El terror de la SANA DOCTRINA

El terror de la SANA DOCTRINA

Yo no se porque hoy hay tanto problema con la “sana doctrina”. Al final de cuentas, las doctrinas fueron reveladas por el Espíritu Santo para ordenar nuestra relacion con el Señor, el Altísmo Dios.

Sin embargo, vemos mas y mas cristianos que no quieren saber nada con la doctrina ortodoxa. En fin. Veamos algunas exhortaciones de la Palabra del Señor

Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.” (Tito 1:13-14)

“Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.” (Tito 2:15)

“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo… que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.” (2° Timoteo 4:1-5)

Pero la palabra de Dios nos advierte también.

“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2por la hipocresía de mentirosos que, tienen cauterizada la conciencia”.1 Tim. 4:1

Terror deberia darnos pecar delante de Dios, eso si que nos deberia dar terror.

Hace años atras le preguntaron a un teólogo aleman llamado Rudolph Otto que pensaba acerca de la santidad de Dios y el lo definió como “mysterium tremendum”

Esta experiencia que Otto acuñó, con soporte histórico, como “consciencia numinosa”, i.e. la experiencia directa de lo numinoso, el misterio. ( Otto, siempre tan consciente del poder de la elegancia del Latin, lo refiere mas adeante como el “mysterium”.) Y esta experiencia nos altera por siempre. Cambia la consciencia en forma permanente. Nunca podemos ser los mismos despues de semejante revelación. 

Como lo sostenian los antiguos sabios hebreos, el nombre de Dios no puede ser pronunciado, por uno que ha sido tocado por El.

El acercamiento bastante reverente y orientado al sentir ( en lugar de demasiasdo intelectual) de Otto hacia el sagrado absoluto es el  “Mysterium Tremendum”

“Estamos tratando con algo para lo cual hay solo una expresion apropiada, ‘mysterium tremendum’. El sentimiento de ello puede por momentos barrer como una marea gentil, extendiendo la mente con un ánimo tranquilo de adoración más profunda. Puede pasar a una mas duradera y establecida actitud del alma, continuando, como si fuera de manera emocionalmente vibrante y resonante, hasta que finalmente muere y el alma reanuda su ‘profano’, no-religioso ánimo de la experiencia cotidiana. Puede explotar en erupción repentina desde las profundidades del alma con espasmos y convulciones o conducir a las mas extrañas exitaciones, a un intoxicante frenesí, o a la transportación y al éxtasis. Tiene sus formas salvajes y demoníacas y puede hundirse en un casi cartilaginoso horror y estremecimiento. Tiene sus barbaros y crudos antecedentes y tempranas manifestaciones, y nuevamente puede desarrollarse en algo hermoso, puro y glorioso. Puede convertirse en la silenciosa, temblorosa y muda humildad de la criatura en presencia de -¿Quién o Qué? En presencia de aquél que es un misterio inexpresable y por encima de todas las criaturas.” (Rudolf Otto, Das Heilige [“La idea de lo Santo”], Capítulo IV: El análisis de Tremendum”). 1

Conclucion:

El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza. PROVERBIOS 1:7.

Quisiera si no tenes inconveniente, que me permitas conocer tu opinión sobre este tema.

Saludos y bendiciones a todos los lectores

Paulo Arieu

Notas

1 http://cura.free.fr/xx/20coutes.html

¿Enseña 1 Corintios 8:6 que Jesucristo no es Dios?

