¿Dónde se encuentra ahora Satanás?

¿Dónde se encuentra ahora Satanás?

Contrario a lo que muchos piensan, Satanás no se encuentra en el infierno. ¡Satanás no sabe lo que es sufrimiento en el infierno… todavía!; y si usted hace una búsqueda de la palabra “Satanás” en la sección de gráficos de Google, usted verá a lo que me refiero.

De acuerdo con la Palabra de Dios, Satanás en estos momentos está desarrollando un trabajo que incluye visitas a la tierra y al cielo.

En Job se nos dice acerca de la razón por la que en Apocalipsis se le define como el “Acusador de los hermanos”:

“Un día acudieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, y entre ellos vino también Satanás. Dijo Jehová a Satanás: –¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: –De rodear la tierra y andar por ella.” Job 1:2-3

En el recuento de la tentación de Jesús, se nos dice en mayor detalle cómo, aunque en menor intensidad, Satanás desarrolla este trabajo de tentación en la tierra:

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, sintió hambre. Se le acercó el tentador y le dijo: –Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Él respondió y dijo: –Escrito está: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. Entonces el diablo lo llevó a la santa ciudad, lo puso sobre el pináculo del templo y le dijo: –Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, pues escrito está: »”A sus ángeles mandará acerca de ti”, »y »”En sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra”. Jesús le dijo: –Escrito está también: “No tentarás al Señor tu Dios”. Otra vez lo llevó el diablo a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: –Todo esto te daré, si postrado me adoras. Entonces Jesús le dijo: –Vete, Satanás, porque escrito está: “Al Señor tu Dios adorarás y solo a él servirás”. El diablo entonces lo dejó, y vinieron ángeles y lo servían. Mateo 4:1-11

Sin embargo, aunque Satanás está constantemente haciendo lo que hizo con Jesucristo en la tierra, pronto viene un día cuando sucederá lo que se nos indica en Apocalipsis:

«Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido expulsado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.

Después de que Satanás sea expulsado y ya no tenga acceso al Trono Divino para acusarnos, entonces regresará a la tierra y se concentrará en derramar toda su ira en contra del Pueblo de Dios (Israel). Querrá ahora destruirlos a ellos porque ya no tendrá a los Cristianos a quienes tentar porque poco antes de que Satanás sea expulsado del cielo, la Iglesia de habrá sido Arrebatada al cielo.

Pero al término de los 7 años de la Gran Tribulación, que también se le llama la “Angustia de Israel (Jacob)“, Satanás será aprisionado por mil años. Estos serán los mil años del Milenio. Durante este período de mil años el Diablo tampoco sabrá lo que es candela. No será hasta el término del Milenio cuando Satanás será liberado una final vez para tentar a los moradores del Milenio que no hayan recibido a Jesús como su Dios y entonces, tanto él como los que se revelen con él contra Cristo, serán lanzados de una vez y para siempre en el lago de fuego.

Ahí terminará el jueguito de Satanás.

Es imposible para un ser humano imaginar cómo será y cuánto se sufrirá en el infierno


Y el diablo, que los engañaba, fue lanzado en el lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos… El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados cada uno según sus obras. La muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. El que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego. Apocalipsis 20:10 y 13-15

http://antesdelfin.com/resp0233.html

 

Enlaces relacionados con los testigos de Jehová

Enlaces relacionados con los testigos de Jehová

No es bueno el panorama de los Testigos de Jehová.(1)

Conocidos por sus repetidas profecías ¬fallidas siempre¬ sobre el fin del mundo, los Testigos también han sido objeto de denuncias por abusos sexuales realizadas por diversas ONGs. «Silent Lambs», por ejemplo, ha sacado a la luz documentación interna de la secta que indica cómo la política de sus autoridades consiste en arrojar tierra sobre los asuntos, procurando no dar parte a las autoridades.

Los casos, desde luego, son abundantísimos. Según «Reformation», Robert Leslie, por ejemplo, fue sentenciado a cinco años de prisión por el tribunal de distrito de Wollongong por distintos casos de abuso sexual contra menores, y en New Hampshire, un testigo de Jehová fue condenado en octubre de 2000 a cincuenta y seis años de prisión por abusar sexualmente de sus hijos.

En ambos casos, los superintendentes de su congregación conocían lo sucedido, pero no informaron a la Policía.

La publicación reciente en Dinamarca del libro «Overgreb», de Dorte Tveiti, ha colocado bajo la luz pública la historia de una adepta de los Testigos de Jehová que fue violada a los trece años por su propio padre y quedó embarazada. La secta no sólo se negó a creer la historia de su sufrimiento, sino que, además, se esforzó por mantenerla oculta para no dañar su imagen pública.

