¿Sabes que astronauta duró 326 días en el espacio?

¿Sabes que astronauta duró 326 días en el espacio?

Posted: 28 Dec 2009 09:22 PM PST
Un día como hoy hace 22 años (1987) el cosmonauta soviético Yuri Romanenko regresó a Tierra tras una larga estancia en la estación espacial rusa MIR, rompiendo un récord de 326 días en el espacio (superado por Valery Polyakov en 1995, con 437 días) aterrizando sobre Kazakhstan a bordo de una cápsula Soyuz. En ese entonces, lo más que había durado un astronauta americano en el espacio había sido 87 días. En su estancia espacial, Romanenko y sus colegas realizaron un millar de experimentos de biología, medicina, manufactura de materiales y geología. Utilizó también el laboratorio astrofísico Kvant (Quantum) para recolectar datos de diversos cuerpos del Sistema Solar.

astronomos.org

Homo antecessor

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Cuando hablamos del Homo antecessor nuestra mente viaja rápidamente a la Sierra de Atapuerca, en Burgos (Castilla y León, España). Allí, desde 1994, en el yacimiento de Gran Dolina, se han encontrado numerosos fósiles de lo que está considerada como la especie homínida más antigua de Europa.

El homo antecessor eran individuos fuertes, altos y con rostros de rasgos modernos, con una mandíbula bastante parecida a la del homo erectus. Sin embargo, la orientación facial es muy parecida a la del Homo sapiens. Se acepta la teoría de que el Homo antecessor proviene de África, aunque se ha discutido debido a su parecido con el Homo erectus (Hombre de Pekín), lo que para algunos sugiere un origen asiático.

Según los descubrimientos, que presentaban cortes en los fósiles realizados con herramientas humanas, el Homo antecessor practicaba el canibalismo. De esto hace ya800.000 años, y sus descubridores, Bermúdez de Castro, Arsuaga, Carbonell, Rosas, Martínez y Mosquera, lo bautizaron como “el que antecede a todos los demás”.

El descubrimiento de estos fósiles en la Sierra de Atapuerca demostró que los homínidos poblaban Europa mucho antes de lo que se pensaba.

Como curiosidad, podemos decir que los últimos hallazgos revelan que el Homo antecessor era diestro. Esto se intuyó en un principio por la forma en la que utilizaba las herramientas, pero tras poder reconstruir la forma interior de su cráneo, y ver que mostraba una simetría craneal, la evidencia estaba clara.

ImagenFlickr

fuente: Ciencia en Espacio Ciencia

El Codex Alimentarius

El Codex Alimentarius, no es teoría conspirativa, el 31/ dic./ 2009 comienza la pesadilla.

Posted: 28 Dec 2009 09:05 AM PST

Tomado de †Crux-εEt-ΩGladius.


Debo de reconocer que hasta hace algunas horas no tenia idea de que existiese este codex, si sabia que desde hace ya bastante tiempo que se esta combatiendo combatiendo y tratando de eliminar a los agricultores y a los cultivos y comercialización de hierbas medicinales, basta con nombrar la famosa multinacional de semillas transgénicas Monsanto, que según algunos calculan, en pocos años será la exclusiva productora y dueña tanto del Maíz como del Trigo, ya que sus “semillas” se encuentran patentadas, sirven solo para una cosecha ya que son hibridas y quien las usa queda atado de por vida a la empresa fabricante. Sumemos a esto que si por esos devenires del destino una semilla marca Monsanto germina en algún campo de alguien que no la ha comprado, inmediatamente Monsanto demanda al agricultor o granjero en unas sumas tan altas que a este ultimo no le queda mas que aceptar un mal acuerdo, por lo menos todos los acuerdos de Monsanto con agricultores en Canadá han terminado en la esclavización de los agricultores. (en un par de días publicaremos algún resumen sobre Monsanto y como las semillas y alimentos transgénicos son altamente dañinos para la salud.)

Veremos que es el codex, sus siniestros objetivos y como no estamos en presencia de una teoría conspirativa mas, lamentablemente la frase precedente en los sucesivo se hará mas recurrente de lo que quisiera, por que de acuerdo a los antecedentes que se están manejando en el mundo de las realidades conspirativas nuestras peores pesadillas ya se vislumbran en el horizonte.

Gladius.

