La Didaché o doctrina de los doce apóstoles (60-160 d.C)

La Didaché o doctrina de los doce apóstoles (60-160 d.C)

Considerado uno de los más antiguos escritos cristianos no-canónicos, considerado incluso por mucho tiempo anterior a muchos escritos del Nuevo Testamento. Es recientemente cuando estudios recientes señalan una posible fecha de composición posterior no más allá del160 d.C. Es un excelente testimonio del pensamiento de la Iglesia primitiva.

La Didaché es muy tajante al afirmar que no todos pueden participaren la Eucaristía, ya que no se puede “dar lo santo a los perros”. Antes de participar exige confesar los pecados para que el sacrificio sea puro. Es un testimonio claro también de que la Iglesia primitiva ya reconocía en la Eucaristía el sacrificio sin mancha y perfecto presentado al Padre en Malaquías 1,11:

“Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi Nombre entre las naciones, dice Yahveh Sebaot”

Didaché C.9s (KLAUSER, 23ss; Ruiz Bueno, 86ss)

Pero que nadie coma ni beba de vuestra Eucaristía sin estar bautizado en el nombre de Jesús; pues de esto dijo el  Señor: no deis lo santo a los perros.

Didaché C.14 (KLAUSER, 28s; Ruiz Bueno, 91)

En los domingos del Señor, reuníos y partid el pan, y haced gracias, confesando antes vuestros pecados, para que vuestro sacrificio sea puro. El que tenga algún disgusto con su amigo, no asista a vuestra reunión hasta haberse reconciliado, a fin de que no se contamine vuestro sacrificio. Pues esto es lo que dijo el Señor: en todo lugar ofrézcanseme sacrificio limpio, porque soy yo Rey grande, dice elSeñor, y mi nombre es admirable entre las naciones.

El Papa Gelasio y la Transubstanciación

¿Fue la doctrina de la transubstanciación creída de forma general en la iglesia de los primeros años? Es interesante leer lo que el Papa Gelasio (492-496 A.C.) tuvo que decir sobre esta materia. Pero primero déjenos definir el significado de la doctrina.

Transubstanciación (ambas partes del latín que significan Trans- a través, y substantia, que significa substancia) sigue siendo la conversión de la sustancia de los elementos de la Eucaristía en el cuerpo y la sangre de Cristo en la consagración, solamente del aspecto del pan y del vino restante. La “Sustancia” significa lo que algo es en sí mismo.

El Concilio de Trento establece: “si cualquier persona dice que en el sacramento sagrado y santo de la Eucaristía, la sustancia del pan y del vino permanece conjuntamente con el cuerpo y la sangre de nuestro señor Jesucristo, y niega que el cambio maravilloso y singular de la sustancia entera del pan en el cuerpo y la sustancia entera del vino en la sangre, los aspectos solamente del pan y el vino restante, que cambian la iglesia católica, lo cual es llamado mas convenientemente La transubstanciación, sea anatema (maldito) .” (Concilio de Trento, sesión 13, canon 2).

Así, la iglesia católica enseña que en la consagración, el pan y el vino realmente y substancialmente se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo aunque sigue existiendo el aspecto (o los “accidentes”) sin cambiar. Continuamos viendo el pan y el vino aunque no son ningún pan y vino nunca más; pues lo qué percibimos y probamos como el pan y el vino son de hecho el cuerpo y la sangre de Jesús.

Ahora déjenos ver lo que enseñó el Papa Gelasio. En el tratado De Duabus Naturis contra Eustaquio y Néstor (quién enseñó que en la encarnación la naturaleza humana de Cristo fue absorbida por la naturaleza divina), Gelasio escribió: “el sacramento del cuerpo y de la sangre de Cristo, que recibimos, es una cosa divina, porque en ella nos hacemos participes de la naturaleza divina. Con todo la sustancia o la naturaleza del pan y del vino no cesa. Y seguramente la imagen y la similitud del cuerpo y de la sangre de Cristo se celebran en la presentación de los misterios.”

