Anales de la Inquisición desde que fué instituido aquel tribunal hasta su total extinción en el año 1834

Anales de la Inquisición desde que fué instituido aquel tribunal hasta su total extinción en el año 1834

Anales de la Inquisición desde que fué instituido aquel tribunal hasta su total extinción en el año 1834: Obra escrita con presencia de datos auténticos procedentes del archivo de aquel tribunal

Escrito por Genaro del Valle

Publicado por G. Hernando, 1868

Procedente de Universidad de Harvard

Digitalizado el 18 May 2006

505 páginas

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«LA SANTA INQUISICIÓN»

La Inquisición, declarada Santa por la Santa Iglesia Romana como lo fueron las Cruzadas, aunque en los hechos ya existía a principios del año 1000, se instauró oficialmente bajo el Papa Gregorio IX en 1215 y fue confiada a la orden de los Dominicanos fundada por Domenico de Guzman, santificado por la Iglesia, que persiguió a los herejes y a las brujas con un cinismo tal que entró en la historia como uno de los más sanguinarios verdugos de todas las épocas.
Algunas notas explicativas
Hereje: se consideraba hereje cualquiera con escritos o con palabras se oponía a las normas dictadas por la Iglesia.
Abjuración: la abjuración era la retractación de sus propias convicciones, casi siempre obtenida bajo la tortura, que un hereje escribía bajo forma solemne frente al consejo de la inquisición. Las abjuraciones a las cuales se sometía un hereje eran siempre dos ya que a la primera debía seguir, en virtud de ley, una confirmación. Normalmente el tiempo que pasaba entre las dos abjuraciones era de un año
El hereje que se negaba a firmar la segunda abjuración era considerado relaps, es decir, «hereje irreducible» y como tal quemado vivo.
Los argumentos que más determinaron las heresías fueron la Santa Trinidad, la virginidad de María Mater y su atribución de madre de Jesús. Cosa que fue impugnada por los creyendo que, sosteniendo lo que se había afirmado en los primeros siglos de la Iglesia por un gran número de teólogos, consideraban imposible que Dios haya podido conceder tal privilegio a una mujer que consideraban un ser impuro, hasta el punto de negarle la existencia del alma…
El otro motivo que designaba a los herejes fueron las críticas dirigidas a la iglesia por su lujúria y su avidez.
Entre las innumerables víctimas de la Iglesia durante el período que precede la llegada de la Inquisición instituida por Inocente III, desgraciadamente en mayor parte anónimas debido a la falta de documentos, se eleva la figura de Arnaldo de Brescia, quemado vivo en 1155 bajo el pontificado de Adriano IV.
Los papas que siguieron a Adriano IV (1154-1159), al prometer las mismas indulgencias reservadas a las cruzadas a los que habrían proseguido a los herejes, impulsaron a los católicos a efectuar verdaderas masacres como deseaba INOCENTE III que utilizó a las milicias de Simon de Monfort para destruir ciudades enteras, como Carcasona, Toulouse, Béziers, porque los habitantes se habían negado a inscribir a los adeptos de Valdo (Valdense). Tan solo en Béziers de se destrozó a más de 7.000 habitantes. Las milicias católicas entraron en estas ciudades y sin preocuparse en distinguir los herejes de los que no las eran, efectuaron las masacres gritando: ¡»Matarlos a todos ya que Dios sabrá reconocer a los suyos !».
Es necesario recordar que Inocente III en su último año de pontificado hizo votar por el Concilio del Letrán IV una ley que obligaba a los judíos a vestirse de color amarillo «yema de huevo» para humillarlos en público.
Bajo el Papa Inocente IV, sucesor de Inocente III, se empeoraron las leyes inquisitoras y se confirmaron. Se encarcelaba a cualquiera quien, una vez declarado hereje, aera automáticamente condenado a muerte con confiscación de los bienes si no hubiera abjurado. En consecuencia de esta ley que confiscaba los bienes, los hijos llegaron a la infamia de acusar a sus padres de heresia con el fin de salvar las propiedades de las cuales eran herederos.
De los centenares de pleitos que terminaron con condenas a muerte, sólo nos llegó el de Paolo Gioacchino dei Rusconi que fué torturado y quemado vivo como relaps.
Los nombres de los mártires, aqui citados, durante los distintos pontificados sucesivos, sacados de los pocos documentos que permanecieron intactos, no son más que una pequeña parte de la alucinate cantidad de inocentes que realmente fueron asesinados por la Santa Madre Iglesia.
Papa Clemente V
FRA Dolcino, de ninguna manera intimidado por las amenazas de la Inquisición, se lanzó contra Clemente V acusándolo de inmoralidad. Reducido en pedazos, su cuerpo fué quemado en la hoguera. 13 de marzo de 1307
Hermana Margherita y Hermano Longino con 1080 otros adeptos del hereje Dolcino, quemados en la hoguera. 1307
Supresión de los templarios con masacres en masa y » torturas inimaginables» ya que acusados de hereje. Molay, Gran Maître, fué quemado vivo en París después de años de atroces torturas.
Papa Benedetto XII (santificado)

Francesco de Pistoia, Lorenzo Gherardi, Bartolomeo Greco, Bartolomeo de Bucciano, Antonio Bevilacqua y diez otros monjes Franciscains, quemados vivos por haber defendido la pobreza del Cristo – Venecia 1337.
Misma sentencia en Parma para Doña Olimpia ella también porque era adepta de San Francisco.
Papa Clemente VI
Millares de víctimas de la Inquisición de quienes nos llegaron solamente los pleitos de:
Francesco Stabili, llamado Cecco de Ascoli. Se quemó vivo por haber dicho, con respecto a las tentaciones de Jesús, que no es posible ver toda la Tierra de la cumbre de una montaña tan alta como sea, como eso era afirmado por el evangelio.
Pietro de Albano, médico, quemado vivo porque acusado de brujería.
Domenico Savi condenado a la hoguera como hereje por haber creado un hospital sin la bendición de la Iglesia.
Papa Inocente VI
Entre las numerosas víctimas de la Santa Madre Iglesia es necesario recordar a los monjes Pietro de Novara, Bernardo de Sicilia, Fra Tommaso obispo de Aquino y Francesco Marchesino obispo de Trivento acusados de pertenecer a los pequeños hermanos de San Francisco. Torturados y quemados vivos.
Papa Gregorio XI
Ciudades enteras fueron el teatro de masacres porque habían albergado herejes. En las plazas de Florencia, Venecia, Roma y Ferrara las hogueras se encendían continuamente.
Belramo Agosti, humilde zapatero, torturado y quemado vivo por haber blasfemado durante una partida de cartas: 5 de junio de 1382.
Menelao Santori porque cohabitaba con dos mujeres: 10 de octubre de 1387.
Lorenzo de Bologna obligado bajo la tortura a confesar haber robado en la urna. Moribundo por las torturas sufrió, se le acompañó a la hoguera a golpes de látigo. 1 de noviembre de 1388.
La descripción de los numerosos descabezados colgados y descuartizados por la Inquisición bajo Gregorio XI se prorroga en un libro escrito por Mastro Titta.
Papa Gregorio XII
Después del período de tregua pasado bajo Urbano VI, con Gregorio XII las masacres y las hogueras se reinician de manera extrema y despiadada. La ciudad que especialmente se afectó fue Pisa. Un determinado joven hombre llamado Andreani fué torturado y quemado vivo con su mujer y su hija porque se había atrevido a burlarse de los Padres Conciliares. Los cardenales pertenecientes al concilio asistieron numerosos a las ejecuciones por el placer de ver morir, unido a su familia, aquél que » habían condenado solamente por un sentimiento de venganza «, 1413.
Jean Hus y Gerolamo de Praga cortados y quemados por haber dicho que la moral del evangelio prohibe a los religiosos poseer bienes materiales. 1414.
Papa Eugenio IV
Juana de Arco, quemada viva acusada de brujería (1431).
Merenda y Matteo, dos hombres del pueblo, quemados vivos por la Inquisición para hacer un favor a las familias del Colonna y el Savelli de los que habían hablado mal.
Continuas masacres en Bohémia contra el Ussidi (adeptos de Jean Hus), por las quejas formuladas tras el homicidio de su amo. Una de las masacres haciendo entrar a los Ussidi en una granja a la cual prendieron fuego después de haber cerrado la puerta. Un escritor católico comentó el hecho así:»Después de encerrarlos, se cerraron las puertas y les prendimos fuego; y es asi como esta marma, esta denegación de la raza humana, después de haber cometido numerosos delitos, pagó finalmente en las llamas el dolor de su menosprecio de la religión «.»
Pero lo peor vendrá cuando la Iglesia deba defenderse de la llegada del Renacimiento.
Papa Sixt IV (para conocer la inmoralidad de estos papas consultar el sitio Sexo y Cristianismo escrito en inglés, francés e italiano)
En España brilló opr su crueldad el Dominicano Tomás de Torquemada que, al confiscaar los bienes de los acusados de heresía y brujería, acumuló tantas riquezas que fue temido por el Papa quién le obligó a pagar la mitad del botín. Cuando éste llegaba en un país como inquisitor, la población huía en masa dejandolo todo entre sus manos.
Siendo imposible citar a todas las víctimas de Torquemada, me limitaré a decir que en los 18 años de su inquisición se cuentan:

