Piden cese al conflicto Palestino-Israeli.

Piden cese al conflicto Palestino-Israeli.

protesta_0801091San Salvador, El Salvador, – Decenas de salvadoreños pertenecientes a distintas organizaciones sociales pidieron hoy el cese de los ataques de Israel sobre Gaza durante una protesta pacífica realizada frente a la embajada de ese país.

La concentración en San Salvador fue convocada por el Movimiento Popular por la Paz y la Justicia Social, que integran unas 75 organizaciones sociales de empleados públicos, estudiantes, profesionales y religiosos.

Los asistentes portaron carteles en los que se pedía el “cese” del ataque israelí y que expresaban la “solidaridad del pueblo de El Salvador con Palestina”.

“Lo que se lleva a cabo en Gaza es una masacre, no es un simple bombardeo, es un crimen de guerra”, rezaba una pancarta que sostenían dos de los asistentes.

La ofensiva militar iniciada por Israel en Gaza el pasado 27 de diciembre ha dejado hasta ahora un saldo de unos 700 muertos, muchos de ellos civiles.

El obispo de la Iglesia Luterana Salvadoreña, Medardo Gómez, uno de los coordinadores de la protesta, pidió “el cese de los ataques genocidas que están matando a la ciudad de Gaza” y a las Naciones Unidas que actúe para “detener la muerte” en esa zona.

Por su parte, el pastor luterano Rafael Menjívar criticó algunas declaraciones del embajador de Israel en El Salvador, Mattanya Cohen, quien en entrevistas publicadas por la prensa local justificó el ataque de su país sobre Gaza.

“Estamos pidiéndole al embajador que cese de inmediato la represión, que cese la matanza de niños y niñas, que cese la matanza contra las mujeres”, dijo Menjívar.

“Nos preocupa que el embajador de Israel no esté pidiendo paz”, subrayó.

Roberto Pineda, de la iglesia Luterana Popular, lamentó esta guerra porque “están perdiendo la vida niños y mujeres”.

“Cual es el propósito de esto, es volver a conquistar un territorio que ya había sido cedido por el pueblo palestino y por la solidaridad internacional a sus legítimos dueños que es el pueblo palestino que vive en Gaza, y que vive en Jerusalén oriental y hoy Israel está retrocediendo a sus compromisos con una actitud criminal”, sentenció el representante de la iglesia Luterana.

El representante de la iglesia Luterana lamentó que hasta la fecha el gobierno de El Salvador no haya hecho un pronunciamiento para rechazar esta violencia, incluso cuando el presidente Elías Antonio Saca es de origen palestino.

Por su parte, el Gobierno de El Salvador confirmó ayer que no se han registrado compatriotas heridos en la zona de Gaza y repitió su petición para que “cesen las hostilidades” en ese territorio.

El Gobierno dijo en los últimos días que reconoce “el derecho del pueblo de Israel a vivir en paz dentro de fronteras seguras, así como el derecho del pueblo palestino a constituirse en un Estado independiente”.

!Oh Jerusalén!

!Oh Jerusalén!

Enero 18, 2009 by Eugenio Fernandez 

J. Eugenio Fernandez
Decano de la Facultad y Profesor de Biblia y Comunicacion en IBSTE. (Instituto Biblico y Seminario Teológico de España).

