebraba una gran fiesta en la cual su sobrina, Salomé, bailó “una danza muy alegre”… [y] quedó tan complacido por su actuación que le dijo a Salomé que podía pedirle cualquier cosa. Luego de consultar con [Herodías] su madre, [Salomé] le pidió [al rey] la cabeza de Juan el Bautista. El rey le concedió su deseo, presentándole la cabeza del Bautista en una bandeja.» 1

Así explica la fiesta de San Juan Bautista y da a conocer sus antecedentes históricos la escritora Valerie Menard, directora de la revista nacional Hispanic y ex directora ejecutiva de La Prensa, periódico bilingüe que se edita en Austin, Texas, en los Estados Unidos de América. ¡Quiera Dios que durante esta celebración nuestro pueblo iberoamericano reconozca que el sacramento cristiano del bautismo simboliza, como dice San Pablo, que «fuimos sepultados con [Cristo] en su muerte, a fin de que, así como Cristo resucitó por el poder del Padre, también nosotros llevemos una vida nueva»!

1 Valerie Menard, ¡Celebremos! Las fiestas de México, Cuba y Puerto Rico, y su vigencia en los Estados Unidos (Nueva York: Random House Español, 2002), pp. 64-66.
2 Ro 6:4

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• Devocional – DIOS TE LIBRARA DE TUS GIGANTES
• Devocional – Como amar a los demas
• Devocional – METIDO DENTRO DE UNA BOTELLA
• Devocional – Un Tesoro De Gran Valor
• Devocional – A veces se gana perdiendo….
• Devocional – Somos Solo Mayordomos
• Devocional – NI EL SABER NI EL TENER
• Devocional – La decisión más importante
• Devocional – EN MEDIO DE LA ANGUSTIA
• Devocional – ¿Finalizó Dios la obra en usted?
• Devocional – «NADIE PUEDE QUITARNOS LO QUE HEMOS DISFRUTADO»
• Devocion total a Dios – Yo te compensaré
• Devocional – UN RESCATE DOBLE
• Devocional – Él Lo Sabe Todo

Fuente:SAN JUAN BAUTISTA Y PUERTO RICO

¿Existe una ciencia creacionista?

Aunque la mayoría de las religiones de la tradición judeocristiana se han adaptado a la teoría de la evolución, considerando ciertas partes de la Biblia como una alegoría, un relato cuyo significado espiritual viene expresado mediante símbolos que no han de ser tomados por verdad literal.

En Estados Unidos, sin embargo, una rama de la fe cristiana, el fundamentalismo protestante evangélico, tomó un derrotero diferente. Este grupo cree que la Biblia no yerra, que hay que entenderla como verdad literal, tal como está escrita. Por lo tanto, la teoría de la evolución es defectuosa y errónea. Además, la difusión de este punto de vista “equivocado” erosiona el fundamento ético de la religión y promueve la destrucción de nuestra civilización. En “The Bible has the answer” de Henry Morris y Martin Clark se puede leer: “La evolución no es sólo antibíblica y anticristiana, sino absolutamente acientífica e imposible. Pero ha servido, y de forma eficaz, de base pseudocientífica para el ateísmo, el agnosticismo, el socialismo, el fascismo y otras muchas filosofías y peligrosas del siglo XIX” (se ve que no se le ocurrían más palabras acabadas en –ismo).

Este movimiento cobró considerable vitalidad e influencia durante el período que siguió a la I Guerra Mundial. El período desde el “juicio del mono” hasta finales de los años 50 del siglo pasado ha sido ya comentado en este blog (http://oldearth.wordpress.com/2008/04/01/distribucion-geografica-del-creacionismo/).

En 1960 el creacionismo resucitó para dar la batalla a la inclusión de la evolución en los libros de texto. En esta ocasión, la figura aglutinadora fue el ingeniero civil Henry M. Morris. En su libro “The Genesis Flood” (1961) sostenía que “la verdadera cuestión no es la exactitud en la interpretación de los diversos detalles de los datos geológicos, sino simplemente qué es lo que Dios ha revelado con su palabra acerca de estas materias”. No obstante, Morris introdujo un rasgo nuevo en las publicaciones de este tipo: incluyó notas a pie de página y las publicó en un formato típico de libro científico. Así nació el creacionismo científico.

En 1963 se funda la Creation Research Society (http://www.creationresearch.org/).
Para ser miembro permanente de la misma se exige que los aspirantes tengan un título superior en algún campo de la ciencia y afirmen una promesa que incluye:

1. La Biblia es la palabra de Dios escrita y, puesto que la creemos inspirada desde el principio hasta el final, todas sus afirmaciones son histórica y científicamente ciertas. Para los estudiosos de la naturaleza, esto significa que el relato del Génesis sobre los orígenes es una presentación objetiva de simples verdades históricas.

2. Todos los tipos básicos de seres vivos, incluido el hombre, son el resultado de actos creativos directos de Dios durante la semana de la Creación, tal como se describe en el Génesis. Cualesquiera cambios biológicos que se hayan producido desde la Creación han sido sólo cambios menores en los tipos originalmente creados.

Otros puntos de la promesa ratifican el diluvio universal, Adán y Eva, y la divinidad de Jesús. En 1981, la sociedad contaba con 650 miembros permanentes.

Para el público en general se fundaron el Institute for Creation Research (ICR) y su análogo, el Creation-Science Research Center (CSRC). El CSRC sostiene por ejemplo, que la evolución fomenta “la decadencia moral de los valores espirituales, lo que contribuye al deterioro de la salud mental y (…al predominio del) divorcio, el aborto y las enfermedades venéreas”. (¿A qué os suena?. Si debatís con creacionista estas frases siempre salen, como si se hubiesen grabado en sus mentes para ser lanzadas a los evolucionistas).

