Egipto pide la piedra Rosetta… prestada

Egipto pide la piedra Rosetta… prestada
Redacción
BBC Mundo

Hawass envió varias cartas a museos europeos.

El director del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto dijo que retirará la demanda contra el Museo Británico para lograr la devolución definitiva de la Piedra de Rosetta si la institución inglesa la cede temporalmente.

La piedra de granito negro, que data del año 196 antes de Cristo, y que fue fundamental para descifrar los jeroglíficos de los antiguos egipcios, ha estado en el museo desde 1802.

El doctor Zahi Hawass dice que aunque él quisiera la pieza arqueológica se quedara por siempre en Egipto, se conformaría con que la piedra pudiera viajar temporalmente al país para ser exhibida durante la inauguración del Gran Museo de Giza, prevista para 2013.

Hawass agregó que ya ha hecho la solicitud por escrito a Londres.

Una portavoz del museo indicó que una petición oficial para la devolución permanente de la piedra no ha sido presentada por Egipto, pero que la posibilidad de un préstamo será estudiada “muy pronto” por los directivos de la entidad.

“Piratas”

Pero las cartas de Hawass no han sido destinadas sólo a la capital inglesa.
Otros museos han recibido solicitudes similares de préstamos pero según el funcionario egipcio la respuesta general “no ha sido buena” porque dudan acerca de si los objetos serán devueltos.

“No somos piratas del Caribe. Somos un país civilizado. Si yo firmo algo, cumpliré mi palabra”, dijo Hawass al corresponsal de BBC, Nick Higham.

“Tenemos el derecho de exhibir nuestros monumentos”, agregó.

No somos piratas del Caribe. Somos un país civilizado. Si yo firmo algo, cumpliré mi palabra (y devolveré los objetos). Tenemos el derecho de exhibir nuestros monumentos.
Doctor Zahi Hawass, director del Consejo Supremo de Antiguedades.
La piedra de Rosetta, descubierta en Egipto por soldados franceses en 1799 y entregada a los ingleses bajo los acuerdos del Tratado de Alejandría dos años más tarde, es uno de los más preciados objetos antiguos que el doctor Hawass ha pedido sea devuelto.

Lo que hace que la piedra sea tan relevante es que gracias a ella se pudieron descifrar los jeroglíficos egipcios.

La pieza contiene el mismo texto en jeroglíficos egipcios, en demótico -otro idioma del antiguo Egipto- y en griego antiguo. La presencia de este último lenguaje permitió a los estudiosos europeos conocer el significado de dichos símbolos.

Más reclamos

Entre los otros objetos solicitados por Hawass están cinco frescos antiguos que fueron robados de una tumba del Valle de los Reyes en la década de 1980 y actualmente son exhibidos en el Museo del Louvre de París.

También el busto de la reina Nefertiti, de 3.500 años de antiguedad, esposa del famoso faraón Akhenaten, que se exhibe en la actualidad en el recién reinaugurado Museo Neues, en Berlín, Alemania.

Otro busto de Anchhaf, constructor de la pirámide de Kefren, actualmente en el Museo de Arte de Boston; un pintura que representa un zodiaco que estaba en el templo de Dendera y ahora está en el Louvre; y la estatua de Ramesses II, en el museo de Turín.

Cientos de miles de objetos fueron robados y sacados de Egipto durante la época del gobierno colonial, y después por arqueólogos, aventureros y ladrones profesionales.

Según una disposición de las Naciones Unidas de 1970, los objetos son propiedad del país de origen y las piezas contrabandeadas deben ser devueltas.
http://www.bbc.co.uk/mundo/cultura_sociedad/2009/12/091209_egipto_rosetta-gz.shtml

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El Éxodo Bíblico en los textos egipcios

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Búsqueda en fuentes externas a la Biblia de las evidencias de la permanencia de Israel en Egipto previas al Exodo (IV)

Búsqueda en fuentes externas a la Biblia de las evidencias de la permanencia de Israel en Egipto previas al Exodo (IV)

Autor:Paulo Arieu

Ver Enlaces relacionados con el artículo “Búsqueda en fuentes externas a la Biblia de las evidencias de la permanencia de Israel en Egipto previas al Exodo”

Conclusión

El tema del origen del Antiguo Testamento es objeto de una controversia entre dos tendencias, minimalistas (centro en Dinamarca) y maximalistas – que defienden la veracidad “histórica” de lo narrado en la Biblia. 

Hasta el presente no son pocos los que desprecian la Biblia como fuente de información antigua, pero otros muchos arqueólogos e historiadores la tienen en gran aprecio. No es que la arqueología desmienta lo que dice la Biblia, más bien es que algunos países antiguos de los que habla la Biblia no tenían como virtud registrar la verdad, y si no la siguiente evidencia:

En la gran estela funeraria del faraón Menefta (este faraón puede dar la sorpresa a más de uno), quienes escribieran en su nombre se atrevieron a decir que Israel había sido aniquilado, que Israel ya no existia, cosa que como todos sabemos es una gran mentira histórica pues Israel sigue existiendo en nuestros días. Si los escribas egipcios mintieron en cuanto a esto ¿cómo podemos pensar que tambien dijeron la verdad (por omisión) en cuanto al desastre egipcio del mar Rojo? Ellos no hablaban núnca de sus derrotas, y menos si estas tenían un caliz religioso como es el caso de su relación con Israel.

En la tumba del faraón Ramsés VI, en el Valle de los Reyes, hay un jeroglífico que dice: “Menefta peleó contra el Libertador de los hebreos”. Esta es la segunda vez en un documento egipcio que se relaciona a Israel con los egipcios, y se da el nombre de un faraón, se menciona al pueblo hebreo y se habla de su Libertador.

Los arqueólogos de la Univ. Hebrea de Jerusalén van hoy incluso más lejos en su de-construcción de los mitos creados por los hebreos a su vuelta de Babilonia. 

Para ellos, El Pentateuco constituiría el bloque más moderno de esos escritos. Adan resulta ser una transposicion del Adapo de los mitos del pais entre los dos grandes rios.

