Ana Méndez: ¿Arte Profético o Fetichismo?

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EL BICENTENARIO DE BÍBLICA – SOCIEDAD BÍBLICA INTERNACIONAL

EL BICENTENARIO DE BÍBLICA – SOCIEDAD BÍBLICA INTERNACIONAL
Lunes, 05 de Julio de 2010 13:57

Sociedad Bíblica Internacional


El pasado 19 de junio más de cien personas entre pastores, líderes y miembros de la sociedad colombiana, se dieron cita en el Bogotá Plaza Hotel atendiendo la invitación de Bíblica y Bíblica-SBI-Colombia para celebrar los doscientos años de la prestigiosa institución.

Con la presencia de Keith Danby, Presidente Internacional de Biblica, el doctor Luciano Jaramillo, director del Comité de Traducción Bíblica, y vicepresidente saliente de Bíblica-América Latina y el doctor Esteban Fernández, presidente de Bíblica América Latina, el acto contó con las máximas autoridades de Bíblica en el país cafetero.
Esteban Fernández indicó que se había escogido a Colombia para celebrar estos doscientos años por varias razones, entre las que mencionó: “porque el doctor Jaramillo, secretario ejecutivo de la traducción de la Biblia Nueva Versión Internacional, nació en Colombia. Porque fue Colombia el primer país latinoamericana donde la Nueva Versión Internacional fue adoptada como versión oficial de una Iglesia: Casa sobre la Roca, Iglesia Cristiana Integral” dijo.

Seguidamente el señor Keith Danby tomó la palabra y expresó su complacencia por estar presente de estar en Colombia para participar en lo que para él eran cuatro celebraciones: La celebración de doscientos años de ministerio de Bíblica, que “comenzó en Nueva York con la entrega de Escrituras a los inmigrantes que llegaban a Ellis Island en busca de nuevas oportunidades” un ministerio que ahora se extiende a todo el mundo.

La celebración de un cambio de nombre: la institución que comenzó como Sociedad Bíblica de Nueva York, luego Sociedad Bíblica Internacional y SBI-STL hasta llegar a Bíblica, el nombre que ostenta hoy.

La celebración de la visión: “Por vidas transformadas con la Palabra de Dios por medio de los ministerios de la Traducción, la Publicación y la Interacción Bíblica y proyectos evangelísticos”.

El cuarto punto fue la celebración del cambio de mando, donde Luciano Jaramillo, que por más de veinte años laboró al frente de la traducción y luego como vicepresidente de grupo para América Latina, es sucedido por Esteban Fernández, quien sirvió por espacio de doce años como presidente de Vida-Zondervan.

La exposición central del evento estuvo a cargo del doctor Luciano Jaramillo, quien habló sobre el tema de la “pertinencia y actualidad de la Biblia”. El acto culminó con la Proclama o Declaración de Bogotá, con la firma de todos los presentes en señal de apoyo y respaldo al ministerio de Bíblica-Sociedad Bíblica Internacional.

Asimismo se realizó un seminario en la Iglesia Casa sobre la Roca, Iglesia Integral, con exposiciones a cargo de los doctores Darío Silva, Luciano Jaramillo y Esteban Fernández, con una asistencia de más de mil participantes. Culminó las celebraciones del día con una ceremonia especial de reconocimiento al doctor Jaramillo y la bienvenida al doctor Fernández.

El domingo 20, se presentó una placa de reconocimiento a la Iglesia Casa sobre la Roca en la persona de su pastor y fundador, el doctor Darío Silva, por haber sido la primera congregación que acogió con entusiasmo el texto de la Nueva Versión Internacional como la Biblia para la lectura en sus reuniones y la enseñanza biblica cotidiana.

El Mensaje demoníaco de la canción oficial del mundial 2010 por Shakira

El Mensaje demoníaco de la canción oficial del mundial 2010 por Shakira


Cuidado por lo que nuestros hijos dicen, canten, y celebren; cuidemos sus corazones y enseñar en amor lo importante que es NO amoldarse al mundo.

Cuidado por lo que nuestros hijos dicen, canten, y celebren; cuidemos sus corazones y enseñar en amor lo importante que es NO amoldarse al mundo.
Aquí está la traducción de la canción de SHAKIRA para el mundial de futbol, que INVOCA Y ALABA las fuerzas del mal (demonios). Esta traducción es fiable y la hizo el cristiano y músico profesional Luis Cambrices.

