Libros sebre Teología

Libros sebre Teología

7 Diciembre 2007

Herman Bavinck – Project Neocalvinisme

Dogmática Reformada
En el Principio: Fundamentos de la Teología de la Creación

Los capítulos sobre la creación

Libro en un solo archivo (1322 k)

1 • La CreaciónFormato ancho

2 • El Cielo: El Mundo EspiritualFormato ancho

3 • La Tierra: El Mundo MaterialFormato ancho

4 • Los Orígenes HumanosFormato ancho

5 • La Naturaleza HumanaFormato ancho

6 • El Destino HumanoFormato ancho

7 • La ProvidenciaFormato ancho

Dogmática Reformada

La Palabra como ley y como Evangelio (40 k)

Hendrikus Berkhof

Cristo, El Significado de la Historia (722 k)

G. W. Bromiley

La Enseñanza y la Práctica Sacramental en las Iglesias de la Reforma(362 k)

Vincent Cheung – Reformation Ministries International

Renovando la mente

Capítulo 2: El Consejo Impío (32 k)

Herman Hoeksema

Todo El Que Quiera (202 k)

Gary North

75 Preguntas Bíblicas (32 k)

Solamente Pregunta 1

Rousas J. Rushdoony

El Plan de Dios Para La Victoria (242 k)

Anuncios

Debate con Eleison, el “cristiano canoso”

Debate con Eleison, el “cristiano canoso”

AC respondidos:

Tanta expectativa y pasó el 10 de julio sin referencias al medio milenio de Calvino. Muchas gracias.

Julio 11, 2009 at 6:07 am.

pauloarieu respondidos:

Es que no soy calvinista.Ni idea de que cumplio años si no fuera porque vos lo has dicho. Saludos

Julio 11, 2009 at 7:54 am.

Eleison respondidos:

Perdonen mi ignorancia, pero si los evangélicos no son calvinistas, ni luteranos, ni esto ni lo otro… ¿Qué son?

¿Una mezcla de todo eso o tienen sus propios calvinos?

No sé cómo va este tema, la verdad…

Julio 11, 2009 at 9:59 am.

pauloarieu respondidos:

Calvino fue un gran teologo sin duda, como lo fue en su tiempo San Agustin y tambien Santo Tomas de Aquino.
Calvino tiene sus seguidores,pero para muchos de nosotros,lo que hizo fue participar del movimiento de reforma de la iglesia occidental. Pero solo fue un teologo,no el papa de los evangelicos. A partir de ahi la tradicion cristiana evangelica se ha dado a llamar reformada, para identificarse con las ideas de estos hombres, pero el cristianismo evangelico tiene muchos grandes hombres de fe. Calvino fue un intelectual,pero han habido otros como Wesley que dio gran impetu al cristianismo tambien en America.
saludos

Julio 11, 2009 at 3:40 pm.

Eleison respondidos:

Entiendo. El movimiento evangelista podria definirse como un sincretismo de diversos protestantismos. Una mezcla de ideas protestantes.

¿No?

Curioso.

Saludos!

Julio 11, 2009 at 6:29 pm.

Eleison respondidos:

Ay, disculpas. Ahora recuerdo que ese verbo en Argentina significa otra cosa… Repetiré la pregunta de forma adecuada:

¿Y quién decide (y cómo) que es lo que se “agarra” de cada teólogo protestante y qué es lo que se rechaza?

¿Una junta central o algo así?

Saludos!

Julio 11, 2009 at 6:47 pm.

byron iza respondidos:

Dios siempre tiene un remanente que able de su palabra y que diriga a un movimiento espiritual ,como senbrar la fe,caminar con reverencia y santidad agradando a Dios en todo ya que ay muchas iglesias llenas y mucha necesidad espiritual yo personalmente ,no me proqupo por qien este quearia este,yo oro para que Dios siga levantando ahombres ymujeres que reflegen el amor de DIOS

Julio 11, 2009 at 6:08 pm.

Eleison respondidos:

¿Y quién decide (y cómo) que es lo que se coge de cada teólogo protestante y qué es lo que se rechaza?

¿Una junta central o algo así?

Saludos!

Julio 11, 2009 at 6:33 pm.

Eleison respondidos:

“Siempre hubo iglesias evangelicas, desde antes de la reforma”

¿Antes de la reforma?

¿Dónde situas su comienzo exactamente.

¿Y con quién comenzaron su andanza en separado?

Saludos!

Julio 11, 2009 at 9:12 pm.

pauloarieu respondidos:

Las iglesias evangelicas empezaron con las misiones de los Hechos de los apostoles.
Al principio formaron concilios ecumenicos.Se llamaron catolicos
Se emepzo a diluir la esencia y aparecieron los montanistas
Luego Roma empezo con el poder centralizado en el obispo romano.
Luego empezaron las persecuciones contra los disidentes.
Algunos se quedaron dentro del catolicismo,otras empezaron a abrirse.Tomaron diversos nombres,
En el 1000,vino el cisma ortodoxo pneumatologico.
En el 1500 la Reforma Protestante.
Luteranos,anglicanos, anabaptistas,ref. holandeses (calvinistas)
1800 los metodistas con wesley
1900 pentecostales
1950 carismaticos,neocarismaticos,apostolicos.

Mas o menos. No me acuerdo toda la historia de memoria.
Saludos

Julio 11, 2009 at 9:19 pm.

Eleison respondidos:

No has contestado mi pregunta. En ese orden cronológico que das, ¿en qué momento concreto sitúas la aparición de la doctrina que defendeis?

Julio 11, 2009 at 9:49 pm.

pauloarieu respondidos:

La “doctrina”,como vos decis, no nace en el siglo I. Luego que el canon de la biblia fue cerrado,comenzaron los debates. No conozco historia tanto como para responderte. Busca en internet, en algun libro de historia del cristianismo.
saludos

Julio 12, 2009 at 12:04 am.

Eleison respondidos:

Lo pregunto para saber cuánto de nueva (o novedosa) es tu religión.

A mí me merecen cierto respeto aquellos “separados” que se reclaman herederos de alguna separación concreta en la historia pasada.

Podemos decir quie los testigos de jehová se declaran arrianos, o recogen las ideas arrianas.

Lo que temo es que me estés intentando de decir que los evangélicos son un movimiento relativamente reciente, con una interpretación que no equivale a ninguna de las tendencias que aparecieron en el primer milenio cristiano, por ejemplo…

Si es un nuevo cristianismo, que no se reclama heredero de nadie de la antigüedad… ¿por qué le llaman cristianismo y no neo-cristianismo?

¿Es así? ¿Se basa sólo en las ideas de unos reformadores occidentales más e 1500 años posteriores a cristo, y sin reclamarse heredero de ninguna tradición antigua?

Saludos!

Julio 12, 2009 at 8:02 pm.

pauloarieu respondidos:

no es asi. Calvino y Lutero se llevaron por San Agustin, eran agustinianos.
No somos neocristianos.No existe eso,o estas dentro o estas fuera del cristianismo. El cristianismo es uno solo, no viejo,ni nuevo.
el hecho que no obedezcamos al papa ni sus obispos, nos hace neocristianos+
Acaso los valdeneses, que se separaron en el 1200, no son cristianos…,pregunto yo
yo no me acuerdo toda la historia del cristianismo,no soy una enciclopedia.Eso me posiciona fuera del cristianismo?
en vez de dar misa,leemos la biblia, tomamos al cena del Señor todos los domingos cantamos himnos o canciones, y nos vamos a casa,luego de los anuncios. Eso es salirse fuera de la cristiandad?
Como eran las reuniones hogareñas del libro de los hechos.?

Julio 12, 2009 at 10:13 pm.

pauloarieu respondidos:

Los carismaticos se parecen a los montanistas.el resto, su doctrina es como la de las epistolas paulinas.Son comunidades paulinas, en general,salvo las desviaciones doctrinales

Julio 12, 2009 at 10:15 pm.

pauloarieu respondidos:

Existe una sola Iglesia, varias iglesias.

Julio 12, 2009 at 10:16 pm.

pauloarieu respondidos:

Cuando en las horas de intenso disgusto,
el desaliento te invade el alma y las lágrimas te
afloran en los ojos, búscame:
Yo Soy aquel que sabe sofocar el llanto y detener
las lágrimas.

Cuando te juzgas incomprendido de los que te
rodean y veas que a tu alrededor hay indiferencia,
acércate a Mí:

Yo Soy la luz sobre cuyos rayos se aclaran la pureza
de tus intenciones y la nobleza de tus sentimientos.

Cuando se extingue el ánimo para arrastrarte en
las vicisitudes de la vida y te hallares en la inminencia
de desfallecer, llámame:

Yo Soy la fuerza capaz de remover las piedras de los
caminos y sobreponerte a las adversidades del mundo.

Cuando te azote la pobreza y ya no supieras dónde
reclinar la cabeza, corre junto a Mi:

Yo Soy el refugio en cuyo seno encontrarás amparo para
tu cuerpo y tranquilidad para tu espíritu.

Cuando te falte la calma, en los momentos de mayor
aflicción y te consideres incapaz de conservar la
serenidad de espíritu, invócame:

Yo Soy la paciencia que te hace vencer los trances más
dolorosos y triunfar en las situaciones más difíciles.

Cuando la tristeza y la melancolía te inunden el
corazón y todo te causa aborrecimiento, llámame:

Yo Soy la alegría que te sopla un aliento nuevo
y te hace conocer los encantos de tu mundo interior.

Cuando uno a uno te fenecen los ideales más bellos
y te sientes en al auge del desespero, apela a Mí:

Yo Soy la esperanza que robustece la fe y te calienta
los sueños.

Cuando la impiedad te rechaza al revelarte las faltas
y experimentas la dureza del corazón humano, procúrame:

Yo Soy el perdón que te levanta el ánimo y promueve la
rehabilitación de tu espíritu.

Cuando ya no pruebas la sublimidad de una afección
tierna y sincera y te desilusionas del sentimiento de tus
semejantes, aproxímate a Mí:

Yo Soy la renuncia que te enseña a olvidar las ingratitudes
de los hombres y la incomprensión del mundo.

Cuando ya perdiste tus fuerzas y no te recordaras
de Mí, estás aun a tiempo, búscame, siempre estoy
cercano a los que de corazón me buscan.

Por último y cuando por fin quisieras saber quién Soy,
pregunta al río que murmura y al pájaro que canta,
a la flor que desabrocha y a la estrella que brilla
al joven que espera y al viejo que recuerda.

Llámame Amor: el remedio para todos los males
que te atormentan el espíritu:

¡YO SOY JESÚS!

