Joaquín, la Biblia y la Arqueología

Apologetics Press :: Dardos Bíblicos

Joaquín, la Biblia y la Arqueología
por Kyle Butt, M.A.

Por siglos, Dios advirtió a la nación pecaminosa de Judá que abandonara sus caminos idolátricos impíos. Judá rechazó, y se apartó más del Dios verdadero. Debido al comportamiento rebelde e inmoral de Judá, Dios envió a Sus profetas a predecir la destrucción de la nación, y el exilio en manos de los babilonios. Así como Dios predijo, los babilonios destruyeron las fuerzas de Judá y los llevaron al exilio.

El rey de Judá que gobernaba al tiempo de la invasión babilónica fue el joven de 18 años llamado Joaquín. Su breve reino de tres meses se registra en 2 Reyes 24:7-17. El texto declara que él hizo lo malo ante los ojos del Señor, y que el rey babilónico (Nabucodonosor) vino en contra de la ciudad de Jerusalén y la sitió. En respuesta al asedio, el texto declara: “Entonces salió Joaquín rey de Judá al rey de Babilonia, él y su madre, sus siervos, sus príncipes y sus oficiales; y lo prendió el rey de Babilonia en el octavo año de su reinado” (2 Reyes 24:12).

La situación miserable de Joaquín duró más de 30 años, durante todo el tiempo del reinado de Nabucodonosor. Sin embargo, cuando Evil-merodac llegó a ser rey de Babilonia, se compadeció de Joaquín y le liberó de la prisión. El texto bíblico menciona que el rey babilónico “habló con benevolencia” a Joaquín y “puso su trono más alto que los tronos de los reyes que estaban con él en Babilonia” (2 Reyes 25:28). Además de sacarle de la prisión, la Biblia dice que Evil-merodac dio a Joaquín muchas provisiones: “Y diariamente le fue dada su comida de parte del rey, de continuo, todos los días de su vida” (2 Reyes 25:30).

Estas raciones que se le dio a Joaquín han llegado a ser muy importantes en vista de un descubrimiento arqueológico interesante. Se ha encontrado varios documentos administrativos de la Babilonia antigua que registran eventos y transacciones que se realizaron durante el reinado de Evil-merodac. Estos documentos se preservaron en tablillas cuneiformes de arcilla, algunas de las cuales estaban quebradas. No obstante, se puede leer claramente el nombre “Joaquín” en las tablillas. No solamente se le menciona, sino también se provee documentación para la distribución de grano, aceite y alimentos. Alfred J. Hoerth menciona el hallazgo en su libro Arqueología y el Nuevo Testamento (Archaeology and the Old Testament) e incluye una foto de la tablilla cuneiforme que menciona a Joaquín (1998, pp. 378-379).

El lector perspicaz no pasa por alto la importancia de este hallazgo. La Biblia menciona la cautividad de Joaquín, su elevación subsiguiente y las raciones diarias que Evil-merodac le dio. El registro secular descubierto en las ruinas de Babilonia verifica los hechos con un alto grado de exactitud. La exactitud bíblica no tiene comparación. Solamente a causa de una mano divina supervisora se ha podido producir un libro extenso, exhaustivo e históricamente infalible como la Biblia.

REFERENCIAS
Hoerth, Alfred J. (1998), Archaeology and the Old Testament (Grand Rapids, MI: Baker).

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El abecedario, clave para conocer más sobre la escritura

El abecedario, clave para conocer más sobre la escritura

JERUSALÉN (The New York Times).— En el siglo X a. C., en el área montañosa del sur de Jerusalén, un escriba grabó su ABC en una gran roca de caliza, de hecho, su aleph-beth-gimels, ya que la serie de letras al parecer es una de las primeras representaciones del surgimiento del alfabeto hebreo.