Letra de la Canción “Time for África”
Llegó el momento, caen las murallas
Va a comenzar la única justa de la batallas.
No duele el golpe, no existe el miedo
Quítate el polvo, ponte de pie y vuelves al ruedo.
Y la presión que sientes, espera en ti tu gente!
Ahora vamos por todo y te acompaña la suerte
Samina mina Zangaléwa (Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)
Porque esto es África.

En la canción oficial del mundial de Futbol, cantada por SHAKIRA, se invoca a los dioses Shangó y Elegua, Divinidades africanas.
Esta es parte de la letra de la canción:
Samina mina ¡eh! ¡eh! (Vamos vamos ¡eh! ¡eh!)
Waka Waka ¡eh! ¡eh! (Canta Canta ¡eh! ¡eh!)
Samina mina San elewa (Vamos vamos San ELEGUA)
¡Porque esto es África!
Shangó ¡eh! ¡eh!
shangó ¡eh! ¡eh!
Samina mina San elewa (Vamos vamos San Elegua)
anawa aa! (Bailemos agarrados de la mano).

Investigando más nos damos cuenta que existe una profecía, en la que estos dioses que dicen ser los “dioses de la creación”, profetizaron que sus hijos volverían a casa, es decir a África y los invocarían.

Hay que alertar a todo el que se considere temeroso del Dios verdadero (Jesucristo) con respecto a cantar esta canción.

Shangó es uno de los más populares Orishas del panteón Yoruba. Es considerado Orisha de los truenos, los rayos, la justicia, la virilidad, la danza y el fuego. Fue en su tiempo un rey, guerrero y brujo, quien por equivocación destruyó su casa y a su esposa e hijos y luego se convirtió en Orisha.

Orisha de la justicia, la danza y la fuerza viril, dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas.

El Orisha
Changó es llamado Yakutá (el lanzador de piedras) y Obakosso (rey de Kosso). Fue el cuarto Rey de Oyo y también el primer awó, cambió el ashe de la adivinación con Orunmila por el de la danza, es dueño también de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés.

Elegua
Elegguá o Elegua es una de las deidades de la religión yorùbá. En la Santeria es sincretizado con el Santo Niño de Atocha o con Santo Antônio de Pádua.
Elegua es el dueño de los caminos y del destino, es lo que abre o cierra el camino para la felicidad. ES muy travesso. Su nombre significa el principe mensajero.

ELEGUAM es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con el Santo Niño de Atocha o con San Antonio de Padua. (El catolicismo no tiene NINGÚN inconveniente en esto).Elegba

Eleggua es el dueño de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino a la felicidad; es muy travieso y su nombre significa “el mensajero”.

Samina mina ¡eh! ¡Eh! waka waka ¡eh! ¡eh!
Samina mina Zangaléwa -(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Porque esto es África.
Oye tu dios y no estarás solo
Llegas aquí  para brillar lo tienes todo.
La hora se acerca es el momento
Vas a ganar cada batalla ya lo presiento.
Hay que empezar de cero
Para tocar el cielo.
Ahora vamos por todo
Y todos vamos por ellos
Samina mina Zangaléwa
-(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Porque esto es África.
Samina mina ¡eh! ¡eh!  waka waka ¡eh! ¡eh!
samina mina Zangaléwa  anawaaa ¡ah! ¡ah!
Samina mina ¡eh! ¡Eh! Waka waka ¡eh! ¡eh!
Samina mina Zangaléwa
-(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Porque esto es África.
Waka wakama ¡eh! ¡Eh! Waka wakama ¡eh! ¡Eh!
Cause this is África.Samina mina ¡eh! ¡Eh! Waka waka ¡eh! ¡eh!
Samina mina Zangaléwa
-(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Anawaaa ¡ah! ¡ah!
Samina mina ¡eh! ¡eh! waka waka ¡eh! ¡eh!
Samina mina Zangaléwa
-(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Porque esto es África.
Yango ¡eh! ¡eh!
-(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Yango ¡eh! ¡eh! -(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Samina mina Zangaléwa anawaaa ¡ah! ¡ah!