Pablo Santomauro

Pablo Santomauro

¿Enseña 1 Corintios 8:6 que Jesucristo no es Dios?
por Pablo Santomauro

Sectas antitrinitarias como los Testigos de Jehová, los Cristadelfianos, los unitarios y otras, utilizan este verso para indicar que solamente el Padre es Dios, y Jesucristo, por ende, no lo es. Veamos lo que escribe un Unitario-Sociniano al respecto:

Pero, ¿realmente concuerdan Cristo y sus apóstoles con los concilios del siglo IV? La Biblia tiene otra historia que contarnos, pues sorprendentemente Pablo sí revela quién es el único y verdadero Dios. El texto clave de Pablo está en 1 Corintios 8:6, que dice: “Para nosotros (los apóstoles y creyentes en general), sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.” Observemos que para Pablo, sólo uno es Dios, el Padre. También añade que uno es nuestro Señor o Mesías rey, el Señor Jesucristo. Es clarísimo que para Pablo, Cristo no es el único Dios; es, más bien, el único Señor o Jefe de los hombres que se convierten a él.” (énfasis en el original) [1]

A primera vista, el apologista sectario que escribe esto parece estar en lo cierto, pero a la luz de la Biblia y la lógica, el argumento es pueril. Es completamente erróneo concluir que Jesús no es Dios porque 1 Corintios 8:6 diga que hay un Dios, el Padre, y un Señor, Jesucristo.

Hay muchos lugares en la Biblia donde el Padre es llamado Señor y el Hijo es llamado Dios. Cuando el cristiano se encuentra con este argumento, debe forzar al sectario a seguir su propia lógica hasta el final del camino.

Si la referencia al Padre como “un Dios” prueba que Jesús no es Dios, siguiendo el mismo razonamiento debemos concluir que la referencia a Cristo como “un Señor” significa que el Padre no es Señor.

Encierre al sectario en este dilema, no le permita salirse por la tangente. El punto que el cristiano debe machacar es que NO se puede  interpretar la primera parte del versículo de una manera y la segunda de otra.

La falacia lógica del sectario consiste en suponer que el uso de un título para una persona en cierto contexto, automáticamente descalifica su aplicación para otra persona en otro contexto.

Lo propio de hacer es consultar TODA la Escritura y ver qué dice acerca del Padre y de Jesucristo, y luego llegar a una conclusión.

La Escritura enseña que el Padre es llamado Dios (1 P. 1:2) y Señor (Mt. 11:25). Sabemos también que Jesucristo es llamado Dios (Jn. 20:28; He. 1:8) y Señor (Ro. 10:9).

Cuando dejamos a la Escritura interpretar la Escritura, es obvio que el argumento antitrinitario se desmorona como un castillo de naipes. La designación del Padre como Dios en este verso no tiene la intención de excluir a Jesús ni al Espíritu Santo. De la misma forma, la identificación de Jesús como “Dios y Salvador” en Tito 2:13, no excluye al Padre ni al Espíritu Santo. En Hechos 5:4 el Espíritu Santo es llamado Dios, pero ello no excluye al Padre ni a Jesús. (ver When Cultists Ask p.228, Geisler/Rhodes)<>

Conferencia del cardenal Bertone en Madrid sobre Derechos Humanos

Conferencia del cardenal Bertone en Madrid sobre Derechos Humanos

Texto íntegro del secretario de Estado de Benedicto XVI

MADRID, jueves 5 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- En la sección de documentos de la página web de ZENIT es posible leer el texto íntegro de la conferencia pronunciada este jueves por el cardenal Tarsicio Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI, en la sede de la Conferencia Episcopal Española con el título “Los Derechos Humanos en el Magisterio de Benedicto XVI”.

En la misma sección, también puede leerse la introducción a la conferencia que pronunció el cardenal Antonio María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal Española y arzobispo de Madrid (Cf. El compromiso de la Iglesia con los Derechos Humanos).

La masonería

La masonería

¿Qué es la masonería?

Tengan cuidado cuando se encuentren con este tipo de “iniciados”, pues sus joyas podrían deslumbrarlos, pero no iluminarlos.(1)

La masonería es una sociedad fraternal (sus miembros se consideran hermanos entre sí). Al igual que otras sociedades fraternales (ya en el Antiguo Egipto existían este tipo de cofradías) es iniciática, ritualista, gradual, simbólica y hermética.

En efecto, se ingresa a ella a través de una iniciación. Ella responde a un rito simbólico. Este es diferente en cada grado y su conocimiento sólo accesible a quienes se le ha reconocido ese grado.

