El Papa rezó por la paz en el Muro de los Lamentos

El Papa rezó por la paz en el Muro de los Lamentos

Visitó los dos sitios claves del islam y el judaísmo durante su visita a Jerusalén y dejó un papelito, tal como se acostumbra

Martes 12 de mayo de 2009 | 04:37 (actualizado a las 12:40)
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Benedicto XVI rezó por la paz en Medio Oriente en el Muro de los Lamentos Foto: AP

Por Elisabetta Piqué
Enviada especial

JERUSALEN.- En su segunda jornada en Israel, el Papa llamó a la paz en los dos sitios claves del islam y del judaísmo, en el corazón de la Ciudad Vieja: la explanada de las Mezquitas, donde visitó el santuario de la Cúpula de la Roca, el tercer sitio más sagrado para los musulmanes después de la Meca y Medina; y el Muro de los Lamentos, el corazón del judaísmo.

En el muro blanco de 15 metros de altura, ante el cual también había orado y pedido perdón por los errores del pasado Juan Pablo II, en su histórico peregrinaje de 2000, Benedicto XVI se detuvo en plegaria durante un par de minutos, concentrado. Antes, también como había hecho su antecesor, puso entre los bloques de las milenarias piedras del también denominado kotel (en hebreo) un papelito con una oración, como se acostumbra.

“Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, escucha el grito de lo afligidos, de los temerosos, de los desheredados. Manda la paz a Tierra Santa, a Medio Oriente y a toda la familia humana”, decía el mensaje.

En un nuevo reflejo de las tensiones implícitas en esta visita al epicentro del conflicto árabe-israelí, poco antes no fueron transmitidas las imágenes de la visita de Benedicto XVI a la explanada de las mezquitas, al parecer porque a último momento así lo decidió el Waqf, la autoridad islámica que controla este sitio sagrado. Los pocos periodistas presentes tampoco pudieron ver mucho, salvo cuando el Papa volvía a ponerse sus zapatos después de haber visitado la Cúpula de la Roca, donde se encuentra la piedra desde la cual se cree que el profeta Mahoma subió a los cielos. Acto seguido, en un edificio adyacente a la explanada conocida tambén como Al Haram Ash Sharif ?en árabe, el noble recinto sagrado-, el Papa volvió a hacer un llamado a superar las incomprensiones del pasado para avanzar en un diálogo sincero.

“En un mundo azotado por las divisiones, este lugar sagrado sirve como un estímulo, y también como un desafío para hombres y mujeres de buena voluntad para trabajar para superar las incomprensiones y los conflictos del pasado, para poner a punto el camino de un diálogo sincero para construir un mundo de justicia y paz para las próximas generaciones”, dijo.

Más allá de las palabras de reconciliación, el Papa alemán, de 82 años, está siendo severamente criticado en Israel, donde la mayoría de los diarios israelíes, como el Haaretz y el Jerusalem Post , titularon hoy sus portadas con severas críticas al discurso que hizo ayer al visitar el memorial del Holocausto de Yad Vashem, considerado poco categórico, y falto de “empatía” con el sufrimiento de los 6 millones de víctimas del no mencionado régimen nazi.

Reconciliación. El papa Benedicto XVI se comprometió “irrevocablemente” a favor de la reconciliación de la Iglesia católica con los judíos, en un discurso pronunciado en la Gran Sinagoga de Jerusalén ante los mayores líderes religiosos de Israel.

“La Iglesia católica está irrevocablemente comprometida con el camino decidido por el Concilio Vaticano II por una auténtica y duradera reconciliación entre cristianos y judíos”, aseguró el Papa.

Frente a los dos gran rabinos de Israel, Yoma Metzer y Shlomo Amar, el Papa confirmó la declaración “Nostra Aetate”, decidida al término del Concilio Vaticano II en 1964, en la que se anulaba la acusación de deicidas a los judíos.

En los 45 años transcurridos desde que el Concilio Vaticano II repudiara el concepto de culpa judía colectiva por la muerte de Cristo, las relaciones católico-judías se han visto atormentadas por la actitud de la Iglesia ante el Holocausto nazi.