Arqueólogos que llevaron al cabo excavaciones en julio pasado en el sitio, Tel Zayit, encontraron la piedra grabada en el muro de un antiguo edificio. Después de un análisis de cerámica asociada y la posición del muro en los estratos de ruinas, los descubridores llegaron a la conclusión que se trataba del espécimen más antiguo conocido del alfabeto hebreo, un hito en la historia de la escritura.

Si los descubridores están en lo correcto, la piedra tiene el ejemplo más antiguo, fechado de manera confiable, de un abecedario, las letras del alfabeto escritas de principio a fin en su secuencia tradicional. Varios académicos que han examinado la inscripción tienden a apoyar esta opinión. Expertos en escritura antigua dijeron que el hallazgo citado mostraba que, en esta etapa, el alfabeto hebreo aún estaba en transición respecto de sus raíces fenicias, pero era reconociblemente hebreo.

Los fenicios vivieron en la costa localizada al norte de Israel, en lo que actualmente es Líbano, y se considera que son los autores de la escritura alfabética, varios siglos antes.Se informará en detalle del hallazgo de la piedra de Tel Zayit la semana entrante, en conferencias a efectuarse en Filadelfia, pero fue descrito en entrevistas con Ron E. Tappy, el arqueólogo del Seminario Teológico de Pittsburg que dirigió las excavaciones. “Todos los alfabetos sucesivos en el mundo antiguo, incluido el griego, derivan de este ancestro en Tel Zayit”, afirmó el arqueólogo.

La investigación es financiada por un donador anónimo del seminario afiliado con los presbiterianos, mismo que tiene un largo historial de trabajos de campo en la arqueología y, destacó Tappy, no impuso ninguna exigencia ideológica o política sobre los investigadores.

El proyecto también está asociado con las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental y el Instituto W.F. Albright de Investigaciones Arqueológicas, en Jerusalén.

Frank Moore Cross Jr., experto de Harvard en las primeras inscripciones hebreas que no estuvo involucrado en la investigación, dijo que la inscripción “es un alfabeto hebreo muy antiguo, quizás el primero, y las letras que yo he estudiado son lo que esperaría encontrar en el siglo X” antes de Cristo. P. Kyle McCarter Jr., autoridad en escritura antigua de Oriente Medio por la Universidad Johns Hopkins, se mostró un poco más cauto, describiendo la inscripción en términos de “un tipo de alfabeto fenicio que está siendo adaptado”.

Sin embargo, dijo “creo que es proto-hebreo, pero no puedo demostrarlo con certeza”.Lawrence E. Stager, arqueólogo en Harvard que participa en otras excavaciones en Israel, señaló que los estilos de alfarería en el sitio “encajan a la perfección con el siglo X, lo cual hace de la presente una inscripción realmente inusual”. Con todo, el especialista agregó que haría falta el fechado más extenso, mediante el radiocarbono, para establecer la cronología aproximada del sitio.

Fuente: Yucatán.com

Hallan inscripción en urna que podría ser la primera mención de Jesús

Fue descubierta en Jerusalén. Data del año 63 d.C. y está escrita en arameo. Cita a un Santiago “hermano de Jesús”. Hay dudas sobre su verdadero significado

Hallan inscripción en urna que podría ser la primera mención de Jesús

(AP, CNN) Según la Revista de Arqueología Bíblica, una inscripción hallada en una urna fúnebre recientemente descubierta en Israel es “la primera aparición del nombre de Jesús en el registro arqueológico”. Al menos así lo expresó su director, Hershel Shanks. En la nueva edición de la revista arqueológica, Andre Lemaire, especialista en inscripciones antiguas en la Escuela Práctica de Estudios Superiores de Francia, consideró “muy probable” que se trate de una referencia auténtica a Jesús de Nazaret y la fecha sería el año 63, unas tres décadas después de la crucifixión.

Kyle McCarter, arqueólogo de la Universidad Johns Hopkins, dijo en una conferencia de prensa que la identificación es probable aunque tiene “una pizca de duda”. El arqueólogo agregó que incluso “puede que nunca tengamos la certeza”.

