BIOGRAFÍAS DE GRANDES CRISTIANOS (1)

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Los Gedeones Internacionales

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(615) 564-5000,
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Correo Postal:
The Gideons International
PO Box 140800
Nashville, TN 37214

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«Los GEDEONES INTERNACIONALES son un brazo misionero de la iglesia de Jesucristo. Son Miembros de iglesias que reparten gratuitamente el Nuevo Testamento, desde el año 1.899.»(1)

«Los Gedeones Internacionales son una agrupación que distribuye Biblias de manera gratuita en diversas partes del mundo, en lugares como: escuelas, hospitales, prisiones, hoteles y lugares públicos.»(2)

Son una asociación internacional organizada en la actualidad en 179 países. Una junta internacional de directores (Gabinete) elegidos por los miembros tiene la responsabilidad de supervisar el trabajo de los Gedeones en todo el mundo.

Cada país tiene su propia asociación nacional, con su propio Gabinete Nacional, integrado por funcionarios nacionales elegidos y síndicos de cinco zonas en todo el territorio.

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Robert Morrison y la obra misionera en la China

Robert Morrison fue el primer misionero evangélico a la China

«Robert Morrison nació en Escocia, en 1782, en una familia muy piadosa, miembros de la Iglesia Presbiteriana. Eran muy pobres y su padre trabajaba fabricando hormas de zapato. Robert tuvo que dejar la escuela siendo muy chico para poder ayudarle, pero como le gustaba aprender, siguió estudiando en su casa. A los quince años comprendió lo que es más importante comprender: que él era un pecador, un hombre perdido, y que para salvarse debía aceptar a Jesús como su Salvador. Él lo hizo y, después de ello, comprendió que era su deber llevar a otros la historia de ese salvador para que todo el mundo pudiera librarse de sus pecados. Después de trabajar un tiempo en las Iglesias de Inglaterra, Morrison se enroló en la Sociedad Misionera de Londres con la idea de convertirse en un misionero a la China. Para ese tiempo ya dominaba el latín, el griego y el hebreo. Por ese entonces, no había ningún misionero protestante en la China, pero Morrison se propuso ir y ser el primero. Como el principal trabajo que le habían encomendado era el de traducir toda la Biblia al chino, se puso a estudiarlo, mientras se preparaba en Medicina y Astronomía. En una biblioteca encontró un manuscrito que contenía la traducción de algunas partes de la Biblia y lo copió y lo estudió detalladamente, con la ayuda de un chino que se ofreció para ayudarle. Ese esfuerzo le fue muy útil, porque le permitió ahorrar un tiempo precioso cuando estuvo en la China. Para llegar allí tuvo que realizar un viaje de cinco meses. El 4 de septiembre de 1807 llegó a la ciudad de Cantón, al sur del país, enfrente de otra ciudad llamada Macao, una colonia portuguesa. Allí estuvo durante un tiempo. Conoció a Mary Morton, con quien se casó en febrero de 1809. Morrison no se dio cuenta de lo grande que eran las dificultades que tenía que vencer para llegar allí. Lo que sabía del idioma no le permitía ponerse a traducir la Biblia, pero cuando buscó a alguien que le enseñara, no pudo encontrarlo, porque existía una ley que condenaba a muerte a cualquiera que le enseñara el chino a un extranjero.» ⁽¹⁾

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Karl Marx

Nacimiento: Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818

Fallecimiento: Londres, Inglaterra, 14 de marzo de 1883, (64 años de edad)

Escuela/Tradición: Marxismo

Intereses principales:Política, economía

Ideas notables: Co-fundador del marxismo (junto a Engels), Materialismo histórico, Manifiesto del Partido Comunista, El Capital

Karl Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

Karl Marx nació en 1818 en la ciudad de Tréveris (Trier en alemán), siendo el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el Protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en Holanda, sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.

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Descripción histórica de momentos decisivos en la publicación de la primera Biblia en español

Dado que la siguiente investigación histórica está tan bien descrita y documentada, me ha parecido adecuado transcribirla casi textualmente. Se han adicionado algunas reseñas biográficas al final de la misma (de dos científicos: Vesalio y Servet), además de algunas modificaciones menores para clarificar el sentido de la presentación.

