ESTE ES EL RESULTADO FINAL DE LA RENOVACIÒN???

ESTE ES EL RESULTADO FINAL DE LA RENOVACIÒN???

La “renovaciòn” nos ha traido: borrachera espiritual, caidas (por soplo, imposicion de manos, tirada de saco), apostoles, profetas, evangelio de properidad, cartografia espiritual, sanidad interior, bailes, danzas,   ecumenismo, emociones, apartamiento de La Palabra…
Al comienzo la renovaciòn parecio un mover fresco del Espìritu QUE NOS LLEVARIA A UNA COMUNION MAS INTIMA CON DIOS, A LA GANANCIA DE NUESTROS BARRIOS PARA CRISTO, A UN NIVEL DE SANTIDAD MAYOR, A UNA CONSAGRACIÒN PLENA…
Sin embargo, estamos estancados…
Hace 25 años que venimos diciendo las mismas palabras, promesas de conquistas, promesas de progreso, canciones ya reiterativas, liturgia “sobrenatural”: caidas, màs caidas, imposicion de manos, soplos, profecias, etc, etc, etc… de tan reiterativo, ya es monotono y aburrido…
SUELTO LA PALABRA PROFETICA!”, y lo màs grave es que ni siquiera “el profeta” pretende creer que esa “palabra profètica” sea de Dios, sino que èl mismo sabe, proclama y advierte que es su propio deseo, porque “sus palabras construyen destino”…
Es una liturgia tan monotona, agobiante y aburrida como estructurados eran anteriormente nuestros Cultos: algun Himno de Gloria, la Ofrenda, y la Palabra, una sucesion repetitiva, reiterativa, monotona y aburrida…
Al final, lo antiguo, y lo renovado, terminan siendo monotematicos, ritualistas…
Las promesas de gloria no se han cumplido…
El hambre y las dolencias sociales avanzan, pero “los apòstoles” siguen diciendo que vendran dias maravillosos, seguimos sin sentir el dolor del Hermano, del amigo, del projimo…
No estamos teniendo “REVELACIÒN DE DIOS”, en esta directriz estamos alejandonos cada vez màs de Èl. Como si hubiesemos perdido el rumbo.
Al cavar la tierra,  y pretender avanzar hacia su centro,  sin lugar a dudas nos encontraremos  con rios subterraneos, rocas, gases…
Al querer profundizar nuestra relaciòn con Dios pareciera que nos hemos encontrado con “gases toxicos”, alucinògenos… Y a este estadio le estamos llamando “PRESENCIA DEL ALTISIMO”…
DIOS LIMPIARA SU ERA, Dios esta limpiando Su Era… No mata a nadie, porque es Dios de misericordia, perdon, gracia y nuevas oportunidades, pero DIOS ESTA LIMPIANDO SU ERA, esta dejando caer todo aquello que no es de Èl. Ministerios, Iglesias, caeran, desapareceran, porque Dios no esta en ellos… Caeran por propio peso…
Esta “renovaciòn”, por la cual muchos pagamos un precio considerable, nos ha traido el peligro:
DEL ECUMENISMO

Si usted considera a muchos de los principalisimos directivos de las entidades y federaciones evangelicas notara que son abiertamente ecumenicos, sea en forma personal, o denominacional. En 1997 el Pastor Juan Pasuelo advitio esto -cual profeta de Dios- a un importante grupo de Pastores, los cuales le miraron con sorna, hicieron silencio y sordera, pero tenia razòn en lo que advertia el Patriarca… Algunos hacen la distinciòn del ecumenismo de la escoba y el ecumenismo del iman… el ecumenismo es siempre ecumenismo… Algunos hablan de “los Hermanos catolicos”  que se diferencian de “los catolicos tradicionales”… 
Si presta atenciòn al discurso de algunos de los nuestros, ya no hablan de “iglesias locales”, hablan como el catòlico de “congregaciones”, porque LA IGLESIA ES UNA SOLA…
Tal vez en el futuro sueñen algunos de ellos a que -como en Hechos- “se reunan en EL TEMPLO, y EN LAS CASAS”. Una iglesia central, la Ecumènica, la Catòlica, y en las congregaciones, lo que otrora fuera una iglesia evangèlica…
Es verdad que la Biblia no habla de LAS IGLESIAS DE TESALONICA, ¡Hombre! la iglesia estaba en una etapa embrionaria! Mal podian haber IGLESIAS LOCALES DE  DIVERSAS DENOMINACIONES, cuando el apòstol a las naciones paganas fue Pablo… Pero el desarrollo eclesiastico establecio DIVERSIDAD de IGLESIAS en cada barrio, ciudad, pueblo, provincia, nacion… La menciòn de IGLESIA, hace 2.000 años, no anula, prohibe,  veda, limita la realidad de que en tiempos venideros habria IGLESIAS LOCALES… Quien dijo que LA UNICA IGLESIA ES LA CATOLICA? QUIEN DETERMINA QUE LAS IGLESIAS LOCALES, BAUTISTAS,  PENTECOSTALES, NAZARENAS, AHORA HAN DE SER “CONGREGACIONES”…
Parece ser que en determinados segmentos eclesiasticos, muchos de los lideres son MASONES, seria muy interesante que blanqueen su situacion, se den a conocer, si no es malo ser mason, por què ocultarlo, quizàs nos hayemos que estan liderando el ecumenismo…

SURGIMIENTO DEL VATICANO EVANGELICO

El Consejo de Pastores ES EL PREBISTERIO DE LA CIUDAD… Suena apasionante, sublime,  emocionante… Pero no todos somos como JUAN CALCAGNI, CARLOS MRAIDA, PABLO DEIROS, HUGO BARAVALLE, JOEL ESTEFANINI, CIRO CRIMI, RUBEN PROIETTI, JUAN ZUCCARELLI (la lista sigue al infnito)… Muchos luchamos con nuestras humanidades, con nuestros deseos de poder, de supremacia, de dominio… Por alli uno quiere formar EL CONCILIO, LA FEDERACIÒN, ZONAL… Parece que  no se dio cuenta que YA EXISTEN Concilios, Federaciones, Agrupaciones, a los cuales Èl podrìa sumarse, ser uno màs… pero no,  EL QUIERE GOBERNAR sobre los demàs…
Un prebisterio.. o… un Vaticano Evangèlico?
Veinte Pastores, en un Municipio donde hay 300 iglesias, pretende ser LA VOZ del Pueblo de Dios del Municipio… Mas bien pareciera ser que los 280 Pastores restantes le estan diciendo “algo, alguito” a esos 20 presuntuosos… Y asi a nivel provincial, o nacional…
En definitiva, pareciera ser que EL HOMBRE, EL PASTOR, EL EVANGELICO, se ha entronizado… “EN EL NOMBRE DE JESUS”… Asi como en las Cruzadas… en la Inquisicion… EN EL NOMBRE DE DIOS se cometieron tropelias, vasallajes, imposiciones, hoy “EN EL NOMBRE DE JESUS Y EL PODER DEL ESPIRITU SANTO” algunos pretenden tomar dominio.
Cuando Jesus nacio SE TURBO HERODES Y JERUSALEM con Èl.
Por què?
Se turbo Herodes, porque se le acabo el negocio, ya no podrìa tener dominio politico, opresion economica, sobre el Pueblo de Dios, EL REY HA VENIDO.
Se turbo Jerusalem, porque se le acabo el negocio, ya no podrìa tener dominio sobre el Pueblo de Dios, EL REY HA VENIDO.
EL REY HA VENIDO, Y HA TRAIDO LIBERTAD!
Nos hizo libres del pecado, libres de Satanas, libres de los hombres.
Un “apostol”, aunque en realidad a èl no le gusta llamarse asi porque sabe que genera rechazo en algunos tal expresion, decia que VIENEN TIEMPOS DE QUE LOS PASTORES SE TIENEN QUE DEJAR ATAR… supuestamente al nuevo mover de Dios… por supuesto en el Manto del Apostolado…
Pastor Luis Angel Vèlez
institutobiblicoministerial@yahoo.com.ar
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Los chilenos celebran centenario del avivamiento pentecostal con actividades en todo el país

Los chilenos celebran centenario del avivamiento pentecostal con actividades en todo el país

Gerson González –Mundo Cristiano – Santiago, Chile.