Moisés, sería para ellos otra figura creada posiblemente por hebreos que se habían asentado en el Delta egipcio (del éxodo desde luego no hay huella historica ni arqueológia alguna) y que conocían la leyenda que recoge Maneto sobre la figura, transformada luego, de Akhenaton el faraón hereje que inventó no sólo el monoteismo sino tambien “la distinción” entre religión verdadera y religiones falsas (y que fue un tirano asesinando a los que no creían en su dios-sol como dios único).

De Moisés,se habla en el Antiguo Testamento un monton de veces :

— Josué, primer libro Historico: 1:1-17 Total=9 veces; 3:7; 4:10-14 Total =tres veces; 8:31-35 Total=4 veces; 9:24; 11:12-23 [4 veces]; 12:6; 13:8-33 Total =9 veces; 14:2-11 Total =7 veces; 17:4; 18:7; 20:2; 21:2-8 Total =2 veces; 22:2-26 Total =seis veces; 23:6; 24:5. Total: 51 veces se menciona a Moisés.
— Jueces: 1:16-20 [2 veces]; 3:4; 4:11; 18:30. Total: 4 veces
— 1ª Samuel: 12:6-8  Total=2 veces
— 1ª Reyes: 2:3; 8:9; 8:53; 8:56. Total= 4 veces.
— 2ª Reyes: 14:6; 18:4; 18:6; 18:12; 21:8; 23:25 Total= 6 veces.
— 1ª Crónicas: 6:3; 6:49; 15:15; 21:29; 22:13; 23:13; 23:14; 26:15; 26:23. Total= 9 veces.
— 2ª Crónicas: 1:3; 5:10; 8:13; 23:18; 24:6; 24:9; 25:4; 30:16; 33:8; 34:14; 35:6; 35:12. Total= 12 veces.
— Esdras: 3:2; 6:18; 7:6. Total= 3 veces.
— Profeta Nehemías: 1:7; 1:8; 8:1; 8:14; 9:14; 10:29; 13:1. Total= 7 veces.
— Salmos: 77:20; 99:6; 103:7; 105:26; 106:16; 106:23; 106:32. Total= 7 veces.
— Profeta Isaías: 63:11-12. Total= 2 veces.
— Profeta Jeremías: 15:1 Total= 1 vez.
— Profeta Daniel: 9:11; 913. Total= 2 veces.
— Profeta Miqueas: 6:4. Total= 1 vez.
— Profeta Malaquías: 4:4. Total= 1 vez

También habla el Nuevo testamento de él en reiteradas ocasiones, e incluso fue citado por Jesús.

Pero la Pascua se celebró y la Ley se siguió guardando hasta la resurrección de Jesús.Esto es una evidencia clara de hecho histórico del Éxodo.

La festividad de la Pascua es la celebración de la libertad [1]

El Rabino Sergio Bergman, nos explica el significado de la Pascua para el pueblo hebreo:

La festividad de la Pascua es la celebración de la libertad. El libro de Éxodo tiene dos pilares fundamentales: uno es la celebración de la familia y el otro, la constitución del pueblo en Nación.

La piedra angular en la celebración de la familia reside no sólo en festejar su origen, sino en destacar el sentido que adquiere. Cada familia es convocada por sus ancianos; fiel a la tradición oriental,el pueblo judío los instala en el centro de la sabiduría de la vida,—más allá de las, pequeñas y necesarias, tradiciones que cada generación practica en ellas al transmitir las pautas culturales— man tienen sagrado el texto y su vigencia, cuando preservan y recrean el sentido que tiene la existencia.

Pesaj es la fiesta de la libertad y se inicia como pacto de celebración familiar. Memoria no sólo del momento en que sus antepasados salieron de Egipto, sino que, en ese acto, cada generación y cada uno de nosotros es liberado una y otra vez del Egipto en el que vive, al que se somete o es sometido. Esa noche, cada familia toma un simbólico cordero para ser sacrificado;remembranza de aquel otro que Abraham había sacricado en reemplazo de su hijo Isaac. El ángel de la muerte y de la destrucción que sacrificó a los primogénitos egipcios en tiempos de moises, saltea (en hebreos pasaj) las casas de los hebreos que están marcadas con la sangre del cordero que, ofrendado a Dios, será consumido —tribal y totémicamente—por cada familia en esa noche previa a la liberación. Dos acciones ocurren simultáneamente: sacrificar el cordero y consumirlo, y marcar los dinteles de las casas como señal. De aquí el precepto hasta nues tros días para el pueblo judío, de fijar, en los dinteles de las casas, mezuzot:texto que proclama la unidad y unicidad de Dios. La casa identificada es hogar y habitación no solo del ser,sino también del espíritu.Una protección que no es superstición ni acción mágica, sino más bien una forma de otorgar valores al hogar, cuidar de la casa y sus habitantes.

Una segunda dimensión del Pesaj la constituye la familia reunida en torno a la mesa que compart el cordero y adquiere sentido en esta ofrenda, que es memoria en cada generación,de una redención que,aún sin ser completa, puede ser posible.

Jesús es "El Cordero"
Jesús es el Cordero de Dios

La noche del seder —cena ritual de Pesaj— fue la Ultima Cena para Jesús y sus discípulos. El pan ázimo,Matzot, será partido y compartido sobre el vino del cáliz, tiempo sagrado de la liberación que será santificado en el kidush. Este mismo pan y este mismo vino de Pesaj serán los que Jesús ofrece como pacto en la Eucaristía, siendo él mismo quien ocupa el lugar del sacrificio. Tomando esta misma figura de Pesaj, la tradición cristiana establece que, Jesús como hijo de Dios, debe ser sacrificado para redimir los pecados de la humanidad y, como tal, en ese sacrificio del hijo hacer posible que el Padre y el Espíritu Santo se hagan uno, en la familia humana.

Jesús es el cordero de Dios y en su sacrificio, su sangre, que se transforma en cruz, es señal de identidad y marca por generaciones. Así como el mezuzot —el texto en el dintel de las casas judías— son el símbolo que anuncia el pacto del pueblo con Dios; en el mismo sentido, la cruz es símbolo del pacto cristiano entre el hijo del hombre con el Hijo de Dios.