Los expertos no niegan la existencia de Jesús, pero lo que se sabe de él proviene casi exclusivamente del Nuevo Testamento. Hasta ahora no se ha descubierto ningún artefacto del primer siglo relacionado con Jesús. La inscripción descubierta está en idioma arameo y aparece en una urna fúnebre. Dice: “Santiago, hijo de José, hermano de Jesús”.

El arqueólogo francés dice en su artículo que el estilo de escritura y el hecho de que los judíos practicaran entierros con esas urnas únicamente en el período entre el año 20 antes de Cristo al año 70 después de Cristo coincide con la época de Jesús y Santiago, que condujo la Iglesia primitiva en Jerusalén, según el Nuevo Testamento.

Andres Lemaire afirma que nombrar al hermano como también al padre en un osario era “muy inusual”, y que sólo hay un precedente en arameo. Según el especialista bíblico, esto sugiere que “ese Jesús en particular tuvo algún papel destacado o era muy conocido, pero es imposible demostrar con certeza que fuese Jesús de Nazaret”.

El propietario de la urna pidió a Lemaire que no revelase su identidad ni dónde encontró el objeto.

El historiador judío Flavio Josefo, del primer siglo, escribió que “el hermano de Jesús, el llamado Cristo, Santiago de nombre”, fue lapidado como hereje en el año 62. Si sus huesos fueron depositados en una urna tendría que haber sido al año siguiente, en el 63.

http://axxon.com.ar/not/119/c-119InfoPrimerCristo.htm

Un Investigador dice que un texto demuestra que la Sábana Santa de Turín es real

Un Investigador dice que un texto demuestra que la Sábana Santa de Turín es real

Jose Luis Pereyra

Publicado 20 de Noviembre de 2009

Un investigador del Vaticano afirma que un texto casi invisible en la Sábana Santa de Turín demuestra la autenticidad de los artefactos venerados como tela de la sepultura de Jesús. La afirmación hecha en un nuevo libro de la historiadora Barbara Frale llamó de inmediato al escepticismo de algunos científicos, que mantienen al sudario como una falsificación medieval.
Frale, un investigador de los archivos del Vaticano, dijo el viernes que ella utiliza las computadoras para mejorar las imágenes de las palabras débilmente escritas en griego, latín y arameo dispersos por todo el sudario.
Ella afirma que las palabras son el nombre de “Jesús Nazareno” en griego, lo que demuestra que el texto no podría ser de origen medieval, porque ningún cristiano en el tiempo, incluso un falsificador, se ha etiquetado a Jesús Nazareno, sin referirse a su divinidad.
El sudario tiene la figura de un hombre crucificado, con la sangre que se filtra fuera de las manos y los pies clavados, y los creyentes dicen que la imagen de Cristo se ha grabado en las fibras de lino en el momento de su resurrección.
El artefacto frágil, de propiedad del Vaticano, está cerrado con llave en una cámara de protección especial en la catedral de Turín, y rara vez se muestra.
Los escépticos señalan que el radiocarbono data realizado en 1988 determinó que se hizo en el siglo 13 o el 14.
Si bien las cartas débiles dispersas por todo el rostro de la Sábana Santa se veían hace décadas, los investigadores serios la desestimaron debido a los resultados de la prueba, Frale dijo a The Associated Press.
Pero cuando se cortó las palabras a partir de imágenes de la Sábana Santa y les mostró a los expertos estuvieron de acuerdo que el estilo de escritura era típica de Oriente Medio en el primer siglo – el tiempo de Jesús.
Ella cree que el texto fue escrito en un documento de un empleado y se pega a la sábana sobre la cara para que el cuerpo pueda ser identificado por familiares y enterrado adecuadamente.Los Metales en la tinta utilizada en el momento pudieron haber permitido que la escritura se transfiriera a la ropa de cama,Dice Frale .
Frale afirmó que el texto también, parcialmente, confirma la versión de los Evangelios de los últimos momentos de Jesús. Un fragmento en griego que se puede leer como “eliminar a la hora novena” puede referirse a la época del fallecimiento Cristo en los textos sagrados, dijo.
En una imagen mejorada estudiada por Frale, por lo menos siete palabras se pueden ver, fragmentadas y dispersas en y alrededor de la cara de Jesús, que atraviesan el lienzo vertical y horizontalmente. Una breve secuencia de letras en arameo no ha sido traducida. Otro fragmento de América – “Iber” – puede referirse al emperador Tiberio, que reinó en el momento de la crucifixión de Jesús, dijo Frale.