Eugenio Fernandez

Nos quema en las manos. El conflicto Palestino-Israelí nos desborda. No sabemos muy bien que decir desde la teología cristiana. La brutalidad de la respuesta del ejército judío nos sobrecoge ciertamente; pero por otro lado, nuestra evidente simpatía nos inclina condescendientes al antiguo pueblo de Dios. El absoluto y justificado recelo por los pueblos islámicos es el tercer elemento en discordia, que viene a hacer de éste maldito coctel de muerte y destrucción algo indigerible para nuestra minúscula, simplista y lerda capacidad reflexiva evangélica. Esto se ha hecho evidente en estos días en la forma en la que, nos hemos agarrado como a un clavo ardiendo, al artículo de Pilar Rahola publicado por la Vanguardia sobre el conflicto de Gaza. Me han rebotado por email no se cuantas veces el susodicho articulo desde que se publicó el pasado día 2 de Enero, y ya está bien. ¿Eso es todo lo que se nos ocurre? ¿A eso se limita nuestra reacción? Porque si se dan cuenta, estamos usando el artículo para decir que, “lo que ocurre Gaza es una brutalidad; pero es que, los otros son más brutales todavía; por lo tanto, mejor es mirar a otro sitio ante la barbarie y no darle demasiadas vueltas, al fin y al cabo los otros son unos salvajes incivilizados”. Pobre muy pobre es nuestro análisis de la biblia y de la historia si todo lo que podemos decir es eso que pensamos y que no nos atrevemos a confesar en voz alta.

¿Cómo conjugar nuestra simpatía por Israel con la realidad trágica del atropello, del abuso, de la destrucción y de la masacre, que se prolonga ya por más de sesenta años desde el malogrado, (nunca mejor dicho mal-logrado), reconocimiento del estado de Israel en 1947 por las Naciones Unidas? ¿La vida y las enseñanzas del judío Jesús de Nazaret pueden echar algo de luz sobre el conflicto hebreo? ¿Es realmente una hermenéutica bíblica sana la interpretación literalista -que no histórico literal- de los pasajes proféticos y apocalípticos sobre la pretendida restauración terrenal de Israel? O algo tan pastoral e insignificante (permitidme la ironía) de, ¿Cómo explicar nuestras torpes, simplistas y xenófobas interpretaciones al nuestros hermanos de la franja de Gaza, la iglesia palestina que cree en Jesucristo y que pierden familiares, que son echados de sus casas, y que carecen de lo básico por el bloqueo? No sé, pero me da la impresión de que andamos un poco desajustados, porque nos importa más un Israel incrédulo, que nos ignora y nos ningunea cuando no nos necesita, que un hermano cristiano palestino que mira horrorizado lo que está ocurriendo con su país, su casa, su familia, y nuestro apoyo cristiano occidental al invasor sionista.

Lo primero que se hace evidente de éste Israel de hoy es, que es un pueblo replegado sobre sí mismo y acosado por el entorno. Un pueblo en un permanente estado de guerra donde el vecino es el enemigo a abatir y donde la única misión es sobrevivir haciendo el mayor daño posible a fin de infundir miedo a los pueblos de alrededor más grandes y más numerosos. La venganza multiplicada por diez es la máxima para evitar que los echen al mar. ¿Dónde queda la responsabilidad de los judíos para cumplir con el pacto Abrahamico de ser bendición a todas las familias de la tierra? ¿ Donde queda el incómodo Dios de Jonás que le dice al nacionalista profeta: tanto te enojas por tu calabacera y no tendré yo piedad de Nínive aquella ciudad donde hay mas de ciento veinte mil personas y animales? (Jonas 4) ¿Por qué en vez de las buenas nuevas de parte del Dios creador y libertador se ha llegado a un punto donde lo que traen son las malas nuevas de las bombas de fosforo blanco y de la destrucción? ¿Por qué en vez de ser deseados, son el pueblo mas odiado de la historia?

Quizá la respuesta a todo esto empiece por la palabra, “pérdida”. Una pérdida doble: la del patrón moral que recibieron de Dios, y la de la memoria de su vocación y responsabilidad profética para con otros pueblos. Al menos esto es lo que personalmente yo encuentro en la reflexión siguiente sobre la historia bíblica. Hagamos un breve análisis para luego extraer unas conclusiones.
Continuará. . . . .