Gelasio enseñó que el pan y el vino sacramentales son la “imagen y la similitud” del cuerpo y sangre de Cristo; la “sustancia o la naturaleza” del pan y del vino permanece sin cambiar – “no cesa”. El pan sigue siendo pan; el vino sigue siendo vino. Claramente, el Papa Gelasio contradijo la idea de la transubstanciación.

¿Cómo los apologistas católicos reaccionan a esto? Un escritor católico discute que “el Papa Gelasio dijera simplemente que sigue habiendo el aspecto [accidentes] de pan/vino junto a la presencia verdadera en una tentativa de explicar el misterio de la encarnación, puesto que sigue habiendo la humanidad de Cristo junto a su divinidad. Algunos eruditos interpretan el pasaje antedicho para referirse a los accidentes del pan y del vino.” (Kenneth Henderson)

¿Papa Gelasio realmente significó “aspecto” cuándo él escribió sobre “sustancia” y la “naturaleza”? ¿Era el Papa ignorante del significado de los mismos términos en el Credo Niceno (325 D.C.) y la declaración de Chalcedon (451 D. C) para describir quién es Jesús realmente?

Hay una razón muy simple por la que Gelasio no significó “aspecto”. Recuerde que él está utilizando la eucaristía como analogía para la encarnación, a saber que la “humanidad de Cristo sigue estando junto a su divinidad.” ¡Ahora si por la “sustancia o la naturaleza” él significó que solamente sigue habiendo el aspecto del pan y del vino, siendo que Cristo aparecía simplemente humano pero en hecho él no estaba! ¡Ésa es la misma herejía que él refutaba!

No, mejor dicho, Gelasio creyó correcto que la distinción de naturalezas divinas y humanas de Cristo no es “de manera alguna anulada por la unión” (Concilio de Chalcedon). ¡Jesús es en verdad Dios y en verdad hombre! La eucaristía ilustra esta gran verdad, porque, así como permanece la sustancia del pan y del vino sin cambiar, así la naturaleza humana de Cristo seguía siendo sin cambios a pesar de su unión con su divinidad.

El Papa Gelasio no intentó probar que permanecen el pan y el vino sin cambiar. Él podría haber tomado como un hecho que sus lectores de final del Siglo V creyeron que la sustancia de los elementos de la eucaristía no cesa. La idea original de la transubstanciación fue desarrollada y adoptada mucho más adelante en la historia de la iglesia católica.

No se jubila el fundador de la iglesia Catedral de Cristal

No se jubila el fundador de la iglesia Catedral de Cristal

No es nada nuevo la jubilación de Schuller, en su posición de pastor principal, señaló Sheila Coleman -hija de Schuller-, acerca de su padre quien como pastor, dejó el cargo a 83 años, en el 2006 cuando su hijo, Robert A. Schuller, se hizo cargo pero renunció un par de años después, tras los desacuerdos sobre la dirección del popular programa de televisión: “Hour of Power” que transmite Catedral de Cristal.

Estados Unidos | Jueves 15 de Julio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).
Todo lo contrario ocurrió a lo que habían estado informando los medios de comunicación, el reverendo Robert H. Schuller, fundador de la Catedral de Cristal, no se retira.
En un anuncio Sheila Coleman -hija de Schuller-, se convirtió en el senior pastor oficial de la mega-iglesia del sur de California, esto generó confusión. “Mi padre no se retira”, dijo la pastora de 59 años de edad, a Los Angeles Times.

Desde el año pasado, Coleman ha sido co-líder de la iglesia de 10.000 miembros con su padre. El domingo, anunció que su papel como pastor principal fue oficialmente confirmado por la denominación, la Iglesia Reformada en América.
No es nada nuevo la jubilación de Schuller, en su posición de pastor principal, señaló Coleman acerca de su padre quien como pastor, dejó el cargo a 83 años, en el 2006 cuando su hijo, Robert A. Schuller, se hizo cargo. El joven Schuller, renunció un par de años después, tras los desacuerdos sobre la dirección del popular programa de television “Hour of Power” de la iglesia.
En 2009, la Catedral de Cristal informó que la hija mayor de Schuller, Coleman, co-conduciría la iglesia con su padre.
F: Christian Post