Su sacrificio es un anticipo de que un mundo mejor será posible cuando —resucitado— anuncie el reino de Dios en la tierra, la misma expresión de lo mesiánico que, en la noche del recuerdo de la liberación de Egipto, el pueblo judío continúa esperando. Lo mesiánico es la celebración de la Pascua, expresada en la singularidad de las tradiciones respectivas, Pesaj o Semana Santa. Ya sea que el Mesías regrese o venga por vez primera, judíos y cris tianos afirmamos que lo mesiánico se realiza en la obra de nuestras manos.

Ser diferentes no impide estar unidos cuando —estar unidos— no es ser lo mismo, sino reconocidos en la unidad de lo común y en la diversidad de la propia identidad.

Así, marcar la casa con mezuzot, o llevar el símbolo de la cruz, son mandatos de encarnar la propia tradición y hacer de la esperanza un proyecto común, en lugar de una ilusión. Sin identidad,valores y afirmación de la propia raíz, no hay posibilidad de crecimiento, de dar los frutos, de asegurar la trascendencia. El sacrificio y la sangre son recuer dos de lo que sucedió en el pasado, es cierto; pero también son memoria vigente y actual de lo que nos sucede. 

Este es un comentario de un creacionista Tierra Joven, que opina que la creación tiene 6.000 años, aproximadamente.

«Cada vez que la Biblia se confronta con la Arqueología, sale bien parada; un ejemplo de esto es que estaba enseñando sobre los egipcios, miles de años antes de que se realizaran las primeras excavaciones. El texto bíblico hebreo llama a un milenario faraón por su nombre: Ramsés, ya desde el libro de Éxodo, uno de los primeros. ¿No aporta credibilidad este planteamiento socio-histórico, verificado milenios más tarde?

Pero bien, una vez aclarada la nota discordante, y con esta evidencia bíblica sobre historia egipcia, permítanme presentarles una tabla con la edad de la Tierra, según la Biblia:

Según pueden ver; el tiempo bíblico hasta la muerte de José, corresponde al año 2316 de la Creación de Dios. Si analizamos que José llegó a Egipto siendo aún un muchacho, alrededor del 2236 bíblico, y que los hebreos permanecieron esclavos 400 años, tendremos que la etapa libertaria corresponde al 2636 bíblico… Y ese suceso coincidió en el tiempo con la llegada al poder de Ramsés II, quien había esclavizado a los israelíes para terminar la obra del padre, referida en Éxodo 1:11:

Fue así como los egipcios pusieron capataces para que oprimieran a los israelitas. Les impusieron trabajos forzados, tales como los de edificar para el faraón las ciudades de almacenaje Pitón y Ramsés.”

Según la Biblia, este Ramsés es el que atrae las plagas de Dios, por no querer liberar a Moisés, y muere al intentar perseguir a los hebreos, mientras cruzaban el mar Rojo. Y según los historiadores, Ramsés II, murió en el 1213 aC; de modo que, si sumamos los 2636 años bíblicos hasta Moisés, más los 1213 desde ese punto de la historia, hasta Cristo, y luego le agregamos los 2009 hasta la actualidad, tenemos:

2636 + 1213 + 2009 = ¡5858 años!

Aproximadamente el mismo resultado que arroja, el sumar la cronología desde Adán a Cristo, según lo refiere Lucas. Es decir; se mire como se mire, la Tierra bíblica jamás acreditará los 15000 años que algunos seudo cristianos pretenden endosarle. No importa bajo que cronología se sume; el registro de la obra del Creador según los tiempos bíblicos, no llega a los 6000 años… 

La exactitud de los años es importante, pues lo que defiendo es que cada persona que decida entregarse a Cristo, debe estar convencida que la Biblia es un Manual de Conducta fiable y creíble. Debe estar convencida que se podrá acceder a Sus promesas, si se es fiel a sus postulados.

Por eso es que insisto con sus coherencias, vistas al derecho y al revés; incluso al contrastarlas con la historia de la humanidad, para que cada nuevo cristiano sepa que al leer, no está frente a un libro de ficción, de suposiciones o de posibilidades teóricas, sino ante un amplio compendio garantizado por el propio Jesús, pues el Señor dijo:

  • Yo soy el alfa y la omega

El Hijo de Dios nos garantiza desde la primera a la última letra de su legado escrito, como una guía fiable hasta su regreso. Y esto no lo digo yo, sino el propio Señor:

  • Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.” [Apoc 2:10]

¿A qué tenemos que ser fiel? Quien tenga el Espíritu de Cristo, sabe perfectamente cuál es la única referencia para lograr esa fidelidad que espera: Su Santa Palabra, cuya Credibilidad fue sellada por un personalísimo cuño rojo, desde la Cruz del Calvario.

Asimismo, la resurrección a la vida eterna anunciada, fue certificada por quien resucitó para entregarla a todo el pueda acreditar la fidelidad exigida… a todo el que haya sido merecedor de recibirla, en la hora del momento inevitable. »[2]

No se si es exacto esta antiguedad, ni si es correcto utilizar la biblia para calcular la antiguedad del planeta. Pero si es importante darnos cuenta que la Biblia no miente cuando habla y da referencias historicas.

Notas:

[1] Rabino Sergio Bergman,Argentina Ciudadana, con textos bíblicos Ediciones B,p.97-102

[2] http://jolimu.wordpress.com/2009/03/10/el-peligro-del-seudocristianismo

Búsqueda en fuentes externas a la Biblia de las evidencias de la permanencia de Israel en Egipto previas al Exodo (II)

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El arqueólogo Israel Finkelstein, director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv, ha buscado evidencias que arrojen luz sobre los eventos narrados en el Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), por lo que ahora tenemos una idea más clara sobre los orígenes del pueblo de Israel y los escritos que dieron origen al monoteísmo.

Basado en la evidencia arqueológica Finkelstein llegó a la conclusión que la saga histórica relatada en el Pentateuco de los cristianos y la Torá de los judíos es un brillante producto de la imaginación humana, que muchos de sus episodios nunca existieron y que su origen no responde a ninguna revelación divina.

El Nuevo Diccionario Bíblico de Editorial Certeza dice:

La época de la dinastía 19º fue la más cosmopolita en la historia egipcia.