Nueva condena de Benedicto XVI a la violencia en Gaza

CRITICAS EN EL VATICANO A LA OFENSIVA ISRAELI

Nueva condena de Benedicto XVI a la violencia en Gaza

Llamó a acompañar los esfuerzos para “detener la tragedia en tierra palestina”.

REZOS. EL PAPA, AYER, HABLA ANTE LOS FIELES DESDE SU ESTUDIO VATICANO.

En una implícita pero severa condena a la ofensiva de Israel en Gaza, el Papa recordó ayer al mediodía durante el Angelus “a los centenares de niños, ancianos, mujeres, muertos inocentes víctimas de la inaudita violencia” en la Franja palestina. Benedicto XVI pidió acompañar “los esfuerzos que numerosas personas de buena voluntad están cumpliendo para detener la tragedia” en esa tierra palestina.

El pontífice dijo a la multitud, reunida en la plaza de San Pedro para escucharlo, que esperaba que “se sepa aprovechar con sabiduría los espirales abiertos para restablecer la tregua y encaminarse hacia soluciones pacíficas y durables”.

Benedicto XVI dijo que “recordamos al Señor” no solo las víctimas mortales sino también “los heridos, los que lloran a sus seres queridos y los que han perdido sus bienes”. El pontífice bendijo a los fieles desde la ventana de su estudio del Palacio Apostólico, que da sobre la plaza vaticana.

La Iglesia ha criticado varias veces a Israel por la magnitud desproporcionada de sus ataques, que han causado 1.250 muertos, 5.000 heridos y alrededor de 4.000 edificios destruidos o dañados en 21 días de ofensiva.

El observador permanente de la Iglesia en Naciones Unidas, Celestino Migliori, sentenció que en Gaza “son violados los derechos humanos más elementales, sobre todo de niños y mujeres”.

El “ministro” del Papa de “Justicia y Paz”, que se encarga del tema derechos humanos, cardenal Renato Martino, denunció hace una semana que “Gaza se ha convertido en un campo de concentración” y dijo que allí “la situación es horrible” por las violaciones de los derechos humanos.

El Papa afirmó ayer que “en la Tierra Santa hay lugar para todos” y que la única solución “es el diálogo en la justicia y la verdad”.

Está programado para mayo un viaje de Benedicto XVI a Tierra Santa, que comprende Jordania, Jerusalén, Belén y los territorios palestinos, en la huella de los “viajes de los viajes” que hicieron Juan Pablo II en 2000 y Pablo VI en 1964.

Pero la guerra en Gaza ha puesto en serio riesgo la visita, aunque en el Vaticano se espera que Benedicto XVI pueda realizarla aún cuando deba ser postergada unos meses.

En el Vaticano y el catolicismo italiano crece, mientras tanto, un movimiento favorable a los palestinos de Gaza y de abierta crítica al uso desmedido de la violencia en la ofensiva israelí. “La posición del cardenal Martino y las denuncias de monseñor Migliori no están aisladas”, dijo un dirigente de uno de los movimientos laicos que comienzan a movilizarse en las manifestaciones pro palestinas. “Israel ejercita una represión desproporcionada”, afirman los pacifistas de Pax Cristi, los “párrocos de frontera” y los “Beatos Constructores de Paz”. 