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«Defensa de Casiodoro de Reina»

por Carlos Gilly

Historia:

La Biblia de Casiodoro de Reina (Nacido en Montemolín hacia 1520 – fallecido en Francfort en 1594) es la primera Biblia completa impresa en lengua española (y también, es la única traducción cristiana con tanto arraigo para las mayorías hispanas, en existencia desde 1569 hasta el día de hoy), pues en la mal llamada Biblia de Cipriano de Valera (Amsterdam 1602), el nuevo editor Valera se limitó, como abajo explicaremos, a cambiar el orden de los libros y a añadir o quitar notas marginales, con alteraciones cuantitativamente mínimas del texto bíblico traducido por Casiodoro, cuyo nombre viene además ostentosamente silenciado en la portada.

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Juan Crisóstomo (san)

Juan Crisóstomo o de Antioquia (Antioquía, Siria; (347) – 14 de septiembre de 404) fue un religioso ortodoxo, patriarca de Constantinopla, es considerado por la Iglesia católico-romana uno de los cuatro originales Doctores de la Iglesia del Oriente, y por su propia Iglesia, la iglesia ortodoxa Griega uno de los más grandes teólogos y uno de los tres Pilares de la Iglesia, juntamente con Basilio y Gregorio. Fue un excelso predicador que por sus discursos públicos y por su denuncia de los abusos de las autoridades imperiales y de la vida licenciosa del clero recibió el sobrenombre de «Crisóstomo» que proviene del griego chrysóstomos (χρυσόστομος) y significa ‘boca de oro’ (chrysós, ‘oro’, stomos, ‘boca’). ⁽¹⁾ (…)

 

Mateo (San)

Mateo (San)

(s. I) Apóstol y evangelista. La tradición cristiana le atribuye la autoría del primer evangelio sinóptico. Según se describe en los Evangelios (Mateo 9:9 y Marcos 2:14), Jesús le pidió que se uniera a sus seguidores, debido a lo cual fue duramente criticado, puesto que Mateo ejercía de recaudador de impuestos, por lo que no gozaba de las simpatías de sus conciudadanos. El Nuevo Testamento no aporta más detalles biográficos sobre su persona,

La tradición indica que evangelizó Judea y, posteriormente, fue misionero en Etiopía y Persia.

Hay disparidad de criterios acerca de su muerte, y mientras algunas fuentes mencionan que murió martirizado, otras afirman que falleció de muerte natural.

En 1808, la iglesia de la ciudad italiana de Salerno reafirmó que se habían hallado sus restos.

Su evangelio, escrito probablemente hacia el año 80, va dirigido a lectores palestinos o judíos cristianizados y, por ello, familiarizados con el Antiguo Testamento.

También por ello, pone especial empeño en demostrar que Jesús es el Mesías anunciado.

No obstante, la crítica moderna rechaza atribuirle, al menos en su totalidad, dicho evangelio. La enciclopedia Wikipedia escribe sobre la autoría de este libro y expone lo siguiente: «Los evangelios son tradicionalmente impresos con Mateo primero porque Agustín de Hipona creía que era el más antiguo. Es seguido por Marcos, Lucas, y Juan, en dicho orden. Para su uso litúrgico en la Iglesia Católica se les presenta aparte en un libro llamado Evangeliario o desde el Vaticano II, leccionario. Este libro es anónimo, puesto que no está firmado. La tradición atribuye su autoría a Mateo Leví, un recaudador de impuestos a quien Jesús llamó para que le siguiera como uno de sus apóstoles. A favor de esta atribución, además del poco convincente argumento de la tradición, suele aducirse que es el único de los cuatro evangelios que llama a Leví por su segundo nombre -Mateo-, que siempre que lo cita dice «Mateo el publicano». También se considera que en su evangelio figuran 115 vocablos que no se hallan en los otros y tienen que ver con dinero, oro, plata, deudas, cuentas, cambios de dinero, etc., frases que estarían en la punta de la pluma de un ex publicano. Sin embargo, los estudiosos bíblicos modernos indican que posiblemente este libro, al igual que otros del Nuevo Testamento, son de autores desconocidos que utilizaron ya bien las tradiciones o documentos previos del autor a quien se le acredita el libro, y al momento de escribir su edición definitiva, utilizando una costumbre literaria de la antigüedad, lo hicieron bajo el nombre del personaje cuyos relatos ellos recogieron (pseudografía) », pero esto último es tan solo una teoría no comprobada. (1)

Fuente :

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mateo.htm

Bibliografía

1 http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Mateo

¿Qué hombre es considerado el padre de las misiones modernas, y qué contribución hizo a la obra de traducciones bíblicas?

