Mini Biblias para los mineros atrapados en Chile

Mini Biblias para los mineros atrapados en Chile

El grupo de mineros ahora no sólo tienen el apoyo de un cristiano entre ellos sino también de la Biblia

Chile | Lunes 30 de Agosto, 2010 | Por Khelly Ramos de Vaca.
(NoticiaCristiana.com).

El jueves 26 de agosto, a los mineros atrapados desde el 5 de agosto en el pique de San José de Atacama, Chile, les fueron enviadas biblias en tamaño muy pequeño con unas medidas de 7 cm por 20 cm para que se fortalezcan en medio de la crisis. Este esfuerzo fue mancomunado entre la Iglesia Adventista del Séptimo Día y el Gobierno.
Esta misma Iglesia ha estado prestando su colaboración a nivel espiritual a todos los familiares de los mineros atrapados para ayudarles en estos momentos tan angustiosos para cada uno de ellos.

El Ministro de Salud, Jaime mañalich, ha elogiado esta iniciativa de apoyo tanto a los mineros como a sus familiares,agradeció ese regalo tan inestimable, y junto con los familiares delos mineros procedió a dar lectura al salmo 40 para darles aliento y esperanza a todos aquellos que de una u otra forma están involucrados en esta situación, en especiala los mineros que se encuentran a unos 700 metros bajo tierra.
Asimismo, cada día ha estado presente en el lugar el Pastor Carlos Parra, y así estar a disposición y disponibilidad de todos los familiares que necesiten de su apoyo para darles aliento basados en la Palabra de Dios.
El Pastor Parra hace mención de la esperanza que quieren llevar en especiala los mineros, en laopción que tienen de obtener salvación a través de Cristo y que estén conscientes del milagro de vida que Dios les ha regalado.
Fuente: noticiasdecristianos.blogspot.com

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Chile: Investigan programa que parodia a Jesús

Chile: Investigan programa que parodia a Jesús

By Mundo Cristiano
Tuesday, August 03, 2010

El Consejo Nacional de Televisión de Chile (CNTV) anunció que investigará los contenidos de un programa de humor que realiza parodias sobre Jesús, en el canal de televisión de propiedad del presidente Sebastián Piñera.

El anuncio lo hizo el presidente de la CNTV, Herman Chadwick, quien aseguró que pedirá estudiar a profundidad el programa, sobre el que se han quejado algunos televidentes e incluso un sacerdote.

“El Club de la Comedia”, un programa que incluye monólogos y representaciones de situaciones divertidas, incluye entre sus parodias una de Jesús con sus apóstoles, quienes se ven involucrados en situaciones divertidas y de doble sentido, vestidos con túnicas y largas barbas.

En un capítulo, aparece Lucho, “el hermano desconocido de Jesús”, que le explica a una multitud admirada la fórmula de la cura contra el SIDA. De pronto es interrumpido por un apóstol que le dice a la gente que, más alla, “Jesús está multiplicando el copete (bebida alcohólica)”, generando que el público deje solo a Lucho y corra a buscar a Jesús.

También se ve a Judas revelando los trucos detrás de los milagros o a los apóstoles pidiéndole permiso a una imagen de la Virgen María, instalada en el Cerro San Cristobal de Santiago, para que deje salir a Jesús.

“Me parece bien que el Consejo quiera analizar los contenidos, esa es su misión”, dijo Pedro Ruminot, el actor que representa a Jesús. “Si ofendemos a alguien, tendremos que pedir disculpas, pero creo que Chile es un país diverso y todos tenemos que aprender a reírnos y tolerar al que piensa diferente”, añadió.

El programa se transmite por Chilevisión, canal de televisión de propiedad del presidente Sebastián Piñera, quien ha sido víctima de críticas de sus opositores por no haberlo vendido antes de asumir el mandato. El gobernante ha dicho que la venta debe concretarse en unas semanas más.

Chile: Comienza traducción bíblica a la lengua gitana

Chile: Comienza traducción bíblica a la lengua gitana

By NotiPrensa / Mundo Cristiano
Tuesday, July 20, 2010

Santiago – La Sociedad Bíblica Chilena (SBCH) y las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) comenzaron la traducción de la Biblia al romané, la lengua que hablan los gitanos de Chile

Esta obra, que requerirá traducir alrededor de 23.214 versículos (593.493 palabras), será una importante contribución de la SBCH a la inclusión social y al desarrollo cultural de la comunidad gitana en Chile, conformada por diez mil personas aproximadamente.

El secretario general de la SBCH, Sr. Francisco Viguera, indicó que “la publicación del Nuevo Testamento presentado en 2008 ha generado tanta expectativa dentro del pueblo gitano chileno que hemos decidido iniciar inmediatamente la traducción del Antiguo Testamento”.