Julio 12, 2009 at 10:17 pm.

pauloarieu respondidos:

http://www.cristianismo-primitivo.org/

Julio 12, 2009 at 10:19 pm.

pauloarieu respondidos:

“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol. ¿Hay algo de que se puede decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido” (Eclesiastés 1:9-10)

Julio 12, 2009 at 10:20 pm.

AC respondidos:

Es raro. Yo me enteré lo de los 500 años por artículos de este blog.

Julio 12, 2009 at 11:37 pm.

pauloarieu respondidos:

SI,pero no sabia lo del dia especifico de su cumpleaños.
Yo no soy seguidor de Calvino. Saludos

Julio 12, 2009 at 11:47 pm.

Sanjo Koso respondidos:

Hay tipos que creen que hay cierta autoridad en el hecho de llevar miles de años errados…

Julio 13, 2009 at 11:42 am.

Anónima_40 respondidos:

LI, sin tapujos te digo que me eres un poco plomo, pero te leo y veo que tienes razón o que coincidas con mi intuición ( cuando a una la supera el conocimiento la ayuda millllones la intuición, en mi caso la femenina,, la mejor !! loll eres mucho mas honesto, ehhh lo que no significa que eres top en eso! para nada,estas lejos mon ami, tengo clarísimo quien/es te supera con creces.,

ego te salveo—–> se dice así ?? lol

Julio 13, 2009 at 11:21 pm.

pauloarieu respondidos:

Anonima. Le ruego que en pos del debate, se abstenga de emitir publicamente sus opiniones.
De lo contrario, tendra que tomarse unas vacaciones hasta que se le enfríen las opiniones.SI?
las reglas del blog las pongo yo,ok?
Gracias

Julio 13, 2009 at 11:24 pm.

Responder

pauloarieu respondidos:

Anonima.
https://lasteologias.wordpress.com/2009/07/13/un-problema-si-dos-no/

Julio 13, 2009 at 11:33 pm.

pauloarieu respondidos:

Anonima:
https://lasteologias.wordpress.com/2009/07/13/un-problema-si-dos-no/

Julio 13, 2009 at 11:34 pm.

pauloarieu respondidos:

(Hechos 17: 1)= Pasando por Anfipolis y Apolonia llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.

Julio 13, 2009 at 11:35 pm.

pauloarieu respondidos:

El:
DOnde debo verificar el tema de los comentarios.????

saludos

Julio 13, 2009 at 11:37 pm.

pauloarieu respondidos:

Lo importante es que las iglesias puedan cumplir su rol en occidente. Si no se echan a perder,quizas puedan cumplir una labor profetica. Tambien muchos latinos están llendo al reino Islam, ya que compartimos muchas caracteristicas similares.Lo importante es procurar ser fiel al Espíritu de Dios y lo mas posible al texto bíblico que Dios nos ha revelado.Para algo nos lo reveló,no?
saludos

Julio 14, 2009 at 1:23 pm.

logos77 respondidos:

Hola Eleison,

He estado leyendo este intercambio. No hay que darle tantas vueltas a la cosa. Jesucristo lo dejó muy claro cuando le dijo a Nicodemo lo siguiente:

“De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Nicodemo le dijo:¿Como puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar de nuevo en el vientre de su madre, y nacer?
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo”.
Evangelio de Juan 3:1-7.

En todo tiempo, siglo primero, segundo, cuarto, quince, o veintiuno, los cristianos tienen que nacer de nuevo. No hay otro camino de convertirse en cristiano. Jesucrito lo dejo bien claro cuando repitió cuatro veces “de cierto, de cierto te digo”. El hecho de repetirlo de esa forma indica la importancia que le daba a la forma de hacerse cristiano. HAY QUE NACER DE NUEVO.

Para el que ya ha nacido de nuevo, todo lo que ha explicado Paulo está muy claro. Tu no lo puedes entender porque no has nacido de nuevo, y punto.
Puede que seas una buena persona, puede que seas religioso, e incluso puede que creas en Jesús, pero si no has nacido de nuevo no eres cristiano verdadero, Eleison.
No te enfades, ni ofendas, te digo esto para que medites y busques con todo tu corazón al Señor, ya que no es por casualidad que él te ha puesto en nuestro camino para ayudarte a nacer de nuevo.

Tu eres muy religioso y te pasas el tiempo defendiendo tu religión en vez de testificar de Jesús. Todo el que ha nacido de nuevo tiene el Espíritu de Dios en su corazón.
La diferencia entre unos cristianos verdaderos y otros y por qué a veces no nos ponemos de acuerdo es debido al grado de madurez espiritual de cada uno.

¿Cuanto tiempo pasas leyendo y meditando en la palabra de Dios cada día? Dudo que lo hagas. Te recomiendo empezar leyendo el Evangelio de San Juan diariamente, dos capitulos, y continuar al dia siguiente con los proximos hasta que lo hayas leido todo, orando para que el Señor te de sabiduría y te revele como nacer de nuevo.
Está claro que tú no has nacido de nuevo todavia.
Cuando lo hagas se te abrirán los ojos y entenderás todas las cosas.

Bendiciones

Julio 14, 2009 at 5:37 pm.

Eleison respondidos:

¿Nos conocemos Logos77? Es que hablas de mí sin haberme visto en tu vida…

Un ortodoxo nace de nuevo en el Bautismo. Como todos, vaya noticia puesss…

Todos nacen en el bautismo, no puede ser que unos bautizados sí y otros no. Otra cosa es hacer crecer la semilla del bautismo, pero nacer, todos los bautizados nacen, para tu información…

Quizá pase menos tiempo que tú leyendo la Biblia, pero comprende que es que en igual medida como ortodoxo debo leer patrística, filosofía, teología, etc… Sobre todo para poder comprender qué es lo que dice mi Tradición y qué es lo que realmente quiere decir la Escritura.

Leer la Biblia una y otra vez como un loro, sin saber cómo se debe leer ni cuál es la tradición que debe guiar la lectura del teto sagrado, es un gran ejercicio de salmodia repetitiva, pero no sirve para enterarse de nada.

Es mejor leer también a los Padres que nos suministraron esa misma Biblia… Si no es que algo cojea…

Por cierto, le decía a Paulo que no me gusta el ad hominen, así que si vas a hablar conmigo sobre espiritualidad atente a los conceptos, ideas y saberes, y olvídate de mentar la vida privada de los contertulios. Estoy hasta el gorro de chismes, me preocupan las conversaciones más elevadas.

En el chisme habita el Diablo, nadie más. El órgano que más peca, según la ortodoxia… es la lengua!

Como comprenderás, tal vez te decepcione que yo no pregunte por tu vida privada. No lo haré, porque no me aportaría nada lo que me contases… No le veo el sentido. Lo siento.

Saludos Logos77.

Julio 14, 2009 at 6:55 pm.

Eleison respondidos:

De todos modos, Logos77, te diré que en la ortodoxia consideramos blasfemo presumir de santidad. Yo y cada ortodoxo pensamos de nosotros mismos que no somos nada más que pecadores. Yo, el peor de los pecadores (se gozaba de decir San Serafín de Sarov).

Así es. Por eso necesitamos a Cristo, pues nos salva su bondad, no nuestras capacidades. El ortodoxo lucha por ser mejor con la ayuda del Espíritu Santo, pero a sí mismo se tiene como la más pequeña de las cucarachas… Esta es mi cultura!!

El dia que yo vea a un ortodoxo presumir de santidad personal, pensaré que el mundo está patas arriba.

Esta es nuestra cultura. Nadie te la impone, Logos77, pero permite que nosotros continuemos siendo como desde hace 2000 años (casi nada, jeje).

Saludos, que Dios te sane!

Julio 14, 2009 at 7:06 pm.

logos77 respondidos:

Elieson,

No hay ningun caso en las Escrituras en que se bautizara a un bebé. Esa es una de las tradiciones que contradice lo que vemos en la Biblia.

“El que crea y sea bautizado será salvo”. Primero hay que creer y despues bautizarse. Los bebés no creen en Jesús ni se pueden arrepentir de sus pecados para salvación. Solo despues de tener entendimiento sobre estas cosas se debe bautizar una persona.

A mí, por ejemplo, ME BAUTIZARON de bebé en la Sagrada Familia de Barcelona. Cuando nací de nuevo del Espíritu, DECIDÍ por misma bautizarme, considerando que el bautismo anterior no significaba nada por lo que te he dicho y porque no fué decisión mia, sino de mis padres.

Mi verdadero bautismo fue el segundo, y fue un dia muy especial para mi.

Saludos

Julio 14, 2009 at 8:51 pm.

Responder

pauloarieu respondidos:

Hay cierta unidad y acuerdo entre los concilios. Nosotros no somos protestantes. Estan los protestantes,pero nosotros somos evangelicos. Siempre hubo iglesias evangelicas, desde antes de la reforma, durante la reforma y luego de la reforma,
Las ideas se debaten en libertad. Hay un numero de doctrinas basicas en las que todos estan de acuerdo. Son lso fundamentos (fundamentalistas)
Pero luego por rechazo de cada concilio.
Los reformados son los que mejor doctrina tienen, mas cercana a la biblia. No existe concilio perfecto.
EL catolicismo lo soluciona por dogma este problema.Nosotros no.Siompelmnet son movimientos independientes.
Hay muchisimos grupos, es complicado El.
Podes dividirlo en iglesias historicas (las d ela reforma), las anabptistas/bautistas, los de santidad (wesleyanos) ,los penteocstales carismaticos.
y los neocarismaticos que son los carismaticos pero dentro de iglesias historicas,incluso catolicismo.
Esa es una buena clasificacion.

Julio 11, 2009 at 8:37 pm.

Eleison respondidos:

“Siempre hubo iglesias evangelicas, desde antes de la reforma”

¿Antes de la reforma?

¿Dónde situas su comienzo exactamente?

¿Y con quién comenzaron su andanza en separado?

Saludos!

Julio 11, 2009 at 9:12 pm.

Eleison respondidos:

No, si yo tengo claro dónde y cuándo nace mi iglesia, qué dicen exactamente los 7 concilios ecuménicos, quienes formaban la Pentarquía inicial, y quien la abandonó por no aceptar su rol de siempre y exigir más mando (Roma, evidentemente, en el 1054).

Lo que no sé es cuándo nace vuestra doctrina. Si os identificais con grupos arrianos, montanistas, etc…

Dicho de otra manera, ¿hay algún grupo de los albores del cristianismo con el que os identifiqueis, o en realidad considerais vuestro cristianismo como una novedad posterior?

Tenía entendido que muchos grupos protestantes y pentecostales se reclaman los herederos de una u otra facción crítica de los primeros siglos cristianos.