La Biblia en hindi online, especialmente para los jóvenes

ASIA/INDIA – La Biblia en hindi online, especialmente para los jóvenes
Bhopal (Agencia Fides) – La Sagrada Biblia en lengua hindi, versión integral, se encuentra online en la nueva página http://www.biblemitr.com, creada por la Arquidiócesis de Bhopal, en el estado de Madhya Pradesh. Según la información de la Iglesia local, se trata de un servicio que beneficiará a millones de fieles esparcidos en todo el territorio indiano. Junto a la Biblia se podrán encontrar en la nueva página creada por la diócesis oraciones litúrgicas, lecturas y reflexiones teológicas en hindi.
La página web http://www.biblemitr.com es mantenida y administrada por un grupo de sacerdotes, religiosos y laicos voluntarios. El objetivo de esta iniciativa, es contribuir a la difusión de la Palabra de Dios en la India, usando el nuevo y enorme areópago que representa Internet.
La iniciativa está dirigida especialmente a los jóvenes y será usada en el ámbito de programas de pastoral juvenil, dado que las jóvenes generaciones son las más atentas y expertas en el uso de Internet para fines muy diversos, incluso espirituales.
El hindi es la principal lengua de la India, usada por más de 500 millones de personas. (PA) (Agencia Fides 14/7/2010)

¿Es verdad que se llega a gastar con la edad nuestra reserva de neuronas?

NeuronasTodos los días perdemos miles de células cerebrales, algunas por decadencia natural y otras con nuestra colaboración, por ejemplo cuando tomamos alcohol en exceso. No hace tanto, se creía que el deterioro era irrecuperable. Pero unos estudios de Nueva Jersey han aportado nuevas esperanzas. Al parecer, el hipocampo (quinta circunvolución cerebral, así llamado porque su forma recuerda la del caballito de mar) genera constantemente nuevas células no específicas, pero capaces de convertirse en neuronas. Son las que hacen posible la ordenación cronológica de los acontecimientos.

Los científicos formaron dos grupos de ratas. En uno de ellos se inhibió la formación de nuevas células mediante una especie de quimioterapia. Mientras se mantenía ésta, los animales manifestaron dificultar para recordar cosas que antes habían aprendido. Y no se rehicieron hasta que los científicos les levantaron el tratamiento.

Todavía no se sabe qué aplicación van a tener estos descubrimientos en lo tocante a los humanos. En un futuro tal vez se conseguirá reparar daños cerebrales activando en el sentido que convenga las reservas «durmientes» del cerebro.

Hallan el escrito más antiguo en Jerusalén

Hallan el escrito más antiguo en Jerusalén
Etiqueta: Ciencia y Tecnología
BBC
14/07/10

Investigadores hallaron en Jerusalén la muestra de escritura más antigua, que data del siglo XIV antes de Cristo.

Según el profesor Wayne Horowitz, del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea, probablemente pertenecía a una corte real y podría tratarse de una “misiva” entre reinos.

Los arqueólogos aseguran que este nuevo descubrimiento podría proporcionar evidencia de la importancia de Jerusalén durante la Edad de Bronce y no descartan el hallazgo de más muestras.

La tableta de arcilla podría ser 600 años anterior a otra que se encuentra en un museo de Estambul, Turquía, que hasta el momento era considerada la muestra de la escritura más antigua

http://senalesdelostiempos.blogspot.com/2010/07/hallan-el-escrito-mas-antiguo-en.html

Discípulos de Gorgias

Discípulos de Gorgias

El relativismo ha venido a ser, sin duda, uno de los credos más populares de nuestra generación, a tal punto que si alguien proclama la existencia de verdades o valores absolutos, corre el riesgo de ser tildado de arrogante, intolerante o tener una mente estrecha.

Pero esta doctrina no es nueva. Ya en el siglo V antes de Cristo el escepticismo radical de Gorgias sentó las bases del relativismo al afirmar que “toda declaración es falsa.”

Su proceso de argumentación era algo similar a ésto: “Yo creo ver las cosas como son, pero lo que sucede en realidad es que tengo una percepción de ellas a través de los sentidos. Como nuestras sensaciones son engañosas, no son confiables; y si no podemos confiar en aquello que es la fuente del conocimiento humano, entonces no podemos conocer qué son y cómo son las cosas realmente. Y aún en el supuesto de que nuestros sentidos nos proporcionaran algún tipo de conocimiento, ¿cómo podríamos comunicarlo a otros si cada cual posee sus propias percepciones de la realidad? Consecuentemente, la verdad objetiva no existe.”

