Israel – DICOTOMÍA RELIGIOSA

Israel – DICOTOMÍA RELIGIOSA

Desde los tiempos bíblicos, los judíos han sido un pueblo monoteísta. El Judaísmo, que denota tanto un concepto religioso como uno nacional. Hacia el siglo XVI, la mayoría de ellos vivía en Europa, donde estaban confinados en guetos, con poca interacción con la sociedad exterior. En los guetos, administraban sus propios asuntos, fieles al sistema de la ley rabínica (Halajá) desarrollado y codificado por estudiosos religiosos a lo largo de las generaciones.

Influidos por el espíritu de emancipación y nacionalismo que arrastró a la Europa del siglo XIX, se desarrolló un movimiento de iluminismo judío (Haskalá). Como resultado de esto, grandes cantidades de judíos (una mayoría) se desviaron de su modo de vida estrictamente religiosa, adoptando una actitud liberal hacia la educación, la cultura, la filosofía y la teología.

Respecto a su actitud hacia la religión, los judíos de Israel pueden ser divididos en cuatro grupos principales:

-Judíos ultra-ortodoxos. Se adhieren estrictamente a la halajá, incluyendo la creencia de que la soberanía judía sobre la Tierra de Israel podrá ser restablecida solamente después de la llegada del Mesías. Viven en barrios separados, mantienen sus propias escuelas, se visten con trajes tradicionales, dan un rol separado a hombres y mujeres, y siguen un modo de vida muy cerrado. La comunidad está formada por dos sub-grupos principales: Uno pequeño que no reconoce la existencia del Estado y se aísla completamente de él; y una mayoría pragmática que básicamente comparte la misma doctrina ideológica, pero participa en la vida política del país, preocupándose de los aspectos prácticos de la manutención de una forma de vida tradicionalmente observante dentro de un estado mayoritariamente secular.

-Judíos nacional religiosos. También mantienen estricta adherencia a la halajá pero consideran el moderno estado judío como el primer paso hacia la llegada del Mesías y la redención, y por tal razón participan totalmente en la vida económica, cultural y política del país. Sirven en todos los niveles del gobierno y cumplen un papel activo en muchas empresas nacionales, incluyendo movimientos juveniles, asentamiento rural, absorción de inmigrantes y educación.

-Judíos tradicionalistas. Constituyen una considerable proporción del público israelí. La mayoría adhiere selectivamente a diversas prácticas ortodoxas y cumplen las leyes y rituales religiosos en mayor o menor medida; otros optan por afiliarse a alguna de las corrientes liberales del judaísmo, todas las cuales incorporan, entre otras cosas, la igualdad entre hombres y mujeres en la vida religiosa.

-Judíos no observantes. Empezaron a llegar al país desde Europa a comienzos de siglo, y entonces profesaban un secularismo comprometido imbuido de conocimiento del mundo religioso que rechazaban.

El secularismo doctrinal ya no prevalece en la corriente principal del público israelí, la mayoría de los israelíes no observantes manifiestan hoy en día un modo de vida liberal occidental combinado con diversos grados de respeto y práctica de los preceptos religiosos.

La Declaración del Establecimiento de Israel, garantiza la libertad de culto a toda la población. Toda comunidad religiosa es libre, por ley y de hecho, de practicar su fe, observar sus festividades y su día semanal de descanso, y de administrar sus asuntos internos. Estas se celebran en las sinagogas (Judaísmo), mezquitas (Islamismo) o iglesias (Cristianismo).

LUGARES SAGRADOS

Muchos sitios y santuarios, sagrados para diversas religiones, están situados en Israel. Cada uno de ellos es administrado por su autoridad religiosa relevante, y la libertad de acceso y culto están garantizados por la ley.

-Judíos: Muro Occidental (Lamentaciones), último remanente del muro de contención del Segundo Templo. Monte del Templo. La Tumba de Raquel. Tumba de los Patriarcas en la Cueva de la Macpelá en Hebrón y muchas otras.

-Islámicos: Complejo de edificios en el Monte del Templo que incluye el Domo de la Roca y la Mezquita de El Aksa y otros más.

