La fe ¿con o contra la razón?

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Sobre el tema de la homosexualidad – Los cambios posturales de ciertos pseudos-cristianos en relación a la homosexualidad.

Sobre el tema de la homosexualidad. Los cambios posturales de ciertos pseudos-cristianos en relación a la homosexualidad.

Un lector del blog, dejó un artículo interesante sobre el tema de la homosexualidad, y aca lo publico, para que lo puedan aprovechar todos los lectores:

«Quiero agradecer la informacion presentada (concuerdo con ella). Quiero dejarle uno de los trabajos que hice, no tengo ningun blog, pero participo en uno: Le dejo uno de mis informes!

Los cambios posturales de ciertos pseudos-cristianos en relación a la homosexualidad.

por Emmanuel A.

Este no es el primer caso en el cual un denominado ¨evangélico¨ de renombre, decide optar un cambio de posición en relación a las escrituras y por ende, en relación al ministerio que lleva a cabo.

Uno es el caso de Jeremy Marks, ¨cristiano evangélico¨ fundador de Courage UK en 1988 y ex-presidente de Exodus International, la organización más grande del mundo encargada de tratar con homosexuales que quieren dejar de serlo, quien ha rectificado su anterior postura en la que consideraba la homosexualidad como pecado y ha pedido perdón por haber participado todos estos años en un tipo de ministerio (el de cambiar la sexualidad de personas homosexuales) que ahora considera muy perjudicial para la vida de los afectados. En el 2000, a pesar de la oposición que estaba recibiendo desde la comunidad evangélica, Jeremy transformó Courage UK en un nuevo ministerio evangélico con una visión positiva hacia la homosexualidad. Hoy, Courage UK se encarga de ayudar a aquellos cristianos homosexuales “que buscan un espacio seguro donde reconciliar su fe y su sexualidad”. Material provisto y lamentablemente aprobado por la página lupaprotestante.com, en un artículo publicado bajo el nombre de Homosexualidad: ¿dialogo imposible?

Paso a dar datos publicados por el blog en letra minúscula y en relación al caso mencionado (Jeremy Marks), para luego, en letra mayúscula presentar un resumen los errores que alude esa posición.

Publicación 1: Jeremy Marks – ha rectificado su anterior postura en la que consideraba la homosexualidad como pecado y ha pedido perdón por haber participado todos estos años en un tipo de ministerio (el de cambiar la sexualidad de personas homosexuales) que ahora considera muy perjudicial para la vida de los afectados.

ERROR 1: LO QUE HABRIA QUE COMPLETAR AQUI ES SU POSTURA ANTERIOR Y SU POSTURA ACTUAL, LUEGO RECONSIDERAR SI LA POSTURA DE ESTE HOMBRE, POR MAS RENOVADA O MODIFICADA, SIGUE EN ACUERDO A LA PALABRA DE DIOS, Y POR ULTIMO, DARLE LA DIMENSION REAL QUE SU PENSAMIENTO POSEE, EN RELACION AL RESTO DE LOS ENSEÑADORES QUE REALMENTE SE AJUSTAN A LA PALABRA. (Ya que muchos son los que prefieren errar por el error de un pseudo-evangélico como este; a que reconocer que la razón les es una desposesión)

LA SEXUALIDAD SON TODAS LAS CONDICIONES QUE CARACTERIZAN A CADA SEXO Y LE PERMITEN EL EJERCICIO DE LA FUNCIÓN SEXUAL, influyendo de esa manera, en la conducta de los individuos sobre las relaciones humanas en general. EN LAS MISMAS ESTÁN INCLUIDAS:

* CONDICIONES ESTRUCTURALES.
* CONDICIONES FISIOLÓGICAS.
* CONDICIONES CONDUCTAS, COMPORTAMIENTOS.
* CONDICIONES SOCIOCULTURAL.