El esfuerzo de la SBCH responde a un pedido de la creciente iglesia entre el pueblo romané. Humberto Lagos, Director de la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos del Ministerio Secretaría General de la Presidencia destacó: “Hoy el 30% de los mapuches se declara evangélico y el 60%, católico y parte de su acercamiento se debe al Nuevo Testamento en Mapudungún”.

Para completar esta obra se necesitarán siete años. La traducción del Nuevo Testamento, cuya extensión es un tercio de la del Antiguo Testamento, llevó tres años.

Melvin Rivera Velázquez, Secretario del Área de Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) para las Américas, expresó que están capacitando “a todos los traductores que realizarán el trabajo en una escuela de traductores de la Biblia para que la traducción sea clara y fiel a los manuscritos más antiguos”.

Tito Lahaye, Consultor de Traducciones de Sociedades Bíblicas Unidas a cargo del proyecto, explicó que “El romané no tenía un alfabeto. Ahora el alfabeto que se creó va a ser de utilidad para el romané en Chile y puede ser un referente para el pueblo romané en otros lugares de América”.

¿De dónde viene el apelativo “canuto”?

¿De dónde viene el apelativo “canuto”?
Enviado por Héctor Orellana

lunes, 03 diciembre, 2007 a las 10:11:00 AM

¿Cuál es el origen del término con que se ha llamado a los evangélicos en Chile? Presentamos una recopilación con el origen, significado y génesis de un sobrenombre de antaño y muy peculiar, realizada por R. ROBERTO ORTEGA AEDO.


Quizás alguna vez se avergonzó porque fue catalogado de “canuto”. Después de mucho tiempo esto se ha revertido y hoy muchos asumen con orgullo una calificación cuyo origen es semejante al término de “cristianos” -que procede de Cristo-pero esta vez, bajo una óptica chilena: “canutos”.

Versión Católico-romana
Juan Bautista Canut de Bon nació en España, probablemente en la provincia de Cataluña o en la de Valencia, el 1º de octubre de 1846. A los 18 años cumplidos, entró en una casa de formación de los jesuitas en Balaguer, cerca de Lérida. Su calidad de “postulante” indica claramente que aspiraba a ser un “hermano coadjutor”, y no un sacerdote. Su preparación intelectual era probablemente muy limitada, pero poseía conocimientos de sastrería, profesión en que trabajaría en sus futuras destinaciones. Esta condición de “lego” indica también que su estatus social debió ser humilde, lo cual no habría excluido de ninguna manera la posibilidad de que fuera sacerdote, si hubiera tenido las condiciones intelectuales y demás que se necesitan para ellos; pero sí excluyen las pretensiones aristocráticas que se atribuyen algunos de sus descendientes, imaginando que el “de Bon” los relaciona con la familia real de Borbón.

Terminados los dos años de formación y emitidos los votos religiosos, sus superiores lo destinaron al colegio de Tortosa, a cargo del taller de sastrería. Son los años de la Guerra Cajista, en que muchos religiosos debieron emigrar. Después de una corta estadía en Francia, en 1870 fue enviado a Chile. Destinado a Valparaíso, permaneció allí muy poco tiempo. Se retiró de la Compañía el 30 de abril de 1871, no porque hubiera perdido su fe católica, sino simplemente porque deseaba estudiar, y allí no tenía posibilidades de hacerlo. Fue sin duda una lástima que no se le diera esa oportunidad.
Se quedó en Chile, recorrió diversas ciudades, y en 1872 se casó en Los Andes con la señorita Virginia Robles Aguilar. De ese matrimonio nacieron tres hijos. Nada se sabe de su vida espiritual en esos años. En todo caso, en 1880 toma contacto con los presbiterianos en Concepción, se incorpora a esa Iglesia y llega a ser ayudante de los hermanos Roberto y Eneas McLean, que eran los encargados de ese distrito. No dejó mayores huellas y en 1882 se retiró de los presbiterianos y se fue a Curicó. En 1884 solicitó en la parroquia de Curicó su readmisión a la Iglesia Católica. Los documentos pueden leerse en el libro del P. Vergara. Pero tampoco perseveró como católico.