-Cristianos: Vía Dolorosa. Cenáculo. Iglesia del Santo Sepulcro y otros sitios de la Pasión y Crucifixión de Jesús

Domo de la Roca

Iglesia del Santo Sepulcro

Muro Occidental

fuente bibliografica:

http://shalom-mission.com.ar/religion.htm

Israel y los avances cientificos

Ciencia y Tecnología

Israel es un país pequeño en un mundo de gran ciencia y tecnología y, al igual que muchos otros países pequeños, cuenta con políticas claramente definidas hacia las actividades científicas y tecnológicas para mejorar así su capacidad competitiva. En las ciencias, Israel pretende mantener un nivel internacional mínimo de calidad en sus logros, en un amplio espectro de campos científicos, estimulando el establecimiento de centros de primera categoría entorno a científicos destacados y en áreas de interés vital para el desarrollo del sector industrial. La cooperación internacional ha jugado un importante papel en este esfuerzo, ya que ha puesto a disposición de Israel recursos científicos y el conocimiento de los expertos. En tecnología, Israel lucha por mantener un alto nivel principalmente por medio de la especialización, concentrando los esfuerzos nacionales en un número limitado de áreas y organizaciones.

El porcentaje de la población israelí que tiene que ver con la investigación científica y la tecnológica, así como la cantidad de dinero que se gasta en I+D, en relación con el Producto Nacional Bruto es de las más altas en el mundo; y, en relación al tamaño de su fuerza laboral, Israel cuenta por lejos con el mayor número de autores que publican sobre ciencias naturales, ingeniería, agricultura y medicina.

COMIENZOS

La historia de la investigación científica en Israel es parte integral de la historia del retorno del pueblo judío a su patria. Teodoro Herzl (1860-1904), el primero que promovió activamente la idea de un Estado Judío en la Tierra de Israel, lo concibió no sólo como el hogar físico del pueblo judío, sino también como un gran centro espiritual y científico.

El deseo de transformar la tierra, entonces una región estéril y plagada de enfermedades, en un estado moderno, fue el factor clave en la subsecuente investigación científica y en el desarrollo tecnológico. La investigación agrícola se remonta a fines del siglo XIX, con el establecimiento (1870) de la Escuela Mikvé Israel.

La Estación Agrícola, establecida en Tel-Aviv en 1921, evolucionó posteriormente hasta convertirse en la Organización de Investigación Agrícola, hoy en día la principal institución de investigación y desarrollo agropecuario de Israel. La investigación médica y de salud pública se inició antes de la I Guerra Mundial, con la fundación de la Estación de Salud Hebrea. Recibió un importante impulso con el establecimiento del Instituto de Microbiología y los Departamentos de bioquímica, bacteriología e higiene de la Universidad Hebrea en Jerusalén a mediados de la década del 20 de este siglo. La investigación industrial tuvo sus comienzos en los Laboratorios del Mar Muerto en los años 30, y los avances en ciencias básicas y tecnología se iniciaron en la Universidad Hebrea (fundada en 1925) y el Centro de Investigación Daniel Sieff (fundado en 1934 en Rejovot) que posteriormente pasó a ser el Instituto Científico Weizmann (1949), que estableció en 1958 una organización para la utilización comercial de sus investigaciones.

INVESTIGACIÓN AGROPECUARIA

El óptimo uso de la escasa agua, de la tierra árida y de la limitada fuerza laboral, han llevado a revoluciones en los métodos agropecuarios. La búsqueda de técnicas para ahorrar agua incentivó el desarrollo de muchos sistemas de irrigación computerizados, incluyendo el método por goteo que dirige el flujo de agua a las raíces de las plantas. Como resultado de la intensiva investigación, el enorme reservorio subterráneo de agua salada del Neguev occidental está siendo explotado exitosamente para conseguir cultivos tales como tomates de primera calidad que se exportan a los mercados de invierno de Europa y Norteamérica.

Otro desarrollo implica el tratamiento electromagnético del agua para mejorar la salud animal y los campos de cultivo. Experimentos han demostrado que vacas que bebían agua magnéticamente tratada produjeron más leche. El terreno irrigado con agua magnetizada tiene más nutrientes que un suelo común.

