El valor de Pi revelado en la Biblia

El valor de Pi revelado en la Biblia

Shlomo Edward G. Belaga descubrió algo increíble que apareció en la sección de Matemáticas rabínicas de Boaz Tsaban en Internet. Además, muchas otras fuentes han analizado recientemente este interesante tema. El hallazgo indica que el valor científico de Pi, que nos permite calcular con precisión la circunferencia de un círculo, figura en la Biblia.

La fuente de bronce del Templo de Salomón

Hizo fundir asimismo un mar de diez codos de un lado al otro, perfectamente redondo; su altura era de cinco codos, y lo ceñía alrededor un cordón de treinta codos. Y rodeaban aquel mar por debajo de su borde alrededor de unas bolas como calabazas, diez en cada codo, que ceñían el mar alrededor en dos filas, las cuales habían sido fundidas cuando el mar fue fundido. Y descansaba sobre doce bueyes; tres miraban al norte, tres miraban al sur, y tres miraban al oriente; sobre estos se apoyaba el mar, y las ancas de ellos estaban hacia la parte de adentro. El grueso del mar era de un palmo menor, y el borde era labrado como el borde de un cáliz o de flor de lis; y cabían en él dos mil batos. (1 Re. 7:23-26)

Esta enorme fuente de bronce era utilizada por los sacerdotes para lavarse ellos y para lavar el resto de los objetos para el culto relacionados con los sacrificios en el Templo.

Una paráfrasis del pasaje clave sería la siguiente:

  • “Él [el rey Salomón] hizo el mar de metal fundido, con forma circular, con una medida de diez codos de lado a lado [el diámetro era de diez codos] y cinco codos de alto. Se requería un cordón de treinta codos para rodearlo. [La circunferencia era equivalente a 30 codos].”

Las Letras Hebreas

El Significado Místico de las Letras Hebreas – HEI

El acto de generosidad mas profundo de Dios fue el aliento de vida que insufló en las criaturas que creó.

La letra HEI significa aliento. Pronuncie la letra con suavidad. El sonido que escucha es el del aliento. Medite sobre ese sonido. Piense en la profunda belleza que existe en el simple hecho de respirar.

Ahora, observe el pequeño hueco que hay en la parte superior izquierda de la letra. Representa el espacio a través del cual puede entrar la Luz de Di-s, por muy oscura que pueda parecer la vida. Medite sobre la entrada de la Luz del Creador en los oscuros lugares del interior.

Expresión – Pensamiento, Habla, y Acción

El nombre de la letra hei aparece en el versículo: “Tomen [hei] por ustedes mismos, semillas”. “Tomen” (hei) expresa la revelación propia en el acto de dar de lo de uno a los demás. Dando a los demás en la forma de autoexpresión, es el regalo definitivo del ser. En el secreto de la letra guimel, el hombre rico da de si mismo al pobre en forma de caridad. La forma más elevada de caridad, es cuando el dador se oculta completamente del receptor para no avergonzarlo, como está dicho: “el obsequio encubierto doblega el enojo”. Aquí, en el secreto de la letra hei, el regalo mismo es la relación y expresión del ser, bosquejando al receptor en la esencia del dador. Iosef, el que dice las palabras “tomen para ustedes semillas”, corresponde a la sefirá de iesod, cuya función es expresarse en forma de dar semillas, como está explicado en cabalá. Cuando Iosef le dió por primera vez grano a sus hermanos, no lo podían reconocer, como la dalet en relación a la guimel. En su revelación a sus hermanos (y en consecuencia a todo Egipto), su entrega se volvió como la de la hei. En vez de grano, ahora el da semilla.

El alma posee tres medios de expresión, “vestimentas” en la terminología de la cabalá y el jasidismo: pensamiento, habla y acción. La vestimenta superior, el pensamiento, es la expresión del propio intelecto interior y las emociones hacia uno mismo. El proceso del intelecto y las emociones al volverse concientes al pensar, es similar al darse a si mismo (el esencial dominio inconciente del alma) a otro (el propio estado de conciencia). Las dos vestimentas inferiores, habla y acción, posibilitan expresarse a los demás.

Las tres líneas con las que se compone la hei, corresponden a estas tres vestimentas: la línea superior horizontal, al pensamiento; la línea vertical derecha, al habla; y el pie suelto a la acción.

