La Asunción de María – De algunos mitos difundidos sobre el protestantismo (XX) Los protestantes no creen en la Virgen (8)

La Asunción de María

De algunos mitos difundidos sobre el protestantismo (XX) Los protestantes no creen en la Virgen (8)


El 15 de agosto se celebra en el mundo católico la Asunción de María a los cielos. Seguramente, a nadie le sorprenderá saber que los protestantes no participamos de esa celebración. La razón – a estas alturas para los que vayan siguiendo esta serie tampoco resultará una sorpresa – es que en la Biblia no existe el menor rastro de semejante dogma.

Ciertamente, en el pasado, algunos autores católicos se empeñaban en identificar a la mujer de la que habla Apocalipsis 12, 1-6, 14, 17 con María e indicar que en ese pasaje se hallaba una referencia a la asunción, pero esa interpretación no es sostenida por ningún intérprete serio en la actualidad. Como ha señalado el padre J. M. Carda Pitarch (El misterio de María, Madrid, 1986, p. 111), “este texto se refiere, sin duda alguna, a la Iglesia”. Por si fuera poco claro en su afirmación el padre J. M. Carda Pitarch en la misma obra (p. 113) remata que la doctrina de la Asunción “no consta expresa y claramente en la Escritura”. Tiene toda la razón el sacerdote al afirmarlo. Es más, ningún católico con una mínima formación teológica lo discutiría.

Sin embargo, no se trata sólo de la ausencia de un testimonio bíblico sobre la creencia en la Asunción de María. Por añadidura, la fe en esa doctrina estuvo ausente del cristianismo durante siglos y es lógico que así fuera porque pasajes como I Corintios 15, 23 señalan que no se producirá ascenso a los cielos de ningún creyente – por supuesto, Pablo no hace excepción alguna con María – hasta la Segunda Venida de Cristo.

De hecho, la creencia en la Asunción de María se originó tardíamente y, por añadidura, en obras situadas en círculos heréticos, más concretamente, en el evangelio apócrifo de Juan y en el libro denominado Tránsito de María o Dormición de la santísima Madre de Dios. La primera de las obras no fue escrita antes del final del s. IV y, más posiblemente, se redactó hacia los años 550-80 d. de C., y la segunda apareció en los ss. IV-V. Junto a estas obras, algunos autores mencionan un texto de inicios del s. III, que se publicó durante el s. XIX y que, muy posiblemente, fue la primera parte de los Hechos apócrifos de Juan debidos a Leucio. Ese texto es la primera redacción que ha llegado hasta nosotros de la Dormitio Mariae. El principal problema de esta fuente es que Leucio era un hereje ya que negaba la Deidad de Cristo.

El pasaje en cuestión relata cómo cuando María se halla cerca de su muerte, el Gran Ángel, convertido gracias a su virtud en Cristo e Hijo de Dios, le revela el libro de los misterios. De regreso a su casa, María realiza las abluciones rituales para purificar su cuerpo y vestiduras, recitando luego una oración para verse libre de la asechanza de las potencias diabólicas durante su tránsito por la escala cósmica. A continuación, van llegando los apóstoles desde diversas partes del mundo lo que va seguido por discursos dedicados a los temas más diversos. Finalmente, María inicia una disertación sobre las “dos vías” en la que sostiene que, al tener lugar la muerte, se produce una lucha entre los ángeles para apoderarse del cuerpo del difunto y que el resultado de ese enfrentamiento depende de su vida previa.

Cuando tiene lugar la muerte de María, protegida su alma por Jesús y Miguel, Pedro y los otros apóstoles se llevan el cadáver de María al Cedrón donde es sepultado en un sepulcro nuevo. Allí permanecen los apóstoles tres días y entonces tiene lugar la llegada de Pablo al sepulcro y pretende ser iniciado en los misterios revelados a los apóstoles en el monte de los Olivos. Pedro se opone rotundamente a la pretensión de Pablo.

Con posterioridad, Cristo, Miguel y Gabriel trasladan en un carro-merkabah el cuerpo de María al paraíso, realizando ésta un viaje celestial que le permite observar las penas de los réprobos y las bendiciones de los salvados, regresando finalmente los apóstoles a los lugares de donde vinieron.