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La iglesia metodista episcopal de Valparaíso fue el escenario que en 1909 dio inicio a cien años de avivamiento pentecostal en Chile. La historia registra miles de sanados, restaurados y transformados por el evangelio de Jesús. La iglesia chilena festeja esta fecha con actividades que recorren todo el país.

Con algarabía cerca de 3 millones de evangélicos han comenzado a celebrar el centenario del avivamiento pentecostal, uno de los acontecimientos más importantes para el cristianismo en Chile.

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Pedro Chacón, encargado de proyectos centenario pentecostal dice “la idea es hacer varias actividades que golpeen un poco la sensibilidad de la población, y a la vez la ciudadanía se de cuenta que los evangélicos en este país son bastantes, y han hecho un gran aporte al desarrollo de este país”.

Inició a las fiestas de celebración un concierto juvenil en el que participaron miles de jóvenes. 

Días después, un evento de saturación evangelística proyectó la celebración a las calles.  Más de 500 esquinas en el centro de la capital, fueron testigos de la alegría y el fuego pentecostal.

La gente no cristiana se sintió sorprendida.  Sorprendida al ver el mensaje que estábamos entregando, en uno de los grupos le gente solicitaba a los automovilistas que estaban de acuerdo que tocaran la bocina; y en esa esquina toda la gente pasaba y tocaban la bocina”, dice Chacón.

Y los pentecostales chilenos tienen razón para celebrar, ya que en 1907, antes del avivamiento, la población protestante en el país no superaba el 1%, y estaba compuesta en su mayoría por inmigrantes; mientras que hoy los evangélicos son el 20%

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Domingo González, Investigador Pentecostal señala, “en estos 100 años que se cumplen del pentecostalismo –y que se va a dar durante todo este año un trabajo fuerte y serio de reflexión de que es lo que somos, de lo que hemos hecho—  mirando con respeto el pasado, pero no quedándonos en el pasado sino que proyectarnos en el futuro para que la iglesia tenga participación en cada uno de los estamentos de la sociedad”.

Los datos son ciertos: En 100 años los evangélicos han pasado de minoría marginal en una sociedad conservadora y católica, a tener una activa presencia en la sociedad chilena.

En el juego de mirar el pasado para proyectar el futuro, es interesante conocer lo que sueña el pastor de la iglesia pentecostal más antigua y numerosa del país.

“En 100 años más, vamos a tener con la ayuda del Señor, empresarios, científicos, investigadores, rectores de universidades.  Tendrán mucho que decir, tendrán mucho que aportar en el Chile evangélico que todos esperamos”, dice Eduardo Durán C., Catedral Evangélica Metodista Pentecostal.

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Por su parte Eduardo Durán, de la Corporación para el Desarrollo dice, “yo vería dos áreas en que me gustaría que la Iglesia Evangélica tuviera un desarrollo.  Uno precisamente en el área política.  Por el bien del país, por el bien de leyes que se van a promulgar y por salvar a nuestro país de estas cosas Y otro sueño que yo pienso sería en el ámbito interno de la Iglesia, en lo que es el liderazgo de la Iglesia, poder ver un liderazgo mas unido, esos son mis sueños para los próximos 100 años”.

En los próximos meses las celebraciones del centenario pentecostal continuarán con una “maratón bíblica” que recorrerá Chile de norte a sur. 

Finalmente,  el 12 de septiembre los ojos del mundo estarán puestos en el Estadio Nacional de Fútbol de Santiago, donde se congregarán 60.000 pentecostales para recordar el avivamiento.

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Hay en este momento una gran cantidad de europeos –de centros de estudios europeos—que tienen puestos los ojos en Chile para ver como se va a celebrar este centenario, porque el es hecho más importante en Sudamérica en este año; no hay otro”, concluye González.

Pese a que el avivamiento provoco un fuerte crecimiento de la población evangélica en Chile, existe una fragmentación importante. Se estima que hay más de mil denominaciones diferentes y cada año surgen muchas más. Por eso los líderes cristianos piden a Dios por unidad y reconciliación.(1)

Avivamiento

«La revelación bíblica y el conocimiento de lo ocurrido en la historia son elementos indispensables para la comprensión de los fenómenos contemporáneos. Muchos de las polémicas y discusiones que se suscitan en la iglesia, podrían evitarse con un mayor conocimiento de la Palabra de Dios y el aprovechamiento de la experiencia vivida por otros cristianos en la historia.

A través de los siglos, la historia registra que la Iglesia ha experimentado extraordinarios avivamientos espirituales que han producido resultados magníficos, como la renovación de su compromiso con Cristo, grandes cosechas de almas, milagros, sanidades, vidas llenas del Espíritu Santo, etc; al punto de verse sacudidas ciudades y naciones. En los verdaderos avivamientos, se ha derretido el hielo de la indiferencia y la monotonía de las liturgias religiosas, para despertar a la preocupación de los valores eternos y la verdadera adoración al Dios vivo, en un culto santo, agradable, poderoso, de ardiente alabanza y profundo agradecimiento a Aquel que todo lo merece.
La Iglesia siempre clama por este tipo de movimientos y son el sueño de todo siervo de Dios: que un avivamiento venga sobre su territorio. Por otro lado, cuando uno de estos movimientos viene, también se hacen presentes modalidades, actitudes y comportamientos que llaman la atención y hasta crean cierta reacción adversa en algunos. Hay quienes ignoran Las manifestaciones, otros hacen doctrina de ellas; pero también hay creyentes que en su celo por proteger la obra de Dios y mantenerla libre de prácticas poco comunes, la han entorpecido y, en ocasiones, hasta han llegado a frenarla completamente.
Los tiempos de avivamiento frecuentemente se prestan para confusión, extremos insanos y abusos peligrosos que terminan envileciendo lo grandioso de la obra de Dios.
Es sabido que para algunos creyentes hoy, el estado de gracia alcanzado a través de un avivamiento espiritual es algo utópico, algo que no puede ocurrir mas. A este pensamiento, se suman los discípulos del fatalismo, quienes dicen que a pesar de que la iglesia de hoy pueda experimentar un avivamiento espiritual, de nada serviría, porque, según ellos, la iglesia está pasando por una etapa irreversible e inevitable de su historia. Es decir, nadie es responsable por el sufrimiento y decadencia de la iglesia hoy, y nadie puede hacer algo capaz de cambiar el curso de los acontecimientos. Por otro lado, existen creyentes que creen no sólo en la posibilidad, sino en la necesidad de un avivamiento hoy, y sostienen que ese despertar vendrá antes del glorioso día del arrebatamiento de la iglesia.
 