La línea horizontal simboliza un estado de ecuanimidad. El continuo y llano fluir del pensamiento, es la contemplación de cómo Di-s se encuentra por igual en todo lugar y en cada cosa. En relación al prójimo judío, uno debe entender que cada uno de nosotros, posee un punto interior de bondad, y que todos los judíos son iguales en esencia. Esta comprensión, el plano elevado horizontal de la propia conciencia en relación a otro, configura el “escenario” de las relaciones personales para todo individuo.

El punto de origen de la palabra, la línea vertical derecha de la hei está conectada directamente con la línea del pensamiento, y luego desciende para expresar los pensamientos propios, y los sentimientos interiores hacia otros. La raíz de la palabra hablar, en hebreo es davar, que significa “liderazgo”, como en la expresión “Hay un líder [dabar] en una generación, no dos líderes en una generación”. Liderazgo implica jerarquía, posiciones relativas de arriba y abajo, y esto es representado por una línea vertical. El Rey, y del mismo modo todo líder, rige a través de su poder de hablar, como está dicho: “Con la palabra del Rey está Su soberanía”.

La separación de la acción, el pie izquierdo desconectado de la hei, del pensamiento, que es la línea horizontal superior, refleja una profunda verdad acerca de la naturaleza de la acción. “Muchos son los pensamientos en el corazón del hombre, no obstante el consejo de Di-s seguramente se alzará”. El servidor de Di-s experimenta la brecha entre sus pensamientos y sus actos. A menudo él es incapaz de llegar a entender sus intenciones interiores; en otros momentos es sorprendido por sucesos inesperados. En ambos casos siente la mano de Di-s dirigiendo sus acciones. Esta brecha es la experiencia de la Nada Divina, la fuente de toda Creación, haciendo algo de la nada.

Llegamos ahora a la culminación de la secuencia representada por las tres letras guimel, dalet, y hei, el proceso de dar de uno mismo a otro. El obsequio, representado por el pie, el segmento desprendido de la hei, cuando se integra completamente con el receptor, se convierte en su propio poder de acción y entregar de si mismo a otros. Más todavía, él ahora entiende completamente que en definitiva, el efecto y potencia de sus actos son en verdad la acción de la Providencia Divina.

FORMA

Tres líneas; las dos líneas de la dalet juntas con un pie izquierdo suelto

Mundos:

Tres dimensiones de la realidad física:

Ancho – la línea horizontal,

Largo – la línea vertical,

Profundidad – el pie suelto.

Hay una dimensión de realidad más allá de la percepción sensorial inicial.

“Nosotros podemos hacer y entender”.

Almas:

Tres vestimentas (“servidores”) del alma:

Pensamiento (meditativo o involuntario) – la línea horizontal,

Habla (desde el corazón o desde los labios) – línea vertical,

Acción – el pie suelto.

El beinoni, quien es dueño de sus “servidores”.

Divinidad:

Tres manifestaciones Divinas:

Esencia – la línea horizontal,

Luz Transcendente – la línea vertical,

Luz Inmanente – el pie suelto.

NOMBRE

Quebrantarse; tomar semilla; contemplar; revelación.

Mundos:

Ruptura de los recipientes y la resultante pluralidad de la Creación

El maestro resquebrajando la brillantez de su comprehensión por el bien del estudiante.

La existencia quebrada que resulta en una existencia unificada.

Almas:

Impregnando la realidad con las almas de Israel.

Divinidad:

Revelación Divina- “Contemplando” a Di-s.

Revelación definitiva de Mashiaj.

Pequeña hei: potencial revelación Divina.

NÚMERO

Cinco

Mundos:

Símbolo de división.

Cinco orígenes del habla en la boca.

Cinco dedos de la mano.

Cinco planetas visibles en el sistema solar.

Las cinco vanidades del primer versículo de Eclesiastés.

Almas:

Cinco niveles del alma.

Cinco veces “Bendice Di-s, mi alma” en los Salmos 103 y 104.

Cinco voces de alegría de la novia y el novio.

Divinidad:

Cinco Libros de Moisés.

Cinco voces en la entrega de la Torá.

Cinco veces luz en el primer día de la Creación.

Cinco letras finales.

Cinco redenciones.

