Madrid se alista para la navidad más pagana de su historia

Madrid se alista para la navidad más pagana de su historia
Noticias Cristianas

Madrid se llena de luces una vez más. Las más de 170 calles y plazas con 700.000 bombillas iluminan el centro de la capital. Esta vez, ademas de las referencias típicas de la Navidad, se han introducido símbolos considerados paganos, o de otras creencias según el diario español El Nuevo Alcázar. Un ejemplo serían las luces de la calle Velázquez, que representan las caras redondas del “have a nice day” americano, y los símbolos “hippies” de la paz que para muchos cristianos significa la cruz invertida y rota entre otros símbolos.

El diario español menciona que el alcalde de la ciudad, Ruíz Gallardón estaría convirtiendo a Madrid en la vanguardia paganizadora de la festividad Navideña. No contentos con una iluminación inconexa con el sentido de las fiestas que celebramos, el faraónico alcalde ha decidido convertir la tradicional cabalgata de los Reyes Magos en un “Encuentro de las culturas por la paz”.

La tradicional cabalgata de la Epifanía del Señor, será abierta por la Dama de la Paz, que irá “inundando al público de espíritu de concordia”. Un elefante mecánico de más de diez metros de largo que mueve las patas y la trompa, danzas de los cinco continentes, y hasta dragones que se moverán al ritmo del “feng-sui” junto a un grupo de bailarines hindúes.

Todo ello para dar paso a unos Reyes Magos que vienen a simbolizar, según Gallardón “la unión de las culturas”. A la llegada, en Cibeles se representará una obra de teatro denominada “El canto al hermano sol” para evocar al solsticio de invierno.

El ayuntamiento ha declarado que estos cambios paganizantes vienen introducidos por el “Año Internacional de Acercamiento de las Culturas” impulsado por la ONU.

Fuente: ElNuevoAlcázar.es
La pregunta:
¿Que tiene que ver esto con la celebración bíblica del nacimiento de Jesucristo celebrado por todos los que dicen ser cristianos?

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‘Bus Ateo’ es contradictorio porque “defiende la creencia religiosa de no creer en Dios”.

‘Bus Ateo’ es contradictorio porque “defiende la creencia religiosa de no creer en Dios”.

bus_ateo_080109Madrid, España – El portavoz de la Alianza Evangélica Española, Pedro Tarquis, manifestó hoy que la iniciativa de los ‘autobuses ateos’ es contradictoria porque con ella sus promotores hacen que “el ateismo sea una religión más, en la que se defiende la creencia religiosa de no creer en Dios”.

Tarquis se refería así, en declaraciones a Europa Press, a la campaña de la Unión Ateos y Librepensadores en la que se utilizarán los autobuses urbanos de algunas ciudades españolas para lanzar el siguiente mensaje: “Probablemente dios no existe, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida”.

En cualquier caso, el portavoz destacó que esta campaña “forma parte de la normalidad democrática y de la libertad de expresión”, y los ateos “tienen todo el derecho a defender lo que piensan y su mensaje no resulta ofensivo”.

En su opinión, el mensaje publicitario “es falso y demagógico” y hace que el ateismo se convierta “en una religión sin Dios”. “Con esta campaña hacen proselitismo y quieren captar adeptos, quieren conseguir seguidores que adoren al no Dios”, subrayó.

Del mismo modo, se preguntó por qué tienen tanto interés “en decir que algo no existe” y añadió “que negar la existencia de Dios es una forma de reconocer a Dios”. Además, discrepó con el contenido del mensaje porque su experiencia “es la contraria”, ya que la fe en Dios otorga la capacidad de vivir con “esperanza y gozo”

Película revive la lucha de un pastor evangélico con la corrupción policial en EEUU

Película revive la lucha de un pastor evangélico con la corrupción policial en EEUU

Fuente: http://ceirberea.blogdiario.com/1231617240/

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   John Malkovich interpreta al pastor evangélico Gustav Briegleb.     