Pero en los años setenta, la batalla por declarar ilegal la enseñanza de la evolución se perdió en los tribunales, de modo que los creacionistas decidieron contentarse con la siguiente mejor alternativa: que sus doctrinas se enseñasen en las escuelas junto con la evolución.

El obstáculo a esa estrategia residía en la propia constitución de los EEUU, que prohíbe la enseñanza de la religión en las escuelas públicas. Así pues, si los creacionistas querían presentar sus doctrinas en las escuelas públicas tenían que ponerles algún disfraz. Para conseguir ese objetivo, redactaron nuevas versiones de sus textos en las que suprimieron referencias a Dios y otros aspectos manifiestamente religiosos, e introdujeron el concepto “Ciencia de la Creación” (bonito oxímoron).

Paul Ellwanger describe la estrategia a seguir en una carta a un camarada que asistió al juicio de Arkansas: “Permítannos un consejo: sean muy prudentes en lo referente a mezclar ciencia de la creación y religión de la creación (…). Por favor, recomiende a sus colaboradores que no se dejen arrastrar a la trampa de la “religión”, de mezclar las dos cosas, pues esas mezclas causan un daño incalculable en el frente legislativo”.

Para defender sus planteamientos, los creacionistas apelaron a conceptos extraídos del sistema legal norteamericano: había que enseñar las dos alternativas, libertad de expresión, libertad académica, y que el juego limpio y honrado exigía que su versión fuese escuchada.

El Bible-Science Newsletter aconseja lo siguiente: “Venda más CIENCIA (…). ¿Quién puede poner reparos a que se enseñe más ciencia?. ¿Qué hay de polémico en ello?. No emplee la palabra “creación”; hable sólo de ciencia. Explique que ocultar información que desautoriza la evolución es una forma de “censura” y huele a irrupción en el dominio del dogma religioso (…). Usted está a favor de la ciencia; cualquier otro que busque censurar datos científicos es un carcamal y resulta demasiado doctrinario para prestarle atención”.

Pero, ¿qué contenidos emplean en sus textos, en sus debates, en sus revistas, aparte de las citas de la Biblia?. No pueden describir con más detalle las actividades del Creador, ni documentarse en sus capacidades con experimentos adecuados. ¿Qué llena, entonces, su literatura?.

Los partidarios de la mitología buscan pruebas que respalden su posición, pero se cuidan mucho de hablar de resultados negativos si la búsqueda no tiene éxito (valga como ejemplo de ello el patrocinio creacionista de expediciones al monte Ararat en busca del Arca de Noé). Así y todo, estas actividades representan sólo una parte menor de sus esfuerzos. Su principal empresa es la crítica a la ciencia convencional en aquellas áreas donde ésta supone una amenaza para sus doctrinas. Los creacionistas hacen acopio de resultados anómalos y critican la lógica de los procedimientos que emplean los científicos. Cuando esto se hace de forma responsable, las críticas sirven para identificar posibles errores en la literatura científica. Pero en esto los creacionistas se equivocan por completo al suponer que esta actividad respalda su posición.

Es de esperar una cierta cantidad de anomalías y artefactos en la práctica normal de la ciencia. Pero su existencia no puede sustentar la idea fundamental de los creacionistas, que cae fuera de la ciencia, invulnerable a la refutación pero incapaz de asimismo de afirmarse mediante experimentos científicos.

Como críticos de la ciencia convencional, sin ningún cuerpo de trabajos experimentales que defender, los creacionistas se hallan en una situación envidiable. El científico que les planta cara, por el contrario, está en las mismas circunstancias que un boxeador que lucha contra un par de guantes a control remoto. Puede intentar defenderse del castigo, pero carece de objetivo sobre el que devolver el golpe.

http://oldearth.wordpress.com/?s=El+Bible-Science+Newsletter+&searchbutton=go%21

Rechazan moción en torno a suicidio asistido

Pie de foto:

En la polémica, el hecho de organizar suicidios asistidos en una zona industrial cercana a un burdel. (Keystone)

Practicada desde hace varios años en Suiza, la ayuda al suicidio de enfermos incurables suscita cada vez más críticas. El senador ecologista Luc Recordon propuso, sin éxito, la formación de personal médico sobre el tema.

Suiza es el país de Europa más liberal en materia de asistencia al suicidio de enfermos en fase terminal. La legislación permite esa ayuda a personas incurables que desean abreviar sus sufrimientos, siempre que esta ayuda no sea movida por algún interés.

Buen número de extranjeros – sobre todo alemanes – viaja a Suiza para poner fin a sus días. Pero en la región de Zúrich, esa afluencia condujo a la asociación de ayuda al suicidio, Dignitas, a prácticas discutibles, lo que suscitó diversas reacciones, tanto en los medios de comunicación como entre la población.

El senador Luc Recordon no desea que la polémica crezca y llegue a poner en tela de juicio la política actual en cuanto a la ayuda al suicidio. Por ello presentó una moción en la que pedía al Gobierno la introducción de la problemática sobre la asistencia al suicidio en los cursos de formación del personal médico.

El Consejo de Estados (Cámara Alta) rechazó este jueves la moción. Al hacerse eco de la posición del Ejecutivo, consideró adecuada la prioridad que se otorga actualmente a los cuidados paliativos.

El Gobierno es favorable a un desarrollo de la formación concerniente a los cuidados paliativos, pero no en materia de ayuda al suicidio, había dicho el presidente de la Confederación, Pascal Couchepin.

swissinfo: Si presentó esta moción es porque considera que la situación actual no es satisfactoria. ¿A su modo de ver, cuál es la naturaleza del problema?

