Conflicto entre músicos evangélicos termina en crimen

Joven de 19 años falleció al recibir tres impactos de bala a manos de su colega en la música cristiana y miembro de su misma iglesia.

Conflicto entre músicos evangélicos termina en crimen
Viernes 24 de Julio de 2009
Policial
Nicaragua

Wilmer Pérez Rodríguez, de 19 años, músico y miembro de la iglesia de Dios de las Profecías del poblado de Wapí, municipio de El Rama, fue fulminado de tres balazos en el pecho, por Jimmy Martínez Jarquín, quien también era miembro y músico de la misma congregación, cuando éste caminaba por una acera de la calle central de este poblado.

Varios vecinos del sitio donde ocurrieron los hechos, expresaron muy alarmados, que desde adentro de la casa del victimario se oyeron varias detonaciones, y al salir a ver, observaron que un hombre estaba en el suelo, agonizando.

De inmediato, varias personas corrieron en su auxilio, lo levantaron y llevaron a Pérez Rodríguez al centro de salud, a tan sólo dos cuadras de distancia, pero los esfuerzos fueron en vano, pues antes de ingresar al centro asistencial, expiró.

Miembros del puesto de la Policía Nacional, ubicados en este poblado, al ser avisados, de inmediato enviaron una guardia operativa, pero no fue posible capturar al criminal, porque se dio a la fuga.

El cuerpo de Wilmer fue entregado a su mamá, la señora Aura Rodríguez, quien sin ocultar el llanto pide a las autoridades correspondientes se haga justicia contra quien privó de la vida a su único hijo varón.

Las causas del crimen se desconocen, mientras los pobladores, muy asombrados, se preguntan qué les pasó, pues tanto a Jimmy como a Wílmer no se les conocía problema alguno.

Además, a Jimmy se le veía como una persona sana, que vivía de su pequeño negocio de ropa en su casa, junto con su esposa. En tanto a Wílmer se le conocía como el brazo derecho de su madre, en su pequeño negocio, también de ropa.

Lo único que sí se sabe es que ambos eran músicos de la misma iglesia y en varias ocasiones habían tenido fuertes discusiones, pero que no eran para que llegaran a tales extremos.

Familiares de ambos protagonistas, feligreses y pobladores, lamentan los hechos que nunca antes se habían visto en personas que se congregan en iglesias evangélicas.

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Presidente Alan García recibirá Biblia quechua de colección en el Te Deum Evangélico

De parte del pueblo cristiano del Perú y de la Sociedad Bíblica Peruana, el primer mandatario de la nación recibirá este Jueves 30 de Julio en sus manos el libro más importante del mundo: la Biblia, esta vez en idioma quechua del Cuzco y en una edición con forro de cuero hecho a mano por artesanos locales.

Presidente Alan García recibirá Biblia quechua de colección en el Te Deum Evangélico


Miércoles 29 de Julio de 2009
Política
Perú

Desde los tiempos de la conquista cuando el Padre Valverde entregara un ejemplar bíblico en manos del Inca Atahuallpa y este lo arrojara al piso, el texto sagrado ha pasado un largo camino para llegar a todas las autoridades y al pueblo del Perú. Sin embargo, hoy por hoy, la Biblia ya es el libro más leído del Perú y de eso dan fe los más de 1 millón de ejemplares vendidos en los últimos tres años en la costa, sierra y selva.

¿Vendrá Jesucristo de nuevo? – primera parte

Julio 27, 2009

¿Vendrá Jesucristo de nuevo? – primera parte

  • “No se angustien. Confíen en Dios, y confíen también en mí. En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, ya se lo habría dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se lo preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán donde yo esté.”1

Cuando uno de mis sobrinos tenía solo cinco años él me escuchó hablar acerca de cómo la navidad era la época para celebrar la venida de Jesucristo a la tierra. Él quería saber si Jesucristo vendría a la tierra de nuevo.