El problema de estas afirmaciones es que se contradicen a sí mismas. Si la verdad objetiva no existe y toda declaración es falsa, esta declaración también lo es. Ese es el tipo de contradicción que yace en la base fundamental del relativismo.

Cuando el relativista dice que “todo es relativo”, está afirmando dogmáticamente que no podemos ser dogmáticos acerca de nada. Esto equivale a negar en forma absoluta que existan absolutos. En palabras más sencillas, el relativista afirma creer que la única verdad es que no hay verdad, o que es erróneo decir que algo es erróneo.

Lamentablemente los discípulos de Gorgias parecen ser más numerosos hoy que en sus días. Y las consecuencias están a la vista. Tal parece que no tenemos derecho a trazar ninguna línea divisoria que separe el bien del mal, la verdad de la mentira, lo justo de lo injusto.

El relativismo destruye toda posibilidad de alcanzar verdadero conocimiento, comunicarnos con los demás o construir un sistema de valores universales. Lejos de ser una reliquia académica, la filosofía de Gorgias es una fuerza destructiva que continúa minando, quizás como nunca antes, el cimiento sobre el cual descansa el raciocinio humano.

Sin el marco conceptual objetivo de la verdad de Dios revelada en Su Palabra, el hombre se dirige inexorablemente hacia el océano del absurdo.

© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.

http://todopensamientocautivo.blogspot.com/2010/07/discipulos-de-gorgias.html

Un best seller devela la historia oculta de los papas homosexuales

ENTREVISTA AL ESCRITOR ERIC FRATTINI
Un best seller devela la historia oculta de los papas homosexuales

13-07-2010 / El autor de Los Papas y el sexo, ya publicado en 16 países, opina sobre la postura de la Iglesia argentina frente al matrimonio igualitario, en el marco de la trama secreta que se teje desde hace siglos en la institución vaticana.

Alejandro VI – El célebre Papa Borgia tuvo siete hijos, entre ellos Lucrecia, aunque pudo tener más.
Tiempo Argentino
Natalia Páez