800.000 judíos exiliados de España, con confiscación de los bienes, bajo pena de muerte si hubieran permanecido.
10.200 quemados vivos
6.860 cadáveres exumados con el fin de quemarlos en la hoguera tras pleitos (terminados con la confiscación de los bienes) celebrados «post mortem» (después de la muerte).
97.000 condenados a la prisión a perpetuidad con confiscación de las propiedades.
Y mientras que Torquemada actuaba en España, en Roma la inquisición encendía hogueras sobre todos los lugares para quemar a los herejes cuyos patrimonios se requisaban automáticamente para cuenta del Papa por la hermandad del Santo Juan Decollato.
Papa Alejandro VI
Gerolamo Savonarola quemado vivo sobre el lugar del Signoria en Florencia. 23 de mayo de 1498 con dos de sus discípulos Domenico de Pescia ySilvestro de Firenze
Tres judíos quemados vivos en Campo dei Fiori en Roma – 13 de enero de 1498.
Gentile Cimeli, acusado de brujería quemada viva en Campo dei Fiori – 14 de julio de 1498.
Marcello de Fiorentino quemado vivo en plaza San Pedro – 29 de julio de 1498.
Papa Jules II
4 mujeres juzgadas y ejecutadas por brujería en Cavalese (Trento) – 1505.
Diego Portoghese ahorcado por heresía – 14 de octubre de 1606.
30 personas quemadas vivas en Logroño (España) por brujería.
FRA Agostino Grimaldi juzgado y ejecutado por hereje – 6 de agosto de 1606.
15 ciudadanos romanos destrozados por los guardias suizos por herejes – 1513.
Orazio y Giacomo di Riffredo, juzgados y ejecutados por herejes – 30 de abril de 1513.
Papa León X (el Papa que declaró la inexistencia de Cristo)
30 mujeres acusadas de brujería quemadas vivas en Bormio – 1514.
Martino Jacopo juzgado y ejecutado por hereje en Vercelli – 18 de febrero de 1517.
80 mujeres quemadas vivas en Valcamonica por brujería – 1518.
5 herejes quemados vivos en Brescia – 30 de abril de 1519.
Baglione Paolo de Perugia descabezado por hereje en Traspontina – 4 de junio de 1520.
FRA Camillo, FRA Giulio Carino, Leonardo Cesalpini estrangulados en prisión por herejes – 8 de julio de 1520.
Papa Clemente VII
Anna Furabach, juzgada y ejecutada por hereje – 9 de mayo de 1524.
Millares de protestantes Anabaptistas descabezados, quemados vivos, ahogados y torturados a muerte -1525.
Una mujer acusada de brujería quemada viva en Campidoglio – 30 de septiembre de 1525.
Claudio Artoidi y Lerenza di Pietro juzgados y ejecutados por herejes – 16 de mayo de 1526.
Rinaldo di Colonia juzgado y ejecutado por hereje – 26 de agosto de 1528.
Lorenzo di Gabriele de Parma e Tiberio di Giannantonio torturados, juzgados y ejecutados por herejes – 9 de septiembre de 1528.
Bernardino de Palestrina quemado vivo por hereje – 20 de noviembre de 1529.
Giovanni Milanese quemado vivo por hereje – 23 de noviembre de 1530.
Papa Pablo III
Otro Papa ateo que afirmó la inexistencia del Cristo. (Los otros lo saben como él pero no lo dicen).
Todos los habitantes de la ciudad de Mérindol (Francia) matados por haber abarcado la fe de los protestantes evangélicos. Se confiscaron sus bienes y la ciudad siguió siendo desértica e inhabitable – 1540.
Se destrozó a los todos los Anabaptistas de la ciudadde Munster (Alemania). Giovanni di Leida, se mató a su jefe, después de haber sido sometido «a un horrible suplicio» – 4 de abril de 1535.
Martino Giovinin juzgado y ejecutado en las prisiones de Grenoble – 26 de abril de 1536.
Francesco di Giovanni de Capocena matado por hereje – 1538.
Ene di Ambrogio juzgado y ejecutado por hereje – 1539.
Galateo di Girolamo juzgado y ejecutado en las prisiones de la Inquisición por hereje – 17 de enero de 1541.
Giandomenico dell’ Aquila, hereje, quemado vivo – 4 de febrero de 1542.
Federico de Abbruzzo matado por hereje. Su cuerpo se llevó al suplicio arrastrado por un caballo. Lo que permaneció de su cuerpo fué colgado – 12 de julio de 1542.
2.740 Valdenses destrozados por los católicos en Provence (Francia) – abril de 1545.
Girolamo Francese colgado porque era luterano – 27 de septiembre de 1546.
Baldassarre Altieri, de la Embajada inglesa, que la Inquisición hizo desaparecer en prisión – 1548.
Federico Consalvo, hereje, juzgado y ejecutado – 25 de mayo de 1549.
Annibale di Lattanzio juzgado y ejecutado por hereje – 25 de mayo de 1549.
Papa Julio III
Fanino Faenza colgado y quemado por hereje – 18 de febrero de 1550.
Domenico della archivó en Bianca, luterano. Descabezado. 20 de febrero de 1550.
Geronimo Geril Francese, colgado por hereje y a continuación descuartizado – 20 de marzo de 1550.
Giovanni Buzio y Giovanni Teodori, colgados y quemados por herejes – 4 de septiembre de 1553.
Francesco Gamba, descabezado y quemado por hereje – 21 de julio de 1554.
Giovanni Moglio Tisserando de Perugina, luteranos. Colgados y quemados – 5 de septiembre de 1554.
Papa Pablo IV
Institución del Gueto de Roma restricciones contra los Judíos aún más severas en el gueto de Venecia.
Cola Francesco di Salerno, juzgado y ejecutado por hereje – 14 de junio de 1555.
Bartolomeo Hector, quemado vivo por haber vendido dos Biblias – 20 de junio de 1555.
Golla Elia y Paolo Rappi protestantes, quemados vivos en Turín – 22 de junio de 1555.
Vernon Giovanni y Labori Antonio, evangelistas, quemados vivos – 28 de agosto de 1555.
Stefano di Girolamo, juzgado y ejecutado por hereje – 11 de junio de 1556.
Giulio Napolitano, quemado vivo por hereje – 6 de marzo de 1556.
Ambrogio de Cavoli, colgado y quemado por hereje – 15 de junio de 1556.
Subvención Pompeo dei Monti, quemada viva por hereje – 4 de julio de 1556.
Pomponio Angerio, quemado vivo por hereje – 19 de agosto de 1556.
Nicola Sartonio, luterano, quemado vivo – 13 de mayo de 1557.
Jeronimpo de Bergamo, Alessandra Fiorentina y Madonna Caterina, colgados y quemados por omosexualidad – 22 de diciembre de 1557.
FRA Gioffredo Varaglia, franciscaano, quemado vivo por hereje – 25 de marzo de 1558.
Gisberto di Milanuccio, hereje, quemado vivo – 15 de junio de 1558.
Francesco Cartone, hereje, quemado vivo – 3 de agosto de 1558.
14 protestantes quemados vivos en Sevilla, España – 1559.
15 protestantes quemados vivos en Valladolid, España – 1559.
Gabriello di Thomaien, quemado vivo por homosexualidad – 8 de febrero de 1559.
Antonio di Colella quemado vivo por hereje – 8 de febrero de 1559.
Leonardo de Meola y Giovanni Antonio del Bò, colgados y quemados por herejes – 8 de febrero de 1559.
13 herejes más un alemán de Augsburg, acusados de homosexualidad, quemados vivos – 17 de febrero de 1559.
Antonio Gesualdi, luterano, quemado vivo por hereje – 16 de marzo de 1559.
Calzando Bisantino, hereje, matado en las prisiones de la Santa Inquisición – 1559.
Papa Pio IV
Los monjes de la Abadía de Perosa (Pinerolo) se divirtieron a quemar vivos a fuego lento a un sacerdote evangélico con su fieles – diciembre de 1559.
Masacre de Valdenses en Calabria realizado por bandas de delincuentes adoptadas por la Santa Madre Iglesia (hombres, mujeres, ancianos y niños atrozmente torturados antes de ser ejecutados por orden directo del Papa) – diciembre de 1559.
«En San-Xisto, en Guardia, en Montalto y en Sant’ Agata se hicieron cosas insensatas: Gente degollada, descuartizada, quemada y terriblemente mutilada. Se colgaron algunos restos de pedazos humanos en las puertas de las casas como ejemplo para la gente. A los que se huyeron sobre las montañas se asediaron hasta que se murieran de hambre. Numerosas mujeres y niños reducidos a la esclavitud «. 1559 (de «La Santa Inquisición» de Maurizio Marchetti.Ed. El Fiaccola).
4.000 Valdense destrozados por orden de la Santa Madre Iglesia – 1560.
Giulio Ghirlanda, Baudo Lupettino, Marcello Spinola, Nicola Bucello, Antonio Rietto, Francesco Sega, condenados a muerte ya que sorprendidos mientras que efectuaban una función religiosa en una casa privada con un sacerdote excomulgado officiaba – 1560.
Giacomo Bonello, quemado vivo por ser evangelista – 18 de febrero de 1560.
Mermetto Savoiardo, hereje, quemado vivo – 13 de agosto de 1560.
Dionigi di Cola, hereje, quemado vivo – 13 de agosto de 1560.
Aloisio Pasquale, evangelista, colgado y quemado – 8 de septiembre de 1560.
Gian Pascali di Cuneo, quemado vivo por hereje – 15 de septiembre de 1560.
Stefano Negrone, hereje, lo dejaron morir de hambre en las prisiones de la Santa Inquisición – 15 de septiembre de 1560.
Stefano Morello, hereje, colgado y quemado – 25 de septiembre de 1560.
Bernardino Conte, quemado vivo por hereje – 1560.
300 personas en Oppenau, 63 mujeres en Wiesensteig y 54 en Obermachtal en Alemania, quemadas vivas por brujería – 1562.
Macario, obispo de Macedonia, hereje, quemado vivo – 10 de junio de 1563.
Cornelio di Olanda, hereje, colgado y quemado – 23 de enero de 1563.
Francesco Cipriotto, colgado y quemado por hereje – 4 de septiembre de 1564.
Giulio Cesare Vanini, panteísta, quemado vivo después de haberle arrancado la lengua.
Giulio di Grifone, hereje, juzgado y ejecutado.
Papa CIM V (elevado por la iglesia a los honores de los altares)
Con «bolla papal» se decide en Roma el cierre de todas las sinagogas.
Muzio della Torella, hereje, juzgado y ejecutado – 1 de marzo de 1566.
Giulio Napolitano, hereje, quemado vivo – 6 de marzo de 1566.
Subvención Pompeo dei Monti, descabezada por hereje – 3 de julio de 1566.
Curzio di Bodega, franciscain, descabezado por hereje – 9 de julio de 1566.
17.000 (dix-sept-m) protestantes destrozados en Flandes por católicos españoles.
Giorgio Olivetto quemado vivo ya que luterano – 27 de enero de 1567.
Domenico Zocchi, judío, colgado y quemado sobre el Lugar Giudia en el Gueto de Roma – 1 de febrero de 1567.
Girolamo Landi, colgado y quemado por hereje – 25 de febrero de 1567.
Pietro Carnasecchi, colgado y quemado por hereje – 25 de febrero de 1567.
Giulio Maresco, descabezado y quemado por hereje – 30 de septiembre de 1567.
Paolo y Matteo sepultados vivos por hereje – 30 de septiembre de 1567.
Ottaviano Fioravanti, sepultado vivo por hereje – 30 de septiembre de 1567.
Giovannino Guastavillani, hereje, sepultado vivo – 30 de septiembre de 1567.
Geronimo del Puzo, sepultado vivo por hereje – 30 de septiembre de 1567.
Se juzga y realiza en Gerolamo Donato con otros colegas del orden de los humillados, sobre orden de Carlo Borromeo (santo), obispo de Milán, después de largas horas de torturas, por hereje – 2 de agosto de 1570.
Macario Giulio de Cetona, descabezado y quemado por hereje – 1 de octubre de 1567.
Lorenzo de Mugnano, colgado y quemado por hereje – 10 de mayo de 1568.
Matteo de Ippolito, colgado y quemado por hereje – 10 de mayo de 1568.
Francesco Stanga, colgado y quemado por hereje – 10 de mayo de 1568.
Se deja a donato Matteo Minol, morir de inanition en las prisiones después de haberle roto de los huesos y después de haberle quemado los pies – 27 de mayo de 1568.
Francesco Castellani, hereje, colgado – 6 de diciembre de 1568.
Pietro Gelosi, hereje, colgado y quemado – 6 de diciembre de 1568.
Marcantonio Verotti, hereje, colgado y quemado – 6 de diciembre de 1568.
Luca di Faenza, hereje, quemado vivo – 28 de febrero de 1568.
Borghesi Filippo, descabezado y quemado por hereje – 2 de mayo de 1569.
Giovanni dei Blasi, colgado y quemado por hereje – 2 de mayo de 1569.
Camillo Ragnolo, colgado y quemado por hereje – 25 de mayo de 1569.
FRA Cellario Francesco, colgado y quemado por hereje – 25 de mayo de 1569.
Bartolomeo Bartoccio, quemado vivo por hereje – 25 de mayo de 1569.
Guido Zanetti, sepultado vivo por hereje – 27 de mayo de 1569.
Filippo Porroni, hereje luterano, colgado – 11 de febrero de 1570.
Gian Matteo di Giulianello, juzgado y ejecutado por hereje – 25 de febrero de 1570.
Nicolò Franco, colgado por haberse burlado del Papa con escritos. Colgado – 11 de marzo de 1570.
Giovanni di Pietro, hereje, colgado y quemado – 13 de mayo de 1570.
Aolio Paliero, hereje, colgado y quemado expresamente sobre deseo del Papa CIM V (santo) – 3 de julio de 1570.
FRA Arnaldo di Santo Zeno, hereje, brulé vivo – 4 de noviembre de 1570.
Subvención Girolamo di Pesaro, Giovanni Antonio di Jesi y Pietro Paolo di Maranzano, juzgados y ejecutados por hereje – 6 de octubre de 1571.
Francesco Gelatieri, apuñalado a muerte por sicaires del pontífice ya que hereje – 5 de enero de 1572.
Madonna Dianora de Montpellier, herética, colgada y quemada – 9 de febrero de 1572.
Madonna Pellegrina de Valencia, hereje, colgado y quemado – 9 de febrero de 1572.
Madonna Girolama Guanziana, hereje, colgado y quemado – 9 de febrero de 1572.
Madonna Isabella de Montpellier, herética, colgada y quemada – 9 de febrero de 1572.
Domenico della Xenia, hereje, colgado y quemado – 9 de febrero de 1572.
Teofilo Penarelli, hereje, colgado y quemado – 22 de febrero de 1572.
Alessandro di Giulio, hereje, colgado y quemado.
Papa Gregorio XIII
Alessandro di Giulio, colgado y quemado por hereje – 15 de marzo de 1572.
Giovanni di Giovan Battista, colgado y quemado ya que hereje – 15 de marzo de 1572.
Girolamo Pellegrino, colgado y quemado por hereje – 19 de julio de 1572.
10.000 (diez miles) herejes destrozados en Francia por orden del Papa (masacre del Huguenots – Noche del San Bartolomé) – 24 de agosto de 1572.
500 herejes destrozados en Croacia sobre orden del obispo católico Juraj Draskovic – 1573.
Nicolò Colonici hereje colgado y quemado.
Giovanni Francesco Ghisleri, estrangulado en las prisiones de la Inquisición – 25 de octubre de 1574.
Alessandro di Giacomo, brulé vivo – 19 de noviembre de 1574.
Benedetto Thomaria, hereje quemado vivo – 12 de mayo de 1574.
Subvención Antonio Nolfo, hereje juzgado y ejecutado – 29 de julio de 1578.
Giovanni Battista di Tigoni, hereje juzgado y ejecutado – 29 de julio de 1578.
Baldassarre di Nicolò, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578.
Antonio Valies de malteó, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578.
Francesco di Giovanni Martino, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578.
Bernardino di Alfar, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578.
Alfonso di Poglis, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578.
Marco di Giovanni Pinto, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578.
Girolamo di Giovanni de Toledo, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578.
Gasparre di Martino, hereje colgado y quemado – 13 de agosto de 1578
FRA Clemente Sapone, hereje colgado y quemado – 29 de noviembre de 1578.
Pompeo Loiani, hereje colgado y quemado – 12 de junio de 1579.
Cosimo Tranconi, hereje colgado y quemado – 12 de junio de 1579.
222 (dos-ciento veintidós) judíos quemados sobre la hoguera sobre orden de la Santa Inquisición – 1558.
Calomón, judío colgado por haber rechazado el bautismo – 13 de marzo de 1580.