Parece que conoció personalmente al obispo Taylor en alguno de sus dos viajes. En todo caso, hacia 1888 aparece vinculado al metodismo, justamente cuando en Coquimbo y La Serena se quería introducir los servicios en castellano. Canut mientras tanto, regentaba una pequeña escuela en Santiago y practicaba la medicina homeopática. Quizás de aquí le viene el título de doctor que a veces se le da. En el año 1890 fue designado Canut para trabajar en esa región. En 1893 se le envía a Concepción, desde donde viaja a Traiguén, Angol, Los Ángeles, Victoria y Temuco. En 1894 interrumpe por seis meses sus trabajos apostólicos para estudiar, y después de un brillante examen ante una comisión, fue ungido pastor, y le asignaron la ciudad de Temuco. En 1896 debe trasladarse a Santiago por motivos de salud y muere en esa ciudad el 9 de Noviembre de 1896, a los cincuenta años de edad, la mitad de los cuales los había pasado en Chile. ¿Cuál es el significado de su personalidad?
No puede dudarse de que se trataba de un predicador excepcional. No solamente conocía el idioma – lo cual le daba una enorme ventaja sobre los misioneros norteamericanos -, sino que llegaba al corazón del pueblo y arrancaba verdaderas conversiones. También encontraba mucha resistencia, lo cual se explica, no só1o por el cerrado catolicismo de la época, sino además por sus ácidos ataques a la Iglesia Católica. Quizás esto provenía de un doble resentimiento. Los que salen de la Iglesia Católica casi nunca tienen la ecuanimidad y limpieza de los que han nacido en el protestantismo. Por otra parte, quedó en él un resentimiento social e intelectual por lo que no pudo hacer en el catolicismo y sí en el protestantismo.

Verdadero orador popular, llevó el mensaje protestante por primera vez a las masas, con el apasionamiento de un español, la tenacidad de un catalán, ¿y por qué no decirlo también?, con la disciplina de un ex jesuita. El impacto que produjo fue tan grande, no quizás en cifras estadísticas, pero sí en la mentalidad popular. A partir de él, los protestantes comenzaron a llamarse canutos, y se les sigue llamando así hasta el día de hoy”.
(Enfatizo que esta versión es de acuerdo a lo expresado por el sacerdote católico Humberto Muñoz, el cual se basó en las investigaciones del sacerdote Ignacio Vergara sobre Juan Bautista Canut de Bon).

Versión protestante
La obra metodista en Chile comenzó en 1877, a raíz de los viajes de Guillermo Taylor por la costa del Pacífico. Su trabajo consistía en establecer contactos con inmigrantes de habla inglesa que estuviesen interesados en tener escuelas y cultos dirigidos por metodistas norteamericanos. Luego se ocupaba de reclutar misioneros en los Estados Unidos y enviarlos a América del Sur, donde debían buscar sus propios medios de subsistencia.

La obra metodista en Chile avanzó con la conversión de Juan Bautista Canut de Bon, un ex-jesuita de origen español, que pasó por el presbiterianismo, volvió al catolicismo y finalmente adoptó el metodismo gracias a la labor de Taylor. Ampliando lo expuesto, diré que Juan Canut fue un jesuita que se convirtió a la fe evangélica y que cautivó la mente de los chilenos.
Nacido en España, llegó a Chile en 1871. Cinco años más tarde, en Quillota, encontró un volumen de Nuevo Testamento en un trasto de cachivaches, en una estación de ferrocarriles. Casualmente se hizo amigo y ayudante de Robert McLean, un misionero presbiteriano, en San Felipe. Canut abandonó la orden jesuita para continuar sus estudios, luego decidió volver a su profesión de sastre para poder vivir, pues se casó y tuvo tres hijos. En 1884 volvió al seno del catolicismo, pero no fue por mucho tiempo.

En 1888, un pastor metodista norteamericano comenzó a predicar en castellano en Santiago y Canut fue su ayudante. Allá por el año 1890 conoció a William Taylor, que estaba empezando su labor misionera en Chile. Taylor estableció la obra Metodista en África y en la India. El aparentemente satisfizo sus inquietudes, y Canut comenzó a predicar vigorosamente bajo la dirección de los misioneros metodistas. En 1890 fue nombrado pastor, dedicando los seis años restantes de su vida a la predicación y el establecimiento de Iglesias. Por ejemplo, durante dos años trabajó en Coquimbo y la región circundante distribuyendo Biblias y literatura religiosa. Uno de los convertidos en la Serena fue Cecilio Venegas, quien llegó a ser un pastor metodista en Santiago, siendo éste a su vez pastor del joven Manuel Umaña Salinas y de su esposa, Mercedes Gutiérrez, matrimonio que fue pionero del pentecostalismo en Chile. Debido a su facilidad de palabras, y al hecho de que había estudiado para sacerdote, su prédica atrajo muchedumbres y causó furor entre el clero católico. En más de una ocasión, él y su familia estuvieron en peligro debido a los ataques físicos del populacho furioso. Por su ardiente deseo de extender la obra metodista hacia el sur y también alcanzar regiones donde no hubiera tal concentración de sacerdotes y monjas, Canut fue enviado a Concepción para ayudar a empezar la obra en esa zona. Viajaba regularmente a Chillán, Los Ángeles, Traiguén, Angol, Victoria y Temuco, teniendo reuniones de gran éxito. Después de dos años de estadía en Temuco, se vio forzado a volver a Santiago debido a razones de salud, falleciendo luego, a la edad de 50 años, el 9 de Noviembre de 1896. Había vivido 25 años en Chile, y se hizo tan popular que a todos los protestantes chilenos se les dice, hasta el día de hoy, “canutos” a veces como título despectivo.
Sus restos reposan en el Cementerio de los Disidentes, en el lado suroeste del ementerio General de Santiago. Este lugar fue habilitado para sepultar a los extranjeros y a los que no profesaban la fe católica romana.

