Chávez planea duplicar los batallones de tanques ante las “amenazas” de invasión

Chávez planea duplicar los batallones de tanques ante las “amenazas” de invasión
24.07.09 | 13:12.

El presidente venezolano, Hugo Chávez, reveló ayer que su Gobierno pretende al menos duplicar sus batallones de tanques como parte del “necesario incremento del poder defensivo” del país dada la constante “amenaza” imperialista de “invadir” Venezuela.

Chávez hizo esos comentarios al reiterar sus críticas a la medida de Colombia de “instalar” en su territorio “cuatro bases militares yanquis”, y sostener que ello constituye una “amenaza” para Venezuela, debido a los presuntos planes de Washington de “invadir” el país a fin de apoderarse de su riqueza petrolera.

“Vamos a traernos varios batallones de tanques (…), por lo menos el doble… la infantería, la artillería”, declaró Chávez, sin más detalles, en su programa nocturno de radio y televisión “Aló Presidente, teórico”

.
Añadió que esos planes castrenses fueron comunicados oficialmente al Gobierno de Rusia, el principal proveedor de armas de Venezuela, al que le ha comprado en los últimos años 100.000 fusiles AK-103, 24 cazabombarderos Sukhoi-30 y medio centenar de helicópteros MI-17, MI-26 y MI-35.

El Gobierno “revolucionario” que preside desde hace una década Chávez también trabaja en el aumento de la “inteligencia estratégica, la inteligencia de combate” de las filas castrenses venezolanas, dijo el mandatario y defensor del denominado “socialismo del siglo XXI”.

“Todo (se incrementará) hasta donde nos alcancen las posibilidades”, aseveró Chávez, quien resaltó que no le importan los señalamientos en contra que haga “el vecino de al lado”, en referencia a Colombia, y el “imperio” estadounidense.

En ese sentido, volvió a acusar a Estados Unidos de intentar convertir a Colombia en el “Israel” de América Latina, y a calificar de “lamentable” que el Gobierno de Bogotá “se preste” para ello.

El martes pasado, Chávez advirtió que Estados Unidos y sus aliados en Colombia e Israel configuran “todo un cuadro de agresión contra Venezuela”, el cual, alertó, podría derivar en una guerra militar.

Ese “cuadro de agresión”, consideró entonces el gobernante venezolano, está configurado por la próxima llegada de “miles de soldados yanquis” a cuatro “bases militares norteamericanas en Colombia”, país que comparte con Venezuela 2.219 kilómetros de frontera terrestre.

El Gobierno del presidente colombiano, Álvaro Uribe, señaló la semana pasada que facilitaría cuatro bases militares de su país para que sean empleadas por tropas estadounidenses, luego de que el Gobierno ecuatoriano cesó las labores de las mismas en la base de Manta.

El cuadro de agresión destacado por Chávez también lo conforman las denuncias de Israel de que Venezuela ampararía a “terroristas, como ellos (los israelíes) dicen de Hezbolá”, y los reportes de Washington de que “Chávez apoya el narcotráfico y el terrorismo”.

“Dios nos libre de una guerra (…), pero eso no depende de nosotros (…). Estamos listos para morir, pero Venezuela jamás de los jamases volverá a ser colonia yanqui ni colonia de nadie!”, expresó Chávez este martes.

Iglesia Episcopal hace su herejía oficial

Iglesia Episcopal hace su herejía oficial

No siempre se ve como una iglesia, que oficialmente se ha llamado cristiana, rechaza la fe que le dio su razón de existir en un principio. La Iglesia Episcopal, que es la descendiente en el continente Norte Americano de la Iglesia Anglicana, que origina en Inglaterra, Reino Unido, la semana pasada rechazo las enseñanzas bíblicas de la salvación personal y del plan de Dios para el rol de hombres y mujeres dentro de su creación.
En primer lugar, la obispa (si tales cosas existen) que preside la Iglesia Episcopal (EP) declaró la semana pasada en la convención de su denominación, declaró como ‘herejía’ la creencia que como individuos, podemos ser salvos.

Según Cathy Lynn Grossmann del USA Today, reporta que Katharine Jefferts Schori, la ‘obispa’ presidente de la EP, Schori le llama a la oración del pecador, como ‘la gran herejía occidental’, y ‘idolatría’.

Según Schori, el concepto de que un pecador puede orar y así recibir la salvación como un individuo, es para ella, una forma de idolatría que pone a nosotros en el lugar que solo Dios puede ocupar.

Para Schori, es mas importante enfatizar el mandato global de la iglesia, y no preocuparnos sobre como un individuo puede llegar a ser salvo.

El problema para Schori, es que el Evangelio, no solo es comunal, sino que también individual. En Romanos 10:8-10 encontramos como un individuo debe de confesar y creer la resurrección y señorío de Jesús.

También en Hechos encontramos que individuos reciben a Jesús como su salvador, cf. Hechos 8:26-40; 16:30-35. Schori quiere enfatizar algo mientras socavar otra cosa que la Biblia enseña, que es la salvación personal.

Esto no lleva sino a un universalismo. No se necesita confesar que el individuo es pecador, y que necesita a Jesús como su salvador y señor. Simplemente se necesita ser parte de la agenda de la EP, o cualquier otra organización que desea propagar su versión de ‘libertad’, y esto lo hace al individuo parte del pueblo de Dios.

Esto no es mas que una perversión del Evangelio de Jesús. La verdadera hereje es ella, que pretende contradecir las enseñanzas bíblicas para que estás estén de acuerdo con su manera errónea de pensar. La idolatra es ella, que pretende ponerse en el lugar de Dios, decidiendo que formula se necesita para poder así recibir la salvación. La fe no se recibe por ‘arrimarse’ a un grupo de personas que suponen tener una fe cristiana. La fe se recibe, es un don de Dios, Efesios 2:8-10.

Lo tremendo que hace Schori, es llamarle a la fe de la Iglesia, tal y como la encontramos en las escrituras, ‘herejía’. ¿Cómo puede hacer tal cosa, y considerarse cristiana, es un asombro para mi? Para ella, el Evangelio, que llama a individuos a arrepentirse, es una ‘herejía’.

Mañana continuare recolectando de cómo la EP se ha ido deslizando poco a poco a la apostasía, pero que ahora, ya no les preocupa dejar los principios cristianos, con tal de forzar su agenda liberal, y de hacerse uno con el mundo.

Dios les bendiga.
Luis A. Jovel

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Un cráneo de 54 millones de años revela la evolución cerebral temprana de primates

Un cráneo de 54 millones de años revela la evolución cerebral temprana de primates

(NC&T) El análisis de un cráneo bien conservado de 54 millones de años contradice algunas suposiciones comunes sobre la estructura del cerebro en los primeros primates y su evolución. El estudio también reduce las posibles causas que hicieron que los cerebros de los primates evolucionaran hacia tamaños mayores.

La autora principal del estudio es Mary Silcox, antropóloga de la Universidad de Winnipeg e investigadora en el Museo de Historia Natural de la Universidad de Florida.

La mayoría de las explicaciones sobre la evolución del cerebro de los primates se basan en datos provenientes de los primates actuales. Ahora resulta que muchas de estas inferencias sobre cómo era el cerebro de los primeros primates son incorrectas.

Evolución cerebral de los primates
Jonathan Bloch muestra el cráneo. (Foto: Eric Zamora/University of Florida)

El animal, Ignacius graybullianus, representa una rama lateral del árbol genealógico de los primates. Podemos pensar en él como un primo del linaje principal del que finalmente surgimos nosotros.

El Ignacius se alimentaba de modo similar a los primates modernos y también vivía en los árboles, aunque no saltaba de árbol en árbol como los rápidos primates modernos.