Luc Recordon: Tengo la impresión de que Suiza es un país que, en general, aborda la problemática de la asistencia al suicidio con una cierta serenidad. Pero estamos ahora ante dos tipos de problemas que tornan la situación más aguda que en los últimos años.

La primera de las cosas es lo que se llamó, un poco a la ligera, ‘turismo de la muerte’. Como los países vecinos son más restrictivos, un cierto número de personas vienen a Suiza en busca del apoyo de organizaciones como Dignitas. Eso condujo a Dignitas a prácticas inaceptables. Una situación fuente de tensiones y quizá de reacciones negativas que hasta ahora no existían.

El segundo aspecto es que en el medio médico, cuya vocación es salvar vidas, hay personas para las que es antimónico participar en la asistencia al suicidio.

Luc Recordon   (Keystone)

swissinfo: ¿Y de qué manera su propuesta habría contribuido a resolver esa situación?

L.R.: Creo que es necesario comenzar con un enfoque bastante suave procurando que el medio médico incluya la problemática de la asistencia al suicidio. Incluso el personal que no tendrá que participar en ello debe comprender que se trata de un hecho médico existente.

Hace algunos años fue necesario proceder del mismo modo con respecto a los cuidados paliativos, que son también una especie de renuncia a la lucha activa contra la muerte. Yo creo que ahora hay que hacerlo para la asistencia al suicidio.

Se requiere simplemente hablar de esos problemas en las formaciones médicas y paramédicas.

swissinfo: ¿Los cuidados paliativos no son suficientes en un marco médico, para acompañar a las personas en fase terminal?

L.R.: La medicina, desgraciadamente, no da solución a todo. Cuando las perspectivas en la etapa final de la vida son demasiado dolorosas, se tiene que recurrir a la asistencia al suicidio. Es lamentable, pero es un hecho, en particular, ante los grandes dolores.

swissinfo: ¿Si su propuesta hubiera sido aceptada no habría constituido un primer paso para que la ayuda al suicidio la prodigaran los hospitales y no las asociaciones?

L.R.: No sé. En efecto, el hospital no es el lugar donde se conduzca a la muerte. Tal vez sería demasiado pedir al personal. Quizá sería necesario crear instituciones especializadas, como ya es el caso para los cuidados paliativos.

Pero la situación actual, en la que las asociaciones asumen la ayuda al suicidio, no es mala. Si tales asociaciones pueden mantener buenas prácticas, mesuradas, podríamos seguir así. Esta situación era satisfactoria hasta el momento en que, bajo la presión de las solicitudes extranjeras, Dignitas fue empujada a prácticas inaceptables.

swissinfo: ¿Ve el reconocimiento de la ayuda al suicidio por el cuerpo médico como un avance?

L.R.: Es muy importante no concebir el apoyo a prácticas de ayuda al suicidio como una suerte de avance o de actividad militante. Nadie desea favorecer el suicidio, pero hay situaciones extremas en las que debe admitirse que en las condiciones actuales de nuestros conocimientos médicos, es desgraciadamente algo sobre lo cual es necesario decidirse.

Pero creo que todos deseamos que la muerte pueda llegar en condiciones naturales aceptables sin todo eso.

Entrevista,swissinfo: Olivier Pauchard
(Traducción, Marcela Águila Rubín)

http://www.swissinfo.ch/spa/portada/Rechazan_mocion_en_torno_a_suicidio_asistido.html?siteSect=105&sid=9178264&cKey=1212671930000&ty=st&ref=nl

Donaciones ‘cruzadas’ entre vivos, la fórmula de futuro para lograr duplicar los trasplantes de riñón

En España, sólo el 6% de los trasplantes renales proceden de una persona viva y una de cada tres donaciones se trunca por incompatibilidad | Sanidad estudiará si permite que dos familias no emparentadas pero compatibles se intercambien donaciones de riñones

En la foto, Antonia de Aisa, de 56 años, posa con su hija de 34 a la que donó en vida su riñón porque eran compatibles cosanguíneamente

EFE Madrid

En el mundo, el 40% de los trasplantes de riñón proceden de un donante que está vivo. Hoy por hoy, en España esa tasa es del 6,2%. La distancia es tanta principalmente porque en nuestro país, desde que en 1965 se realizase el primer trasplante renal, se ha potenciado la donación de un cadáver.

Pero el objetivo ahora es duplicar en dos años ese 6% y alcanzar el 15%, lo que nos situaría en el promedio europeo, y hacerlo a través de una fórmula implementada en otros países, que es la donación cruzada, avalada por especialistas de Nefrología y también del área jurídica.

Explicamos en qué consiste esta fórmula con el ejemplo de dos parejas de donante-receptor: la A y la B. Ni en la pareja A ni en la pareja B se puede efectuar el trasplante de riñón. Son incompatibles desde el punto de vista sanguíneo, o por cualquier otra circunstancia. Pero si son compatibles entre ellas, el donante de la pareja A podría donar su riñón al receptor de la pareja B; y viceversa. Otra explicación:la madre (pareja, amigo o hermano) del enfermo A podría donar su riñón al enfermo B si la madre del enfermo B donase su riñón a su hijo, el enfermo A.

Mayor esperanza de vida con la donación ‘cruzada’

¿Por qué se busca potenciar las donaciones de una persona viva? Hay tres razones fundamentales, que ha explicado hoy el coordinador nacional de trasplantes, Rafael Matesanz: primero, porque la esperanza funcional de vida para un trasplante de riñón vivo es de más de 16 años (por 10,2 de media cuando el donante está muerto); segundo, porque disminuye los riesgos para el paciente receptor y aumenta su calidad de vida, al librarse de la diálisis; y tercero, porque las posibilidades de que un joven enfermo reciba un órgano joven son cada vez más remotas.