En su tumba hay tres placas, y en ellas dice lo siguiente: AL REV. JUAN CANUT DE BON SUS AMIGOS EVANGÉLICOS
+ SANTIAGO NOVIEMBRE 9 1896
JUAN B. CANUT MEDICO HOMEOPATA
RECUERDO DE SUS HERMANOS EN LA FE CON MOTIVO DEL CENTENARIO DEL METODISMO
19 NOVIEMBRE 1978
STGO.
BIBLIOGRAFIA

  • DEIROS, PARLO ALBERTO. Historia del Cristianismo en América Latina. Edit. Fraternidad Teológica latinoamericana. Buenos Aires 1992.
  • DEIROS, PABLO ALBERTO. Historia del Cristianismo en América Latina. Logoi Inc. Miami Florida. K.E.U.U.
  • MUÑOZ, HUMBERTO. Nuestros Hermanos Evangélicos. Ediciones Nueva Universidad. Universidad Católica de Chile. Vicerrectora de Comunicaciones.
  • RASMUSSEN SCHICK, ALICE Y HELLAND TALRERT, DEAN. La Iglesia Metodista Pentecostal, Ayer y Hoy. Tomo I. Editado por Plan Mundial de Asistencia Misionera en Chile.
  • (Extraído “Revista Sol de Justicia” Nº107 Año 1993).

http://fefundamental.bligoo.com/content/view/100549/De-donde-viene-el-apelativo-canuto.html

Los chilenos celebran centenario del avivamiento pentecostal con actividades en todo el país

Los chilenos celebran centenario del avivamiento pentecostal con actividades en todo el país

Gerson González –Mundo Cristiano – Santiago, Chile.

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La iglesia metodista episcopal de Valparaíso fue el escenario que en 1909 dio inicio a cien años de avivamiento pentecostal en Chile. La historia registra miles de sanados, restaurados y transformados por el evangelio de Jesús. La iglesia chilena festeja esta fecha con actividades que recorren todo el país.

Con algarabía cerca de 3 millones de evangélicos han comenzado a celebrar el centenario del avivamiento pentecostal, uno de los acontecimientos más importantes para el cristianismo en Chile.

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Pedro Chacón, encargado de proyectos centenario pentecostal dice “la idea es hacer varias actividades que golpeen un poco la sensibilidad de la población, y a la vez la ciudadanía se de cuenta que los evangélicos en este país son bastantes, y han hecho un gran aporte al desarrollo de este país”.

Inició a las fiestas de celebración un concierto juvenil en el que participaron miles de jóvenes. 

Días después, un evento de saturación evangelística proyectó la celebración a las calles.  Más de 500 esquinas en el centro de la capital, fueron testigos de la alegría y el fuego pentecostal.

La gente no cristiana se sintió sorprendida.  Sorprendida al ver el mensaje que estábamos entregando, en uno de los grupos le gente solicitaba a los automovilistas que estaban de acuerdo que tocaran la bocina; y en esa esquina toda la gente pasaba y tocaban la bocina”, dice Chacón.

Y los pentecostales chilenos tienen razón para celebrar, ya que en 1907, antes del avivamiento, la población protestante en el país no superaba el 1%, y estaba compuesta en su mayoría por inmigrantes; mientras que hoy los evangélicos son el 20%

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Domingo González, Investigador Pentecostal señala, “en estos 100 años que se cumplen del pentecostalismo –y que se va a dar durante todo este año un trabajo fuerte y serio de reflexión de que es lo que somos, de lo que hemos hecho—  mirando con respeto el pasado, pero no quedándonos en el pasado sino que proyectarnos en el futuro para que la iglesia tenga participación en cada uno de los estamentos de la sociedad”.

Los datos son ciertos: En 100 años los evangélicos han pasado de minoría marginal en una sociedad conservadora y católica, a tener una activa presencia en la sociedad chilena.

En el juego de mirar el pasado para proyectar el futuro, es interesante conocer lo que sueña el pastor de la iglesia pentecostal más antigua y numerosa del país.

“En 100 años más, vamos a tener con la ayuda del Señor, empresarios, científicos, investigadores, rectores de universidades.  Tendrán mucho que decir, tendrán mucho que aportar en el Chile evangélico que todos esperamos”, dice Eduardo Durán C., Catedral Evangélica Metodista Pentecostal.

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Por su parte Eduardo Durán, de la Corporación para el Desarrollo dice, “yo vería dos áreas en que me gustaría que la Iglesia Evangélica tuviera un desarrollo.  Uno precisamente en el área política.  Por el bien del país, por el bien de leyes que se van a promulgar y por salvar a nuestro país de estas cosas Y otro sueño que yo pienso sería en el ámbito interno de la Iglesia, en lo que es el liderazgo de la Iglesia, poder ver un liderazgo mas unido, esos son mis sueños para los próximos 100 años”.