Masón significa constructor. Se suele diferenciar la masonería operativa de la masonería especulativa. Pues, durante la Edad Media, los masones fueron los constructores de las grandes catedrales. Eran masones operativos, pues realmente trabajaban como constructores. Los miembros de este gremio se reunían en Logias para las que elaboraron ceremonias basadas en un lenguaje tomado de la construcción.

Esos masones se reunían en dos grados: Aprendices y Compañeros. Los segundos gobernaban la Logia y entre ellos regularmente elegían a un Maestro para que los presida.

El 24 de junio de 1717, día de San Juan Bautista, se fundó en Londres la primera Gran Logia (federación de Logias) de la que tenemos noticia.

En adelante a la Masonería de Logias la llamamos simbólica, pues, éstos masones, ya no se proponen levantar una catedral, sino un Gran Templo Moral.

Las Logias modernas trabajan en tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro.

Los Maestros gobiernan la Logia y regularmente, eligen entre ellos a las autoridades. El presidente de la Logia es el Venerable Maestro.

Para que una Logia sea regular (es decir que sea reconocida como tal por las demás Logias) debe ser autorizada por una Carta Patente otorgada por una Gran Logia.

Las autoridades de la Gran Logia también, son electas temporalmente entre los maestros y un presidente es el Gran Maestro.

Entre los Maestros existen grados de perfeccionamiento, éstos forman parte de la Masonería Filosófica. Existen diferentes ritos, el más difundido en América Latina es el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que consta de 33 grados.

La Masonería Filosófica no trabaja en Logias, sino en Cámaras Superiores (Capítulo, Areópago, Real Consistorio y Supremo Consejo Grado 33). En cada una de esas cámaras se trabaja en determinados grados. Por ejemplo, el Capítulo trabaja en los grados que van del 4º al 18º. Pero, fuera ser miembro activo de la Masonería Filosófica, hay que serlo simultáneamente de una Logia.

El Soberano Gran Comendador es el presidente del Supremo Consejo Grado 33 que tiene jurisdicción sobre todas cámaras que trabajen en los grados 4º a 33º. Pero no tiene jurisdicción sobre la Gran Logia.

La Masonería no es una religión, sino que deja las creencias a la libertad de conciencia de cada uno de sus miembros. Sí es una sociedad filosófica, filantrópica y progresista (pues busca el progreso humano en todas sus formas).

Si bien las Logias Masónicas cumplieron una labor fundamental en la independencia de Estados Unidos y la América Española, como así también en el Risorgimento (movimiento de liberación y unificación italiana), sus Logias, no necesariamente son revolucionarias. Estas son sólo una expresión circunstancial en la Historia de la Masonería.

La Gran Logia de la Argentina se fundó en 1857 con Carta Constituyente del Gran Oriente de la República Oriental del Uruguay y su primer Gran Maestro fue el Dr. Roque Pérez. Catorce presidentes argentinos fueron masones (el último de ellos fue Agustín Pedro Justo). Por lo menos cuatro de ellos, Pellegrini, Urquiza, Mitre y Sarmiento fueron Gran Maestros. Mitre fue además Gran Comendador. Sarmiento alcanzó el Grado 33 pero no el cargo de Gran Comendador.

Si bien la Masonería es una institución universalista, que como tal, admite diferentes posiciones políticas, ideológicas e intelectuales, siempre y cuando se las sostenga por la razón y no por la fuerza, buena parte de sus ideales quedaron plasmados en “La Enciclopedia francesa del siglo XVIII”. Clarin.com

Notas:

1.  http://losarquitectos.blogspot.com/2007/03/el-masn-de-botn.html

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Curso biblico Primer Paso parte 8

Este estudio esta sin terminar de corregir

Curso biblico Primer Paso parte 8

JESÚS: en unidad con el Padre

“Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20.31).