La gira del Papa en un mapa más grande

gira del papa

Serie “Conocer a Dios”

Serie Conocer a Dios

Esta es una serie de artículos de mi autoría sobre el tema “¿Se puede conocer a Dios?”

Articulos de esta serie

Sociedades Bíblicas Unidas lanza nueva revisión de la Reina-Valera en Expolit 2009

Sociedades Bíblicas Unidas lanza nueva revisión de la Reina-Valera en Expolit 2009

Martes 12 de Mayo de 2009
Cultura
Colombia | noticiacristiana.com

La fraternidad de Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) anunció el lanzamiento del Evangelio según San Juan, la primera entrega de la nueva revisión, que será conocida como Reina Valera Contemporánea (RVC).

La traducción de la Biblia preferida por los evangélicos latinoamericanos estará pronto totalmente disponible en el lenguaje con el que se predica en América Latina.

Melvin Rivera Velázquez, líder principal de SBU en las Américas, dijo que este proyecto lleva más de dieciséis años de cuidadoso estudio. “Se han realizado múltiples investigaciones en las que los líderes de las iglesias han confirmado la necesidad de una revisión que use el castellano de América Latina”, añadió Rivera. “La nueva Reina Valera Contemporánea (RVC) se guía por las mismas normas de calidad académica, profesionalismo y respeto por la palabra de Dios que han caracterizado a las SBU durante los últimos doscientos años”, puntualizó el ejecutivo.

La Reina-Valera 1960, publicada tradicionalmente por SBU, es la versión de la Biblia que más lee el pueblo evangélico en Hispanoamérica.

Rivera señaló que “si usted no siente la necesidad de usar el lenguaje latinoamericano, manténgase usando la Reina-Valera 1960, la cual el académico Menéndez Pelayo consideró como ‘una joya de la época de oro de la lengua española’; sin embargo, si prefiere una versión actualizada con el castellano de América Latina, no tiene que abandonar su traducción preferida, la nueva revisión Reina Valera Contemporánea (RVC) responde a esa necesidad manteniendo la traducción de los versículos que amamos, que hemos memorizado y que citamos a menudo”.

La presentación oficial de RVC se realizará en Expolit 2009 este próximo sábado 16 de mayo durante el desayuno anual que realiza SBU para Pastores y distribuidores de biblias, donde también participará el Ministro de Alabanza Normand Rocha quien tendrá a cargo amenizar el encuentro con distintas melodías musicales. Las adoraciones que interpreta Normand Rocha han sido de gran instrumento para miles de personas en toda Latinoamérica y Europa ya que ofrecen un mensaje de esperanza y Fe para los momentos difíciles que se están viviendo.

Las paradojas de la ciencia actual.

Las paradojas de la ciencia actual.

El génesis es un relato simple, comprensible a la mentalidad de los primeros hebreos,pero a la vez verídico y fiel a la realidad. Una explicación que les sirvió para desmitificar el origen del mundo y del propio ser humano.

Es posible que algunas de las civilizaciones paganas de alrededor de los descendientes de Set, rama piadosa de Adan, tomaran prestado algunas  tradiciones orales durante miles de años, como la del diluvio bíblico.

De ahí los notables parecidos existentes. Los pueblos babilónicos de origen semítico, que reprodujeron la historia de un gran diluvio en su epopeya de Gilgamés, pudieron haber heredado tal tradición de los sumerios o de los amorritas (amorreos) (Gn. 10:16), por el tercer milenio a. C. en el norte de Siria. Es mantenido en memorias escritas desde los tiempos de Babel.

Si esto fue así, el autor de Génesis no habría copiado de las tradiciones babilónicas sino al revés, éstas heredaron sus leyendas de las mismas fuentes antiguas en que se debió ilustrar el redactor bíblico inspirado por Dios. Esto parece más coherente con las diferencias cualitativas que existen en tradiciones de otros pueblos.Según el relato del Génesis Dios creó a animales según su especie.

Como decía en otra parte, es cierto que existen similitudes en cuanto al “diseño”, y que estas similitudes llevaron a Darwin a plantear su teoría y a hablar de un ancestro común, y es lo que busca la genética hoy. Muchos estudios buscan similitudes o diferencias en el código genético para trazar árboles genealógicos, y se ha visto que dependiendo del grupo de científicos que lo haga es el árbol genealógico que se obtiene. ¿Por qué? porque se basan solamente en similitudes de secuencias.