En muchos otros aspectos, el comportamiento del Ignacius era similar al de los primates modernos, pero su cerebro sólo alcanzaba entre la mitad y dos tercios del tamaño del cerebro del menor de éstos.

La evolución hacia un cerebro más grande se produjo durante un estallido evolutivo que se desató 10 millones de años después de la extinción de los dinosaurios. En ese punto, las partes del cerebro dedicadas al procesamiento de información visual se volvieron mucho más prominentes y los bulbos olfatorios se hicieron proporcionalmente menores.

http://www.solociencia.com

Lo que realmente significan algunas expresiones científicas

Lo que realmente significan algunas expresiones científicas

Posted: 23 Jul 2009 12:36 AM PDT

Como la canícula aprieta fuerte, hoy vamos a recurrir un poco a la ironía (más que de costumbre). Las siguientes son una serie de expresiones que se acostumbran a usar en el ámbito científico y su “verdadero” significado si las despojamos de su grandilocuencia. Lo que se dice y lo que se quiere decir.

Es bien sabido que… (No me he molestado en mirar la referencia original, pero creo que…)

De gran importancia teórica y práctica… (Interesante para mí…)

Aunque no ha sido posible dar una respuesta definitiva a estas preguntas… (El experimento no funciono, pero me imaginé que al menos podría sacar una publicación…)

Se escogió esta técnica para estudiar el problema por ser la más adecuada… (El del laboratorio de al lado ya tenía la técnica puesta a punto y…)

Tres de los especímenes se seleccionaron para un estudio más detallado… (Los resultados de los otros no tenían ningún sentido…)

Se presentan resultados típicos (Se presentan los mejores resultados)

El ajuste con la curva teórica es:
Excelente (Aceptable)
Bueno (Pobre)
Satisfactorio (Dudoso)
Aceptable (Imaginario)

Puede ser… se piensa que…se cree que… se sugiere… (Me parece…)

Generalmente se cree… (Un par de colegas y yo pensamos que…)

Está claro que será necesario mucho trabajo adicional antes de que se pueda lograr una comprensión apropiada. (No lo entiendo.)

Desafortunadamente no existe una teoría cuantitativa que pueda explicar lo datos. (No se me ocurre ninguna, ni tampoco a nadie más.)

Correcto en un orden de magnitud. (Erróneo.)

Damos las gracias a Joe Glotz por su ayuda con el experimento y a John Doe por su valiosa discusión de los datos. (Glotz hizo el experimento y Doe explicó lo que significaba.)

Vía | Humor científico

Genciencia

¿Vencerán los fundamentalistas?

¿Vencerán los fundamentalistas?

Posted in Octubre 3rd, 2007

by admin in Temas teológicos

Este es el título que el pastor Harry Emerson Fosdick dio a uno de sus sermones el 21 de Mayo de 1922. En los años 1920s muchos norteamericanos llenaban las iglesias fundamentalistas. Al mismo tiempo muchos protestantes buscaban reconciliar la fe con la ciencia e intentaban tranquilizar las tendencias reaccionarias del fundamentalismo. Este sermón predicado en 1922 llamaba a los cristianos a formar una comunidad de mente abierta, intelectual y tolerante. A pesar de que dicho sermón le costó su puesto en la Primera Iglesia Presbiteriana de Nueva York, sus ideas y visión reflejaban la postura de una cierta minoría dentro del Cristianismo. A continuación entrego una traducción propia de este sermón para que sea analizada y cuestionada… Aún me sorprende que este sermón pudiera costar el puesto a alguien…

Júpiter, ¿amigo o enemigo?

Júpiter, ¿amigo o enemigo?

Posted: 24 Jul 2009 03:33 AM PDT

Júpiter vuelve a estar de protagonista en los círculos astronómicos gracias al impacto que recibió en su superficie, probablemente un cometa. Siempre se ha creído que la presencia de Júpiter es un seguro para nuestro planeta, actuando como escudo protector de posibles cometas o restos de cometas, pero, ¿cuánto tiene esto de realidad?

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De haber sido en la Tierra la colisión, exactamente 15 años después del impacto de los restos del cometaShoemaker-Levy 9, la vida en nuestro planeta se hubiera visto muy, muy afectada. De hecho, la cicatriz formada a causa del impacto alcanza ya más extensión que lo que ocupa el Océano Pacífico.

En el Sistema Solar hay dos tipos de cometas, los cercanos y los lejanos. Curiosamente, ambos tipos vienen (seguramente en su totalidad) de la misma zona, el llamado Cinturón de Kuiper, en el que podemos encontrar de todo. Es una corona circular que se extiende desde las 30 a las 50 unidades astronómicas (distancia del sol a la Tierra) desde el Sol. Los cometas de periodo corto son cometas que quedaron atrapados en su periplo espacial por el campo gravitacional de Júpiter, el grandullón del Sistema Solar, y formaron en conjunto lo que se conoce como JFCFamilia de Cometas de Júpiter, 349 cometas de periodo orbital inferior a 20 años.

Y dentro de esta familia tenemos a los Centauros, unos planetoides helados situados entre Júpiter y Neptuno, y que son los más peligrosos ya que sus órbitas son inestables, aunque están muy lejos de la nuestra.

Un grupo de científicos puso en duda la creencia de que Júpiter actúa como nuestro hermano mayor, protegiéndonos, ya que eso se basaba en los movimientos celestes de los cometas de periodos largos. Así que crearon un simulador que seguía el movimiento de 100.000 Centauros a lo largo de 10 millones de años. Se hizo cinco veces. Una con Júpiter, una sin Júpiter, y otras tres con planetas del 25, 50 y 75% de la masa de Júpiter.

Curiosamente, los resultados entre que haya Júpiter o no eran muy parecidos, pero al usar resultados intermedios, las probabilidades de ser alcanzados por un Centauro aumentaban una barbaridad. Si no hubiera atracción gravitatoria de ningún planeta, no cambiaría la órbita de los Centauros y estas no se cruzarían con la de la Tierra. Al estar la de Júpiter, la atracción gravitatoria es tan grande que no corremos peligro. Pero de ser del tamaño de Saturno, la atracción gravitatoria sería parecida a la que haría falta para cambiar fatídicamente (para nosotros) la órbita de los Centauros.

Así que, por muy bonito que nos parezca, Saturno es peor que Júpiter.

Ciencia en Espacio Ciencia

Talento &Tormento

Talento & Tormento

Vida y Muerte de Michael Jackson

por Sergio A. Perelli

En la tarde del día Jueves 25 de Junio del año 2009, todos los eventos que ocurrían alrededor del planeta Tierra quedaron relegados a un segundo plano y me atrevo a decir que al olvido; con el anuncio de la muerte del cantante Michael Jackson.

CNN, reportó 20 millones de visitas al blog que anunciaba el deceso de M.J.; AT&T, 65 mil mensajes de texto; Twitter, 5 mil tweets por segundo y AOL Instant Messenger estuvo fuera de circulación por 40 minutos.

El “Rey del Pop”, como así lo había bautizado su amiga la actriz Elizabeth Taylor; había fallecido a la edad de 50 años, mientras preparaba una serie de 50 conciertos a ser presentados en Inglaterra, promocionado con el nombre de “This Is It!”. Irónicamente la muerte le dijo: “This Is It!” a la vida del popular y controversial artista.

Nadie puede negar que M.J., quien hiciera su debut como cantante en Agosto del año 1962 en el Teatro Apollo, en un humilde barrio de Harlem, Nueva York; y que un par de años después fuera catapultado a la fama como integrante del grupo The Jackson 5; era un hombre con talento musical y artístico.

En el año 1982, su álbum Thriller no solamente vendió 104 millones de copias, sino que estuvo a la cabeza del Billboard por 37 semanas. Ganó el premio Grammy en 13 ocasiones y en 1997 fue declarado la persona más famosa del mundo.