Un inglés quemado vivo por haber ofendido a un sacerdote – 2 de agosto de 1581.
Diego Lopez, quemado vivo por hereje – 18 de febrero de 1583.
Domenico Danzarelli, colgado y quemado por hereje – 18 de febrero de 1583.
Prospero di Barberia, hereje colgado y quemado – 18 de febrero de 1583.
Gabriello Henriquez, quemado vivo por hereje – 18 de febrero de 1583.
Borro de Arezzo, quemado vivo por hereje – 7 de febrero de 1583.
Ludovico Moro, hereje quemado vivo – 10 de julio de 1583.
FRA Camillo Lomaccio, FRA Giulio Carino, Leonardo di Andrea estrangulados en las prisiones de Tor Nona por hereje – 23 de julio de 1583.
Lorenzo Perna, detenido sobre orden del cardenal Savelli por hereje, se ignora su final – 16 de junio de 1584.
< < El Signora di Bellegard >>, detenido por hereje, se ignora su final – octubre de 1584.
Giacomo Paleologo, descabezado y quemado – 22 de marzo de 1585.
Los hermanos Missori descabezados por haber expresado el derecho a la libertad de AL presionan. Sus cabezas se expusieron en público – 22 de marzo de 1585.
(El cuerpo de Gregorio XIII, CEI innoble verdugo, es honrado y révéré por los católicos en su tumba monumental en San Pedro de Roma).
Papa Sixt V
Este Papa hizo colgar a un español porque había matado con un golpe de palillo a un soldado suizo que lo había herido con del hallebarde.
Después de haber rechazado la demanda de sustituir a la bifurcación por la hacha, Sixt V asistía alegremente a las ejecuciones haciéndose llevar a comer ya que «estos actos de justicia le daban apetito». Después de la ejecución de una frase dice: «dios esté bendecido por el gran apetito con el cual comí»
Pietro Benato, quemado vivo por hereje – 26 de abril de 1585.
Pomponio Rustici, Gasparre Ravelli, Antonio Nantrò, FRA Giovanni Bellinelli, colgados y quemados por hereje – 5 de agosto de 1587.
Vittorio, Cuenta de Saluzzo, juzgada y ejecutada por hereje – 9 de diciembre de 1589.
Valerio Marliano, hereje colgado y quemado – 16 de febrero de 1590.
Subvención Domenico Bravo, descabezada por hereje – 30 de marzo de 1590.
FRA Lorenzo dell’ Aglio, colgado y quemado – 13 de abril de 1590.
Papa Gregorio XIV
FRA Andrea Forzati, FRA Flaminio Fabrizi, FRA Francesco Serafini, colgados y quemados – 6 de febrero de 1591.
Giovanni Battista Corobinacci, Giovanni Antonio de Manno Rosario, Alexandro Arcangelo, Fulvio Luparino, Francesco de Alexandro, juzgados y ejecutados – junio de 1590.
Giovanni Angelo Fullo, Giò Carlo di Luna, Decio Panella, Domenico Brailo, Antonio Costa, FRA Giovanni Battista Grosso, Abate Volpino, con otros adeptos de FRA Girolamo de Milano, detenidos por la Santa Inquisición, se ignora cuál fue su final… 1590.
(Todo esto en un único año de Santo Pontificado!)
Papa Clemente VIII
Giordano Bruno, quemado vivo por hereje – 17 de febrero de 1600.
Cuatro mujeres y uno viejos hombres quemadas vivos por hereje – 16 de febrero de 1600.
Francesco Gambonelli, hereje quemado vivo – 17 de febrero de 1594.
Marcantonio Valena y otro luterano, quemados vivos – agosto de 1594.
Graziani Agostini, hereje colgado y quemado – 1596.
Prestini Menandro, – hereje colgado y quemado 1596.
Aquiles della Regina, se ignora el final – junio de 1597.
Cesare di Giuliano, hereje colgado y quemado – 1597.
Damiano di Francesco, hereje colgado y quemado – 1597.
Baldo di Francesco, colgado y quemado por hereje – 1957.
De Magistri Giovanni Angelo, hereje colgado y quemado – 1597.
Subvención Ottavio Scipione, hereje, descabezado y quemado – 1597.
Giovanni Antonio de Verona e FRA Celestino, herejes quemados vivos – 16 de septiembre de 1599.
FRA Cierrente Mancini y Subvención Galeazzo llevó descabezados por hereje – 9 de noviembre de 1599.
Maurizio Rinaldi, hereje quemado vivo – 23 de febrero de 1600.
Francesco Moreno, hereje colgado y quemado – 9 de junio de 1600.
Nunzio Servandio, judío, colgado – 25 de junio de 1600.
Bartolomeo Coppino, luterano quemado vivo – 7 de abril de 1601.
Tommaso Caraffa e Onorio Costanzo, herejes, descabezados y quemados – 10 de mayo de 1601.
Papa Pablo V
Giovanni Pietro di Tunisi, colgado y quemado – 1607
Giuseppe Teodoro, hereje colgado y quemado – 1609.
Felice de Ottavio, hereje colgado y quemado – 1609.
Rossi Francesco, hereje colgado y quemado – 1609.
Antonio di Jacopo, hereje colgado y quemado – 1609.
Fortunato Aniello, hereje colgado y quemado – 1609.
Vincenti Pietro, hereje colgado y quemado – 1609.
Umberto Marcantonio, hereje colgado y quemado – 1609.
FRA Manfredi Fulgenzio, hereje colgado y quemado – 1609.
Lucarelli Battista, hereje colgado y quemado – 1609.
Emilio di Valerio, judío, colgado y quemado – 1610.
Subvención Domenico di Giovanni, por haber pasado del cristianismo al hébraïsme, colgada – 1611.
Giovanni Milo, luterano colgado – marzo de 1611.
Giovanni Mancini, por haber celebrado la misa como défroqué, colgado y quemado – 22 de octubre de 1611.
Jacopo de Elia, judío, colgado y quemado – 22 de enero de 1616.
Francesco Maria Sagni, hereje colgado y quemado – 1 de julio de 1616.
Un nécromancien boiteux detenido luego quemado vivo por brujería – 1617.
Lucilio Vanini, quemado vivo por haber dudado de la existencia de dios – 17 de febrero de 1618.
Millares de herejes destrozados por los católicos en el Grigioni en Valtelina – 1620.
(La Iglesia, siempre convencida de que existe aún en la Valtelina de las tendencias religiosas paganas hérético, mantiene siempre la región bajo control por medio del «Missione rezia», confiado a los Capuchinos, que dependen directamente de «Propaganda Fidei») … y el Santo Padre Juan- Pablo II pide perdón!!!
Papa Urbano VIII
Galileo Galilei, torturado y condenado a la prisión a perpetuidad como hereje por haber afirmado que la tierra vuelve en torno al Sol – 1633.
Ferrari Ambrogio, hereje colgado – 1624.
Dio a Anna Sobrero, muerta de la peste bubónica en prisión donde se había condenado a vida – 1627 (durante los meses que siguieron, todos los los que pasaron por esta prisión se murieron de peste).
Frate Serafino, hereje, colgado y quemado – 1634.
Giacinto Centini, descabezado por haber ofendido la soberanía papal – 1635.
FRA Diego Giavaloni, hereje, colgado y quemado – 1635.
Alverez Ferdinando, quemado vivo por haberse convertido al hébraïsme – 19 de marzo de 1640.
Policarpo Angelo, colgado y quemado por haber celebrado la misa como défroqué 19 de mayo de 1642.
Calzando Pallavicino, hereje, colgado y quemado – 1644.
FRA Camillo Angelo, Ludovico Domenico, Simone Cossio, Domenico de Sterlignano, juzgados y ejecutados por hereje – 1644.
Papa Inocente X
Brugnarello Giuseppe y Claudio Borgegnone, colgados y quemados por haber falsificado algunas cartas apostólicas – 1652. (Este Papa aplicó sobre todo condenas a la prisión a perpetuidad ya que estos años eran «los años Santos»).
Papa Alejandro II
Fello Giovanni, sacerdote, descabezado por hereje – 1657.
1.712 Valdense destrozados por los católicos en los Valles Alpestres – 1655.
Papa Inocente XI (santificado)
20 judíos condenados a la hoguera – 1680.
Vincenzo Scatolari, por haber ejercido la profesión de periodista sin la autorización de la Santa Madre Iglesia – 2 de agosto de 1685.
2.000 (dos miles) Valdense destrozados por los católicos en los valles alpestres sobre orden directo del Papa – mayo de 1686.
24 protestantes matados por los católicos a Pressov en Eslovaquia – 1687.
Papa Inocente XII
Martino Alessandro, muerto en prisión bajo la tortura – 3 de mayo de 1690.
37 judíos quemados vivos – 1691 (no necesidad de buscar más lejos las causas del antisemitismo!).
Antonio Bevilacqua y Carlo Maria Campana, Capuchinos, descabezados ya que adeptos del Quiétisme de Molinos – 26 de marzo de 1695.
Papa Clemente XI
Filippo Rivarola, llevado al andamio en ensanchador debido a las torturas recibidas, descabezado – 4 de agosto de 1708.
Spallaccini Domenico, colgado y quemado blasphémé debido a un golpe de halleb que recibió el guarda del papa – 28 de julio de 1711.
Gaetano Volpini, descabezado por haber escrito una poesía contra el Papa – 3 de febrero de 1720.
Papa Clemente XII
Este Papa, al restablecer lo «mazzolatura» (ruptura de los huesos a golpes de palillo), se mostró uno de los más cínicos sostenedores del arte de la tortura.
Pietro Giarinone, filósofo e historiador, se murió bajo la tortura por haber apoyado la supremacía del rey sobre el curie romano – 24 de marzo de 1736.
Enrico Trivelli, descabezado por haber escrito frases de rebelión contra el Papa – 23 de febrero de 1737.
Las numerosas víctimas de este Papa siguieron siendo desconocidas ya que prefería matar bajo la tortura en las prisiones de la Inquisición que «del justiciero» sobre los lugares públicos.
EUROPA COMIENZA A EXPERIMENTAR el BENEFIQUE EFECTO del SIECLE de las LUCES. SE MANIFIESTA Y LIMITA la ARROGANCIA de la IGLESIA QUE REDUIT ASÍ SUS PERSECUTIONS RELIGIOSO ORIENTÁNDOSE HACIA DELITS POLÍTICOS, CRÍMENES de DERECHO COMÚN O CRÍMENES que SE REFIEREN a las NORMAS INTERNAS CLÉRIGOS. LO QUE CUENTA PARA ELLA ANTE TODO ES IMPONER SU PODER POR el RÉGIMEN del TERROR.
Papa Clemente XIII
Tommaso Crudeli, condanné a la prisión a perpetuidad por albañilería – 2 de agosto de 1740.
Giuseppe Morell, colgado por haber celebrado la Eucaristía como défroqué – 22 de agosto de 1761.
Carlo Sala, hereje, juzgado y ejecutado – 25 de septiembre de 1765. (Carlo Sala es el último mártir matado por la Iglesia por hereje).
Las masacres, que no son más de carácter religioso, siguieron contra los conspiradores políticos, los periodistas y todos los progresistas que tenían la intención de invertir la inmoralidad y el obscurantisme religiosos por una revolución armada.
Y las atrocidades fueron como en el pasado: decapitaciones, torturas con fractura de los huesos (mazzolature), ahorcamientos y sevicias, cuya a menudo distancia de los acusados.
Para poder mantener el terror, incluso los delitos menos graves como un simple robo, se castigaban por la muerte.
Papa CIM VI
En sus cuatro años de pontificado hubo solamente cinco ejecuciones capitales por delitos de derecho común, aunque su lucha se intensificó amargamente contra los judíos que se obligó, entre las numerosas humillaciones y amenazas que sufrieron, de vestirse de color amarillo con el fin de outragés públicamente.
Papa CIM VII>
Gregorio Silvestri, colgado por conspiración política – 18 de enero de 1800.
Ottavio Cappello, colgado ya que patriota revolucionario – 29 de enero de 1800.
Giovanni Battista Genovesi, patriota cuarteado y brulé. Su cabeza se exhibió en público – 7 de febrero de 1800.
Teodoro Cacciona, colgado y cuarteado por el robo de una ropa eclesiástica – 9 de febrero de 1801.
Paolo Salvati, colgado y cuarteado por haber robado una carta del Papa – 11 de diciembre de 1805.
Bernardo Fortuna, colgado y cuarteado por el robo de las indemnizaciones de un correo francés – 22 de abril de 1806.
Tommaso Rotilesi, colgado por haber herido a un funcionario francés.
161 ejecuciones capitales por delitos de derecho común en los 15 años del pontificado de este vicedios sobre de tierra que tomó el pacífico y devoto nombre de CIM (las pilas).
Papa Leone XII
Leonida Montanari, descabezado por haber ofendido públicamente el Papa – 23 de noviembre de 1825.
Angelo Targhini, descabezado por haber herido a un espía del papa – 23 de noviembre de 1825.
Luigi Zanoli, descabezado por haber matado del sbire del Papa – 13 de mayo de 1828.
Angelo Ortolani, colgado por haber matado el guarda del Papa – 13 de mayo de 1828.
Gaetano Montanari, cuarteado por tentativa de asesinato del emisario papal Rivolta – 1828.
Gaetano Rambelli, colgado por haber herido a un emisario papal – 1828.
Las ejecuciones capitales, además de las mencionadas anteriormente, fueron 29 todavía y por comunes delitos.
Papa CIM VIII
En un año de Pontificado efectuó 13 condenas capitales por delitos de derecho común.
Papa Gregorio XVI
Impuso una prohibición absoluta de toda libertad de expresión evrbale o escrita que no seguiría los dictamens de la Santa Madre Iglesia. Bajo las amenazas más graves obligó a los judíos no ejercer ninguna actividad fuera del Gueto.
Giuseppe Balzani, descabezado por ofensas al Papa – 14 de mayo de 1833.
Luigi Scopigno, descabezado por el robo de objetos consagrados – 21 de julio de 1840.
Pietro Rossi, descabezado por un robo anodino – 9 de enero de 1844.
Luigi Muzi, descabezado por un robo minúsculo – 19 de enero de 1844.
Giovanni Battista Rossi, descabezado por un pequeño robo – 3 de agosto de 1844
Además de las ejecuciones citadas, hubo bajo el pontificado de este Santo Padre, 110 otras condenas a muerte por delitos comunes.
Papa CIM IX (santificado por Jean Paul II, llamado mide cubo de mierda por Garibaldi).
Romolo Salvatori, descabezado por haber inscrito al Garibaldiens el a Archiprêtre de Anagni – 10 de septiembre de 1851.
Gustavo Paolo Rambelli, Gustavo Marloni, Ignazio Mancini, descabezados por haber matado a tres sacerdotes – 24 de enero de 1854.
Antonio de Felici, descabezado por haber atentado a la vida del Cardenal Antonelli.
Para incluir la criminalidad de este Papa (santo), basta se rappe que cuando los patriotas de la unificación italiana entraron en las prisiones pontificales para liberar a decenas de presos había, conectados desde un tan largo período que habían perdido la vista y el uso de sus miembros, encontraron en estos subterráneos de montóces esqueletos y cadáveres en descomposición en una mezcla de soutanes de monjes y hermanas, de prendas de vestir civiles de hombres y mujeres, de uniformes militares y zapatos, como cuando se liberaron los campos de exterminación nazis. Se encontraron también juguetes de niños, muertos con sus padres.
¿Si éstos ERAN SANTOS, QUIEN SON ENTONCES LOS DEMONIOS?
Después de haber cambiado el nombre de la Santa Inquisición por el de la «Santa Penitenciaria» a raíz de la ocupación de Roma por el ejército italiano, durante todo el siglo XIX, aunque de manera menos sangrienta, la Santa Madre Iglesia conservó su poder político gracias a la autoridad espiritual que tenía sobre la masa crédula y embotada que le había seguido siendo fiel (cosa que desgraciadamente aún perdura) y siguió a pesar de todo imponiendo su autoridad religiosa sobre la política por el recurso a la abjuración, bajo la amenaza de condenas y castigos temporales que derivaban de la excomunión.
Uno de los últimos casos de abjuración fue el de mi abuelo Luigi Cascioli, Ingeniero y Arquitecto quien, como alcalde de Roccalvecce, Sipicciano y Montecalvello, con el fin de evitar la excomunión que habría comprometido a su familia, se vio obligado a abjurar fidelidad al Gobierno Italiano para jurar fidelidad «a la Santa Madre Iglesia».
Las dos abjuraciones: la primera en el año 1889 y la segunda en el año 1890.