En mi libro no hay opiniones sobre la sexualidad de nadie. Hay documentos, y cada quien saca sus conclusiones cuando acaba de leerlo”, dice Eric Frattini, desde su casa en Madrid. Su reciente libro Los Papas y el Sexo (Planeta, 2010) -publicado en 16 países pero que aún no llegó a la Argentina- ya es un best seller y, como era de esperar, generó algunas polémicas. Por esto, Frattini se encarga de aclarar que lo suyo fue investigación y no opinión. El autor se metió en el mundo vedado del Vaticano. En el libro se describen las oscuras estancias papales, cuyos huéspedes escribieron historias de conspiraciones, vicios y sexo. Desde papas casados y adúlteros, hasta delincuentes, asesinos o violadores. También papas homosexuales, y algunos que practicaban sexo sadomasoquista, voyeuristas, hasta papas travestis. Un repaso a través de la vida oculta de los 261 sumos pontífices que ocuparon la silla de Pedro, desde aquel en persona, piedra basal de la Iglesia, hasta Benedicto XVI.
-Usted es un experto en la historia de los papas. ¿Cuál es su análisis sobre la postura de la Iglesia argentina sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo?
-El cardenal Bergoglio es de la vieja guardia de Karol Wojtyla, el Papa Juan Pablo II. Él mismo estuvo a punto de ser elegido Papa. Es uno de los que recibió gran apoyo en la segunda ronda del cónclave que elegiría nuevo pontífice luego de la muerte de Juan Pablo II. Entonces, los poderosos cardenales austríacos y alemanes lo instaron a no aceptar. No sabremos por qué. Entonces, él termina siendo uno de los pilares fundamentales de la elección de Ratzinger. Hay que pensar que este cardenal sigue la línea de su líder espiritual, Juan Pablo II. Recuerdo cuando en España se estaba discutiendo el término “matrimonio” versus “unión entre parejas homosexuales”. Hay una foto de Wojtyla levantándole el dedo en señal de reprobación a Rodríguez Zapatero. Una foto como la de un padre regañando a un circo. ¿A qué otro jefe de Estado se le permitiría que le hable así a un par? Es decir, el poder del Vaticano no es sólo simbólico. En nuestro caso, los representantes se pararon muy fuerte teniendo en claro que la Iglesia no iba a intervenir en temas de Estado, que iba a ser una opinión más. En España, la Iglesia sigue teniendo poder en los medios de comunicación. Pero a diferencia de la Argentina, oficialmente somos un estado laico.
-El Vaticano tiene fama de ser un reducto impenetrable para cualquiera que intente buscar información clasificada, ¿en qué fuentes basó su investigación?
-Hay una frase que se dice en la Santa Sede: “Para el Vaticano todo lo que no es sagrado es secreto”. A partir de ahí, bueno, yo tengo prohibida la entrada a los archivos y a la biblioteca. Para buscar allí documentación necesitas una carta de tu párroco diciendo que eres un buen católico. Pero allí nadie va a decirte que no. Existe la diplomacia. Te dicen: “Discúlpenos pero el scriptor que guarda esa zona de archivo no vino porque está enfermo. El scriptor está de vacaciones”. Intenté entrar 23 veces para mi libro anterior, y 16 veces para este. Nunca lo logré.
-¿Cuáles fueron sus fuentes?
-Mis fuentes han sido archivos en Escocia, Inglaterra, Holanda, España, Francia. Documentos históricos, hasta una biografía muy buena sobre la vida sexual de los papas del Medioevo, un libro de 1742. He usado más de 200 libros: documentos luteranos, documentos papales que no estaban en el Vaticano.
-Uno de los datos polémicos de su libro es la duda sobre una supuesta esposa de Karol Wojtyla.
-León Hayblum, quien afirmaba ser el padre de la nieta de Juan Pablo II, escribió un libro publicado en Nueva York titulado Tengo que contar esta historia. Yo no doy opinión, pongo datos,incluso aquellos que no han sido del todo probados, aclarando en cada caso. El caso de Paulo VI, por ejemplo. La fuente dice que tenía un amante en el Arzobispado de Milán.

http://www.elargentino.com/nota-98539-Un-best-seller-devela-la-historia-oculta-de-los-papas-homosexuales.html

La ley y la Gracia

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La Ley de Moisés y La Ley de Cristo

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Restaurada La Carcel Romana Tullianum Donde Estuvo Retenido San Pedro

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Declaración Doctrinal de BBN

Declaración Doctrinal de BBN
Actualizada Marzo 2006

  1. La Biblia:

    Creemos en la Biblia, la cual está compuesta por el Nuevo y Antiguo Testamento, inspirada por Dios en forma verbal y plenaria.  Es infalible y la aceptamos como la palabra autorizada de Dios.  Es la única y final regla para la fe y conducta cristiana.

    I Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 3:16-17; Hebreos 3:7; Hebreos 10:15-17; Hebreos 4:12-13

  2. Dios:

    Creemos en la existencia de un Dios trino, creador, preservador y gobernador de todas las cosas. Representado en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada uno con atributos personales distintos,  pero sin división en esencia y naturaleza.

    Génesis 1:26; 2 Corintios 13:14; 1 Juan 5:7; Mateo 3:16-17; 1 Timoteo 3:15-16; Romanos. 9:5; Salmo104:30

  3. La Persona y Obra de Cristo:

    Creemos en la Santa Divinidad de Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, su nacimiento virginal, su vida sin pecado en esta tierra y  su muerte en la cruz del Calvario para satisfacer el sacrificio por el pecado.  Creemos que su cuerpo fue sepultado y al tercer día resucitó de entre los muertos. Ascendió a la diestra del Padre donde intercede por los salvos.  Creemos que regresará otra vez a buscar a los suyos (su Iglesia) y volverá por segunda vez en Gloria  para establecer su reino en la tierra.