Por su parte, el autor, rechaza la opinión del primer grupo, ya que no hay argumentos suficientes que lo convenzan de que la iglesia ha sido destinada a sufrir cambios, influenciada por los altibajos de la historia humana. A la luz de Mateo 16:18 Jesús es el fundamento, fundador y Señor de una iglesia victoriosa; si ella no se muestra así, es responsabilidad de cada cristiano. Además, en Mateo 16:33 el “Reino de Dios”, del cual la iglesia es parte inseparable, es comparado a una pequeña porción de levadura que una mujer introduce en tres medidas de harina. El pasaje no dice que la harina (el mundo) ejerce influencia sobre la levadura (el Reino de Dios), sino que la levadura ejerce influencia sobre la harina.» (2)

Fuente:

  • 1. mundocristiano.tv
  • 2. Avivamiento, bendicion o confucion, Ruben Kassabian, ed. unilit,p.11,13-15

 

El Avivamiento de Gales

El Avivamiento de Gales

-Por Fernando Sosa-

Evan Roberts fue uno de los jóvenes escogidos por el Espíritu Santo para ser un canal de bendición y avivamiento sobre Gales, un pequeño principado de las Islas Británicas, y así conmocionar al mundo de su tiempo.

Una de las cosas que más me ha maravillado de este avivamiento iniciado en 1904 es que fue con jóvenes y niños, tal vez el de más edad entre todos era el propio Evan Roberts, de solo 26 años.

Cuando tenía 13 años empezó a ir a las reuniones de oración, y por trece años no se perdió ni una de ellas, hasta que el Señor lo visitó.

Dios le dio visiones y sueños. Uno de ellos era que 100.000 personas se volverían al Señor Jesús en arrepentimiento. En otra ocasión vería la boca del infierno tragando a miles, por lo cual oró al Señor pidiendo que por un año tapara la boca del infierno. Por los registros históricos tan impactantes en ese año, creo que Dios se lo concedió. Pero lo mejor de esto fue la visita que el Señor Jesús le hizo en varias noches: la gente veía luz en su rostro y temblor en su cuerpo por esta visitación.

Según puedo analizar, Evan Roberts concibió del Espíritu Santo. Tuvo tal conocimiento de la Tercera Persona de la Trinidad que grandes personajes de su tiempo viajaban para verlo y oírlo predicar. No había ninguna organización: simplemente había dirección del Espíritu. Parecía que Él había venido sobre Gales y había tomado el control de ese país. Las reuniones duraban cuatro o cinco horas. La presencia de Dios era sublime y los grupos de oración estaban llenos, así como las iglesias.

Lo extraordinario es que las cantinas cerraban por falta de clientes, quienes, arrepentidos de sus pecados, ya no asistían. Las cárceles quedaban sin presos porque no había delincuentes durante esos dos años que duró el avivamiento. Los estadios de fútbol quedaban vacíos porque los deportistas estaban predicando de Jesucristo en algún barrio. Algunos llamaron a este avivamiento «el Pentecostés más grande que Pentecostés».

Los artistas y músicos famosos estaban entre el pueblo, entonando himnos. Sencillamente, los cielos se habían abierto para esa nación y eran, prácticamente, los ríos del trono de Dios fluyendo sobre la gente de Gales.

Dan Roberts, hermano de Evan, tenía solo 20 años, así como Sidney Evans, amigo de ellos -quien a la postre fue su cuñado al casarse con su hermana Mary.

Mary formaba parte del grupo de «cantoras», las que tenían entre 18 y 22 años, usadas grandemente en cánticos nuevos e instantáneos, del Espíritu.

En este avivamiento grandes cantidades de jóvenes fueron atraídos por el Espíritu Santo a los pies de Jesucristo. Lo extraordinario es que casi inmediatamente salieron por todas partes enviados a predicar acerca del Reino de Dios. No tuvieron que esperar grandes instrucciones durante dos o cuatro años de formación en un instituto bíblico. El Espíritu Santo los redargüiría, los llenaría de Cristo, pondría fuego en ellos y los capacitaría, dándoles autoridad para tomar la generación de su tiempo. Miles de ellos salieron testificando por todos los rincones, acerca de la gloria de Dios. Fueron valientes y audaces como ninguna otra generación.

Lo tremendo de este avivamiento, a diferencia de otros, es que no solo alcanzó a los jóvenes y adolescentes sino que los niños fueron usados grandemente por el Señor: se los podía encontrar en la calle, en grupos, compartiendo el Evangelio, o en grupos de oración, postrados en intercesión, gritando: «¡Envía al Espíritu Santo, por amor a Jesús!» Los jóvenes entre 16 y 18 años que predicaban por todo el país enfatizaban la vida en el Espíritu y la santidad.

Los periódicos locales anunciaban que toda la comarca parecía estar bajo una fuerza espiritual extraña, y que no había indicios de que esta la soltara.

Creo que en este avivamiento galés el Espíritu Santo liberó una de las mayores demostraciones de poder que jamás país alguno haya experimentado. Se decía que cuando alguien entraba a Gales y daba su primer paso sobre esa tierra, sentía algo extraño y diferente que no podía explicar.

Evan Roberts, joven minero con escasa educación, nació el 8 de junio de 1878 en una casa pequeña y modesta, la misma que el siglo siguiente estaría siendo visitada por miles de turistas y cristianos fervientes, quienes, curiosos, querían ver dónde los cielos fueron abiertos algún día y por si, tal vez, pudieran probar un poco del cielo que empezó en esa humilde casa.

Una de las características de Evan Roberts es que aceptó apasionadamente al Señor Jesús desde muy chico. Su único deseo era servirle y predicar: esto parecía consumirlo. Por años buscó una relación íntima y profunda con el Señor, orando fielmente por una visitación del Espíritu de Dios.

¿Cómo comenzó? Los historiadores lo definen como «La gran reunión de Blaenanerch». Fue el jueves 29 de septiembre de 1904, cuando diecinueve jóvenes y Evan Roberts asistieron a la reunión. Caminando hacia ella, empezaron a cantar: «Está viniendo, está viniendo el poder del Espíritu Santo. Lo recibo, lo recibo, es el poder del Espíritu Santo.»

Estando en la reunión, Evan Roberts empezó a sentir dolores de parto. En ese momento el EspírituSanto le habló, diciéndole: «Esto es lo que necesitas.» Inmediatamente, él gritó: «¡Doblégame, ~oh Señor!»

Después de pasar un tiempo en la reunión, el Espíritu Santo le dijo que lo hiciera públicamente. Con lágrimas sobre sus ojos y mejillas, ~Evan empezó a gritar: ~«¡Doblégame! ~¡Doblégame! ~¡Doblégame … ! ~¡Dobléganos!»

En ese momento el Espíritu Santo intervino sobre él de una forma tan penetrante que desde esa noche la cruz y la salvación de las almas serían el principal enfoque del avivamiento.

Después de esto, en una noche tuvo una visión de todo Gales siendo levantado al Cielo. Entonces, comentando a su amigo Sidney, dijo: «Vamos a ver el avivamiento más poderoso que Gales haya conocido, y el Espíritu Santo está por venir ahora. Debemos estar listos; debemos ir por todo el país, predicando. Entonces, en ese momento le diijo, gritando: ¿Puedes creer que Dios puede darnos 100.000 almas ahora? “»

Evan fue usado para empezar uno de los movimientos más grandes de Dios de todos los tiempos. Él caminó con la visión aun cuando le dijeron que era un loco y un necio, pero no perdió la oportunidad de ver «el Avivamiento de Gales».

El motor que impulsó este avivamiento no fue una doctrina o una organización o personalidad humana, sino el Espíritu Santo, moviendo sus poderosas alas y excitando su nidada en Gales.

¿Qué manifestaciones del Espíritu Santo hubo en este avivamiento?

Gritaron en agonía.

Hubo arrepentimiento profundo.

Lloraron con remordimiento.

Hubo gozo del Espíritu Santo en ellos.