La primera llegada de Cristo a la tierra en navidad fue hace casi 2.000 años es un hecho de la historia. Él es una persona tan verdadera como lo fue Julio César. De hecho, la enciclopedia Británica da más espacio a la vida de Jesús de lo que hace combinando a muchos de los grandes líderes del mundo. El historiador secular, Josefo, que vivió en tiempos bíblicos y escribió sobre la civilización de aquellos tiempos, también verifica al histórico Jesús.

Pero una pregunta que las personas se han estado haciendo desde los tiempos de Cristo – y tal vez aun mas en estos días en los que se ha incrementado el terrorismo, las guerras y las amenazas de guerras – es la misma pregunta que mi sobrino preguntó: ¿regresará Jesucristo a la tierra de nuevo?

La única fuente confiable para una respuesta a esa pregunta está en la palabra de Dios, la biblia, la cual en las palabras de Herberto Lockyer, nos da la promesa, la prueba, el plan, y la preparación para el regreso de Cristo.

Primero, la promesa del regreso de Cristo: Por cierto, cada profeta en el antiguo testamento de la biblia, excepto Jonás, promete o hace referencia al fin del mundo (como lo conocemos), el principio del cual será marcado por la segunda venida de Jesús.

Jesús mismo prometió que él volvería. Sus discípulos estaban preocupados cuando él les dijo que pronto los dejaría, así que él les calmó con las siguientes palabras: “En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, ya se lo habría dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se lo preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán donde yo esté”2

Cuando Jesús dejó la tierra, dos ángeles les dieron la misma promesa. Imaginen la sorpresa de los discípulos de Cristo en el día en que él ascendió al cielo y dos ángeles aparecieron para decirles: “Galileos, ¿qué hacen aquí mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre ustedes al cielo, vendrá otra vez de la misma manera que lo han visto irse.”3

Y casi cada escritor en el nuevo testamento repite esta promesa. Según a un erudito de la biblia solamente en el nuevo testamento hay 308 referencias a la segunda venida de Cristo. Esta promesa se siente a través de las escrituras, hasta en la última página y la última palabra. “Ciertamente vengo en breve,” dijo Jesús.4

Continuará..

Para estar seguros de estar listo para el regreso de Cristo oprima el enlace de “Como saber que es un Cristiano autentico, sin tener que ser religioso” en:http://www.actsweb.org/sp/conocer_a_dios1.php.

Se sugiere la siguiente oración: “Dios mío, gracias no solo porque Jesús vino la primera vez hace 2,000 años para morir en la cruz por mis pecados, pero también por la promesa de que él regresará de nuevo para llevar al cielo a aquellos que creen en él y le han aceptado como a su Salvador. Gracias por esta maravillosa oportunidad.  Gracias por escuchar y responder a mi oración. De todo corazón en el nombre de Jesús, Amén.”