Changó  o Shangó (en yoruba, Yàngó ) es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con San Marcos y Santa Bárbara.
Shangó  es uno de los más populares Orishas del panteón Yoruba. Es considerado Orisha de los truenos, los rayos, la justicia, la virilidad, la danza y el fuego. Fue en su tiempo un rey, guerrero y brujo, quien por equivocación destruyó su casa y a su esposa e hijos y luego se convirtió en Orisha.Chango o Santa Barbara

Orisha de la justicia, la danza y la fuerza viril, dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas.

Yango ¡eh! ¡eh! -(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Yango ¡eh! ¡eh! -(Invoca a San ELEGUAM el dios de los santeros BABALAOS)-
Samina mina Zangaléwa anawaaa ¡ah! ¡ah!
Porque esto es África.
Porque esto es África.

Pataki de Changó furibundo con sus descendientes al saber que Oggún había querido fornicar con su propia madre, Obatalá ordenó ejecutar a todos los varones.

Cuando nació Changó, Elegguá (su hermano) se lo llevó escondido a su hermana mayor, Dadá, para que lo criara. Al poco tiempo nació Orula, el otro hermano, Elegguá, también temeroso de la ira de Obatalá, lo enterró al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los días.

El tiempo transcurrió y un buen día Obatalá cayó enfermo. Elegguá buscó rápido a Changó para que lo curara. Luego de que el gran médico Changó curó a su padre, Elegguá aprovechó la ocasión para implorar de Obatalá el perdón de Orula.

Obatalá accedió y concedió el perdón. Changó lleno de gozo cortó la ceiba y de ella labró un hermoso tablero y junto con él le dio a su hermano Orunmila el don de la adivinación.

Desde entonces Orunmila dice: “Maferefun (bendición) Elegguá, maferefun Changó, Elegbara”. También por la misma razón el ékuele de Orunmila lleva en la cadeneta un fragmento del collar de Changó (blanco y rojo) por una punta. Desde entonces Orunmila es el adivinador del futuro como interprete del oráculo de Ifá, dueño del tablero y consejero de los hombres.

Cuidado con las letras de los que cantamos… Pareciera inofensivo, ¿Verdad?

La Biblia dice

“Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti,
Oh Jehová, roca mía, y redentor mío.”
(Salmo 19:14)

“Guarda tu lengua del mal,
Y tus labios de hablar engaño.
Apártate del mal, y haz el bien;
Busca la paz, y síguela.”
(Salmo 34:13,14)

Informaciones recopilada de Wikkipedia

Babalawo

Babalawo, Awo o Babalao es el titulo Yoruba que denota a los Sacerdotes de Orunmila u Orula. El Orisha de la sabiduría que opera a través del sistema adivinatorio de Ifá. Orunmila es conocedor del pasado, el presente y el futuro.

El Babalawo como sacerdote de Ifá, puede predecir el futuro y como manejarlo a través de su comunicación con Orunmila. Esto se hace consultando Ifá a través de la cadena de adivinación llamada Okpele, o semillas sagradas llamadas ikin sobre el tablero de adivinación de Ifá.

En la Santería o Religión Lukumí, el Babalawo o “padre de los secretos”, o Awo, es reconocido como clérigo y actua como tal en la comunidad. Un Awo es el consultor espiritual para los clientes y aquellos que deben ser asistidos para conocer a su Orisha tutelar e iniciarse en la tradición espiritual de los Orishas.

En el tradicionalismo existen mujeres sacerdotes de Ifá llamadas Iyanifa, aunque esto no ocurre en la diáspora.

Los Awos deben mantener un entrenamiento en la memorización e interpretación de los 256 Oddus y los numerosos versos (eses) de Ifá. Tradicionalmente, el Babalawo además tiene otras especialidades profesionales. Como por ejemplo, puede también ser un gran herbalista, mientras otros se especializan en eliminar los problemas causados por los Ajogun. El babalawo es entrenado en la determinación de los problemas y en la aplicación de soluciones seculares o espirituales para la resolución de los mismos. Su función primordial es asistir a las personas a encontrar, entender y a procesar la vida hasta que experimenen la sabiduría espiritual como una parte de las experiencias cotidianas.

El Awo debe ayudar a las personas a desarrollar disciplina y carácter que apoyen ese crecimiento espiritual. Esto es realizado a través de la identificación del destino espiritual del cliente, llamado Ori y desarrollar un camino espiritual que pueda ser utilizado como apoyo para cultivar y vivir ese destino.