La gente estaba en éxtasis por la cercanía de Dios.

Los servicios de oración estaban llenos de gente desde las primeras horas de la mañana, por no poder dormir por la presencia de Dios sobre ellos.

La gente gritó: «¡Estoy muriendo!», por el peso del Calvario sobre el alma.

Había entusiasmo desbordado.

La oración y la alabanza continuaban por horas, prologándose hasta la mañana siguiente.

La nube de gloria reposaba sobre las reuniones. La gente que venía de lugares lejanos no quería regresar, por la gloria de Dios que estaba ahí. Los comercios de alimentos se vaciaban porque la gente que había venido de largas distancias determinaba que no volvería a sus hogares: sentía la
Gloria de Dios y no la iba a dejar.

Hubo una explosión de adoración, oración y alabanza, alcanzando cimas espirituales increíbles.

La gente comenzó a profetizar.

El alcoholismo fue dejado; las bebidas quedaron en las tabernas sin ser tocadas cuando la convicción y el temor de Dios venía sobre ellos.

Ola tras ola del Espíritu Santo afectó a la sociedad; el tema de la gente era Dios. Las apuestas en los juegos y la obsesión por ellos prácticamente desaparecieron. En esta visitación parecía que a nadie le interesaba las distracciones del deporte o entretenimientos de su tiempo, porque
la gente ahora estaba apasionada por el Señor. Dicen los historiadores que, al parecer, la nación hubiera sido convertida en un día, y no sólo convertida sino transformada. Las cartas que se enviaban unos a otros parecía que llevaban la misma presencia del Señor: cuando eran leídas
por inconversos, estos se salvaban y empezaba un mover del Espíritu Santo también en ellos.

La gente caía al piso, tocada por el Espíritu Santo.

A la gente le temblaba todo el cuerpo por la presencia de la gloria de Dios.

Todos los esquemas y patrones puestos por el hombre en la iglesia fueron derribados; asimismo, todos los principios de crecimiento de la iglesia fueron borrados por la presencia del Espíritu Santo.

La santidad y la obediencia fueron enfatizados, deseando siempre levantar y darle gloria al nombre de Jesús.

Había impulsos del Espíritu Santo, haciendo que, a una, miles de personas se levantaran al unísono para adorar espontáneamente con cánticos nuevos. Había ocasiones en que la gloria de Dios brillaba con tanta intensidad sobre el púlpito que los predicadores huían de él o caían vencidos totalmente. Otros no soportaban el resplandor de la gloria de Dios que venía sobre las
reuniones.

Habiendo muchos grupos de oración o de estudio en diferentes partes de la ciudad, la gente salía al mismo tiempo para cantar o entonar alabanzas, como si fuera dirigida por un director invisible, hasta la madrugada.

Los periódicos, en lugar de sacar escritos de casos malos, empezaron a relatar lo que ocurría en las reuniones.

La multitud caía simultáneamente de rodillas para estar así por un lapso de dos horas.

En algunos lugares, los ministros de capillas intercambiaban púlpitos con la idea de romper el denominacionalismo.

La influencia del Espíritu era a veces tan poderosa que hombres fuertes palidecían y temblaban.
Había efectos tan abrumadores sobre hombres y mujeres que a veces se deshacían en profundo llanto y sollozo. A veces, pecadores tremendos caían golpeándose el pecho.

Había gente que expresaba: «La gente se ha vuelto loca por la religión.»

Había espontaneidad en todo, así como un «desorden» divino.

En las minas tuvieron problemas serios, porque los caballos habían sido entrenados para responder a las maldiciones de los conductores, y ya que ellos no maldecían más, los caballos no podían entender las órdenes.

Las reuniones políticas fueron pospuestas, porque los miembros del parlamento estaban en las reuniones de avivamiento.

Las compañías teatrales desistieron de ir a Gales porque ya nadie asistía a sus espectáculos.

En solo dos meses se reportaron 60.000 nuevos convertidos. Esta noticia salió en los periódicos.

Los convertidos a Cristo caían al suelo/ atormentados con tal desesperación que pedían a gritos la misericordia de Dios, como si tuvieran un dolor físico.

Cuando la gente quería retirarse de las reuniones, a las 2:00-3:00 de la mañana, los nuevos convertidos no podían irse porque continuaban cantando, orando y a veces riendo incontrolablemente, hasta que las reuniones de oración se extendían hasta el amanecer.

Al escribir esto de Gales me emociono mucho, porque pienso que en estos últimos años hemos saboreado parte de lo que aquí describo. ¿Cuál ha sido la diferencia en nuestro tiempo de visitación del Espíritu Santo en nosotros? La diferencia radica en que Gales supo, admitió y creyó que era el tiempo de su visitación; entonces los galeses la recibieron.

Hoy tenemos manifestaciones fuertes del Espíritu Santo pero no las creemos, ni las admitimos. Creo que el Espíritu Santo tiene aún mucho trabajo por delante.

Cada vez que leo la historia del avivamiento en Gales, mi espíritu dice: «Sí, Señor; viene este tiempo en que tú intervendrás, pasando por encima de todo patrón o estructura y solo tú puedes cambiar la sociedad y el corazón del hombre.»

He tenido el privilegio de poder ver algunas manifestaciones del Espíritu Santo en este tiempo, las que se asemejan a lo acontecido en Gales, y me atrevo a decir que la máxima opositora del mover del Espíritu Santo es la gente cristiana. No tanto el inconverso, porque cuando este cae al piso, tocado por el poder del Espíritu Santo que lo redarguye y lo trae a los pies de Cristo, se levanta con un tremendo gozo de Dios. Me ha tocado ver gente que viene a Cristo y, junto con eso, recibe el gozo del Señor o el vino del Espíritu Santo, cayendo fulminada o con gran llanto y compungido con gran quebranto.

He podido observar la gloria de Dios manifestada en nuestras reuniones y oír que en muchas partes de la república mexicana está sucediendo y brotando este mover del Espíritu Santo más rápido de lo que había pensado. Así mismo, he visto congregaciones hermosas en Puerto Rico, Estados Unidos, Costa Rica, Argentina y Canadá, mientras escucho que en diferentes partes del mundo está sucediendo lo mismo.

Este mover del Espíritu Santo no es exclusivo de ningún hombre. En el avivamiento galés Evan Roberts fue usado grandemente por Dios. Él fue un pionero, punta de lanza para su generación; pero en ese tiempo muchos otros corrieron de un lado a otro, llevando ese fuego de avivamiento, aunque cuando Evan Roberts se escondió, el fuego se apagó. Esto quiere decir que los hombres siervos de Dios que Él utiliza en un principio son importantes para seguir manteniendo la flama y avivarla aun más. No quiere decir que el Espíritu Santo se detuvo, aunque ciertamente sí lo hizo en Gales, pero brotó en 1906 en la Calle Azuza, en Los Angeles, California, EE.UU., a través de James Seymore, Frank Bartleman y Smale, en una pequeña sesión de gente de color. Ello S mismos referían continuamente su entusiasmo a Evan Roberts, cuando perseguían la llenura del Espíritu Santo, hasta el grado de repartir 5000 folletos en Los Angeles, titulado El avivamiento en Gales.

Pienso que la temperatura espiritual del siglo ~XX se inició y se elevó en Gales con Evan Roberts, aumentándose aun más en Azuza, y yendo por todo el mundo hasta el día de hoy.