Sábado 10 de Enero del 2009
Cine
 España

MADRID, España (Varios/D. Hofkamp, ProtestanteDigital)
 La película ‘El intercambio’ (Changeling), obra de Clint Eastwood salió como una de las grandes triunfadoras de Cannes gracias a la buena acogida que tuvo entre la crítica especializada. Protagonizada por Angelina Jolie, en ella es básica la figura de un pastor evangélico que se enfrenta a la corrupción policial para defender a una mujer, la protagonista del film y de la historia.

Aunque en su presentación finalmente el jurado de Cannes decidió que la palma de Oro fuese otorgada al largometraje francés ‘Entre les murs’, la obra dirigida con maestría por Eastwood salió como una de las grandes triunfadoras gracias a la buena acogida que tuvo entre la crítica especializada, y que se ha confirmado después con el éxito de crítica y público en todos los lugares donde ha sido proyectada, ahora en España. 

La película protagonizada magistralmente por Angelina Jolie en su papel principal rescata los hechos reales ocurridos a finales de los años 20 en la ciudad de Los Ángeles, donde una madre luchó contra la corrupción policial y política ante la desgraciada desaparición de su hijo de nueve años, contando con la ayuda de un pastor evangélico a través del programa de radio que dirigía: una imagen muy distinta de los tópicos sobre “televangelistas”.

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Angelina Jolie interpreta a Christine Collins, la madre que perdió a su hijo.


UNA HISTORIA REAL

Fue en una ciudad de Los Ángeles dominada por la corrupción, donde Christine Collins, supervisora de una compañía telefónica, vive el drama de la desaparición repentina de su hijo de nueve años. La policía dice haber encontrado al niño, pero éste resulta ser otro niño y no el hijo de Christine. 

Ante la inoperancia de las autoridades, la madre emprende una cruzada contra los poderes establecidos, en la que sólo apoyada por el pastor evangélico Gustav Briegleb, que desde su programa radial recoge la causa como suya y la difunde a la sociedad provocando el escándalo público. 

En la película, la figura de Gustav Briegleb resalta por sus firmes valores, que le llevan a ponerse del lado más débil, aún consciente de los riesgos de mantenerse en contra de la versión oficial que la policía y los juzgados presentan de los hechos. Tan fuerte fue esta batalla que -en la historia real- llevó a ingresar en un psiquiátrico a Christine Collins.

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El pastor Gustav Briegleb (John Malkovich) junto a Christine Collins
(Angelina Jolie), en una de las escenas de la película ‘El intercambio’. 


BUENA ACOGIDA

Los periodistas han considerado esta película de Eastwood como una excelente obra con el sello clásico de su director, un cineasta que, a pesar de su conocida militancia por el partido republicano, es respetado y considerado un clásico vivo, “uno de los únicos capaces de tratar temas morales desde su esencia, sin concesiones paternalistas”, según la opinión de un conocido crítico español. 

Los críticos estadounidenses han destacado el papel “acertado” de John Malkovich en el papel del reverendo Briegleb. El crítico de Variety, Todd McCarthy, considera que la representación del pastor es “uno de los pocos testimonios positivos y luminosos de un líder cristiano en una época dominada por los sucesos ocurridos a Aimee Semple McPherson”. 

‘El intercambio’ se estrenó en España la segunda quincena de diciembre de este año, y aunque se ha ido de vacío del festival de Cannes, ya se postula como una de las favoritas para los Oscar del 2009. 

MÁS INFORMACIÓN

Puede escuchar aquí una entrevista en audio a José de Segovia sobre ‘El intercambio’ de Daniel Oval en eMision (6 Mb). 

También puede leer aquí el artículo escrito por el periodista y teólogo José de Segovia en Protestante Digital titulado “’El intercambio’, la dura verdad”.