1. Juan 14:1-3 (NKJV).
2. Juan 14:2-3 (NLT).
3. Hechos 1:11 (NIV).
4. Revelaciones 22:20 (NIV).

Iglesia Episcopal hace su herejía oficial 2

Iglesia Episcopal hace su herejía oficial 2

Posted: 29 Jul 2009 07:50 AM PDT

La semana pasada vimos como la obispa de la Iglesia Episcopal, (EP por sus siglas en Ingles), Katharine Jefferts Schori, niega la salvación personal y dice mas bien que este concepto, es una herejía.
Después en dicha convención de la EP, se levanto el moratorium, donde se comprometía a la EP no ordenar a ningún sacerdote o obispo homosexual o lesbiana. Esto ha causado cierto malestar en los círculos de la iglesia Anglicana, de la cual la EP es parte.
En la convención, se tomo una resolución que dice, “Dios ha llamado y llamara a estos individuos (gays y lesbianas), en cualquier ministerio ordenado en la Iglesia Episcopal.”
Uno de los argumentos que los que apoyan la ordenación de dichos individuos es que estos tienen el ‘derecho’ a ser ordenados, ósea, lo hacen una cuestión de justicia. Pero esto no es lo que la Biblia nos dice, el don de servir es eso, un don, no un ‘derecho’, cf. Rom. 8:5-8; I Cor. 12. Se ve que el punto de vista de estas personas sobre el ministerio esta errado, y por lo tanto, hacen el don en un derecho, y ya no es Dios el que da el don de servir a quienes El quiere. Dios ahora debe de dárselo a quienes lo demandan, no importando si estos viven, o tratan de vivir, una vida conforme las enseñanzas mismas de Jesús. Una cosa queda claro, que Dios jamás ha llamado a un homosexual o lesbiana, sin ninguna intención de reformarse, al servicio de la iglesia. Decir tal cosa, es decir que Dios se contradice a si mismo, y tal dios, no es el Dios cristiano.
Pero no paro ahí la apostasía de la EP, sino que también estuvieron dispuestos a bendecir las uniones sexuales entre dos personas del mismo sexo. La resolución dice “los miembros bautizados en la Iglesia Episcopal incluyen las parejas del mismo sexo que viven en las relaciones de toda la vida caracterizadas por la fidelidad, la monogamia, el afecto mutuo y el respeto, cuidado, la comunicación honesta, y el santo amor que permite a las personas en ese tipo de relaciones que vean sí la imagen de Dios.”.
Con esto, también se pretende cambiar el sentido del bautismo. El Bautismo es para morir al mundo y resucitar para vivir con Cristo, cf. Rom. 6; Col. 2:11-15. Pero lo que los de la EP quieren, es hacer el bautismo un rito con un nuevo significado. Un rito de admisión, y nada mas, muy diferente a lo que las Escrituras enseñan.
Como dije en mi ultimo aporte, estamos viendo apostasía en vivo y en directo. La salvación personal es una herejía, Dios tiene que doblegarse a los ‘derechos’ de homosexuales y lesbianas, y el bautismo no es para morir al mundo, sino para entrar a un club que se llama Iglesia Episcopal. Estas declaraciones, no son nada mas ni nada menos, que la declaración Episcopal que quiebran con el Anglicanismo, y porque no, con el Cristianismo bíblico.
Que Dios saque a su pueblo de esa denominación que esta en el camino de rechazar todas las enseñanzas bíblicas. Y tomemos ejemplo de lo que pasa en una denominación cuando esta decide en rechazar al Señor Jesús y a su Palabra.
Dios nos ayude.
Luis Alberto Jovel

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Reflexión de la cultura científica

Reflexión de la cultura científica

Por Martín Bonfil Olivera
Publicado en
Milenio Diario, 22 de julio de 2009

A Graciela González, lectora austral

La semana pasada protestaba yo en este espacio contra la falta de cultura científica que se hace evidente en tantos aspectos de nuestra sociedad.

Entre las variadas respuestas que recibí, me llamó la atención la carta de una lectora ¡de la Patagonia!

Proponía que mi concepto de “incultura científica” es una simplificación inadecuada. Se preguntaba si las creencias de tipo místico o mágico de los “pueblos originarios” de Latinoamérica debían ser clasificados entre las “creencias absurdas” que, decía yo, están suplantando a la ciencia en la mentalidad de nuestros ciudadanos.

Muchas de estas creencias autóctonas se basan en un respeto al ambiente, y tienen valor de supervivencia y conservación, aunque no estén basadas en la ciencia. Y al contrario, muchas veces se causa daño ambiental en aras del avance científico-técnico.

Entonces, ¿qué tan deseable es la cultura científica; qué tan dañinas las “creencias absurdas”?

Pero habría que aclarar que cuando hablé de creencias absurdas tenía en mente charlatanerías comohoróscoposniños índigocuraciones cuánticas. Hay muchos ejemplos de, por ejemplo, terapias tradicionales eficaces —y otras que son completamente inútiles, claro—, y prácticas ambientales autóctonas que resultan mejores que las propuestas modernas… aunque, ojo, no siempre.