Esta última razón obedece, entre otras cosas, a que el 43% de las donaciones a día de hoy proceden de personas mayores de 60 años. Además, los accidentes de tráfico han caído en picado y, con ellos, el número de donaciones -de un 42% en los años 90 a sólo un 7% actualmente-.

Todo ello ha hecho pensar a la Organización Nacional de Trasplantes (ONT) en dar un vuelco al actual modelo de donación, aposentado únicamente en la donación de cadáver. Las donaciones de riñón de una persona viva irían destinadas, en principio, a pacientes jóvenes, con insuficiencia renal crónica, diabéticos o antes de entrar en el servicio de diálisis. Potenciando la donación de vivo «se libraría cada año de la diálisis a entre 250 y 300 personas, jóvenes en su mayoría», ha asegurado Matesanz.

En un simposio que se celebra durante la jornada de hoy en Madrid bajo el título Trasplantes renales de donante vivo: nuevos retos, se presentará a los asistentes un documento de trabajo elaborado por expertos para trasladarlo mañana a las comunidades autónomas, a través del Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud. En este documento, la donación cruzada ocupará un papel estelar.

Enlaces recomendados

• Se buscan donantes de órganos vivos y añosos
• Extrapolar el modelo español de trasplantes a la UE salvaría 15.000 vidas al año

En la actualidad, de acuerdo con las estimaciones del doctor Luis Guirado, nefrólogo de la Fundación Puigvert en Barcelona, una de cada tres parejas de donante-receptor no puede hacer realidad el trasplante porque son incompatibles.

Esta posibilidad cruzada es el método-estrella en las donaciones de riñón de Estados Unidos, Holanda, y sobre todo, de Corea del Sur, que ha diseñado un programa nacional -el SWAP- que faculta que el 80% de los trasplantes renales procedan de donantes vivos cruzados.

La cuestión, que deberá ser abordada por el Ministerio de Sanidad, se implementaría en principio sólo en un puñado de los 27 hospitales españoles que en los últimos dos años han realizado algún trasplante renal a partir de un donante vivo y debería realizarse «a través de un documento de consenso de voluntades entre las dos familias o parejas de donante-receptor, pero nunca un documento de intercambio de órganos», según ha explicado hoy el magistrado de la Audiencia Provincial de Cantabria, José Luis López del Moral.

Para que no cupiese la posibilidad de arrepentimiento, además, las dos intervenciones quirúrgicas se deberían realizar de forma simultánea.

Donaciones en la actualidad

En nuestro país, alrededor de 22.500 pacientes están en diálisis y una cifra similar vive con un riñón trasplantado. El año pasado se produjeron 2.211 trasplantes renales, mediante la técnica de la laparoscopia, una técnica que ha reducido de forma considerable las molestias para el donante.

La ONT ha puesto en marcha el Plan 40 para conseguir, con un horizonte fijado para el año 2010, una tasa de 40 donantes por millón de población, una cifra que hoy se sitúa en 34,3 donantes por millón, lo que nos convierte en el país con mayor donación del mundo.

http://www.adn.es/tecnologia/20080623/NWS-0330-estudio-diversidad-genetica-razas-perros.html