¿Es así en vuestro caso?¿Los evangélicos os reclamais herederos de alguno de esos grupos primigenios, o a vuestro movimiento lo considerais teología nueva nacida mucho más tarde?

Saludos!

Julio 12, 2009 at 12:20 am.

pauloarieu respondidos:

No somos arrianos.Los T.J son arrianos.SOmos trinitarios. Se lucha por tener la doctrina tal como sale del estudio de la biblia, las epistolas.
La iglesia primitiva, brother,salen todas de ahi.
Lo unico que no todos son episcopales. Algunos son democraticos como los bautistas, hay asamblesitas como los hermanos libres.
Son iglesias novotestamentarias,.
La tradicion de los apostoles produjo la iglesia primitiva.La igl. primitiva escribio la biblia, luego la biblia es la norma de fe.
Agarra la biblia,fijate que dice y ya tenes una igl. evangelica.
saludos

Julio 12, 2009 at 12:35 am.

pauloarieu respondidos:

Haces mal la pregunta,porque no existe la Iglesia Evangélica,sino “las iglesias evangélicas”
Son muchas.Todas son parecidas,pero no iguales, los concilios tienen diferencias unos con otros,leves pero hay diferencias.
Calvino y Lutero se llevaron muchisimo por San Agustin. pero obviamente ,las igl. evangelicas estan culturalizadas con Occidente.Mas bien su liturgia proviene de la reforma protestante,Hay las que se llevan por lutero que son mas alegres, y las mas severa y rigidas por Calvino
Saludos

Julio 12, 2009 at 12:48 am.

Eleison respondidos:

En finlandia, la iglesia mayoritaria (luterana) y la segunda (ortodoxa) se llevan estupendamente. Hay muy buenas relaciones entre ambas. Se ve a luteranos cantar en los coros ortodoxos los domingos, invitados con fraternidad por las autoridades eclesiales ortodoxas…

Volviendo al tema. Te lo preguntaré de otra manera ¿estás de acuerdo con alguno de los 7 concilios ecuménicos de la antigüedad? Si es así, con cuantos estás de acuerdo, y cuál es el concilio que ya no acepta ningún evangélico?

Saludos!

Julio 12, 2009 at 2:08 am.

Eleison respondidos:

Por cierto, he encontrado esta entrada en tu blog, y me ha gustado mucho:

https://lasteologias.wordpress.com/2008/11/13/el-literalismo-no-es-el-unico-cristianismo-valido/

Así es. Y, por ello, recomiendo como mejor opción un alejandrismo “moderado”.

No el radical, claro está… no no spasemos de metafóricos (alguna cosa literal sí que hay en la Biblia, pero incluso en esos casos la mayoría de veces importa más el mensaje espiritual del párrafo, que la literalidad del mismo).

Saludos.

Julio 12, 2009 at 2:35 am.

pauloarieu respondidos:

no conozco de q2ue se trataron los concilios. no he leido de ellos. solo se el de la trinidad y el de la deidad de cristo. en eso estamos de acuerdo. lo da maria, ya te lo he explicado.

Julio 12, 2009 at 4:35 pm.

Eleison respondidos:

Lo pregunto para saber cuánto de nueva (o novedosa) es tu religión.

A mí me merecen cierto respeto aquellos “separados” que se reclaman herederos de alguna separación concreta en la historia pasada.

Podemos decir quie los testigos de jehová se declaran arrianos, o recogen las ideas arrianas.

Lo que temo es que me estés intentando de decir que los evangélicos son un movimiento relativamente reciente, con una interpretación que no equivale a ninguna de las tendencias que aparecieron en el primer milenio cristiano, por ejemplo…

Si es un nuevo cristianismo, que no se reclama heredero de nadie de la antigüedad… ¿por qué le llaman cristianismo y no neo-cristianismo?

¿Es así? ¿Se basa sólo en las ideas de unos reformadores occidentales más e 1500 años posteriores a cristo, y sin reclamarse heredero de ninguna tradición antigua?

Julio 12, 2009 at 8:06 pm.

Eleison respondidos:

Dices:

“No somos neocristianos.No existe eso,o estas dentro o estas fuera del cristianismo. El cristianismo es uno solo, no viejo,ni nuevo.
el hecho que no obedezcamos al papa ni sus obispos, nos hace neocristianos+
Acaso los valdeneses, que se separaron en el 1200, no son cristianos…,pregunto yo
yo no me acuerdo toda la historia del cristianismo,no soy una enciclopedia.Eso me posiciona fuera del cristianismo?
en vez de dar misa,leemos la biblia, tomamos al cena del Señor todos los domingos cantamos himnos o canciones, y nos vamos a casa,luego de los anuncios. Eso es salirse fuera de la cristiandad?
Como eran las reuniones hogareñas del libro de los hechos.?”

Paulo, no me tomes el pelo, ¿como dices que da igual cristianismo antiguo que nuevo? Si durante mil años o 1500 no existió un cristianismo como el vuestro históricamente hablando (pues no señalas coincidencias con ningún grupo del primer milenio)¿por qué le llamas cristianismo?

Supongo que porque alguien 1500 años DC os contó que eso “nuevo” (no coincidente con nada anterior) también era cristianismo!!! Qué feliz el hombre!!!

Asi que si alguien decide que es “cristiana” una manera nueva de ver el cristianismo, creada 1500 años DC, la gente se lo cree a pesar de que en 1500 años no sa hubo visto nada igual…

¿Es asi o me equivoco?

Inquietante, cuanto menos… No termino de comprender vuestra manera de pensar. A un producto totalmente nuevo, engendrado en mentes de reformadores del segundo milenio, le llamais cristianismo como el de toda la vida… No lo entiendo.

Julio 13, 2009 at 4:00 am.

pauloarieu respondidos:

Esto es lo que yo creo y lo que nosotros creemos

Porque de TAL manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Jn 3:16
Y en ningún otro hay salvación (Jesucristo); porque no hay otro nombre bajo el cielo,dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12 curs.mias)

CARTA de AMOR de DIOS PARA Eleison
¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla?
Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; Y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.
Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. Lucas15:4-7
“Yo soy el Buen Pastor; el Buen Pastor su vida da por las ovejas” Juan 10:11
“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta, alcanzará misericordia.”PROVERBIOS 28:13

Esta es la palabra de fe que predicamos: Que si confesares con tu boca que JESUS es el Señor,Y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos,serás salvo.Porque con el corazón se cree para justicia, Pero con la boca se confiesa para salvación. ROMANOS 10:8-10

2 Corintios 5:17
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas
La experiencia personal que tiene el cristiano con Cristo Jesús, lo limpia completamente del pasado, de la vieja criatura. El que ha tenido un encuentro real y verdadero con Jesús debe reflejar a Cristo en todas las áreas de su vida. Cuando tienes una experiencia genuina con Jesús, no vuelves a ser el mismo, pues ya has muerto a la vieja criatura.
I. “De modo que si alguno está en Cristo…”
¿Qué es estar en Cristo? Estar en Cristo en vivir como él, imitarlo en todas las áreas. Es pensar como él, es hacer lo que él hacía. El que está en Cristo no teme al maligno ni teme al problema. El que está en Cristo soporta la prueba, vence la tentación y la rechaza. El que está en Cristo no da lugar al enemigo en su vida; no deja puertas abiertas.
La experiencia con Jesús nos transforma por completo. Hay hombres en la Biblia que fueron transformados al tener un encuentro con Jesús. Vemos por ejemplo, a Pedro, que luego de su conversión aún su sombra sanaba a los enfermos. Juan, se convirtió en el apóstol del amor. La mujer samaritana, se convirtió en testigo de la verdad luego del encuentro con Jesús en el pozo. Saulo, el cruel perseguidor de los cristianos, se convirtió en Pablo, uno de los misioneros que más aportó a la difusión del Evangelio de Jesucristo. Estos y otros más, no volvieron a ser los mismos luego de su encuentro con Jesús.
II. “…nueva criatura es…”
El que ha aceptado a Jesús como Salvador, ha comenzado una nueva vida. De la misma manera que una criatura se va formando en el vientre de una madre, así el creyente va creciendo y va experimentando un nuevo nacimiento. Es decir que, cuando llegas a Jesús y le recibes, comienza una nueva vida. Cabe señalar que ese crecimiento debe ser progresivo en el aspecto espiritual y emocional.

Dios nos hace hombres y mujeres nuevos. Dios le habló a su pueblo diciéndole: “Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y le daré un corazón de carne…” (Ezequiel 11:19). El apóstol Pablo le escribe a los gálatas “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación” (Gálatas 6:15).

III. “…las cosas viejas pasaron…”
Cuando leo esta frase viene a mi memoria que muchas personas están recordando las cosas pasadas que ya Cristo borró en ellos. Más aun, las traen a la memoria y son atraídos por ellas para volverlas a hacer, o volver a la vieja criatura, si ya no pueden con los problemas. A muchos les dá con pensar que Cristo ya se olvidó de ellos. ¿Por qué traer a la memoria lo que Cristo ya limpió, borró y sacó de nosotros? Si recordamos lo pasado, que sea para glorificar a Dios por habernos rescatado, por habernos transformado; no, para volver atrás. “Mirar atrás, es volver al pecado”. La mujer de Lot, miró atrás, y se convirtió en una estatua de sal. Cuidémonos de no mirar atrás. Miremos hacia adelante, miremos a la cruz, donde está Jesús y habrá paz en nuestro corazón.

Tenemos que buscar ser renovados por el Espíritu Santo. Pablo, le decía a los romanos “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Romanos 12:2).

IV. “he aquí todas son hechas nuevas”.
Cuando algo es nuevo, nos dá eso que llamaríamos “fiebre”. El cristiano debe permanecer en esa fiebre espiritual. Si todo es nuevo, nuestra vida es nueva. Por lo tanto, vamos a llenar nuestra vida de cosas buenas, de buenas experiencias, de conocimiento de Dios, de pensamientos positivos, de fe, etc. Todo esto nos ayudará a ser los cristianos que Dios quiere que seamos.

Servir a Cristo conlleva mucho sacrificio. Los problemas nos agobian, las pruebas que llegan nos detienen en el camino y a veces el enemigo nos recuerda el pasado para que volvamos atrás. Pero Cristo Jesús nos limpió de todo pecado, nos dió nueva vida y ahora somos nueva criatura. Recordemos, “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es”.
Dale tu corazón a Jesucristo ahora, repitiendo la siguiente oración:

Padre Celestial, reconozco que soy un pecador; siento dolor en mi alma por causa de todas mis transgresiones; me arrepiento de todo corazón por haber pecado y vengo a Tí buscando misericordia.