La lección de hoy

JESÚS; en unidad con el Padre 

Principia su ministerio (Juan 1-4)

Razona con los judíos (Juan 5-12)

Comparte con sus discípulos (Juan 13-17)

Consuma su ministerio (Juan 18-21)

Unos tres años

Un día

Unos tres días

El texto de la lección: Juan 5.19-47

El texto para aprender de memoria: Juan 1.1-6

¿Quién es Dios? ¿Cómo es él? ¿Dónde está él? Podemos hacernos estas preguntas y podemos tratar de contestarlas. Pero aun en toda nuestra vida, nunca podemos aprender todo acerca de Dios.

Sin embargo, podemos saber algo acerca de nuestro gran Dios. He aquí algunas cosas importantes que Dios nos ha mostrado de sí mismo.

Dios es la causa original. Eso quiere decir que él es el principio de todo. Él creó todas las cosas. Según Apocalipsis 4.11, los seres celestiales dicen: “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas”.

Dios siempre será. Eso quiere decir que él no tendrá fin. “Jehová permanecerá para siempre; ha dispuesto su trono para juicio” (Salmo 9.7).

Dios está en todas partes. Esta tierra no es lo suficiente grande para contenerlo. Realmente, todo nuestro universo no es lo suficiente grande para contenerlo. Él mora en todo el espacio. El gran rey Salo¬món, al terminar de construir el templo en Jerusalén, preguntó: “Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?” (1 Reyes 8.27).
¿Puedes co’mprender a un Dios tan grande? Yo no.
Jesús fue Dios el Hijo hecho hombre. El evangelio según San Juan nos da la historia de la vida de Jesús aquí en la tierra. También nos da vistazos de Dios el Padre y de Dios el Espíritu Santo. En esta lección Dios se revela por Jesús. Jesús mismo nos habla de su relación con el Padre.
Ahora lee la primera parte del texto de la lección: “La autoridad del Hijo” (Juan 5.19-29). ¿Qué había pasado poco antes de esto?
¿ Cómo defendió Jesús el haber sanado al hombre en el día de reposo ?
Los judíos no entendieron que Jesús verdaderamente es Dios. Por esta razón, ellos trataron de matar a Jesús cuando él dijo que Dios era su padre.
Jesús siguió explicándoles que él y Dios son uno. Él les dijo que todo lo que él hacía y todo lo que era venía de su Padre. Llena los espacios para descubrir más acerca de Jesús y su relación con su Padre.
Versículos 19-20: “De cierto, de cierto os digo: No puede el
hacer por sí , sino lo que ve hacer al ; porque todo lo que el hace, también lo
hace el igualmente. Porque el Padre al , todas las y le . que estas le.
que él hace; y mayores _, de modo que vosotros  os
Versículo 23: “Para que todos al como honran al . El que no al , no
al que le tiene vida en en el tener.

_ por mí _
es
Versículo 26: “Porque como el _
, así también ha dado al
Versículo 30: “No puedo yo hacer.
_, sino la
según , así ; y mi.
porque no busco mi
del que me , la del “.
El primer versículo del pasaje que estás aprendiendo de memoria da la razón por la cual Jesús es tan unido al Padre. Al leerlo, recuerda que Jesús es el Verbo. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1.1). Jesús y el Padre son uno. Son el gran, eterno Dios.
Antes de pasar al siguiente pasaje, vamos a ver cómo nosotros debiéramos responder a Jesús y al Padre. El versículo 24 nos dice que los que oyen las palabras de Jesús y creen en el que lo envió (el Padre)
tienen . ¿ Qué clase de resurrección pueden
esperar los que creen y hacen el bien ? (v. 29).
Seamos de aquellos que creen en Jesús y lo obedecen.
Ahora lee Juan 5.30^-7. Estos versículos mencionan los cuatro testigos que muestran que Jesús realmente es quién decía ser.
Los testigos son:
a (vv. 32-35)
b (v. 36)
c.
d
¿ Qué dijo Juan el Bautista acerca de Jesús?
a (Juan 1.29)
b. (Juan 1.34)
¿ Cómo mostraron las obras de Jesús que él es Dios?
(vv. 37-38)
(v. 39)
Una vez Dios dio testimonio de Jesús en un monte. Jesús había llevado a tres de sus discípulos —a Pedro, Juan, y Jacobo— al monte a orar. Mientras oraba, su apariencia cambió y su ropa se iluminó como un rayo. De repente aparecieron Elias y Moisés y empezaron a hablar con Jesús. Luego vino una nube y los envolvió. Desde la nube