PARA LA GILADA

PARA LA GILADA UNA REUNIÓN INCONDUCENTE E INÚTIL Por Christian Sanz

Nada nuevo bajo el sol. No hubo nada que no hubiera sido previsto hasta por el menos imaginativo. «¿No podemos tener una reunión sin hablar de retenciones?», fue la frase que disparó Cristina Kirchner no bien empezó el encuentro con los dirigentes de las entidades agropecuarias, condicionando todo lo que después podría ponerse sobre la mesa. El gesto de los ruralistas fue indisimulable, especialmente el de Eduardo Buzzi. «Presidenta, le pido que suspenda la aplicación de la resolución 125 hasta que se expida el Congreso», pidió Mario Llambías frente al silencio de los demás. «Como una jugadora de póquer experimentada, no se le movió un pelo; me miró y no me dijo nada», describiría posteriormente el líder ruralista. Cuando se le preguntó si había «alguna instrucción» para votar a libro cerrado el proyecto sobre retenciones móviles enviado al Parlamento, Cristina no dudó: «La única ley que se trató a libro cerrado en este país fue el Código Civil de Vélez Sarsfield». «Nosotros queremos que se abra el debate», insistieron una y otra vez los dirigentes ante la sordera oficial. Cristina tomó aire y pronunció la frase que citó a Vélez Sarsfield. Quería cambiar de tema de una vez por todas. Antes de que alguien volviera a insistir sobre el tópico, la Presidente echó en cara a los dirigentes el tema de los cortes de ruta. Lo hizo con tal vehemencia que todos entendieron que no había lugar para insistir en ninguna postura. Acto seguido, miró a Hugo Biolcati, vicepresidente de la Sociedad Rural y le espetó: «Cuando necesite hablarme, no se quede golpeando la cacerola en la quinta de Olivos. Me toca la puerta y lo hablamos». El comentario tuvo que ver con la participación del dirigente en el cacerolazo que el lunes 16 de junio se dio frente a la residencia presidencial. El clima de tensión llegó a tal punto que en ese momento el aire se podía cortar con un cuchillo poco afilado. Rápido de reflejos, Eduardo Buzzi pidió disculpas por sus polémicas frases en el multitudinario acto que el campo hizo en Rosario. En sentido contrario, Cristina nunca pidió perdón por sus acusaciones de «golpistas» a los dirigentes. No sólo no rectificó sus palabras, sino que se animó a más: «Si quieren cambiar el modelo, se presentan como partido político y listo». Así siguió el meeting, entre reproches, cortocircuitos y frases poco conducentes que culminaron a las apuradas porque la primera mandataria debía presidir otro acto en la Casa de Gobierno. Cabe preguntarse entonces: ¿Sirvió para algo la reunión? Por el gesto de fastidio de los dirigentes, pareciera que no. Al oficialismo, al contrario, le sirvió y mucho. No sólo demostró una gran voluntad de diálogo -aunque engañoso, pero diálogo al fin-, sino que neutralizó la gestión que los dirigentes iban a realizar en el Congreso Nacional a la misma hora del encuentro en Balcarce 50. Lo más paradójico es que el desconcierto al final del encuentro fue mayor que al inicio. Aún no se sabe si habrá una nueva reunión ni cómo se abordarán los demás reclamos del campo: el precio de la leche cruda, las exportaciones de trigo, la crisis de la ganadería y las problemáticas de las economías regionales. Finalmente, si algo faltaba para enojar a los dirigentes del agro, fue la insólita conferencia de prensa brindada por dos impresentables: el jefe de Gabinete, Alberto Fernández, y el ministro del Interior, Florencio Randazzo. Allí, el oficialismo mostró un archivo de Power Point -diapositivas- que mostró que, durante los meses de conflicto, habían crecido las exportaciones agropecuarias, sobre todo de granos. «La Presidenta puso de relieve información de la Aduana que le preocupó, que es ver cómo en estos 100 días de paros y cortes de rutas las exportaciones siguieron creciendo (…) En total, hubo un 28 por ciento más», sostuvo el jefe de Gabinete. El enojo del campo fue mayúsculo y su respuesta no tardó en llegar: «Son datos de los exportadores que tenían comprados los granos desde antes, y no de los productores», replicó Biolcatti ante la consulta de diario La Nación. En el mismo sentido opinó Ricardo Baccarín, de la corredora Panagrícola: «El aumento de los precios internacionales de las commodities, que en algunos casos, como la soja, alcanzó un porcentaje del 50 por ciento en dólares respecto de 2007, determinó ingresos mucho mayores, que no necesariamente implican volúmenes exportados mayores». ¿Conclusión? No hubo definiciones concretas de ningún tipo. Alberto Fernández admitió que los problemas del sector se discutirán en la Secretaría de Agricultura, en coincidencia con Cristina Kirchner, que aseguró que la resolución se discutiría en el Congreso. Lo concreto es que no se puso fecha para ningún otro encuentro. Concluyendo En estas horas, el kirchnerismo opera fuertemente en el parlamento para que sus diputados refrenden la polémica norma 125, apelando a todo tipo de recurso, inclusive al más imperdonable chantaje. Si no alcanza, se recurrirá a las famosas «carpetas» con antecedentes de los legisladores -ya mismo se está instruyendo a medios kirchneristas por las dudas- y al apriete a través de las organizaciones ya conocidas. Al mismo tiempo, funcionarios de segunda y tercera línea trabajan incansablemente en el pretendido acuerdo del Bicentenario a pedido de Cristina. Son las dos cartas más fuertes que el oficialismo se juega en estos días para poner a prueba su propia gestión. No es poco. Christian Sanz

Buenos Aires – Argentina info@PeriodicoTribuna.com.ar

Google quiere humanizar los ordenadores

23.06.08

(PD).-Aunque la cosa no es sencilla, Google se ha puesto manos a la obra con el objeto de ‘humanizar’ nuestros ordenadores… pero no es el único que se ha marcado este objetivo. Su eterno contrincante, Microsoft, parece decidido a deshacer este nudo gordiano, y sobre todo, a hacerlo antes que Google.

Así, Brad Goldberg, máximo responsable de la división de búsquedas de Microsoft coincidió con su competidor en que para triunfar en el mercado de las búsquedas habría que atinar en lo que él ha bautizado como «relevancia», o lo que es lo mismo, que el resultado de la búsqueda sea lo más cercano posible a lo que realmente estaba buscando el usuario.

Con todo, -cuenta José Mendiola en El Confidencial– el buscador que más ha avanzado en esta senda de humanizar los ordenadores para entender mejor al usuario es Mahalo. Esta empresa norteamericana ha sustituido (mejor dicho, «complementado») los algoritmos de búsqueda con humanos de carne y hueso que editan y afinan las búsquedas, eliminando spam y contenido no deseado. Que nadie piense que hay una persona esperando a que tecleemos al otro lado de la pantalla, sino que se trata de un trabajo continuo de depuración de búsquedas.

En definitiva, los buscadores, con Google a la cabeza, van a realizar un giro copernicano en su forma de funcionar, de manera que la búsqueda de un término o concepto sea precisa como un bisturí, tan sencilla como el click de un ratón, y hablará nuestro idioma no sólo en la literalidad del término, sino que nos comprenderá, social y culturalmente.

http://blogs.periodistadigital.com/tecnologia.php/2008/06/23/google-iphone-apple-rastreo-busquedas-4747

SIGUEN LOS RUMORES… POCO PROBABLE

Por no decir imposible pues no me toca a mi decirlo…

Dice Panorama Catolico Internacional: Varios sitios tradicionales se han hecho eco del artículo del vaticanista Andrea Tornielli sobre un “ultimátum” lanzado por Roma a la FSSPX, en el cual  se ofrece una regularización canónica a cambio de la aceptación de 5 puntos. Dos de ellos, según trascendidos, serían la aceptación de la validez de la nueva misa (validez nunca negada por la FSSPX al rito per se) y aceptación del Vaticano II (pretensión que va contra uno de los pilares de la lucha tradicionalista). Se aduce en favor la excelente oportunidad y las muestras de buena voluntad del Sumo Pontífice.

A nuestro ver, la propuesta tiene más relación con el vigésimo aniversario de las consagraciones  espiscopales a cumplirise en breve a comienzos de julio. No debemos olvidar que la FSSPX ha solicitado a la Santa Sede dos gestos de buena voluntad. Uno, ya concedido, el Motu Proprio y la liberación de la Misa Tradicional. El segundo, que  hasta se podría esperar a propósito de estas fechas, es la anulación de las excomuniones que pesan sobre los obispos consagrados y consagrantes en 1988.