Creo que me amas y que enviaste a tu Hijo, JESUS, para que yo obtuviera la salvación. Yo creo que, en este mismo momento, soy lavado de todos mis pecados con la sangre preciosa de tu Hijo Jesucristo. Acepto el perdón que JESUS vino a darme, según las riquezas de su gracia.

Confieso con mi boca que Jesús es el Señor y creo en mi corazón que tú lo levantaste de los muertos. Creo que he nacido de nuevo y que ahora estoy en Cristo. Desde este momento soy una nueva criatura; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas.
Ayúdame a vivir la vida, de ahora en adelante, de la manera que Tú siempre quisiste que la viviera. Quiero recuperar el tiempo que he perdido.Cuento con tu ayuda para lograrlo. En el nombre de JESUS. AMEN.

Cuando lo hagas, esto sera tu situacion
NINGUNA CONDENACION HAY (ROMANOS 8:1-12)

“1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. 9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.10 Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. 12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne;

(Romanos 8: 1)
Lo más importante que el Señor Jesucristo consiguió para todos los hombres en aquella Cruz, fue la eliminación de la condenación.
La Palabra de Dios nos enseña que esa gracia salvadora, que remueve toda condenación eterna, llega a ser de nuestro beneficio por medio de la fe; sólo por medio de la fe:
Siendo la salvación eterna el mayor beneficio conseguido por Cristo para todos los que creen, es obvio pensar que será el oponerse a ello la prioridad del diablo.
1. En Cristo Jesús
(Romanos 8: 1)
Pablo usa con frecuencia la expresión en Cristo Jesús. Con ella se refiere a la obra de salvación que Dios ha realizado por medio de Cristo, especialmente en Su muerte y resurrección:
Leemos en Romanos 3: 23, 24;
Leemos en 1 Corintios 1: 30, 31;
Y en cuanto a Su resurrección, leemos:
(Romanos 6: 4, 5)
Revestidos de Cristo
Además, con esta expresión, “en Cristo Jesús”, caracteriza toda la vida del creyente, quien, por la fe se ha unido a la persona de Cristo, a Su muerte y resurrección, y debe seguir viviendo unido a él.
Leemos al respecto en Gálatas 3: 26-28;

Unidos con Cristo para vida eterna
La vida eterna es asimismo una vida en unión con Él:
(Romanos 6: 23)
La obra de la Cruz, es la obra de la muerte y de la vida: De la muerte del pecado; y de la vida eterna.
2. Qué supone la no condenación en Cristo Jesús
Por tanto, en Cristo Jesús, por Su sangre derramada, y por Su resurrección (como triunfo sobre la muerte y sobre el pecado), NINGUNA condenación existe para aquél que por la fe recibe ese beneficio eterno.
¿Qué supone eso?
Veamos en primer lugar que significa en todo su aspecto la palabra condenación.
Según el diccionario griego-koiné, el griego que Pablo utilizó para escribir su epístola, la palabra que encontramos al respecto es katákrima, y su traducción exacta es: Sentencia de condenación.
Así pues leeríamos:
(Romanos 8: 1)
En eso consiste básicamente la salvación en Cristo Jesús, que Dios, como Juez, no nos aplica ninguna sentencia de condenación.
En cuanto a la palabra griega katákrima, su verbo es: katakríno, tiene el mismo sentido que en español, es decir, condenar, por ejemplo, condenar a alguien a la muerte.
Por lo tanto, toda sentencia de condenación a muerte queda revocada (eliminada) por parte del Juez Dios para todos aquellos que estamos en Cristo Jesús.
3. Factores derivados de la condenación
(Romanos 8: 1)
Dijimos antes que el mayor interés del Maligno, es el de oponerse a esa salvación. De ahí que el diablo haya inventado un sinfín de religiones y falsas creencias, para desviar a los hombres de la verdad del Evangelio, y consecuentemente, de la salvación que sólo es, y puede darse en Cristo Jesús.
Todas esas religiones suponen un gran peso sobre los hombros de los hombres en materia de “obras”, que deben llevar para que supuestamente se puedan salvar.
El diablo tiene así entretenida a una inmensa mayoría de hombres y mujeres en todo el planeta; muchos de ellos habiendo oído acerca de Jesús, y habiéndole rechazado.
Pero el máximo interés de Satanás, no es en cuanto a la población mundial que ya está perdida, sino en cuanto a los cristianos verdaderos.
Si no puede condenarles (porque ya son salvos), intentará hacerles sentir que están condenados.
Diferentes variantes de la condenación
Diferentes variantes de la condenación, es lo que el diablo intentará hacer que los cristianos sientan y padezcan, y lo hará a través de sus demonios. Veamos algunas de esas variantes:
Dentro de lo que es la condenación, encontramos entre otros factores, los siguientes:
Sentirse perdido o condenado; (sentir la propia condenación; apartado de Dios)
Sentirse sucio y despreciable.
Culpabilidad; (sentimiento de culpa indefinida)
Falta de sentirse amado; (Dios no me ama; nadie me ama)
Falta de amar; (falta de sentir amor hacia los demás, y a uno mismo)
Falta de sentirse aceptado y recibido; (por Dios y por los demás hermanos)
Sentido de indignidad; (falsa humildad; sentir que uno no da la talla)
Sentirse infravalorado; (Dios no me usa; los demás no me consideran)
Sentimiento de ser malvado; (sentirse malo)
Fracaso.
Temores y miedos.
Rechazo.
Autorechazo.
Temor al rechazo.
Incredulidad.
Duda.
Desesperanza.
Desesperación.
Preocupaciones.
Afán y ansiedad.
(La lista no es exhaustiva)
Por todas esas cosas Jesús entregó su propia vida, pero el diablo a través de sus espíritus malignos siempre intentará hacernos sentir o experimentar alguna o muchas de esas cosas, por lo tanto nos será imprescindible hacer algo al respecto.
Lo primero que deberemos hacer, es asegurarnos de que estamos andando rectos ante el Señor, sin pecado oculto alguno, para que el enemigo no gane ninguna ventaja sobre nosotros.
Cuando el Espíritu Santo nos ha de redargüir de pecado, lo hace de forma concisa y sin hacernos sentir condenados. En cambio, el diablo pretende hacernos sentir condenados y ese sentir es como muy indefinido y pesado.
Lo segundo, será el no aceptar como genuino nada de lo que se pueda experimentar al respecto de la lista de arriba.
La Biblia, que es la Palabra de Dios, y por tanto, la verdad, nos dice que hemos sido hechos ACEPTOS EN EL AMADO (Ef. 1: 6). Leemos así:
(Efesios 1: 3-8)
Esa aceptación de lo que somos por parte de Dios, es señal de que todo lo malo que podamos sentir o experimentar: No viene de Dios y no es de Dios.
Si no viene de Dios, viene del diablo.
3. Encarando al diablo y a su mentira
Recordemos: (Romanos 8: 1)
I. Creer y confesar la verdad
I. Así que lo primero será creer y confesar a viva voz lo que es la verdad: Dios nos ha librado de la condenación, y de cualquier factor devengado de la misma.
CREER LA VERDAD ES PRIMORDIAL PARA OBTENER LA TOTAL VICTORIA SOBRE LOS ARDIDES DEL MALIGNO.
CON LA CONFESIÓN DE LA VERDAD, DECLARAMOS LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN NUESTRAS VIDAS.
II. Entendiendo acerca de lucha espiritual
Dios no nos ha dejado a merced del diablo y de sus espíritus malignos. Veamos algunas escrituras:
(Efesios 6: 12)
(Marcos 16: 17)
(Lucas 10: 19)
En esa lucha, tenemos la acción, y la victoria.
(1 Juan 3: 8):
La Biblia nos enseña que gracias a que Jesús derrotó al Maligno en la Cruz, ahora nosotros podemos enfrentar con victoria al diablo, sus demonios, y su obra en nosotros.
III. Limpiándonos de toda contaminación de espíritu
(2 Corintios 7: 1)
Es menester, una vez identificados esos espíritus malignos, que obran conforme a su naturaleza de maldad (hemos descrito algunos de esos factores de condenación), echarlos fuera de nuestras vidas en el nombre de Jesús.
Esa es nuestra acción y deberá ser nuestra práctica; y haciendo de ese modo, podremos experimentar como paulatinamente va bajando la intensidad del ataque contra nuestras vidas, e iremos experimentando cada vez más, la libertad, y en general el fruto del Espíritu que Jesús consiguió para nosotros en la Cruz y en Su resurrección…
Porque no olvidemos esto:
YA NO HAY CONDENACIÓN ALGUNA PARA LOS QUE ESTAMOS EN CRISTO JESÚS.

Dios te bendiga mucho,Eleison!!!

Julio 13, 2009 at 6:23 am.

Eleison respondidos:

No cuela. Esta forma de pensar el cristianismo es del segundo milenio (es decir, es más de 1500 años posterior a Jesucristo).

Te sonará muy bien, no digo que no. sólo digo que es nueva, no existía en los primeros 1500 años de cristianismo. Demuestra que existia y dejaré de pensar que el movimiento evangélico es “técnicamente” neocristiano. Es del segundo milenio el interpretar así. Un fenómeno, pues, desconocido en la cristiandad durante 1500 años.

¿no?

Yo no puedo ver seriedad alguna en una interpretación cristiana aparecida 1500 años después de la historia del cristianismo…

Saludos Paulo, que Dios te bendiga a tí también, claro…, pero la historia no te da la razón en esto, y es irrefurable que el mov. evangélico es simplemente un neocristianismo (por mucho que te pongas a citar la Bíblia sesgada y novedosamente).

Imagina que dentro de unos años alguien inventa una nueva denominación cristiana y una nueva manera de interpretar. Y que al preguntarle dónde hubieron en el pasado cristianos de esa clase, el hombre se pusiera a citarte trozos de la Biblia sin contestarnos a la pregunta.

Raro, ¿no?

Julio 13, 2009 at 11:53 am.

Eleison respondidos:

Sanjo Koso respondidos: “Hay tipos que creen que hay cierta autoridad en el hecho de llevar miles de años errados…”.

Ya claro, eso nos lleva a que el cristianismo nace 1600 años después de Cristo, y que los mártires de los circos romanos morían en nombre de su estupidez. Claro, claro… jeje.

Qué tontos hemos sido… tuvieron que venir unos sajones 1600 años dC, a decirnos que no éramos cristianos, que el cristianismo no existíó a lo largo de esos miles de años y que ellos lo acaban de inventar…jeje.

Extravagante idea, Jocoso. Y “neocristiana” por los 4 costados, pero no cristiana.

Julio 13, 2009 at 12:04 pm.

rastacalcedonico respondidos:

De todos modos, jocoso, no estamos hablando ahora de cuál nos parece mejor…

Hablamos de que “técnicamente”, el mov. evangélico no es cristianismo sino neo-cristianismo.