Una vez calentado a 1.000 grados centígrados, un “suelo” desarrollado en Israel, que consiste en una sustancia denominada vermiculita, se convierte en un material bien ventilado y puede mantener muchas veces su propio peso en humedad.

ENERGIA

El extensivo desarrollo de fuentes de energía alternativas como la energía solar, termal y eólica, ha sido un positivo resultado de la escasez de fuentes de energía convencionales en el país. Israel es un líder en el campo de la energía solar a todo nivel, y es el país con el mayor uso per cápita de calentadores de agua solares en el hogar. Recientemente ha sido desarrollado un nuevo receptor de alta eficiencia para recolectar la luz del sol concentrada, lo que hará que aumente el uso de la energía solar en la industria.

MEDICINA

Israel ha hecho significativas contribuciones teóricas y prácticas a la revolución de la biotecnología, y ha desarrollado una avanzada infraestructura de investigación médica y paramédica, así como una gran capacidad en bioingeniería. Las áreas de medicina clínica e investigación biomédica constituyen más de la mitad de sus publicaciones científicas. El sector industrial del país ha incrementado sus actividades en el campo médico para capitalizar en él su amplia base de conocimientos.

fuente:http://shalom-mission.com.ar/ciencia.htm

El secreto milenario de la “barca de Jesús”

El secreto milenario de la “barca de Jesús”

Atrae a numerosos peregrinos al kibutz Guinosar
21/05/2008

Galilea fue escenario del Sermón de la Montaña, del milagro de los panes y los peces y del caminar de Jesús sobre las aguas, pero poca gente sabe que hoy en día se conserva aquí una barca del siglo I que, según la tradición, pudo haber utilizado el propio Jesucristo.

La conocida como la “barca de Jesús” -que data del siglo I y fue descubierta a orillas del Mar de Galilea- atrae a diario a numerosos peregrinos al Kibutz Guinosar, cuyos habitantes fueron responsables del insigne hallazgo.

“No podemos saber si Jesús empleó esta barca o no, pero probablemente la vio, pues éste es un lago pequeño y no había muchos barcos” en aquella época, explicó Marina Banai, portavoz del museo que alberga la embarcación.

Su descubrimiento -en 1986 por dos hijos de un pescador de la costa noroeste del también llamado en la Biblia lago Genesaret o Mar de la Galilea- supuso toda una hazaña y razón de orgullo para esa granja comunal.

“El mar retrocedió de forma extraordinaria, sabíamos que íbamos a encontrar barcazas antiguas, pero nunca imaginamos que encontraríamos algo tan hermoso”, narró uno de los hermanos Luftan, que la descubrieron.

Tras una fuerte sequía en ese año, que provocó el descenso de las aguas del lago, los hermanos rastrearon su fondo en busca de vestigios antiguos como otros lugareños, cuando encontraron varios clavos sujetos a unos trozos de madera.

Eran parte de la nave, que logró sobrevivir al paso del tiempo gracias a que quedó sepultada y protegida por el barro, lo que impidió que el oxígeno descompusiera la madera del armazón.

“Es un auténtico milagro, porque las embarcaciones de madera no sobreviven en agua dulce tantos siglos, es la barca más antigua hallada en estas circunstancias”, explicó Banai.

La embarcación fue extraída por expertos y voluntarios de la Dirección de Antigüedades de Israel tras una extraordinaria excavación arqueológica que requirió titánicos esfuerzos y no poca creatividad

Para facilitar su transporte y evitar que la madera se desintegrara, fue cubierta con un caparazón de poliuretano espumoso y fibra de vidrio, que protegió su débil y anegado casco.

Durante catorce años, fue minuciosamente limpiada en una piscina especialmente construida en el kibutz para su conservación, donde fue sometida a una solución química que deshizo la costra y deshidrató la madera con una cera sintética, endureciendo así su casco.

Numerosos devotos acuden al lugar a rezar y se postran ante la barca, ya que para ellos “es un vestigio muy impactante, uno de los más antiguos conservados de la era de Jesús”.