Para mi la biodiversidad muestra la capacidad y el detallismo de Dios. Aun nosotros los humanos somos distintos unos con otros. De hecho, no hay otro ser humano igual a mi. Pero bueno, esto es fe y escapa a la ciencia, no porque Dios no se pueda someter a ésta, sino porque la ciencia es demasiado limitada para entenderlo.

La ciencia siempre estará limitada para entender a Dios,

La ciencia siempre estará limitada para entender a Dios, porque en Dios se han depositado características que la ciencia da por imposibles: formar materia a partir de la nada, ser más antiguo que el universo, capacidad de controlar trillones de eventos a la vez, ser inmaterial pero manejar lo material,etc. ¿Cómo pretenda que entienda eso la ciencia?. No es que no lo entienda, es que ni siquiera es su objeto de estudio. Lamentablemente.Que paradoja,la ciencia se quitó el problema de encima, al independizarse de la filosofía. Me pregunto porque no se unen, si antes los filósofos se cuestionaban la existencia de Dios.Los cientificos estaban dentro de los filosofos. El problema es que los filosofos de hoy ya dan por sentado la inexistencia de Dios, lo que es un absurdo.Ya no se cuestionan si Dios existe o no, simplemente lo han sacado totalmente de sus vidas.

Pero no podemos dudar de la historicidad del relato del Genesis. Ese es otro absurdo mas, afirmar que lo que Dios nos ha revelado es mentira. Esto se llama incredulidad.

Dios te bendiga

No teman

Mayo 12, 2009

No teman

  • “Mis ovejas oyen mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna, y nunca perecerán, ni nadie podrá arrebatármelas de la mano. Mi Padre, que me las ha dado, es más grande que todos; y de la mano del Padre nadie las puede arrebatar.”1

“El gran predicador escocés Juan McNeill dijo cómo, durante su niñez, él tuvo que caminar una gran distancia para llegar a casa cada tarde, y su ruta lo llevaba a través de un bosque con un gran barranco. Los reportes indican que en esa área con frecuencia se veían animales salvajes y a cuadrillas de ladrones. Un gran miedo albergaba en su corazón mientras que él caminaba entre los arboles con formas aterradoras. Él recordó, ‘una noche estaba especialmente oscura, pero yo sabía que algo o alguien se movía lenta y calladamente hacia mí. Estaba seguro que era ladrón. Cuando escuche una voz y su tono hizo que mi corazón latiera con miedo. Pensé que estaba acabado. Entonces vino un segundo llamado. En esta ocasión pude la voz que decía ‘Juan, ¿eres tú?’ Era mi padre. Él sabía de mi miedo y había salido a encontrarme.’”2

El ser un hijo de Dios – una de sus ovejas – no nos libera de las tormentas de la vida, pero nuestra fe en él nos da un ancla segura – una roca segura a la cual podemos afianzarnos  sabiendo que Dios sabe exactamente donde estamos aun en los en los lugares más aterradores. Como lo dice uno de mis poemas:

Algunas veces parece que la vida
tiene poco o nada de sentido
mientras que vagamos ciegos
buscando un rayo de luz
que nos conduzca a la verdad
o a un dios que no está allí.
Pero si nos detenemos y
escuchamos con nuestro corazón,
oiremos el crujir en las hojas,
sentiremos el toque de las alas de un ángel,
y sentiremos la presencia de un cariñoso
padre que juega a las escondidas,
esperando pacientemente –
deseando que lo encontremos.3

Se sugiere la siguiente oración: “Dios mío, gracias porque estás conmigo sin importar lo que sea y porque se que tu nunca me dejaras o me olvidaras. En el silencio de mi corazón ayúdame a conocer y a escuchar tu voz asegurándome tu presencia y que mi vida y mi tiempo están en tus manos. Siempre. Gracias por escuchar y responder a mi oración. Agradecidamente en el nombre de Jesús, amen.”

1. Juan 10:27-29 (NKJV).
2. El sermón de Alan Carr: “No teman.”
3. Poema de Dick Innes, © Derechos reservados 1996, bellamente reproducido y listo para enmarcar. Véalo y ordénelo en www.actscom.com/store. (Disponible solo en inglés.)