TRAILER

Vea el trailer de la película ‘El intercambio’ de Clint Eastwood, en español:

Fundador del partido comunista italiano se convirtió antes de morir

Controversias

Antonio Gramsci 

Fundador del partido comunista italiano se convirtió antes de morir

.- Al presentar el primer catálogo internacional de estampas, el Prefecto Emérito de la Penitenciaría Apostólica, Mons. Luigi De Magistris, dio a conocer que el fundador del partido comunista italiano, Antonio Gramsci, el autor de uno de los más completos y sofisticados métodos de hegemonía ideológica –utilizado aún hoy por los principales enemigos de la Iglesiaretornó a la fe católica de su infancia y recibió los sacramentos antes de morir  en abril de 1937.

Para Gramsci, que desarrolló una versión más sofisticada de marxismo, que dio lugar al llamado “Euro-comunismo“, la Iglesia Católica y la familia cristiana eran los  enemigos principales para lograr el control de las mentes y la cultura, algo que consideraba indispensable para que la toma del poder político no fracasara con el paso del tiempo. 

Entre las medidas para lograr lo que denominaba “hegemonía cultural”, Gramsci  proponía  acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre, ridiculizándolas; silenciar con la calumnia todo lo que hable de algo trascendente; crear una nueva cultura en donde la trascendencia no tenga lugar, infiltrando la Iglesia para conseguir, por cualquier medio, que obispos y sacerdotes disidentes hablen en contra de ella. Este plan básicamente proponía destruir la Iglesia “desde dentro”.

Según  el diario español La Razón, el primero en cubrir la noticia, la conversión de Gramsci es un hecho que “ha sido afirmado y desmentido en diversas ocasiones, pero esta es la primera vez que un miembro de la Curia (vaticana) asegura que el rumor es cierto”.

En efecto, durante la conferencia de prensa difundida por Radio Vaticano, Mons. De Magistris explicó que “Gramsci tenía en su habitación (en el hospital donde esperaba la muerte) la imagen de Santa Teresita del Niño Jesús. Durante su enfermedad, las monjas de la clínica en la que estaba ingresado llevaban a los enfermos la imagen del Niño Jesús, para que la besaran. Como a Gramsci no se la llevaron, él se quejó: ‘¿Por qué no me la habéis traído?’, les dijo. Entonces –afirma el Prelado– le trajeron la imagen del Niño Jesús y la besó. Recibió también los sacramentos, volvió a la fe de la infancia. La misericordia de Dios nos ‘persigue’ santamente, el Señor no se resigna a perdernos”. 

Según el diario italiano Il Giornale, la fuente citada por Mons. De Magistris sería “una religiosa natural de Sardeña, hermana de Mons. Giovanni Maria Pinna, Secretario de la Signatura Apostólica. Sor Pinna, en una Misa en sufragio del hermano, celebrada en la iglesia de San Lorenzo en Damaso, contó la historia sobre Gramsci”. 

Il Giornale indica que Gramsci “se recuperaba en la clínica desde el 24 de agosto de 1935. Las religiosas de la clínica en ocasión de la festividad del Niño Jesús tenían por tradición llevar de cuarto en cuarto una imagen del Niño ‘ofreciéndola para que la besaran los enfermos’. Todos recibieron la singular visita, a excepción de Gramsci, quien al darse cuenta de la exclusión, pregunta el motivo de ésta a las hermanas. Las religiosas se excusan y le dicen que era para no fastidiarlo”.

“A este punto, contaba Sor Pina, ‘el señor Gramsci pidió ver la imagen y cuando la tuvo frente a sí la besó con evidentes signos de conmoción‘. Además de De Magistris, también oyó a la hermana Mons. Sebastiano Masala, quien era en la época juez de la  Sacra Rota Romana”, añade el diario.

Además, “otra religiosa en servicio en la clínica, la suiza Sor Gertrude, reveló que en el cuarto 26, en donde Gramsci transcurrió el último periodo de su vida, había una imagen de Santa Teresita del Niño Jesús ‘a la que el parecía nutrir una simpatía humana, al punto de no querer que fuese retirada o movida'”.