No tendremos paises delante de Dios

No tendremos paises delante de Dios

Posted: 19 Jan 2009 06:28 AM CST

En estos días en los cuales nos vemos viendo un evento histórico, la toma de la presidencia por un hombre de la raza negra (o mejor dicho, mixto), me he puesto a pensar la devoción que muchos tienen por la persona que llega a ser presidente de USA. También me encuentro en el Internet, y en todos los medios de comunicación de USA, la devoción que existe para el país en si. El patriotismo, es algo bueno, y que une al país en tiempos de prueba.
Pero lo que encuentro interesante, y que he venido comentando con mi mejor amigo ya años atrás, es que existe también una religión cívica en USA, la cual endiosa al país, haciéndolo infalible y siempre justo en lo que hace, piensa o desea. Esto, lleva al extremo que quisiera comentar hoy. El extremo que he visto bien marcado en los últimos años es que si USA desea, por ejemplo, invadir un país, no es solo por los intereses de USA y sus aliados, sino que es también porque es la voluntad de Dios. Este dios, que es algo extraño para todos aquellos que no vivimos en USA, es un dios que apoya invasiones, pólizas contradictorias de contraconcepción –negándole al mundo el derecho a la píldora mientras que en USA el aborto es algo legal-, el derecho de cargar armas, el derecho de tener un gran auto a pesar del daño que este hace el buen ambiente, mientras que se le pide a los países en desarrollo hacer que sus ciudadanos tomen mas consciencia del buen ambiente, apoyando a un dictador asesino mientras derrocando a otro dictador asesino, tratando de derrocar al terrorismo pero al mismo tiempo apoyando al país que mas terroristas ha creado, etc., etc., etc.
Que USA tengas semejantes contradicciones, no me extraña. Pero lo que si me ha extrañado, es que desde la fundación de USA, pareciera que lo que es bueno para Dios, es bueno para USA, y por lo tanto, bueno para todo el mundo. Tomemos por ejemplo la democracia. Lo siento decírselo a mis hermanos y hermanas gringas (o estadounidenses, pero no les gusta ese termino tampoco), pero la democracia no nació en el corazón de Dios, sino en Grecia. Pero en los últimos tiempos, se ha creído que la democracia es el único vehiculo por el cual las naciones pueden llegar a desarrollar su potencial económico, social, y cultural. Pero no se ha tomado en cuenta que en la China, no es este modo de gobernación que se emplea (o impone, si, increíble, pero aun la democracia llega a ser una imposición pues si se le opone, se le aplasta al opositor). Entonces, ¿la democracia surge del corazón de Dios? Claramente no, pero para muchos gringos, Dios debe de ser democrático. Dios no es democrático, el no necesita que otros voten para el poder entonces tomar una decisión. El es soberano, y hará lo que su voluntad le guíe.
Otro punto que mis hermanos gringos piensan de que Dios refleja su sociedad, es el concepto de justicia. La justicia en USA, se le aplica a los homosexuales. Tenemos que tener justicia, por lo tanto, los homosexuales deben de ser admitidos al cielo, pues ellos son personas buenas y civilizadas. De que lo sean, no lo niego, pero en I Cor. 6, como en otros pasajes, la Biblia deja bien claro que los que practican tal pecado, no entraran al reino de Dios, no porque Dios sea injusto, pero porque Dios es santo. Santidad, no es una cualidad que se tiene mucho en estima ni en USA, ni en cualquier otro país del mundo. Ósea, el hecho que Dios manda a pecadores al mundo, no es porque es injusto, al contrario, porque lo es, por eso Dios hace tal cosa.
Por ultimo, me gustaría también comentar sobre un punto mas en el cual los hermanos y hermanas gringas han creado un Dios conforme a su imagen nacional. La tolerancia es algo que se ha infiltrado en toda esfera de la vida, no solo en USA, sino en todo el mundo. Pero el colmo, para mi, es que los evangélicos gringos, en su mayoría, han llegado a pensar que hay mas caminos para llegar al cielo aparte de Cristo. El Barna Research Group publico un estudio donde se ve que para muchos creyentes gringos evangélicos, Dios puede salvar a muchos que no aceptan a Jesús como su único salvador, porque esto mas bien refleja como la democracia gringa opera, y no como Dios en su Palabra nos revela que El es y actúa.
De todo esto, aun teólogos de renombre han comentado. Michael Horton, del White Horse Inn, ha escrito un libro titulado, “Christless Christianity. The Alternative Gospel of the American Church”, en el cual critica duramente el cristianismo norte americano.
Así que, el ‘American Way’, no es siempre lo que Dios quiere. La Pax Americana no es la paz de Cristo, y los principios gringos no son los principios de Dios. Mis hermanos y hermanas gringos y gringas, les llamo a volverse al evangelio, y a dejar al becerro de oro que han hecho de su país. Ámenlo, pero no lo idolatren en estos días de festividad nacional

Dios les bendiga.