Que te guste más uno u otro no se debate ahora, jocosete.

Es neocristianismo de la segunda mitad del segundo milenio, “técnicamente” hablando.

Saludos!

Julio 13, 2009 at 1:55 pm.

pauloarieu respondidos:

Cristiano Canoso:
«No Me Avergüenzo del Evangelio»
Vamos a analizar el texto de Romanos 1:16, donde el apóstol Pablo escribió: «Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.» Muchos han observado que Romanos 1:16 declara la tesis de la epístola entera. Romanos fue escrito para explicar el evangelio, y como es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. Se puede dividir este libro tan fascinante en dos partes: la primera parte consta de las enseñanzas más doctrinales, para decírselo así. Se encuentra en los capítulos 1-11; la segunda parte del libro a los Romanos consta de las enseñanzas más prácticas. Se encuentra en los capítulos 12-16. Así es la división comunmente aceptada por los estudiosos del Nuevo Testamento. No obstante, hay que notar que el uno implica el otro. Es decir, la enseñanza acerca de la doctrina correcta naturalmente conduce a la enseñanza de como vivir la vida cristiana. El uno depende del otro.
Aquí en nuestro texto de Romanos 1:16, el apóstol pone el escenario de lo que va a venir en el resto del libro. «No me avergüenzo del evangelio,» afirmó. Después del himno, veremos por qué Pablo no se avergonzó del evangelio:
En nuestro texto de Romanos 1:16, el apóstol Pablo confesó: «Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.» Fíjese en la primera frase, «no me avergüenzo del evangelio.» Como se sabe muy bien, la palabra «evangelio» quiere decir «buenas nuevas.»
Como Pablo, nosotros debemos decir que no nos avergonzamos del evangelio. Si tuviésemos la oportunidad de preguntarle directo a Pablo qué quizo decir al declarar «no me avergüenzo,» es probable que nos diría algo como lo siguiente:
No me avergüenzo primeramente de los hechos del evangelio. El evangelio consta de ciertos hechos históricos que han transcurrido a través del tiempo y del espacio. En el libro de los Hechos de los apóstoles, se registra la predicación de Pablo en Antioquía de Pisidia en el capítulo 13. Es el primer sermón registrado del apóstol Pablo. Allí, predicada la muerte, la sepultura, y la resurrección de Cristo. Otra vez, en Hechos 17 en la ciudad de Tesalónica, predicaba la muerte, la sepultura, y la resurrección de Cristo. En Hechos capítulo 26, ante el Rey Agripa, Pablo predicaba la muerte, la sepultura, y la resurrección de Cristo. Por lo tanto, no es ninguna sorpresa cuando nos hace resumen del evangelio en 1 Corintios 15:1-4, escribiendo: «Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibísteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñando lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.» Entonces, los hechos más básicos del evangelio son la muerte, la sepultura, y la resurrección de Jesucristo. Pablo no se avergonzó de ese evangelio.

En segundo lugar, es probable que Pablo diría, no me avergüenzo de los mandamientos del evangelio. El evangelio consta no solamente en los hechos para creer sino en los mandamientos para obedecer. Un mandamiento es para la gente oir el evangelio (Romanos 10:17). Otro es para creer en Cristo y en sus Palabras (Hechos 16:31). Otro mandamiento del evangelio es arrepentirse de los pecados (Hechos 17:30,31). Otro es confesar a Cristo con la boca (Romanos 9:9), y otro mandamiento del evangelio es ser bautizado—sumergido en agua—como creyente arrepentido para perdón de los pecados (Romanos 6:3-7 y Gálatas 3:26,27). Claro que hay otros mandamientos del evangelio. Cristo dijo, «Si me amáis, guardad mis mandamientos» (Juan 14:15).
En tercer lugar, de acuerdo con Romanos 1:16, es probable que Pablo diría que no me avergüenzo predicar que hay solamente UN evangelio. El mundo no está complacido con esta idea. La gente quiere tener muchos caminos, muchas opciones, muchas iglesias, y muchos evangelios. Algunos siente que eso provee la esperanza para aquellos que nunca han oído el evangelio. Sin embargo, Pablo predicaba EL evangelio—singular—no los evangelios—plural. Para Dios y Cristo, existe solamente un evangelio. Efesios 4:5 dice que hay «una fe.» ¿Qué es «la fe»? Hechos 13:7-8 dice que el proconsul, Sergio Paulo, deseaba «oir la palabra de Dios» como predicada por Pablo y Bernabé. «Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando apartar DE LA FE al proconsul.» Por ende, sabemos que «la fe» equivale a «la palabra de Dios.» Efesios 4:5 dice que hay «una fe.» Por consiguiente, hay «una palabra de Dios.» Judas 3 habla de «la fe que ha sido una vez dada a los santos.» Pablo no se avergonzó del evangelio.
En Romanos 1:16 Pablo confesó «porque no me avergüenzo del evangelio.» ¿Por qué? Porque Pablo supo que el evangelio es el único poder de Dios para la salvación. Como el agua es el poder de Dios para satisfacer la sed, y como los alimentos son el poder de Dios para satisfacer el hambre, el evangelio es el poder de Dios para satisfacer los anhelos más profundos del corazón humano. Es poder para la salvación.
El evangelio es el poder de Dios para convencer al hombre. ¿Va a aparecer Dios personalmente en su cuarto por la noche para convencerte directamente de su realidad y su voluntad para tu vida? No. Lo hace mediante el evangelio. Juan 20:30,31 explica que los milagros registrados en el evangelio como relatado en su libro fueron señales para que creyamos.
El evangelio es poder de Dios para convencer al hombre de su culpa. No es por la operación directa del Espíritu Santo, sino por la predicación del evangelio. Hechos 2:37 es ejemplo de esa acción, «Al oir esto, se compugieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?» No fue por la operación directa del Espíritu Santo, sino por la predicación de la palabra que oyeron que fueron convencidos de su culpabilidad.
Además, el evangelio es poder de Dios para iluminar la mente del hombre. Cristo le mandó a Pablo a predicar «para que abras sus ojos,» como le dijo (Hechos 26:18). Habla también del resplandor de la luz del evangelio de la gloria de Cristo en 2 Corintios 4:4. ¡Lo que este mundo oscuro necesita para el alumbramiento de su entendimiento es el evangelio de Cristo!
Dios tiene solo un camino para tu salvación—su evangelio. Si rechazas la invitación del evangelio, no tienes la esperanza. Dios castigará a todos que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:7-9). Por esto, es de suma importancia en tu propia vida aprender qué es el evangelio, y obedecerlo.No nos avergonzamos del evangelio. ¿Y tú? ¿Te avergüenzas del evangelio? de su estudio? de su obediencia? de sus advertencias?

Julio 13, 2009 at 3:34 pm.

Eleison respondidos:

No has entendido ni una sola palabra de lo que te pregunto.

No te estoy preguntando qué movimiento te parece más correcto.

Te estoy preguntando si entiendes que se trata “técnicamente” de un neocristianismo o no (independientemente de que te guste o disguste).

¿Aceptas que el mov. evangelico es históricamente un movimiento que aparece en la segunda mitad del segundo milenio? es decir, ¿aceptas que es un neo-cristianismo?

Sí o no?

ps: no me tomes el pelo y contesta, hombre.

Saludos!

Julio 13, 2009 at 6:00 pm.

pauloarieu respondidos:

kristiano kanoso.

“16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarg:uir, para corregir, para instruir en justicia,17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Tim. 3:16-17)

¿Qué significa que la Biblia es inspirada?”
Cuando la gente dice que la Biblia fue inspirada, se están refiriendo al hecho de que Dios influenció divinamente a los autores humanos de las Escrituras de tal manera que lo que ellos escribieron fue la misma Palabra e Dios. En el contexto de las Escrituras, la palabra inspiración significa sencillamente “Exhalada por Dios” La inspiración nos comunica el hecho de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios, y hace que la Biblia sea única entre todos los demás libros.”
Mientras que hay diferentes opiniones acerca de hasta que punto la Biblia es inspirada, no cabe duda que la Biblia por sí misma clama que cada palabra, en cada parte de la Biblia, fue inspirada por Dios ( 1 Corintios 2:12.13; 2 Timoteo 3:16.17) Esta visión de las Escrituras es frecuentemente conocida como inspiración “verbal plenaria”. Lo que significa que la inspiración se extiende a cada una de las palabras (inspiración verbal), no solo a los conceptos o ideas; y de que la inspiración se extiende a todas las partes de la Escritura y a todos los temas tratados en la Escritura (inspiración plenaria). Hay algunas personas que creen que solo partes de la Biblia son inspiradas, o solo los pensamientos o conceptos que tratan sobre religión son inspirados; pero estas opiniones sobre la inspiración se quedan anuladas ante lo que la Biblia demuestra por sí misma. Toda la inspiración verbal plenaria es una característica esencial de la Palabra de Dios.
Lo extenso de su inspiración puede verse claramente en 2 Timoteo 3:16-17 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” Estos versos nos dicen que Dios inspiró toda la Escritura y que es provechosa para nosotros. No solamente está inspirada en las partes de la Biblia que tratan de las doctrinas religiosas; sino en cada una de sus partes desde Génesis hasta Apocalipsis es la Palabra de Dios misma. Puesto que están inspiradas por Dios, las Escrituras tienen por lo tanto, la autoridad cuando se trata del establecimiento de la doctrina y son suficientes para enseñar al hombre cómo guardar una correcta relación con Dios, “instruidos en justicia”. La Biblia declara que no solo está inspirada por Dios, sino que también tiene la habilidad de cambiarnos y prepararnos “enteramente”, al ser equipados para toda buena obra.

Otro verso que trata con la inspiración de las Escrituras, es 2 Pedro 1:21. Este verso nos dice, “porque nunca la profecía fue traída por voluntada humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. Este texto nos ayuda a comprender, que aunque el hombre escribió las Escrituras, las palabras que ellos escribieron fueron las mismas palabras de Dios. Aún cuando Dios utilizó a hombres con sus distintivas personalidades y estilos de escritura, Dios inspiró divinamente cada palabra que ellos escribieron. Jesús mismo confirmó la inspiración verbal plenaria de las Escrituras cuando ÉL dijo, “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.” (Mateo 5:17-18) En estos versos, Jesús reforzó la veracidad de las Escrituras hasta su más pequeño detalle y el más minúsculo signo de puntuación – porque es la Palabra misma de Dios.

