Cuando lo que Dios hace no tiene sentido – James Dobson

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Porque Dios permite el sufrimiento

En relacion al tema de la catástrofe sísmica de Haiti, donde murieron mas de 100.000 personas (algunos medios dicen 200.000), muchos han debatido porque Dios permite el sufrimiento, y entonces Dios es malo acaso que manda estas tragedias?

Sería largo dar respuestas a todos estos interrogantes, que superan la capacidad y el conocimiento que uno tiene de la vida, dada la complejidad de la respuesta.
Por este motivo, aca subo algunos libros que pueden ser de bendicion al lector.

Lamentablemente, me sera imposible conformar todas las cosmovisiones que hay y todas las formas de entender el eterno problema de ¿Porque Dios permite el mal?
Pero al menos,con esta seleccion de libros, quizas ud, pueda tener una idea mas global de este complejo tema.
Espero les sea de bendicion la lectura y la puedan disfrutar.

Porque lo permite Dios..      , de Martyn Lloyd Jones

David Martyn Lloyd-Jones (diciembre 20, 1899-marzo 1, 1981) fue un ministro protestante galés y predicador que influyó en el ala reformada del movimiento evangélico británico en el siglo 20. Durante casi 30 años, fue el ministro de la Capilla de Westminster en Londres. Lloyd-Jones, se opone firmemente a la teología liberal que se había convertido en una parte de muchas denominaciones cristianas, considerándola como aberrante. No está de acuerdo con el enfoque amplio de la iglesia y alentó a los cristianos evangélicos (en particular, anglicanos) para salir de sus denominaciones actuales, al considerar que la comunión cristiana verdadera sólo es posible entre aquellos que comparten convicciones comunes acerca de la naturaleza de la fe.

Porque un Dios bueno …

Tambien recomiendo la lectura del libro “Cuando lo que Dios hace no tiene sentido“, del Dr. James Dobson, un reconocido sicologo y terapeuta norteamericano.

Un libro extraordinariamente practico para los que luchan con pruebas y quebrantos que no pueden comprender. Por que la enfermedad, el divorcio, el rechazo, la muerte, o la tristeza han de llegar a nuestra vida cuando estamos tratando de servir al Senor? Esto no parece justo! Este libro trata sin rodeos con la cuestion mas inquietante de la vida: el terrrible “Por que?” Con la capacidad extraida de su larga experiencia en sicologia cristiana y asesoramiento familiar, el doctor Dobson trae esperanza a aquellos que estan a punto de rendirse.

James Clayton “Jim” Dobson (n. 21 de abril de 1936 en Shreveport, Louisiana) es el presidente de la organización Focus on the Family, organización sin fines de lucro fundada por Dobson en 1977. Produce el programa diario de radio Focus on the Family (“Enfoque a la familia”), transmitido en más de una docena de idiomas, en más de 7.000 estaciones de radio a nivel mundial, con una audiencia de más de 220 millones de personas en 164 países.1 2 Focus on the Family es llevado a cabo por más de 60 estaciones de televisión estadounidense diariamente.1 En 1981 fundó Family Research Council.

Dobson es un cristiano evangélico con puntos de vista conservadores tanto en teología como en política. Recientemente fue nombrado el “Líder Evangélico Estadounidense Más Influyente” (The Most Influential Evangelical Leader in America) por la revista Christianity Today, y muchos lo ven como el sucesor de los líderes evangelicos Billy GrahamJerry FalwellPat Robertson.

la diferencia entre el Poder de Dios y El Poder del Mundo (IV)

IV ¿Quien es nuestro Dios?

  • Quien es nuestro Dios

 

«Hoy todo mundo habla de Dios. En sí, la misma palabra Dios está en la boca de todos los hombres, aún de los mismos que niegan su existencia. Parece que la idea de Dios se ha desvirtuado en gran manera. Veamos algunos ejemplos:

Los artistas dan gracias a Dios por los éxitos obtenidos en sus vidas, sin importar la vida que tengan atrás.

La gente dice “gracias a Dios” por lo que recibimos, sin realmente estar conscientes de lo que están diciendo.

Bush y Sadamm hablan de Dios en vísperas de la guerra, sin darse cuenta que Dios no tiene injerencia en este conflicto bélico

Los mismos cristianos decimos a los hermanos cuando los saludamos, “Dios le bendiga”, posiblemente como un estribillo y no como una realidad espiritual.

Los masones hablan del Gran Arquitecto Universal

Las grandes religiones hablan de Dios. Sí, los hindúes hablan de Dios y las divinidades, los musulmanes de Alá (Dios), los judíos de Yahvé (Dios), las religiones antiguas tenían sus dioses y su Dios principal.

En fin, la idea de Dios está bien arraigada en el hombre desde tiempos antiguos. Las cifras no mienten, se estima que el 80 % de la población profesa una religión, y cada religión en este planeta tiene la creencia en un Dios.

Todo esto lo menciono porque cuando los cristianos hablamos de Dios debemos dejar bien claro de qué Dios (aunque no haya otros dioses) estamos hablando.

Cuando hoy en día dos personas quieren ponerse de acuerdo sobre lo que cada una entiende por Dios, lo primero que harán será poner en claro con toda precisión en quién piensan, si es en el Padre de Jesucristo, es decir, en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob o en algún otro ser supremo.