Mi lectora se preguntaba también si tiene sentido exigir cultura científica a una población con gran número de pobres y excluidos, sin opción ya no de consultar a una astróloga, sino de recurrir a un sistema de salud decente.

Tiene razón: fomentar la cultura científica es una labor utópica. Pero el que existan problemas como la pobreza o la injusticia no impide que valga la pena difundir la cultura, científica o no. Son problemas que hay que abordar en paralelo.

Coincido con mi lectora: “el concepto de incultura científica hace referencia a un proceso histórico-político-social complejo y multidimensional”.

Aun así, insisto en que una cultura científica amplia en nuestra población es un primer paso para el desarrollo de un sistema científico-tecnológico-industrial que, a mediano plazo, redundará en un mejor nivel de vida para nuestros pueblos.

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Derechos Reservados © Martín Bonfil Olivera y Grupo Editorial Milenio 2003-2009

Vive el momento

Julio 24, 2009

Vive el momento

actsweb.org

“Mi siervo Moisés ha muerto. Por eso tú y todo este pueblo deberán prepararse para cruzar el río Jordán y entrar a la tierra que les daré a ustedes los israelitas. Tal como le prometí a Moisés, yo les entregaré a ustedes todo lugar que toquen sus pies.”1

¿Han notado que, “la oportunidad pasa – no se detiene?”

Cuando Dios le dijo a Josué y a los Israelíes que él les hubiera dado la tierra prometida, ciertamente no se las dio en charola de plata. Para obtener la promesa de Dios, tuvieron que luchar a cada paso que daban. Ellos tuvieron que ir, conquistarla, y poseerla.

La realidad es, sin embargo, que si Dios no se las hubiese dado, ellos nunca habrían podido conquistarla y poseer. ¡Y podría agregar que aun estarían allí!

Dios tiene un trabajo para usted y para mí también. ¡Él nos dará oportunidades diariamente para servirle, pero depende de nosotros el que las aprovechemos ya que ellas pasaran sin detenerse! Es verdad Dios alimenta a los gorriones, pero él no pone el alimento en sus nidos. Ellos tienen que salir a tomarlo. Se lo que se que Dios tiene para nosotros, él no lo hará por nosotros. Él nos guiará. Él nos dirigirá. Él nos dará la sabiduría, pero él no lo hará por nosotros. Nosotros, también, tenemos que ponernos de pie, ir, y tomar las oportunidades y las promesas que Dios tiene para nosotros.

Con la ayuda de Dios, “vivamos el momento,” aprovechando cada oportunidad que Dios nos da, y tomando cada promesa que él tiene para nosotros.

Se sugiere la siguiente oración: “Dios mío, por favor ayúdame a estar listo y dispuesto a tomar cada oportunidad que me des para servirte, confiar en ti y aferrarme a cada promesa que tú tienes para mí. Gracias por escuchar y responder a mi oración. De todo corazón en el nombre de Jesús, Amén.”

1. Dios hablándole con Josué – Josué 1:2-3 (NIV).

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Mohler: si la iglesia rechaza una verdad firme y revelada será fin de evangelización

Mohler: si la iglesia rechaza una verdad firme y revelada será fin de evangelización

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Sábado 25 de Julio del 2009
Iglesia
Estados Unidos

Estados Unidos (RNS/Elena Díaz, ACPress.net) Albert Mohler es el presidente del Seminario teológico de los Bautistas del Sur, además de un conocido conferenciante y escritor. En un reciente artículo ha expresado su preocupación ante el desafío de una cultura postmoderna «que duda del concepto de verdad y niega la verdad revelada», lo que el pastor considera una filosofía que al entrar en la iglesia puede desembocar en el «fin de la evangelización».

Para Mohler, los evangélicos deben «recuperar el valor teológico y la convicción o nos enfrentaremos a la trágica realidad de que esta podría ser la última generación que evangeliza».