Y porque las Escrituras son la inspirada Palabra de Dios, podemos concluir que también son inerrantes y con autoridad. Una correcta visión de Dios nos llevará a una correcta visión de Su Palabra. Porque Dios es todopoderoso, omnisciente, y completamente perfecto, Su Palabra tendrá, por su misma naturaleza, las mismas características. Los mismos textos que establecieron la inspiración de las Escrituras, también establecen que son tanto inerrables como acreditadas en su autoridad. Sin duda, la Biblia es lo que dice ser – la innegable y autorizada Palabra de Dios para la humanidad.

young kristian

Julio 13, 2009 at 8:26 pm.

pauloarieu respondidos:

Kristiano Kanoso:
Una de las preguntas más sinceras y llenas de anhelos de fidelidad que el pueblo de Dios se formula hoy día, es: ¿Cómo debe ser, en realidad, la iglesia del Señor en este siglo veintiuno? Esto, mientras conjeturan, tejen hipótesis y se imaginan como será la que viene en corto, mediano o largo plazo.

Cada sector del cristianismo tiene sus propias y buenas ideas, aunque estas no siempre se ajusten a la voluntad y el propósito de Dios. Mas bien encaja con lo que sus opiniones personales, doctrinarias o denominacionales le sugieren, demandan o imponen.

Así andamos; enredados en interminables divergencias, polémicas y hasta enfrentamientos internos. Todo buscando lo mejor, es cierto, pero dándole satisfacción solamente al diablo, que ve conseguido su objetivo de fondo: hacernos perder un tiempo precioso en estas cosas mientras él y sus demonios se llevan al infierno a cientos, miles o millones de almas perdidas.

¿Adonde está la gran verdad? Eso es lo que se preguntan muchos. Y entonces acuden a oír a unos y a otros y se olvidan, curiosamente, de que la verdad solamente está en Cristo y que la Palabra escrita, la Biblia, da detalles tan precisos, tan tipológicos con este tiempo que sería imposible equivocarnos si la miráramos y escudriñáramos a ella, tal cual se nos ha ordenado hacer.

(Hechos 17: 1)= Pasando por Anfipolis y Apolonia llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.

Vamos tranquilidad, paso por paso y entendiendo a Pablo, con nuestra mente y con nuestro espíritu; abiertos en ambas cosas. Sin descartar ninguna.

Primero: vemos que Pablo, un intelectual con excelente formación y con un pasado que usted conocer muy bien, aquí nos muestra tres aspectos muy claros de su personalidad bajo el influjo divino:

1)= Su convicción. Creía y sabía muy bien en qué creía y como lo creía, ya que acostumbraba, – dice -, a ir a ellos, los religiosos de su tiempo. No esperaba que ellos vinieran atraídos por el bullicio, la música o los milagros.

2)= Los confrontó. Discutió con ellos por tres días de reposo. Si pensamos que el día de reposo era el sábado, él dedicó tres semanas a esta actividad. Eso habla de una irrestricta seguridad en su doctrina y de una perseverancia que iba más allá de los rechazos, denuestos y repudios que pudiera haber recibido.

3)= Declaró y expuso por medio de las Escrituras. Cuidado que declarar es una cosa y exponer es otra. Hoy sobreabundan los expositores. La Biblia está al alcance de cualquiera y exponer sobre sus textos desde una óptica social, histórica, arqueológica y hasta de cierto contenido teológico conceptual no es una labor tan compleja o difícil que no pueda hacerse.

De allí que cualquier creyente, medianamente bien intencionado, pueda ocupar un púlpito y exponer fundamentos bíblicos con sapiencia y efectividad. Dios bendice y esa Palabra no vuelve vacía, pero de allí a llamar a esto “predicación” o “mensaje”, hay un espacio: es el que va desde la exposición a la declaración.

Declarar es como decir: esto que digo no me lo contó nadie, no lo leí en ningún librito de buenos testimonios, ni lo saqué del casete de otro predicador. Lo que digo sobre Jesucristo, se los digo porque yo lo viví, yo lo experimenté y porque me pasó a mí.

Testimonio personal a la vista; eso es una declaración. Ahora bien; discutir, debatir con el mundo religioso, ¿Sirve? Desde la unitaria óptica de la exposición, quizás no; pero cuando lo que se expone va acompañado de lo que se declara, mire lo que ocurre:

(Verso 4)= Y algunos de ellos creyeron, (No dice cuantos; sólo dice algunos. Pero tratándose de religiosos y tradicionalistas, algunos son valiosos e importantes) …y se juntaron con Pablo y Silas; (Esto quiere decir que pidieron la membresía, ¿Se da cuenta?) …y de los griegos piadosos, en gran número, (El pueblo gentil responde de otro modo. Aquí sí, dice gran número) …y mujeres nobles, (Acá habla de la nobleza, de la casta o clase superior) …no pocas. (Está bien: discutir con exposición y declaración, da resultados)

(Verso 5)= Entonces los judíos que no creían, (Religiosos, pero al mismo tiempo, incrédulos) …teniendo celos, (La exposición bíblica no suele producirle celos a nadie, la declaración testimonial cargada de poder de Dios, sí) …tomaron consigo a algunos ociosos (Ya había desocupados, desempleados, entonces) …hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasón, procuraban sacarlo del pueblo. (La actitud de los religiosos, fue: mitad subversiva y mitad delictiva. Fíjese, de paso, a consecuencia de que se daba esto).

(Verso 6)= Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: estos que trastornan el mundo entero también han venido acá;

Aquí, fíjese, hay dos cosas: la primera es que, cuando la clase religiosa se ve impotente para frenar lo que considera molesto, fastidioso o contrario a sus costumbres o tradiciones, suelen acudir a las autoridades seculares o a los funcionarios políticos.

Lo otro, es que hay una palabra profética insertada casi sin proponérselo, aquí: trastornan el mundo, dicen, y en realidad la zona donde sucedían los hechos, aunque amplia, no era el mundo entero, al que incluso ni siquiera se conocía. ¿Exageración o profecía? ¿Hasta que extremo seguiría el deseo de sacarlo de esa tarea a Pablo y Silas?

(Verso 7)= A los cuales Jasón ha recibido; (Aquí la ligó el pobre Jasón, solamente dueño de casa. ¿Se parecerá, acaso, a algún suceso actual donde algún pobre pastor puede granjearse la antipatía de grupos religiosos e incrédulos, sólo por permitir predicar a siervos ungidos con el poder del evangelio de Jesucristo, totalmente distanciado y diferenciado de los ritos, costumbres y tradiciones rutinarias antiguas?) …y todos estos contravienen los decretos de Cesar, (Ahora defienden la legalidad social), …diciendo que hay otro rey, Jesús (Aquí la cosa pasa por dos andariveles: o no entendieron nada, cosa muy probable, o lo que es peor, tergiversaron la expresión de Pablo. Y esto es más grave aún, porque usted sabe muy bien quien es el que utiliza la tergiversación de verdades como antiguo método de perturbación, confusión y opresión).

(Verso 8)= Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la ciudad, oyendo estas cosas. (Hicieron un lío bárbaro que incluyó a todo) …pero obtenida fianza de Jasón y de los demás, los soltaron, (Cuando el mundo secular interviene en las cosas de la iglesia, la única solución viable es en el idioma que ese mundo mejor conoce y maneja: el dinero.

La iglesia moderna debe tener en cuenta disponer de dinero. No como un dios supletorio ni como mecanismos de influencia o poder, sino para salir de esos pequeños grandes inconvenientes que a veces podemos tener en el marco de esta sociedad en la que hemos sido colocados. Una iglesia pobre y miserable no es ni puede ser reflejo de la personalidad de nuestro Dios.)

(Verso 10)= Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos.

Y estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, (Aquí “nobles” no implica título nobiliario, sino actitud moral, afectiva). …pues recibieron la Palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las escrituras para ver si estas cosas eran así.

Aquí quedan claramente expuestas dos posiciones que ya se observaban en la iglesia primitiva y que hoy continua con plena vigencia, lo que deja ver que no se trata de cuestiones nacionales, históricas o de idiosincrasia.

Las mentalidades abiertas se atreven a recibir todo, obedecen el mandato de escudriñar (Investigar) y finalmente acceden a la luz de la revelación, ya sea para confirmar como para desestimar. Las mentalidades cerradas, en cambio, no aceptan recibir nada nuevo, se cierran en lo que conocen, por lo tanto desobedecen al no escudriñar, investigar ni revisar nada y, por obvia consecuencia, nunca llegan a tener revelación alguna.

Así pueden perderse la bendición del alimento fresco, nutritivo y maduro o, por el contrario, pueden vivir durante años terca y obstinadamente en el error o el infantilismo espiritual. Lo primero en un buen creyente es tener nobleza en su corazón y solicitud en su actitud.

(Verso 12)= Así creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción y no pocos hombres. (A la hora de creer no hay distinción ni mucho menos acepción de personas.)

(13) Cuando los judíos de Tesalónica supieron que también Berea era anunciada la Palabra de Dios por Pablo, fueron allá, y también alborotaron a las multitudes.

Es notorio que estos judíos que se trasladaron de Tesalónica a Berea para alborotar a las multitudes, no eran hombres que actuaban por su cuenta. Había, – Es evidente -, todo un movimiento organizado por la clase religiosa de la época tendiente a abortar la recepción de la frescura y la libertad del evangelio del Señor.

La Palabra, cuando es expuesta con conocimiento y declarada con convicción, siempre alborotará a quienes suponen que religión no es más que una actitud filosófica ante la vida, que en todo caso, muy bien podría desarrollarse con o sin Dios…

(Verso 14)= Pero inmediatamente los hermanos enviaron a Pablo que fuese hacia el mar; (La iglesia primitiva tiene un sello que salta a la vista: se unía a todo nivel para socorrer al perseguido, para respaldar a sus conductores y para preservar la continuidad del mensaje).

…Y Silas y Timoteo se quedaron allí. Y los que se habían encargado de conducir a Pablo le llevaron a Atenas; y habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, de que viniesen a él lo más pronto que pudiesen, salieron.

Lo más claro que vemos aquí es la obediencia manifestada por los propios líderes ante órdenes precisas. El de Dios es un ejército y, como tal, funciona con estrategias bélicas muy claras y específicas. En este caso, los hechos aconsejaban una de esas estrategias que no siempre son tenidas en cuenta: la de la retirada. No estoy hablando de huida desordenada y acobardada; hablo de retirada para reagruparse, elaborar nuevos planes y contraatacar. La guerra es la guerra.

(Verso 16)= Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría. Así que discutía con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían.

En principio, la espera de Pablo no era precisamente apoltronada en su seguridad personal, ni tranquila, ni sosegada. Donde dice que su espíritu se enardecía por la idolatría imperante, esa palabra, espíritu, está escrita con minúscula, por lo que se entiende que era su espíritu humano el que no podía tolerar la idolatría.