“Traté de ser objetiva y dejar de lado la cuestión religiosa”, Frale dijo a AP. “Lo que estudié fue un antiguo documento que acredito la ejecución de un hombre, en un tiempo y lugar específicos.”
Frale observada en Italia por su investigación sobre la orden medieval de los caballeros templarios y su descubrimiento de documentos inéditos sobre el grupo en los archivos del Vaticano.
A principios de este año se publicó un estudio afirmando que los templarios en un tiempo tenían la Sábana Santa en su posesión. Con las cejas arqueadas, porque la orden fue suprimida a principio del siglo 14 y la Sábana Santa se registró por primera vez en la historia alrededor del 1360 en manos de un caballero francés.
Pero su último libro, titulado “La Sábana Santa de Jesús Nazareno” en italiano, plantea incluso dudas entre algunos expertos.
“La gente trabaja en las fotos granulosas y creo que ver las cosas”, dijo Antonio Lombatti, un historiador de la Iglesia que ha escrito libros sobre la Sábana Santa. “Todo es el resultado de la imaginación y los programas informáticos.”
Lombatti dijo que artefactos con los textos griegos y arameos fueron encontrados en los entierros judíos del siglo I, pero el uso del latín es inaudito.
También rechazó la idea de que las autoridades oficialmente devuelvan el cuerpo de un hombre crucificado a sus familiares después de rellenar unos papeles. Víctimas de la pena más cruel utilizada por los romanos por lo general se lo deja en la cruz o fueron eliminados en un vertedero para añadir efecto disuasorio de la ejecución.
Lombatti dijo que “el mensaje era que ni siquiera tendría una tumba para llorar.”
Los avistamientos inusuales en el sudario son comunes y son a menudo falsos, dijo Luigi Garlaschelli, un profesor de química en la Universidad de Pavia.
Garlaschelli dirigió recientemente un equipo de expertos que reproduce el sudario utilizando materiales y métodos que se disponía en el siglo 14, la prueba, dijeron, que podría haber sido hecha por una mano humana en la Edad Media.
Hace décadas se han publicado estudios de todo en las monedas que presuntamente se ve en los ojos cerrados de Jesús, pero cuando se tomaron las imágenes de alta definición durante la restauración en 2002 los artefactos no estaban por ningún lado y la teoría se descartó, Garlaschelli dijo.
Dijo que cualquier teoría sobre la tinta y metales tendrían que comprobarse mediante el análisis de la Sábana Santa en sí.
The Associated Press’
Physorg

fuente: http://www.revistainfotigre.com.ar/2009/11/20/un-investigador-dice-que-un-texto-demuestra-que-la-sabana-santa-de-turin-es-real/

E-Sword 806 portable y en español

He preparado este aporte para todos ustedes: La e-Sword portable versión 806 y en español. Al ser portable tiene la ventaja de poderse guardar en una memoria usb y ejecutarse desde esta sin que el programa se instale en el computador. Llevela consigo y accese a su Biblia electrónica desde cualquier computador. Pesa 215 megabytes.