«Guillermo Carey es considerado el Padre de las Misiones Modernas. Nació en Inglaterra en 1762, hijo de anglicanos y criado en la Iglesia. »

http://biografas.blogspot.com/2006/10/guillermo-carey.html

En una biografía de Guillermo Carey, escrita por Santiago Culross, D.D, dice que «Guillermo Carey vio la luz el 17 de agosto de 1761. Era el mayor de cinco hijos, Guillermo, Ana, María, Tomás y Elizabet. Elizabet, que tenía el nombre de su madre,murió en la Infancia»

http://www.conpoder.com/biblioteca.html

Carey «Nació cerca de Northampton, Inglaterra»

Hasta lo último de la Tierra, Ruth A.Tucker, Editorial Vida, Pág. 131 (…)

¿Qué es la Biblia Vulgata y qué lugar ha llenado en la historia?

«Probablemente fue en el año 382 que el Papa Dámaso I le pidió a Eusebio Hierónimo, conocido ahora como San Jerónimo, hacer una revisión de las versiones latinas de la Biblia comúnmente usadas. El año siguiente este erudito entregó al papa su primer trabajo, la revisión de los Cuatro Evangelios, indicando que había comparado el viejo latín y el griego. En el Antiguo Testamento empleó la Septuaginta pero después decidió que debía traducir del hebreo original.

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Pablo de Tarso

Pablo de Tarso, originalmente Saulo, también llamado San Pablo Apóstol, el Apóstol de los Gentiles y San Pablo de Tarso (nacimiento entre año 5 y año 10 DC, Tarso (Turquía)- año 67 d.C. en Roma), uno de los apóstoles más activos de Jesucristo. Según Reinaldo Fabris, autor del Libro «Pablo, el apóstol de las Gentes», este personaje no cambió su nombre al convertirse al cristianismo, ya que como ciudadano romano y nacido en Tarso, además de ser judío tenía gran influencia de la cultura helenística y romana, por lo que como todo romano de la época tenía un “prognomen” relacionado con una característica familiar (el cual es Saulo, su nombre judío), y un “congnomen” que se asocia a una característica física (que en este caso es Pablo, que es su nombre romano).  El conocimiento de la cultura helénica (hablaba fluidamente el griego como el arameo) le permite a este Apóstol predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que el mensaje fue recibido en territorio griego claramente y esta característica marca el éxito de sus viajes fundando comunidades cristianas. Pablo es considerado por muchos cristianos como el discípulo más importante de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, la persona más importante para el cristianismo. (…)

Relación del Apostol San Pablo con el Judaísmo

Pablo era judío. Aparece practicando la circuncisión judía en Ro. 3:1-2, diciendo que la circuncisión no importa en I Cor. 3:2 y desde entonces se opuso a esta práctica para los gentiles que deseaban incorporarse al cristianismo (en oposición a lo planteado por San Pedro inicialmente).

(…)

Los últimos años del Apostol San Pablo

Dado que este periodo carece de la documentación de los Hechos, está envuelto en la más completa oscuridad; nuestras únicas fuentes son algunas tradiciones dispersas y las citas dispersas de las epístolas.

Pablo deseó pasar por España desde mucho tiempo antes (Rom., xv, 24, 28) y no hay pruebas de que cambiase su plan. Hacia el fin de su cautiverio, cuando anuncia su llegada a Filemón (22) y a los filipenses (ii, 23-24), no parece considerar esta visita como inminente, dado que promete a los filipenses enviarles un mensajero en cuanto conozca la conclusión de su juicio y, por consiguiente, él preparaba otro viaje antes de su vuelta a oriente. Sin necesidad de citar los testimonios de San Cirilo de Jerusalén, San Epifanio, San Jerónimo, San Crisóstomo y Teodoreto diremos finalmente que el testimonio de San Clemente de Roma, bien conocido, el testimonio del “Canon Muratorio”, y el “Acta Pauli” hacen más que probable el viaje de San Pablo a España. En cualquier caso, no pudo quedarse allá por mucho tiempo, dada su prisa por visitar las iglesias del este. Pudo sin embargo haber vuelto a España a través de la Galia, como algunos padres pensaron, y no a Galacia, a la que Crescencio fue enviado más tarde. (II Tim., iv, 10). Es verosímil que, después, cumpliera su promesa de visitar a su amigo Filemón y que, en tal ocasión, visitara las iglesias del valle de Licaonia, Laodicea, Colosos, y Hierapolis.(…)

Retrato Físico y Moral de San Pablo

De Eusebio sabemos (Hist. Eccl, VII, 18) que, incluso en su tiempo, había representaciones de Cristo con los apóstoles Pedro y Pablo.