¿Que es el Codex Alimentarius?

Pues es un código. Pero es mucho mas que un código. Es un organismo de evaluación, es un grupo que hace recomendaciones a nivel mundial, son unas reglas.

Cuando uno empieza a indagar sobre el Codex uno entra en un extraño paisaje, un paisaje futurista donde solo se podrá comer comida con pesticidas y insecticidas, comida y abonos modificados genéticamente, carne con hormonas y antibióticos, carne de animales clonados… Todo lo que sea comida será codificado. Todo lo que no entre en este código será considerado ILEGAL.

¿Cuales son los objetivos del Codex Alimentarius?

Voy a nombrar los 5 principales objetivos del Codex: Armonización global de la comida. Abolición total de los productos orgánicos (sin conservantes) y naturales. Introducción de los alimentos modificados genéticamente. Abolición del etiquetaje de cada producto. Restricción de TODOS los productos naturales (vitaminas, suplementos, hierbas, remedios homeopáticos, remedios florales (flores de Bach, etc.). (Para obtener un producto homeopático se necesitará una receta médica. Y poco a poco lo que quiere Codex es que desaparezcan las medicinas alternativas).

El Codex Alimentarius está compuesto de unos 27 comités entre ellos, por ejemplo, del comité sobre la nutrición (Alemania), o del etiquetaje (Canadá). Este Codex sirve los intereses de las farmacéuticas y de las multinacionales como Monsanto. Para hacer parte del Codex Alimentarius, para ser aprobado, aceptado y entrar en el mercado mundial de venta y distribución de la comida, uno tiene que pasar una especie de examen, de escrutinio, de investigación y este examen, esta aprobación es muy cara. Solo las multinacionales podrán, pues, ser aceptadas por Codex. Por ejemplo: una pequeña compañía de arroz integral, en India, que quiera ser aprobada por Codex para poder vender su producto no podrá por falta de recursos. Esta compañía india no podrá vender su producto ni mundialmente ni en su propio país. Yo, aquí, no podré comprar su producto. Yo solo podré comprar arroz blanco, sin vitaminas, vendido y distribuido por una multinacional.

Otro ejemplo: una persona que tiene una tienda de productos naturales: según el Codex, tendrá que quitar de las estanterías todos los productos que no estén catalogados por el Codex. Si esta tienda vende vitamina C a 1000 miligramos la capsula, pero el Codex ESPECIFICA que cada capsula solo tiene que tener 5 miligramos de vitamina C, la tienda tendrá que quitar de la estantería este producto. Por otra parte las vitaminas serán creadas y distribuidas por las compañías farmacéuticas con productos recreados genéticamente, artificialmente.

Hay que recalcar que es Codex Alimentarius quien decide de la potencia de una vitamina y por lo que vemos todas las vitaminas bajarán de su fuerza. Las vitaminas que podremos encontrar en el mercado no serán eficaces.

Por supuesto las vitaminas que no estén en la línea de recomendación del Codex Alimentarius serán consideradas como drogas o substancias ilegales.

¿Que es lo que podemos hacer para que el Codex Alimentarius, que entra en vigor el 31 de diciembre de 2009, no globalice la comida? Francamente no lo sé. Si alguien me puede ayudar en este sentido será el bienvenido. Lo unico que podemos hacer por el momento es buscar información en Internet y estar atentos. Como dice Ian R. Crane en su mágnifica conferencia que podemos encontrar en Youtube, el año que viene podremos encontrar aún productos naturales, ya que todo se hará poco a poco pero en silencio. Dentro de 10 años ya no habrá posibilidad de encontrar nada natural.

Ultima información: las decisiones del Codex Alimentarius son tomadas a nivel de la Unión Europea y no a nivel de cada país. Es decir: mi presidente, el señor Zapatero, que me representa, no puede tomar ninguna decisión a este nivel. Mi pais no puede representar, hacer propuestas. Es la UNION EUROPEA y las NACIONES UNIDAS quien toma las decisiones. De ahí la importancia que tenían las elecciones europeas. Pero como en todo, hemos vuelto la cabeza de lado, mirado la tele, mirado la luna. Y ahora tenemos este pastel llamado Codex Alimentarius que nos va a saltar en la cara y que nos va a dejar un gusto amargo en la boca. Y nuestros hijos, nuestros nietos viviran en un mundo sin productos naturales y en mala salud.