El P. Nely, segundo asistente del Superior General, Mons. Fellay, ha confirmado la propuesta romana, aunque no  ha dado detalle sobre sus términos. En Roma, a la fecha no han confirmado ni desmentido la especie. La respuesta de la FSSPX será orgánica, y surgirá del Capítulo General a celebrarse a principios de julio. Mons. Fellay, no obstante, ha adelantado que la situación no está madura para ningún tipo de “acuerdo práctico”.

A continuación, la traducción al castellano de la noticia de Il Giornale (algo confusa en su redacción en ciertos pasajes). Y de la noticia de APIC, confirmando lo dicho en Menzingen, Suiza, oficialmente, es decir, la existencia de la propuesta.

¿Se aproxima el acuerdo de la FSSPX/SSPX con Roma?

Artículo de Andrea Tornielli en Il Giornale de hoy Jun-23-2008.

En las relaciones entre la Santa Sede y los Lefebvrianos el conteo regresivo ha comenzado: para este 28 de Junio, la Fraternidad de San Pío X, fundada por el Arzobispo francés que no resistiría la reforma liturgica postconciliar, tendrá de hecho que decidir si acepta las cinco condiciones propuestas por el Vaticano para reentrar en plena comunión con Roma. Hace algunos días, el superior de los Lefebvrianos, el Obispo Bernard Fellay, se reunió con el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, presidente de la Comisión Ecclesia Dei, que se encarga de parte de Benedicto XVI de las negociaciones con el grupo tradicionalista. Fellay, quien previamente había escrito al Papa pidiendo la revocación de la excomunión impuesta por Juan Pablo II en 1988 a Lefebvre y a los cuatro nuevos obispos que quizo consagrar sin el consentimiento de la Santa Sede (entre los cuales Fellay mismo), ha recibido una carta con los cinco puntos fijados por el cardenal [Castrillón] y los discutirá durante el proximo capítulo de la Fraternidad, a llevarse a cabo a fin de mes.

Nunca como en este momento las negociaciones habían alcanzado proximidad de acuerdo tal que sane el mini-cisma que se formó por ya dos decadas, permitiendo el pleno reingreso de los Lefebvrianos en la comunión Católica. Entre los puntos que la Santa Sede les pidio firmar, estaría, según las indiscreciones escuchadas, la aceptación del Concilio Vaticano II y la declaración de la plena validez de la Misa de acuerdo a la liturgia reformada: dos condiciones que Lefebvre ya había firmado con el entonces cardenal Joseph Ratzinger en 1988. El Vaticano por su parte, ofrece al grupo tradicionalista un encuadramiento canónico similar al del Opus Dei, vale decir, una «prelatura», que permitiría a la Fraternidad continuar su actividad y formar sus seminaristas.

El camino de reavecinamiento había comenzado en 2000, cuando los Lefebvrianos hicieron un peregrinaje jubilar a Roma. Seguido por una breve audiencia concedida por el Papa Wojty?a a Monseñor Fellay y el inicio de unas largas y laboriosas tratativas con el Cardenal Castrillón. Muchas cosas han cambiado desde entonces. Los Lefebvrianos pidieron, antes de dar cualquier paso hacia un acuerdo, que el antiguo Misal preconciliar, que cayó en desuso después de la reforma liturgica, fuera liberalizado. El nuevo Papa, Benedicto XVI, particularmente sensible a estos temas, hace un año publicó el Motu Proprio que declara la plena ciudadanía de la antigua Misa permitiendola en todas las parroquias, sustrayendo de hecho al obispo la posibilidad de prohibirla. La aplicación de las nuevas directivas papales no ha sido fácil, ha habido mucha resistencia —algunas escandalosas, como se sabe— pero sin duda, declarando la existencia de un rito romano extraordinario (el antiguo) y uno ordinario (el reformado), el Papa ha autorizado en toda la Iglesia y sin restricciones la celebración tridentina. Más aún, Ratzinger ha reintroducido la cruz al centro del altar, ha comenzado a distribuir la comunión a los fieles de rodillas, ha restaurado antiguas vestiduras: todas señales que van en la dirección de dar énfasis a la continuidad de la tradición.

Condiciones así favorables para una reentrada en la plena comunión, con toda probabilidad no se repetiran más. Muchos fieles, ahora que han obtenido la Misa en el rito antiguo, no comprendene el por qué la Fraternidad no hace la paz definitivamente con Roma. Los Lefebvrianos se han dado cuenta lo que esta pasando, aún si Fellay tiene problemas de resistencia interna. La elección es si hacer un acuerdo y reentrar en plena comunión con la Santa Sede, o más bien permanecer en un pequeño cuerpo separado con el riesgo de transformarse en un grupusculo sectario y sin influencia.

Respecto al anterior artículo hay un adendo importante en la agencia suiza KIPA/APIC (alemán, francés), Jun-23-2008. Aparte.

Confirmación de la oferta, pero sin indicación de la respuesta

Menzingen, 23 Junio 2008 (Apic) El Vaticano ha propuesto un acuerdo a la Sociedad Sacerdotal de San Pío X para acabar el cisma, reportó en Junio 23 de 2008 el diario italiano “Il Giornale.” Preguntado el Lunes por Apic, el Padre Alain-Marc Nély, segundo asistente del Obispo Bernard Fellay, el superior de la Sociedad de San Pío X en Menzingen (canton de Zug), ha bien confirmado la existencia de las propuestas por parte del Vaticano.