«En nombre de Dios.» Que así sea. Yo, firmo con la presente y declaro retractarme, conforme y sinceramente me retracto en el sentido deseado por la Santa Penitenzieria el ilícito juramento prestado por mi al Gobierno en la ocasión dónde asumí la función de alcalde de Roccalvecce, diócesis de Bagnorea, y prometo, en el ejercicio del mismo, abstenerme de todo acto contrario a la ley de Dios y la iglesia y reparar el escándalo.*»
Bagnorea 5 de abril de 1889
(* El escándalo es haber jurado fidelidad al Gobierno)
Según la ley de la Inquisición, la Iglesia obligaba al hereje a una segunda abjuración que confirmaba la primera para garantizar que no sea relaps, es decir que no haya vuelto a caer en el error.
La diferencia entre relaps y arrepentido consistía en el hecho de que al primero se le quemaba vivo y al segundo solamente después de haber sido juzgado y ejecutado.
Si el juramento de fidelidad al Gobierno hubiese sucedido tan solo un siglo antes, tendríamos también a Luigi Cascioli entre los juzgados, ejecutados y quemados.
La Iglesia, que siempre ha negado las ejecuciones de la Inquisición, no pudiendo ya ocultarlas después de que algunos laicos consiguieron consultar los ficheros secretos del Vaticano, intentó descargar toda responsabilidad sobre los tribunales civiles. Justificandose bajo la aserción de que la moral cristiana siempre ha estado contra la condena a muerte, la Iglesia del Cristo confirmó cuánto le eran naturales el descaro, la impostura y el negacionismo.