Ya que el desarrollo espiritual de los demás está a cargo del Awo, este debe dedicarse a mejorar su propio conocimiento de la vida y convertirse en ejemplo para los demás. El Awo que no controla su propio comportamiento a los estandares mayores de moral, puede perder el favor de su comunidad Orisha y es juzgado de manera mas dura que los demás.

Algunos Awos son iniciados como adolescentes mientras otros aprenden ya de adultos. El entrenamiento y años de dedicación a Ifá es la marca de los mas instruidos y espiritualmente favorecidos. Es por esto que como promedio los iniciados de Ifá deben entrenar al menos una década antes de ser reconocidos como Babalawos completos.

La Santería o La Regla Lucumi se origina en el Oeste de áfrica, en la región conocida actualmente como Nigeria y Benin. Es la religión tradicional del pueblo Yoruba. La trata de esclavos trajo muchos de estos Yorubas a las costas de Cuba, Brasil, HaitI, Trinidad y Puerto Rico, entre otros sitios. Pero junto con los cuerpos que se trajeron para venderlos a una vida de miseria, algo mas se trajo su alma, y su religión.

HISTORIA DE LA SANTERIA AFRO-CUBANA

Antes que todo, la Santería NO es una religión primitiva. Al contrario, los Yorubas eran y son un pueblo muy civilizado con una rica cultura y un sentido muy profundo de la ética. Creemos en un dios, conocido como Olorun u OlodumareOlorun es la fuente del ashe, la energía espiritual de la que se compone el universo, todo lo vivo y todas las cosas materiales.
Orula interactua entre dios y la humanidad a través de emisarios. Estos emisarios se llaman orishas.(Considero que son demoniosLos orishas gobiernan cada una de las fuerzas de la naturaleza, y cada aspecto de la vida humana. Podemos acudir a ellos, pues es sabido que ellos acuden en ayuda de sus seguidores, guiarnos a una mejor vida material, así cómo también una mejor vida espiritual.

La comunicacion entre los orishas y los humanos se logra a través de ritos, rezos, adivinación, eboses u ofrendas (las cuales incluyen sacrificio). Canciones, ritmos, y posesiones (¿Quién los poesee? ¡Son demonios!) por trance son también otros medios a través de los cuales interactuamos con los orishas, de ese modo podemos influenciar nuestra vida diaria para que ellos nos guíen hacia una vida más profunda y completa durante nuestra estadía en este mundo.

En el Nuevo Mundo, los orishas y la mayor parte de su religión se ocultaba detrás de una fachada del catolicismo romano, a través de la cual los orishas fueron representados por varios santos católicos. Los dueños de esclavos de esta forma decían: mira cuan beata es esta esclava. Se pasa todo el tiempo venerando a Santa Bárbara”. Lo que ellos ignoraban es que ella en realidad le estaba rezando aShango, el Señor del Relámpago, el fuego y la danza, y que inclusive le rezaba para que la librase de sus mismo dueños;  Así es como la religión llego a ser conocida como Santería; El recuerdo de este periodo de nuestra historia, es la razón por lo que muchos dentro de nuestra religión consideran el término Santería derogatorio.
Las tradiciones de la Santería son celosamente preservadas, y el conocimiento completo de sus ritos, canciones y lenguaje es un requisito previo a cualquier participación profunda dentro de la religión; Los iniciados deben seguir un régimen estricto, y responden por sus acciones ante Olorun y los Orishas. A medida que una persona pasa a través de cada iniciación dentro de la tradición sus conocimientos se vuelven más profundos, y sus habilidades y responsabilidades aumentan en conformidad, de hecho, en el primero que sigue a su iniciación dentro del sacerdocio, el iniciado o Iyawo (esposo o esposa del orisha), debe vestir de blanco durante ese tiempo completo. Un Iyawo no debe mirarse en un espejo, tocar a nadie o permitir que alguien lo toque, y no debe usar maquillaje, ni salir de noche durante ese tiempo.

La Santería se ha hecho famosa por su “magia”. Esta magia se basa en el conocimiento de los misterios u orishas, y como interactuar con ellos para mejorar nuestras vidas y las vidas de aquellos que acuden a nosotros buscando la ayuda de los orishas. Vivimos bajo las premisas de que este mundo es un mundo mágico. Este conocimiento parece “sobrenatural” solo para aquellos que no lo entienden, pero en realidad, es completamente natural.