vino una vo/, recia: “liste es mi Hijo amado., a él oíd.” lira la vo/, de Dios el Padre dando testimonio de su Hijo. Lee la historia en Lucas 9.28-36.

En el Antiguo Testamento hay cientos de profecías del Mesías que vendría. He aquí unas pocas, nada más. Abre tu Biblia y busca las citas.

•    En Miqueas 5.2 dice que él nacería en Belén. Allí nació (Mateo
2.1).

•    En Isaías 7.14 dice que nacería de una virgen. Su madre, María,
era una virgen (Mateo 1.18).

•    Del Salmo 41.9 aprendemos que Jesús sería traicionado por un
amigo. Judas, uno de sus discípulos, lo entregó a aquellos que
lo mataron (Marcos 14.10).

•    Isaías 53.9, 12 nos dice que moriría entre pecadores. Él fue
crucificado entre dos ladrones (Mateo 27.38).

•    En Salmo 16.10 nos damos cuenta de que él no quedaría en el
sepulcro; que resucitaría otra vez. ¡Resucitó! (Mateo 28.6).

Aquí están los cuatro testigos: Juan el Bautista, Dios el Padre, las obras de Jesús, y las escrituras del Antiguo Testamento. Todos testifican de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. ¿Lo crees tú?

Repasa todo tu pasaje para aprender de memoria (Juan 1.1—5).
Aprende el versículo 6 y luego escribe en estas líneas los versículos 1
hasta 6 de memoria.____ ————————————————-

 

PUNTOS PARA RECORDAR

•   En esta vida nunca podemos entender completamente a
Dios.

•   Dios se ha revelado al hombre por el Padre, el Hijo, y el
Espíritu Santo.

•   Todo lo que Jesús hace y es viene de Dios.

•   Aquellos que creen en Jesús y lo obedecen pueden esperar
una resurrección de vida.

•   Los que no creen en Jesús pueden esperar una resurrección
de condenación.

•   Hay cuatro testigos: Juan el Bautista, Dios el Padre, las obras
de Jes
ús, y el Antiguo Testamento. Ellos nos dicen que Jesús
es el Cristo, el Hijo del Dios vivo.

EXAMEN

Repasa las últimas dos lecciones antes de hacer el examen 3 que se encuentra al final de este libro. Luego hazte las siguientes preguntas:

1. ¿Hice lo mejor posible al contestar las preguntas de las
lecciones?

2.        ¿Conozco los “Puntos para recordar” de ambas leccio­
nes?

3.        ¿Conozco Juan 1.1-6 de memoria?

Si puedes contestar “sí” a estas tres preguntas, sigue adelante con el examen 3. Si no puedes contestar “sí”, vuelve a estudiar las lecciones hasta entenderlas bien.

RELEVAMIENTO NACIONAL EN ARGENTINA

Publicado en: Radio Provincia (link al artículo), 26 de Septiembre de 2008


RELEVAMIENTO NACIONAL EN ARGENTINA

Jóvenes: borrachos alguna vez 
El 53 por ciento de los adolescentes se embriagó en al menos una ocasión, según una encuesta nacional

Escucha el audio original de la entrevista por Radio Provincia:

 

El Centro de Programas Proyectos Educativos realizó el relevamiento en sus talleres ubicados en colegios y clubes y arribó a la conclusión de que un 53 por ciento de los adolescentes se emborrachó al menos en una oportunidad. De ese porcentaje se desprende que un 30 por ciento lo hizo más veces. Según indicó la directora de estos programas, el trabajo se realizó en chicos de 14 a 20 años provenientes de familias de poder adquisitivo medio alto.