De todas formas el número de víctimas cuyos nombres se conocen no es más que una pequeña parte de todos los que fueron realmente destrozados. El número de los condenados a la prisión con confiscación de bienes es tan grande que alcanza, según los historiadores, cifras de siete ceros.
Pero sin recurrir a las documentaciones, basta con calcular la riqueza acumulada por el Vaticano durante los siglos pasados para tener una buena idea de la cantidad de riquezas obtenidas por robos, falsificaciones, asesinatos, masacres y genocidios.
¡Las masacres generadas por la que fué llamada » Evangelización del pueblo de Sudamérica» tras los descubrimientos de Cristobal Colóm, entre los que fueron ejecutados y los que fueron reducidos a la esclavitud, se evaluan a más de 50.000.000 de víctimas!
La muy cristiana reina Isabel la Católica, reina de toda esta inmoralidad, muy rápidamente canonizada, podrá sentarse feliz y contenta junto con los demás santos que conocimos en estas páginas. Estos Papas de nombres virtuosos como Inocente, Clemente, Pio (piadoso), Benedetto (Bendecido), Urbano… que hubiesen debido realmente llamarse Carniceros, Criminales, Asesinos, Bandidos, Delincuentes y Bastardos…
¿Tu, que probablemente llegaste por casualidad in situ, a qué categoría piensas pertenecer? ¿A aquella formada por borrachos lunáticos que se rien delante de las hogueras, a la que por cobardía y oportunismo se calla, o a aquella que reacciona? Considerando los resultados que la sociedad me ofrece hoy, me temo que perteneces más a las dos primeras que esta última. Si así no es, entonces coje una pluma y escribe tu adhesión a la «Asociación FABULA». Unete a nosotros y a todos estos mártires citados en la lista precedente, elije incluso a uno de estos mártires para que pueda revivir en ti, y a través de ti combatir a sus verdugos.
¡Solo con los hechos y la acción se honra a los héroes. No con las palabrerías… Es o Sí o No! ¡El resto no es más que una pérdida de tiempo!