El Libro Guinness de Récords Mundiales, estima que sus discos han superado la venta de 750 millones de ejemplares; logros que hicieron que en dos oportunidades M.J. fuese reconocido en el Salón de la Fama del Rock & Roll.

Neil Portnow, Presidente de la Academia de Artes y Ciencias; reconoció que M.J. era un hombre que tuvo una “identificable voz, innovadores movimientos y una impresionante versatilidad en su música”. Roberto Cavalli, diseñador personal del cantante en los últimos años; dijo que “su imagen de ícono que marcó la moda y la historia, permanecerá para siempre”.

Y el famoso cantante estadounidense Lenny Kravitz, expresó lo siguiente: “nunca habrá otro talento como M.J….un chico al que Dios bendijo con una voz angelical”.

Lamentablemente, y según el Señor John Landin, director de Thriller; Michael Joseph Jackson “tenía un vida turbulenta y complicada”, la cual terminó trágicamente con un ataque cardíaco respiratorio producto de una mezcla de substancias analgésicas y sedativas que se inyectaba intravenosamente.

En el año 2001, como parte de la celebración de sus 30 años en el mundo del espectáculo, salió a la luz con un álbum titulado “INVENCIBLE”.

Pero M.J. ya no era: “el artista más electrizante de su generación: famoso por sus bailes frenéticos en que se agarraba la ingle y cantaba con voz alta salpicada de chillidos y temblores. Su guante solitario, lentes oscuros y apretada chaqueta militar con charreteras…aparte de su semblante varias veces alterado por la cirugía. Con el paso de los años se volvió cada vez más extraño. Sus rasgos faciales parecían plásticos. Se rodeaba de niños y actuaba como uno de ellos…” (Nekesa M. Moody & Derrik J. Lang)

¡Michael Jackson no era INVENCIBLE! ¡Ningún ser humano es INVENCIBLE!

En el único Salmo que tenemos registrado escrito por la pluma de Moisés leemos: “Haces que el hombre vuelva a ser polvo…Acabamos nuestros años como un suspiro.” (90:3, 9; Nueva Biblia De Los Hispanos)

¡Michael Jackson no era INVENCIBLE! ¡Ningún ser humano es INVENCIBLE!

Porque, “separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5); dijo Jesús a sus discípulos.

M.J. escogió a Deepak Chopra como su “consejero espiritual”, en vez de la Palabra de Dios; buscó a Lou Ferrigno (Hulk) para ayudarlo a “fortalecer su físico”, en vez del Espíritu Santo para fortalecer su alma; prefirió usar un “guante de piel blanca con piedras preciosas”, que las Vestiduras Blancas de Jesús; eligió vivir temporalmente en una hacienda de fantasía llamada “Neverland”, que eternamente en la Nueva Jerusalén.

Nadie pudo describir mejor a la persona de M.J., como en un artículo lo hizo mi hermano y amigo Pablo Santomauro: “Michael Jackson, alma torturada, mezcla de genio musical, andrógino narcisista, niño del averno, ídolo de masas profanas, dios de fiambres espirituales, mutación étnica, conejillo de quirófano, leyenda tétrica, gnomo autodestructivo, filántropo admirado, cuerdo y demente, héroe y villano, víctima y culpable, muñeco misterioso y estrambótico, egocéntrico materialista y soñador idealista, manipulador y manipulado. Alma torturada al fin.”

Unos dicen que se convirtió al Islam y otros al Cristianismo tres días antes de su muerte, pero  si esto último es verdad es obvio que nadie le dijo a Wacko Jako que la comunión se toma con pan sin levadura y con jugo de uva y no con propofol o dipraván.

La realidad es que en el atardecer del Jueves 25 de Junio del año 2009, Dios decretó finalizar con la vida de Michael Joseph Jackson; tristemente una vida de Talento y Tormento. <>

Dios y Darwin

Dios y Darwin

EncuestaDiosyDarwin

Creer en Dios después de Darwin

Con motivo del 150º aniversario de la publicación de El origen de las especies, el Consejo Pontificio para la Cultura organizó un Congreso Internacional sobre la obra de Charles Darwin y la teoría del evolucionismo, en Roma del 3 al 7 de marzo. La revista Vida Nueva publica en su nº 2.649 (’Pliego’) una reflexión del obispo auxiliar de Oviedo, Raúl Berzosa, en torno a la pregunta: ¿desmontan las teorías de Darwin la creencia en Dios como creador de la vida?
El prelado introduce así su trabajo: “¿Podemos seguir afirmando hoy, en pleno siglo XXI, que el mundo es ‘creación de Dios’?

Una encuesta en la revista protestante digital, muestra que muchos aún están dudosos de que esto sea así.

Yo vote que si, se puede creer, por cierto que algunos cristianos ya lo hacen. Pero aceptar las teorías de Darwin no significa que haya que redefinir el cristianismo como un todo. Quizas en la medida que se compruebe entenderemos mejor el misterio de la vida.

Pero por ahora yo personalmente me mantengo prudente, adopto una posicion conservadora, a modo personal,Pero no condeno a nadie que adopte otra posición mientras que la postura que asuma no le destruya su vida espiritual.

Vemos que por el momento, las encuestas dicen que el 39% de las personas que  votaron en esa pagina web (protestante digital) consideran imposible que esto sea asi.

Pero aun cuando respondamos afirmativamente, no podemos ser ingenuos, sino suficientemente conscientes de que el concepto cristiano de creación está cuestionado desde varios frentes.
Pero cuestionado el cristianismo no quiere decir superado ni arrinconado.
Al contrario, como tendremos ocasión de comprobar, la ciencia en general –y algunas de las nuevas filosofías en curso– abren puertas y ventanas al misterio, como antesala al descubrimiento de la doctrina cristiana.
Precisamente ahora, cuando se cumplen 200 años del nacimiento de Charles Darwin. Con una paradoja: su legado sigue en cierta manera vigente, pero a la vez está seriamente cuestionado.
En cualquier caso, los modelos antropológicos que están hoy en juego los podemos resumir de estas cuatro maneras principales:

1. Somos los ojos, el corazón y las manos de la Madre Tierra-Gaia (ecologismo).
2. Somos los ojos, el corazón y las manos de la máquina (cibernética).
3. Somos los ojos, el corazón y las manos de la humanidad que está por llegar (humanismo).
4. Somos los ojos, el corazón y las manos de Dios mismo (cristianismo).
Estamos llamados a realizar de nuevo planteamientos originarios (bíblicos y de la más genuina Tradición Viva cristiana) en diálogo interdisciplinar con la cultura y las ciencias de hoy”.
bibl. consultada

Predicación para el siglo XXI (I)

Predicación para el siglo XXI (I)

¿Qué Evangelio debemos predicar?

A principios del verano, escribía desde esta página Juan Antonio Monroy uno de los artículos más interesantes que he leído en los últimos tiempos. Colocaba el dedo en la llaga – nunca mejor dicho – para preguntarse sobre lo que deberían predicar los evangélicos, para indagarse sobre si tienen las ideas claras al respecto y para plantearse si las iglesias están preparadas para acoger a las personas que respondieran a esa predicación.

Desearía en este artículo y en los siguientes detenerme a reflexionar sobre las cuestiones planteadas tan pertinentemente por Monroy.

Lo que deberíamos predicar aparece expresado con notable claridad por el propio Jesús. Es algo que obedece directamente a la acción del Espíritu Santo y que, por ejemplos, encontramos recogido en Juan 16, 8-11: “Y cuando el (el Espíritu Santo) venga, redargüirá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, porque no creen en mi; de justicia porque me voy al Padre y ya no me veréis más y de juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado”.