    Isaías 7:14; 2 Corintios 5:21; Mateo 1:18-25; Juan 1:1-14;  Juan 16:6-8

  4. La Persona y Obra del Espíritu Santo:

    Creemos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Santa Trinidad. Creemos que Él convence al mundo de pecado, que es el agente sobrenatural de la regeneración, mora en la vida del creyente y lo sella hasta el día de la redención. Creemos que al ser salvo, el nuevo creyente es bautizado por el Espíritu Santo y no necesita buscar una segunda experiencia de bautismo del Espíritu como evidencia de su salvación.

    Juan 14:16-18; Juan 16:7-8; Juan 3:5-7; Romanos 8:9; Juan 14:26; Efesios 5:18;1 Corintios 12:13

  5. El Hombre:

    Creemos que el hombre fue creado por Dios, no como resultado del proceso de evolución. Fue creado a la imagen de Dios y en estado de inocencia. Creemos que por la transgresión del hombre, el pecado entró al mundo y la muerte por el pecado, no únicamente muerte física,  sino también muerte espiritual (separación de Dios)

    Génesis 3:6-9; Romanos 5:12; Salmos 51:5; Jeremías 17:9, Isaías 59:2

  6. La Salvación:

    Creemos que Cristo murió por nuestros pecados, que fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras.  Creemos que una persona es salva cuando, reconoce su estado de separación de Dios a causa de sus pecados, se arrepiente y coloca su fe en Cristo Jesús y su sacrificio en la cruz del Calvario como el único y suficiente sacrificio por los pecados del hombre.  Creemos que la salvación es un regalo de vida eterna, únicamente por la gracia de Dios sin mérito ni obras.  Creemos que la expiación de Cristo no es limitada, ya que Dios desea que todos sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Creemos que es su voluntad que nadie se pierda,  sino que todos vengan al arrepentimiento.

    1 Corintios 15:3-4; Romanos 6:23; Romanos 10:9-10; Hechos 16:31; 2 Pedro 3:9; Efesios 2:8-9

  7. La Santificación:

    Creemos que el creyente ha sido santificado y declarado justo ante Dios a través de la obra redentora de Cristo una vez y para siempre. Creemos que esa santificación se experimenta diariamente como fruto de una relación con Cristo y de una vida separada del mundo. Creemos que el creyente en el momento de su Salvación es librado de la pena o condenación por el pecado (Juan 5:24; Romanos. 5:1), mientras viva en esta tierra es librado del poder del pecado. (Romanos. 6:12-14, 22; 1 Tesalonicenses. 4:3; Tito 2:11-14; 1Pedro 1:15-16) y un día en la transformación de su cuerpo será librado de la presencia del pecado. (1Corintios 15:51-54)

  8. Satanás:

    Creemos que Satanás es una persona sobrenatural, un ángel caído, el autor del pecado y la causa de la caída del hombre. Creemos  que es el dios de  este siglo, el príncipe de  las potestades del aire y el enemigo de Dios y del hombre, su destino es el castigo eterno en el lago de fuego.

    Ezequiel 28:1-19; Job 1:6-9; 2 Corintios 4:4; Mateo 4:1-11; Santiago 4:7; Apocalipsis 20:10

  9. El Infierno:

    Creemos en un infierno literal, el lago de fuego y azufre, el cual será el castigo final de Satanás, los ángeles caídos, los demonios y los incrédulos.

    Lucas 16:22-26; Apocalipsis 20:12-15; Apocalipsis 21:8

  10. El Cielo:

    Creemos literalmente en un lugar llamado “cielo” donde la presencia inmediata de Dios se manifiesta, donde los ángeles moran y donde el redimido vivirá eternamente. Desde donde Cristo descendió y a donde ascendió después de su resurrección. Donde intercede  por los santos y de donde vendrá para  juzgar a los vivos y a los muertos.

    Juan 14:1-3; Apocalipsis 21; Hebreos 7:25

  11. El Estado Eterno:

    Creemos en la resurrección  de todos los hombres, los salvos a vida eterna y los perdidos a juicio y castigo eterno. Creemos que el alma del incrédulo permanece después de la muerte en miseria y tormento esperando hasta la segunda resurrección,  donde el cuerpo, el alma y el espíritu serán arrojados al lago de fuego no para ser aniquilados,  sino para sufrir eternamente.  Creemos que el alma del redimido después de la muerte está presente con el Señor esperando la primera resurrección, la glorificación de su cuerpo y su encuentro con el Señor en las nubes.