Luis A. Jovel

“No” al amor apasionado en las calles de México

“No” al amor apasionado en las calles de México

Lunes 19, Enero 2009 16:25 |Clarin.com

En la ciudad de Guanajuato prohibieron las caricias y los besos desenfrenados en público. Hay multas de hasta 120 dólares y penas de cárcel.

Los enamorados tendrán que aguantarse las ganas. Por lo menos, en la ciudad de Guanajuato, México, donde acaban de prohibir besarse y acariciarse apasionadamente en público. 

Los arrumacos y los mimos “subidos de tono” serán sancionados con multas de hasta unos 120 dólares y sus protagonistas podrían terminar en la cárcel si se pasan -demasiado- de la raya. 

El Ayuntamiento de esa ciudad, ubicada en el centro del páis y gobernada por el conservador Partido de Acción Nacional (PAN), aprobó una serie de normas que incluyen esta prohibición. 

Según el alcalde, Romero Hicks, hay diferencia entre un simple beso y “un agarrón de olimpiada con caricias sexuales y donde las parejas empiezan a desabrocharse la ropa”. 

Hicks aclaró que este reglamento se realizó porque en las plazas, a donde los enamorados suelen ir a “matarse” a besos, también hay niños y personas mayores. 

No es la única prohibición que aprobaron. Tampoco se podrá pedir limosna, insultar y vender en la calle. Las personas que violen estas normas serán castigadas con 36 horas de cárcel o multas de hasta treinta salarios mínimos (unos 120 dólares). 

Para el alcalde, el reglamento no es excesivo ni persecutorio y su finalidad es “inculcar valores y civismo” entre la población ya que “si no lo prohíbes, si no lo contemplas, la gente lo va a hacer”. 

Apenas se aprobaron estas normas, la oposición puso el grito en el cielo. El Partido Revolucionario Institucional (PRI), a través de uno de sus líderes, Jorge Luis Hernández, calificó la propuesta del PAN como una “vuelta a la Edad Media” y definió a las medidas, conocidas como el “Bando de Buen Gobierno”, como “de mal gobierno”. 

Guanajuato es una ciudad universitaria que tiene una intensa vida cultural y es uno de los territorios con mayor influencia de la derecha ultracatólica.

Desde San Pablo, los testimonios de la tragedia

Desde San Pablo, los testimonios de la tragedia

Lunes 19, Enero 2009 17:43 | Clarin.com

“El techo se cayó como si fuera de telgopor”, contó una joven que estaba en la iglesia evangélica donde hubo 9 muertos. Por Eleonora Gosman, corresponsal de Clarín

“El techo se derrumbó como si fuera de telgopor y nadie pudo correr porque no hubo ningún ruido que nos alertara”, declaró, sin dejar de temblar, Priscila Alves, una joven de 30 años que participaba, junto a otras 400 personas, del servicio religioso de la Iglesia Renacer en Cristo. Este culto, fundado en 1986 por el matrimonio Estevam y Sonia Hernández, fue fundado en 1986 en la casa de la pareja y registró un crecimiento exponencial en los últimos 20 años. 

Priscila relató que los fieles que estaban próximos a la salida pudieron escapar, pero la mayoría quedó presa entre los escombros en el medio del templo y debió aguardar el rescate de los bomberos. La catástrofe causó 9 muertos y 106 heridos, según dijeron las autoridades de San Pablo. Y basta mirar los restos de la sede mundial de la iglesia, ubicada en un barrio de la zona sur de la capital paulista, para ver que fue un milagro que no hubiera más víctimas fatales. 