No queriendo entrar en más detalles, el Padre Nély, sin embargo, confirmó que una propuesta de acuerdo fue hecha a comienzos de este mes. Con condiciones. La respuesta será dada para Junio 28 “queriendo Dios”, y será hecha pública entonces, dijo. Pero el número tres de la cismatica fraternidad no quizo indicar en qué dirección iría la respuesta del Obispo Fellay.

En este mismo artículo, la agencia KIPA/APIC tambien menciona que la agencia I.MEDIA (cuya base es Roma) ha pedido confirmación a la Santa Sede, que no ha confirmado ni negado la información. Permanencia del Obispo Fellay en Roma hace algunas semanas, fue confirmada a I.MEDIA, anota KIPA/APIC.

Fuente: Secretum Meum Mihi

http://radiocristiandad.wordpress.com/2008/06/24/siguen-los-rumores-poco-probable/

Las clínicas de fecundación buscan óvulos y semen de todas las razas

1. • La falta de donantes orientales, negros y amerindios lleva a los centros a insertar anuncios en la prensa
2. • La demanda de ovocitos y esperma para intentar embarazos se duplica en Catalunya en cinco años

El doctor Simón Marina, en el laboratorio del Instituto Cefer de Barcelona, el jueves pasado. Foto: FRANCESC CASALS

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ÀNGELS GALLARDO
BARCELONA

Las clínicas catalanas de fecundación artificial sufren escasez de un material bioló- gico que hace apenas cinco años carecía de demanda: necesitan óvulos y semen de donantes orientales y, en menor media, buscan también ovocitos y esperma de las razas negra y amerindia, la genuina de la América precolombina, frecuente entre las inmigrantes suramericanas establecidas en Catalunya. El material de perfil caucásico, el blanco occidental, es más fácil de lograr, aunque tampoco abundan los óvulos donados por mujeres occidentales. Esta creciente necesidad ha llevado a algunas clínicas a insertar anuncios en la prensa con el reclamo de «se buscan óvulos orientales».
Como sucede con las mujeres españolas, que posponen la decisión de ser madres hasta disponer de una cierta estabilidad laboral y económica, también las inmigrantes retrasan ese deseo, y por idénticas razones, hasta edades en las que es difícil o arriesgado intentar un embarazo. Y, al igual que las parejas locales, cada vez es más frecuente que quienes llegaron desde China, Japón, Vietnam o Corea hace unos cuantos años, y han impulsado comercios, restaurantes o negocios que tienen una marcha estable, acudan a una clínica de fecundación para intentar tener descendencia. Hijos que sean semejantes a ellos.
Lo mismo sucede con las mujeres suramericanas o de raza negra, aunque, explican los médicos, resulta más sencillo conseguir donantes de óvulos y semen de rasgos amerindios que orientales. Los donantes de piel negra tampoco abundan, pero, curiosamente, las parejas de esa raza que buscan descendencia no exigen, de forma incuestionable, que el semen y los óvulos empleados en el proceso de fecundación sean de su mismo color de piel.

MÁS FLEXIBLES
«Muchas mujeres de raza negra aceptan que se les implanten óvulos de mujer blanca o mulata. E incluso les da igual», afirma el doctor Simón Marina, director del instituto de reproducción Cefer de Barcelona, uno de los centros que más ha constatado esta demanda.
Sí que piden reproducir su raza en su futuro hijo las mujeres nacidas en México, Ecuador, Perú, Bolivia o Colombia que conservan los rasgos de las poblaciones nativas. Esta es la procedencia con mayor demanda de tratamiento reproductivo entre la población inmigrante. «En los últimos cinco años, la petición de óvulos y semen de todas las razas se ha más que duplicado –asegura Marina–. Es un hecho común a todos los centros de reproducción».
El intento de que los rasgos físicos de los donantes de óvulos y semen sean semejantes y concordantes con los de la receptora es responsabilidad de la clínica, que es la única entidad autorizada por la legislación española para seleccionar a los donantes en función de su raza, peso, talla, color de pelo y de ojos.
Esa similitud morfológica es también una de las máximas preocupaciones cuando el proceso de reproducción se realiza entre donantes de raza blanca. «Siempre nos piden, de broma pero en serio, que su hijo o hija sea más alto y delgado que ella, pero que su constitución se parezca a la de quienes serán su padre y su madre», añade Marina. Por evolución generacional, la altura del descendiente siempre es superior, ya que la donante de los óvulos apenas tiene 20 años y es más alta que la receptora, que suele pasar de los 40.

DE ITALIA Y FRANCIA
Las restricciones legales aplicadas a las técnicas de reproducción artificial en Italia y, en menor medida, en Francia son otro factor que explica la creciente demanda de óvulos y semen en los centros catalanes. Cada mes llegan a Catalunya decenas de mujeres de ambos países que solicitan tratamiento para ser madres.
La ley francesa no permiten fecundar de forma artificial a mujeres sin pareja masculina, lo que sí es posible en España. La ley italiana veta la donación de óvulos y semen, así como el diagnóstico genético de los embriones antes de implantarlos en el útero de la receptora. Con esta técnica se desechan los embriones portadores de enfermedades.

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Heinz retira en Gran Bretaña un anuncio en el que se besaban dos hombres

24/6/2008 17:05 h DECISIÓN POLÉMICA

1. • La marca de salsas pide disculpas a los espectadores tras recibir más de 200 quejas

MÁS INFORMACIÓN

• La información publicada por ‘The Guardian’ (en inglés)

EL PERIÓDICO
BARCELONA

La marca de salsas Heinz ha retirado un anuncio de la televisión británica en el que aparecían dos hombres besándose, después de recibir más de 200 quejas que lo consideraban «ofensivo e inapropiado». La empresa estadounidense también ha pedido disculpas a los espectadores, según publica el periódico The Guardian.