    1 Tesalonicenses 4:13-18; Apocalipsis 20:11-15; 2 Corintios 5:6-8; 1 Corintios 15:1;  1 Tesalonicenses 4:13-18

  12. El Rapto o arrebatamiento de la iglesia:

    Creemos en la venida de Cristo en las nubes por su Iglesia. Venida que será pretribulacional e inminente para llevar a los suyos.

    1Tes. 4:13-18

  13. La segunda venida de Cristo en Gloria:

    Creemos en la visible, premilenial  y gloriosa venida de Cristo a la tierra con los suyos al final de la tribulación para juzgar a las naciones y establecer su reino milenial en la tierra.

    Hechos 1:11; Juan 14:3; I Tesalonicenses 4:13-18; Mateo 24:42-44

  14. La Seguridad Eterna del Creyente:

    Creemos que toda persona redimida por Dios es guardada por el poder de Dios y descansa seguro en Cristo por siempre.  Creemos que una vez que el hombre es salvo, nunca pierde su salvación.

    Juan 10:27-29; 2 Timoteo 1:12; Filipenses 1:6

  15. La Iglesia:

    Creemos que todos los que confían en Jesucristo son inmediatamente colocados por el Espíritu Santo en un Cuerpo espiritual, la iglesia, la novia de Cristo, de la cual Cristo es la cabeza.  Enseñamos que la formación de la iglesia, el Cuerpo de Cristo, comenzó en el día de Pentecostés y terminará cuando Cristo venga por los suyos en el rapto.  Enseñamos que la iglesia es un organismo espiritual único diseñado por Cristo, constituido por todos los creyentes que han nacido de nuevo. La iglesia es distinta a Israel, un misterio no revelado, sino hasta esta época.

    1 Corintios 12:12-13; 2 Corintios 11:2; Efesios 5:23-32; Apocalipsis 19:7-8; Efesios 1:22; Efesios 4:15; Colosenses 1:18; Hechos 2:1-21; Hechos 3:38-47; 1Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:13-18

  16. La Gran Comisión:

    Creemos en la Gran Comisión  que Cristo dejó a la Iglesia, está consiste en ir por todo el mundo y predicar el evangelio a todo criatura, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, discipulándoles en todo lo concerniente al Señor conforme a su Palabra.

    Mateo 28:18-20; Marcos 16:15

  17. Los Dones Espirituales:

    Creemos que el Espíritu Santo administra dones espirituales a la Iglesia.  El Espíritu Santo no se glorifica asimismo ni a sus dones por medio de muestras ostentosas, sino que glorifica a Cristo al implementar su obra de redención de los perdidos y edificación de los creyentes en la santísima fe. Creemos que Dios, el Espíritu Santo es soberano en otorgar sus dones para el perfeccionamiento de los santos hoy. Creemos también que los dones fueron dados en su tiempo a los apóstoles para  certificarlos como reveladores de la verdad divina. Creemos que dones como las lenguas, profecía, interpretación de lenguas, sanidad y milagros ya no están vigentes, porque cumplieron su propósito debido a que las Escrituras fueron totalmente terminadas y podemos ver en ella la voluntad de Dios.

    Juan 16:13-14; Hechos 1:8; 1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 3:18; 1 Corintios 13:8-10; 2 Corintios 12:12; Efesios 4:7-12; Hechos 2:1-4, Hebreos  2:4

  18. El Movimiento Ecuménico:

    Creemos que el movimiento ecuménico, el cual trata de unir a todo tipo de religiones y credos no es bíblico, pues los principios doctrinales y teológicos establecidos en la palabra de Dios están en contra de ello. BBN no se identifica ni participa con este movimiento.

    Romanos 16:17; 2 Timoteo 3:5; 2 Timoteo 4:3-5

    http://www.bbnradio.org/wcm4/spanish/Radio/Quienessomos/DeclaraciónDoctrinal/tabid/485/Default.aspx