En los próximos meses las celebraciones del centenario pentecostal continuarán con una “maratón bíblica” que recorrerá Chile de norte a sur. 

Finalmente,  el 12 de septiembre los ojos del mundo estarán puestos en el Estadio Nacional de Fútbol de Santiago, donde se congregarán 60.000 pentecostales para recordar el avivamiento.

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Hay en este momento una gran cantidad de europeos –de centros de estudios europeos—que tienen puestos los ojos en Chile para ver como se va a celebrar este centenario, porque el es hecho más importante en Sudamérica en este año; no hay otro”, concluye González.

Pese a que el avivamiento provoco un fuerte crecimiento de la población evangélica en Chile, existe una fragmentación importante. Se estima que hay más de mil denominaciones diferentes y cada año surgen muchas más. Por eso los líderes cristianos piden a Dios por unidad y reconciliación.(1)

Avivamiento

«La revelación bíblica y el conocimiento de lo ocurrido en la historia son elementos indispensables para la comprensión de los fenómenos contemporáneos. Muchos de las polémicas y discusiones que se suscitan en la iglesia, podrían evitarse con un mayor conocimiento de la Palabra de Dios y el aprovechamiento de la experiencia vivida por otros cristianos en la historia.

A través de los siglos, la historia registra que la Iglesia ha experimentado extraordinarios avivamientos espirituales que han producido resultados magníficos, como la renovación de su compromiso con Cristo, grandes cosechas de almas, milagros, sanidades, vidas llenas del Espíritu Santo, etc; al punto de verse sacudidas ciudades y naciones. En los verdaderos avivamientos, se ha derretido el hielo de la indiferencia y la monotonía de las liturgias religiosas, para despertar a la preocupación de los valores eternos y la verdadera adoración al Dios vivo, en un culto santo, agradable, poderoso, de ardiente alabanza y profundo agradecimiento a Aquel que todo lo merece.
La Iglesia siempre clama por este tipo de movimientos y son el sueño de todo siervo de Dios: que un avivamiento venga sobre su territorio. Por otro lado, cuando uno de estos movimientos viene, también se hacen presentes modalidades, actitudes y comportamientos que llaman la atención y hasta crean cierta reacción adversa en algunos. Hay quienes ignoran Las manifestaciones, otros hacen doctrina de ellas; pero también hay creyentes que en su celo por proteger la obra de Dios y mantenerla libre de prácticas poco comunes, la han entorpecido y, en ocasiones, hasta han llegado a frenarla completamente.
Los tiempos de avivamiento frecuentemente se prestan para confusión, extremos insanos y abusos peligrosos que terminan envileciendo lo grandioso de la obra de Dios.
Es sabido que para algunos creyentes hoy, el estado de gracia alcanzado a través de un avivamiento espiritual es algo utópico, algo que no puede ocurrir mas. A este pensamiento, se suman los discípulos del fatalismo, quienes dicen que a pesar de que la iglesia de hoy pueda experimentar un avivamiento espiritual, de nada serviría, porque, según ellos, la iglesia está pasando por una etapa irreversible e inevitable de su historia. Es decir, nadie es responsable por el sufrimiento y decadencia de la iglesia hoy, y nadie puede hacer algo capaz de cambiar el curso de los acontecimientos. Por otro lado, existen creyentes que creen no sólo en la posibilidad, sino en la necesidad de un avivamiento hoy, y sostienen que ese despertar vendrá antes del glorioso día del arrebatamiento de la iglesia.
 
Por su parte, el autor, rechaza la opinión del primer grupo, ya que no hay argumentos suficientes que lo convenzan de que la iglesia ha sido destinada a sufrir cambios, influenciada por los altibajos de la historia humana. A la luz de Mateo 16:18 Jesús es el fundamento, fundador y Señor de una iglesia victoriosa; si ella no se muestra así, es responsabilidad de cada cristiano. Además, en Mateo 16:33 el “Reino de Dios”, del cual la iglesia es parte inseparable, es comparado a una pequeña porción de levadura que una mujer introduce en tres medidas de harina. El pasaje no dice que la harina (el mundo) ejerce influencia sobre la levadura (el Reino de Dios), sino que la levadura ejerce influencia sobre la harina.» (2)

Fuente:

  • 1. mundocristiano.tv
  • 2. Avivamiento, bendicion o confucion, Ruben Kassabian, ed. unilit,p.11,13-15

 

Importante aumento de la visibilidad de los evangélicos en Chile


Importante aumento de la visibilidad de los evangélicos en Chile 
Miércoles 07 de Enero de 2009
Iglesia
Chile
 


 

Chile es uno de los países Latinoamericanos en donde el conocido aumento de evangélicos se está dando con más ímpetu.