Para Giancarlo Lehner, parlamentario italiano y autor de “La familia Gramsci en Rusia” “no sería una gran sorpresa si Gramsci hubiera abrazado la fe católica'”. Por su parte y también en declaraciones recogidas por el diario La Stampa, el teólogo Gianni Baget Bozzo considera que la imagen de Santa Teresa es la clave para explicar la conversión del fundador del Partido Comunista Italiano.

“Santa Teresa ofreció su vida por la conversión del anarquista Prandini, que efectivamente antes de ser guillotinado pidió besar el crucifijo, y estaba pronta a cambiar su vida  por la conversión de los ateos”, señaló el sacerdote. 

Tras el episodio, según señaló Mons. De Magistris, Gramsci solicitó y recibió los sacramentos. El intelectual murió en Roma a los  46 años y, a pedido de sus familiares, fue enterrado en el cementerio protestante, donde aún se encuentra su tumba. 

Los discípulos de Gramsci señalan que “no existe evidencia de que Gramsci se haya  convertido al catolicismo” aduciendo que “no existen registros estatales que señalen tal cosa”. Pero el argumento ha sido descartado por los conocedores del episodio, quienes señalan que el hospital donde murió Gramsci era frecuentemente atendido por sacerdotes cuyo ingreso y actividades no iban a ningún registro oficial.

Giuseppe Vacca, Director del Instituto Internacional Gramsci señaló por su parte que la conversión del intelectual “no sería ningún escándalo y no cambiaría  nada”, porque en efecto su método de hegemonía cultural sigue siendo empleado por grupos feministas, abortistas y de presión pro-homosexual.

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El apostolado de los Gedeones en las residencias de ancianos de Madrid

El apostolado de los Gedeones en las residencias de ancianos de Madrid

La Consejería de Bienestar Social de la Comunidad autoriza a los Gedeones Internacionales a distribuir biblias en las 25 residencias públicas de personas mayores

Oswaldo Puente/Tribuna

En el Servicio Regional de Bienestar Social de la Comunidad de Madrid se ha concedido autorización a los Gedeones Internacionales para la distribución del Nuevo Testamento en las 25 residencias públicas de mayores. A pesar de ser una organización religiosa legal la pregunta que se puede formular es si desde las instituciones públicas de un Estado aconfesional se debe permitir el apostolado religioso, si éste debe ser de una sola opción y si, como sucede con la Iglesia Católica, debe ser sufragado con dinero público.

En una circular del 28 de marzo de 2003, firmada por el coordinador de centros asistenciales de la Consejería de Integración Social de la Comunidad de Madrid y dirigida a los directores de las residencias de personas mayores, se adjunta la autorización a Rafael J. Lemes, miembro de Gedeones Internacionales, para la “distribución gratuita del Nuevo Testamento en las 25 residencias públicas de mayores del Servicio Regional de Bienestar Social”.

La autorización explicita que “cada centro permitirá la distribución en las habitaciones de los residentes y podrá incluso, tal como han solicitado, dejar ejemplares en recepción para los trabajadores que gratuitamente lo deseen”.

Entre la documentación presentada por los Gedeones Internacionales para dar crédito de su solvencia religiosa se encuentra una carta del padre Antonino de Pino Morales, director del colegio Santísima Trinidad de Ciudad Real, en la que el referido clérigo certifica que el libro que distribuyen los Gedeones Internacionales “es realmente la palabra de Dios: Sagrada Biblia. Librito que además de ser muy práctico y cómodo contiene toda clase de verdad y nada de posibles errores morales o doctrinales”.

La incompleta separación de en nuestro país del Estado laico de la Iglesia es una de las rémoras y de las páginas menos transparentes heredadas de la transición.

No conocemos la autoridad doctrinal dentro del seno de la iglesia que tendrá el referido sacerdote para hacer el anterior juicio de valor, pero no duda en concluir que “felicito personalmente a los cristianos Gedeones y les seguiremos apoyando en esa labor, para que llenos de gozo y esperanza, continúen poniéndola en manos de quienes deseen conocer mejor esta carta magna de Dios a los hombres”.