Y eso llama la atención porque en lo humano, Pablo que antes fue Saulo, era un idólatra de su doctrina. La diferencia está en el capítulo nueve, donde vemos que Pablo fue lleno del Espíritu Santo. Es el Espíritu de Dios morando en el espíritu de Pablo el que sufre y se desespera ante la idolatría y su convicción, su guía y su poder el que conduce al apóstol a confrontar, discutir y contender con la clase religiosa del lugar.

(Verso 18)= Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.

Fíjese bien en estos detalles y observe atentamente a su alrededor. Estamos hablando de una sociedad heterogénea, la que se cobijaba aparentemente en una religión que no estaba en discusión. ¿Qué tenían que hacer filósofos allí?

Es posible que algunas de las reglas o costumbres de esa religión coincidieran con el pensar filosófico humanista de esa gente, pero ni bien Pablo les presenta el evangelio del reino, salta a la luz el humanismo, y entonces, la confrontación es un hecho

Lo primero que se les ocurre es catalogar a Pablo de palabrero. Esta es una palabra que implica un significado de: charlatán, coleccionista de chismes, pseudo-intelectual y frívolo. Todo será depende del color del cristal con que se mire, ¿Verdad?

Predicador de nuevos dioses… ¿Cuántos, hoy mismo, pueden llegar a pensar, e incluso hasta a decir algo parecido? ¿Cuántos toman como nuevo algo que siempre estuvo allí y que, sencillamente, se les había pasado desapercibido?

(Verso 19)= Y tomándole, le atrajeron a Areópago, diciendo: ¿Podremos saber que es esta nueva enseñanza de que hablas? Pues tras a nuestros oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber que quiere decir esto. (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo).

¿A usted se le ocurriría ir a predicar el evangelio a uno de esos centros de reunión donde se habla de metafísica, de parapsicología, de visualización, holismo y evangelio, dándole a todo la misma importancia? Pues esto es, a primera vista, lo que habría hecho Pablo. Sin embargo, algo más había en ese lugar; algo que Pablo había visto y que nosotros, a la luz de lo escrito, no alcanzamos a ver con claridad.

(Verso 22)= Entonces Pablo, puesto en pie en medio de Areópago, dijo: varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;

¿Quiere una definición que le puede servir hoy y ahora a la luz de este pasaje? La religión es el esfuerzo que el hombre hace para acercarse a Dios. Esa es la acepción. LA otra realidad es que la religión es lo que vemos. La fe, es lo que no vemos ni conocemos en los demás. El problema es que el justo vivirá por fe, no por religión ni esfuerzo personal.

(Verso 23)= Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: Al dios no conocido. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.

El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.

¿Qué fuerza tiene la formación cultural en nosotros, no es cierto? De otro modo, si no fuera así, no oiríamos permanentemente, en nuestros templos, expresiones tales como: “¡Bienvenidos, esta es la casa de Dios!” Ya sé que se trata sólo de una forma de hablar y que todos saben lo que hay que saber, pero…el problema, es: ¿Todos lo saben? ¿Cuál suponemos que es la casa de Dios, si Dios no habita, – Él mismo lo dice en su Palabra -, en templos hechos por manos humanas?

Termino de decirte que religión, es el esfuerzo del hombre por acercarse a Dios. ¿Es malo eso? No; al contrario, muestra y evidencia la necesidad humana por lo trascendente. Pero eso no concluye el asunto. Porque Dios dice que no es honrado por manos de hombres y que no necesita de nosotros como algunos suponen, sino todos nosotros de él.

(Verso 26)= Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: porque linaje suyo somos.

Muchos sostienen una teoría, una tésis, una doctrina le podría decir, de la predestinación o viceversa. Cuidado: la palabra predestinados es bíblica, pero no está dirigida al hombre individual, sino a la iglesia. Es ella la que está predestinada, – Entre otras cosas -, a la victoria.

El problema es: usted se decide a formar parte de esa iglesia o elige quedarse en otro sector batallando contra ella. ¡No, hermano! ¡Es que yo…estoy observando! ¡¡Basta!! El que no recoge, desparrama, ¿Entiende? Lo que sí vemos aquí es que Dios ha prefijado dos cosas: el orden de los tiempos y los límites de nuestra habitación. Y que a Dios no se lo debe ir a buscar a ningún sitio, sino decidirnos a vivir por Él, pero principalmente, vivir EN Él.

(Verso 29)= Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.

Mire todas las cosas que dice este pasaje. ¿Hay algo que merezca mayor reconocimiento y respeto por parte del hombre que el oro y la plata? Difícil; cualquiera sabe que lo uno y lo otro es, lo que en suma, mueve todo el andamiaje material, económico y financiero de la humanidad.

Pero resulta ser que dios es el dueño del oro y la plata, por lo tanto dimensionar a Dios tomando como base al oro y la plata, es perder el tiempo. Él está por encima de todo eso, largamente por encima…

Cuando habla de piedra, habla de estatua, del ídolo inanimado que muchísima gente necesita desesperadamente porque sin “algo” visible le resulta imposible adorar a Dios. Lo que no se da cuenta toda esta gente es que, con el correr del tiempo, termina adorando la representación material que ve muy por encima del dios que no ve, ¿Se da cuenta?

Después habla de escultura de arte. Eso se refiere a los que intentan darle a todo lo de Dios un contenido poético, rosa, lírico. Cuidado: en algunos lugares la Biblia contiene toda esas cosas, pero formando parte de un contexto general, no como unidad doctrinaria. Dios es poesía, arte, belleza; pero también es disciplina, juicio y fuego consumidor…

Y finalmente, menciona imaginación de hombres. Yo me pregunto y pregunto: ¿Cuántos son los que andarán por allí, predicando a un Dios conforme a sus imaginaciones y no conforme a la Palabra escrita y revelada de ese mismo Dios?

(Verso 30)= Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;

Imagine un templo cualquiera. Imagine un predicador cualquiera. No le ponga nombre denominacional ni ministerial. Imagine cientos y cientos de personas con años de iglesia. Imagine que ese hombre de pronto simplemente los mira y les dice: ¡¡Arrepiéntete!! ¡¡Empieza de nuevo!! ¡¡No es tarde!!

Seguramente, ellos mirarán a sus costados para ver adonde están los incrédulos, impíos, paganos, inconversos visitantes, destinatarios de esas palabras. No verán a nadie. Tardarán momentos, horas, días, meses y hasta años en darse cuenta que esas palabras eran para ellos mismos.

(Verso 31)= Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, ( Cristo ), dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: ya te oiremos acerca de esto otra vez.

Usted puede usar una plataforma para predicar moral, ética, rituales, formas, reglas, métodos y, si se lo propone y lo dejan, hasta políticas religiosas, y nadie le va a causar demasiados problemas. Pero será suficiente que un día se decida a usar ese sitio para predicar al auténtico y fiel evangelio del reino y, lo primero que va a recibir va a ser, precisamente, burlas, marginaciones y hasta persecuciones cargadas de crueles agresiones.

Julio 13, 2009 at 8:30 pm.

Eleison respondidos:

Cuando uno no contesta a una pregunta, y se mantiene obstinado de esta manera, o bien se miente a sí mismo, o bien trata de engañar a los demás.

Hay que ser honesto Paulo, no has contestado porque la respuesta es unívoca: el movimiento evangélico no es cristiano técnicamente, sino “neocristiano”, por ser un producto de la segunda mitad del segundo milenio.

Por cierto, ya que en lugar de contestar te pones a contarme cosas raras, te diré que lo veo un curioso neocristianismo, hay infinidad de elementos que no conozco de nada. Deben ser “innovaciones neocristianas”, jamás vistas durante los primeros 1500 años de cristianismo.

La Historia me da la razón, no puedes negarlo.

Cómo ha de ser el cristianismo del siglo XXI lo vamos a ir decidiendo los cristianos. Los neo-cristianos que hagan lo que quieran.

Es arriesgado ser neocristiano. Es más seguro ser cristiano. Dos mil años de ortodoxia nos dan la seguridad de no caer en manos de “neo-interpretadores” díscolos.

Saludos, Paulo. Ha sido una lástima verte sufrir tanto por evitar contestar a una pregunta que os evidencia irrefutablemente como “neocristianos”. Qué decepción. La veracidad personal en estos temas se me antoja fundamental.

Llevamos 2000 años sin cambiar. El demonio introduce al “protestante” para crear divisiones ¿Es su instrumento? A meditar…

Julio 13, 2009 at 10:36 pm.

pauloarieu respondidos:

El.Yo te respondi.Llamanos como quieras,me da lo mismo. te responderia con lo que diga la biblia. La proxima te pongo los pasajes biblicos sin reflexion para que los consideres.
saludos

Julio 13, 2009 at 11:21 pm.

HumbleServant respondidos:

Hola Eleison.

Como he dicho antes, admiro su seguridad al responder y su sinceridad, aunque no esté de acuerdo con todos los conceptos que usted presenta. Sin embargo en esta ocasión si me siento aludido y ofendido con sus palabras, cuando escribe: “Llevamos 2000 años sin cambiar. El demonio introduce al “protestante” para crear divisiones ¿Es su instrumento? A meditar…”

Con toda sinceridad le digo que no me quita el sueño si soy Protestante, neo-cristiano, cristiano ortodoxo o de otra índole. Lo importante al final de tanta palabrería es que un día estaré con Cristo y veré cumplidas en mí sus promesas. Pero le recuerdo que Jesús mismo dijo que el sería causa de divisiones (disensiones) entre los hombres. Mat 10:32-36

El hermano Paulo presento esos escritos para decir, entre otras cosas, que Cristo es el mismo de ayer, hoy y por siempre. Obviamente usted no tiene más de 1500 años de edad, sin embargo repite y defiende muy bien sus conceptos religiosos. Pero yo pregunto: ¿Podrá alguien ser salvo por leer 1000 libros y pertenecer a una religión? ¿Podrá alguien ser salvo por repetir de memoria la Biblia entera? ¿Podrá alguien ser salvo por ir a misa o al culto? ¿Podrá alguien ser salvo por seguir una doctrina o una filosofía? Todos los que han opinado aquí, y que han leído la Biblia, saben bien que NO.

Si tenemos 500 años de historia o tenemos 2000, eso no nos hace más salvos o más merecedores de la Gracia.

Suponiendo que fuera “Neo Cristiano”, eso no implica que el Espíritu Santo no fue quien me llevó al punto de reconocer que existe un Dios y un Salvador, que me diera convicción de pecado o me hiciera reconocer que soy un pecador necesitado del perdón de la Cruz de Jesús y que, además, me llevó a cambiar mi vida para Gloria de Cristo. No fue por seguir una “tradición” que ocurrió esto. Pues en Efesios 2:8-9 dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”

Entonces: ¿Puede el diablo hacer esto, para Gloria de Dios? ¿No estaría usted cayendo en pecado imperdonable? ahora soy yo el que dice: “A meditar…”

Paz hermanos.