La entidad tiene como objetivo generar cambios en la actitud de la población frente a distintas problemáticas sociales.

Patricia Haidbauer, al ser consultada por Radio Provincia sobre los motivos que llevan a estos jóvenes a tomar alcohol en exceso, la representante indicó que se concluyó en diferentes razones. Mencionó “como forma de divertirse, de sentirse superiores, para conseguir levantarse chicas y chicos, y algo muy llamativo, sobre todo en los menores, la causal es olvidar problemas”.

La directora fue más allá con la idea: “existe una trasgresión normal en los adolescentes ya que tienen muchos problemas como la falta de contención, de autoestima, de identificación de pares, conflictos con los padres”, etc.

Como producto de la encuesta también se llegó a otro dato significativo –según Haidbauer- al referirse a los datos aportados en cuanto a la familia, se les preguntó cuál es la relación que tienen con ella y qué esperan de sus padres. “La mayoría contestó: compartir más tiempo con ellos, discutir menos con los amigos y llamativamente algunos piden más límites”, resaltó.

Por último, la especialista manifestó que el mayor problema que tienen en esta tarea comunitaria es la convocatoria a los padres. “Para solucionar el tema de adicción hay que trabajar en red, nosotros trabajamos con los clubes y colegios y los padres. Uno puede decirles a los chicos no tomen alcohol, pero las encuestas demuestran que toman y mucho, con lo cual hay que trabajar en tratar de conseguir que los padres sean referentes y se hagan cargo”.

El 80 por ciento de los jóvenes toma y los chicos de 14 años deambulan por las calles como si tuvieran 25 años, por lo cual la solución está en manos no sólo de la sociedad sino también de los padres, expresó.

¿EN MANOS DE QUIÉN DEJAMOS A NUESTROS JÓVENES BORRACHOS?

8 Octubre 2008

¿EN MANOS DE QUIÉN DEJAMOS A NUESTROS JÓVENES BORRACHOS?

«Da positivo el conductor de autobús nocturno. La linea nocturna, se había habilitado para que los jóvenes que bebieran no cogieran sus coches.»

Asi nos informan las noticias constantemente. El descontrol entre la juventid crece dia a dia. Y nadie parece poder hacer algo para detenerlo.

Jóvenes borrachos, padres ciegos.

Van a buscar conscientemente la borrachera y la encuentran; pero a los sociólogos les sorprende y les preocupa la ceguera y la tolerancia de la mayoría de los padres.

Los datos, a fuerza de repetidos, pueden dejar de impactar, pero la dura realidad es que el 58 por ciento de los jóvenes entre 14 y 18 años admite que consume alcohol habitualmente. Van a buscar la borrachera en muchos casos, a ponerse ciegos, y los que se lo proponen lo consiguen sin esfuerzo.

En opinión de Darío Fernández, representante del Colegio de Médicos en la recién creada Mesa del botellón de Madrid, la reunión de jóvenes con el único objetivo de beber hay que enfocarla desde la perspectiva educativa, “porque se trata de una conducta grupal, gremial, y que, por lo tanto, está sometida a las reglas del aprendizaje y de la presión del grupo”.

Uno de los estudios más interesantes es el llevado a cabo por José Ramón Fernández Hermida y Roberto Secades Villa, de la facultad de Psicología de la Universidad de Oviedo. El programa que han dirigido trataba de determinar el conocimiento por parte de los padres de la adicción de sus hijos al alcohol. El resultado es desesperanzador: se logró una muestra de 222 jóvenes de 13 y 14 años con patrones de consumo ya elevados o de riesgo para su edad. Sólo los padres de uno de los chicos eran conscientes de la adicción al alcohol, que en este caso también mezclaban con otras sustancias (pastillas, cannabis…).