Ciertamente, resulta obvio que el relato presenta una serie de elementos heréticos significativos. Así, Cristo no Dios, sino un ángel – algo que aceptarían, sin problema, los Testigos de Jehová – y Pablo es considerado como un personaje que, legítimamente, no tiene lugar entre los apóstoles. Finalmente, aparece en el texto un camino de salvación que no tiene punto de contacto con el enseñado en el Nuevo Testamento. Lejos de la sencillez de la Biblia que indica que, a la muerte, el creyente parte y está con Cristo (Filipenses 1, 21-23), gracias a la fe en él (Romanos 5, 1 ss), aquí nos encontramos una serie de complicados rituales destinados a liberarlo de la asechanza de los demonios en el momento de la muerte.

Da la sensación de que el texto fue redactado para tranquilizar a los ebionitas, unos herejes judeo-cristianos que negaban la Divinidad de Cristo y que, posiblemente, temían que cuando el emperador Adriano profanó en el siglo II la tumba de María en Jerusalén también llevara a cabo una profanación de sus restos mortales. El texto vendría así a indicar que Adriano no podía haberlo profanado por la sencilla razón de que los ángeles ya se lo habían llevado al cielo.

Con el paso de los siglos, algunos aspectos heréticos de la citada fuente serían obviados – no digamos ya el deseo de tranquilizar a los ebionitas – y la historia iría recibiendo nuevos aditamentos que no colisionaran con la evolución del dogma católico en ese estadio temporal.

Sin embargo, no deja de resultar significativo que, a pesar de inspirar cierta iconografía, el dogma fuera definido muy tardíamente. De hecho, hasta 1950, y en virtud de la Bula Munificentissimus Deus, no definió Pío XII “ser un dogma revelado por Dios el que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue arrebatada en cuerpo y alma a la gloria celestial” (DS 3903).

Tras este breve examen, resulta obligado plantearse algunas preguntas:

  • 1.- ¿Por qué deberíamos los protestantes creer en un dogma del que no existe el menor vestigio en las Escrituras?
  • 2.- ¿Por qué deberíamos los protestantes creer en un dogma cuya primera referencia no sólo es tardía sino que, por añadidura, se encuentra en un texto herético que contiene referencias anti-bíblicas sobre Cristo y la salvación? y
  • 3.- ¿Por qué deberíamos los protestantes creer en un dogma que no ha sido tal hasta hace unas décadas?

Sinceramente, creemos que esas preguntas se contestan por si mismas e indican más que sobradamente porque puestos a elegir entre la enseñanza de hombres y la enseñanza contenida en la Biblia, una vez más nos quedamos con la Biblia.

Continuará

Artículos anteriores de esta serie:
1 Juan Calvino y la Inquisición
2 Enrique VIII y los protestantes ingleses
3 Inglaterra y María la sanguinaria
4 Cisneros ¿precursor de la Reforma?
5 Juan de Valdés y la Reforma en España
6 Juan de Valdés huye de la Inquisición
7 Españoles del siglo XVI con la Reforma
8 Las ekklesias y «la» Iglesia católica
9 La verdadera Iglesia no tiene Papa
10 Salvación por gracia, no por obras
11 Carta de Santiago: fe, salvación y obras
12 Obispos casados
13 Los protestantes y la Virgen María
14 María durante el ministerio de Jesús
15 La Inmaculada Concepción
16 El culto a la Virgen María
17 La virginidad perpetua de María
18 El culto a las imágenes
19 La corredención de María

http://www.protestantedigital.com/new/nowleerarticulo.php?r=328&a=3648

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Iglesia Católica beatificará a un periodista

Iglesia Católica beatificará a un periodista
Lozano, fue autor de más de una decena de libros y miembro del movimiento Acción Católica pero estuvo paralizado 32 años y para colmo estuvo ciego en los últimos 9 años de su vida.
Italia | Lunes 14 de Junio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


El ya fallecido Manuel Lozano Garrido (1920-1971), periodista y escritor español, conocido como “Lolo”, será beatificado por la Iglesia católica este 12 de junio en Jaén, España, informó la oficina de prensa del Vaticano.
Lozano, fue autor de más de una decena de libros y miembro del movimiento Acción Católica pero estuvo paralizado 32 años y para colmo estuvo ciego en los últimos 9 años de su vida.