Todos podemos recordar nuestras clases de geometría de la escuela secundaria donde aprendimos que la fórmula para calcular el valor exacto de una circunferencia era el valor de Pi multiplicado por el diámetro del objeto a medir. El valor preciso de Pi era sumamente difícil de calcular hasta hace muy poco tiempo.

El valor científico declarado de Pi = 3.1415926

Una lectura superficial de 1 Reyes 7:23 parece sugerir que las Escrituras declaraban que el valor de Pi era sólo de 3. El texto dice que la gran fuente de metal fundido tenía diez codos de ancho (5 ½ metros) y que su circunferencia era exactamente de treinta codos de ancho. En otras palabras, parecería ser que el escritor bíblico estaba en un error y sólo dio un valor aproximado de 3 a Pi, al decir, equivocadamente, que la circunferencia era de sólo diez codos.

Sin embargo, un somero análisis de este pasaje realizado por algunos científicos y rabinos israelíes ha revelado una característica misteriosa en el idioma utilizado en el texto hebreo que deja entrever una asombrosa revelación de la sabiduría de Dios en cuanto al verdadero valor científico de Pi.

La palabra hebrea para “línea” o “circunferencia” ו ק tiene dos letras: kuf ק y vav ו

Pero en este versículo en particular, 1 Reyes 7:23, la palabra “circunferencia” está escrita con una letra adicional: la letra ה Hei, o sea ה ו ק

Los antiguos judíos no utilizaban los numerales arábicos, sino cada una de las 22 letras de su alfabeto como números. Así, por ejemplo, el número 5 equivale a la letra hebrea hei ה.

Del mismo modo, el número 100 se escribe con la letra hebrea: kuf ק, y el número 6, con la letra vav ו

Dada la forma poco común de escribir la palabra “circunferencia” en 1 Reyes 7:23

ה ו ק, los rabíes israelíes advirtieron que esto denotaba una fórmula. El valor numérico de ה ו ק es 111:

Kuf ק = 100 + Vav ו = 6 + Hei ה = 5, cuyo total es 111.

Pero la forma común de escribir la palabra circunferencia es ו ק, cuyas letras suman 106:

Kuf ק = 100 + Vav ו = 6, cuyo total es 106.

Expresado como una fórmula matemática, la forma poco habi­tual de escribir “circunferencia” se leería del siguiente modo:

(111/106) = (3.14150943…/3)

Debemos recordar que el valor científico real de Pi = 3.1415926…

La diferencia entre 3 * 111/106 [3.14150943 . . .] y el valor real de Pi (3.1415926 . . .) es sólo 0.0000832, lo que significa un error del 0.00026%.

Debido a las limitaciones inherentes de expresar los números con letras hebreas, esta revelación del valor de Pi en 1 Reyes 7:23 es la manera más próxima en el idioma hebreo bíblico de expresar este número sumamente exacto.

Dicho cálculo indica que las antiguas Escrituras incluían esta asombrosa estimación precisa de Pi, dando indicios del enorme co­nocimiento de ingeniería del que disponía el rey Salomón, el hombre más sabio de la historia, según las Escrituras.

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Bibliografía consultada

AMÉRICA/BRASIL – Mañana la CNBB lanzará la Campaña nacional “Proyecto 1 millón de Biblias”

AMÉRICA/BRASIL – Mañana la CNBB lanzará la Campaña nacional “Proyecto 1 millón de Biblias”