Lo primero que, en armonía con la acción del Espíritu Santo, el enviado por el Padre después de la ascensión del Hijo, debe ser predicado es el pecado. En otras palabras, la sociedad que nos rodea debe recibir una predicación clara en el sentido de que ha quebrantado la ley de Dios, de que se encuentra en pecado y de que deberá responder por ese comportamiento que se agrava al no creer en el Hijo de Dios.

Me consta más que de sobrada que semejante inicio puede resultar rechinante para muchos y más si están convencidos de que deberíamos recluirnos en ghettos tan sólo franqueados para recibir (y buscar) las palmaditas de los poderosos (y no tan poderosos) de este mundo o bien de que no deberíamos estropear nunca una buena amistad señalando que el adulterio, la mentira, las prácticas homosexuales, el robo, el rencor, la envidia, la soberbia o el fraude son pecados.

Sin embargo, la Biblia es tan clara al respecto que hay que cerrar los ojos con mucha fuerza para no verlo.

¿Qué es lo primero que anuncia Juan el Bautista? Que la gente es pecadora y que debe arrepentirse y bautizarse en señal de que esos pecados han sido perdonados (Marcos 1, 4). ¿Qué es lo primero que anunció Jesús? Que la gente debía volverse de sus pecados (Mateo 1, 17) ¿Qué es lo primero que anunció Pedro tras Pentecostés? Que sus contemporáneos habían pecado, algo que, por cierto, captaron a la perfección y les causó un profundo impacto (Hechos 2, 36 ss) ¿Qué es lo primero que dejó establecido Pablo a la hora de desarrollar su predicación del Evangelio? Que “tanto judíos como gentiles… están todos bajo pecado” (Romanos 3, 9) y que “no hay diferencia… por cuanto todos pecaron y están privados de la gloria de Dios” (Romanos 3, 23-24).

Por supuesto – a ello me referiré en entregas posteriores – la referencia al pecado es sólo el inicio; por supuesto, no puede opacar el Amor de Dios; por supuesto, no puede cubrir con sus sombras a Jesús. Por supuesto. Pero ni el Amor de Dios, ni la salvación, ni el Evangelio como Buenas noticias es cabalmente comprensible si no dejamos claro desde el mismísimo inicio que todos somos pecadores y que esa circunstancia entraña consecuencias a las que me referiré en la próxima entrega.

(Continuará)

http://www.protestantedigital.com/new/nowleerarticulo.php?a=3019

El primer alunizaje de la Biblia, hace 40 años

El primer alunizaje de la Biblia, hace 40 años

MADRID, 23/07/2009 (La Razón,ReL,EFE,P+D/ACPress,net)

Cuando se han cumplido cuarenta años desde que dos astronautas norteamericanos pisaran por vez primera la Luna, el 20 de julio de 1969, aún quedan algunos aspectos del viaje que no son tan conocidos, a pesar de no haber sido ocultados. El protestante (presbiteriano) Aldrin llevó un salmo al suelo lunar, y tomó el pan y el vino según la fe evangélica. Las anécdotas de la fe cristiana jalonaron la gesta que culminó hace cuatro décadas con la llegada del hombre al primer planeta solar.

De la aventura que supuso la llegada del hombre a la luna se han escrito millones de páginas de alabanza y crítica. Las motivaciones políticas en plena carrera espacial entre Estados Unidos y la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, el discurso no pronunciado -pero redactado- por el presidente Nixon en el caso de que hubiera sido un fracaso, las teorías sobre si fue un montaje «cocinado» en Hollywood.

Pero de lo que casi no se ha hablado, aunque no es un secreto, es que uno de los dos hombres del Apollo 11 que pisó la Luna -cuyo nombre casi queda en el olvido al ser Neil Armstrong el primero- conmemoró lo que en la fe protestante se conoce como «la cena del Señor» o «santa cena»; esto es, un rito en el que se toman el pan y el vino como símbolo y recuerdo de la muerte y resurrección de Jesús (Los católicos, en la eucaristía, celebran la presencia real -no simbólica- del cuerpo y la sangre de Cristo, que vuelve a ser sacrificado). Lo relata el propio astronauta en el libro que publicó en 1973, «Regreso a la Tierra», y lo ha recordado en estos días en el diario «USA Today» el pastor Mark Cooper, de la parroquia presbiteriana de Webster (Tejas), a la que asistía Aldrin.

LA PRIMERA SANTA CENA LUNAR
Eugene «Buzz» Aldrin, celebró de manera privada esta ritual, con ayuda de una pequeña forma de pan, unas gotas de vino y una copa àd hoc´ que le procuraron en la Iglesia presbiteriana de Webster, en Texas. Según describió Aldrin, «abrí los pequeños envoltorios de plástico que contenían el pan y el vino. Vertí el vino en la copa que me dieron en mi parroquia. En la gravedad de la luna, el vino se rizó lentamente y se deslizó por el borde de la copa. Entonces, leí en la Escritura: ´Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante´. Comí el pan y bebí el vino. Di gracias por la inteligencia y el espíritu que habían llevado a dos jóvenes pilotos al Mar de la Serenidad. Fue interesante pensar: el primer líquido jamás bebido en la luna y el primer alimento comido allí, fueron las especies de la comunión».

Desde entonces, la copa que fue usada en la luna, es guardada en la iglesia presbiteriana de Webster, donde cada año, el domingo más cercano al 20 de julio, celebran el «Día de la comunión lunar». La “Heritage Auction Galleries” subastó la tarjeta, con el versículo escrito por Aldrin; y fue adquirida por 179.250 dólares.

Hubo más hechos religiosos registrados en la misión lunar. Así, en la pequeña placa de silicona que quedó en la Luna, firmado por cuatro presidentes de los EEUU y otros 73 líderes mundiales, siete de ellos hicieron referencias a Dios. Fueron los presidentes de Brasil, Irlanda, Vietnam del Sur y Malasia; el rey Balduíno de Bélgica, el Papa Pablo VI y el Sah de Irán.

IMÁGENES CENSURADAS
La idea del miembro de la tripulación más famosa de la carrera espacial, era haber dejado testimonio gráfico de todas sus expresiones de fe con ayuda de las cámaras de que disponían. Sin embargo, los astronautas se vieron obligados a realizar todas sus prácticas religiosas con una gran discreción, porque la NASA no veía con buenos ojos estos gestos. Un año antes, en 1968, la misión del Apolo 8 había logrado su objetivo de orbitar diez veces la Luna en a lo largo de 20 horas. Era la víspera de Navidad, el 24 de diciembre por la noche, y sus tres tripulantes, Frank Borman, Jim Lovell y Bill Anders, realizaron una sorprendente conexión en directo con los canales de televisión de todo el mundo. «Estamos cerca de la Luna y, para todos los que nos siguen desde la Tierra, la tripulación del Apolo 8 tiene un mensaje que le gustaría compartir: “En el principio, Dios creó el cielo y la Tierra”», comenzó a leer Anders. Era el inicio del libro del Génesis, que prosiguieron leyendo los tres astronautas en turnos hasta el versículo 15. «Y Dios hizo dos lumbreras grandes, la mayor para gobierno del día y la menor para gobierno de la noche», continuaron. «Buenas noches, buena suerte, feliz Navidad y que Dios les bendiga a todos», fue la conclusión de su conexión en directo. Este gesto enfureció a Madalyn Murray O’ Hair, una conocida activista atea, quien demandó a la NASA. El auto fue desestimado por la Corte Suprema, pero la agencia espacial exigió a sus astronautas desde ese momento una mayor «contención» religiosa.

EL SALMO 8, EN EL ESPACIO
El astronauta presbiteriano Aldrin llevaba también un trozo de papel en el que había garabateado algunos versículos del salmo 8: «Cuando veo los cielos, obra de tus manos, la Luna y las estrellas que creaste, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para que de él te preocupes?». Aldrin posó el papel sobre la superficie del satélite y regresó a la nave.