Este portable contiene:

BIBLIAS

Nuevo Testamento de Fernando Arcas y Alfonso Fernández
Torres Amat
Biblia de Jerusalén tercera edición
Biblia Latinoamericana 1995
Biblia Lenguaje Sencillo
Biblia El Pueblo de Dios
Brit Xadasha (Judía Ortodoxa)
Biblia Castilian 2003
Biblia Castilian Nuevo Testamento
Biblia del Oso
King James con Strong´s
La Biblia de las Américas
Biblia Nacar Colunga
Nueva Biblia de los Hispanos
Nuevo Testamento Versión Recobro
Nueva Versión Internacional
Palabra de Dios para Todos
Reina Valera 1865
Reina Valera 1909
Reina Valera 1960
Reina Valera 1960 con Strong´s
Reina Valera 1995
La Santa Biblia Martín Nieto
Las Sagradas Escrituras
La Torah
Versión Moderna
Comparar
Parelela

DICCIONARIOS

Diccionario griego Barclay
Bosquejos de doctrina fundamental de E. Trenchard
Análisis morfológico
Nuevo Diccionario Bíblico Certeza
Concordancia greco-española del Nuevo Testamento de Pedro Ortiz
Comentario del siglo 21
Comentario expositivo del Nuevo Testamento D. Burt
Concordancia Bíblica
Vocabulario Bíblico Wolfgang Gruen (actualizado)
Diccionario Nuevo Testamento W.E. Vine con Strong
Diccionario Nuevo Testamento W.E. Vine (reducido) Diccionario Nuevo Testamento W.E. Vine (actualizado)
Diccionario Antiguo Testamento W.E Vine con Strong
Diccionario Antiguo Testamento W.E. Vine
Diccionario Expositivo Antiguo Testamento W.E Vine
Diccionario definición de griego por Thayer (inglés)
Diccionario Bíblico adventista
Strong en español
Strong en español reducido
Diccionario de religiones
Nuevo diccionario de teología RAVASI
Pensadores del siglo 20
Biografias de mujeres de la Biblia Abraham Kuyper
Código morfológico de Robinson (español)
Mini biografías de grandes personajes Bíblicos
Diccionario Strong para Septuginta (LXX) en español
Léxico griego-español del Nuevo Testamento Alfred E. Tuggy
Léxico griego-español del Nuevo Testamento Alfred E. Tuggy con Strong
Indice del léxico griego-español del N.T. Alfred E. Tuggy
Geografía bíblica
Diccionario Bíblico
Diccionario de la real academia (de la A-D,D-M,M-Z; tres módulos)
Concordancia “donde buscarlo”
Diccionario “La Palabra” (actualizado)
Diccionario de nombres según Biblia Reina Valera 1909
Diccionario “Nelson”
Diccionario de teología católica
Diccionario de respuestas católicas
Diccionario de patrística Cesar Vidal Manzanares
Diccionario apologético católico
Diccionario Bíblico “Fredy” (A-H,I-Z; dos módulos)
Diccionario de anécdotas e ilustraciones
Diccionario de geografía Bíblica H. Martens
Diccionario del Dr. Domínguez
Diccionario de términos católicos
Diccionario bíblico pastoral
Diccionario según la biblia de Jerusalem
Armonía de los evangelios
Armonía de Roberson
Armonía de Galvin
Armonía de Hayford
Diversos panoramas de la Biblia
Armonia de Thompson

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Notas críticas al pie de la pägina y presentación de la Biblia Latinoamericana 95
Notas críticas al pie de la página y presentación según la Biblia de las Américas
Comentario Biblico Mundo Hispano
Comentario de la Biblia Matthew Henry
Comentario Jamieson-Fausset-Brown
Notas Biblia Dios habla hoy
Notas Biblia de las Américas
Biblia Comentada Nacar-Colunga
Notas Biblia Nueva Versión Internacional
Notas Biblia La Palabra de Dios para todos
Notas Biblia Reina Valera 1995
Comentario de la Biblia por Martín Nieto
Nuevo Comentario Bíblico siglo 21
Notas Torres Amat