Brasilia (Agencia Fides) – Mañana sábado 6 de marzo se lanzará en Teresina (PI) la Campaña nacional propuesta por la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), en colaboración con la Comisión para la Misión Continental en Brasil: el proyecto “1 millón de Biblias”, que tendrá como tema “Id pues y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,19) y como slogan “Discípulos y servidores de la Palabra de Dios”. El objetivo de la campaña es llevar la Palabra de Dios a todos aquellos que en Brasil no pueden permitirse comprar la Biblia u otros subsidios para la evangelización.
El lanzamiento será efectuado por el Secretariado General de la CNBB, Mons. Dimas Lara Barbosa, y estará presente el Obispo de Teresina y Presidente de la región Noreste 4 de la CNBB (Piaui), Mons. Sergio da Rocha. Luego del lanzamiento en la capital, la Campaña será lanzada también en las diócesis de Picos (PI), con la presencia del Obispo Mons. Plinio José Luz da Silva y en Campo Maior (PI), con la presencia de Mons. Eduardo Zielski.
“Es grande la expectativa de la región Noreste de la CNBB, en el estado de Piaui, por el lanzamiento de la Campaña nacional. Cada diócesis de la Región ha ya recibido el material de la Campaña. Los Obispos han discutido juntos los criterios para la distribución y uso de los materiales. Siendo los primeros en experimentar esta campaña, esperamos estar pronto en grado de compartir los resultados con las otras regiones” dijo el Obispo de Picos, Mons. Plinio José.
La primera fase de la campaña consiste en la presentación de un proyecto de evangelización para la arquidiócesis de la CNBB. Luego que el comité encargado de analizar el proyecto lo apruebe, se procederá a la distribución gratuita de las Biblias, incluido el transporte. “Situada en el Proyecto Brasil de la Misión Continental, esta nueva iniciativa es un servicio que la CNBB ofrece a todas las regiones, arquidiócesis, realidades pastorales del pueblo de Dios, movimientos y otras asociaciones de la Iglesia en nuestro país, y también a todos los discípulos misioneros, llamados a anunciar la Buena Nueva de Jesucristo” dijo el Secretario general de la CNBB, Mons. Dimas.
El asesor de la Comisión Episcopal para la Pastoral y la acción misionera de la CNBB y Secretario ejecutivo del Consejo Misionero Nacional (Comina), Padre Altevir Silva ha dicho: “El camino abierto por la Conferencia de Aparecida muestra que la Palabra de Dios es una carta de amor a su pueblo. Por lo tanto, en el contexto brasileño de pobreza y miseria en el que muchos no pueden permitirse ni siquiera alimentarse, el Proyecto 1 millón de Biblias busca satisfacer el deseo de la Palabra de aquellos que no pueden adquirirla por sus propios medios. La lectura orante de la Biblia es el alma de la Misión continental”. (CE) (Agencia Fides, 05/03/2010 líneas 31, palabras 484)

UN ESTUDIO SOBRE LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO

UN ESTUDIO SOBRE LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO
Huellas sagradas

Rachel Elior, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, subrayó su valor religioso para la rica tradición judía.


«cD«Curante muchos años se habló de los enigmas en los rollos del Mar Muerto, tal vez por la extraña forma en que fueron encontrados. Hoy es considerado el descubrimiento arqueológico más grande del siglo pasado y de incalculable valor religioso.

De paso por Argentina, la profesora Rachel Elior, titular de pensamiento judío de la Universidad Hebrea de Jerusalén dice: “Los documentos tienen un doble significado para el pueblo judío ya que los primeros fueron encontrados el 29 de noviembre de 1947, el mismo día que las Naciones Unidas reconocían al Estado de Israel”.

¿Cómo los encontraron?

-En realidad fue de casualidad. A unos pastores beduinos se le escapó una cabra en los cerros de Qumrám, en Palestina, a un kilómetro sobre la altura que bordea el norte del Mar Muerto y al tirarle una piedra sintieron un ruido extraño. Cuando subieron para ver qué era encontraron en una cueva una tinaja con un rollo escrito en cuero de oveja y lo llevaron al jefe de su comunidad, pero fue Eleazar Sukenick, un conocido arqueólogo quien reconoció la data de los pergaminos. Lamentablemente los pastores los cortaron en tiras para venderlas por separado y ganar más dinero. Ello demoró el armado de lo primeros rollos. En los siguientes sesenta años se encontraron en total 934; increíble si pensamos que la Biblia tiene sólo 28 libros.

¿Qué contienen?

-Este grupo de manuscritos, miles de años más antiguos que el texto hebreo más viejo de la Biblia contienen escritos religiosos, hablan de la historia de Israel, del nombre de Dios, los sacerdotes, los ángeles, los sacrificios del sabath, una hermosa literatura mística. Están escritos en hebreo y un poco en arameo.

-¿Por qué se dice que fueron escritos por los esenios que vivieron muchos años después del comienzo de nuestra era?