Varios casos del mismo tipo fueron el objeto de un programa de la televisión sueca titulado «Misión Investigación». En el mismo se relataba, entre otros dramas, la historia de dos niños de trece años que habían sido objeto de abusos sexuales perpetrados por un superintendente de congregación. Aunque los hechos eran conocidos ¬y concluyeron en una condena judicial¬, las autoridades de la secta optaron por no informar de ellos a la Policía.

23.720 pedófilos.

Hasta qué punto estas conductas están a la orden del día ha quedado de manifiesto también gracias a una información publicada recientemente por la ONG Free Minds.

De acuerdo con la misma, en los archivos de la sede central de los Testigos de Jehová en Patterson, Nueva York, habría datos relacionados con 23.720 pederastas en la secta. Si la cifra está referida a los miembros de los Testigos de Jehová en Estados Unidos, la conclusión obligada sería que 1 de cada 42 adeptos ha cometido abusos con menores y que hay, aproximadamente, 2 pederastas por cada congregación.

El drama presenta dimensiones aún más trágicas porque suele ser frecuente que los superintendentes no informen de tales hechos a la Policía. No se trataría de una iniciativa privada, sino de directrices de las autoridades de la secta que han establecido que el abuso de menores únicamente debe ser denunciado en aquellos estados ¬36 en toda la Unión¬ donde es obligatorio hacerlo legalmente. En otras palabras, el silencio actúa como telón culpable para algunos de los delitos más bajos que pueda imaginar la mente humana.

De acuerdo con la misma información, en una circular de 1 de junio de 2001 enviada a los cuerpos de superintendentes de los Testigos de Jehová que gobiernan las diversas congregaciones en Inglaterra, se explicaba que en los casos de abusos de menores no debía avisarse a la Policía cuando sólo hay un testigo ocular o los hechos han sido cometido por otro menor.

Notas:

(1) http://ovejastrasquiladas.blogspot.com/2008/03/no-es-bueno-el-panorama-de-los-testigos.html

Artículos relacionados

Enlaces externos

Aqui hay otros blog serios y bien documentados relacionados con los testigos de Jehova y lo que hay detras de su religión. 

Mas enlaces:

Críticas de la Traducción del Nuevo Mundo

Críticas de la Traducción del Nuevo Mundo

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La Biblia de los Testigos de Jehová es conocida como la Traducción del Nuevo Mundo. La Sociedad Watchtower cree que esta es la más exacta traducción de la Biblia y es la única que usan en sus enseñanzas y lectura. Esta Biblia apareció primero en inglés en un solo libro en 1961 después de haber sido presentada en cinco tomos sucesivos en 1953, 1955, 1957, 1958 y 1960. La versión española apareció en 1967 en una primera edición de 500.000 ejemplares.

Everet R. Storms, editor de “The Gospel Banner”, publicación oficial de la Iglesia Misionera Unida, ha acusado a los Testigos de Jehová de producir su propia traducción adulterada de la Biblia

(1). Él y otros han críticado duramente la Sociedad Watchtower de retocar y falsificar las sagradas escrituras. Algunos ejemplos de su mala traducción se puede encontrar en los siguientes textos: Hebreos 1:6; 1ª Corintios 11:30; Juan 1:1; Gálatas 5:15; Tito 2:13; Colosenses 2:12; Juan 8:58; y 1ª Juan 5:20; Mateo 10:38; Romanos 14:8-9; Mateo 27:52,53 y mucho más.

(2). Cuando el editor Storms trató de conseguir los nombres de los miembros que forman parte del comité que tradujo la Traducción del Nuevo Mundo, no obtuvo respuesta. “La sociedad”, dijo Storms,”rehusó categóricamente revelar la identidad de los miembros del comité traductor”.

(3). Cuando Eugenio Danyans les hizo la misma pregunta, ellos le comunicaron lo siguiente: “La Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras no fue producida con el objetivo de glorificar o sostener la memoria del nombre de hombres. Por lo tanto, los hombres que forman el comité de traducción han indicado a la Junta Directiva de la Sociedad su deseo de permanecer anónimos, y específicamente no desean que sus nombres sean publicados mientras estén en vida ni después de su muerte”

(4). Ahora se puede preguntar – ¿Por qué es tan importante que sean anónimos? ¿Es posible que tengan algo que ocultar?