LA SEXUALIDAD IMPLICA EL SEXO, Y EL SEXO NO SE DETERMINA POR EL COMPORTAMIENTO, MAS BIEN ES LA NATURALEZA QUIEN LO DETERMINA, DETERMINADO POR LOS CROMOSOMAS (XX/XY) DIFERENCIADOS ANATÓMICAMENTE Y FISIOLÓGICAMENTE POR:

1. CARACTERES PRIMARIOS: GENITALES Y GÓNADAS. DESDE EL NACIMIENTO.

2. CARACTERES SECUNDARIOS: EXTRAGENITALES. EN LA MADURACIÓN SEXUAL.

SI LA SEXUALIDAD ESTA DETERMINADA TEMPRANAMENTE POR UN FACTOR BIO-ANATOMICO-FUNSIONAL (COSA QUE NO SE PUEDE NEGAR), PODEMOS INHERENTEMENTE ADELANTARNOS A PENSAR QUE EL RESTO DE LA SEXUALIDAD NO PUEDE EXCLUIRSE DE LO QUE ESTA DETERMINADO PRIMARIAMENTE-

COMO USTED VERÁ, NO HABLO EN TERMINOS DE NORMALIDAD, PREFIERO EL CONCEPTO NATURAL, CONCEPTO BIBLICO, CONCEPTO QUE NO DISCRIMINA SINO QUE EVOCA UNA LINEA ENTRE LO DETERMINADO Y COMO SE DETERMINA. NATURAL NO HACE ALUSION A CAUSA (biológico/anatómico/funcional) COMO UNA IDEA AISLADA, PRIMITIVA O RUDIMENTARIA, SINO QUE SE VINCULA CON EL EFECTO (CONDUCTAS, COMPORTAMIENTOS) DANDOLE UN CURSO O SENTIDO UNIFORME Y NO CONTRADICTORIO AL SENTIDO DE SEXUALIDAD-

DE ACUERDO A LA TEORIZACIÓN DE LA GÉNESIS PARA LA HOMOSEXUALIDAD CABE DESTACAR QUE LAS HIPOTESIS AUN HOY NO SON SUBSTANCIALES, Y ES ENTONCES QUE EN UNA RESPUESTA BASTANTE LOGICA Y CERTERA LA PSICOLOGIA MODERNA, LA PSIQUIATRIA Y LA SOCIOLOGIA DETERMINAN LO SIGUIENTE:
NO ES LA NATURALEZA QUIEN TOMA DECISIONES DE CÓMO USAR EL CUERPO, EL SEXO, SINO QUE ES LA VOLUNTAD HUMANA. DE HECHO SON LOS HMS MISMOS, QUIENES PIDEN NO SER DISCRIMINADOS, YA QUE SIENDO PERSONAS NORMALES, HAN DECIDIDO ADOPTAR ESTE ESTILO DE VIDA. LO NATURAL ES RELEGADO POR LA VOLUNTAD.

Publicacion 2: (el de cambiar la sexualidad de personas homosexuales).

ERROR 2: LA POSICIÓN DE CAMBIO REFERIDA EN EL ENUNCIADO ES INCONGRUENTE SEGÚN LA DEFINICIÓN DE SEXUALIDAD, PORQUE UN CAMBIO DE SEXUALIDAD NO PUEDE DESENGLOBAR ASPECTOS INHERENTES A:

* LO CROMOSOMICO.
* LA DIFERENCIACIÓN GENETICA DE LA CUAL DERIVA LA BASE CIENTIFICA DEL Dimorfismo sexual: Es el fenómeno que permite diferenciar a una hembra de un macho, por tener cada uno caracteres sexuales propios.

* LO ANATOMO-FUNCIONAL.

y en este area los cambios no pueden establecerse, porque para la génesis de la sexualidad es necesario el sexo, y para la genesis del sexo es necesario una base biologica que nos defina fenotipicamente (exteriormente) como hombre o mujer.

PARA ESO, UNA MEJOR DEFINICIÓN ES: GUIA HACIA UN USO ADECUADO DEL SEXO.

GÉNESIS 1:27 “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. “UN SENTIDO BIBLICO CREACIONISTA DE LA SEXUALIDAD, INCLUYE TAMBIEN LA IDEA DE COMPORTAMIENTO, DIOS CREO LA SEXUALIDAD EN BASE DEL SEXO, CREO EN LA MUJER COMO EN EL HOMBRE, LO QUE EL APOSTOL PABLO LUEGO LLAMARÁ COMO NATURAL EN RELACION AL COMPORTAMIENTO HUMANO, EN ROMANOS 1:26-27. Y AUNQUE MOISES O EL APOSTOL PABLO NO TENIAN AUN IDEA DE LO QUE DENOMINAMOS HOY IDENTIDAD DE GENERO, PODEMOS ENTENDER QUE DIOS SI, Y ESO ESTUVO INCLUIDO EN SU PLAN EN LA CREACIÓN. DIOS SABE TODAS LAS COSAS.