-Ese es un error porque recién en la era de Flavio Josefo al final del siglo I de nuestra era los judíos estaban divididos en esenios, saduceos y fariseos y los escritos datan del 175 antes de Cristo, cuando los griegos conquistaron Jerusalén e insistieron en cambiar el calendario judío por su calendario lunar. Hubo entonces una revolución donde la mitad de la gente aceptó a los griegos y la otra parte, siguiendo a Jonio, tuvo que dejar Jerusalén. Se llevaron los libros del templo al desierto donde vivieron años copiando y aprendiendo de esos libros y los escondieron en tinajas para que pudieran ser conservados para las próximas generaciones. No sólo en esos primeros escritos sino en todos los demás hallados no hay una sola referencia a los esenios.

¿Se puede acceder a esos rollos?

-Sí, están abiertos para toda la humanidad. Durante sesenta años cientos de profesionales de todo el mundo y de todas las religiones convocados por la Universidad de Oxford, colaboraron en la traducción y la compilación de los pergaminos. Se reunieron 39 volúmenes que los tiene la biblioteca nacional de cada país en su idioma. Los rollos originales se encuentran en el Santuario del Libro del Museo de Israel.«P

http://www.clarin.com/suplementos/especiales/2007/08/08/m-00603.htm

Se presentó la Biblia NVI en Quichua

Se presentó la Biblia NVI en Quichua


– Con una presencia extraordinaria de más de 250 Pastores de la Iglesia Quichua del Ecuador presentes, se llevó a cabo la presentación de la Biblia Nueva Versión Internacional en la ciudad de Colta, Ecuador.

El acto contó con la presencia del Pastor Esteban Fernández, Presidente de BIBLICA Latinoamérica (Sociedad Bíblica Internacional), Scott Bolinder Presidente Global de Publicaciones de Bíblica, el Ing. Kleber Naula, Director de Cultura de la Provincia de Chimborazo, Ecuador; el Lic. Clemente Taday Lema, Alcalde de la ciudad de Colta, Ecuador; y el Dr. Luciano Jaramillo, Vice Presidente BIBLICA Latinoamérica, da a conocerNoti-Prensa.com en su sitio web.

La ciudad de Colta está a los pies del volcán Chimborazo, el segundo en altura en toda America. En un valle donde habita una comunidad Quichua de 12,000 personas aproximadamente. En dicha ciudad la mayoría de la población es Evangélica. Según datos oficiales hay 230 iglesias evangélicas y 250 pastores sirviendo a tiempo completo en esa región.

La comunidad Quichua del Chimborazo (existen otras etnias quichuas) en el Ecuador alcanza el numero de 1,5000,000 habitantes. Las iglesias evangélicas Quichuas en el Ecuador suman 850 con 820 Pastores a nivel nacional, por lo que la llegada de la NVI en Quichua es un deseo hecho realidad para los millones de Quichuas ecuatorianos.

Tanto el director de Cultura y el Alcalde abrazaron la Fe Cristiana Evangélica, asistieron en calidad de oficialidad gubernamental y en apoyo al logro alcanzado por Bíblica.

Luciano Jaramillo y Esteban Fernández fueron honrados mediante unos ponchos blancos dados por la comunidad de Quichuas presentes, como una distinción concedida a los pastores de sus congregaciones. Pero que dieron a los líderes de Bíblica en reconocimiento y agradecimiento de este pueblo aborigen por la traducción a su lengua de las Sagradas Escrituras.

Cabe destacar que ésta actividad es la primera que Esteban Fernández realiza como presidente de Bíblica Latinoamérica, acompañado por Luciano Jaramillo, destacado biblísta, quien ha llevado en sus hombros la labor titánica del desarrollo de traducción al español de la Nueva Versión Internacional.

Israelitas usan la Biblia para encontrar petróleo

Israelitas usan la Biblia para encontrar petróleo
Publicado en Actualidad el 26 Febrero 2010 – Tiempo de lectura 0’58 minutos

