El ‘Bus Ateo’ no llega a Italia.

El ‘Bus Ateo’ no llega a Italia.

Descargar Aqui

bus_genova_170109Génova, Italia – Los ateos italianos perdieron su oportunidad de hacer circular un cartel publicitario que decía “Sin Dios” en los autobuses, debido a la gran oposición de partidos políticos conservadores, afirmó el sábado un miembro del grupo.

Los anuncios, en los que se podía leer “La mala noticia es que Dios no existe. La buena es que no lo necesitas”, debían haberse colocado en los autobuses de Génova, la ciudad natal del cardenal católico que lidera la Conferencia Episcopal italiana.

La maqueta estaba lista y el contrato se envió al grupo para que lo firmara, pero la agencia publicitaria cambió de idea y dijo que violaba el código ético y publicitario, según Giorgio Villella, de la Unión de Ateos y Agnósticos Italianos (UAAR, por sus sigla original).

“Los políticos de derecha nos han criticado de una manera feroz”, dijo Villella por teléfono desde el centro de reunión del grupo, añadiendo que al menos un conductor de autobús de Génova se había negado a llevar un autobús de “Sin Dios”.

“Es raro que un país en el que se permiten anuncios en los autobuses de mujeres casi desnudas llevando lencería no se puedan poner anuncios sobre el ateísmo”, declaró Villella.

Villella sostuvo que los abogados del grupo pondrían un recurso en el tribunal para cambiar la decisión y que la entidad intentaría publicar los anuncios en otras ciudades italianas.

Los ateos de Barcelona, Londres y Washington ya tienen autobuses con anunios que dicen “Sin Dios”.

Noticia Relaciona: Chóferes pueden negarse a conducir ‘Bus Ateo’.

Anuncios

Benedicto XVI pide en el Sínodo superar el dualismo entre exégesis y teología

 

Benedicto XVI pide en el Sínodo superar el dualismo entre exégesis y teología
En una intervención ante el Sínodo de los Obispos

CIUDAD DEL VATICANO, martes 14 de octubre de 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI tomó la palabra este martes en el Sínodo de los Obispos para proponer que se supere el dualismo entre exégesis y teología que en ocasiones lleva a una lectura sin fe de la Biblia.

El Papa ofreció su intervención sacando su cuaderno de notas personales, sentado en su puesto habitual, en el centro del aula sinodal, hablando en italiano con la precisión con que lo hacía en sus largos años de profesor universitario.

Sus palabras resonaron tras la pausa de descanso de la décimo cuarta congregación general y, como él mismo explicó se inspiran en el trabajo que está realizando para redactar su libro “Jesús de Nazaret”, del que está preparando el segundo volumen.

En particular, presentó los criterios que ofrece el Concilio Vaticano II, en la constitución dogmática Dei Verbum (n. 12), para la interpretación de las Sagradas Escrituras.

“Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió para sacar el sentido exacto de los textos sagrados –decía el Concilio–, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuenta la Tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe”.

El Papa consideró que en general los exegetas tienen en cuenta el primer criterio, la unidad de toda la escritura, pero en general se descuida el segundo, la Tradición viva de toda la Iglesia.

El descuido de este criterio, según el Papa, tiene consecuencias. Por ejemplo, dijo, la biblia se convierte en un libro del pasado. “La exégesis se convierte en historiografía”.

Según esta visión, en Alemania, por ejemplo, corrientes exegéticas niegan la institución de la Eucaristía, y el cuerpo de Jesús habría quedado en la tumba. De este modo desaparece la presencia de lo divino en lo histórico, constató.

Esta interpretación, siguió diciendo, crea una fosa entre exégesis y lectio divina, y causa perplejidad a la hora de preparar las homilías.

Con esta visión, la escritura no puede ser “el alma de la teología”, constató, y la teología deja de ser interpretación de la escritura en la Iglesia.

Para la vida y misión de la Iglesia es totalmente necesario superar el dualismo entre exégesis y teología, subrayó. Son dimensiones de una misma realidad.

Por eso, el obispo de Roma sugirió introducir dos proposiciones para este Sínodo: desarrollar la exégesis no sólo histórica sino también teológica, y ampliar la preparación de los exegetas en este sentido para ampliar la visión de la exégesis.

La intervención del Papa siguió el mismo formato de las intervenciones preparadas por los obispos en el debate y fue recibida con un aplauso.

La Religión Rastafari utiliza marihuana en la oración y la meditación.

– La Religión Rastafari utiliza marihuana en la oración y la meditación.

noticiascristianaspuntonet_religion_rastafari_julio11.jpgRPP – Roma, Italia – La Corte de Casación italiana dictaminó hoy que los fieles de la religión rastafariana tienen derecho a poseer grandes cantidades de marihuana pues su práctica religiosa profetiza el uso de esta sustancia en pro de la oración y la meditación.