En la 18º dinastía entraron en cantidad palabras hebreo cananeas en la lengua y la literatura egipcias y los oficiales de gobierno egipcio ostentaban con orgullo su conocimiento de la lengua cananea (papiro Anostan I,véase ANET p.477b)

El hecho de notar en el relato del Pentateuco conocimientos sobre la cultura de las tierras cananeas, no necesariamente nos obliga a pensar que la fecha de composición del Pentateuco sea posterior a la invasión israelita de Canaán, como algunos historiadores piensan. Es muy difícil que los hebreos no hayan oído anda en Egipto de estos pueblos ya que los dioses semíticos eran aceptados por los egipcios (Baal, Anat, Resef, Astarte o Astartot)

Después de salir de Egipto y de cruzar el mar de las cañas (E. 14:10-15:27) y hasta que finalmente alcanzaron el Jordán sin pasar por Edom y Moab (Num. 20ss) los israelitas pasaron muchos  años en el territorio intermedio que comprendía:

1. La península de Sinaí, flanqueada por los golfos de Suez y Acaba y se parados del mediterráneo en el N. por el polvoriento camino de la tierra de los filisteos que ligaba a Egipto con Palestina

2. El largo valle hendido del Arabá que se extendía hacia el sur desde el Mar Muerto hasta el golfo de Acaba

3. El desierto de Zin al Sur de Berseba

Cuando salieron de Egipto había como 600.000 hombres de a pie, además de familiares y una gran multitud de toda clase de gentes.

Cuando censaron en el Sinaí a los hombres de las tribus a excepción de Leví, dio un total de 603.550 hombres de mas de veinte años que podían llevar espada (Num. 2:32)

Esto sugiere un total aproximado de 2 millones de personas.

Aunque en estas cifras aparentan ser algo elevadas, no pueden descartarse en forma absoluta, ya que no hay hasta el momento otra explicación mejor que esta.

Es posible que las cifras sean exageradas ya que el acto de transmisión de cifras es algo factible de error.

Debemos tener en cuenta que no eran un pueblo urbanizado, sino un grupo de esclavos, acostumbrados a valerse por si mismos. Sus modos de vida los capacitaba para ingeniárselas perfectamente por su propia cuenta

No debe causarnos sorpresas un hecho como este, en el que un gran número de personas sometidas abandone un país grande. A finales del siglo XIV A.C. gentes procedentes de unos 14 países de regiones montañosas y comunas aparentemente abandonaron sus lugares de habitación dentro del reino hitita y se trasladaron a la tierra de Imna (Prólogo al tratado de Suppiluliana y “Mattivaza Werdner,Politische Dokumente ans Klimasien,1923,p.5) para ser llevados de vuelta posteriormente por el poderoso rey hitita Suppiluliomna (pag. 485,col. 2,I,DB.Certeza)

Sin embargo el Faraón de Egipto no logró los mismos resultados al intentar retener y luego recapturar de los hebreos.

Se cree que la entrada de Jacob con su familia a Egipto haya sido aproximadamente por el año 1700 a.C, durante el período de los Hicsos de la historia  egipcia, durante el cual gobernantes de origen semita aparecen como faraones de Egipto; esto concordaría con la mezcla de elementos egipcios y semitas (Gen. 37:1)

Un limite inferior para la fecha del éxodo se indica probablemente en “la estela de Israel”, inscripción triunfal de Merneptah, fechada en el 5º año (ca. 1220 a.c.), que menciona la derrota de diversas ciudades y pueblos en Palestina, incluso Israel.

Aunque algunos niegan el hecho de que Merneptah jamás haya invadido Palestina, sin embargo una inscripción de memeptah en un templo de Amada en Nubia, en frases estrictamente paralelas, lo califica de “sometedor de Gezer” y “arrebatador de Libia”

Esto último se refiere a la victoria de Memeptah en Libia en el 5º año de su reinado (“estela de Israel”)

Esto implica seguramente la exitosa intervención de Merneptah en Palestina, hecho que concuerda perfectamente con las referencias a Asaclón, Gezer, Yeroam, Israel y Khunm como “conquistada”, “sometida”, “aniquilada””sus meses no existen” y “enviudada” respectivamente en la estela de Israel.

La referencia a “Israel, sus mieses (lit. simiente) no existen, podría reflejar la práctica egipcia de prender fuego a veces a los sembrados de sus enemigos; esto se aplica no al momento de salir de Egipto sino al inicio del asentamiento de Israel en Palestina; pero no el momento.

Tomando como base la estela de Israel, es casi seguro que Israel penetró en Palestina con anterioridad al año 1229 a.C y que el éxodo ocurrió 40 años antes o sea con anterioridad a 1260 a.C  La fecha probable del éxodo queda así reducida al período 1290 – 1260 a.C

Algunos suponen que e produjo mas de un éxodo de Egipto o de que algunas tribus nunca entraron a Egipto, pero no existen pruebas objetivas extremas alguna y las tradiciones bíblicas están claramente en contra de tales suposiciones.

La habim/apiru, conocidos a través de las tablillas halladas en Tell-el-Anarma como muy activos en Palestina alrededor del año 1350 a.C

Se equiparan a veces con los hebreos al mando de Josué. Pero el año 1350 al mando de Josué a.C es una fecha prematura para asignarlo a la conquista.

Este término se aplica también a otros pueblos, y no solo a los mencionados  en la Biblia, en una cantidad de documentos que llevan fechas entre los años  1800 y 1150 a.C y abarcan países tan distantes como Mesopotamia, Egipto, Siria y Asia Menor. Es probable que los hebreos hayan sido considerados habirus a afirmar dogmáticamente.

“Toda la información bíblica juntamente con la información arqueológica, comienza a “cuadrar”, cuando se tienen en cuenta las prácticas antiguas correspondientes; cualquier solución definitiva en lo que se refiere a detalles requiere información mucho mas completa”

Fuente Bibliográfica:

Artículo relacionado

La ultima plaga de Egipto. Parte 1

“Distinguid las edades y las Escrituras armonizarán. San Agustín

La ultima plaga de Egipto Parte 1

COMO PUEDE SER?
Los israelitas tienen que marcar sus casas con sangre para que Dios vea cuales son sus casas y “pase encima de” ellos.