Saludos.

Julio 13, 2009 at 11:50 pm.

rastacalcedonico respondidos:

“te responderia con lo que diga la biblia”

¿Qué NT usó Pablo?

¿Qué NT usaron los apóstoles y los discipulos, Paulo?

Si no estaba escrito todavía. Tardaron cientos de años en fijar un cánon.

… Empero habían ya cristianos, ¿no?

Importaba más la tradición que un NT todavía por redactar, por fijar su canon, etc.

Julio 13, 2009 at 11:54 pm.

pauloarieu respondidos:

Que tiene eso que ver con lo que hablabamos. Ya habia una biblia, el Antiguo Testamento,no?
Vos queres ubicar tecnicamente los evangelicos. Pero no aceptas cuando te digo que son iglesias paulinas.Que te puedo decir,entonces?
No son iguales a las de la biblia, claro que no, pero son muy parecidas en general en doctrina.Algunas son mas pegadas al nuevo testamento,otras no tanto, interpetan algun pasaje no importante de otra manera.Algunos incoporan costumbres no tan rigidas con el N.T, incorporan canciones contemporaneas en vez de himnos, no usan instrumentos electronicos,otras si. Unas toman la cena del Señor todos los domingos, otras una vez por mes.Son variaciones de la liturgia,del rito.
El rito reformado,si queres llamarlo así, no es en todas igual,pero si parecido.La I.CR. usa el rito tridentino en sus reuniones, y en doctrina se llevan por Concilio Varticano II.
Las iglesia evangelicas responden a la declaracion de fe de Westminster

http://es.wikipedia.org/wiki/Confesión_de_Fe_de_Westminster

http://daphne.meccahosting.com/~a00022db/LitSpan/ListCredos.html
http://daphne.meccahosting.com/~a00022db/LitSpan/ListCredos.html
http://reformadoreformandome.wordpress.com/2008/06/26/breve-historia-de-los-credos-y-confesiones/

En Sudamerica,muy pocas personas visitan una iglesia evangelica por tradicion. Muy raro. Ni por su fidelidad al rito.Mas bien por la espiritualidad, y por su predicacion biblica.
Los latinos son sumamente carismáticos. Aun la misa catolica en Argentina es la misa criolla, que es mas alegre que la tradicional.
No se porque te es tan dificil entenderlo.Las igl. se separaron de Roma, y algunas continuaron su proceso de reforma
Cuando la Reforma, ya habia algunas igl. evang, como los valdenses en Italia y los anabptistas.
Algunas de estas iglesias se fusionaron, se unieron para sobrevivir en una sociedad hostil.Otras siguieron su tradicion.Pero el evangelicalismo,lo encontras dentro de todas las iglesias protestantes. No todos son evangelicales, pero si muchos teologos lo son.Otros son liberales. Porque cuando se reformaron,no se unieron con las orientales,lo desconozco, pero con los ort. orientales hay muy poco dialogo. Es todo lo que se.El unico oriental que hable en mi vida,sos vos.
De poco sirve pertenecer a una tradicion si la comunidad no desafia el pecado y la apostasia. SI no te llena el alma,para que pertenecer a una comunidad protestante,ortodoxa,catolica,mesianica,en fin.Si la sal deja de ser sal,sol osirev para que los puercos la pisen.

Julio 14, 2009 at 12:20 am.

Eleison respondidos:

Es cierto que las cosas que hacía Roma que irritaron a los protestantes, son mayoritariamente las mismas cosas que los ortodoxos recriminan a Roma.

La vuelta a la ortodoxia estaba clara. Pero los protestantes llevaron su crítica más allá de los desmanes romanos. En otras ocasiones no mordieron a Roma lo suficiente (y continuaron aceptando el occidentalísimo “filioque”). Por exceso y por defecto se autoimpidieron el billete de regreso al cristianismo ortodoxo.

Una lástima. Los desastres que ha ido generando Roma tras su rebeldía ante la Pentarquía del primer milenio, sólo por ansias de poder.

El primer protestante fue el Papa de Roma (así se dice desde siempre en Oriente) cuando no aceptó su rol del primer milenio como obispo romano, y pretendió supremacía absoluta y más tarde “infalibilidad” (dos novedades desconocidas en el oriente del cisma de 1054).

Su protesta no fue escuchada, y la cosa acabó mal, en cisma que partió al cristianismo por la mitad. En Oriente se ha conservado ese cristianismo del primer milenio (muy carismático, místico, metafórico y espiritual). En occidente, en cambio, Roma se ha partido en miles de trozos: protestantes.

¿Y se queja roma de que les salgan protestantes, cuando el papa se convirtió en el primer protestante de peso en 1054?

Les han hecho a los romanos lo mismo que ellos nos hicieron a los ortodoxos en 1054: separarse por propia voluntad. Lástima que no haya sido para regresar al cristianismo del primer milenio (tan universal en sus presupuestos que vale para cualquier época, nunca caduca).

Saludos!

Julio 14, 2009 at 2:44 am.

pauloarieu respondidos:

Roma cambia el pelo pero no las mañas.Asi se ha mantenido en el poder.

En busca de los orígenes: Evolución o creación?‎

En busca de los orígenes: Evolución o creación?‎

de Jean Flori, Henri Rasolofomasoandro, Celedonio García-Pozuelo Ramos – 2000 – 342 páginasenbuscadelosorigenes

  • Leer on line aca

Comenzaron las Macabeadas en Israel, el mayor encuentro deportivo judío del mundo

Comenzaron las Macabeadas en Israel, el mayor encuentro deportivo judío del mundo

12/7/2009
ItonGadol/AJN.- Con la victoria de Brasil sobre Argentina en fútbol de salón, dio comienzo la 18 edición de las Macabeadas, el mayor encuentro deportivo judío del mundo. Ayer los deportistas gozaron de la noche de gala con la orquesta filarmónica de Israel dirigida por el maestro Zubin Mehta.

El Fútbol de Salón se honró en inaugurar la Macabiá Popular. En el Salón Zisman en Ramat Gan se enfrentaron Brasil y Argentina.

Brasil logró una ventaja preliminar, Argentina empató a los 10 minutos del final. Antes de finalizar Brasil quedó con 3 jugadores en el campo, después que uno de sus jugadores fuera expulsado. A pesar de la desventaja numérica, los brasileros no se rindieron y lograron un triunfo dramático con un gol de diferencia, a segundos de finalizar el partido que terminó 2 a 1.

Andrey Fayer, que consiguió el gol del triunfo para Brasil dijo “Siempre se debe confiar. Fue un partido difícil, Argentina tiene un buen equipo. Quisimos hacer un buen trabajo para Brasil, y estoy contento que ganamos”.

Otros resultados de la primera jornada fueron: Australia venció a Gran Bretaña 1-0 en fútbol femenino. Rachel Beth marcó el gol de la victoria en el minuto 52 con una asistencia de Nicole Goldberg.

En fútbol de salón: Rusia aplastó a Hungría 17-1 en el grupo A, luego de vencer 9-0 en el primer tiempo. Denis Shuvin marcó 7 goles para los ganadores.

En la categoría veteranos de fútbol de salón Gran Bretaña sobrepasó a México 2:1. Marc Meghid convirtió dos veces para el equipo ganador, que iba perdiendo 1-0 al finalizar la primera etapa. Al finalizar el juego dijo: “Es una sensación muy linda convertir dos veces en el primer partido. Pienso que podemos llegar hasta la final”.

Otro resultado importante fue el triunfo de Canadá que venció a Australia 77-60 en básquet masculino juniors.

La Macabeada es el mayor encuentro deportivo del pueblo judío, participan más de 8000 atletas de todo el mundo.
A decir de Ricardo Kanterewicz, director del departamento latinoamericano de la Unión Macabi Mundial, será el “evento sionista más grande”.

VINO, MUJERES Y CANTO

13 jul 09

VINO, MUJERES Y CANTO
por el Hermano Pablo

Su vida, desde su juventud, había transcurrido, como reza la opereta de Strauss, entre «vino, mujeres y canto». Le encantaba la vida alegre y todo lo que tuviera buen gusto. Había acumulado en su casa una bodega de los mejores vinos europeos, franceses, alemanes, españoles e italianos. Y había acumulado también muchas novias y muchas canciones.

Sin embargo, después de veintisiete años de matrimonio, cuando Peter Graham, magnate inglés, se divorció de su esposa Sarah, ella se vengó de él de un modo muy extraño. Saqueó la bodega de Graham, repartiendo cientos de botellas en todas las casas del pueblo. Le representó una pérdida de 35 mil dólares. «Es mi venganza —explicó Sarah—. Podrá tener mujeres y canto, pero no tendrá más vino.»

Esto nos lleva a tres reflexiones en particular. La primera es que la canción «Vino, mujeres y canto» pueda que suene muy linda en la opereta de Strauss, pero en el diario vivir nunca produce efectos sanos. Ni beber vino en exceso es bueno, ni es bueno tener más de una mujer ni pasarse la vida cantando. Porque no es bueno nada que se hace en exceso y fuera de la moral divina.

La segunda reflexión es que divorciarse de la esposa porque sí, porque ya se ha puesto vieja y hay muchas muchachas jóvenes al alcance, no sólo revela una mente raquítica, sino que es una perversidad. Según el plan y la voluntad del Autor de la vida, los casados deben permanecer unidos para siempre. «Hasta que la muerte los separe» es el voto que generalmente se han hecho.

La tercera reflexión es que ninguna venganza es buena. La venganza nunca trae satisfacción permanente, nunca produce felicidad, nunca enaltece el alma y nunca purifica el espíritu. La venganza, cualquier venganza, como engendro de Satanás que es, produce sólo deterioro, injuria y destrucción.

¿Cómo podemos librarnos de estas emociones que nos embargan? Si la venganza destruye, ¿cómo podemos librarnos de ella? Cuando sometemos nuestra voluntad a Cristo, Él nos da una vida nueva, vida que, por ser la de Cristo implantada en nuestra alma, es pura, honesta y santa. Y comenzamos a sentir sus efectos de inmediato.

En esta vida nueva no hay descuidos morales. No hay excesos que dañan. No hay odio ni resentimiento ni venganza que destruye. Sólo hay virtudes, sentimientos sanos y una nueva fe. Con Cristo cada uno es una nueva persona, digna, limpia, recta y justa. Por eso, por nuestro propio bien, no hay nada que más nos convenga que someternos al señorío de Cristo.

www.conciencia.net