Fundamentalismo cristiano

Fundamentalismo cristiano

El fundamentalismo cristiano, es el movimiento ultraconservador surgido entre los cristianos evangélicos protestantes en Estados Unidos, a finales del siglo XIX como consecuencia de las teorías de la Alta Crítica Alemana y el liberalismo teológico.

Hoy día oímos a los medios de comunicación aplicar el término «fundamentalista» no sólo a cristianos, sino también a ciertas sectas musulmanas. El término «fundamentalista» parece ahora ser empleado por los medios de comunicación sólo en un sentido peyorativo para etiquetar a los que son considerados como sumamente celosos, inflexibles e intolerantes en sus creencias religiosas o filosóficas. Pero una definición tan generalizada de «fundamentalismo» podría aplicarse también a algunos evolucionistas. Históricamente, el términoFundamentalismo se aplicó a una coalición informal de cristianos influenciados por una serie de libros llamados Los Fundamentosque se publicaron a comienzos de 1909. El Fundamentalismo fue un intento de volver a las enseñanzas fundamentales de la fe cristiana que habían comenzado a ser erosionadas en algunas iglesias por la tendencia crecientemente «modernista» de alrededor de comienzos de siglo. Los «fundamentos» incluían cinco doctrinas básicas: la inerrancia de las Escrituras, la deidad de Cristo, la expiación vicaria de Cristo, la resurrección corporal de Cristo, y la venida de Cristo en gloria. Se debería observar que estas creencias no son simplemente el credo de una minoría fanática e insignificante de la cristiandad, como sugieren algunos, sino que son compartidas por la mayoría de los cristianos creyentes en la Biblia en el mundo. Aunque la creación divina milagrosa no era uno de los «fundamentos», también es claramente enseñada en la Biblia y creída por la mayoría de los cristianos. Una encuesta Gallup relativamente reciente (1982) mostraba que el 44 por ciento de todos los americanos creen que «Dios creó al hombre en una forma muy como la actual en algún tiempo dentro de los últimos 10.000 años». Otro 38 por ciento creen que Dios condujo el proceso de la evolución, y sólo un 9 por ciento creen que Dios no tuvo una parte activa en el proceso. En resumen, las creencias de los muy insultados fundamentalistas de Dayton, Tennessee en 1925 no son muy diferentes de las de casi la mitad de los estudiantes en las clases de las escuelas públicas en la actualidad en los EE. UU. ¡Y es a estos a quienes se escarnece con la película La herencia del viento! [En Europa la situación es enormemente diferente, con un ateísmo práctico reinante y una progresiva desmoralización y desmoronamiento de la sociedad.]

Históricamente, el término Fundamentalismo se aplicó a una coalición informal de cristianos influenciados por una serie de libros llamados Los Fundamentos que se publicaron a comienzos de 1909. El Fundamentalismo fue un intento de volver a las enseñanzas fundamentales de la fe cristiana que habían comenzado a ser erosionadas en algunas iglesias por la tendencia crecientemente «modernista» de alrededor de comienzos de siglo. Los «fundamentos» incluían cinco doctrinas básicas: la inerrancia de las Escrituras, la deidad de Cristo, la expiación vicaria de Cristo, la resurrección corporal de Cristo, y la venida de Cristo en gloria. Se debería observar que estas creencias no son simplemente el credo de una minoría fanática e insignificante de la cristiandad, como sugieren algunos, sino que son compartidas por la mayoría de los cristianos creyentes en la Biblia en el mundo. [1]

Se caracterizan por lo general en estipular:

  1. La infalibilidad de la Biblia y su historicidad plena
  2. La creación en una semana literal (rechazo del Evolucionismo)
  3. La independencia de la Iglesia del estado, el nacimiento virginal de Jesús
  4. El Rapto de los creyentes a la segunda venida de Cristo con el Milenio.

Historia

El fundamentalismo cristiano se remonta a los primeros colonizadores de Boston y Nueva Inglaterra, llegados a partir de 1620, y a quienes se les conoce como los Peregrinos. Venían de Inglaterra y Holanda, huyendo de naciones donde se les perseguía por sus creencias religiosas.
Una parte de los fundamentalistas se caracteriza actualmente por un apoyo decidido a la política conservadora, especialmente de Estados Unidos. Aunque doctrinalmente rechazan radicalmente el catolicismo, comúnmente convergen en la práctica política, con los católicos.