Puedo inferir que la torpeza que involucra tal definición de cambio, esconde parte de la excusa que motivó a Jeremy a ¨rectificarse¨, ya que el mismo dice que hoy considera ese cambio muy perjudicial para la vida de los afectados. De esa manera da a entender que la terminología PECADO en la biblia afecta MAS al pecador, que la practica de su pecado y la SALVACIÓN Y EL CAMBIO QUE DIOS OFRECE A TRAVES DE JESUCRISTO. En otras palabras, la afección que refiere Marks no es la homosexualidad sino la declaración bíblica de lo que DIOS LLAMA PECADO.

La palabra de DIOS, el poder del Espíritu Santo, las oraciones, la guía de hombres preparados, el amor de DIOS, la paciencia y perseverancia son elementos claves para una guía efectiva en el campo de la sexualidad (cualquiera sea el problema), porque se ajusta a la santidad de DIOS y al equilibrio que DIOS TIENE CON SU PALABRA. Y EN este sentido ¿Cuán afectado puede terminar un homosexual, que creyendo en CRISTO, busque una guía en la que implique su BIENESTAR EN RELACIÓN A DIOS Y CONSIGO MISMO?

Publicación 3: Sin embargo, es sin duda muy útil reconocer que muy pocas veces (si es que hay alguna) la interpretación y exégesis de un texto va a servir para resolver la diferencia de opiniones que existe hoy en el campo evangélico acerca de este tema.

ERROR 3: PERMITAME DEMOSTRARLE TODO LO CONTRARIO LEYENDO:

http://pastordanielbrito.wordpress.com/2009/02/15/un-estudio-sobre-la-homosexualidad

Publicación 4: En mi opinión la Biblia no dice nada claro e inequívoco acerca de la homosexualidad.

Publicación 5: sin duda muy útil reconocer que muy pocas veces (si es que hay alguna) la interpretación y exégesis de un texto va a servir para resolver la diferencia de opiniones que existe hoy en el campo evangélico acerca de este tema.

ERROR 4 y 5: PARA TERMINAR CITO DOS DE SUS ANTITETICAS IDEAS JUNTAS PARA QUE SE ENTIENDA MEJOR SU CONTRADICCIÓN:

En la Publicación 4 el creador de la Web lupaprotestante.com, Jos Angel Fernandez afirma que LA BIBLIA ES POCO CLARA Y HASTA LA CATALOGA DE EQUIVOCADA, LO QUE ME HACE PREGUNTARLE: ¿PARA QUE HACE EXEGESIS DE LO QUE REALMENTE LE PARECE POCO TRASCENDENTE? ¿QUÉ SENTIDO TIENE LA BIBLIA EN SU BLOG?

En la Publicación 5: NUEVAMENTE Jos Angel Fernandez no se da cuenta que COMO RESULTADO DE SU POSTURA, PODRIAMOS DECIR QUE NUNCA LLEGAREMOS A NADA, YA QUE DENTRO DEL AMBITO EVANGELICO VERDADERO, LO QUE PRIMA ES LO QUE DIOS OPINA Y PIENSA, CLARO ESTA QUE SE NOS URGE A MODIFICAR NUESTRO MODO DE VER LAS COSAS, PARA EMPEZAR A OBEDECER EL MODO EN QUE DIOS VE LAS COSAS (ROMANOS 12:1-2 TRANSFORMACION POR MEDIO DE LA RENOVACIÓN DE VUESTRO ENTENDIMIENTO), DE ESA MANERA, COMPROBAR EN TODO AMBITO DE LA VIDA DEL HOMBRE (INCLUYENDO LO SEXUAL) LA BUENA VOLUNTAD DE DIOS, AGRADABLE Y PERFECTA.

Salmos dice en 119:11 que “En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti.”