La apariencia de San Pablo se conservó en tres monumentos antiguos:(…)

COMO REPERCUTIO LA MUERTE DE PABLO EN LA SOCIEDAD ROMANA

Según comentan algunas tradiciones seguramente no muy objetivas, Nerón, al enterarse de esto, se asustó extraordinariamente y empezó a cambiar impresiones sobre este asunto con sus amigos y con algunos filósofos, y, cuando estaba comentando con ellos estas cosas en un salón de palacio, a puertas cerradas, sin que nadie las abriera, presentóse Pablo ante los reunidos, se encaró con el emperador y le dijo:

-César, aquí me tienes; aquí está Pablo, soldado del Rey eterno e invisto. Supongo que ahora creerás lo que antes de que decapitaran te anuncié. Ya ves que no soy un muerto, sino que estoy vivo. Escucha, pues, ahora, lo que tengo que decirte: con mi muerte he entrado en la verdadera vida; tú, en cambio, cuando mueras, no vivirás, sino que serás absorbido por el abismo de la muerte eterna por estar matando inicuamente a los siervos de Dios.(…)

 

 

La imprenta y la Biblia de Guttenberg

«Alrededor de 1456 salió de la prensa el primer libro jamás impreso en Europa con tipo movible. Era la famosa Biblia de Guttenberg, llevando el nombre de su impresor, una copia de la Vulgata Latina “Guttenberg vivió en una época de fuertes diferencias entre gremios y patricios que perturbaban la paz de la ciudad. Después de sus estudios en la ciudad de Erfurt abandonó la ciudad de Maguncia, pasando algunos años en Estrasburgo, importante centro comercial de la época, lugar idóneo para desarrollar una actividad y ganar dinero. En 1448 vuelve a Maguncia, e instala un taller de composición e imprenta, que hizo funcionar en el Getenberghof. En Maguncia, según consta, se imprimieron los primeros libros fechados.La impresión comenzó en 1452, y en octubre de 1454, Eneas Silvio Piccolomini, -el posterior papa Pío II-, comunicó al cardenal español Juan de Carvajal que en la Dieta Imperial de Frankfurt se ofrecían partes de una Biblia realizada por un hombre asombroso. Seguramente, se trataba de la Biblia de Guttenberg, ya que se hablaba de 158 y 180 ejemplares, por lo cual sólo podía referirse a libros impresos. Tres años tuvieron que pasar para que esta grandiosa obra estuviese finalizada, demostrando que estaba en condiciones de configurar un libro con la misma perfección que un copista medieval. Para financiar la impresión, Guttenberg tuvo que pedir por dos veces un préstamo de 800 florines al comerciante de Maguncia, Johannes Fust. Esta suma era muy elevada, y como Guttenberg no pudo devolver el dinero a tiempo, su máquina de imprimir cayó en manos del prestamista Fust, quien, junto a su yerno Peter Schöffer, un antiguo colaborador de Guttenberg, instaló una imprenta propia que siguió existiendo a través de los herederos de Schöffer hasta bien entrado el siglo XVI. En sus últimos años Guttenberg vio, no sin tragedia, la caída bélica de Maguncia y unida a ella también los comienzos de la expansión del arte tipográfico por toda Europa. A partir de 1465 recibió una renta del arzobispo Adolfo de Nassau, el vencedor, lo que equivalía a un homenaje público. Falleció el 3 de febrero de 1468 en Maguncia. La Biblia de Guttenberg se tenía que apartar lo menos posible de la acostumbrada imagen del códice, de tal forma que el comprador no encontrase inusitada la obra. Por ello, el texto puede inscribirse dentro de la tradición de manuscritos que fueron empleados en el área de Maguncia. Para conseguir un ajuste del texto lo más equilibrado posible y con alineación de márgenes, Guttenberg encargó 290 tipos para la Biblia, donde son admirables, sobre todo las complicadas uniones entre los tipos o ligaduras. Ninguna impresión posterior ha superado jamás a ésta en calidad tipográfica. En prácticamente ninguna invención, se encuentra tan gran perfección desde el mismo inicio. Los compradores de una Biblia de Guttenberg no recibían ejemplares idénticos, pues los tomos se embellecían cada vez de diferente modo. Dado que cada ejemplar de la Biblia es único, es sin duda oportuno confeccionar también una edición facsímil del ejemplar de Burgos.»(1)