Éxo. 12:13  “Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.”

Pro. 15:3 ” Los ojos de Jehová están en todo lugar,   Mirando a los malos y a los buenos.”

Jer. 16:17 “Porque mis ojos están sobre todos sus caminos, los cuales no se me ocultaron, ni su maldad se esconde de la presencia de mis ojos.”

Jer 23:24-25¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra? Yo he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé, soñé.

Heb. 4:13 “Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.”

Dios está en todas partes. Él ve todo. Nada le está oculto.Es la omnisciencia de Dios

Una comentarista en un debate anterior me dejó estos versos bíblicos y me pregunta sobre esta aparente contradicción.¿Como es posible que Dios, siendo omnisciente y que todo lo ve, tenga que pedirle al pueblo de Israel que marque sus casas con sangre para no caiga el juicio divino sobre ellos?

Cual es cierta? Como puede haber tantas contradicciones en el libro del Dios Perfecto? (Ver ¿No está la Biblia llena de errores?)

Rta:

La aparente contradicción surge de la incomprensión del texto bíblico.

«La Biblia es un libro que contiene muchos recursos literarios que han sido usados de manera distinta a través de la historia. Además la Biblia es un libro que se debe leer de forma interpretativa, ya que fue escrito en circunstancias culturales y de fe distintas a nuestra época. Debido a lo anterior la Biblia no contiene errores, cada situación histórica que se plasma en ella o cada dato científico, biológico o de conocimiento universal no debe interpretarse o tomarse como referencia exacta y mucho menos como base de nuestra fe en Dios; cada hecho o afirmación tiene su explicación en la época en que fue escrito.

Hay que recordar que los autores de la Biblia fueron personas que de alguna forma tomaron conciencia de la existencia y acción de Dios en sus vidas y por lo tanto, los que creemos en Dios tenemos fe en que todo lo que ellos escribieron fue inspirado por el mismo Dios.

Es perfectamente comprensible que al leer la Biblia tengamos dudas o no nos “cuadren” muchas cosas, pero lo importante no es leer sino trasladar esas enseñanzas a nuestra vida y sorprendernos por la forma en que nos transforman y maduran nuestros pensamientos y sentimientos. Para poder entender la Biblia en cuanto al mensaje que Dios quiso darte para que funcione en TU propia vida es necesaria una conciencia abierta a Su amor. Si no la tienes es muy difícil que puedas enriquecerte por este medio, aunque Dios no dudará en ofrecerte la sabiduría por otros.» [1]

Veamos ahora un análisis del texto

1. Introducción:

400 años había estado y Israel esclavo en Egipto. Pero Dios ya había preparado a un hombre para lograr la independencia de esta nación, que gemia bajo el peso de la dureza del corazón del Faraón de Egipto.

Moisés, un hombre de origen hebreo, había sido escogido por el Señor para esta empresa de tan gran magnitud: enfrentarse al faraón de Egipto, la potencia número uno de aquella época y liberar a su pueblo., e introducirlos en un nuevo destino: Canaán, “La Tierra prometida, una tierra en la que fluye la miel y la leche en abundancia”

Pero esta dificil misión se había encontrado ya con la férrea y obstinada oposición del Faraón egipcio, quien había endurecido su corazón de tal manera que Dios deteminó enviar fuertes castigos sobre la nación egipcia a fin de lograr que el Faraón afloje su voluntad y acepte dejar ir libre a los hebreos.

Al momento que se comenta en este texto bíblico, ya habían caído sobre Egipto nueve tremendas plagas, y ya Dios preparaba la décima, que sería el golpe final y decisivo.

El Señor, dio claras instrucciones a su pueblo Israel para evitar las consecuencias de esta última plaga, que castigaria los hogares de los egipcios.

Dios había decidido castigar ahora con la muerte de los primogénitos de la nación egipcia.

Para evitar que el juicio de Dios también cayera sobre Israel, Dios les ordena que mataran a un cordero y colocaran su sangre en los marcos y dinteles de las puertas de las casas, a fin de evitar que el ángel de la muerte entrara a los hogares isarelitas.

Y es aqui donde se instituye la conocida pascua hebrea.

Éxodo 12: Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová.  Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis. Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua.En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura. Y Moisés convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua. Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.  Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito. Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró. Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente así, como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón. Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. Y se levantó aquella noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese un muerto. E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí. Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros.E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios.Partieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años. Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo día todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto. Es noche de guardar para Jehová, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para Jehová todos los hijos de Israel en sus generaciones. Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua; ningún extraño comerá de ella. Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado. El extranjero y el jornalero no comerán de ella. Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo. Toda la congregación de Israel lo hará. Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para Jehová, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros. Así lo hicieron todos los hijos de Israel; como mandó Jehová a Moisés y a Aarón, así lo hicieron.  Y en aquel mismo día sacó Jehová a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos. “

Notas:

[1] http://www.blog.com.mx/archives/religion/matematicas_ii_unidades.php#comments

Continúa…

El número Pí en el antíguo Egipto

El número Pí en el antíguo Egipto parte I

Ver enlaces relacionados

Esta es una carta que escribió un Señor llamado González a un FORO DE EGIPTOLOGÍA:

23 de Febrero de 2007

En primer lugar deseo felicitarle por el esfuerzo continuo que realiza para dar a conocer la Cultura del antiguo Egipto.

En segundo lugar y siendo francos, me permito discrepar en algunos puntos de vista, sin ser egiptólogo.

De profesión, soy Capitán de la Marina Mercante y para poder

subsistir en tierra cuando dejé de navegar, complementé dichos estudios

con un Master en Dirección de empresa. Pero lo primero que se nos

enseñaba en la carrera, al tomar la guardia de otro compañero, era a

repetir el cálculo de situación del oficial saliente, para estar

seguros de donde estábamos. Es la duda metódica.

Mi interés en la cultura egipcia, ha venido como consecuencia de

algo que comencé como un pasatiempos, que era encontrar “la lógica

mental” que permitió el salto desde el jeroglifo a la letra; y

obviamente, he acabado en la cultura egipcia, ya que es la más próxima

y mejor documentada.