“Un periodista con la pasión por la verdad y con una gran esperanza en la cruz”, definió monseñor Claudio Maria Celli, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales.
Desde su silla de ruedas, Lolo fundó en 1956 la asociación “Sinaí”, grupos de oración por la prensa que asumían el “cuidado espiritual” de enfermos incurables.
El padre Rafael Higueras, postulador de la causa de beatificación, suele recordar el lema del futuro beato: “Ser periodista es difícil, una misión para santos”.
F: AFP

Lolo, primer periodista laico en los altares sin pasar por el martirio violento

Forumlibertas.com

“Benedicto XVI nos entrega un ejemplo de santidad, que transforma el dolor en peregrinación de redención”, afirmó el arzobispo Angelo Amato

Manuel Lozano Garrido (1920-1971), el periodista discapacitado que hizo de su profesión y de su vida algo que ofrecer a Dios, ha sigo elevado a la gloria de los altares. Es el primer periodista laico que recibe estos honores sin haber pasado por el martirio (Nikolauss Gross, periodista y padre de familia, por ejemplo, es beato por la vía de martirio) y lo ha hecho en un acto celebrado en Linares (Jaén) –pueblo natal del nuevo beato- en la tarde de este sábado, 12 de junio, con la presencia de 18 mil personas, 20 obispos y más de 200 sacerdotes.

Más conocido como “Lolo”, fue periodista, escritor, lleno de facetas, ciego, enfermo, quien a pesar de haber pasado 32 años de su vida en una silla de ruedas, fue un joven alegre. Aunque vivía con grandes limitaciones físicas, escribió para el diario “Ya”, las revistas “Telva” y “Vida Nueva” y la agencia “Prensa Asociada”, así como 9 libros, cuentos, poesías y ensayos, que le llevarían a ganar distintos premios.

El arzobispo Angelo Amato, prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos, explicó en la celebración, que presidió en nombre del Papa que, con el nombramiento de Lolo, “Benedicto XVI nos entrega un ejemplo de santidad, que transforma el dolor en peregrinación de redención”.

“El Papa –prosiguió Amato- ve en este ejemplar laico español un infatigable apóstol que aceptó la parálisis y la ceguera con espíritu sereno y dichoso. Como escritor y periodista propagó las verdades evangélicas, sosteniendo la fe de su prójimo, con la oración, con el amor a la Eucaristía y su filial devoción a la Virgen”.

El arzobispo explicó que “su cuerpo se convirtió en un amasijo retorcido de huesos doloridos”, pero “nunca se quejó ni habló de sí mismo, sin embargo, cuando pierde el movimiento de la mano derecha, aprende a escribir con la izquierda, cuando también la izquierda se paraliza, dicta a un magnetófono y así se convierte en escritor y periodista incansable desde su silla de ruedas”.

El momento culminante de la celebración tuvo lugar cuando monseñor Amato leyó solemnemente en latín la carta apostólica con la que el Papa Benedicto XVI inscribe en el Libro de los Beatos al siervo de Dios.

Lolo, el sembrador de alegría

A los 22 años Lolo, joven de la Acción Católica, comenzó a sufrir una enfermedad que en un año le provocaría una parálisis total, obligándole a vivir 32 años en silla de ruedas y en sus 9 últimos además quedó ciego.

En 1962 encegueció e inició a perder el uso de la mano derecha, aprendió a escribir con la izquierda hasta la parálisis total. Desde ese momento inició a dictar sus artículos a la hermana. Fundó la revista Sinaí, y en 1969 fue galardonado con el prestigioso premio periodístico “Bravo” y escribió nueve libros sobre espiritualidad.

La Eucaristía fue su verdadera fuerza y el grande amor que lo unió al sufrimiento de Jesús. En diciembre del año pasado, el Papa Benedicto XVI autorizó el reconocimiento del milagro atribuido a su intercesión: una curación “científicamente inexplicable” de un niño de dos años que en 1972 fue afectado por una insuficiencia multiorgánica de sepsis gram negativo.