«En ese año murió su padre. Nada más se conoce de Guttenberg hasta que en 1434 residió como herrero en Estrasburgo, donde cinco años más tarde se vio envuelto en un proceso, que demuestra, de forma indudable, que Guttenberg había formado sociedad con Hanz Riffe, para desarrollar ciertos procedimientos secretos. En 1438 entraron como asociados Andrés Heilman y Adreas Dritzehen (sus herederos fueron los reclamantes), y en el expediente judicial se menciona los términos de: prensa, formas e impresión. De regreso a Maguncia formó nueva sociedad con el banquero judío Juan Fust, quien le da un préstamo y con el que, en 1449, publicó el «Misal de Constanza», primer libro tipográfico del mundo. En 1452, Guttenberg da comienzo a la edición de la Biblia de 42 líneas (también conocida como Biblia de Guttenberg). En 1455, J. Guttenberg carecía de solvencia económica para devolver el préstamo que le había dado Fust, por lo que se disolvió la unión y Guttenberg se vio en la penuria (incluso tuvo que difundir el secreto de montar imprentas para poder subsistir). Por su parte, el banquero se asoció con Peter Schöffer y publicaron en Maguncia, 1456, la Biblia de Guttenberg. Al año siguiente publicaron El salterio o Psalmorum Codex. El 3 de febrero de 1468, muere un arruinado Johannes Guttenberg. A pesar de la oscuridad de sus últimos años de vida, siempre será reconocido como el inventor de la imprenta moderna.» (2)

«El 19 de febrero de 1926, un ejemplar de la Biblia Sacra Mazarinea, impresa por Johannes Guttenberg, fue subastado en la ciudad de Nueva York por la exorbitante suma de 106 mil dólares.»(3)

Retrato hipotético. «Muchas son las sombras que envuelven la vida de este ilustre impresor, persona activa y amiga de litigios, cuyo retrato, al menos el primero y el más veces reproducido, es un grabado al buril realizado por un artista anónimo, posiblemente flamenco, que fue contratado por el monje franciscano André Thevet para ilustrar su obra Les vrais portraits des hommes illustres, grecs, latins et payens, publicada en París en 1584. Sin duda, es una imagen idealizada y poco verosímil de Guttenberg, al cual se le representa en actitud meditabunda y con aspecto austero, tocado con un bonete más propio de un hombre ilustrado, doctor o clérigo, y la larga barba ondulada que añade a su rostro una nota de severidad. Johannes Guttenberg, natural de Maguncia (Alemania), está considerado tradicionalmente como el inventor de la imprenta en Occidente. Ciertos historiadores holandeses y franceses han atribuido este invento a paisanos suyos, aduciendo abundantes pruebas. Sin embargo, los libros del primer impresor de Maguncia, y en concreto el ejemplar conocido como la Biblia de Guttenberg, sobrepasa con mucho en belleza y maestría a todos los libros que supuestamente le precedieron. El gran logro de Guttenberg contribuyó sin duda de forma decisiva a la aceptación inmediata del libro impreso como sustituto del libro manuscrito.»(4) 

Escritorio medieval. «Cabe señalar que Guttenberg no fue, en un sentido estricto, el creador de la imprenta. A comienzos del siglo XV se imprimían estampas mediante la aplicación de planchas de madera. Este procedimiento, originario de China o Corea, se introdujo en Europa a través de Italia. De la misma manera, la utilización de tipos móviles era una práctica común cuando se deseaban introducir correcciones en las planchas xilográficas. El verdadero mérito de Guttenberg consistió en perfeccionar estas técnicas con el uso de tipos metálicos suficientemente regulares como para permitir la composición de textos. De hecho, el procedimiento tipográfico que el impresor alemán concibió a mediados del siglo XV se mantuvo prácticamente inalterado hasta el siglo XX. El impacto cultural que supuso fue enorme. Antes, los libros eran escritos a mano por copistas en escritorios medievales como el de la imagen; los libros así producidos eran escasos y caros, de modo que sólo una élite tenía acceso a la cultura escrita.»(5)