Una de las políticas del Codex es que cuanto menos se hable de él tanto mejor. Y funciona. Nada ni nadie sabe sobre este Codex. Ningún medio de comunicación habla del Codex. Ningún periodista se atreve a hablar de este Codex que hará de este mundo una pesadilla.

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NOTICIAS
tomadas de

http://www.codexalimentarius.net/web/index_es.jsp

Versión final del Informe del CAC32

La versión final en inglés del Informe del 32º período de sesiones del Codex Alimentarius se encuentra aquí disponible.

Solicitud de abservaciones de interés sorbe la propuesta de examen a mitad del período del proyecto relativo al fondo fiduciario del Codex

El fondo Fiduciario del Codex FAO/OMS solicita un consultor privado/empresa de consultoría, académico institución o centro especializado para llevar a cabo una revisión a medio plazo del Fondo Fiduciario del Codex.
La fecha límite para las solicitudes: 9 de octubre 2009
Para más información sobre cómo aplicar, favor aquí.

Bienvenida al nuevo miembro del Codex

Con inmenso placer damos la bienvenida a Somalia como miembro de la Comisión del Codex Alimentarius (Región: África). Por consiguiente, los miembros de la Comisión son 183 (182 países miembros y una organización miembro).

Grabaciones de audios del CAC32

Las grabaciones de audios del CAC32 se encuentran disponibles aquí en lengua original.

Grabaciones de audios del CCEXEC62

Las grabaciones de audios del CCEXEC62 se encuentran disponibles aquí en lengua original.

Videos del Codex en Youtube

Videos oficiales del Codex han sido colocados en Youtube y se encuentran disponibles en el siguiente link: http://www.youtube.com/CodexAlim

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EL CODEX ALIMENTARIUS
bpa.peru-v.com/codex_alimentarius.htm

Finalidad y organización


El Codex Alimentarius es propiamente una Comisión creada en 1963 por dos agencias de Naciones Unidas: la de Agricultura (FAO) y la de Salud (OMS), como parte de un Programa conjunto sobre Normas para Alimentos. Desarrolla normas, reglamentos, códigos de prácticas y documentos afines destinados a proteger la salud de los consumidores, promover las buenas prácticas de comercio y facilitar el trabajo de organizaciones gubernamentales y no gubernamentales.

La organización
La Comisión del Codex Alimentarius se organiza por el sistema de comités, en los siguientes grupos:

Los Comités encargados de los Temas Generales, como: principios generales, residuos de pesticidas, residuos de medicamentos veterinarios, comercio y certificación, nutrición y dietas, etiquetado, análisis, aditivos, higiene.
Los Comités de Productos Comerciales como: frutas y vegetales (frescos y procesados), grasas y aceites, agua mineral y natural, chocolates y derivados de la cocoa, peces y productos de la pesca, azúcares, leche y derivados, higiene en carnes, cereales, proteínas vegetales, cremas y sopas.
Los Comités Especializados para: alimentos derivados de la biotecnología, alimentación animal, jugos de frutas y vegetales.
Los Comités de Coordinación Regional en: Asia, Europa, cercano Este, África, América Latina y el Caribe, América del Norte y Pacífico Sur Oeste.
Los principios del Codex
La colección de documentos normativos del Codex Alimentarius, se orienta a:

Servir de guía conducente a la  homogenización de las normas gubernamentales, facilitando el comercio internacional.

Referirse a todos los alimentos, elaborados, semielaborados o crudos destinados al consumo.
También comprende las materias destinadas a la posterior elaboración de alimentos.
Las normas del Codex

El Codex Alimentarius cuenta ya con un grupo numeroso de normas oficiales. Expresan los requisitos que deben cumplir los alimentos para garantizar el consumo de un producto sano, no adulterado, debidamente etiquetado y presentado. Cada país puede aceptarlas completamente, con excepciones específicas y garantizar la libre distribución de los productos que las cumplan.

Por ejemplo el código para mango, especifica las variedades a las que se refiere la norma, las condiciones de su presentación, la garantía de su desarrollo, las categorías aceptables, calibres en función del peso, tolerancias, el envasado, marcado o etiquetado, contaminantes, higiene.