Al finalizar este siglo y comenzar inclusive un nuevo milenio, creo que la Iglesia, en su toda generalidad, está otra vez «baja de grados», espiritualmente hablando, con un poco de fuego por allí y otro por allá. ¡Qué bueno que el Espíritu Santo está poniendo más fuego cada año que pasa! Según creo, a principios del siglo ~XXI Dios conmoverá otra vez no sólo una parte de la Tierra con su Espíritu, sino que todo el Planeta conocerá de un derramamiento sin precedentes del Espíritu Santo.

Tengo 42 años al momento de escribir esto y 20 sirviendo a Dios, pero una de las cosas que le he pedido al Señor, y que es la que me apasiona, es que quiero ver aun más allá de lo que hoy he visto. Anhelo disfrutar más de sus manifestaciones y de la gloria de su presencia.

En verdad, me siento privilegiado de poder ver hoy su mover; y aunque ha sido grande y sorprendente, sé que va a ser mayor en los años por venir.

«Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.»

Querido amigo, este mover sobrenatural de Dios está aquí ahora. No es que Dios no lo pueda hacer más adelante, pero pudiera ser que te pase por encima o que esta ola te golpee y salgas revolcado por ella, haciéndote ella misma alejar.

Hoy el Espíritu Santo nos está dando más sensibilidad, más discernimiento a su mover, para que cuando Él realice algún movimiento, inmediatamente lo podamos captar y meternos en su río.

Si te dijera que algunas de estas manifestaciones que tuvieron en Gales y en otros avivamientos han estado sucediendo entre nosotros, ¿lo creerías? No te conformes con leerlos en algún libro o aun en la misma Palabra de Dios. Pídele a Dios: «Yo lo quiero también.»

Cuando Evan Roberts gritó con dolores de parto: «¡Doblégame!», en ese momento dio a luz uno de los avivamientos más extraordinarios que hayan existido, por el que toda una sociedad fue cambiada. Los fraudes desaparecieron, las personas que debían pagaron sus deudas, el comercio empezó a sanarse, las cárceles estaban vacías, asimismo las tabernas y los espectáculos, los negocios empezaron a ser honestos, los traficantes del vicio se convertían o tenían que dejarlo, porque ya no era negocio.

¡Cómo le pido al Señor que nos permita ver a nuestra sociedad transformada, a nuestro país doblegado ante el poder de su Espíritu!

El Espíritu sólo puede dar a luz lo del Espíritu, y hoy está sucediendo. Muchos «Roberts» se levantarán con dolores de parto, dando a luz las cosas del Espíritu.

Tomado con permiso del libro “Cuando el Espíritu llama a Volar”

Tomado de: Juventud Sion

¿Por Que No Hay Avivamiento?

Por Que No Hay Avivamiento?

¿Por Que No Hay Avivamiento?

©1988 por Jack T. Chick 

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¿Hay apóstoles en la iglesia de hoy?

¿Hay apóstoles en la iglesia de hoy?

Enero 10, 2009 by Gary Shogren 

Gary Shogren
Profesor de Biblia y rector del seminario ESEPA en Costa Rica.

Gary Shogren

Supongamos que usted asiste a una iglesia. Un día su líder decide asistir a un retiro de pastores en una mega-iglesia. Regresa expresando el cambio espiritual y la renovación que experimentó. Empieza a hablar del “Ministerio Quíntuple” y, especialmente, sobre el nuevo apostolado que el Señor le ha regalado a la iglesia. Reclama que el Espíritu le ha mostrado que su iglesia debe estar bajo la “cobertura” de un apóstol sin la cual no experimentará la bendición del Señor.

Pensemos en las preguntas más comunes que se hacen con respecto a este tema del apostolado:

¿Eran Doce apóstoles en el Nuevo Testamento o había más? 

Cristo escogió a Doce para servir como sus enviados especiales; probablemente representaban las Doce Tribus de Israel. Con la muerte de Judas, los demás siguieron el consejo del Antiguo Testamento y oraron; luego “la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.” (Hechos 1:14-26). No hay ninguna referencia sobre reemplazar a aquellos que iban muriendo, por ejemplo, Jacobo en Hechos 12:2 (ver Apocalipsis 21:14; 1 Corintios 15:8).

Ahora sí había unas personas quienes se llamaban apóstoles, probablemente en el sentido más genérico de “enviado”: por ejemplo, Andrónico y Junias en Romanos 16:7; Tito y ciertos hermanos en 2 Corintios 8:23; Bernabé en Hechos 14:14. Ellos no fueron escritores del Nuevo Testamento, ni tuvieron autoridad apostólica sobre redes de iglesias. Más bien, fueron enviados o pioneros del evangelio.

Para captar el uso de los términos, podemos hablar de los Doce Apóstoles (en mayúscula), más Pablo como el Último, más una cantidad de “apóstoles” (en minúscula).

¿Cuáles son las características de un Apóstol (en mayúscula) según la Biblia?

Podemos concluir de la Biblia esta definición: Un Apóstol es un enviado especial de Cristo, el cual tiene un llamado directo y un don específico; es testigo ocular de la resurrección; se dedica a transmitir la doctrina de Dios. También, se puede ver que, un Apóstol predica; hace milagros; es pionero; sufre mucho; es ambulante (viajero). Es el llamado por Dios y el don es dotado por el Espíritu.

Según lo que anteriormente vimos sobre la descripción de un Apóstol, ¿qué contraste vemos con los apóstoles de hoy en día?

  1. Existe un anhelo de ser reconocido como “apóstol” y hay una cantidad de nuevos apóstoles.
  2. “Apóstol” se define hoy en términos de autoridad y control, tanto como un obispo católico.
  3. Algunos apóstoles de hoy aparentan impartir nuevas enseñanzas, especialmente en cuanto a la naturaleza de la guerra espiritual, espíritus regionales, la segunda venida de Cristo, o la manera de discipular a la iglesia. 
  4. El apostolado moderno no tiene el vínculo bíblico fuerte con el sufrimiento físico. 

Uno puede aprender mucho sobre un apóstol por lo que le pide a su gente. Si alguien pide su dinero u obediencia, usted tiene el derecho de rechazarlo. Cristo es quien merece obediencia y, aunque su iglesia necesite de su apoyo financiero, usted tiene el derecho de verificar que su dinero se esté utilizando sabiamente, sin enriquecer a un líder cuando hay personas en necesidad económica. Usted, como miembro del real sacerdocio (1 Pedro 2:9) es por definición una de las personas ungidas del Señor. Tiene tanto el derecho como la responsabilidad de pedir prueba bíblica. Usted no tiene que soportar insinuaciones ni acusaciones de que es rebelde contra el plan divino, nuevamente revelado. La frase “no toquéis al ungido del Señor” aplica tanto a su persona como a cualquier cristiano.

Escrito con Osías Segura

Se puede ver una versión más larga del artículo en la página de artículos.

La sanidad es para todos

La sanidad es para todos

A cincuenta y cuatro años del primer gran avivamiento en la Argentina donde miles de personas escucharon el Evangelio y fueron sanadas milagrosamente

El evangelista Tommy Hicks cuenta el secreto de su fe, y de las sanidades más espectaculares.

POR TOMMY HICKS

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Sanidades en cancha de Atlanta. Foto del Pr. Rocky Grams, IBRP..

Es sorprendente ver cuánta gente cree que sabe y ¡qué poco saben en realidad acerca de los métodos de Dios para la sanidad! Día y noche estoy orando por la liberación de aquellos en necesidad, y pocas veces encuentro a alguien que sepa en realidad cómo aplicar la provisión para la redención para su necesidad particular; la mayoría cree indiferentemente que es solo cosa de unas pocas palabras; una ceremonia de sanidad. Y después puede o no llevarse a cabo. Si no se lleva a cabo inmediatamente, concluyen que la sanidad no es para ellos, o que hay una equivocación en alguna parte. ¡Y lo dejan ir así! Pero la sanidad es para todos.