Con esta medida se favoreció a un hombre de esta religión que fue condenado por un tribunal italiano del centro del país a una pena de un año y cuatro meses de cárcel y 4 mil euros de sanción económica tras ser considerado traficante de drogas.

El sujeto en cuestión alegó ser discípulo de la religión rastafariana, justificando así la posesión de 100 gramos de marihuana que le encontraron en su poder al momento de ser detenido. El acusado detalló a la ley italiana que consume cerca de diez gramos de marihuana al día para meditar según su devoción.

La corte encargada del caso indicó que “según las informaciones adquiridas sobre las características de conducta de los adeptos de esta religión de matriz judía, la marihuana no sólo es usada como yerba medicinal, pues sirve también para obtener el estado psicofísico tendiente a la contemplación en la oración”.

Basándose en estos preceptos, la Corte de Casación dio por anulada la sentencia por no haberse tomado en cuenta las modalidades de conducta de los rastas y consideró que la cantidad de droga encontrada es solo una referencia simplista. Por último, se decidió derivar el caso a un tribunal de segunda instancia en Florencia.

Fuente:

http://www.noticiascristianas.net/archives/1730

Sorprendida una pareja de ateos practicando sexo oral en un confesionario en Italia

Sorprendida una pareja de ateos practicando sexo oral en un confesionario en Italia

El obispo de Cesena-Sarsina llevará a cabo una ceremonia especial para purificar la catedral

  • ADN.es, Madrid | 04/06/2008

Ver El Confesionario

Una pareja ha sido acusada por la policía italiana después de ser sorprendidos practicando sexo en un confesionario, según informa CNN.

Los jóvenes fueron arrestados en el norte de la ciudad de Cesena después de que la policía recibiese una denuncia por teléfono de un hombre que asistió a misa en la catedral.

Al parecer el hombre se alertó al escuchar gemidos dentro del confesionario y, al correr las cortinas, sorprendió a la mujer practicando una felación.

La pareja, de 31 y 32 años, se defendieron diciendo que eran ateos y que para ellos “tener relaciones sexuales en la iglesia es como hacerlo en cualquier otro lugar”.

Sin embargo, para el obispo de Cesena-Sarsina, Antonio Lafranchi, esta conducta es un “gran ultraje que revela mucha miseria” en la pareja.

El obispo ha anunciado que tendrá lugar una ceremonia especial para purificar el confesionario.

¿Que es un confesionario?

Un confesionario.

Un confesionario es un pequeño habitáculo aislado usado para el sacramento de la reconciliación en la Iglesia Católica. En él, el sacerdote escucha las confesiones de los cristianos que se acercan a la iglesia. Generalmente se construye de madera. Su primera aparición fue en el Concilio de Trento, convocado por el papa Pablo III y que transcurrió entre los años 1542 y 1562. Se le colocó una rejilla para evitar que el cura y los creyentes intimaran demasiado. En el Concilio Vaticano II se renovó el mueble.

Fuente: http://www.adn.es/mundo/20080604/NWS-2386-Sorprendida-Italia-confesionario-practicando-pareja.html

Quiebra moral en Italia

17/5/2008

Quiebra moral en Italia

La opinión del diario se expresa solo en los editoriales. Los artículos exponen posturas personales.

A las proclamas de la coalición liderada por Silvio Berlusconi y al tono xenófobo de la Liga Norte de Bossi se han unido estos días unos cuantos episodios delictivos protagonizados por extranjeros de etnia gitana (en Italia llamados “rom”) que han servido para encender el fuego del odio racial.

El frustrado rapto de un bebé napolitano ha provocado en un barrio marginal de Nápoles una razzia protagonizada por una turba poseída por un irracional afán de limpieza étnica.

Estos hechos han hecho saltar la alarma e incluso el ministro del Interior, el halcón Roberto Maroni, ha declarado que las medidas de choque contra la inmigración ilegal no serán expulsiones en masa.

Sin embargo, estas ya se han iniciado. En Roma no ha sido una turba, sino el alcalde, el que ha lanzado una redada contra un campamento gitano.

El problema de fondo está en saber si el Ejecutivo de Berlusconi respeta la libre circulación de ciudadanos europeos.

La Comisión Europea opina que, “hasta el momento”, Italia no ha violado las leyes comunitarias, pero en ese país se corre el gravísimo riesgo de una violación de los más elementales derechos humanos, alentada por las palabras incendiarias y por una anunciada legislación muy restrictiva que aplaude una población que quiere que se expulse a toda una comunidad y no a unos individuos concretos que hayan delinquido.

Ante esa quiebra moral se oyen pocas voces en contra: entre ellas la del jefe del Estado, Giorgio Napolitano, último garante de la conciencia ética.

La vicepresidenta del Gobierno español, Fernández de la Vega, se desmarcó de la política de expulsiones que no respeta la ley y los derechos. Sorprendentemente, el PP la ha criticado por esto.

Fuente: http://www.elperiodico.com/