Mohler se muestra muy crítico con «algunas tendencias de «evangelismo contemporáneo» que amenazan la integridad del mensaje, ya que «por definición, los evangélicos deben ser gente del Evangelio, que aprecia, enseña y comparte el Evangelio de Jesucristo». Alerta además del peligro de abandonar el centro del evangelio, «la verdad objetiva de que Cristo murió por los pecadores, y de que esa salvación es únicamente por gracia a través de la fe solamente en Cristo». Señala Mohler el testimonio de Lutero, que sostuvo que la doctrina fundamental de la justificación por fe es «el artículo por el cual la iglesia se levanta o cae».

Y bajo ese parámetro, Mohler advierte de la deriva actual de muchas iglesias – «lideradas por predicadores de televisión» – que en lugar de advertir del pecado, anima a «que busquen riquezas, bendiciones materiales, salud excelente, y recompensas terrenales». De esta forma la salvación «se empaqueta como un producto para ser pregonado y vendido con descuento», desapareciendo, a juicio de Mohler, la doctrina de la salvación, que en esa proclama se parece a «un regalo de autoayuda».

Para Mohler, hay una «izquierda teológica» que había transformado el mensaje del evangelio en algo social y político «de liberación de la opresión». Pero ahora, «algunos de los que se consideran evangélicos han reducido el Evangelio a una terapia». De esta forma, «se promete salvación como respuesta a una baja autoestima o vacío interior».

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En muchas iglesias se les anima a los feligreses a que busquen riquezas,

bendiciones materiales, salud excelente, y recompensas terrenales.


CULTURA DE FALSA TOLERANCIA


Otro de los aspectos que Mohler critica es la cultura de tolerancia y corrección política que puede llevar a los cristianos a admitir otras formas de salvación, cuando «la salvación viene a través de Jesucristo y sólo a través de Jesucristo». Un criterio que «no se puede negociar» a pesar de que su afirmación resulte inaceptable para muchos. «Jesús se identificó a sí mismo como el Camino, la Verdad, y la Vida». Una declaración que el pastor apoya en esta y otras citas bíblicas.

Pero hay otros peligros que afrontar desde la doctrina cristiana. Mohler cita distintas corrientes, como «un universalismo abierto en el que todos se salvan al final», o «el pluralismo, prometiendo que todos los caminos llevarán a Dios al final, y que ninguna fe tiene la afirmación privilegiada de la verdad». También reconoce que están «más cerca del Cristianismo los que abogan por una forma de inclusión en la que se ve otras religiones y creencias como incluidas en la obra de Cristo», pero que algunos ven como «una forma de ‘Cristianismo anónimo’ o una oportunidad posmoderna de confesar a Cristo».

Es por ello que Mohler concluye defendiendo un evangelismo basado en la proclamación de que «la salvación sólo se encuentra a través de la fe en Cristo. Esta es la lógica del mandato misionero y de la convicción que nos mueve al evangelismo». Una visión del mundo que «no concuerda con la que muchos mantienen hoy, especialmente los de clases cultas, que rechazan rotundamente tales afirmaciones por ser imperialistas y arrogantes». 

Mohler es drástico advirtiendo lo que ya el sociólogo James Davison Hunter dijo sobre los evangélicos más jóvenes, «que tienden a ser permisivos. Esta generación ha sido enseñada a no hacer declaraciones exclusivas sobre la verdad». El pastor bautista considera que «a menos que cambiemos de dirección, no habrá evangélicos en la próxima generación». 

Finaliza Mohler citando a Charles Spurgeon: «Hemos llegado a un punto decisivo en el camino. Si giramos a la derecha, quizás nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos irán por ese camino; pero si giramos a la izquierda, las generaciones venideras nos maldecirán por haber sido infieles a Dios y a su Palabra». Unas palabras que «suenan con urgencia profética después de más de un siglo de que se hayan escrito».

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