TOPICOS

El Evangelio de Tomas en coptico
2000 ilustraciones Bíblicas (inglés)
Concepto e importancia de canonicidad- Bahnsen
Poder de oración-Bounds
Syntax moods and tenses greek N.T.-Burton (inglés)
Enseñanza cristiana Bíblica-Burt
Introducción a la Biblia-Casiodoro de Reina
Grandes temas Bíblicos-Chafer
Billy Graham-Cox
Creación o evolución- Cox
Hermeneútica-Cox
Atributos de Dios-Deffinbaugh
Libro de Enoc
Compendio manual-Halley
Espiritu Santo-Lin
Adventistas-Morales
Nuevo Testamento de Enzinas
Pepa y la virgen
Elias- Arturo Pink
Pureza textual de la Biblia
Septuaginta con apócrifos
Comentario del siglo 21
Entre los dos testamentos-Smith
Sermones-Spurgeon
Caminando bajo su gracia-Steve Mcvey
Hermeneútica-Terry
Homilética-Vila

GRAFICOS
Mapas Bíblicos clásicos
NASA satélites imágenes
Atlas Bíblicos Son Light

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fuente: http://logosmasespiritu.blogspot.com/2009/11/e-sword-806-portable-y-en-espanol.html

Impactos del Evangelio de la prosperidad

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Las cinco crisis que atormentan a Haití

BBC Mundo
Última actualización: miércoles, 13 de enero de 2010 – 13:13 GMT
Las cinco crisis que atormentan a Haití

Redacción
BBC Mundo


¿Qué maldición pesa sobre Haití? Un devastador terremoto afectó ese país, el más pobre de todo el Hemisferio Occidental, agobiado por el SIDA, el analfabetismo, la deforestación y décadas de violencia, inestabilidad, regímenes de facto.

BBC Mundo repasa las crisis que afectan al país.

Inestabilidad política y violencia

Haití tiene una larga historia de pobreza e inestabilidad política desde que logró independizarse de Francia en 1804 a través de una rebelión de esclavos.

Durante décadas, se caracterizó por los gobiernos brutales de François “Papa Doc” Duvalier y su hijo, Jean-Claude, apodado “Baby Doc”.

Sin embargo, un estudio del Departamento de Defensa de Estados Unidos ha señalado que el estancamiento tienes raíces históricas que van más allá de los Duvalier, que gobernaron desde 1957 hasta 1986.

En 1990, Jean-Bertrand Aristide se convirtió en el primer presidente elegido democráticamente. Un año después fue derrocado en un sangriento golpe militar.

En 1994, Aristide regresó a Haití, luego de que el régimen militar renunciara ante la presión de EE.UU. En 1996, René Preval sucedió a Aristide en la presidencia, pero este último fue reelegido en noviembre de 2000.

Tras continuas crisis políticas y económicas, Aristide fue obligado a retirarse en 2004 cuando la oposición se tornó cada vez más violenta. Hubo acusaciones de fraude electoral, muertes extrajudiciales, tortura y brutalidad.

Presencia de ONU

La Misión de Naciones Unidas en Haití (MINUSTAH) cuenta con 7.000 cascos azules, unos 2.000 policías y más de 1.000 funcionarios civiles.
En 2004, un gobierno interino, aprobado por el Consejo de Seguridad de la ONU, asumió el poder y Naciones Unidas envió una fuerza de estabilización para restaurar el orden.

El país siguió afectado por confrontaciones violentas entre pandillas y grupos políticos rivales. Preval regresó a la presidencia en 2006.

Pobreza, analfabetismo y más

Siete de cada 10 habitantes son pobres. Más del 70% de los haitianos viven con menos de US$2 al día mientras que el 56% lo hace con menos de un dólar.

El país está en la posición 150 de 177 países en el Índice de Desarrollo Humano de la ONU. Tan sólo el 52,9% de la población está alfabetizada y, en general, se espera que un haitiano no viva más de 60 años.