Sin embargo, resulta curioso y puede ser esclarecedor este otro párrafo del escrito: “Para evitar recelos en otros colegios privados y católicos se les ha informado a las religiosas y profesores responsables. Por lo cual,

han tomado conciencia para que en sucesivas ocasiones desaparezcan los malos entendidos”. Descubrimos de esta manera que el apostolado había levantado recelo. o podía hacerlo, entre los religiosos de instituciones privadas y colegios católicos. Entonces, cómo se puede calificar el sentimiento que suscita la presencia de esta organización de apostolado cristiano en unos centros dependientes del Gobierno Regional de Madrid, en unos centros públicos dentro de un Estado aconfesional.
Bien es cierto que este grupo de Gedeones Internacionales obtienen entre la documentación presentada la “bendición” del propio Evaristo Martín Nieto, doctor en Sagrada Teología, licenciado en Sagrada Escritura y delegado episcopal de Pastoral Penitenciaria.

Este ilustre miembro de la Comisión episcopal de pastoral social hizo constar el 21 de abril de 1986 —qué curiosa fecha para avalar una autorización de 2003- que “debemos agradecer a los Gedeones Internacionales su generoso interés en difundir la Palabra de Dios, pues ello responde al voto formulado por el Concilio Vaticano II en la Constitución dogmática sobre la divina revelación (n°23), de que esa palabra de Dios tenga fácil acceso a todos los hombres”.

El escrito concluye diciendo que “deseamos que la edición de estos textos, repartida por Gedeones Internacionales, tenga una amplia difusión entre todos los cristianos de España y de Hispanoamérica y que todos los cristianos den las máximas facilidades para que esta difusión sea una hermosa realidad, lo que contribuirá eficazmente no sólo a la causa ecuménica, sino a la

En el Servicio Regional de Bienestar Social de la Comunidad de Madrid se ha concedido autorización a los Gedeones Internacionales para la distribución del Nuevo Testamento en las 25 residencias públicas de mayores. A pesar de ser una organización religiosa legal la pregunta que se puede formular es si desde las instituciones públicas de un Estado aconfesional se debe permitir el aposto. lado religioso, si éste debe ser de una sola opción y si, como sucede con la Iglesia Católica, debe ser sufragado con dinero público.

Los ancianos pueden ser una población muy golosa para algunas organizaciones religiosas y sectas.

En una circular del 28 de marzo de 2003, firmada por el coordinador de centros asistenciales de la Consej ería de Integración Social de la Comunidad de Madrid y dirigida a los directores de las residencias de personas mayores, se adjunta la autorización a Rafael J. Lemes, miembro de Gedeones Internacionales, para la “distribución gratuita del Nuevo Testamento en las 25 residencias públicas de mayores del Servicio Regional de Bienestar Social”.

La autorización explicita que “cada centro permitirá la distribución en las habitaciones de los residentes y podrá incluso, tal como han solicitado, dejar ejemplares en recepción para los trabajadores que gratuitamente lo deseen”.

Entre la documentación presentada por los Gedeones Internacionales para dar crédito de su solvencia religiosa se encuentra una carta del padre Antonino de Pino Morales, director del colegio Santísima Trinidad de Ciudad Real, en la que el referido clérigo certifica que el libro que distribuyen los Gedeones Internacionales “es realmente la palabra de Dios:

Sagrada Biblia, librito que además de ser muy práctico y cómodo contiene toda clase de verdad y nada de posibles errores morales o doctrinales”.

No conocemos la autoridad doctrinal dentro del seno de la iglesia que tendrá el referido sacerdote para hacer el anterior juicio de valor, pero no duda en concluir que “felicito personalmente a los cristianos Gedeones y les seguiremos apoyando en esa labor, para que llenos de gozo y esperanza, continúen poniéndola en manos de quienes deseen conocer mejor esta carta magna de Dios a los hombres”.