 

Chile, (ACPress.net / NoticiaCristiana.com)Chile es uno de los países Latinoamericanos en donde el conocido aumento de evangélicos se está dando con más ímpetu. Las cifras oficiales hablan de un crecimiento del porcentaje de creyentes protestantes, que se sitúa en el 15,1 por ciento del total de la población. A ello se añade, la reciente instauración oficial del Día de las Iglesias Evangélicas, cada 31 de octubre. 

Emilio Soto, presidente de la Mesa Ampliada de las Iglesias Evangélicas, considera que “la Iglesia católica en este país va decreciendo cada vez más”, según ha dicho a la agencia mexicana Notimex. La razón está en las bases, considera, ya que “Chile ya no es un país católico porque mucha gente no se siente como tal”. Esta tendencia la corroboran las mismas instituciones católicas. El vicario de Santiago, Cristián Precht, por ejemplo, cree que pese a que “quizás se ha perdido en cantidad (de fieles)”, la Iglesia Católica habría “ganado en calidad”. Los datos muestran que mientras los evangélicos han aumentado del 12,4 al 15,1 por ciento, el catolicismo se ha reducido del 76,8 al 69,9 en los últimos años.

Pero el avance más significativo para la comunidad protestante en Chile ha sido su visibilidad pública. Ha sido de gran relevancia política el acuerdo aprobado por unanimidad en el Congreso Nacional, por el cual se declaró festivo el 31 de octubre, día que en el calendario oficial celebrará el recuerdo de la Reforma y pasará a ser Día Nacional de las Iglesias Evangélicas. Muchos consideran este avance como un claro gesto de la presidenta Michelle Bachelet hacia el mundo evangélico chileno.

Pese que durante la dictadura (1973-1990) Augusto Pinochet tuvo relación con algunos obispos evangélicos, fueron los gobiernos de la Concertación de Partidos por la Democracia, sin embargo, los que institucionalizaron la presencia de pastores evangélicos en las Fuerzas Armadas e incluso en el Palacio presidencial de La Moneda.

El presidente Patricio Aylwin (1990-1994) promovió la Ley de Libertad de Culto, que fue promulgada por su sucesor, Eduardo Frei Ruiz-Tagle (1994-2000). El mandatario Ricardo Lagos (2000-2006), en tanto, publicó los reglamentos de esa legislación y Michelle Bachelet instauró las capellanías evangélicas en La Moneda y las Fuerzas Armadas.

RAÍCES PROTESTANTES
Las iglesias evangélico-protestantes provienen en Chile de las corrientes tradicional europea (anglicanos y luteranos), la tradicional misionera (cercana a bautistas y metodistas estadounidenses) y la pentecostal. Éstos últimos son los más presentes, 7 de cada 10 evangélicos chilenos se consideran pentecostales

Societas Pro Satani

Societas Pro Satani

Una nueva secta satánica surgió en la República de Chile el año pasado.Parece que estan aún en proceso de estructuración.

Una señiora, cuyo nick es la Dama Gris, me dejo un comentario en uno de mis blogs, donde me preguntaba si tenía mas informacio sobre Satanismo, y me comento que pertenecia a esta secta. Como no la había escuchado nombrar nunca,investigué por internet para saber de que se trata. Acá coloco la información que encontré para aquellos interesados en saber de que se trata este nuevo grupo diabólico, que por el momento intenta mostrar un perfil religioso (¿etico-moral?) del satanismo, afirmando que desean evitar meterse en problemas inútiles con las leyes de la República de Chile. Pero conocemos las maquinaciones de Satanás, que es Padre de mentiras.

…no ignoramos sus maquinaciones” (2 Corintios 2:11). 