Los Fundamentos

Se puede fechar el inicio del uso de «fundamentalista» a finales de la década de 1910, tras la enunciación en 1910 por parte de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de los EEUU de los Cinco Fundamentos (o fundamentales) necesarios y esenciales de la fe cristiana. Esto vino a raíz de una disputa el año anterior sobre si se debía ordenar sacerdotes a un grupo de novicios que se negaban a afirmar el nacimiento de Cristo del cuerpo de una virgen.

Los Fundamentos escogidos fueron, pues:

  1. La inspiración de la Biblia por el Espíritu Santo y la infalibilidad de las Escrituras como resultado de dicha inspiración.
  2. El nacimiento de Cristo del seno de una virgen.
  3. La creencia de que la muerte de Jesucristo fue una .
  4. La resurrección en cuerpo de Jesús.
  5. La realidad histórica de los milagros de Jesucristo.

Siguiendo estas pautas es obvio que hay muchas ideas que hoy se asignarían inmediatamente a un fundamentalista y que, sin embargo, están ausentes de la declaración de la cual toman el nombre. Por ejemplo, no se da siempre que quien afirma la infalibilidad de la Biblia argumente también a favor de una interpretación literal de la misma. De hecho, las corrientes ‘literalistas’ tienen unas raíces mucho más profundas que el fundamentalismo y se remontan a las discusiones de antaño sobre si la Biblia se puede traducir, etc.

Bautistas fundamentalistas

Actualmente esta corriente “Fundamentalista” (no confundir el término teológico con el uso que de esta expresión se hace recientemente) es considerada la más influyente y de mayor crecimiento en Estados Unidos y otros países con fuerte presencia bautista. No es una denominación como tal dentro de las iglesias bautistas, sino una reacción conservadora al modernismo y a la relajación de las costumbres dentro y fuera de la Iglesia.

Los fundamentalistas se distinguen por su conservadurismo en cuestiones políticas, sociales (rechazo del aborto, la homosexualidad, el divorcio, etc.) y religiosas (practican la llamada “separación Bíblica” rechazando la unión o el ecumenismo con otras iglesias que no esté basado en la fidelidad a las Escrituras ).

Según la definición dada en el Congreso Mundial de Fundamentalistas de principios de 1920, un fundamentalista es:

Un creyente “nacido de nuevo” en el Señor Jesucristo que:

  • Considera la Biblia como la Única Inerrante, Infalible y Verbalmente inspirada Palabra de Dios.
  • Cree literalmente en todo lo que la Biblia dice (y por ello por ejemplo el rechazo del evolucionismo).
  • Juzga todas las cosas a la Luz de la Escritura (la Biblia) y es únicamente juzgado por la Escritura.
  • Cree en las verdades fundamentales de la fe cristiana histórica: La Trinidad, la Encarnación, el nacimiento virginal de Cristo, la muerte vicaria de Cristo, la resurrección corporal de Cristo, su ascensión al Cielo y su Segunda Venida, el Nuevo Nacimiento mediante la regeneración del Espíritu Santo, la Resurrección de los santos para vida eterna y la de los impíos para juicio final y castigo eterno en el infierno, la comunión con los santos, los cuales son el Cuerpo de Cristo.
  • Fidelidad práctica a la fe cristiana en la vida cotidiana, en el trabajo, familia y la sociedad, y empeño en predicarla a toda criatura de palabra y con el ejemplo.
  • Denuncia y separación de toda negación eclesiástica de dicha fe, de todo compromiso con el error y toda contemporización con el mundo y de toda apostasía de la Verdad.
  • Contiende ardientemente por la fe que fue dada una vez a los santos.

Recientemente, debido al mal uso que los medios han dado al término “fundamentalismo” (de cuño cristiano conservador) los bautistas fundamentalistas han comenzado a llamarse a si mismos: “Conservadores”, “Fundamentales” o “Iglesias Bíblicas”.

Notas

1. http://www.sedin.org/propesp/X0070_07.htm

Fuente: wikipedia