Aclaremos definitivamente algo en cuanto a la sanidad de los enfermos:

En primer lugar, ¿qué nos enseñan las Escrituras acerca de quiénes pueden ser sanados?

Por ejemplo, hablaremos de todos aquellos que vinieron a Jesús y fueron completamente sanos. Ninguno fue negado. Buenos, malos, educados y no educados. Él nunca echó fuera a ninguno, sino sanó a todos los que vinieron a Él; y más aún, cuando Jesús ordenó a los que debían enseñar el Evangelio de redención, les dijo que sanaran a los enfermos. Note que en toda su ordenanza no les enseñó en cuanto a la sanidad de cierta clase de gente, sino que todos los enfermos estaban incluidos.

Estos ministros que andan orando por los enfermos e insistiendo que estos infortunados se eleven hasta cierto gardo de fe o conducta antes de que pùedan ser sanados, o han rehusado llevar la responsabilidad o nunca fueron enviados con el Evangelio de liberación. Y otra vez; está escrito que el que quiere puede venir a las aguas de vida y beber; el profeta Isaías clama en 55:1: “¡Vengan a las aguas todos los que tengan sed! ¡Vengan a comprar y a comer los que no tengan dinero! Vengan, compren vino y leche sin pago alguno “.

No importa quién o qué es usted, el mensaje de liberación es para usted.

En segundo lugar, es la voluntad de Dios que usted sea sano

Si usted de verdad quiere hacer la voluntad de Dios, entonces esté listo para aprender y aplicar ese conocimiento a sí mismo. Ese mismo pasaje aplicado a la universalidad de la sanidad también revela la voluntad de Dios.

Está expresamente estableciendo que Jesús vino a hacer la voluntad de su Padre, y sanó a todos los que vinieron a Él y fueron traídos a Él. Más aún, si hubiera alguna excepción en cuanto a si es la voluntad de Dios que todos sean sanados, entyonces ¿porque no especifcó Jesús quienes serían cuando envió a sus hombres a predicar?

Su lenguaje siempre fue universal y “Donde quieran que vayan, prediquen este mensaje: El reino de los cielos está cerca. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien de su enfermedads a los que tienen lepra, expulsen a los demonios”

tommy-hicck-2Primeros días de campaña en Atlanta: cantan alabanzas con el estadio semivacío. Foto cedida.

¿De que manera vendrá la sanidad a nosotros?

¿Debiéramos esperar la sanidad como una gran manifestación del poder divino por la cual la enfermedad, con todas sus marcas y síntomas desaparecerá? ¿O vendrá a nosotros lenta y calladamente de modo que podamos observar su trabajo, hasta que con el transcurso del tiempo, de pronto nos damos cuenta que estamos sanados, o en el proceso de ser sanados? A estas preguntas debo contestar ambas ‘sí” y “no*. Porque ambas son correctas y ambas están equivocadas.

Es correcto buscar y esperar un milagro repentino que traerá sanidad completa, pero está mal que, si el milagro no se lleva a cabo, uno se desaliente y concluya que el caso no tiene esperanza.

Miremos el ministerio sanador de Jesús cuando estaba en la carne, y veamos cómo sanaba. La manera cómo Él sanaba entonces, es la manera cómo Él sana ahora.

El caso de la suegra de Simón en Marcos 1:30-31, dice así:
“La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y enseguida se lo dijeron a Jesús. Él se le acercó, la tomó de la mano y la ayudó a levantarse. Entonces se le quitó ¡a fiebre y se puso a servirles”. En este caso fue hecho y la sanidad fue instantánea. Otra vez, en ese mismo capítulo, versículos 40-42 dice: “Un hombre que tenía lepra se le acercó, y de rodillas le suplicó: -Si quieres, puedes limpiarme. Movido a compasión, Jesús extendió la mano y tocó al hombre, diciéndole: -Sí quiero. ¡Queda limpio!”

Este es otro caso de sanidad instantánea. Al hablarse la palabra, toda evidencia de enfermedad desapareció. Esta clase de sanidad es el producto de un milagro que toma lugar muy frecuente cuando la sanidad es ministrada entre aquellos que no han tenido oportunidad de conocer a Jesucristo como un Salvador total.

Extraño corno parezca, es más fácil traer sanidad instantánea a las masas que no concurren a una iglesia, que a aquellos que hacen ministerio. Aquellos que consideran que conocen a Dios están por lo general están atados por fracasos pasados y enseñanzas
tradicionales, que es difícil traerlos a una nueva posición de fe. En vez de ver la persona de Jesús y venir a Él, estas otras cosas llenan su visión y ellos trabajan en vano por liberación. Los incidentes de sanidad a los que nos referimos aquí eran de naturaleza repentina y milagrosa.

Caminar por fe       

Sin embargo, esta no era la única manera como Jesús sana Por ejemplo, cuando sanó al hombre ciego que se registra en Juan 9. usted notará que Jesús ungió sus ojos y le dijo que se fuera a lavar en el estanque de Siloé. No hubo evidencia de sanidad cuando Jesús lo ministró El ciego se fue de la presencia del Señor en completa oscuridad, hacia el estanque. Aquí está la fe en acción. Esta es obediencia a su Palabra. Muchos, si no son sanados inmediatamente por un milagro, no quieren seguir al lugar que Él les indica en su Palabra, sino dicen: “Bueno, pensé que me sanaría allí mismo”, o “me voy así como vine”.

Mucha de esta buena gente pierde su sanidad, no porque no tuvieran fe, sino por ignorar cómo obra Dios, y son engañados con el pensamiento de que la sanídad solo viene por medio de milagros instantáneos.

Naamán, el leproso, casi perdió su limpieza por este mismo error. Elíseo, el profeta, le dijo que fuera y se sumergiera en el Jordán siete veces, y Naamán estaba profundamente resentido porque Dios no lo sanó en ese mismo momento. Si no hubiera sido por sus sirvientes, hubiera muerto por fin de una muerte horrible. No porque Dios no quería sanar y no porque Naamán no quisiera hacer lo que Dios demandaba. Naamán quería ser sanado inmediatamente, y por un milagro. Dios quería enseñar a Naamán y a todos los hombres de todos los tiempos, las maravillas de la fe. Dios tiene un camino por el cual usted puede ser sanado si puede aceptar el camino de Dios. No importa quién es usted, o cuan bueno es usted, no puede ser sanado bajo sus propias condiciones.

Conozco a muchas personas bien intencionadas quienes, puestas en el lugar de Naamán, hubieran ido al Jordán y tímidamente probado del agua. Si estaba desagradablemente fría hubieran tratado de encontrar una manera más cómoda. Aunque se les persuadiera de que entraran, dirían que una sumergida sería suficiente. Este gran capitán de Siria se sumergió una vez, y luego miró sus manchas leprosas. Estaban aún allí. “Esto es una tontería”, sería su pensamiento. “Si Dios no puede hacerlo con una sumergida no puede hacerlo en absoluto. Será mejor que salga”. Pero se sumergió de nuevo. Aún estaban allí las manchas leprosas. Una y otra vez. Cada vez esperaba que se hubieran ido, pero hasta la séptima vez no desapareció la lepra.

Si la gente llevara a cabo las instrucciones del Señor con tanto cuidado como siguen las órdenes de un médico, no habría dificultad alguna en hallar la sanidad.