Esto es muy importante, nosotros, los creyentes en Jesús, estamos identificados con el Dios de la Biblia.» (107)

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la diferencia entre el Poder de Dios y El Poder del Mundo (III)

III. El poder del Mundo

Un soldado israeli
Una imagen típica de guerra en Jerusalén. Un soldado se agacha detrás de una muro protegiendo la avanzada de su escuadrón,1973

Margarita Rivière, en “el ritmo del Infierno”, escribe acerca de la obra de Estefanía y nos da además una visión personal sobre el poder en el mundo. Ella comenta que «la gran paradoja de nuestro tiempo es que en esta época en que se proclama laica, existen hombres que quieren ser dioses y hacen de los números una religión universal. » (63)

Margarita Rivière, cita a Mijali Bulgakov quien señala: «”Todo poder es una violencia ejercida sobre las gentes”.» (64)

Luego, ella comenta que «para el periodista y economista Joaquín Estefanía, el poder es potestad, poderío, prepotencia, preponderancia, dominio, mando, privilegio, pero ante todo es superioridad, ya que argumenta que todo poder es una conspiración contra el débil.» (65)

Ella entiende que «de hecho el poder es la capacidad o facultad para mandar o imponer una voluntad sobreEl Mundo y sus Luchas de Poderes otra. En cada sociedad y en cada institución social existen poderes que luchan por imponerse unos a otros; aunque no todos tienen en el mismo éxito en su empresa. Aclara incluso que cuando los más fuertes se imponen en un periodo o circunstancia determinada, pueden llegar a ser los más débiles en la siguiente. Los poderes fácticos son aquellos que cambian con el tiempo, entre los que se encuentran: la política, los hombres de las finanzas, los medios masivos de comunicación, los sindicatos, los patrones, los militares, la iglesia y al final de la lista los ciudadanos cuando castigan con su voto o su abstención. El poder se hace más evidente, es más perceptible en los totalitarismos que en las democracias, en las que la manipulación suele ser más subliminal. Al respecto Estefanía señala “Los hombres se sirven de palabras para ocultar sus verdaderos pensamientos, y de los pensamientos para justificar sus injusticias. En la actualidad se confunden los términos poderoso e influyente; de hecho se han vuelto casi sinónimos, ya que la única diferencia radica en que el primero deviene de la autoridad y el segundo es aquél que ejerce esta autoridad a cambio de dinero (que compra el poder).

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la diferencia entre el Poder de Dios y El Poder del Mundo (II)

II. El Poder de Dios

«La poesía hebrea celebra con singular sentimiento el poder de Dios. El verdadero poder o capacidad de ejercer verdadera Autoridad corresponde solamente a Dios (Sal 62.11). El poder de Dios se manifiesta en la creación y Dios mantiene a esta con su poder (Sal 65.5–8; 148.5). Dios concede parte de su autoridad al género humano (Gen 1.26ss; Sal 8.5–8), pero en muchas ocasiones interviene activamente en los asuntos de su pueblo Israel, por ejemplo, y lo redime mediante su acción directa (Ex 15.6; Deut 5.15ss).

Los antiguos nombres hebreos aplicados al Dios de Israel, tales como “el Fuerte de Jacob” (Gen 49.24), “el Fuerte de Israel” (Is 1.24), “El Shadai” (Ex 6.3) y “Él” (Gen 33.20), revelan un alto concepto del poder de Dios.

En el Nuevo Testamento las palabras griegas dynamis y exouséa expresan el poder de Dios, y las doxologías celebran este poder manifestado en Cristo (por ejemplo, I Cor 1.24). Exouséa significa autoridad derivada o conferida, garantía o derecho de hacer algo (Mat 21.23–27), y en este sentido Jesús es portador de la autoridad de Dios. Dynamis expresa habilidad o energía en el creyente (Ef. 3.16), acción poderosa (Hch 2.22) o espíritu poderoso (Ro 8.38; cf. Mat 28.18). Cristo actúa por el poder que recibió de su Padre para perdonar pecados y para echar fuera demonios o espíritus malignos, y a su vez confiere este poder a sus discípulos (Mat 9.6; 10.1). A ellos dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Jn 1.12) y cooperar en la tarea evangelizadora (Mar 3.15).

Jesús inició su ministerio en el poder (dynamis) del Espíritu (Luc 4.14; 5.17). En el Nuevo Testamento el poder de Dios se manifiesta armoniosamente en las acciones de la Trinidad (Mat 11.25; Jn 5.17). En el mensaje del apóstol Pablo la resurrección de Cristo es la prueba más sobresaliente del poder de Dios (Ro 1.4; Ef. 1.19ss; Filip 3.10).» (18)

El Pastor Alberto F. Roldán, Buenos Aires, en un documento electrónico titulado “El poder de Dios está a favor de nosotros (Ef. 1.18-23)” (28 de Julio de 2005), escribió lo siguiente: «Vivimos bajo la amenaza constante del poder del Mal. Ese poder es destructivo y devastador. En pocos instantes puede destruir miles de vidas humanas y ciudades enteras. Contrario a ese poder negativo es el poder de Dios. ¿Cómo es el poder de Dios? ¿Cómo se despliega? ¿A favor de quiénes está ese poder? » (19)

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