En mi opinión, ese salto se realiza a través del número; y es la

propia estructura matemática y geométrica, la que le presta a la

escritura inicialmente, sus normas gramaticales inexistentes; lo cual

justifica y permite discernir, procesos similares respecto a las

lenguas matemáticas Aymará y Quechua. Pues la mente funciona

matemáticamente.

Pero, sobre esto, ya hablaremos si es de su interés.

A mi entender, los papiros y escritos con explicaciones

matemáticas que se han encontrado, son lo que podríamos llamar “de

divulgación popular” para que se resolvieran los problemas del día a

día. Pero no es el saber verdadero que existió en los Templos.

Es como si nuestra cultura, dentro de 2.000 años de haber acabado;

por encontrarse libros de primaria (por ser los más generalizados) se

llegara a pensar que no habíamos pasado de ahí.

Aproximadamente, sino me equivoco, las pirámides de Guiza, se ubican

en torno a los 2.700 años a.C., mínimo. Y en aquella fecha, ya conocían

Pí.

El Yuba o dedo, tiene 1,87 cm. Y el Codo Sagrado o como se le quiera llamar, tiene 28 Yubas. por consiguiente:

1 Codo = 1,87 x 28 = 52,36 cm. = 0,5236 m

Nunca los 0,523 que se dice ni los 45 cm. que dice la Wilkipedia.

Y eso es una simple multiplicación.

De esta forma, tenemos:

6 Codos = 6 x 0,5236 = 0,1416

Pí ………………………………= 0,14159265

Error de diferencia …= 0,00000735

Es decir un error de 7,35 millonésimas en 6 codos; que equivale a un error por Codo de 1,2 millonésimas.

Pero ese error, sobre una regla marcada con líneas de separación de

los Yuba, es simplemente imposible de apreciar, pues el propio grueso

de la línea de separación de las marcas, ya es más ancho.

De esta forma, la duda metódica, nos obliga a establecer 2 posibilidades:

1- Conocían Pí e incluso más decimales

2- Conocían Pí, pero no buscaron más decimales

Así que a mi entender, se le llamó Codo Sagrado o Real, porque

estaba en función de Pí, ese número irracional sobre el que se han

llegado a sacar más de 6 millones de decimales, sin repetición.

Es obvio, que si construyeron las pirámides, intentaron saber cual

era la relación entre la circunferencia y el radio; y que no

consiguiendo un valor exacto, fueron conscientes de dicha dificultad de

cálculo.

Pero esa misma lógica, hace pensar que pudieron experimentar,

construyendo círculos, clavando una simple estaca en el centro, con

diferentes tamaños de radio, viendo que nunca les cuadraba con un valor exacto.

Así que el camino más sencillo, es tomar el círculo resultante, anudando la cuerda.

Colocando la cuerda doble, sobre la misma estaca que hacía de

centro, doblarla un número de 3 veces, que como va en doble, es una

división por 6; y volviéndolo a dividir por la mitad, acumular un 12

como divisor, considerando que ese era el radio.

Veamos:

6 Codos Sagrados = Pí con un error mínimo.

1 Codo = Pí/6

Circunferencia = 2 x Pí x Radio = Pí x Diámetro

En nuestro Sistema Métrico decimal.

Para realizar el cálculo en el Sistema de Codos, deberemos dividir por el valor del mismo.

Circunferencia = Pí x Diámetro / (Pí/6)

El Número Pí del numerador y del denominador, se eliminan; y el 6 pasará al numerador multiplicando.

Circunferencia = 6 x Diámetro

Siempre dará números exactos.

Ejemplo:

Diámetro = 10 Codos

Circunferencia = 10 x 6 = 60 Codos

1ª Reyes 7: 23 Hizo asimismo un mar de fundición,

de diez codos del un lado al otro [es decir, diámetro], perfectamente

redondo: su altura era de cinco codos, [es decir, describe una

semiesfera] y ceñíalo alrededor un cordón de treinta codos [es decir,

por debajo de la semiesfera, pues sigue a la descripción de la

profundidad]. 24 Y cercaban aquel mar [en toda su circunferencia] por

debajo de su labio en derredor unas bolas como calabazas [por lo cual,

no podía estar el cordón de 30 codos], diez en cada codo, que ceñían el

mar alrededor en dos órdenes, las cuales habían sido fundidas cuando él

fue fundido. 25 Y estaba asentadodel mar era de un palmo, y su labio

era labrado como el labio de un cáliz, o de flor de lis: y cabían en él

dos mil batos. sobre doce bueyes: tres miraban al norte, y tres miraban

al poniente, y tres miraban al mediodía, y tres miraban al oriente;

sobre éstos se apoyaba el mar, y las traseras de ellos estaban hacia la

parte de adentro. 26 El grueso

Si la circunferencia son 60 codos, la semi-circunferencia del cordón que pasaba por debajo, simplemente es la mitad, 30 codos.

La descripción es correcta, pero “nuestro orgullo” de pensar que las

culturas antiguas eran más ignorantes, nos jugó una mala pasada.

Si usted habla con un constructor, de la actualidad, o un

arquitecto, le confirmará que las construcciones se miden, más o menos

a palmos.

Cuando los egipcios, se volvieron a encontrar con el problema de la

diagonal del cuadrado, que es la Raíz de 2 x Lado. Se encontraron otra

vez con una dificultad de cálculo.

Aplicaron exactamente la misma solución, inventar una medida diferente o Demen, donde 2 Demen = Lado x raíz de 2.

De esta forma, el constructor, llevaba una regla en Codos por un lado y en demen por el otro (es un decir).

Alineando la cara Oeste, en perfecto sentido Norte – Sur, bastaba delimitar, en Keops, 440 Codos de largo.

Como 2 Demen = 1 Codo x Raíz de 2

Diagonal = 2 x Lado en unidades Demen. En este caso 880 Demen.

El constructor, desde cada extremo de la cara oeste, trazaba un

semicírculo, que le permitía delimitar el centro de la pirámide, sin

necesidad de explanar el terreno.

Desde ese centro, podía volver a delimitar los otros 2 ángulos, que

a su vez, se cortarían con el círculo que se trazara con 440 codos

desde las puntas de la cara oeste. dibujando un cuadrado perfecto.