El católico Michael Collins, otro de los integrantes del Apolo 11, también quiso dejar constancia de su fe. En una de las paredes internas de la nave dejó escrito: «Nave espacial 107. La mejor creada. Que Dios la bendiga».

En enero de 1971, dos de los tripulantes del Apolo 14, Shepard y Mitchell, depositaron sobre la superficie lunar un paquete que contenía la Biblia en microfilm y el primer versículo del Génesis en 16 idiomas. Seis meses más tarde, durante la misión del Apolo 15, James B. Irwin, tras caminar sobre la Luna, declaró haber «sentido el poder de Dios como jamás lo había sentido antes». En 1998, John Glenn, que regresó al espacio después de 36 años, declaró: «Para mí es imposible contemplar toda la creación y no creer en Dios». Quien sabe, quizás haya que estar en la Luna para encontrarse con el Señor…

Fuentes: La Razón, ReL, EFE, Protestante Digital. Redacción; ACPress.net

El Barça ficha `otro Kaká´: Keirrison, delantero brasileño de fe evangélica

El Barça ficha `otro Kaká´: Keirrison, delantero brasileño de fe evangélica

BARCELONA, 24/07/2009 (EFE,Agencias/ ACPress.net)


El delantero brasileño Keirrison, un voraz depredador del área, jugador revelación y “pichichi” de la última liga brasileña, culminó el vertiginoso despegue de su carrera que le ha llevado a pasar en apenas seis meses del modesto Coritiba al FC Barcelona. En cuanto a sus creencias y valores es casi un calco de Kaká. De momento jugará cedido, posiblemente en el Benfica.

A sus 20 años, el joven ariete ha destacado por su inteligencia en el área, su olfato felino de cara al gol y su versatilidad en el remate, lo que le ha otorgado una abrumadora regularidad de cara a la portería rival y le ha llevado a acumular una retahíla de premios de máximo goleador.

No es muy rápido ni un malabarista del balón, pero sí puede presumir de ser ambidiestro, de su precisión en el remate y de los variados recursos que despliega cuando pisa el área (incluido un excelente remate de cabeza), lo que le ha llevado a liderar la tabla de artilleros en Brasil en esta campaña con el Palmeiras, con 24 tantos acumulados en todas las competiciones.

Su frialdad ante los porteros rivales también se traduce en la seriedad y profesionalismo que demuestra fuera del campo.

CONDUCTA EJEMPLAR
Keirrison de Souza Carneiro nació el 3 de diciembre de 1988 en la localidad de Dourados (Mato Grosso do Sul), una región rural próxima a la frontera paraguaya.

Es conocido porque nunca ha roto la disciplina de los clubes en los que ha militado; y se le reconoce que una enorme responsabilidad para su edad, ya que siempre ha tratado de mantener la concentración en la cancha. También resaltan todos los medios que no ha dejado que le afectase la fama repentina y ha sabido mantener una vida tranquila al margen de fiestas y el estilo de vida en el que por desgracia caen muchos jóvenes futbolistas que ven de repente llegar el reconocimiento y el dinero.

Nada de esto puede separarse de sus profundas creencias, siendo miembro de una iglesia evangélica, al igual que el madridista Kaká. En declaraciones a Sport tras su fichaje, ha dicho: “Gracias a Dios, como me dijeron muchos entrenadores, tengo el don de hacer goles.”.

BIOGRAFÍA FUTBOLÍSTICA
Desde la cuna, el fútbol estuvo presente en su vida, puesto que su padre, Adir Carneiro, era jugador profesional en equipos modestos y después, fue profesor de juveniles y su maestro personal.

Siguiendo a su padre, tuvo que mudarse a Bodoquena, un pueblo pequeño sin equipo de fútbol, lo que le llevó a curtirse en el fútbol sala, deporte que, según él, le sirvió para ganar muchos reflejos, para aprender a moverse en espacios pequeños y a pensar rápido con el balón en los pies.

Con 16 años se mudó a la capital regional, Campo Grande, para jugar en un club semiprofesional, en el que llamó la atención del Coritiba, de la ciudad de Curitiba (Paraná), que lo ficharía para su división juvenil.

En esa categoría, sus números impresionaron: 23 goles en 14 partidos en el Campeonato Paranaense y otros nueve tantos en seis juegos en la prestigiosa Copa São Paulo. A los 17 años se incorporó al primer equipo, de segunda división, y tuvo un debut fulgurante, con tres goles en sus tres primeros partidos.

En el cuarto, una inesperada lesión de ligamentos cruzados de la rodilla derecha interrumpió su despegue y le apartó de las canchas durante doce meses. Al regresar después de esta dura experiencia se adueñó de la camisa nueve y, con sus goles, ayudó al equipo a ascender a primera división en la temporada 2007.

En 2008, contribuyó de forma decisiva a la novena colocación del Coritiba en la Liga al marcar 21 goles, que le acreditaron como el máximo goleador y el “jugador revelación” de la Liga, premio otorgado por la Confederación Brasileña de Fútbol.

Sus buenas actuaciones llamaron la atención del Palmeiras, que le abrió las puertas de la Copa Libertadores, competición en la que marcó seis goles antes de caer eliminado en los cuartos de final por el Nacional de Montevideo.

En el Campeonato Paulista sumó 13 dianas en 16 partidos y quedó segundo en la tabla de goleadores, mientras que en las jornadas de la Liga que disputó anotó cinco tantos.

El goleador brasileño fichará por cinco años, aunque no jugará en el Barcelona 2009-10 y lo hará como cedido, probablemente en el Benfica portugués. El único vuelo que le queda a “K9” es conseguir la aún inédita convocatoria con la selección, algo que ni si quiera le inmuta a este jugador paciente que nunca pierde el temple.

Fuente: EFE, Agencias. Redacción: ACPress.net

Apocalipsis.De cinco razones para creer en la pre tribulacion

De cinco razones para creer en la pre tribulación

La venida del Señor para recibir a toda su iglesia en las nubes precede al período de los sietre años de tribulación. La iglesia se encuentra en el cielo durante ese período.

Razones para creer en la pre-tribulación
a.Las figuras del A.T lo sugieren
El período de Tribulación refleja la ira de Dios contra el mundo incrédulo. En otras oportunidades el juicio de Dios cayó sobre los impíos.Dios protegía a los suyos. Noe y Lot fueron retirados de la escena antes que el juicio se hiciera efectivo. Enoc fue traslado antes del juicio. Los israelitas estaban sobre tierra firme antes que el Mar Rojo ejecutara el castigo de Dios sobre los egipcios.

b. No hay escritura que indique que la iglesia pasará por la tribulación.

La Iglesia tuvo su comienzo en Pentecostés y finalizará su misión al ser trasladada, de acuerdo a I.Cor. 15.
Extrañamente la iglesia si pasara por la tribulación. Las escrituras no le ofrecen ayuda para sobrevivir los horrores de ese tiempo. En las escrituras se hace evidente que Israel si ha de pasar por la Tribuklación. Para él sí hay palabras de cosnuleo,esperanza y ayuda sobrenatural.

c.No hay mencion de la iglesia en Apocalipsis entre los capítulos 6 y 19.


d. El libro de Apocalipsis coloca (lo insinúa) en el cielo a la iglesia entre los capítulos 6 a 9.
Apocalipsis 4:4 menciona a 24 ancianos de ropas blancas y coronas que hacen pensar en la iglesia. Aparición que ocurre inmediatamente después de las cartas y antes de la descripción de la tribulación. Los ancianos podrían ser reprsentativos del conjunto total de los sacerdotes celestiales, tal vez representados por los doce patriarcas de la Antigua Disepnsación y los doce apostoles de la Nueva.

e.Ningún miembro real de la Iglesia podrá ser juzgado por el pecado.
Ap. 4:2;14:7;16:17;Jn. 5:24

LOS NICOLAITAS

LOS NICOLAITAS

EL NICOLAITISMO
¿Quienes eran los nicolaitas?