El espot de la mayonesa Deli de Heinz solo se ha emitido durante una semana. Algunos telespectadores consideran que el anuncio «no es adecuado para los niños» y que ha llevado a algunos padres a hablar sobre las relaciones entre personas de un mismo sexo, una situación incómoda para algunos espectadores, según indica el diario.

La voz de los espectadores

«Nuestra política se basa en escuchar a los consumidores. Reconocemos que algunos de ellos han mostrado su preocupación por el contenido del anuncio, por ello lo hemos retirado», ha asegurado Nigel Dickie, director de comunicación corporativa de Heinz en el Reino Unido.

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La tribu aislada del Amazonas presentada por una entidad como ignota estaba controlada desde 1910

24/6/2008 16:02 h CONFESIÓN EN ‘THE GUARDIAN’

1. • Una fundación de Brasil divulgó unas asombrosas fotos del grupo de indios a finales de mayo

Una de las fotos divulgadas a finales de mayo. Foto: EFE / FUNAI

MÁS INFORMACIÓN

• La confesión de la Fundación Nacional del Indio de Brasil, en ‘The Guardian’ (en inglés)

EL PERIÓDICO
BARCELONA

Con el rostro pintado de rojo y cubiertos con taparrabos. Así fueron fotografiados los 10 miembros de una tribu amazónica que fue presentada como una tribu desconocida que vivía aislada del mundo. Ahora, el periódico The Guardian publica que el grupo de indios se conocía desde 1910.

El Frente de Protección Etnoambiental de la Fundación Nacional del Indio de Brasil (Funai) divulgó el pasado 31 de mayo unas imágenes con unos indios que parecían vivir aislados en mitad de la selva del Amazonas. Los miembros de la tribu aparecían semidesnudos, con lanzas, arcos y flechas.

«Se trata de pueblos que no quieren relacionarse con nosotros», explicaba el director del Funai, José Carlos dos Reis Meirelles. Ahora el propio Meirelles ha confesado que esta tribu se conocía desde 1910, según publica el diario The Guardian.

Protección

El supuesto hallazgo fue posible gracias a una expedición de la Funai que sobrevoló el estado brasileño de Acre, cerca de la frontera con Perú, y captó las imágenes entre finales de abril y principios de mayo. Con la publicación de las instantáneas, Meirelles pretendía denunciar los peligros que acechan a las tribus y pedir su protección «para que sigan en su mundo y para que no se ensucien».

Pero Meirelles ha confesado ahora que la zona donde se halla el grupo de indios está controlada desde hace casi un siglo. También ha contado que su misión en la zona tenía el objetivo de probar la falta de contacto de algunos grupos humanos de la selva amazónica con la civilización y cómo afecta el avance de la industrialización a la tala ilegal en el Amazonas.

http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=521264&idseccio_PK=&h=080624

El CSIC diseña un nanosensor de ADN para la detección precoz de enfermedades

Su sensibilidad es cien veces superior a la de los chips utilizados hoy en día en estudios genéticos y permite abaratar y agilizar la obtención de datos

Un equipo de científicos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) ha diseñado un nanosensor de ADN para detectar precozmente enfermedades que se basa en un dispositivo con una sensibilidad cien veces superior a la de los chips actuales utilizados en la investigación genómica.

El estudio, publicado en Nature Nanotechnology, es fruto del trabajo del equipo que dirigen Javier Tamayo y Montserrat Calleja en el Instituto de Microelectrónica de Madrid y el primer autor del mismo es el investigador Johann Mertens.

Los expertos han aprovechado recientes avances en nanotecnología para sentar las bases de un nuevo sensor de ADN ultrasensible que, en un futuro, podría usarse en el diagnóstico precoz de enfermedades como el cáncer que requieren una detección rápida para maximizar las posibilidades de éxito en el tratamiento.

Estudio en moléculas de agua

El trabajo se ha servido de las fuerzas producidas cuando las moléculas de agua se confinan a escala nanométrica, es decir en una superficie inferior a la millonésima parte del diámetro de un pelo.

Los resultados han permitido a los autores desarrollar una tecnología capaz de generar chips genéticos (instrumentos claves en la investigación genómica), con una sensibilidad al menos cien veces superior a los dispositivos utilizados hasta el momento.

Así mismo, la nueva técnica abarata y agiliza el proceso de recolección de datos, pues no requiere que las hebras de ADN deban ser marcadas con moléculas fluorescentes para su análisis, procedimiento necesario con los dispositivos que se utilizan en la actualidad.

Identificar genes que provocan enfermedades

«Una vez que el genoma humano se ha secuenciado, el chip de ADN es la herramienta que permite a la comunidad científica dotar de significado a su contenido», explica Tamayo. Estos dispositivos analizan de forma simultánea la expresión de gran cantidad de genes, que puede ascender a miles, para determinar qué funciones cumplen cada uno de ellos.

Entre sus aplicaciones, estas herramientas suelen ser utilizadas para identificar los genes que producen ciertas enfermedades como la leucemia mediante la comparación de los niveles de expresión de células sanas y células enfermas. «Con esta información, biólogos y médicos pueden diseñar fármacos o estrategias de diagnóstico temprano», según el investigador.

Además de agua, los autores utilizaron como soporte del dispositivo el silicio, uno de los materiales más habituales en los chips informáticos. «Formamos una capa autoensamblada de ADN de cadena sencilla sobre una diminuta palanca de silicio», ha afirmado el investigador, que también ha agregado que, «controlando la humedad, aprovechamos las extraordinarias fuerzas que aparecen al confinarse el agua a escala nanométrica para detectar la doble hélice del ADN con una sensibilidad sin precedentes».

http://www.adn.es/tecnologia/20080609/NWS-0771-CSIC-nanosensor-ADN-deteccion-enfermedades.html