Sanidad completa manifestada
¡Ah, esta es la sanidad que Dios trae! Él no deja cicatriz alguna. Cuando Dios opera ninguna adherencia crece hasta causar molestias más tarde. Cuando Jesús sana ninguna complicación sigue. Por último, no hay fracasos ni equivocaciones cuando el Gran Médico atiende el caso. Usted no tendrá que seguir tomando medicamentos por años. No habrá cuentas que pagar por servicios profesionales prestados”.

Su carne será más blanca que la de un niño. Cuando Dios sana, Él hace una obra mejor que lo que hizo la naturaleza en un principio. La naturaleza puede producir cosas caprichosas, pero nunca hay sanidades caprichosas con Dios. Naamán, el leproso, lo vio así cuando en obediencia a la palabra de Dios, se lavó siete veces en el Jordán.

Sí, Él es un maravilloso Salvador, un Dios que obra milagros, uno que “puede hacer muchísimo más que todo lo que podamos imaginarnos o pedir”. Recuerde: el Dios de Job y el Dios de Naamán es aún nuestro Dios.

Acerqúese al Señor con todo su corazón. Deje que todo su ser busque al Señor. Él requiere que los hombres lo busquen de todo corazón, con sinceridad y sentimiento. No mire al Señor como si Él fuera un árbol o una piedra. Venga a Él como uno que es afectado por el sentimiento de sus debilidades, uno que siente, uno que lo ama, pero pide a cambio su corazón, sentirse en su hogar, algo de intensa intimidad.

Tomado del libro:Este poder puede ser suyo
PorTommy Hicks Editorial Peniel

I Corintios – Antecedentes espirituales

” toda la Escritura es exhalada de Dios” (2 Timoteo 3:16).

“Mas la ignorancia, que es la madre de todos estos, se elimina con el conocimiento” (Ireneo de Lyon)

I Corintios – Antecedentes espirituales

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Artículos anteriores

universumUniversumFlammarion, Holzschnitt, París 1888.

I. Introducción:

Este artículo seguramente te ayudará a entener un poco mejor el contexto espiritual de la carta paulina de I Corintios.

A.Fallas en la homeostasis espiritual  de la iglesia de Corintios.

Muchos cristianos sinceros, a la hora de analizar la salud espiritual de una iglesia, solo miran comunmente un solo aspecto de ella, y por lo común es la ortodoxia, o sea analzian su doctrina, que sea correcta de acuerdo a lo que entienden seguramente desde su tradicion cristiana. El Calvinista mirará quizás de acuerdo a la soberanía de Dios, y el wesleyano, probablemente lo leera desde el libre albedrio.

No está mal; es verdad que todo error teológico debe ser corregido, pero la ortodoxia no es el único  aspecto vital de una iglesia, a la hora de analizar su salud espiritual.

B.Quiero citar unas frases que hablan sobre la fria ortodoxia:

La prédica que mata puede ser, y muchas veces es, dogmática e inviolablemente ortodoxa. Nosotros amamos la ortodoxia. Es buena. Es lo mejor. Es la   enseñanza  limpia,  bien  delineada  de  La Palabra de Dios, los trofeos ganados por la verdad en su conflicto con el error, un dique que la fe ha levantado contra las desoladoras inundaciones de honestas o teme¬rarias creencias falsas, o contra la incredulidad.

Pero la ortodoxia, clara y dura como el cristal, celosa y combatiente, no podrá ser sino letra bien formada, bien nombrada y bien aprendida, la letra que mata. Nada es tan muerto como la ortodoxia muerta, demasiado muerta para especular, demasiado muerta para pensar, para estudiar o para orar. [1]

“Y a Aquel que es poderoso para hacer todas la cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros.” Efesios 3:20

y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder.I Corintios 2:4:

C.Tres son los puntos claves para calificar la salud de una iglesia.

  1. ortodoxia (una doctrina correcta)
  2. ortopraxis (una practica correcta)
  3. ortocardia (una vida correcta)

Luego que Pablo se hubiese ido a Éfeso, empezaron al tiempo a  llegar noticias de dramáticos problemas en la homeostasis espiritual de la iglesia, o sea, la regulación de la salud interior de esta comunidad cristiana, fundada tiempo atrás por el apostol Pablo.

Los procesos de control que realiza el organismo para mantener relativamente constantes las condiciones del medio interno se denomina homeostasis.

Una de las características básicas de los organismos vivos estriba en el hecho de que no son seres inermes ante el medio en que viven, ni están sujetos totalmente a los cambios e influencias externas. Por el contrario, poseen una capacidad, mayor cuanto más evolucionados son, para reaccionar fisiológicamente a dichos cambios y responder a ellos variando su propio estado orgánico. 

Sin embargo, por lo que leemos en la epistola a los Corintios, parecer ser que estaban fallando estos procesos regulatorios  en la iglesia de Corintios y estaba reinando un espíritu de confución.

Los tres items señalados estaban siendo violados sistemáticamente por los corintios, por lo que no debe sorpendernos el tono de autoridad apostólico que utiliza Pablo para escribirles, dado el caos reinante.

La iglesia del Señor, es un organismo vivo; la Palabra de Dios nos dice que es el “Cuerpo de Cristo”

“Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.” Efesios 1:22-23 (Reina-Valera 1995)

II.Antecedentes espirituales

A.Composición social de la membresia.

Lo que sabemos  de la iglesia de Corintos nos permite saber acerca de la composición social de su membresía. 

Además de los judíos y prosélitos que acompañaron a Pablo cuando accedió retirarse de la sinagoga, la iglesia estaba compuesta por conversos posteriores, probablemente de origen tanto judío como pagano. Lo que aún se desconoce es si predominaban miembros de origen judío o paganos concvertisos.

Socialmente la iglesia abarcaba un amplio espectro, incluyendo bajo su égida al acaudalado tesorero de la ciudad, Erasto,  a un anterior presidente de la sinagoga; el refugiado judío Aquila, talabartero de ocupación y los esclavos domésticos de Cloe.

La casa de Justo se había transformado en otro “Aposento Alto”. Había un gran número de convertidos y multitudes bautizadas en el Espíritu, con todas las manifestaciones carismáticas.

También estaba Justo, quien era un prosélito del judaísmo que oyó a Pablo en la sinagoga y se había convertido.

Aquila y Priscila formaban parte del contingente de judíos recién evacuados de Roma y que llegaron a Corinto por que el emperador romano acaba de expulsarlos de Roma.

También en un principio, durante la estadia de Pablo, estuvieron Timoteo y Silvano, quienes habían llegado en un momento crítico, en el que Pablo estaba muy mal de salud y sin mucho dinero, lo que le trajo consuelo y fortaleza al apostol.

Pablo habíua predicado por los alerededores de Corinto tambien, estableciendo iglesias

B. Pablo recibe malas noticias

Pablo comenzó a oír algunos informes extraños acerca de Corinto. Había estado en Efeso un año o dos. Al fin una comisión vino para traerle una carta de la iglesia de Corinto, invitándole a que pasara por allí,alabándose bastante a sí mismos y haciendo ciertas preguntas las cuáles él contestaba en su primera carta.

Pablo se quedó en Efeso por más de dos años. Y a causa de la cantidad de viajeros que iban y venían de Corinto, el apóstol estuvo bien enterado de la situación de ellos. Parece ser que Pablo le escribió una carta  anterior a la que hoy conocemos como Primera Corintios (que ya no existe) exhortándoles a “no juntarse con los fornicarios” (ver 1 Co.5:9). No conforme con esto, Pablo va personalmente a visitarlos brevemente, según se vé en 2 Co.12:14 y 13:1 donde alude a que los visitaría por tercera vez (es decir, que aparte de su fundación como iglesia, Pablo había visitado una segunda vez donde fue a exhortarlos y hablar con ellos).