Monseñor Amato recordó también los años de adolescencia y juventud de Lolo, en plena persecución religiosa, y concluyó: “Lolo nos invita a dar amor, porque Dios tiene un solo nombre, que es Amor, nada más que Amor”.

Más de 18.000 fieles asisten en Jaén a la beatificación del laico «Lolo»

La Razón

Como suele suceder en los actos religiosos celebrados al aire libre, ayer por la tarde en la ciudad jienense de Linares, la lluvia dejó de caer justo en el momento preciso, cuando se beatificaba al periodista laico Manuel Lozano (Linares, 1920-1971), popularmente conocido como «Lolo». Frente al debate que se planea en la actualidad sobre la eutanasia, especialmente en Andalucía, con su reciente Ley de Muerte Digna, la vida del nuevo beato constituye un ejemplo en su tierra y en toda España de lucha por la vida, ya que, como cuentan todos los que le conocieron, aceptó con esperanza y «siempre con una sonrisa» la parálisis progresiva que le sentó en una silla de ruedas a los 22 años, y la ceguera que le sobrevino nueve años antes de morir.
El prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, Angelo Amato, que presidió la ceremonia, destacó de «Lolo» que a pesar de «tener los miembros entumecidos, se movía ágilmente con el corazón y la mente». «Su cuerpo se convirtió en un amasijo retorcido de huesos doloridos, pero nunca se quejó ni habló de sí mismo. Cuando pierde el movimiento de la mano derecha, aprende a escribir con la izquierda, cuando también la izquierda se paraliza, dicta a un magnetófono y así se convierte en escritor y periodista incansable desde su silla de ruedas», relató Amato.
En la ceremonia se encontraban las dos hermanas con vida de «Lolo». Una de ellas, Luci, fue la que le atendió en su enfermedad, sin embargo, cuenta que pudo disfrutar siempre de cuidar a su hermano ya que jamás se quejaba, a pesar de que sufría unos dolores «extremos».
Fue precisamente en medio de su parálisis, cuando la producción de «Lolo» se hizo más fecunda, ya que escribió nueve libros, cuentos, poesías, ensayos y más de 400 artículos en medios locales y nacionales, además de ganar distintos premios y fundar la Asociación «Sinaí», compuesta por enfermos que ofrecían sus oraciones y sufrimientos por la Prensa.
El momento más emocionante de la ceremonia llegó con la lectura de la carta de Benedicto XVI, por la que «Lolo» era proclamado beato entre los aplausos de los más de 18.000 fieles presentes, según la agencia Efe, y de una veintena de obispos, entre los que se encontraba el obispo de Jaén, Ramón del Hoyo, y el presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio Mª Rouco Varela. Tras esto, los restos mortales del periodista fueron procesionados en una urna al tiempo que se lanzaban al cielo globos con los colores de la bandera del Vaticano, el blanco y el amarillo, y que contenían mensajes de la obra del nuevo beato. El esfuerzo de la Asociación de Amigos de Lolo, que inició la causa de beatificación hace 14 años, se veía así recompensado.

El milagro: la curación de un niño
Para ser proclamado beato se necesita un milagro. El que ha llevado a «Lolo» a los altares es la curación de un niño de dos años que, tras ser operado dos veces de apendicitis, sufrió una septicemia gravísima, una infección que lo puso en inminente peligro de muerte. La familia invocó al periodista en aquellos días de tanta gravedad y colocaron bajo la almohada del niño el crucifijo que «Lolo» llevaba siempre consigo y que sujetaba en sus manos en el momento de su muerte. 17 médicos han intervenido en el estudio de la curación y la han calificado como «inexplicable». Hoy, ese niño milagro es un conocido árbitro internacional de tenis.