1 Pedro 1:23 “siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.“»

La realidad es más real de lo que parece (I)

La realidad es más real de lo que parece (I)

Sergio Parra 22 de marzo de 2009 

Pues sí, la realidad es más real de lo que parece. Este juego de palabras me sirve para ilustrar que nos rodean muchas más cosas interesantes de las que podemos imaginar. Que la realidad incluso puede ser más interesante y extraña que la más desbocada de las fantasías. Que el mundo sensible emite en Alta Definición y nosotros todavía andamos con una televisión antigua en blanco y negro.

De buenas a primeras se me ocurre la simplificación que la gente habitualmente hace de los estados posibles de la materia. Preguntad por la calle y os dirán tres: sólido, líquido o gaseoso. Esto me recuerda a los libros malos de esoterismo que hablan de estar en comunión con las 4 elementos del mundo: agua, fuego, tierra y aire.

En realidad, existen muchos más estados de la materia, y la lista aumenta día a día.

Ahí van los que de momento estás censados:

Más

LOS CIENTIFICOS Y DIOS

LOS CIENTIFICOS Y DIOS

Posted: 22 Mar 2009 08:01 AM PDT

Un señor de unos 70 años viajaba en tren y a su lado iba un joven universitario que estudiaba su libro de ciencias, mientra sel anciano leía un libro de portada negra. El joven percibió que se trataba de la Biblia ,abierta al Evangelio de Marcos.Sin ceremonia el muchacho interrumpió la lectura del otro y le preguntó:Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y cuentos?

Ver mas en LOS CIENTIFICOS Y DIOS

Dios custodia…

Dios custodia…

Refiriéndose al Salmo 23, Charles Spurgeon escribió: “Se ha dicho que lo que es el ruiseñor entre los pájaros lo es esta oda entre los Salmos, porque ha sonado dulcemente en el oído de muchos afligidos en la noche de su llanto y les ha traido esperanza de una mañana de gozo”.

Este es otro escrito de David atribuido al tiempo en que Absalón, su propio hijo, se rebeló contra él y tomó el trono de Israel.  En ese período de oscuridad y amargura seguramente recordó sus días de pastor y asoció el cuidado de Dios con el que solía brindar a su propio rebaño…

Primeramente nos presenta al Señor como nuestro Protector

  • “Jehová es mi pastor; nada me faltará. En lugares de delicados pastos me hará descansar. Junto a aguas de reposo me pastoreará” (Salmos 23:1-2)

Ray Stedman escribió sobre la siguiente reflexión sobre este pasaje: “Si el Señor va a ser nuestro pastor, entonces tendremos que empezar reconociendo que somos ovejas.  Esta analogía no me gusta, porque no me gustan las ovejas… las ovejas no entran en la discusión: son los animales más estúpidos que hay sobre la tierra. Son tontas, tímidas, indefensas y desvalidas… no saben ni como guarecerse de la lluvia… Dios me dice que yo soy una de ellas.  Eso hiere mis sentimientos, pero si soy sincero conmigo mismo, sé que es verdad…” Podemos agregar que por ese motivo necesitamos un Pastor que nos custodie en medio de nuestras incapacidades…

Luego nos explica Su Propósito

  • “Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre” (Salmos 23:3)

Hay algo que ninguna persona sobre la tierra puede hacer y esto es confortar el alma humana… No hay maestro con enseñanzas, ni médico con medicinas, tampoco banquero con dinero que pueda dar paz a un alma atribulada… Solo el Señor como Pastor es capaz llevar consuelo donde solo hay interrogantes…

  • “Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan” (Isaías 58:11)

Más adelante nos afirma con la seguridad de Su Presencia

  • “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento” (Salmos 23:4)

Aún en la hora más extrema David comprendía la importancia de la Presencia de Dios como medio para encontrar paz y seguridad en la tormenta.  ¿Qué es lo peor que nos puede pasar? Pablo asociándose con David decía: “…estoy seguro de que ni la muerte… nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:38-39)

Por último nos anima al recordarnos Su Provisión

  • “Aderezas mesa delante de mi en presencia de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite, mi copa está rebosando.  Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré por largos días” (Salmos 23:5-6)

A pesar de la presencia intimidatoria de crueles enemigos David sabía que Dios cuidadosamente estaba obrando detrás de la escena como el siervo que prepara la mesa.  Por ese motivo tenía la seguridad que solo puede dar la Provisión de la Mano de Dios…