Un hombre de fe y su empresa creen que en Tierra Santa hay cantidades de petróleo y están dedicados a encontrarlo. Para hacerlo no sólo utilizan pozos y perforadoras, sino también, la palabra de Dios.
La pequeña nación de Israel yace en el corazón del Medio Oriente, una zona rica en petróleo. Hasta ahora no se han descubierto yacimientos del crudo en la nación judía.
“Era un alcohólico y Dios me salvó y me libró del alcohol. Fue en el 81 cuando este predicador llegó a la iglesia donde yo asistía en Michigan y él explicó a la congregación que había petróleo en Israel según la Biblia. Eso me sorprendió por completo”, explica Brown.
Desde entonces siguió la visión de descubrir petróleo basado en las Escrituras, específicamente en las promesas para las tribus de Israel. “Tenemos evidencia bíblica de que Dios habla de riquezas que yacen bajo tierra y también en Deuteronomio capítulo 33, verso 24, que habla de mojar los pies en petróleo”.
Petróleos de Sión tiene licencia para perforar en más de trescientos mil acres dentro de Israel. Si descubren petróleo esperan ayudar a hacer al país independiente en esta área y bendecir al pueblo de Israel con su fundación de caridad. Por ahora la empresa sigue cavando hacia abajo y mirando hacia arriba.

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fuente bibl:

http://www.poderygloria.net/2010/02/actualidad/israelitas-usan-la-biblia-para-encontrar-petroleo/

Israel enlista sitios bíblicos como patrimonio nacional

Israel enlista sitios bíblicos como patrimonio nacional
Associated Press
Wednesday, February 24, 2010


JERUSALEN (AP) – Israel agregó dos santuarios sagrados clave en Cisjordania a su lista de lugares de patrimonio nacional, dijo el primer ministro el domingo, reclamo que enfureció a los palestinos en su lucha para que los israelíes salgan de ese territorio.

El primer ministro Benjamin Netanyahu, en una reunión con su gabinete en un sitio histórico en la Galilea israelí, dijo que los dos lugares son adiciones recientes a la lista, un reflejo de la presión de los colonos y otros nacionalistas para ampliar la categoría de los sitios considerados patrimonio nacional con el fin de que incluya sitios en Cisjordania mencionados en el Antiguo Testamento.

Uno de los lugares, en la ciudad de Hebrón, ha sido un punto de tensión durante décadas. Los judíos lo llaman la Cueva de los Patriarcas, donde la Biblia dice que los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob fueron enterrados con tres de sus esposas.

Para los musulmanes es la mezquita al-Ibrahimi, reflejando el hecho que Abraham es considerado el padre tanto del judaísmo como del islamismo.

Hebrón es un punto que genera tensión porque es el único lugar en Cisjordania donde los judíos viven junto a los palestinos. Cerca de 500 colonos israelíes, algunos de ellos extremistas, habitan en enclaves cerca del sitio sagrado en disputa, resguardado por soldados israelíes que controlan parte de la ciudad donde viven aproximadamente 170.000 palestinos.

El otro sitio nuevo en la lista es la tradicional tumba de Raquel en las afueras de Belén, a unos 20 kilómetros (12 millas) al norte de Hebrón. La barrera israelí de separación con Cisjordania sobresale dentro de Belén para poner al sitio bajo control de Israel.

El muro de ocho metros (30 pies) de altura significa un constante enojo para los palestinos ahí, los cuales rechazan las afirmaciones de Israel de que la barrera existe para mantener fuera a los atacantes, y más bien la consideran una tierra adquirida ilegalmente.

http://www.cbn.com/mundocristiano/Israel/2010/February/Israel-enlista-santuarios-en-Cisjordania-como-patrimonio-nacional/

Jerusalén: Antigua muralla confirma historia bíblica

Jerusalén: Antigua muralla confirma historia bíblica
By Mundo Cristiano
Wednesday, February 24, 2010


Una arqueóloga israelí aseguró recientemente que un antiguo muro en la Jerusalén oriental confirma parte del Antiguo Testamento de la Biblia.

La Dra. Eilat Mazar dijo que encontraron fragmentos de alfarería en el sitio que ayudaron a confirmar que el muro es del siglo 10 Antes de Cristo. Eso es hace 1.000 años cuando, como dice la Biblia, Jerusalén era gobernada por el rey Salomón.

Algunos arqueólogos dicen que las historias bíblicas de los reyes David y Salomón son mitos. Pero otros como Mazar, dicen que el relato del Antiguo Testamento escrito en el Primer Libro de Reyes es verdadero.

“Es la primera vez que tenemos una puerta y una línea de fortificación de la ciudad de la época del rey Salomón”, dijo Mazar. “Esta es la sección de la muralla del siglo 10 más bellamente preservada, y todos los hallazgos que tenemos encajan muy bien con la versión bíblica”.