La iglesia de Corntios estaba divida. Pablo reprobó esta actitud, considerándola de carnal e inmadura. I Cor. 3:1 ss

Intentó mediante la exhortación el persuadirlos para que terminaran con esa escandaolosa desunión y desistieran de ella.

Pablo les pedía que fueran mas maduros emocionalmente y una disposicion especial para poner fin a las dsiputas partidistas que habían en su seno.

Estas violentas disputas partidistas estaban corrompiendo las vida espiritual de la congregación.

Los partidos corintios eran el resultado de influencias que estaban en juego y se muestran en otras partes del Nuevo Testamento.

  1. San Pablo y su evangelio.Un partido paulino demasiado celoso de él como fuindador de la iglesia.
  2. El intelectualsimo helensitico (Apolos). Habian quedado fascinados con la oratoria de este hombre, un intelectual griego.
  3. El conservadurismo conciliatorio o el evangelio de la circunción (Kephas) y los zelotes por la Ley hostiles al apostolado de Pablo, que se habian formado luego de la visita de Pedro. Este partido decían que Pedro era la autoridad, y se inclinaban a mezclar los ideales jdíos con el cristianismo.
  4. Tambien estaba un partido de “Cristo”, seguramente un grupo gnóstico, el cual era contrario a los demas y llegó a ser una facción.

Los del grupo de Cephas, eran el partido exclusivo de la iglesia.

Descubrir la trama diabólica de las divisiones y de las influencias gnósticas ayuda a esclarecer muchos de los consejos y enseñanzas de Pablo a los Corintios.

C.El ingreso de las influencias perversas en la iglesia de Corinto

 Los griegos (como cultura) siempre se habían distinguido por su preferencia por la especulación, por su vanidad, por su amor a los placeres, y por su espíritu partidista. Una iglesia compuesta de miembros con este trasfondo cultural, con una gran proporción de judíos convertidos, con el acoso de filosofías huecas y falsos maestros, era de esperarse que presentara el tipo de problemas que Pablo enfrenta en sus epístolas.

Algunos judíos de Palestina habían llegado allí y habían despertado algunas preocupaciones en contra de Pablo, tales como estas: que no era apóstol, que nunca había visto al Señor, que ni siquiera demandaba el sostenimiento de un apóstol, sino que trabajaba para vivir, y que Pedro era el hombre a quien debían seguir. Después de salir Pablo de Corinto, Apolo, un gran retórico de Alejandría, un orador más grande que Pablo, llegó allí, y llegaron a pensar muy bien de él. Comenzaron a decir, “Yo soy de Pedro, yo de Apolo, yo de Cristo, y yo de Pablo.”

Comenzaron a usar sus dones de una manera que traía confusión. Sus reuniones eran desordenadas; sus mujeres llegaron a portarse de una manera indecorosa. Cuando celebraron la Cena del Señor tomaron una comida ordinaria y se emborracharon. Cierto hombre en la iglesia de Corinto había tomado la esposa de su padre y la iglesia lo defendió. El corazón de Pablo estaba casi despedazado. Envió a Tito con esta carta.

D.El gnosticismo en la historia del Cristianismo

La Historia nos indica que esta influencia penetró las iglesias cristianas intentando pervertir las comunidades cristianas con las herejías gnósticas.

Recién  a fines del s. I, la apologética ortodoxa comenzó a hacer realidad la separación entre el cristianismo y el gnosticismo. Pero en la iglesia de Corinto, a la que Pablo escribió dos cartas, la ortodoxia cristiana y la herejia coexistieron en forma de partidos rivales. Sin duda la enigmática figura de Apolos (el inteelctualismo helenístico) y el evasivo partido de Cristo exigen una investigación mas amplia.

No podemos hablar del Gnosticismo como un grupo herético definido o una creencia concreta. Se trata más bien de un conjunto de ideas paganas más o menos similares, infiltradas primeramente en el judaísmo de la época y después en el cristianismo y que dio lugar a una de las más terribles herejías que se propagaron en los primeros siglos de la fe cristiana.

chagallValentin el gnóstico

Las ideas gnósticas que tan ardientemente denunciaron los apóstoles (por ejemplo Pablo en Colosenses o Juan en su primera epístola) y que hoy tanbtos incautos se tragan como históricas por causa de ciertos best-sellers de éxito, tienen una serie de puntos en común:

Algunos gnósticos famosos fueron Marción, Valentín, posiblemente los Nicolaítas que menciona el Apocalipsis y algunos grupos de carácter judaizante.

Las doctrinas gnósticas fueron poco claras hasta hace relativiamente poco tiempo. En 1944 fueron descubiertos en Egipto los manuscritos de Nag Hammadi que han aclarado buena parte de sus creencias, rituales e historia. 

El gnosticismo de Valentín, que enseñó en el s. II en Alejandría y Roma, afirma, como cualquier otro gnosticismo, que el mundo que vemos es mera ilusión. 

El libro de  Ireneo de Lyon  “Contra las herejías” constituye todo un alegato contra los gnósticos que todo cristiano debería hoy leer y analizar. 

Si bien en general los miembros de la iglesia de Corinto, no eran personas de gran alcurnia o educación (I Cor. 1:26), la iglesia probablemente ostentaba un aire de pretención intelectual.

Las herejias habian ingresado con fuerza en la comunidad, y estaba manezando destruri la unidad de la congregacion.

E.¿Que es una herejía?

Es toda doctrina que en materia de fe sustenta opiniones contrarias a las de la Palabra de Dios.(2)

Veamos que dijo Pablo a los Corintos al respecto:

“Es preciso que entre vosotros haya divisiones, para que se pongan de manifiesto entre vosotros los que son aprobados.” 1 Corintios 11:19 (Reina-Valera 1995)

 

Y es considerado por el apostol Pablo un fruto de la vida carnal

“idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías,”Gálatas 5:20 (Reina-Valera 1995)

III. Conclución:

Para entender mejor las posibles razones por las cuales esta iglesia  tan rápido se desvió de las ensñanzas de Pablo, se han  procurado varias hipótesis posibles para explicar esto, desde una situación predominantemente judaíca hasta el ingreso de un gnosticismo poco menos que pleno.

Varios grupos rivales se habian formado en la iglesia, por diversos motivos, como ya vimos rapidamente mas arriba.

A modo de introducción, diré que es el gnosticismo, uno de los peligros mas grande que enfrentó la iglesia corinta:

Gnosticismo, viene de la palabra griega gnsotikós (capaz de concoer,m conocedor). Significa en teroia, el conocimeinto místico de ñlos secretos divinso por vía e una revleación. Ese conocimiento comprende una sabidruía sobrenatural, capaz de llevar a los uindividuos a un entendimiento completo y verdadero del universo y, de esa froma, a salvarse del mundo malo de la materia. Se opone radicalmente al mundo y enseña la mortificación del cuerpo y el rechazo de todo placer fisico.Es panteísta y, según algunas tradiciones no confoirmadas, lo cultivaba Simón el amgo, al cual el apóstol Pedro reprendió en Samaria (Hch. 8:9-24) (3)

En el próximo artículo de esta serie, analizaremos los distintos partidos que se habían formado en la iglesia de Corinto, trayendo división. Esa fue sin duda la raiz del problema, los distintos grupos que componían la vida de la comunidad y las distintas herejias que babían ingresado junto con ellos.

Notas:

1. Edward M.Bounds, “El Poder a través de la oración”, ed. Peniel, p.32

2.J.Cabral, “Religiones, sectas y herejías”, p.15, ed. Vida.

3. Ibid,p.23-24

Fuentes Bibliográficas:

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