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“Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco” Apocalipsis 2:6 /15

Al leer estos pasajes del Apocalipsis, la pregunta que surge es: ¿Cuál es la obra de los nicolaítas que tanto aborrece Dios?

Hay algunos tratados que intentan sugerir que los nicolaítas eran una secta que estaba invadiendo a las iglesias cristianas con costumbres antinomianas y que profesaban el libertinaje. No obstante, muchos tratados históricos y responsables que han abordado este tema, descartan tal aseveración.

Para entender la obra de los nicolaítas, es necesario en primer lugar definir el origen de la palabra.
Nicolaíta proviene del griego NICO que significa dominio o conquista sobre otros y LAOS que significa pueblo, gente común, seglar o laico. De ahí podemos analizar la composición NICOLAOS que viene a ser algo así como DOMINIO SOBRE EL PUEBLO.

En segundo lugar, es importante considerar el mensaje a las siete iglesia de Asia menor detallado en Apocalipsis capítulos 2 y 3.
Históricamente se ha interpretado que el mensaje a las siete iglesias, denota el estado espiritual que ha vivido la iglesia a través de la historia, desde los apóstoles hasta la venida del Señor.
La mención de los nicolaítas, Dios la hace en dos iglesias, Éfeso y Pérgamo. En el caso de Éfeso, es un reconocimiento al rechazo de la obra de los nicolaítas, pero en Pérgamo es una dura reprensión a acoger la doctrina de los nicolaítas. Esto nos permite inferir que en esa iglesia, se había consolidado aquella corriente de pensamiento.

¿Cuál es la obra o doctrina de los nicolaítas?

La carta a Éfeso representa el inicio de la iglesia desde el día de Pentecostés, mientras que la carta a Pérgamo nos muestra la decadencia espiritual de la iglesia. Éfeso significa “Deseada”, pero Pérgamo significa “Casamiento”
La deseada iglesia de Cristo había decaído hasta llegar al punto de olvidar su compromiso con su Señor y definitivamente “contraer matrimonio” con otro. La pregunta que brota inevitablemente es ¿Con quien se casó la iglesia de Pérgamo?

Para responder esta pregunta, es imprescindible considerar lo que El Señor le dice a esta iglesia:

“Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás” (Apoc. 2:13)

La Biblia es sumamente clara en precisarnos que el trono de satanás no esta en el cielo ni en el infierno, sino que en el mundo. El Señor Jesucristo lo dijo con plena claridad:

“No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí” Juan 14:30

Considerando esto, ya podemos saber con quien se casó la iglesia de Pérgamo. Ella no considera que debe estar alejada del mundo y a salir de él. Ella mora en el mundo y mora donde esta el trono del mismo diablo.
Pérgamo tipifica al compromiso que la iglesia asumió con el estado y con el mundo. Las convicciones se habían echado por tierra a fin de agradar al mundo por sobre los mandatos del Señor.
Muchos ubican el período de esta iglesia aproximadamente por el año 320 dC en pleno gobierno de Constantino, quien por primera vez institucionaliza el concepto de césaro – papismo, osea la presencia de un líder político y religioso, que en la actualidad se conoce como papa.

La obra y doctrina de los nicolaítas, consistió en jerarquizar a la iglesia, destruyendo el armazón horizontal, para levantar uno piramidal. Esa es la obra y doctrina que tanto aborrece El Señor.
Así nace el clero ( Nico ) y el laicado ( Laos ). Una casta clerical con privilegios especiales, fuerte vínculo con el césar y un evidente dominio sobre el resto del pueblo (laicos)
Los nicolaítas comenzaron a dividir al pueblo de Dios en dos grupos. Los Clérigos que eran personas “apartadas”, doctas, espirituales y con privilegios, y los laicos que correspondían al resto del pueblo.
Desde aquel tiempo comienza esa estructura piramidal dentro de la iglesia, aún no teniendo asidero en las santas escrituras. La sencillez de la iglesia, se vio paulatinamente reemplazada por una institución organizada con jerarquías y con moldes seculares y paganos extraídos del romanismo. En otras palabras, era el nacimiento de la iglesia de Roma.

La jerarquía y la Biblia
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Desde siempre la organización del hombre ha buscado una estructura piramidal. Recordemos la experiencia de la torre de babel (Génesis 11) o el de la misma solicitud del pueblo en el tiempo de Samuel, cuando se revela un desprecio por la teocracia y un anhelo por la monarquía según el molde mundano.

La Jerarquía es un mal enquistado en el corazón del hombre. Es un molde conforme a la naturaleza pecaminosa. Así lo revela la necia solicitud de la madre de los hijos de Zebedeo (Mateo 20:20-28) ante lo cual nuestro Señor Jesucristo responde:

“Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo” Mateo 20:25-27

Tal como lo declara nuestro Señor Jesucristo en el pasaje citado, la jerarquía produce un enseñoramiento y El no quiere eso de su pueblo. Las jerarquías son propias del hombre caído y no de la voluntad de Dios.
A Dios jamás le han agradado las jerarquías, de ahí que su sentir frente a la doctrina de los nicolaítas es considerada como aborrecible. La revelación de la escritura nos muestra que el anhelo de Dios es estar en medio y no sobre su pueblo. Ciertamente el pecado lo arruinó todo; cuando Adán y Eva desobedecieron, se creó una gran brecha que mas tarde vino a eliminar nuestro amado Salvador y Señor Jesucristo.

Cuando observamos la casta sacerdotal en el antiguo pacto, parecería que Dios hubiera instituido una jerarquía eclesiástica. El sumo sacerdote era superior al sacerdote. Uno puede entrar al lugar santísimo, pero el otro solo hasta el altar del incienso. No obstante, debemos considerar que el sacerdocio nunca fue la imagen misma de las cosas conforme al pleno agrado de Dios, sino que sombras, emblemas y símbolos de lo que había de venir.

Cristo terminó con eso, rasgando el velo del templo y abriendo el lugar santísimo para darle acceso directo a Dios, a cualquier pecador que transita por medio del sacrificio de la cruz del Gólgota.

En el nuevo testamento, la instrucción de los ministerios y dones del Espíritu Santo expresados en las cartas de Pablo a los Romanos, Corintios o Efesios, y lo dicho por el apóstol Pedro en su primera epístola, de ninguna manera enseñan la jerarquía en la iglesia, por el contrario, se enfatiza la igualdad de importancia en cada uno de los miembros de la asamblea. Es decir, se deja en claro que tanto el obispo como el que sirve a las mesas, tienen la misma importancia, y nos son parte de un escalafón jerárquico como lo vemos en la actualidad.

Nuestro Señor Jesucristo lo enseñó con tanta precisión, veamos:

“…aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo” Mateo 23:6-11

El texto es suficientemente decidor. Dios no desea las jerarquías entre los hermanos. Los fariseos eran una casta que se arrogaba el privilegio de servir a Dios y de sentirse mejores o mas importantes que los demás. Cristo condenó abiertamente aquella postura hipócrita y que no dista tanto de lo que pasa en la actualidad en la iglesia evangélica. Parece que pasajes tan categóricos como el citado, se han extinguido de los púlpitos así como por encanto.
Hoy, el término “ministro” es como un grado jerárquico, y la feligresía actúa frente a los tales como si fueran algo así como seres angélicos. Esto es el legado del nicolaítismo. El clero por sobre los laicos.
El apóstol Pedro, tan manipulado por la iglesia de Roma, jamás actuó como los “ministros” de la actualidad, menos como el papa del Vaticano. Recordemos como corrigió aquella recepción dada en la casa de Cornelio:

“ Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre” Hechos 10:25-26

La actitud de Cornelio, es propia al de todo ser humano que no tiene conocimiento de Dios. Es la clásica actitud religiosa que pretende hacer “dioses” de los hombres. Desde tiempos remotos, el hombre ha elevado a los altares a individuos que han demostrado rasgos de piedad y de espiritualidad, y no me refiero exclusivamente a la iglesia de Roma, sino que a antiguas religiones y culturas paganas como el budismo, el zoroastrismo, el Islam, etc. etc. Lo triste e increíble, es ver que la iglesia evangélica también muestras aristas muy similares a esta costumbre humana y que Dios aborrece.