Una parte de la puerta y de la línea de fortificación está ubicada afuera de las murallas de la Ciudad Antigua de Jerusalén. Yace junto a lo que solía ser el antiguo Monte del Templo judío.

Hoy en día la zona alberga el Domo de la Roca musulmán y la Mezquita de Al-Aqsa.

Arqueólogos israelíes han descubierto en excavaciones realizadas junto a la ciudad antigua de Jerusalén los restos de una muralla del siglo X a.C. que podrían confirmar la descripción bíblica de los tiempos del rey Salomón.

Una sección de la muralla, de 70 metros de longitud y seis de altura, fue encontrada en una localización de nombre Ofel, entre la conocida como Ciudadela de David y la pared sur del Monte del Templo judío, coronado por la musulmana Explanada de las Mezquitas.

Desarrolladas en los últimos meses, las excavaciones forman parte de un proyecto de la Universidad Hebrea de Jerusalén, la Autoridad de Antigüedades de Israel y otras instituciones, y cuenta con la financiación de mecenas estadounidenses.

Su directora, Eilat Mazar, data la muralla en base a fragmentos de vasijas descubiertos en los alrededores, que afirma son de tiempos en que reinó Salomón, el período de mayor construcción hasta ese momento en Jerusalén y cuando se levantó el Primer Templo judío, según el Antiguo Testamento.

“Esta es la primera vez que se descubre una estructura de ese período que puede tener una correlación con las descripciones de los edificios de Salomón en Jerusalén”, afirma.

“La Biblia nos cuenta que Salomón construyó -con ayuda de los fenicios, que eran excelentes constructores- el Templo y su nuevo palacio y que los rodeó con una ciudad, lo más probable es que estuviera conectada a la muralla más antigua de la Ciudad de David“, explica la directora de las excavaciones.

En el lugar se han desenterrado también una monumental caseta de vigilancia de seis metros de altura y una torre que serviría de mirador para proteger la entrada a la ciudad, que son características del estilo del Primer Templo. De este periodo son las antiguas poblaciones israelitas de Meguido o Beer Sheva, declaradas en 2005 Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco.

Para la arqueóloga, los restos de la muralla suponen una muestra adicional de la exactitud con que las sagradas escrituras describen el esplendor del período de los reyes David y Salomón.

Y cita el Primer Libro de Reyes (3:1), en el que “Salomón hizo parentesco con Faraón rey de Egipto, pues tomó a su hija y la trajo a la ciudad de David, mientras que acababa de edificar su casa, y la casa de Jehová, ylos muros de Jerusalén alrededor“.

Las investigaciones sugieren que los restos de la muralla revelan la presencia de una monarquía y que la fortaleza y forma de construcción indican un alto nivel de conocimientos de ingeniería. Los vestigios se emplazan en un punto estratégico, en lo alto del valle del Kidrón, hoy aledaño a la ciudad antigua de Jerusalén.

“Al comparar los últimos descubrimientos de las murallas y puertas de la ciudad del período del Primer Templo y los restos de vasijas encontrados en el lugar podemos asegurar con alto grado de certeza que los muros son de la ciudad construida por el rey Salomón en Jerusalén en la última parte del siglo X a.C”, afirma Mazar.

La inscripción hallada un fragmento de vasija reza: “del supervisor del pa…”, que la arqueóloga cree se refiere al “supervisor del panadero“, un oficial responsable de controlar la provisión de productos leudados a la corte real. Otros fragmentos contienen las palabras “del rey”, y también fueron encontrado sellos de cera con decenas de nombres.

El explorador británico Charles Warren describió el trazado de la torre en 1867 pero sin atribuirlo a la época del monarca conocido por adoptar decisiones justas o salomónicas.

En este contexto de difícil equilibrio cabe preguntarse si la Biblia puede servir o no de guía arqueológica, una polémica que enfrenta a dos tendencias en la arqueología israelí y especialmente peliaguda en lo que se refiere a los descubrimientos en torno al período del rey David y su hijo Salomón.

Mazar pertenece a la corriente que acepta por válido el relato de la Biblia, mientras que arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv creen que el Pentateuco no está exento de intereses políticos de sus autores y que las monarquías de ambos reyes no eran una potencia regional como describeel texto más leído de la historia.

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