Pastores Evangélicos rechazan posición de la FIFA al prohibir manifestaciones cristianas a futbolistas

Pastores Evangélicos rechazan posición de la FIFA al prohibir manifestaciones cristianas a futbolistas
Asociación de Pastores Evangélicos de Paraguay (APEP), rechazó la posición de la FIFA y consideró que “es inaceptable”, ya que “atenta contra la libertad religiosa y la libertad de conciencia, derechos consagrados en todas las constituciones del mundo”, destacó.
Paraguay | Lunes 14 de Junio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


La Asociación de Pastores Evangélicos de Paraguay (APEP) refutó la medida que aplicó la Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) al prohibir expresiones religiosas a los futbolistas durante los partidos del Mundial de Sudáfrica 2010.
La APEP, publicó un comunicado en Asunción en el que le enfatizan a Joseph Blatter, presidente de la FIFA, que “la oración nunca ha sido motivo para fomentar la violencia”.

El escrito fue firmado por 1.800 miembros de la organización evangélica.
La fundación evangélica paraguaya, argumenta que “la oración fomenta la amistad, fraternidad, unidad, tolerancia, paz, solidaridad, justicia, humildad, libertad, cooperación, felicidad, armonía, respeto mutuo, justicia, perdón, decencia y la fe en Dios”, enumera el comunicado.
Uno de los que mostrado su creencia evangélica es el futbolista brasileño Kaká quien en varios ocasiones al terminar un partido se quitaba la camiseta de su equipo y mostraba una camiseta que decía “I belong to Jesus”, que traducido dice: “Pertenezco a Jesús”. Esto expresión pública es una de las tantas que ha prohibido la FIFA.
Sin embargo la APEP, rechazó la posición de la FIFA y consideró que “es inaceptable”, ya que “atenta contra la libertad religiosa y la libertad de conciencia, derechos consagrados en todas las constituciones del mundo”, destaca el escrito.
F: El Universal, Venezuela

Es una bendición de Dios jugar el partido inaugural: Guillermo Franco

“Es una bendición de Dios, no todo el mundo tiene la posibilidad de inaugurar un Mundial, somos consientes de los millones que presenciaron el juego…
México | Lunes 14 de Junio, 2010 | Por Jefte Zavaleta Franco

(NoticiaCristiana.com).


Guillermo Franco jugador de la selección Mexicana que participa en el Mundial de Sudáfrica; declara que es una bendición de Dios jugar la inauguración contra el equipo local.
“Es una bendición de Dios, no todo el mundo tiene la posibilidad de inaugurar un Mundial, somos consientes de los millones que presenciaron el juego. Más allá de los grandes nombres y de las personalidades, para nosotros es una bendición de Dios el hecho de ser los escogidos para poder inaugurar una Copa del Mundo”; menciono el delantero del Equipo tricolor.

Para el es su segunda copa de Mundo de la FIFA, el cual es reconocido como un cristiano comprometido, que durante la celebración del campeonato de la copa de Oro 2009 ganada por México; Franco mostro su convicción con una playera que decía “I Love Jesus”, “Yo amo a Jesús”.

Dios en el banquillo

EL MUNDO

En la última competición de selecciones previa al Mundial de Sudáfrica, la Copa Confederaciones, el defensa brasileño Lucio fue el encargado de levantar el trofeo tras la victoria de su equipo en la final frente a Estados Unidos. En ese preciso momento, el capitán de la canarinha lucía una camiseta con un mensaje religioso, que no pasó desapercibido para los responsables de la FIFA.

Los guardianes del fútbol tuvieron que recordar a los dirigentes brasileños aquella norma según la cual los jugadores no pueden lucir «mensajes políticos, religiosos, comerciales o personales en el equipamiento deportivo». Hace cinco días, la Confederación Brasileña recibió una nueva misiva de la FIFA volvió a recordarles la obligación de observar esta norma.

Son conocidas las fuertes inclinaciones religiosas de algunos de los componentes del equipo, como Kaká -ya lució en más de una ocasión una camiseta con el mensaje «Pertenezco a Jesús»-, el propio Lucio -con su característico gesto de alzar las manos hacia el cielo al anotar un gol- o Jorginho, segundo entrenador del equipo y miembro destacado en la organización Atletas de Cristo, deportistas cristianos que buscan la propagación de su credo. Además, los cariocas viajan a Sudáfrica acompañados de Anselmo Alves, un pastor baptista de la Iglesia de Curitiba que se encarga de la preparación espiritual de sus jugadores.