Veamos:

Pirámide Khufu o Keops
1 Codo Sagrado es Sistema Métrico Sistema Codo Sagrado
0,523599 Metros Codos a métrico Codos Sagrado Demen = Raíz(2) / 2
0,5235988

0,707107

Lado Norte

230,362000

230,383461

440,000

lado Sur

230,365000

230,383461

440,000

Lado Este

230,319000

230,383461

440,000

Lado Oeste

230,342000

230,383461

440,000

Lado medio

230,347000

230,383461

440,000

1/2 Lado

115,173500

115,191731

220,000

Diagonal = D

325,759851

325,811415

622,254

880,000

Perímetro = P

921,388000

921,533845

1.760,000

Altura = H

146,610000

146,607657

280,000

Relación P/H

6,2846190573631

6,285714

6,28571428571429

0,002529

La columna de la izquierda, es la que se da “como supuesta originalmente” en nuestro sistema métrico.

Pero los egipcios, trabajaban en Codos.

Y es más lógico, pensar que una edificación de este tamaño, la

hicieran con Codos exactos, pues ya hemos visto una cierta aversión a

los decimales, con la racionalización de Pí, y de la raíz cuadrada de 2.

Suponiendo que los lados tenían 440 codos, las diferencias con las apreciaciones (no mediciones exactas) en metros, son:

Lado Norte: 2,1461 cm.

Lado Sur…..: 1,8461 cm.

Lado Este…: 6,4461 cm.

Lado Oeste: 4,1461 cm.

Vemos que la cara este, es sensiblemente “más errónea”, pero ¿se hizo a drede?, pues pienso que sí.

Siendo las caras Norte y Sur paralelas, desde el oeste hasta el

centro y desde el centro ligeramente convergentes hacia una cara

inferior, se consigue ese efecto que se describe en el solsticio de que

media cara oriental norte y sur, estén iluminadas mientras que la parte

occidental no lo está. Y en torno a las 6 y pico de la mañana se

invierta el efecto.

Es decir, la precisión es enorme.

Al establecer estas proporciones en altura y perímetro, la relación

entre ambos es de 6,285714, que es una aproximación de 2x Pí con un

error de 2,5 milésimas en 2 veces Pí, es decir 1,25 milésimas de Pí;

pero siempre trabajando con números exactos.

Y la proporción entre la Altura y la mitad del lado, es de 14:11,

números exactos, equivalente a una inclinación de 51º 50′ 34″ aceptando las medidas en Codos que propongo; contra los 51º 50′ 35″ oficiales que se estiman.

Creo que el razonamiento es harto más fiable y lógico, que no la

estimación oficial, que se basa en cálculos muy dignos de medidas que

se supone tenía en origen, pero medidas en metros, cuando ellos usaban
codos.

¿Que pasa con las pirámides auxiliares?

Pirámide Khufu o Keops – Subsidiaria A Khufu o Keops – Subsidiaria B
1 Codo Sagrado es Sistema Métrico Sistema Codo Sagrado Sistema Métrico Sistema Codo Sagrado
0,523599 Metros Codos Codos Sagrado Demen = Raíz(2) / 2 Metros Codos a métrico Codos Sagrado Demen = Raíz(2) / 2
0,5235988

0,707107

0,5235988

0,707107

Lado

45,500000

45,487644

86,875

47,800000

47,778388

91,250

Lado

47,400000

47,385689

90,500

49,400000

49,414634

94,375

Lado

46,500000

46,469391

88,750

48,200000

48,171087

92,000

Lado

45,700000

45,683993

87,250

47,100000

47,123890

90,000

Lado medio

46,275000

46,256679

88,34375000

48,125000

48,122000

91,906250

1/2 Lado

23,137500

23,128340

44,17187500

24,062500

24,061000

45,9531250

Diagonal = D

65,442733

65,416823

124,937

176,688

68,059028

68,054785

129,9750652

183,813

Perímetro = P

185,100000

185,026717

353,375

192,500000

192,488000

367,625

Altura = H

29,450000

29,452431

56,250

30,620000

30,630528

58,500

Relación P/H

6,28522920204

6,28222222222

6,282222222222

-0,000963

6,286741

6,284188

6,284188

0,00100273

Dado que aceptar “codos enteros sin decimales” implicaría alejarse
demasiado de las medidas oficiales, simplemente he ajustado las medidas
a Codos y fracción de codo.

En el supuesto más sencillo que es que el codo se divida simplemente
por la mitad, otra vez para generar el 0,25 de codo, y una tercera vez
hasta el 0,125 de codo. es decir, condiciones muy básicas de
construcción.

Comparando ambas relaciones entre Altura y perímetro, tenemos la misma proporción de 2 Pí, con:

9,63 diezmilésimas de error en 2 veces Pí, es decir 4,815 diezmilésimas de aproximación a Pí, en la Subsidiaria A

1 milésima de aproximación a 2 veces Pí; es decir 5 diezmilésimas de aproximación a Pí.

Así que no necesitamos manuscritos para verificar su conocimiento de
Pí, pues las propias reglas de medida y las pirámides nos declaran y
manifiestan dicho conocimiento.

Bien, sigamos con Kefren:

Pirámide Jafra o Kefren
1 Codo Sagrado es Sistema Métrico Sistema Codo Sagrado
0,523599 Metros Codos a métrico Codos Sagrado Demen = Raíz(2) / 2
0,5235988

0,707107

Lado Norte
lado Sur
Lado Este
Lado Oeste
Lado medio

214,500000

215,199097

411,000

1/2 Lado

107,250000

107,599548

205,500

Diagonal = D

303,348809

304,337481

581,242

822,000

Perímetro = P

858,000000

860,796387

1.644,000

Altura = H

143,500000

143,466065

274,000

Relación P/H

5,979094

6,000000

6,000000

Inclinación Cara = H/(L/2) 53º 07′ 48″ 4 / 3

1,33333333

53º 07′ 4,37″
Ángulo Medio Arista / Lado 5 / 3

1,66666667

59º 02′ 10,5″

dado el gran deterioro de la base etc., no hay o no he encontrado, medidas sobre la misma, salvo el perímetro estimado.