Es importante conocer las maquinaciones de nuestro enemigo, el diablo. De otro modo, le será más fácil tomar ventaja sobre nosotros. 
Es mentiroso, y lo ha sido desde el principio. De hecho, es el padre de la mentira (Jn. 8:44). Le mintió a Eva desvirtuando las palabras de Dios, y ha estado haciendo lo mismo desde entonces. 
Además, es engañador (Ap. 20:10). Su táctica consiste en mezclar un poco de verdad con el error. Imita y falsifica lo que es de Dios. Se hace pasar como ángel de luz y envía a sus mensajeros como ministros de justicia (2 Co. 11:14-15). Engaña usando grandes señales y prodigios mentirosos (2 Ts. 2: 9) y corrompe el entendimiento de la gente (2 Co. 11: 3). 
Satanás es un asesino destructor (Jn. 8:44; 10:10). Su meta y la meta de todos sus demonios es destruir. No hay excepción a esta afirmación. Como león rugiente, anda alrededor buscando a quién devorar (1 P. 5: 8), persigue al pueblo de Dios (Ap. 2:10) y destruye a sus propios esclavos por medio de las drogas, el ocultismo, el alcohol, la inmoralidad y vicios por el estilo. 
Es el acusador de los hermanos (Ap. 12:10). La palabra “diablo” (gr. diábolos) significa acusador o calumniador, y como su nombre lo indica, así es él. Todos aquellos que calumnian a los hermanos están haciendo la obra del diablo. 
Siembra desaliento. Pablo advirtió a los corintios que de no perdonar al pecador arrepentido, Satanás obtendría una ventaja hundiéndolo en el desánimo extremo (2 Co. 2:7-11). 
Así como Satanás, hablando a través de Pedro, buscó disuadir a Jesús para que no fuera a la Cruz (Mr. 8:31-33), así desanima a los cristianos para que se eviten la vergüenza y el sufrimiento de llevar la cruz. 
Un truco favorito del maligno es “divide y vencerás”. Busca sembrar disensión y discordia entre los santos, sabiendo que “una casa dividida contra sí misma no puede permanecer”. Triste es decirlo pero su estrategia ha tenido mucho éxito. 
Ciega las mentes de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo y no sean salvos (2 Co. 4: 4). Les ofusca con diversiones y pasatiempos, falsas religiones, dilaciones y orgullo. Les mantiene ocupados con sus propios sentimientos sin hacer caso de los hechos; les hace poner los ojos en ellos mismos y no en Cristo. 
Por último, Satanás ataca expresamente a los creyentes después de conseguir grandes victorias espirituales o experimentar profundamente el poder de Dios. Es en tales circunstancias que el peligro del orgullo está presente y es más grande. Busca un punto débil en nuestra armadura, y dispara exactamente ahí. 
La mejor defensa contra el Diablo es vivir con el Señor en comunión continua, clara y despejada, cubiertos de las vestiduras protectoras de un carácter santo. 

“Sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios” (Marcos 1:34). 

Declaración

Logo de la secta

Societas pro Satani se creó el viernes 20 de julio de 2007. Desde ese comienzo, se han mantenido juntas bi-trimensuales con el resto de los miembros en donde se han discutido tópicos, se han expuesto tópicos y se ha planeado un futuro estructural y organizativo.

El pasado 30 de Abril, en las vísperas a Walpurgisnacht, en una reunión, analizaron los cuestionarios que hasta ese momento habían llegado a su casilla de correo. 

Societas Pro Satani nace con la idea de formar una agrupación que pueda satisfacer la idea de dejar la virtualidad del Satanismo y acercarlo físicamente a la gente, principalmente, de Santiago de Chile. La Iglesia de Satán tiene una nula representación física en Latinoamérica (y en EEUU solamente funciona -prácticamente- como una pen pal society, esto significa, un grupo de personas que pueden mantener contactos epistolares, a través de internet y eventualmente, formar amistades, negocios entre Satanistas, etcétera), lo que es nuestro principal móvil para organizarnos como un grupo independiente que busque formar una red real de Satanistas chilenos.

Toma el nombre de Societas Pro Satani, principalmente, por la constante motivación de formar una Sociedad Satánica, que esté armada de grupos de discusión y estudio de variados temas dentro del ocultismo, la historia de grupos controversiales dentro de la historia, la contracultura, la sociedad actual y el rol del Satanismo como referente mágico e ideológico; lo que implica indagar en mucha información que no siempre está disponible en nuestro idioma o es de difícil acceso, por eso es que buscamos la organización con el fin último de establecer discusiones armónicas, retroalimentativas y nutrientes para cada uno desus integrantes.
Es de vital importancia destacar que aceptan la diversidad en todos sus aspectos, como fieles defensores de las libertades morales y éticas, por lo que no solo aceptamos Satanistas, sino que gente también interesada en el fenómeno, que tenga conocimientos previos (disponibles incluso en internet) y que sepan responder satisfactoriamente las preguntas del Cuestionario de Afiliación.
En ningún caso apoyan cualquier tipo de actividad ilegal. Esto es simplemente una razón práctica, ideológicamente es probable que existan discrepancias bajo la actual legislación chilena, pero ninguno de ellos alegan que buscan desafiar el poder de la ley de la república de Chile, para evitar problemas. Por este motivo hacen un filtro ideológico al pedir como requisito las respuestas de un Cuestionario de Afiliación.