Los incunables. «De los libros impresos antes de 1501 se dice que pertenecen a la era de los incunables, y de ellos, sin duda, los más valiosos son las llamadasBiblias de Guttenberg, que son en la actualidad auténticos tesoros para museos y coleccionistas. La Biblia de Guttenberg, conocida también como la Biblia de Mazarino o la Biblia de 42 líneas, es de una edición de la Biblia impresa en Maguncia (Alemania) entre 1450 y 1456. La primera copia que llamó la atención de los especialistas se descubrió en 1760, entre los libros del político francés Giulio Mazarino. La mejor de las 47 copias existentes fue adquirida por la Biblioteca del Congreso de Washington en 1930. Parece ser que sólo quedan otras dos copias perfectas, una en la Biblioteca Nacional de París y otra en la Biblioteca británica de Londres. En la imagen, una de la Biblias de Guttenberg supervivientes expuesta en las Ranson Center Galleries de la Universidad de Texas, en Austin.»(6)

La imprenta.« Las primeras prensas de impresión utilizaban un mecanismo helicoidal para aplicar presión a la rama de impresión. Tenían sus orígenes en las prensas de los agricultores para obtener aceite de oliva. En comparación con las prensas actuales, aquellas máquinas eran lentas y sólo producían unas 250 copias a la hora.»(7)

«La Biblia de Guttenberg es un ícono de la historia de la cultura y del arte de la impresión”, señaló el director ejecutivo de Octavo, Czeslaw Jan Grycz. “Representa una combinación de artes medievales que no sólo cambiaron el mundo, sino que inspiraron el espíritu de colaboración de las tecnologías de comunicación y la Internet». (8)

«Como sabemos el primer libro impreso con letras metálicas móviles fue la Biblia de Guttenberg que se imprimió de 1454 a 1455. La creación de libros con grandes tirajes revolucionó la forma de compartir el conocimiento.» (9)

«La impresión de esta Biblia comenzó en 1452 y en octubre de 1454, Eneas Silvio Piccolomini -el futuro papa Pío II-, dijo al cardenal español Juan de Carvajal que había visto partes de una Biblia hechas por un “hombre asombroso. Durante esta época, los monjes copiaban sin cesar textos bellamente decorados en sus scriptorium. La Biblia no podía apartarse mucho del tipo de códices que la gente estaba habituada a ver, para que no la encontrase rara. Guttenberg consiguió un ajuste del texto muy equilibrado y una buena alineación de los márgenes.»(10)

«Se considera que ninguna impresión posterior ha superado en calidad tipográfica a esta Biblia. No se hicieron ejemplares idénticos, pues los tomos se decoraban cada vez de distinto modo. Guttenberg demostró que se podía hacer un libro con la misma perfección que un copista medieval. Eso sí, se empeñó económicamente hasta las cejas.» (11) 

«La Biblia de Guttenberg, es conocida también como la Biblia de Mazarino (porque una copia se descubrió en 1760 entre los libros del político francés Giulio Mazarino). Hoy en día se piensa que existen sólo 60 Biblias de Guttenberg, 12 en pergamino y 48 en papel. Alemania posee 15 Biblias de Guttenberg, guardadas en su mayoría con mucho celo en bibliotecas de instituciones universitarias. La mejor de las copias existentes fue adquirida por la Biblioteca del Congreso de Washington en 1930. Parece ser que sólo quedan otras dos copias en excelentes condiciones, una en la Biblioteca Nacional de París y otra en la Biblioteca Británica de Londres. Pero se trata, que quede claro, de una pasión por la Biblia como objeto de arte, como curiosidad bibliográfica que presta su atención al continente y no al contenido.»(12)

Biografía:

(1) http://www.vgesa.com/vgeinc12.html

(2) http://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Gutenberg

(3) http://www.iea.gob.mx/efemerides/efemerides/biogra/bguten.htm

(4) http://www.biografiasyvidas.com/monografia/gutenberg/fotos2.htm

(5) http://www.biografiasyvidas.com/monografia/gutenberg/fotos3.htm

(6) http://www.biografiasyvidas.com/monografia/gutenberg/fotos8.htm

(7) http://www.biografiasyvidas.com/monografia/gutenberg/fotos4.htm

(8)http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_1889000/1889078.stm

(9) http://blogvecindad.com/impresionde-la-biblia-degutenberg/2004/05/26

(10) http://aula2.elmundo.es/aula/noticia.php/2001/02/19/aula982350057.html

(11)http://aula2.elmundo.es/aula/noticia.php/2001/02/19/aula982350057.html 

(12) http://www.labibliaweb.com/articulo/103/575