Autor:

Luigi Cascioli

rationalisme.org

 

La Inquisición y la Brujería

Porque la creencia en las brujas, no fue -como mucha gente cree- invención de la Iglesia.

Antes de entrar de lleno en el tema del Santo Oficio y la persecución de brujas en Europa, permitan mis honorables oyentes, que haga una breve introducción de la creencia en la brujería como un viejo fenómeno universal.

Por Gustav Henningsen | Encuentra.com

Porque la creencia en las brujas, no fue – como mucha gente cree, y como puede leerse por ejemplo en la Enciclopedia de la brujería y demonología de Robbins (1959, 1992) – invención de la Iglesia.

La creencia en las brujas rebosa de elementos animistas, que revelan su antigüedad: Cuando la bruja se «come» a un ser humano, no es, así pues, la carne sino el «espíritu» de la carne, lo que devora. Pero esto se cree suficiente para que la víctima se consuma y muera.

Parece que nos hallamos ante un único e idéntico complejo de tradiciones, difundido por todo el viejo mundo. Puede comprobarse lo mucho que tienen en común las creencias brujeriles europeas, asiáticas y africanas. Las ideas, por ejemplo, de juntas secretas de brujas, que en sus «aquelarres» nocturnos celebran banquetes a base de la carne de sus propios parientes; y la de que la brujería sea un poder innato para dañar a otros, transformarse en animales y volar por los aires, las comparten los tres continentes.

Incluso algo tan específico como es el dejar en la cama un cuerpo fingido, en lugar del propio, mientras la bruja acude al aquelarre, lo encontramos tanto en Asia, como en África y Europa. Son especialmente asombrosas las similitudes entre las creencias en brujas de Europa y la India, las cuales, en ambos casos, se remontan a la temprana Antigüedad (Henningsen 1997).

Para una mente teológica, la brujería, tal como lo concebía el pueblo, resultaba absolutamente inaceptable. Por eso la Iglesia desechó desde un principio estas creencias como supersticiones paganas. De ello tenemos ejemplo en Dinamarca.

En el año 1080 escribió el papa Gregorio VII al rey Harald de Dinamarca quejándose de que los daneses tuviesen la costumbre de hacer a ciertas mujeres responsables de las tempestades, epidemias y toda clase de males, y de matarlas luego del modo más bárbaro.

El Papa conminaba al rey dano para que enseñase a su pueblo, que aquellas desgracias eran voluntad de Dios, la cual deberían complacer con penitencias y no castigando a presuntas autoras.

La sabiduría de esta postura se refleja también en una crónica eclesiástica, al referir el caso de tres mujeres, quemadas por envenenadoras y perdedoras de personas y cosechas en 1090, cerca de Munic, diciendo de ellas, que murieron mártires.

De acuerdo con esta postura de la Iglesia no encontramos nada sobre las brujas en los más antiguos manuales del Santo Oficio. En el más antiguo, escrito por el inquisidor Bemard Gui sobre 1324, bajo el título «De sortilegis et divinis et invocatoribus demonorum» se citan diversas prácticas mágicas y de adivinación, junto con algunos conjuros al demonio. Lo más que se acerca a las brujas, es al comentar sobre «fatis mulieribus quas vocant «bonos res»que, ut dicunt, vadunt de nocte»l (Hansen 48). Las hadas que la gente con un eufemismo llamaba «la cosa buena» parece referirse a lo que en otro lugar he denominado «el aquelarre blanco» (Henningsen 1991).