Aunque los Yorubas fueron arrebatados de sus hogares en áfrica y esclavizados en el Nuevo Mundo, sus orishas, su religión sus poderes nunca pudieron ser encadenados, y la religión ha sobrevivido al presente. No como un anacronismo, sino creciendo constantemente hasta hoy, inclusive en lugares como Francia y los Países Bajos de Europa.

¿Son todos apostoles?

¿Son todos apostoles?
  • ¿Son todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Hablan todos lenguas? ¿Interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente” (1 Corintios 12:29-31).
Hemos estado observando en los últimos años nacer un movimiento que se le ha dado en llamar “apostólico”. Esto ha levantado algunas voces a favor y otras en contra. Cada uno de los grupos tiene argumentos escriturales donde basan su teoría.
Debo confesar que después de escuchar la exposición de algunos maestros de ambos grupos, tengo una opinión personal sobre el tema, me siento capacitado al escribir ya que celebro la restauración del ministerio apostólico que se está dando en estos días. Pero la reflexión en esta columna va enfocada al exceso que se está produciendo, y las posibles consecuencias negativas que deriven de esta desproporción.
No es mi intención en este escrito, no pretendo ni tampoco aspiro establecer una doctrina. Hay otros con más autoridad espiritual,con mucha más capacidad intelectual y teológica que pueden hacerlo. Además,hay algunos libros escritos a los cuales consultar con el fin de ampliar los conocimientos sobre el apostolado.
Mi intención al escribir estas líneas es, como dice Darrow Miller, ser un “liberal conservador”:
“liberal, en el sentido de ser progresista y audaz en la manera de pensar, abierto a nuevas ideas, generoso, sin convencionalismos y con una mente amplia, capaz de respetar y evaluar en forma crítica las opiniones de otros. No liberal en el sentido de ser libertino, sin restricciones morales; conservador, en el sentido de conservar los principios fundamentales, apreciando todo el consejo de Dios y manteniendo las verdades fundamentales de la fe”.1
Por la gracia del Señor he visitado algunos países, y he visto algunos hombres que tienen las características, los frutos y el ministerio que podría llamarse apostólico.
Los he visto y he notado estas particularidades: fueron educados y mentoreados por líderes espirituales. Comenzaron el ministerio en un lugar donde no había nada, haciendo la obra de evangelista. Bautizaron y consolidaron los primeros conversos, los cuidaron en la fe realizando la tarea de pastor, les enseñaron desde los primeros fundamentos hasta hacerlos discípulos, como maestros.
Además, son profetas a la ciudad o la nación, establecieron otras iglesias anexas, están en comunión con su denominación, con su red ministerial y con otros pastores de la ciudad, procuran la unidad del Cuerpo de Cristo y el progreso del Reino de Dios más allá de sus propias iglesias, son reconocidos por su integridad personal, intelectual,familiar y ministerial. La mayoría de ellos ha visto a Cristo de una u otra forma… pero todo esto no es lo más sorprendente. Lo más asombroso de todo es: ¡que ninguno de ellos quiere ser llamado apóstol! Aunque en el resultado de su labor, los frutos personales y ministeriales son tan evidentes que aún los que consideran que el ministerio apostólico es cosa del pasado, no pueden dejar de reconocerlo.
Usar ese titulo tan sagrado, sin tener el ministerio y los frutos de un verdadero apóstol, sabiendo que ha sido otorgado en una reunión de amigos, con alguien que ni autoridad territorial espiritual tiene y con el solo hecho de hacerse más grande de lo que es, en mi opinión, es un acto de egolatría tanto del que otorga como del que recibe ese título.
He visto que la arrogancia consume a todos y a todo aquello que se cruza por su camino, y como dice Steve Smith: “El ego se hace pasar por autoridad y confianza, pero los demás lo reconocen rápidamente por lo que es verdaderamente: inseguridad y arrogancia”.
Alguien enumeró cuatro características de individuos que están en “zona de ego”.
* La persona comienza a hacer alarde de su genialidad.
* Busca constantemente la aprobación de los demás.
* Se pone a la defensiva.
* Y se considera a sí mismo muy humilde.