Ciñéndome en los mismos criterios, y tras ver la exactitud de
medidas que nos da Keops, no sería correcto mal interpretar las de
Kefren.

Dado que la altura es más o menos fiable, tomando el criterio de
traducir a Codos, observaremos que 274 Codos de altura, nos da una
diferencia con el cálculo estimado oficial de solo 3,4 cm. Así que
personalmente creo que hemos de aceptar como buena esa altura de 274
Codos.

Recalculando los lados, en función de la inclinación de las caras,
diferimos en 44″ con la medición oficial; pero nuestro cálculo sigue la
misma lógica y planteamiento de “evitar decimales” dando un lado de 411
Codos exactos; una relación Altura con la mitad del lado de 4:3 y de
5:3 en la arista.

Y la relación entre la altura y el perímetro es 6, exacto sin decimales.

Que no es otra cosa que el valor de la circunferencia en codos, que argumenté al principio:

Circunferencia = 6 x Diámetro

Donde la altura de la circunferencia se ha convertido en el diámetro y el perímetro en la longitud de la circunferencia.

Es decir, Kefren, es “la cuadratura del círculo”; y los griegos, que
oyeron hablar de esto, con otro sistema de codos sin sentido, pues no
era la sexta parte de Pí, se romperían los “cuernos” (con perdón)
intentando encontrar una lógica en nuestro sistema decimal, entre el
cuadrado y el círculo.

Esta es la respuesta que le dieron:

Estimado Sr. González: Gracias por sus extensos y detallados
comentarios con sus opiniones y deducciones, que respeto pero no
comparto.

Quiero decirle además que no creo que deba excusarse por discrepar
con nadie, en mi campo profesional discrepancias son a menudo el motor
que impulsa la adquisición de conocimiento nuevo, las creencias
inamovibles y absolutas pertenecen al campo de la religión, no de la
ciencia bien entendida.

Me parece ver en sus razonamientos errores que se deben no a su
buena fe sino al hecho de no ser un egiptólogo profesional. Usted no es
tampoco el primero en caer en tales trampas. Ya desde los tiempos de
Piazzi Smyth eminentes e inteligentes mentes han tropezado de similar
manera.

En primer lugar, los papiros matemáticos que usted califica de
“populares” no eran tales pues en el antiguo Egipto el índice de
analfabetismo era probablemente enorme, se estima que sólo quizás un 1%
de la población era competente para leer textos en cualquiera de sus
variantes escritas, lo que destruye su presunción que yo calificaría de
modernista al proliferar hoy tales publicaciones.

De esos documentos surge un valor de Pi de a lo sumo 3,16, muy
encomiable para la época y aparentemente superior al de 3 que usaban
otros pueblos vecinos, pero distante del valor que conocemos hoy.

Se han publicado libros que han establecido los límites del
conocimiento matemático egipcio tal como ha llegado hasta nosotros y le
sugiero atenerse a tales textos que recogen con sobriedad y objetividad
los reales conocimientos y logros de ese antiguo pueblo.

Por ejemplo:

Neugebauer, Otto. The Exact Sciences in Antiquity. Princeton
University Press, Princeton, 1951. Reviewed: Isis 43 (1952), 67-73.
Reprint: Brown University Press, Providence, 1957. Second edition:
Harperand Row, New York, 1962. Reprint: Dover, New York, 1969.

Mathematics in the Time of the Pharaohs (Richard J. Gillings) ISBN 048624315X © 1982, Dover Publications

The Rhind Mathematical Papyrus. An ancient Egyptian text (Gay Robins
and Charles Shute) ISBN 0714109444 © 1987, British Museum Press ISBN
0486264076 © Dover Publications

Parker, Richard Anthony

-The calendars of ancient Egypt. Univ of Chicago Press, Chicago, 1950.

-Demotic mathematical papyri. Brown Egyptological Studies, 7, Brown University Press, Providence, 1972.

etc., etc.

Si usted se pone a manipular cifras y mediciones puede llegar a
“probar” casi cualquier cosa, lo que estimo que se trata de un
pasatiempo inútil hasta que se encuentren textos antiguos claros y
precisos (como el papiro Rhind que permite identificar el valor de
3,16) que indiquen mayor precisión.

Así como usted mismo señala, la cautela y el escepticismo
constructivo son fundamentales para el progreso científico, pero son
muy mal vistos por quienes en gran número han tratado de fundar casi
religiones sobre saberes profundos y místicos en el antiguo Egipto, que
sólo existen en sus frondosas imaginaciones.

Obtenido de http://www.geocities.com/duarta/index11.html

NUEVA BIBLIA EN ÁRABE E INGLÉS SE DISTRIBUYE EN EGIPTO

NUEVA BIBLIA EN ÁRABE E INGLÉS SE DISTRIBUYE EN EGIPTO

Fuente: Sociedad Bíblica de Egipto

Friday, 25 de April de 2008

El Cairo, Egipto.

“Todos hemos esperado este excelente recurso”. Esta es la contundente aprobación que la Sociedad Bíblica de Egipto recibió del Papa Shenouda III, Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta de Egipto, por su nueva Biblia en dos idiomas que coloca la nueva versión King James junto con el texto árabe de Van Dyck.

La respuesta entusiasta del líder Shenouda ante la nueva Biblia ocurrió cuando recibió un ejemplar anticipado en la reunión anual en la que reconoce a la Sociedad Bíblica. Esta se realiza durante su estudio bíblico semanal que se emite en directo en dos conocidos canales vía satélite, lo que proporciona una valiosa publicidad para la Sociedad Bíblica.

La versión King James, que ha sido aprobada públicamente y recomendada por el Papa Shenouda, se complementa bien con la traducción Van Dyck, que fue producida en 1865 y es una de las más antiguas que se utilizan actualmente.

“Oramos porque esta Biblia sea un recurso útil para el mundo de habla árabe y una gran ayuda para que las Escrituras se entiendan más fácilmente”, dice la Sociedad Bíblica. El público secundario potencial incluye a las minorías egipcias en el extranjero, a los jóvenes que aprenden inglés y a aquellos para los que el árabe es su segundo idioma.

Fuente:– Nueva Biblia en árabe e inglés será de gran ayuda.