Esto, entre otras cosas, se explica porque apenas tres de cada 10 personas tienen acceso al sistema de salud.

El sida también golpea. Se estima que el 2,2% de la población adulta vive con VIH/sida, esto lo pone entre los 30 países con mayor tasa de prevalencia en el mundo.

Haití depende de la importación de alimentos. De hecho, la producción propia sirve apenas para abastecer el 46% de las necesidades. En 2008 hubo disturbios ocasionados por la escasez y el alza de precios.

Otro de los serios problemas sociales: la inequidad. La brecha entre la mayoría negra empobrecida, cuya lengua es el creole, y los mulatos francófonos, el 1% de los cuales es dueño de casi la mitad de las riquezas divide a la sociedad.

En busca de ayuda

Se calcula que el país necesita unos US$3.000 millones en ayudas desde el exterior para reactivar la economía, proveer acceso a servicios básicos y reducir la vulnerabilidad del país ante los desastres naturales.

De hecho, un 60% del presupuesto nacional se alimenta de estos recursos.

El año pasado representantes de 40 países y agencias internacionales se reunieron para coordinar un nuevo esfuerzo. Allí se obtuvieron US$324 destinados a la reconstrucción de la infraestructura dañada por el paso de cuatro huracanes consecutivos a fines de 2008.

La ausencia de una administración pública eficiente y la decadente infraestructura del país dificultan la distribución efectiva de los recursos, aseguran analistas.

En julio, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional cancelaron US$ 1.200 millones de la deuda de Haití, 80% del total.

Golpes del clima

Haití es uno de los países más propensos a sufrir desastres naturales. Esto se debe, en parte, a su ubicación en zonas tropicales y al medio ambiente degradado.

Entre 2001 y marzo de 2007, los desastres naturales dejaron más de 18.000 muertos y 132.000 personas sin hogar.

Se estima que 6,4 millones de personas resultaron de alguna manera afectadas.

En 2008 recibió los embates de cuatro tormentas tropicales por espacio de tres semanas. Unas 800 personas murieron y un millón se vieron afectadas.

Destrucción, muerte y desolación: el saldo fue trágico. Además, se perdió el 60% de las cosechas.

La frecuencia de los desastres naturales hace que la ayuda se dirija a operaciones de alivio humanitario y no a resolver situaciones de fondo.

Deforestación

Enfrentada a tanta pobreza, la propia población ha contribuido a deforestar el país cortando árboles para vender leña y carbón, lo que ha provocado la erosión del suelo y una tremenda escasez de agua potable.

Tres cuartas partes de la demanda energética se satisface con la madera. ¿Las consecuencias? La erosión del suelo afecta a la mitad del país, mientras que la presencia de árboles, que cubrían un 80% del territorio cinco siglos atrás, hoy se sitúa en menos del 2%.

Hacia la ciudad

La disminución de la producción agrícola debido a los efectos de la deforestación y la erosión, entre otros factores, impulso una fuga masiva hacia las ciudades.
Puerto Príncipe, con 2,5 millones, soporta a más de un cuarto de la población, lo que ha repercutido en la proliferación de barrios de chabolas. Y la infraestructura no da abasto.
Quienes han sobrevolado La Española señalan que desde las alturas se puede observar la diferencia entre los dos países: una parte, la geografía de República Dominicana luce verde, la otra, la de Haití, completamente pelada.

La deforestación contribuye a que las tormentas tropicales sean aún más devastadoras.

Los analistas afirman que la raíz de los problemas de seguridad alimenticia de Haití es el resultado de una agricultura de quema que ha destruido el medioambiente.
Robert Gates, secretario de Defensa de EE.UU.; Barack Obama, presidente de EE.UU., y Hillary Clinton, secretaria de Estado de EE.UU.

Mapa

Videos

Muertos y afectados por el terremoto en una calle de Puerto Príncipe, Haití

FUENTE:

http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2010/01/100113_haiti_maldicion_jp.shtml

© BBC 2010