Sin embargo, resulta curioso y puede ser esclarecedor este otro párrafo del escrito: “Para evitar recelos en otros colegios privados y católicos se les ha informado a las religiosas y profesores responsables. Por lo cual,

han tomado conciencia para que en sucesivas ocasiones desaparezcan los malos entendidos”. Descubrimos de esta manera que el apostolado había levantado recelo. o podía hacerlo, entre los religiosos de instituciones privadas y colegios católicos. Entonces, cómo se puede calificar el sentimiento que suscita la presencia de esta organización de apostolado cristiano en unos centros dependientes del Gobierno Regional de Madrid, en unos centros públicos dentro de un Estado aconfesional.

Bien es cierto que este grupo de Gedeones Internacionales obtienen entre la documentación presentada la “bendición” del propio Evaristo Martín Nieto, doctor en Sagrada Teología, licenciado en Sagrada Escritura y delegado episcopal de Pastoral Penitenciaria.

Este ilustre miembro de la Comisión episcopal de pastoral social hizo constar el 21 de abril de 1986 —qué curiosa fecha para avalar una autorización de 2003- que “debemos agradecer a los Gedeones Internacionales su generoso interés en difundir la Palabra de Dios, pues ello responde al voto formulado por el Concilio Vaticano II en la Consitución dogmática sobre la divina revelación (n°23), de que esa palabra de Dios tenga fácil acceso a todos los hombres”.

El escrito concluye diciendo que “deseamos que la edición de estos textos, repartida por Gedeones Internacionales, tenga una amplia difusión entre todos los cristianos de España y de Hispanoamérica y que todos los cristianos den las máximas facilidades para que esta difusión sea una hermosa realidad, lo que contribuirá eficazmente no sólo a la causa ecuménica, sino a la mejor convivencia fraternal entre todos los cristianos y entre todos los hombres y mujeres”. Cabría añadir tan sólo Amén, pero para ello se debería partir de la base de que las personas mayores de las residencias públicas son todas cristianas y han solicitado este servicio pastoral.

Por cierto, los Gedeones Internacionales ya habían gozado de autorización para su apostolado en otros centros públicos. Obra en nuestro poder una autorización, fechada en 1989 y firmada por el entonces director gerente del Hospital Ramón y Cajal de Madrid, en la que les autorizaba el reparto de los textos bíblicos.

No es casual que sea un hospital o ahora unas residencias de personas mayores. Son algunos de sus lugares preferidos de apostolado.

La Comunidad de Madrid ha concedido permiso a los Gedeones para realizar su apostolado en sus 25 residencias.

Los Gedeones y el apostolado
Los Gedeones Internacionales son un movimiento evangélico interdenominacional. Constituyen una asociación de profesionales y negociantes cristianos fundada en 1898 por John Nicholson y Samuel Hill en Estados Unidos. Al año siguiente se les unió W. J.Knight y adoptaron el nombre de Gedeones por el personaje del Antiguo Testamento. Gedeón, en el texto bíblico, puso en práctica la estrategia de Dios y con trescientos hombres se enfrentó a un ejército de 135 mil hombres aproximadamente (Jueces, 8:10) y salió victorioso.

Los Gedeones comenzaron como una agrupación de viajeros cristianos e iniciaron la distribución masiva de la Biblia a partir de 1908. Su propósito es que la gente crea en Jesucristo mediante la distribución gratuita de las escrituras.

Sus biblias están en infinidad de hoteles y en manos de enfermeras, soldados, enfermos, prisioneros… Y ahora podrán estar en las manos de los ancianos de las residencias públicas de la Comunidad de Madrid.

El Estado tiene una obligación de asistencia sobre la infancia, la tercera edad y los colectivos con problemas que no puede delegar a instituciones religiosas.

Apostolado y laicismo

El exdiputado autonómico de IU, Adolfo de Luxan, tuvo escaso éxito en su intento de evitar que el apostolado fuera sufragado con fondos públicos.

La primera duda que albergábamos sobre Gedeones Internacionales era si podía ser calificada de secta. Nos dimos cuenta de que no era así al consultar sobre este asunto al reconocido periodista Pepe Rodríguez, al que nos dirigimos por ser uno de los principales especialistas, entre otros temas, en el escabroso tema de las sectas.

pepe rodriguez

El periodista Pepe Rodríguez considera que el PP confunde la asistencia social con la caridad por la influencia del pensamiento de organizaciones ultraconservadoras en su cúpula.