El manual de Eymeric de 1376 tampoco entra en el terreno de las brujas, pero reproduce la condena que el Canon episcopi (incluído en el Decreto de Graciano 1140) hace de aquellas mujeres que se creen capaces de volar por las noches en el cortejo de la diosa Diana. Por añadidura, dicho manual de Eymeric incluye el decreto del papa Juan XXII, de 1326, contra diversas formas de culto al demonio.

En la versión comentada que Francisco Peña publicó en 1578 del manual de Eymeric, se habla bastante sobre la conjuración al demonio y la relación que con éste tienen los magos; pero la mención del aquelarre sigue brillando por su ausencia. En todos esos manuales es notorio, que el sortilegio ocupa el último lugar en la jerarquía de las herejías (Bethencourt 1994:180 f.).

Por desgracia, la sabia postura de la Iglesia cambia alrededor de 1400, al ser reinterpretada la noción popular de la brujería, de modo que ésta resultaba también posible desde el punto de vista teológico. Los detalles sobre lo que se consideraba una nueva secta de brujos los encontramos por primera vez, en dos tratados escritos a mediados de la década de 1430. El uno: Ut magorum et maleficiorum errores, por Clode Tholosan, juez seglar en la provincia de Dauphine. El otro: Formicarius, por el domínico Juan Nider. Con ambos se inicia la interminable serie de tratados demonológicos de los siglos X-V, XVI y X-VII. No es mi intención dar un repaso a esta literatura ahora. En su lugar voy a hacer una breve comparación entre la creencia popular en las brujas y la teoría demonológica, fundada en los principios teológicos de San Agustín y Santo Tomás de Aquino, los cuales se mantuvieron casi sin modificación durante todo el periodo.

El concepto popular de la brujería como poder natural innato de la persona, se seguía rechazando. Sin embargo se admitía la existencia de brujas. Mas dichas brujas, para poder obrar, tenían necesariamente que haber pactado con el demonio. Del mismo modo se redefinió el don brujeril de transformarse en animales. Que el alma humana pudiera meterse en un animal – desde un punto de vista teológico -era imposible. Si la bruja se creía capaz de algo así, se lo debía al arte ilusorio del demonio

«A nadie le hagan creer, que un ser humano realmente pueda transformarse en animal», dice el Compendium maleficarum de Guazzo de 1608. A continuación siguen refinadas explicaciones de cómo el demonio puede inducir a una bruja a creerse transformada en lobo. Por ejemplo puede el demonio del simple aire crear una forma de lobo e introducirse él dentro de la misma, para hacer luego todo tipo de descalabros. Mientras tanto, yace la bruja en su cama y experimenta su apariencia de lobo como un hecho absolutamente real. En caso de que alguien consiguiese herir al ilusorio lobo, el demonio procuraría herir a la bruja del mismo modo y en la misma parte del cuerpo, de modo que la bruja, al despertar, crea firmemente que todo ha ocurrido en realidad (Guazzo 1929:51). 

Un problema especial representaba para los teólogos el supuesto vuelo de las brujas. Según la noción popular, el alma humana abandona el cuerpo, dejando a este yacer como sin vida. Mas esta explicación era inaceptable para los teólogos. En tanto una persona no esté muerta, el alma y el cuerpo son inseparables. Si el demonio fuese capaz de extraer el alma del cuerpo de la bruja y devolverla luego a éste, sería un milagro – y no un milagro cualquiera – sería comparable al milagro de la Resurreción

La explicación ortodoxa demonológica surgió de la necesidad de resolver el problema: para ello hubo que admitir que la presencia de las brujas en el aquelarre, a veces era real (en cuyo caso era siempre también corporal), mas otras veces, sería irreal (cf Clark 1997:191).

La creencia de que las brujas se juntaban en asambleas nocturnas, como anteriormente se ha dicho, databa de muy antiguo. Pero la idea de que ocurriese bajo los auspicios del demonio, era innovación de los demonólogos.

Del mismo modo, la idea de que las brujas formasen parte de una secta, era totalmente ajena al concepto popular de la brujería. Probablemente debamos semejante sutilidad a la creatividad inquisitorial.

Hora es ya de que contemplemos la revisión cronológica que se ha hecho de la persecución de brujas en Europa. No hace aún mucho tiempo que los historiadores coincidían en culpar a la Inquisición del surgimiento de dicha persecución. Según Joseph Hansen la primera quema de una bruja habría tenido lugar en 1275, cuando la Inquisición de Toulouse condenara a una tal Angela de la Barthe por haber comido carne de niños y tenido relaciones con el demonio.

Alo largo del siglo siguiente, o sea, durante todo el siglo XIV, de acuerdo con dicha gran autoridad alemana, cientos de hombres y mujeres, acusados de brujería, habrían sido quemados por las Inquisiciones de Toulouse y Carcasonne.

Apartir de Hansen se sugiere también la seductora idea de que la Inquisíión, tras haber exterminado a cátaros y valdenses, se volcó sobre las brujas para no quedarse inactiva.

La investigación más reciente ha demostrado algo totalmente distinto. Todos los datos sobre la sangrienta caza de brujas en el sur de Francia se remontan a un libro de divulgación escrito por el novelista francés Lamothe-Langon (1829). A mediados de 1970 un historiador inglés y otro americano demostraron, independentemente uno de otro, que las fuentes medievales presentadas por Lamothe-Langon jamás existieron, sino que las había inventado él para sazonar su relato (Cohn 1975; Yieckhefer 1976).

A raíz de este descubrimiento, la cronología se ha retrasado con casi cien años. Nueva imagen que se perfila se puede resumir como sigue: Los primeros aunque escasos informes datan de 1360. 0 sea, un siglo después de la supuesta quema en Toulouse. No fue la Inquisición quien inició la persecución sino la justicia civil en Suiza y Croacia. Resulta interesante ver cómo la Inquisición de Milán no sabía qué hacer con dos caminantes nocturnas, que en 1384 y 1390 confesaron haber participado en una especie de aquelarre blanco en el que el hada Madonna Oriente les instruía en la forma de ayudar a la gente a combatir la brujería.

Parece ser que la legalización de la caza de brujas tuvo su origen en las exigencias del pueblo, que presionaba a los tribunales civiles. Poco a poco, la Iglesia también hubo de adaptarse a esta corriente; pero la Inquisición no aparece involucrada en ese tipo de persecuciones con anterioridad al siglo X-V.

Con el fin de obtener una idea más exacta de la participación del Santo Oficio en la caza de brujas, he examinado la relación de procesos hecha por Richard Kieckhefer, y he podido comprobar que los procesos por brujería propiamente dicha -en tanto cuanto estos puedan diferenciarse de los procesos por magia-están repartidos entre tribunales civiles, episcopales y de Inquisición.

De un cálculo aproximado de 1000 causas, el 63% fue juzgado por las autoridades civiles; el 17% corresponde a tribunales episcopales, mientras que el 20% corresponde a la Inquisición. La mitad de las 200 causas de que se trata, se debieron al inquisidor Heinrich Institoris, cuya persecución de brujas en el año 1484 había sido autorizada por una bula del papa Inocencio VIII.

Teniendo en cuenta la gran inseguridad que mis cálculos nos ofrecen, a causa del material perdido y de la escasez de información sobre las cifras de las víctimas, todo parece indicar que la Inquisición no jugó tan importante papel, como invariablemente se le adjudica, en la persecución de brujos durante la Edad Media.

Bueno, eso en cuanto a la Edad Media. Pero ¿qué puede decirse de la Inquisición y la Edad Moderna?

Vewnos: Para el año 1525 aproximadamente, los tribunales inquisitoriales de Europa se habían extinguido y la Era del Santo Oficio medieval había tocado su fin. Entre tanto, una nueva fonna de Inquisición había visto la luz del día. Se trata de una Inquisición «moderna», instituida sobre bases nacionales. La primera de este tipo se estableció en España, en 1478, con bula papal. A la Inquisición española, le siguieron la portuguesa (1531), y la «romana» (1542)

ANTES de seguir adelante con la participación del Santo Oficio en los procesos contra las brujas en los siglos posteriores a la Edad Media, vamos a detenernos unos momentos para ver en cuánto se estima hoy, basándose en los resultados más recientes de investigación, el coste en vidas humanas de las modernas persecuciones.