La jerarquía dentro de la iglesia evangélica

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Muchos de los “ministros” de la iglesia actual no conforme con la herencia del nicolaítismo al dividir la membresía entre clero y laicos, han subdividido los ministerios en rangos jerárquicos.
Por ejemplo, ahora el obispo es superior al pastor. Esto, no solamente es un insulto a la enseñanza bíblica, sino que un atentado al intelecto. En la Biblia, los términos anciano, pastor u obispo indican absolutamente el mismo oficio, y nunca expresan un rango jerárquico. Es una presunción anti bíblica enseñar que entre los ministerios existe un escalafón jerárquico. Esto revela la búsqueda de algunas personas vanidosas que desean estar sobre los demás. Es muy frecuente encontrar a conocidos pastores, y que ahora se proclaman obispos, como si aquello los elevara de rango.
Veamos los que enseña Pedro al respecto:

“Ruego a los ancianos que están entre vosotros… Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros” 1Pedro 5:1-2

Las palabras de Pedro son exageradamente claras. Los ancianos u obispos (es exactamente lo mismo) no están sobre la grey como lo reclama el nicolaítismo, sino que “ENTRE” ellos. La función del pastor no es establecer una dictadura hegemónica e infalible, sino que servir entre los hermanos. Si aún no es suficiente este argumento, sigamos leyendo a Pedro:

“no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey” 1 Pedro 5:3

La palabra señorío ya había sido advertida por el Señor Jesucristo en Mateo 20:25-27, y es una característica propia del mundo y no de la que debiera existir entre los hermanos.
Recordemos la instrucción dada por Dios a Moisés respecto a la construcción del altar:

“No subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a él” Éxodo 20:26

La palabra jerarquía denota una estructura escalonada y ascendente, que sitúa a personas u otras cosas en un orden según su importancia. El texto de Éxodo, nos revela que Dios prohíbe al hombre subir por gradas en su altar y elevarse por sobre los demás, porque lo único que quedará al descubierto es su desnudez.
Es eso lo que justamente pasa cuando un individuo se pone por sobre sus semejantes; las deficiencias y bajezas quedan al descubierto. Cuando la lupa es fijada en los hombres, solo podremos observar imperfecciones, pero si la fijamos en la persona de Cristo, solo descubriremos impecable perfección. El nicolaítismo pretende eclipsar al único que debe estar sobre nosotros: a nuestro Señor Jesucristo.
Las gradas son la clásica estructura de los templos evangélicos de la actualidad. Muy semejantes a las capillas y catedrales romanistas, exhiben imponentes altares y ostentosos sitiales (Luis XV) para el clero por sobre la altura de los laicos. ¿Por qué ocurre esto? La respuesta es simple; es el legado del nicolaítismo dentro de la iglesia.

El clero y sus distintivos especiales

No conforme con la organización dividida entre el clero y los laicos, los seguidores del pensamiento nicolaíta, también incorporaron a sus formas, el uso de atuendos que los distinguían de lo seglar.
Se instituye el uso de sotanas, pectorales y de cuello clerical al mas puro ejemplo de la iglesia de Roma. Ellos dicen que aquellas vestimentas los distingue como “siervos de Cristo”, pero en el fondo no es mas que una cómoda conservación de costumbres religiosas y a veces, una vanidosa satisfacción de sentirse distintos a los demás.

Los fariseos ya tenían esta costumbre de distinguirse de los demás utilizando atuendos extravagantes, y justificaban aquella forma de vestir, interpretando literalmente pasajes de la torá. El Señor Jesucristo habló categóricamente al respecto:

“Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas..” Mateo 23:5- 6

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Recuerdo una inauguración de un templo evangélico cuyos asientos estaban divididos entre el clero y los laicos. Obispos y pastores en los primeros asientos, diáconos y “el resto” en la galería….¿no es eso justamente lo que El Señor objeta en el texto citado anteriormente?

Un conocido hermano español, dijo una vez: “No existe mas grande título para alguien, que el de hermano”
No obstante, hoy el título de solo “hermano” no satisface, y los nombres deben ir precedidos por prefijos tales como reverendo, obispo, doctor u otro término que lo diferencie de los laicos.
Lo curioso de todo esto, es que a las mismas membresías o “laicos”, pareciera que les fascinara esta forma de organización, pues de ellos mismos salen expresiones tales como: “mi obispo”, “mi pastor”, “ministro”, etc., etc., y sus comportamientos no distan mucho de lo que ocurre en el mundo católico.

Por favor no mal interpretar
Esta observación que es comprobada y avalada por la historia de la iglesia y también por hombres sencillos y fieles al Señor, no persigue el restar importancia a los ministros ni a los diversos ministerios. Por el contrario, nuestra convicción es que el cuerpo de Cristo que es la iglesia, se compone de miembros con diversas funciones, todas con el mismo valor y todas sometidas entre sí. Nadie es mas importante ni nadie es inferior a otro (1 Corintios 12:1-31).
Los pastores cuidan el rebaño, los maestros enseñan, los evangelistas predican la buena nueva, los diáconos sirven, y todos se someten recíprocamente sin necesidad de que exista una jerarquía nicolaíta.
El llamado es a reivindicar el sentir de la iglesia de Éfeso; aborrecer la obra de los nicolaítas y desaprobar el enseñoramiento de algunos que piensan que porque ejercen tal o cual oficio en las iglesia, son mayores que los demás.
Esta reprobación y advertencia, ya estaba analizada en detalle por el apóstol Juan en su tercera epístola, veamos:

“Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia” 3 Juan 9-10
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Juan acusa categóricamente a este Diótrefes, revelando su altanería y soberbia osadía al pretender ponerse por sobre los demás. La iglesia de Cristo, siempre ha tenido que ver el surgimiento de hombres que luego de un tiempo se ensoberbecen e implantan una hegemonía destructiva y totalmente alejada de la voluntad de Dios. Esa es la repudiable actitud del nicolaítismo que tanto mal ha traído al pueblo de Dios.

A manera de conclusión

Finalmente, es necesario precisar una vez más que todo este breve estudio no tiene el propósito de fomentar el desorden o de restar importancia a los hermanos que nos presiden en nuestras asambleas, eso sería algo inaceptable. El objetivo es informar acerca del origen extra bíblico del sistema nicolaíta y de cultivar en nuestras congregaciones la sencillez de la iglesia primitiva que tanto se ha perdido en la actualidad.

Hoy existen muchos hermanos sinceros que derraman lágrimas por el trato arrogante de aquellos que se auto proclaman “los ungidos” en cuyas corporaciones existen estas jerarquías eclesiásticas tan aborrecidas por El Señor según lo ya tratado en este estudio.
El deber del creyente que desea agradar a Cristo, es obedecer a los hermanos que nos presiden, a los pastores y líderes, pero aquello no tiene ninguna relación con defender la existencia de jerarquías dentro de la iglesia, aceptando castas clericales y grupo laicos en la membresía.

Que Dios nos ayude a cultivar en nuestras congregaciones aquel sentir que hubo también en Cristo Jesús, es decir, considerar al otro, como superior a uno mismo (Filipenses 2: 3) y no teniendo mas alto concepto de sí, que el que debemos tener (Romanos 12:3)

Que la gracia de nuestro amado Señor y Salvador Jesucristo sea con todos, Amén.