El apóstol Pablo nos llama a tener el mismo sentir que el Señor Jesucristo, que aunque era Dios, viendo la condición desastrosa que se encontraba el ser humano, se humilló hasta lo sumo para ofrecerles una esperanza.
Observando la descomposición social, cultural y moral en la que nos encontramos, opino que es hora de olvidarnos de los títulos y centrar la atención en la obra que Dios nos ha mandado. Cada uno,como colaboradores de Dios, edifiquemos a los santos para hacer la obra del ministerio.
Solo a modo de muestra, voy a contarle una experiencia muy reciente, posiblemente el lector conoce otros ejemplos. Era el sábado a la noche, ya madrugada de un domingo en Buenos Aires, la ciudad donde vivo, acababa de dejar en el hotel a un pastor que nos visitaba para celebrar cuatro noches de predicación.
Después que lo despedí, subí a mi automóvil y busque en el dial de la radio algo para oír. Tras pasar por las más famosas emisoras de AM, encontré una voz femenina que por la frescura y el hablar característico de una joven de hoy, sonaba entre quince y veinte años. Era la conductora del programa y estaba acompañada por un muchacho de posiblemente unos años más.
Pasé los cuarenta y cinco minutos siguientes hasta llegar a mi casa, totalmente conmovido, escuché tantos errores teológicos, doctrinales, de educación, de buenas costumbres y de lenguaje, que posiblemente merecerían estar en el “Libro Guinnes de los records”. Por momentos tuvo el tupé de opinar livianamente de los errores que había cometido la Iglesia en el pasado. La verdad,me dio vergüenza ajena, por el Señor Jesucristo, por la Iglesia, por el Evangelio y por el mensaje. No pudo ser más lamentable.
Estoy seguro que el Señor no necesita que alguien lo defienda, pero por ser parte del cuerpo de Cristo me sentí golpeado, tenia ganas de gritar a los oyentes que no todos somos iguales, y que lo que esa joven decía no era lo que Dios dice en su Palabra.
En un momento del programa comenzaron a reiterar por unas diez veces la dirección y el horario del “glorioso servicio” que tendrían ese domingo al que ella llamaba “culto” –como si la gente no creyente supiera lo que significa esa palabra–.
Después de repetirlo tantas veces dijo:
“Usted se preguntará ¿por qué lo repetimos tantas veces? Es por la ley de la repetición: mientras más lo repetimos más le va a entrar, y queremos que le entre, no por nosotros, sino por usted, porque a nosotros no nos hace nada que venga, si viene, el que sale ganando es usted”.
Querido lector: si usted que lee siente vergüenza, imagínese yo al escucharlo. Pero la sorpresa más grande viene ahora:
“El apóstol Fulano, apóstol principal y director de este ministerio estará esperándolo a usted y su familia para impartir la bendición mañana a las tantas horas en tal dirección”, dijo la conductora.
Créame, ¡no podía creerlo! Conozco ese nombre, y en mi opinión no puede usar ese título que lo coloca en la misma posición de Pablo, Pedro, Juan, Santiago… ¡No, es imposible!
Por más que alguien lo haya ungido.
Según mi parecer, el líder de ese ministerio radial debería centrar su atención en capacitar a sus discípulos, instruirlos en la buena educación y correcta doctrina, para que cuando usen un arma tan potente como un medio de difusión masiva, en este caso la radio, puedan persuadir, edificar, abrir el apetito de los oyentes hacia el camino de Dios y no vacunarlos con escepticismo.
También es verdad que hemos visto muchos otros ejemplos de gente más preocupada por mostrar sus títulos, cargos y trofeos, que de hacer lo que Dios les ha mandado. No tengo problemas si alguien quiere usar un título en su tarjeta de presentación o en su programa de radio, pero sí espero, por el bien del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, que cumpla la función del titulo que usa.
Para finalizar, creo que son oportunas para todos nosotros las palabras del apóstol Pedro:
  • “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén” (1 Pedro 4:10-11).
Dios le bendiga.
Hasta la próxima.
Por Omar Daldi
Pastor y Presidente de Editorial Peniel
1 Darrow Miller Discipulando Naciones.
Producciones EMCOR, Managua 2001
Director General
Fuente bibl:
Libros News Año 4 Nº 7

El Fundamento Apostólico

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Corrientes Teologicas Modernas

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