Algunos de los accidentados, como también vecinos del edificio, contaron que hace tiempo había demandas sobre las condiciones en que se encontraba la construcción. “Había rajaduras y goteras del techo”, señaló uno de los asistentes a la misa del domingo. Rebeca, una estudiante de 15 años, estaba junto a su hermana de 17 cuando ocurrió el accidente. Era a eso de las 19. “Con los golpes recibidos en la cabeza ella se desmayó”, relató la joven. La hermana es una de las internadas en estado reservado, con traumatismo craniano. 

Otra fiel, la arquitecta Maricelma, de 47, contó que estaba rezando una oración cuando un pedazo del techo le pegó en la cabeza. “Fue todo muy rápido y cuando el derrumbe terminó había una nube de polvo que impedía toda visibilidad”. Dijo que varias madres empezaron a gritar en busca de sus hijos pequeños, que durante la celebración permanecían en una sala reservada especialmente para ellos. 

Un chico que se aproximó a la iglesia para ayudar a las víctimas dijo: “Quedé muy asustado con lo que vi. Mi preocupación era mi familia que estaba adentro. Cuando los encontré sanos y salvos me dediqué a llevar agua a los heridos”. El padre del joven, que no quiso dar el nombre, señaló que el templo “fue reformado hace poco tiempo”. Sin embargo, la Iglesia Renacer negó esta versión. El gobernador de San Pablo, José Serra, atinó a decir en el momento en que comenzaba el rescate de las víctimas: “Se les cayó el cielo”.

Nueve muertos y un centenar de heridos tras el derrumbe del techo donde se congrega Kaká.

· Brasil | Amen-Amen.net

iglesia_cristiana_apostolica_renacer_en_cristo_190109Sao Paulo, Brasil – El balance aumentó este lunes a por lo menos nueve muertos y un centenar de heridos tras el derrumbe del techo de una iglesia el domingo en Sao Paulo, informó la prensa brasileña.

El techo de este enorme templo, la Iglesia Cristiana Apostólica Renacer en Cristo, situada en el barrio de Cambuci, en el sur de Sao Pablo, se derrumbó al caer la tarde y el primer balance daba cuenta de siete muertos y 76 heridos.

Unos 400 fieles se encontraban al momento del siniestro sobre los 1.800 que puede albergar el templo, pero el accidente sucedió entre dos oficios y muchos feligreses lograron escapar a tiempo cuando el techo se comenzó a mover.

La iglesia es un centro religioso neopentecostal, famoso por ser el lugar donde se casó el astro brasileño de fútbol Kaká en diciembre de 2005.

El techo se derrumbó completamente, quedando en pie la estructura básica del edificio apostado en la avenida Lins de Vasconcellos, a donde llegaron 50 unidades de bomberos y en donde trabajan para rescatar víctimas bajo los escombros al menos 150 hombres del cuerpo.

Además de bomberos, personal de Defensa Civil, ambulancias y patrullas policiales también fueron enviadas para participar en los rescates y atender a los heridos.

La mayoría de los heridos tenía fracturas generalizadas, básicamente en miembros superiores, muchos con escoriaciones y heridas en la cabeza.

Por el momento se desconocen las causas del accidente, aunque la iglesia estaba realizando algunas reformas y en los últimos días hubo fuertes lluvias, lo cual podría haber contribuido en el siniestro.

La Renacer en Cristo, uno de los cultos neopentecostales –vertiente del pentecostalismo– más extendidos del país, tiene sedes en Argentina, Uruguay, Estados Unidos y Japón, y cuenta con unos 1.500 templos.

Fue fundada en 1986 por el matrimonio Estevao y Sonia Hernandes, que desde entonces formó un fuerte imperio de medios de comunicación y se vio envuelto en acusaciones de utilizar la iglesia para engrosar sus cuentas, pero además estuvieron detenidos en Miami en 2007 por contrabando de dinero.