O para el caso del arroz, comprendiendo: el ámbito de aplicación (descascarado, elaborado, sancochado), las condiciones generales y específicas de presentación, los contaminantes, la higiene.

En forma similar se presenta para el caso del banano, referido al caso del consumo en fresco.

Residuos indeseables

Se expresan en la forma de límites máximos de dichos residuos. Como en el caso de las normas, los países podrán aceptar los valores propuestos. En caso de retirar la aceptación, lo comunicarán a la Secretaría de la Comisión.

Residuos de plaguicidas
El Codex presenta una búsqueda en línea respecto a los límites máximos de residuos de plaguicidas así como de residuos extraños. La búsqueda muestra una lista amplia de los plaguicidas, y otra de alimentos. El cruce da lugar a un listado específico de límites máximos que recomienda, como el que aparece en el ejemplo.

Residuos de medicamentos veterinarios


Es similar al caso anterior. La búsqueda en línea permite especificar el medicamento veterinario, la especie o la sustancia (o parte del animal).

Al hacer la selección y pulsar el botón para buscar, se presentan los valores máximos como se ilustra en el ejemplo.

radiocristiandad.wordpress.com

Los Simpson y reconocimiento que les faltaba: el del Vaticano

Posted: 28 Dec 2009 05:17 PM PST

¡PERO ESTO ES EL COLMO! COMO SI LOS SIMPSON NO FUERAN LO SUFICIENTEMENTE INSULTANTES CONTRA LA RELIGIÓN Y LA MORAL..¡Y ENCIMA L´OBSSERVATORE ROMANO, LA NUEVA REVISTA DE LA FARÁNDULA , LOS RECONOCE!!!

El periódico L´Osservatore Romano destacó virtudes de los personajes creados por Matt Groening y que buena parte del planeta no sabría cómo reírse sin ellos. Aplaudió la postura irreverente y mordaz acerca de la religión organizada.

Era el único reconocimiento que le faltaba a Los Simpson en su temporada número 20 y es el que menos esperaba Matt Groening. Nada menos que L´Osservatore Romano, el periódico vaticano, fue el que celebró su vocación filosófica y su postura irreverente y mordaz acerca de la religión organizada.

Sin Homero Simpson y sus vecinos amarillos -dice la publicación en un artículo titulado “Las virtudes de Aristóteles y la dona de Homero”- buena parte del planeta no sabría cómo reírse. También felicitó al programa animado, el más longevo de la TV de su país, por la posibilidad de acercar los dibujitos a una audiencia adulta.

El show se apoya en un “guión realista e inteligente”, se dice allí, aunque L´Osservatore… expresa también sus reparos ante “el lenguaje vulgar y la violencia de ciertos episodios y algunas decisiones extremistas de los autores”.

La religión aparece tan frecuentemente en Los Simpson, desde los sermones soporíferos del reverendo Alegría hasta las charlas cara a cara de Homero con Dios, que sería posible recabar una “teología simpsoniana”. La confusión e ignorancia religiosa del patriarca del programa son un acabado reflejo de “la indiferencia y también la necesidad que siente el hombre moderno frente a la espiritualidad”, según sostiene el diario italiano.

Diálogo con Dios

Entre los momentos más memorables de la serie, L´Osservatore… recuerda aquel grito desesperado de Homero, que pide al cielo: “No soy un hombre religioso, pero si estás allí arriba, ¡sálvame Superman!”, cuando reflexiona sobre que el personaje encuentra en Dios su último refugio. “Aunque a veces se equivoca al nombrarlo, son sólo pequeños detalles: ellos se conocen muy bien.”

La serie culminará su temporada número veinte con una gran campaña promocional en Fox, que teñirá su pantalla de amarillo (al menos en los Estados Unidos) para celebrar su permanencia en la cultura popular de todo el mundo. Este último fenómeno será el tema de un documental de una hora dirigido por Morgan Spurlock (aquel de Super Size Me) con testimonios de los muchos artistas y pensadores en los que ha influido a lo largo de los años.

Fuente: AP

radiocristiandad.wordpress.com

En México, ¿nos educan para ser lectores?

Carlos De León Cárdenas
Es Presidente de la Alianza de Comunicadores Cristianos en México.