Recordemos: Para una oveja desvalida lo mejor es un Buen Pastor porque sin Él está irremediablemente perdida…

DECH
info@daresperanza.com.ar 

Mail: info@daresperanza.com.ar

www.daresperanza.com.ar

El Origen del Hombre – Trial

El Origen del Hombre – Trial

Con motivo del 200 Aniversario de Darwin
Sinopsis:
  

Darwin fue discutido en el siglo XIX, y en el XX la evolución fue utilizada por las ideologías para justificar el materialismo o el racismo. Hoy pocos niegan la evidencia fósil, pero el debate no se apaga. Gira en torno a esta pregunta: ¿Hay una inteligencia que ha guiado el maravilloso proceso de la evolución?

Los nueve documentales responden a estas y otras muchas preguntas con amenidad, imágenes sorprendentes y gran rigor científico. Intervienen en ellos cerca de 40 especialistas e investigadores de diversos países, incluyendo dos premios Nobel.

Además de los datos paleontológicos, se esbozan las distintas teorías darwinistas y neodarwinistas y también las posturas de distintos grupos cristianos ante la evolución: desde el creacionismo y el “Intelligent Design” hasta la postura de los papas Pío XII. Juan Pablo II y Benedicto XVI.

Contenido:

 

Ficha Técnica:
 Título Original: El Origen del Hombre
Nº de discos: 3
Duración: 270 min. ( 9 x 30 min.)
Calificación: Recomendada para todos los públicos. 

 

Ver Aqui

  Idiomas: Español
Año: 2009
Sonido: Estereo Dolby Digital
Sistema: PAL

Giros de aspecto semítico del Evangelio de Mateo

Giros de aspecto semítico del Evangelio de Mateo

El de Mateo es el que más giros de aspecto semítico presenta de los cuatro evangelios canónicos. Algunos ejemplos son:

  • Mt 1,1 – Utiliza inadecuadamente la palabra biblos (libro) para referirse a una lista genealógica. Parece traducir el término semítico sefer. De forma paralela, Lc 3,23 presenta otra genealogía, aunque no usa la palabra biblos para encabezarla.
  • Mt 2,1; 23,30 – “en los días de” es un hebraísmo.
  • Mt 2,16 – “los en Belén” traduce un genitivo locativo semítico.
  • Mt 5,2 – “Y abriendo su boca”, semitismo frecuente en la biblia judía.
  • Mt 5,3 – “pobres en espíritu”, expresión característica del judaísmo. La comunidad de Qumrán utiliza esta expresión como título honorífico. Añadido de Mateo a la fuente Q
  • Mt 5,9 – “serán llamados hijos de Dios”, semitismo característico de los escritos rabínicos. Añadido de Mateo a la fuente Q
  • Mt 5,13 – Proverbio popular, presente también en el Talmud.
  • Mt 5,16.45.48; 6,9; 7,11; 10,32-33; 18,19 – “Padre en los Cielos”, genitivo locativo semítico
  • Mt 5,21.27.33.38.43 – “oísteis que fue dicho”, expresión habitual en el Talmud
  • Mt 5,22 – “cabeza hueca”, parece traducir del arameo: reqa’.
  • Mt 5,22 – “gehena de fuego”, lugar maldito para el judaísmo, donde se quemaba la basura en Jerusalén.
  • Mt 5,28 – “para desearla”, traduciendo un infinitivo semítico.
  • Mt 5,45; 6,5-6 – Utiliza una partícula griega hóti con la función de un  arameo
  • Mt 6,4.6 – “en lo oculto”, semitismo.
  • Mt 6,9-11 – “sea santificado”, “venga tu reino”, “hágase tu voluntad”, “dánoslo hoy”, son anteposiciones del verbo típicas en las oraciones judías.
  • Mt 6,9 – “tu nombre” con el significado del pronombre “tú”. Semitismo.
  • Mt 6,13 – “no nos metas en tentación”, con la idea primitiva, veterotestamentaria, del Dios tentador.
  • Mt 6,25 – “alma” como sede del hombre, semitismo
  • Mt 6,27 – “añadir un codo a su vida”, semitismo bíblico. Pertenece al material común de Mt y Lc (fuente Q), si bien Lucas elimina el semitismo: “añadir un codo a su estatura”
  • Mt 7,6 – En un teórico estrato arameo parece corresponder al dístico “No pongáis vuestro anillo a los perros ni colguéis vuestras perlas a los cerdos”. La frase adquiere sentido teniendo en cuenta que en la literatura rabínica el anillo es sinónimo de la ley.
  • Mt 7,23 – “jamás os conocí”, semitismo
  • Mt 8,12 – “hijos del reino”, semitismo
  • Mt 8,22 – En el texto primitivo podría haber, según M. Black, una aliteración aramea: “deja que los indecisos –metinim– entierren a sus muertos –mitin-”
  • Mt 9,13 – “y no sacrificio”, semitismo
  • Mt 9,26 – “Y salió la fama de esto por toda aquella tierra”, aramaísmo
  • Mt 10,25 – “si al señor de la casa lo llamaron Belcebú”: Señor (en arameo Be’el) y Casa (en hebreo zebul) dan lugar a la palabraBe’elzebul
  • Mt 10,32 – “declare en mí… declararé en él”, aramaísmo
  • Mt 10,39 – “alma”, con el significado semítico de “vida”
  • Mt 10,41; 13,17; 23,29 – “profeta” y “justo”, bina característicamente judía
  • Mt 10,42 – “a nombre de discípulo”, semitismo rabínico
  • Mt 11,12 – “desde los días de”, semitismo
  • Mt 11,25 – Típica berakah judía o acción de gracias y alabanza
  • Mt 11,26 – “Sí, el Padre, porque así fue complacencia ante ti”, traducción literal al griego de una frase semítica.
  • Mt 11,28 – “todos los que”, parece traducir del arameo kol dî, “la totalidad que”
  • Mt 11,29-30 – Cargar con el yugo de la ley era expresión típica en el judaísmo al hablar de entregarse al estudio gozoso de la ley
  • Mt 12,39 – “generación mala y adúltera”, semitismo bíblico
  • Mt 13,18.20.22.23 – “Oíd… la parábola”, “éste es” por influencia semítica, al no haber en arameo expresiones equivalentes a “significar” o “corresponder”
  • Mt 13,24; 18,23; 20,1; 22,2 – “se parece a”, perfecto semítico para verdades generales
  • Mt 16,6 – La levadura es un símbolo de maldad contagiosa, característico de los escritos rabínicos
  • Mt 16,17 – “Barjoná”, aramaísmo
  • Mt 16,17 – “carne ni sangre”, hebraísmo
  • Mt 16,18 – En el texto griego resulta un juego de palabras forzado, que es fácil en arameo, ya que Kêfa’ es nombre propio y significa roca o peña; en griego, pétra sería su equivalente, porque Pétros es más bien piedra o guijarro, pero el nombre debía ser masculino
  • Mt 16,19 – Atar y desatar, bina semítica para significar totalidad de poder
  • Mt 16,27 – “venir en”, como un  hebreo instrumental
  • Mt 16,28 – Probar la muerte es un semitismo posbíblico
  • Mt 18,14 – “no es voluntad ante vuestro Padre en los cielos”, expresión semítica reverencial
  • Mt 18,15-17 – Escuchar y no escuchar, bina semítica
  • Mt 19,8 – “la dureza de vuestro corazón”, semitismo bíblico
  • Mt 22,14 – Muchos y pocos, típica contraposición semítica
  • Mt 22,36 – “el más grande mandamiento”, semitismo
  • Mt 22,38 – Clasificación de los mandamientos, típica de la literatura rabínica
  • Mt 23,9 – “Padre” como título honorífico, especialmente del discípulo al maestro
  • Mt 23,16 – “no es nada”, expresión jurídica del rabinismo con el significado de “no es punible”
  • Mt 23,23 – “la equidad del juicio”, hebraísmo
  • Mt 23,30 – “en la sangre de”, hebraísmo
  • Mt 23,35 – “sangre justa”, hebraísmo
  • Mt 24,16 – “a los montes”, aramaísmo
  • Mt 24,48 – “en su corazón”, semitismo
  • Mt 26,28 – “a favor de muchos”, semitismo con valor inclusivo equivalente a “todos”

Fuente: Wikipedia

Imagen tomada de :http://www.caminando-con-jesus.org/evangelioshoy/losevangelistas.htm