¿Por qué esa ceguera paterna? Las familias de esos 222 muchachos no eran, ni mucho menos, desestructuradas, sino que se trataba de familias “de la clase media española”.

En general, la percepción de riesgo propio “es muy baja, y estos padres ven el problema como algo ajeno”, subraya el psicólogo. La fórmula, nada sencilla, para que los padres incrementen esa percepción de riesgo, debería pasar por que en la escuela haya un feedback, un mensaje de ida y vuelta que evite que los progenitores argumenten “ignorancia” del problema de sus hijos.

Para José Antonio Aranda, del Colegio de Sociólogos de Madrid, fenómenos como el botellón responden a factores económicos, psicológicos, sociales… “Yo me plantearía hasta qué punto esta conducta de consumo de alcohol tan ostentosa, tan exagerada, no es precisamente una llamada de atención a los adultos”, enfatiza este experto.

Según Aranda Romero, no hay que hablar de culpa de los padres, pero sí de responsabilidad.

Gonzalo Robles: “Hay que regular la venta en la calle”

-¿Por qué se ha llegado a esta situación tan preocupante en consumos de alcohol?

-Lo hemos visto con demasiada indulgencia, con bastante tolerancia social, pero creo que cada vez más hay conciencia de que hay que cercar este fenómeno.

-¿Las medidas represivas pueden ser electivas?

-El plan ha de ser global, de prevención y educación por un lado, incidiendo mucho, pero también con normativas que regulen todos los aspectos, como la publicidad del alcohol, la venta en la calle, que creo que tiene que ser regulada de una manera definitiva, y que esa normativa sea eficaz. Las sanciones tienen que causar el suficiente quebranto como para que no se vuelvan a repetir esas conductas.

-¿Cuál está siendo la actitud de los padres de estos chicos?

-Empiezan a ser conscientes, pero además de preocupación, tiene que haber ocupación. Se tiene que empezar a poner límites, criterios en las horas de llegar a casa…

-¿Se está fraguando una generación de alcohólicos?

-Creo que estamos a tiempo de evitar el tener adultos alcohólicos.

DISTRIBUCION DE LOS EMBARAZOS NO DESEADOS POR EDAD

Hasta 14    1
15          3
16         11
17         11
18         11
19         15
20         12
21          7
22          9
23          5
24          6
25          3
26          2
27          2
28          2
NC          2

Edad promedio: 19 años y 11 meses
FRACASO ESCOLAR

Hombres

Responsibilidad del colegio, la familia o los demás:   12
NC:                                                     3
Responsibilidad propia:                                85

Mujeres

Responsibilidad del colegio, la familia o los demás:   15
NC:                                                     2
Responsibilidad propia:                                83
Responsibilidad propia

Hombres                               Mujeres

26        No terminar los estudios    21
24        No aprobar: repetir         25
13        No estudiar                 14
12        No servir para el estudio   14
3         Sacar malas notas           3

Responsibilidad de otros

Hombres                               Mujeres

2         Problemas familiares        4
3         Mal sistema educativo       2
3         Inadaptación al centro      3
1         Falta de apoyo familiar     2
1         Falta de recursos económ.   1

Fuente: INJUVE. Base: Población joven entre 15 y 29 años.
FORMA DE CONTAGIO DEL SIDA (%)

Hombres                                       Mujeres

              Prácticas heterosexuales
3                                             24
4                                             22
4                                             24
4                                             23

              Prácticas homo/bisexuales

2                                              -
7                                              -
9                                              -
8                                              -

            Usuarios de drogas parenterales

65                                            67
84                                            74
84                                            73
83                                            73
Contagio hospitalario

Hombres   Mujeres

29        3
3         1
1         0
2         1

Otros

Hombres   Mujeres

1         5
2         3
2         3
2         3
15-19 años

H   301
M   99

20-24 años

H   3.038
M   1.204

25-29 años

H   11.079
M   3373

15-29 años

H   14.418
M   4.676
Fuente:
http://www.articlearchives.com/458449-1.html

 

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