Carlos De León CárdenasEn México, ¿nos educan para ser lectores?
Diciembre 29, 2009 by Carlos De León Cárdenas
Pocas veces la información de los noticieros me levanta el ánimo, al contrario, con frecuencia termino con un malestar por tanta tragedia. Pero hace poco un reportaje me sorprendió. Resulta que el presentador informó de una niña mexicana de ocho años que aprendió a leer desde los cinco. Y que en tres años la pequeña ha leído ¡más de 80 libros! Es un caso de Ripley para quienes vivimos en México.
Y es que no hay que ser muy místico para saber que al mexicano no se le da la lectura. Y eso que se han hecho esfuerzos por impulsarla: ferias, talleres, congresos, círculos de lectores, bibliotecas en iglesias, institutos bíblicos, vaya, hasta ventas nocturnas. Nuestro gobierno ha invertido, pero los resultados no son a favor, la conclusión es que al mexicano (99.99%) no le gusta leer. Solo basta el resultado de una estadística de la UNESCO, en su estudio Hábitos de lectura donde ubica a México en el sitial 107 en una lista de 108 países.
¡Sí que tenemos tarea los evangélicos! No creo que estemos exentos de dicha estadística. Por esa razón, es importante asumir (todos los actores involucrados) la responsabilidad y de frente preguntarnos si en las iglesias nos educan para ser lectores.
Sin desánimo ante el cuadro anterior, quiero presentar algunas observaciones que podrán ser útiles para fomentar la lectura.
1. La lectura comienza desde casa
El hogar debe ser un semillero de lectores. Requiere disciplina como padres, pero la utilidad total será para sus vástagos. La Escritura declara: Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien (Jos.1:8). Comience leyendo la Escritura en casa y comparta su experiencia con ellos. Asista a alguna biblioteca pública, si no sabe donde queda, seguro alguien le podrá informar.
El seno familiar es el punto de partida para fomentar la lectura. Le recomiendo que quite el reloj de pared de su casa y coloque un anuncio que diga: La lectura comienza en casa.
2. La lectura se refuerza desde el púlpito
Con frecuencia en algunas congregaciones la lectura se circunscribe a lo que leemos en la clase o sermón dominical. Y fuera de ese día, a menos que nos toque predicar u enseñar, nos ponemos a leer. Es una pena desaprovechar el púlpito para promover la lectura de un buen libro. La consecuencia de no fomentar el hábito de leer se refleja: Sabemos mucho y comprendemos poco; memorizamos y no racionalizamos.
El líder desde el púlpito se convierte en un detonador importante para la lectura. Cuando se promueve de esta forma, se refleja en la salud de la iglesia.
3. La lectura se sostiene por relación y cohesión
Ningún creyente serio puede presumir una relación con el Creador sin leer sistemáticamente la Escritura. La lectura de la Palabra es una consecuencia de la misma comunión. Para conocer íntimamente a Dios hay que orar para hablarle, pero hay que leer para escucharlo.
Por otro lado, las editoriales cristianas deben considerar estrategias singulares para México y hacer conexión con el potencial lector. El consumo evangélico es complejo, pero valdría la pena explorar otras alternativas, por ejemplo, en cierta ocasión presente una serie de libros en una reunión de pastores; el autor de los mismos coincidimos en que sería interesante que los presentará, pero no había finanzas para su viaje, por lo que nos conectamos en skipe, un tipo de chat por internet y funcionó. En el proyector los pastores vieron al autor, lo escucharon, interactuaron y yo vendí bastantes libros. ¿Qué le parece?
El hábito de lectura en nuestras iglesias puede aumentar, en poco o mayor medida, de acuerdo a la cohesión que podamos hacer entre las editoriales domésticas o extranjeras, y entre líderes y creyentes con una estrecha relación con Dios.
Conclusión
La panacea a la lectura en México no es sólo responsabilidad del gobierno, sino principalmente de los padres que mantienen un plan sistemático promovido desde nuestras congregaciones.
Difundamos la lectura apasionadamente. Comencemos desde casa. Analicemos nuestros sermones desde el púlpito. Invitemos a las editoriales cristianas a nuestros eventos.
¿No tiene motivación para promover la lectura? Recuerde dos cosas: 1) una vida plena en Cristo se sostiene por medio de la Palabra; 2) La clave de un avivamiento radica en lo que la Escritura provoca dentro de nosotros.
Muchos de los autores de Biblia.com son autores. Consiga sus libros en una librería cristiana:

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biblia.com

La ciencia por lo general es egoista

La ciencia por lo general es egoista
Un estudio analiza la discriminación de las citas que emplea la comunidad científica

La ciencia no tiene por qué ser altruista. Es más, la mayoría de las veces suele ser egoísta, según se demuestra en un estudio de la Universidad Carlos III de Madrid (UC3M) que analiza la discriminación que existe en las citas de los artículos científicos que publican los investigadores para dar a conocer sus resultados. SINC.

or qué algunos científicos eligen unas determinadas citas y no otras, para incluir como referencias en sus escritos científicos es una cuestión que todavía no está completamente resuelta, según se puede constatar en el trabajo realizado por María del Mar Camacho Miñano y Manuel Núñez Níckel, de la Universidad Complutense de Madrid y la UC3M, respectivamente, publicado en el Journal of the American Society for Informacion Science and Technology.

Las citas en la ciencia son importantes como mecanismo para seguir la evolución de la ciencia y porque son empleadas como indicador de la relevancia de los científicos e instituciones: cuanto mayor es el número de citas a un artículo, mayor es el reconocimiento. Esta medida de éxito implica mayores fuentes de financiación, reconocimiento, salarios, etc. Según Camacho Miñano y Núñez Nickel, el problema surge cuando los autores, en lugar de elegir sus citas altruistamente ateniéndose a las fuentes originarias que les facilitaron las ideas sobre las que construyeron su razonamiento, citan en función de intereses espurios tratando de aumentar la probabilidad de publicar con éxito en las revistas.

“De esta manera, surgen los prejuicios y lo que es peor las discriminaciones de los científicos a los que no se cita”, explica el catedrático de Economía Financiera y Contabilidad de la UC3M, Manuel Núñez Nickel. Estas discriminaciones se pueden resumir en tres aspectos fundamentales: características personales del autor (por ejemplo, género, raza, procedencia del doctorado, afiliación actual, o previas, si forma parte del equipo de redacción de alguna revista, etc.) características del artículo (metodología empleada, número de hojas, si es una recopilación bibliográfica, etc.) y, por último, tipo o características de la revista (se tiende a citar artículos publicados en las revistas con mayor índice de impacto).

Con los sistemas de control que existen en la actualidad (revisión ciega por pares) es difícil controlar este tipo de comportamientos, según los autores del estudio. Es más, los revisores y editores podrían estar acentuando el comportamiento que critica, al aconsejar que se citen revistas de cierto índice de impacto o determinados autores. Un ejemplo: en cierta revista, se aconseja que se cite la propia revista donde va a ser publicada. La explicación del editor es: ¿Si no es interesante nuestra revista para citarla por qué quiere publicar en ella? Si este editor no quisiera perturbar la esencia de la cita, su razonamiento debería haber sido: Si usted nos presenta una investigación de calidad, nos interesa haga lo que haga; y si consideramos que no es de calidad, se la rechazamos.

Una posible solución

No obstante, los investigadores apuntan una solución parcial al problema: que el editor de las revistas de unas pautas de comportamiento claras a los revisores, para que en el momento que sean conscientes de que existe cualquier tipo de discriminación, lo erradiquen de raíz. “A nivel particular, esto es sumamente difícil, puesto que un editor suele estar especializado solamente en una de las corrientes de su rama científica, no en todas. Pero hoy día, con el nivel de conocimiento del que se dispone, si los editores facilitasen las señales correctas, penalizando a revisores que ‘aconsejan’ ciertas citas, o auto imponiéndose cierta disciplina de revista, se avanzaría bastante en el camino correcto”.

La principal contribución de este estudio, que ordena las ideas dispersas que existían en una literatura tan amplia, es poner en su sitio las distintas fases en la selección de citas. En este sentido, “un autor no se puede permitir no conocer las fuentes más relevantes si pretende tener cierta fiabilidad dentro de su corriente”, explica Nuñez Nickel. Sin embargo, a la hora de decidir entre los autores a citar, si varios artículos cubren las mismas necesidades, el autor puede decantarse por sus afines, revisores de ciertas revistas, catedráticos de instituciones que le interesan, etc. “Esta puede ser una de las motivaciones por las que aparecen escuelas de ‘calidad’ frente a las que aportaron las ideas originarias”, comenta.