Aurora

http://shalom-mission.com.ar/arqueologia_biblica.htm

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Descubren sellos reales del tiempo del primer templo de Jerusalén

Descubren sellos reales del tiempo del primer templo de Jerusalén

JERUSALEM, 09/03/2009 (Protestante Digital/AJN / ACPress.net)

El equipo arqueológico de la Autoridad de Antigüedades de Israel ha encontrado varios sellos reales entre las ruinas de un gran edificio construido en la misma época en que se edificó el primer templo de Jerusalén, en Israel.

Los sellos serían del reinado de Ezequías, que gobernó Judea en el siglo VIII a. de Cristo.

Los arqueólogos han llegado a la conclusión que esta serie de sellos reales datan de la época del primer gran templo. Han dado con ellos durante una excavación realizada en el sur de la ciudad de Jerusalén, y ha sido dado a conocer por el ministerio de Relaciones Exteriores del país, a través de un comunicado oficial.

De entre los sellos, que corresponden al mencionado reinado de Ezequías, cuatro de ellos se encontraron en vasijas en las que antiguamente se almacenaba vino y aceite en los centros administrativos del reino.

También se descubrieron impresiones con la imagen de destacados mandos militares que sirvieron en el ejército de Judea, y varias inscripciones en hebreo antiguo que pertenecieron al reinado de los Hasmoneos, en el siglo II a.c.

Los arqueólogos han hecho el hallazgo de este tesoro dentro de un gran edificio construido en la misma época del primer templo, que conserva aún varias de sus habitaciones y elementos utilizados por los judíos para labrar la tierra.

Fuente: AJN. Redacción: ACPress.net.

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Sólo una minoría de presbiterianos de EEUU afirma que sólo Jesús salva

Sólo una minoría de presbiterianos de EEUU afirma que sólo Jesús salva

EEUU, 18/01/2010 (entreCristianos/ACPress.net/Protestante Digital)

En el último informe del “Perfil demográfico y religioso de los presbiterianos” publicado por la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, se revela que dos de cada cinco miembros (39 por ciento) piensan que “sólo los que siguen a Jesucristo pueden salvarse”. En el caso de los pastores la cifra baja al 33 por ciento, creencia que aumenta en personas de avanzada edad alcanzando el 45 por ciento.

Estos resultados se obtuvieron de la encuesta inicial del Panel Presbiteriano para 2009-2011. Para ello se enviaron cuestionarios a más de 5.000 presbiterianos en ese país entre octubre y noviembre de 2008. Las personas que respondieron a la encuesta serán los contactados por el panel durante los 3 años sucesivos. Este panel fue creado en 1973 con el objetivo de recabar información sobre las prácticas, creencias y opiniones de los pastores y miembros de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos.

El bajo porcentaje de presbiterianos que cree que sólo Jesús salva se corresponde con el 43 por ciento que se manifestó en desacuerdo con que “todas las religiones del mundo son igual de buenas maneras para ayudar a las personas a encontrar la verdad”.

Sin embargo, y como punto paradójico, la mayoría de los encuestados opina que “la única verdad absoluta para los hombres es Jesucristo”; alcanzando el 60 por ciento en forma global, el 68 por ciento entre los ancianos y 66 por ciento entre pastores.

PÉRDIDA DE MERMBRECIA
Los resultados son dados a conocer en momentos en que la Iglesia Presbiteriana norteamericana experimenta una continua pérdida de membrecía. Muchas congregaciones se han desafiliado y la queja fundamental ha sido la decisión del máximo órgano legislativo de no ratificar en el 2001 que la obra de Jesús es la única vía de salvación.

Otra decisión que ha sacudido a los presbiterianos de Estados Unidos es la de ordenar pastores homosexuales. La propuesta de eliminar como requisito al pastorado “la fidelidad en el pacto del matrimonio y entre un hombre y una mujer, o la castidad en la soltería”, ha contado con un inmenso rechazo. Alrededor del 40 por ciento de los miembros y casi la mitad de los pastores rechazan la propuesta.

Fuente: entreCristianos – Edición: ACPress.net

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