Y todo esto choca con la pretensión de la FIFA de mantener el deporte a recaudo de mensajes comprometidos. «La intención es que el fútbol no llegue a politizarse ni se utilice con otros fines ajenos al deporte», asegura un miembro de la organización presidida por Joseph Blatter.

De momento, se sabe que Kaká ha encargado a Adidas, la marca que le surte de calzado, la inscripción de un mensaje en sus botas: «Jesús, lo primero». Si el jugador madridista decidiera lucir este mensaje hoy, en su estreno mundialista, se estaría exponiendo a una sanción. «No sabemos si esto puede llegar a ocurrir, ya que hasta hoy no es más que una especulación, pero si ocurriera habría que estudiar el caso detenidamente, puesto que las botas forman parte del equipaje básico, según el reglamento», recuerda el miembro de la FIFA.

En cualquier caso, para este Mundial de Sudáfrica, Kaká también ha encargado otro par de botas con una inscripción diferente: «Luca», el nombre de su hijo, que también podría utilizar en el partido frente a Corea del Norte y en los restantes.

¿Es justa esta normativa? Uno de los miembros más antiguos de los Atletas de Cristo, Donato, ex internacional español de origen brasileño, no termina de asimilar la prohibición. «No entiendo que haya tantas porquerías que se encuentren liberadas y algo como expresar tu propia fe genere tanto rechazo. Para nosotros, sólo es una oportunidad para manifestar nuestra fe, porque no tenemos vergüenza de decir al mundo aquello en lo que creemos. Eso sí, si la FIFA lo prohíbe, ningún atleta puede ir en contra de la ley. Aunque, ¿qué podría hacer la Federación Internacional si un jugador decidiera hacerse un tatuaje con un mensaje similar?», comenta Donato, convirtiendo su aparente inocencia en cierta picardía durante la conversación.

Y tiene mucha razón el ex futbolista del Atlético de Madrid y del Deportivo, ya que las posibilidades de intervención de la FIFA encuentran sus limitaciones y los futbolistas podrían aprovecharse de los recovecos legales. Ni siquiera el gesto de Lucio en la Copa Confederaciones supondría una sanción clara, ya que se produjo una vez que el partido había terminado, por lo que el caso «habría de estudiarse muy bien», según el representante de la FIFA.

En la misma línea, el hecho de levantar las manos hacia el cielo tras anotar un gol quedaría sin sanción, ya que no tiene relación con «el equipamiento deportivo», como dicta el reglamento.

Además, entre las imágenes que hasta el momento ha dejado el presente Mundial se cuentan la de Wayne Rooney (Inglaterra), luciendo un enorme rosario al cuello durante un entrenamiento, muy similar al que portaba Maradona en una rueda de prensa. Estas dos actitudes quedarían fuera de toda sospecha al no producirse durante la celebración de un partido, según nos aclaran desde la FIFA.

La prohibición de lucir mensajes políticos o religiosos es una norma que ya levantó polémica, por ejemplo, cuando el sevillista Kanouté enseñó una camiseta de apoyo a Gaza. En esta edición del Mundial, los jugadores brasileños tendrán que dejar fuera del campo su imaginería religiosa si quieren evitar una sanción y cumplir la ley, ya que la FIFA estará más pendiente que nunca.

La FIFA obliga a Brasil a “dejar a Dios” en el banquillo

By Mundo Cristiano / ProtestanteDigital
Tuesday, June 15, 2010

JOHANNESBURGO – La Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) ha recordado varias veces a Brasil que está prohíbida la exhibición de camisetas con mensajes personales religiosos en el estadio, antes, durante y después del partido. El actual Brasil está liderado por jugadores evangélicos, que encabezan Kaká y Lucio.

Por recomendación expresa de la FIFA, Dios, el “décimosegundo jugador” de Brasil, tendrá que quedarse en el banquillo durante la disputa del Mundial de Sudáfrica. No se permitirán mensajes en camisetas como el ´I belong to Jesus´ de Kaká con el Milan en una final de la Champions, o actos como los de Lucio dirigidos a ´Dios´ en el terreno de juego. “Nos pidieron que obedezcamos el reglamento”, dijo el jefe de prensa de la selección brasileña, Rodrigo Paiva, al aludir a la norma que prohíbe la exhibición de camisetas con mensajes personales, políticos o religiosos durante el partido.