Se calcula que hubo cerca de 100.000 causas de brujería en Europa, de las cuales, la mitad, o sea, unas 50.000 personas acabaron en la hoguera. Pero, como podemos ver, la intensidad de las persecuciones varió mucho de país a país.
La densidad de persecución de brujas en Europa (Behringer1998:65 f )2

País Ejecuciones (por cada mil) Habitantes c. 1600

Portugal 7 (0,0007) 1000.000

España 300 (0,037) 8.100.000

Italia 1000? (0,076) 13.100.000

Países Bajos 200 (0,133) 1.500.000

Francia 4000? (0,200) 20.000.000
Inglaterra/Escocia 1500 (0,231) 6.500.000

Finlandia 115 (0,238) 350.000

Hungría 800 (0,267) 3.000.000

Belgica/Luxemburgo 500 (0,384) 1.300.000

Suecia 350 (0,437) 800.000
Islandia 22 (0,440) 50.000

Chequía/Slovaquia 1000? (0,500) 2.000.000

Austria 1000? (0,500) 2.000.000

 

Dinamarca/Noruega 1350 (1,391) 970.000

 

Alemania 25000 (1,563) 16.000.000

 

Polonia/Litauia 10000? (2,941) 3.400.000

 

Suiza 4000 (4,000) 1.000.000

 

Lichtenstein 300 (100,000) 3.000

 

La mitad de las quemas de brujas se produjeron como vemos en los estados alemanes, donde fueron ejecutadas 25.000 personas. Pero poniendo el número de ejecuciones en relación con el de habitantes, vemos que Lichtenstein es el lugar donde más cruda fue la persecución: 300 quemas con relación a 3000 habitantes, corresponde a un 10 % de la población.

 

Ala cabeza del extremo opuesto de la escala, con una intensidad de un fracción de unidad por mil, encontramos a Portugal, España e Italia, los únicos países que conservaron la Inquisición, adaptándola a su nueva base nacional.

 

La documentación correspondiente a la primera parte de la Edad Moderna, que es la época que nos interesa, es tan abundante, que nos permite con gran seguridad decir cuántas de las quemas de brujas registradas se debieron a la Inquisición.

 

Las cifras, por inesperadas, resultan asombrosas. Para Portugal es 1. Para España, 27. Y para Italia, 8. El resto de un total de ca. 1300 ejecuciones, repartidas entre los tres países, se debieron a los tribunales civiles y episcopales de los mismos.

 

En ya anticuados estudios encontramos a menudo la suposición de que en España, Portugal e Italia, el Santo Oficio tenía tanto que hacer persiguiendo a judíos, mahometanos y protestantes, que no le quedaba tiempo para perseguir también a las brujas.

 

La revisión sistemática de los archivos inquisitoriales nos demuestra algo muy distinto. Calculo que la Inquisición en los países católicos del Mediterráneo llevó a cabo entre 10.000 y 12.000 procesos de brujería, que, no obstante, fueron sentenciados con penas menores o absolución.

 

Es importante subrayar que las teorías demonológicas no fueron asunto exclusivo de la Teología. Filósofos, matemáticos y físicos debatían seriamente dichas especulaciones en el seno de las universidades europeas más prestigiosas. Y el debate duró hasta principios del siglo XVIII. Todo al contrario de lo que generalmente se cree, la demonología fue una precursora de la ciencia moderna.

 

La explicación al hecho de que la Inquisición prestase tan poco interés al aspecto demonológico, nos la da un catedrático de la Universidad de Salamanca. Raphael de la Torre observa a principios del siglo XVII, que mientras los especialistas en Derecho Romano y los teólogos, nonnalmente opinaban que el aquelarre era un hecho real, coincidían casi todos los canonistas en rechazarlo como producto de la imaginación.

 

Notemos que precisamente era a canonistas, a quienes la Inquisición solía dar empleo. Esto podría explicar, por qué este sector seguía aferrado a la tradición medieval del Canon episcopi.

 

La cuestión del inexplicable escepticismo inquisitorial merece ser examinada a la luz de un amplio contexto histórico-teológico. Expondré aquí brevemente hasta qué punto el escepticismo inquisitorial repercutió en la situación de las brujas en España.

 

Al principio, España siguió a la zaga de otros países. De 1498 a 1522, el Santo Oficio condenó a once brujas a la hoguera. Mas en 1526, la élite de teólogos española se reunió en Granada para elaborar unas nuevas instrucciones con respecto a la brujería. Dichas instrucciones no tuvieron su igual en otras partes. ¿Dónde en el resto de Europa encontramos paralelos a ordenanzas como las siguientes?:

 

Cualquier bruja que voluntariamente confiese y muestre señales de arrepentimiento, será reconciliada sin confiscación de bienes, y recibirá penas salutarias para sus almas.

 

Nadie será arrestado en base de las confesiones de otras brujas.

 

Los Jueces averiguarán si las personas por ellos detenidas, ya han sido anteriormente sometidas a tortura por otras justicias.

 

Preguntando a los demás residentes de la casa os enteraréis de si dichas personas, en la noche que aseguran haber asistido a la junta de brujas, realmente se ausentaron de casa, o si, por el contrario, estuvieron en ella toda la noche sin salir.

 

Las instrucciones contenían también un párrafo, según el cual, todos los casos referentes a tan complicada materia, deberían siempre ser remitidos al Inquisidor General y su Consejo.

 

Con las instrucciones de 1526, se consiguió librar a España de la quema de brujas durante la mayor parte del siglo XVII.

 

Influida por Francia, en 1610, la Inquisición española volvió a introducir en el norte de España la pena de la hoguera. En total 7000 personas fueron acusadas de brujería. Todo ello podría haber terminado en un auténtico holocausto. Mas, por suerte, el inquisidor Salazar, encargado de las pesquisas, se había comprometido a conseguir pruebas sobre la existencia de la temida secta diabólica.

 

En su informe al Inquisidor General, Salazar concluye: «No hubo brujos ni embrujados hasta que se empezó a hablar y escribir de ellos.» Dicha investigación contribuyó a la definitiva abolición de las quemas de brujas en todo el Imperio Español.

 

Permítanme referir un par de puntos del memorial de este, injustamente, aún poco reconocido abogado de las brujas. Oponiéndose a sus dos colegas del tribunal – quienes hallándose totalmente convencidos de la existencia de las brujas, deseaban acabar con ellas en el fuego – Alonso de Salazar expuso:

 

Mis colegas están perdiendo el tiempo al mantener que solamente los brujos alcanzan a entender aquello más dificultoso y especulativo, ya que han de sentenciarlo acá jueces que no son brujos (doc. 14.28).

 

Ni tampoco mejoramos nada con averiguar que el demonio pueda hacer esto y aquello, repitiendo a cada paso la teoría de su naturaleza angélica, y porque den también los doctores por asentadas aquellas cosas, ya que sólo sirve de fastidio inútil – pues nadie las duda. La cuestión es si en el caso concreto, ha pasado como lo dicen los brujos… porque ni ellos han de ser creídos, ni el juez dará sentencia mas que en lo que exteriormente sea verdad y de igual modo perceptible para cuantos las oyeren (doc. 14.29).

 

En otras palabras, Salazar sostenía, que el aspecto demonológico era irrelevante en los casos concretos de brujería. Sobre tal revolucionario postulado reposaba todo su método protopositivista, como muy bien podríamos llamarlo, puesto que el positivismo, como filosofía, nació más tarde.

 

De esta exposición histórica podemos sacar las siguientes conclusiones:

 

1. Mientras que la Inquisición solía mostrarse dura y tajante con judíos, mahometanos y protestantes, se mostró inusitadamente blanda en cuanto al castigo de la brujería y otras formas de delitos mágicos. Tan blanda, que considerado con los ojos de un europeo del norte o del centro de Europa, debió resultar un escándalo.

 

2. La Inquisición podía haber causado un holocausto de brujos en los países católicos del Mediterráneo – mas la historia nos demuestra algo muy diferente -la Inquisición fue aquí la salvación de miles de personas acusadas de un crimen imposible.

 

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Tomado de archimadrid.es