Los investigadores han podido comprobar, según los resultados obtenidos, que siempre hay un comportamiento “amoral” que no se puede controlar a la hora de citar a los autores. “La ciencia no es altruista, sino en la mayoría de los casos egoísta”, afirma el profesor Núñez Níckel. “De ser ciertas estas hipótesis, la Ciencia podría estar degenerando o simplemente quedándose estancada sin un avance real en ciertas ramas”, añade. La idea de realizar esta investigación surgió precisamente de la dificultad que encontraban en su rama de conocimiento para valorar el esfuerzo real y los resultados que obtienen los científicos, de cara a remunerarles, promocionarles, obtener financiación, etc. “Desarrollamos esta investigación – indica – por propio egoísmo para tratar de marcar pautas en relación a la valoración dentro del área de Contabilidad del Departamento de Economía de la Empresa de la Universidad Carlos III de Madrid”.

Lunes 14 Diciembre 2009
SINC
tendencias21.net

¿Puede la ciencia dar respuestas a absolutamente todo? (I)

¿Puede la ciencia dar respuestas a absolutamente todo? (I)

Posted: 28 Dec 2009 03:18 AM PST

La ciencia es un mecanismo para acumular conocimiento que, aunque no alcance nunca la certeza absoluta que nos prometen las religiones, se acerca progresivamente a una mayor comprensión del mundo y de nosotros mismos.

Pero ¿hay un final en esta escalada de conocimiento? ¿La ciencia tiene vedado el paso a algunas regiones de la ignorancia? ¿La ciencia está legitimada para preguntárselo todo?

Obviamente, saberlo TODO es imposible (o altamente improbable). Por ejemplo, jamás podremos saber cuántos pelos tuvo Alejandro Magno en su cabeza. Tampoco conoceremos jamás todos los decimales de Pi. Ni todos los teoremas posibles de la geometría.

Y parafraseando a Gödel, todo sistema matemático lo bastante complejo como para incluir la aritmética contiene teoremas que no se puede demostrar si son ciertos o falsos por medio del sistema.

Detrás de expresiones rimbombantes de la física como Teorías del Todo, “sólo” se quiere decir que algún día llegaremos a conocer todas las leyes fundamentales de la física, y que quizás logremosunificarlas en una sola ecuación o en un pequeño conjunto de ecuaciones. Pero todavía quedarán muchas de preguntas sin respuestas, así que la Teoría del Todo no es una teoría de la totalidad de las cosas, en realidad.

Pero ¿está muy lejos el límite de las cosas que podemos conocer con las herramientas de la ciencia? Es difícil saberlo, sobre todo porque, a lo largo de la historia, muchos científicos han predicho que la física se hallaba cerca del final de su camino, y pocos años después se han desencadenado enormes revoluciones en el conocimiento.

Martin Gardner lo expresa así:

Muchos científicos famosos, entre los que destacan Arthur Stanley Eddington, David Bohm, Eugene Wigner, Freeman Dyson y Stanislaw Ulam, creían que el universo tenía infinitos niveles hacia abajo. En cuanto se penetra en un nivel, se abre una trampilla que da a un subsolano hasta ahora insospechado. Estos subsolanos son infinitos. Como dice el viejo chiste, hay tortugas por todo el camino de bajada. He aquí cómo expresó esta opinión Isaac Asimov en su autobiografía I: “Creo que el conocimiento científico tiene propiedades fractales: que por mucho que aprendamos, lo que queda, por pequeño que parezca, es tan infinitamente complejo como el todo por el que empezamos. Ese, creo yo, es el secreto del universo” En dirección contraria puede darse una infinitud similar. Nuestro universo podría formar parte de un multiverso, que a su vez formara parte de un multi-multiverso, y así hasta el infinito. Como en una de las fantasías de H. G. Wells, nuestro cosmos podría ser una molécula en un anillo colocado en una mano gigantesca. Y aun si el universo fuera finito en ambas direcciones y no existieran otros mundos, ¿habría cuestiones fundamentales que nunca se podrían responder? Basta con pensarlo un poco para contestar que sí.

Vía | ¿Tenían ombligo Adán y Eva? de Martin Gardner

fuente: genciencia

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