Pablo J. Espinoza L.,Marzo 2007

fuente:http://iglesiaapologetica.galeon.com/aficiones1670038.html

Características principales de cada iglesia del Apocalipsis

Características principales de cada iglesia del Apocalipsis

“Se ha opinado que la historia de las primeras tres iglesias consecutiva, mientras que las cuatro restantes se superponen, transcurriendo paralelamente hasta el rapto. El elemento divino (sugerido por el número tres) es dominante en el primer grupo de mientras que el elemento humano sugerido por el número cuatro ) domina en el segundo grupo.

En su introducción a la valiosa obra de Cosmades “Las siete Iglesias”, W.Stuart Harris señala:

Cuánto nos entristece el saber que no hay ni un creyente cristiano en Efeso en el día de hoy y que esto se aplica a todas las regiones de las siete  iglesias, con la excepción de la iglesia de Esmirna, donde hay ahora unos cuantos cristianos. El candelero ha sido quitado, como Cristo anunció.” [0]

a. Efeso.La iglesia apostólica

Efeso indica pretensiones eclesiásticas y abandono del primer amor, y caracteriza el final del período apostólico. Esmirna nos hace pensar en el período del martirio, el cual concluyó con la última persecución bajo Diocleciano.” [1]

1. Período apostólico 33-100 D.C
2. Efeso no soportaba a los malos y se cuidaba de los falsos profetas y no había desmayado, pero había perdido su primer amor.
3. El remedio era recordar de donde había caído y arrepentirse
4. Se le advierte que su candelaro sería quitado de su lugar si no se arrepentía
5. Nicolaítas:

No hay testimonio en la historia antigüa sobre una secta llamada así.

Probablemente es una palabra simbólica derivada de los términos griegos “nikao” que significa conquistar y “laos” pueblo o laicos”. Si efectívamente es un simbolismo se referirá al comienzo de la division entre sacerdotes y laicos, procursora del papado. Otros atribuyen esta herejía a un cierto “Nicolás” uno de los siete diáconos elegidos en Jerusalen.

b.Esmirna: La iglesia que era pobre pero rica.

1. Período de la iglesia perseguida. 100 al 325 D.C.
2. No hay acusación contra esta iglesia.Cristo la recuerda a la iglesia caracterizada por el martirio que El estuvo muerto pero vive.
3.Los diez días de tribulacion generalmente se interpretan como una referencia a los diez períodos de persecución bajo los emperadores romanos.
4.Judíos. Acusada por los judaizantes legalistas que mezclaban la gracia y la ley, y que obligaban al cumplimiento de la circuncisión y otros ritos para ser salvos. Esmirna rechazó el galatismo.
5.Sinagoga de Satanás. Sugiere un templo pagano, y señala el conocimiento del cristianismo paganizado que culmina con el catolicismo romano.
6.Esmirna: Actualmente IZMIR. El vocablo griego “smirna” se traduce “mirra”.Tres veces en el N.T

c. Pérgamo:La iglesia relajada.

Pérgamo revela el empobrecimiento espiritual y el aumento de lo mundano que tuvo lugar durante el gobierno del emperador Constantino, resultado de su patrocinio público a favor de la Iglesia.” [2]

1. Período en que se desarrolló el papado. 313 al 590.
2.Hace amistad con Satanás. Al cesar la persecución vino la transigencia. Sede de su gobierno.

3. Trono de Satanas. Sede de su gobierno. El mundo.
4. Pérgamo significa casamiento
5. Antipas. Fiel pastor martirizado. Siginifica “Uno contra todos”
6.Doctrina de Balaam y Balac. “La manera de corromper a los israelitas era tentarles a tomar por esposa a mujeres paganas. casamiento con el mundo.
7.Doctrina de los Nicolaitas. Lo que era obras en Efeso, llegó a ser doctrina en Pérgamo.

d.Tiatira.La iglesia libertina

“Tiatira representa la Edad Media, con la cruel persecución de los santos de Dios por la Iglesia papal.” [3]

1. El papado en su apogeo 590-1500 D.C.
2. Período de dominació clerical y doctrina corrupta.
3. Gregorio I )Gregorio eñl Grande,590 d.C.) obtuvo reconocimiento mundial
4.“Toleras”, vocablo clave que señakla la condición de la Iglesia.
5. La profetiza “Jezabel” Probablemente una mujer real a quein el Señor llama con el nombre de aquella malvada de Israel. Puede ser también alusion a la roma Papal.

e. Sardis La iglesia sin vida

Sardis fue la intervención de Dios por medio de la Reforma, cuya luz todavía sigue ardiendo.” [4]

1. El período de la Reforma

2. La Iglesia del Estado:Luterana y Anglicana.
3. Tenía un “nombre” en vez de vida. Ortodoxia esteril
4.Sardis: Significa escapar.

F. Filadelfia. La Iglesia misionera

Filadelfia está relacionada con el siglo diecinueve y su vasta expansión de actividades misioneras.“[5]

1. Período desde 1750 hasta el fin. Enfasis en las actividades misionera,por medio de sociedades enviados, etc.
2. De las siete iglesias, fue la ultima en caer bajo la influencia mahometana.
3. “Puerta abierta”, Servicio. Dios cierra la puerta cuando no aprovechamos la oportunidad
4. Vengo pronto. “Probable indicación de que esta iglesia verá su venida.
5. Filadelfia. “Significa amor fraternal”
6. Has guardado mi palabra. Contra la ola de modernismo y Alta Crítica.

G.Laodicea. La iglesia infiel

“Laodicea retrata el estado general presente de la Iglesia profesan­
te, la cual debido a su tibieza, le produce náuseas a Cristo” [6]

1. Período moderno. Siglo XX hasta el fin.
2. La iglesia rica que era pobre. Materialista y espiritualmente miserable.
3. Es la iglesia que ha dejado a Cristo afuera llamando
4. El principio de la creación de Dios. El comienzo, el Motivador, la fuente de todas las cosas que fueron hechas.
5. “Oro”,Belleza y gloria divina. Valor eterno.
6. “Vestiduras blancas.” Justicia de Cristo en contraste con los harapos de la satisfacción personal.

7. “Colirio”, La unción del Espíritu Santo

8.“Amo” El verdadero amor castiga y disciplina.No cae en la indulgencia perniciosa.

notas

[0] – [6] Hierbert Lockyer,Sr., Apocalipsis El drama de los siglos ,pag. 67,ed. Vida

Apocalipis.Diga cuatro cosas acerca de “Todo ojo le verá”

Apocalipis.Diga cuatro cosas acerca de “Todo ojo le verá”

1.Su venida será personal,visible,real y pública
2. Se cumplirá el proposito de Dios. Que todos vean por lo menos una vez al Hijo.Al verlo, se darán cuenta de sus pecados
3. Su aparición no será simultánea para todos.
4. La iglesia lo recibirá con gozo.
Israel con tristeza
Los inconversos con crujir de dientes

Describa la persona de Cristo según Apocalipsis 1.

6. … uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, ceñido por una cinta de oro.
Sus cabellos blancos como la lana blanca,como la nieve y sus ojos como llama de fuego. Sus pies semejantes al latón fino, ardientes como un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.
Y tenía en su diestra siete estrellas: y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.

… uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, ceñido por una cinta de oro.

Sus cabellos blancos como la lana blanca,como la nieve y sus ojos como llama de fuego. Sus pies semejantes al latón fino, ardientes como un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.

Y tenía en su diestra siete estrellas: y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.

¿Como deben interpretarse las iglesias de Apocalipsis?

1.Históricamente: iglesias que existían realmente

2.Típicamente: condiciones existentes en todo período de la historia de la iglesia

3.Proféticamente:bosquejo profético de la historia de la Iglesia