El pedido de la FIFA refleja la preocupación de la máxima entidad del fútbol mundial ante las cada vez más fervorosas manifestaciones de religiosidad por parte del equipo “pentacampeón”, en el que aumenta cada año el número de seguidores de las iglesias evangélicas, que dan siempre testimonio público de su fe.

El hecho que generó la intervención ante la Confederación Brasileña de Fútbol (CBF) ocurrió hace poco menos de un año, cuando el defensa Lucio, capitán del equipo, encabezó un momento de oración colectiva en el centro de la cancha del estadio Ellis Park de Johannesburgo, después de que Brasil se coronara campeón de la Copa Confederaciones con una remontada de 3-2 sobre Estados Unidos en la final.

Esta expresión pública de fe sorprendió al público y generó una protesta ante la FIFA por parte del presidente de la Federación Danesa de Fútbol, Jim Stjerne Hansen. “No hay lugar para la religión en el fútbol. Mezclar religión y deporte como se hizo significó casi crear un acto religioso en sí mismo. Así como no podemos permitir que la política se mezcle con el fútbol, también la religión debe quedar excluida”, se quejó Hansen.

El incidente no resultó en sanciones contra Brasil, que tampoco fue castigado tras alzarse con el “pentacampeonato” en Corea/Japón 2002, cuando el astro Kaká exhibió ante las cámaras una camiseta con la inscripción en inglés “I belong do Jesus” (Yo pertenezco a Jesús). Sin embargo, una fuente allegada a la FIFA aseguró que la entidad desea “moderar” ese tipo de manifestaciones en Sudáfrica, y que se lo hizo saber a Brasil ya el año pasado. La recomendación fue reiterada a los dirigentes de la “verdeamarela” en uno de los talleres realizados antes del Mundial.

“En realidad, el tema de lo que hicieron los brasileños en la Copa Confederaciones planteó para la FIFA una situación nueva. Aunque no fue estrictamente antirreglamentario y pese a que ocurrió después del partido, se considera que el acto violó el espíritu de la regla”, dijo la fuente, quien pidió no ser identificada. En Alemania 2006, la influencia de los llamados “atletas de Cristo” en la selección brasileña fue equilibrada por la presencia de los “fiesteros”, comandados por Ronaldo, Ronaldinho y Adriano, cuyo “templo” preferido eran las discotecas.

Pero después de que el seleccionador Carlos Dunga asumiera el mando y expulsara a los “fiesteros”, el grupo de los evangélicos se afianzó. El propio asistente técnico de la selección, el ex jugador Jorginho, está entre los líderes de los “atletas de Cristo”, un grupo que reúne además a seis futbolistas del plantel, comandados por Kaká -quien ya anunció que se convertirá en pastor tras abandonar el fútbol- y por el capitán Lucio, el más expresivo seguidor de la Biblia en el grupo.

Una fuente de la delegación brasileña aseguró que los “pentacampeones” están dispuestos a “dejar a Dios en el banquillo” durante el Mundial, pero pronosticó que, si los sudamericanos conquistan su sexto título, “no habrá forma de impedir las manifestaciones de fervor religioso”.

FIFA: “El décimosegundo jugador de Brasil (Dios) tendrá que quedarse en el banquillo durante el Mundial de Sudáfrica
El presidente de la Federación Danesa de Fútbol, Jim Stjerne Hansen dijo: “No hay lugar para la religión en el fútbol. Por recomendación expresa de la FIFA, Dios, el jugador número 12 de Brasil, tendrá que quedarse en el banquillo durante la disputa del Mundial de Sudáfrica.
Uruguay | Miércoles 16 de Junio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


La Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) ha recordado varias veces a Brasil que está prohibido la exhibición de camisetas con mensajes personales religiosos en el estadio; antes, durante y después del partido. El actual Brasil está liderado por jugadores evangélicos, que encabezan Kaká y Lucio.
Por recomendación expresa de la FIFA, Dios, el “décimosegundo jugador” de Brasil, tendrá que quedarse en el banquillo durante la disputa del Mundial de Sudáfrica.