Una lista de temas teóricos que naturalmente les interesan son:

-La discordia entre el nacimiento natural de un Satanista o su posible educación.
-Estratificación y una discusión para su viabilidad, límites, defectos, etc.
-Revisionismo pentagonal, en general.
-La ley del trapezoide y su investigación.
-Estética, comportamiento, protocolos y estereotipos Satánicos.
-Evolución, historia y actualidad del Satanismo a nivel mundial.
-Estudio de las diversas Iglesias Satánicas en EEUU y el resto del mundo.
-Moral y ética Satánica.
La magia también es una parte importante del Satanismo, y también les interesa estudiar sus corrientes:
-Magia Satánica, estudio de rituales.
-Crowley y Thelema.
-Magia(k) del Caos, Discordianismo, Zos Kia Cultus, etc.
-Magia en África: Vudú, Chamanismo, etc.
-Personajes históricos mágicos y sus teorías: John Dee, Eiphas Levi, Rasputín, etc.
Como se puede ver, hasta ahora, sigue siendo un proyecto. No pretenden tener jerarquías (más que las administrativas), por eso utilizan el término de “comunidad”. Son jovenes y trabajan con autogestión. Nadie los apoya y alegan no necesitarlo, el conocimiento será para ellos.
Conclución:
Algunos cristianos piensan que la posesión demoniaca es un fenómeno que existió cuando nuestro Señor estaba en la tierra pero que ya no está presente en nuestros días. Esta es una idea erronea que debe corregirse. Los periódicos de casi todos los días contienen relatos de crímenes sin causa que indican claramente que han sido inspirados por el demonio. La posesión demoníaca presenta ciertos síntomas que nos ayudan a identificarla y a distinguirla de las enfermedades mentales. 
En primer lugar, un demonio conduce a su víctima a la violencia y a la destrucción. El propósito del demonio es siempre destruir. 
Una persona que está poseída por el demonio manifiesta dos o más personalidades, la suya propia y la del demonio(s). Puede hablar con voces diferentes e identificarse con diferentes nombres. 
Esta persona es capaz de hazañas sobrenaturales de fuerza o puede poseer poderes de conocimiento sobrenaturales. 
Aunque el poseído pueda hablar a veces condescendientemente del Señor Jesús, su conducta normal será blasfemar o reaccionar violentamente ante cualquier mención del Señor, de la oración, de la sangre de Cristo o de la Palabra de Dios. 
Su conducta es extremadamente rara, errática e inquieta. Los demás no pueden entenderle, controlarle, ni rehabilitarle. Puede tener tendencias suicidas y vivir en la esclavitud del temor y la superstición. 
La posesión demoniaca está estrechamente asociada frecuentemente con el uso de drogas alucinógenas. Estas drogas introducen a la persona en el reino trascendental y abren su ser a la entrada de demonios. La palabra traducida “brujería” o “hechicería” en varias versiones de la Biblia, viene de la palabra griega “farmakia” que significa drogas. 
La persona poseída por el demonio es sádica y muestra una crueldad física o mental excepcional y algunas veces mutila o desmiembra los cuerpos de sus víctimas. 
Otros que son poseídos por el demonio pueden ser morbosos, frecuentando cementerios, coleccionan cráneos u otra clase de huesos, y obsesionados con la muerte y con historias espantosas. 
El sol y la luna, especialmente la luna nueva, ejercen una profunda influencia en el mundo del demonismo. De aquí la promesa tranquilizadora de la Palabra a los creyentes: “El sol no te fatigará de día, ni la luna de noche” (Sal. 121: 6). 
Los demonios pueden exorcizarse por medio de la oración y la autoridad del Nombre del Señor Jesús. Pero la liberación permanente para la persona se encuentra solamente cuando ésta nace de nuevo por medio de la fe en el Salvador.
Tanto la influencia demoníaca, como la posesión por malos espíritus pueden suceder por varias causas. 

Maldiciones de los padres muchas veces desde el vientre de la madre.

Casos de incesto o de abuso sexual en la niñez.

Víctimas de hechizos, brujerías, odios, mal ojo, vudú, etc.

Participación en cultos de satanismo, brujería, espiritismo, magia, yoga, guija, clarividencia, adivinaciones, supersticiones, amuletos, encantaciones, cristales, nueva era, literaturas, cines, exhibiciones impuras, violentas o satánicas, amoralidad, corrupción, problemas familiares difíciles, pertenencia a sectas, ritos satánicos, invocaciones, cartas, espiritismo; pactos satánicos para obtener el máximo placer sexual, dinero, poder, etc.

La influencia demoníaca es un estado mas leve de posesión demoníaca. Aquel que sufre la influencia del demonio, acaba haciendo cosas malignas sin explicación, puede ponerse a blasfemar contra Dios sin saber por que lo hace, puede escuchar voces que le llevan a hacer cosas indeseables, puede oír voces interiores, puede obsesionarse con el sexo, con envidias, con el odio, con el suicidio y terminar matándose o matando a otra u otras personas.

La influencia demoníaca puede empezar por interés en lo oculto, consultas de horóscopo, leída de las manos, predicciones del futuro, tabla de guija, brujería, hechizos, mal de ojo, maldiciones de otras personas, odios, espiritismo, magia, yoga, péndulo, comunicación con espíritus a través de mediums, clarividentes, cartas, adivinaciones, supersticiones, amuletos, encantaciones, cristales, nueva era, literaturas, cines y exhibiciones impuras, violentas o satánicas, etc.

Fuentes bibliográficas: 

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