Pepe Rodríguez, profesor, investigador y autor de varios libros de reconocido éxito como “Esclavos de un Mesías”, “Las sectas hoy y aquí”, “La Conspiración de Moon”, “La vida sexual del clero”, Mentiras fundamentales de la iglesia católica” o “Dios nació mujer”, entre otros, desvinculó a los Gedeones de la estricta categoría de secta aunque se mostró “irritado” por el hecho de que una institución de carácter público autorice a una determinada opción religiosa a realizar su apostolado entre sus residentes.
“Además, merece una especial preocupación —para Pepe Rodríguez— porque este apostolado va dirigido a los ancianos, una población en desamparo en muchas ocasiones. Precisamente colectivos como el de la tercera edad son muy propicios a ser objeto de adoctrinamiento religioso y, por tanto, objetivos de determinadas organizaciones religiosas y sectas”.

El autor de “Esclavos de un Mesías” considera que debe ser “el Estado, las instituciones públicas los que tienen la obligación de tutelarles y deben de velar por ofrecer servicios públicos a colectivos como los ancianos, los toxicómanos y los niños que por su vulnerabilidad pueden mostrarse más indefensos. Claro que como el PP cada día confunde más la asistencia social con la caridad, no es de extrañar estos fenómenos, teniendo en cuenta el fuerte vínculo de altos dirigentes del PP en la actualidad con organizaciones ultraconservadoras de la Iglesia Católica como el “Opus Dei” o, últimamente, “los legionarios de Cristo”, organizaciones que caminan en dirección contraria al Concilio Vaticano II y en algunos aspectos se sitúan en la etapa del Concilio de Trento”. Esperanzador.

Estado e Iglesia
Claro que la incompleta separación en nuestro país del Estado laico y de la Iglesia es una de las rémoras y de las páginas menos transparentes heredadas de la transición (algunos acusan a Adolfo Suárez de haber dejado el tema atado y bien atado en la última etapa de su mandato) y que provoca situaciones tan extrañas como las señaladas por el Concordato entre el Estado español y la Santa Sede o incluso algunas situaciones que rondan la alegalidad sobre lo contemplado en el propio Concordato.

La situación de los profesores de religión y el escándalo social que levantaron recientemente los despidos de algunos de ellos, sobre todo el de una profesora que fue apartada de su trabajo por el tremendo delito de convivir con un hombre divorciado, erigiéndose la Iglesia en electora del profesorado siendo el Estado el encargado tan sólo de retribuirlo y provocando situaciones como la señalada que vulneraban de manera flagrante la Constitución, fueron una muestra de esta anómala situación.

La situación de los capellanes castrenses o de los capellanes de la sanidad pública y de los centros de integración es otro ejemplo de lo absurdo de la situación y del oscurantismo con el que la Administración y el arzobispado conducen este tema. Y cuando hablamos de la Administración no sólo nos referimos a la del PP.

No está de más recordar, para finalizar este reportaje, una anécdota protagonizada por el entonces diputado autonómico de Izquierda Unida en la Asamblea de Madrid, Adolfo de Luxan, hoy en día Gerente de la Fundación “Indalecio Prieto”.

El diputado hizo una intervención en la Asamblea de Madrid sobre la exclusión de la Iglesia de todos las instituciones públicas en donde ejerce su apostolado sufragado con el dinero de los contribuyentes. Por su intervención sobre este tema en la Asamblea obtuvo grandes felicitaciones por su elocuencia en el bar de la Cámara. Era el lugar que habían escogido los diputados socialistas para hacer una huida estratégica que les impidiese seguir la directriz de voto de su partido.

Con la abstención de los ausentes, el PP ganó la votación y para el diputado de TU tan sólo quedaron los parabienes. Con la Iglesia hemos topado. •

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Fuente:El apostolado de los Gedeones en las residencias de ancianos de Madrid