No se permitirán mensajes en camisetas como el ´I belong to Jesus´ de Kaká con el Milán en una final de la Campions, o actos como los de Lucio dirigidos a ´Dios´ en el terreno de juego.

“Nos pidieron que obedezcamos el reglamento”, dijo el jefe de prensa de la selección brasileña, Rodrigo Paiva. El pedido de la FIFA refleja la preocupación porque el equipo de Brasil hace más manifestaciones de su fe cristiana y eso aumenta cada año el número de seguidores de las iglesias evangélicas.

El hecho que generó la intervención ante la Confederación Brasileña de Fútbol (CBF) ocurrió hace poco menos de un año, cuando el defensa Lucio, capitán del equipo, encabezó un momento de oración colectiva en el centro de la cancha del estadio Ellis Park de Johannesburgo, después de que Brasil se coronara campeón de la Copa Confederaciones con una remontada de 3-2 sobre Estados Unidos en la final.

Esta expresión pública de fe sorprendió al público y generó una protesta ante la FIFA por parte del presidente de la Federación Danesa de Fútbol, Jim Stjerne Hansen. “No hay lugar para la religión en el fútbol. Mezclar religión y deporte como se hizo significó casi crear un acto religioso en sí mismo. Así como no podemos permitir que la política se mezcle con el fútbol, también la religión debe quedar excluida”, desaprobó Hansen.
El incidente no resultó en sanciones contra Brasil, que tampoco fue castigado tras alzarse con el “pentacampeonato” en Corea/Japón 2002, cuando el astro Kaká exhibió ante las cámaras una camiseta con la inscripción en inglés “I belong do Jesus” (Yo pertenezco a Jesús).

Una fuente de la delegación brasileña aseguró que los “pentacampeones” están dispuestos a “dejar a Dios en el banquillo” durante el Mundial, pero, si los brasileños conquistan su sexto título, no habrá forma de impedir las manifestaciones de fe en Jesús.

Fuente: DPA y ProtestanteDigital

Soberanía

10 de junio

  • “Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra. Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies.” Apocalipsis 11:10-11 (RVR)

Soberanía

La profecía de los dos testigos relatada en el capítulo 11 está llena de simbolismos y sombras, pero al leerla hay algo que queda bien claro. Estos dos hombres son enviados por Dios a predicar las verdades de su Reino en una sociedad extremadamente opuesta a Dios. La política del anticristo es una política anti Dios. Y con la ayuda del falso profeta intentará erradicar el nombre de Dios de la faz de la tierra.

Todas las leyes y decisiones a nivel mundial tendrán por objetivo alejar a las personas lo más posible de Dios. Lo logrará con muchos. Pero algunos seguirán fieles a Dios. Muchos de estos, lo harán alentados por la fuerza de estos dos testigos que durante tres años y medio van a estar predicando y anunciando a Dios.

Hombres extremadamente valientes y decididos que se rebelarán contra el sistema mundial y obedecerán a Dios. Sabiendo que esa actitud se paga con la vida y la tortura, estos dos testigos seguirán siendo fieles a Dios. Pero nada es para siempre, y finalmente, son asesinados por las fuerzas gubernamentales. Tan fuerte será la propaganda del anticristo, que las personas de la Tierra van a celebrar la noticia de su muerte.

Mantendrán sus cadáveres en la plaza durante tres días, y subirán las fotos a internet. Habrá fiesta y alegría por la muerte de dos hombres. Y parece un contrasentido que tanta gente mala se alegre, por la muerte de dos personas buenas. Es lo que sucede en el reino del revés y resulta injusto.

La historia termina con la intervención divina. Parecía que Dios estaba ausente, que no tenía injerencia en los temas de la tierra, que la impunidad iba a seguir dominando la justicia, que el sufrimiento nunca iba a terminar. Pero Dios demuestra una vez más que es Soberano y que mantiene el control. No interviene cuando yo quiero, sino cuando Él lo considera oportuno.

Si hoy estás dudando y pensando que Dios está lejos, los dos testigos vuelven a recordarte la máxima divina:

REFLEXIÓN — Dios sigue teniendo el control.

Un gran abrazo y bendiciones

Dany

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La Biblia y su interpretacion. Ed. Mundo Hispano

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Serie La Biblia Parte 6

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