En 1983, Raymond Franz, anterior miembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová y sobrino del ex-presidente Frederick W. Franz, escribió un libro títulado Crisis de Conciencia . Él hace eco que la Traducción del Nuevo Mundo no menciona el nombre de ningún traductor y es presentada como el resultado del trabajo anónimo del “New World Translation Committee” (Comité de la Traducción del Nuevo Mundo). En realidad, los miembros de este comité eran Frederick W. Franz, Nathan H. Knorr, Albert Schroeder, Milton Henschel y George D. Gangas. Con respecto a Fredrick W. Franz, Raymond dice que “era el único con suficiente conocimiento de las lenguas bíblicas para intentar una traducción de esta clase. Él había estudiado griego por dos años en la Universidad de Cincinnati, pero el hebreo lo estudió por sí solo (autodidacto)”

(5). Curiosamente, Dr. Walter Martin dice que en una Prueba del Fiscal en Escocia el 24 de noviembre de 1954 entre Walsh y Latham, “Fredrick W. Franz admitió bajo juramento que no podía traducir Génesis 2:4 del hebreo” (un versículo que cualquier estudiante del primer curso de hebreo en un Seminario Teológico podría traducir)

(6). Después de repasar los datos, Dr. Martin concluye que el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo no merece ningún respeto porque “no había ningún traductor reputado con títulos reconocidos en exégesis o traducción griega o hebrea”

(7). Para fomentar el argumento que la Traducción del Nuevo Mundo es mala, aquí están las observaciones escritas por famosos eruditos del griego y del Nuevo Testamento sobre el modo en que la TNM vierte Juan 1:1, pero también son indicativos de las opiniones acerca de la TNM en general:

Dr. J.R. Mantey (que es citado en las páginas 1158-1159 de la Traducción Interlineal del Reino de la Sociedad Watchtower en inglés): “Una sorprendente mala traducción.”

“Obsoleta e incorrecta”, “No es ni erudito ni razonable traducir Juan 1:1 ‘La palabra era un dios’”.

Dr. William Barclay de la Universidad de Glasgow, Escocia: “El modo en que esta secta tuerce deliberadamente la verdad se puede ver en sus traducciones del Nuevo Testamento. Juan 1:1 es traducido: “la Palabra era un dios”. Una traducción que es gramáticamente imposible. Es abundantemente claro que una secta que traduce el Nuevo Testamento de esta manera carece de honradez desde el punto de vista intelectual”.

Dr. Bruce M. Metzger de la Universidad de Princeton (profesor de Lenguaje y Literatura del Nuevo Testamento):

“Una horriblemente mala traducción…” “errónea”, “perniciosa…” “reprensible”. “Si los Testigos de Jehová toman esta traducción en serio son politeístas”.

Dr. Samuel J. Mikolasky de Zurich, Suiza: “Esta construcción anártrica (usada sin el artículo) no tiene el mismo significado que el artículo indefinido “un” tiene en inglés.

Es algo monstruoso traducir esta frase como ‘la Palabra era un dios’”.

Dr. James L. Boyer del Seminario Teológico de Winona Lake, Indiana: “Nunca he oído, ni leído ningún erudito del griego que concuerde con la interpretación de este versículo (Juan 1:1) en la que insisten los Testigos de Jehová. Nunca me he encontrado con uno de ellos (miembros de la Sociedad Watchtower) que tenga conocimiento del idioma griego”.

Dr. Philip B. Harner de la Universidad de Heidelberg: “El verbo precedente a una forma anártrica probablemente significaría que el LOGOS era ‘un dios’ o persona divina de cierta clase, perteneciente a la categoría general de TEOS, pero un ser distinto de HO TEOS. En la forma que Juan usó, la palabra TEOS está colocada al principio para énfasis (lo cual descarta por completo la traducción ‘un dios’)”.

Dr. Eugene A. Nida – Director del Departamento de Traducción de la Sociedad Bíblica Americana: “Respecto a Juan 1:1 hay una complicación solo porque evidentemente la Traducción del Nuevo Mundo fue hecha por personas que no toman en serio la sintaxis del griego”.

Dr. J.J. Griesbach (cuyo Nuevo Testamento griego fue usado por la Sociedad Watchtower en su publicación de The Emphatic Diaglott ): “Son tan numerosos y claros los argumentos y testimonios de la Escrituras a favor de la verdadera deidad de Cristo, que apenas puedo imaginar como, reconociendo la autoridad divina de la Escritura y con respecto a las reglas justas de la interpretación, puede esta doctrina ser puesta en duda por hombre alguno. Especialmente el pasaje de Juan 1:1-3 es tan claro y tan superior a toda excepción, que ningún esfuerzo, ya sea de comentadores o de críticos, puede arrebatarlo de las manos de los defensores de la verdad”.

Otros famosos eruditos del griego y hebreo que también critican la Traducción del Nuevo Mundo son: Dr. Edgar J. Goodspeed, Dr. Paul L. Kauffman, Dr. Charles L. Feinberg, Dr. Walter Martin, Dr. F.F. Bruce, Dr. Ernest C. Colwell, Dr. J. Johnson, Dr. H.H. Rowley y Dr. Anthony Hoekema (8).

*En el libro “EL VERBO”- ¿QUIÉN ES? SEGUN JUAN, publicado por la Sociedad Watchtower en 1962, apareció en la página 5 una traducción de Juan 1:1 del Nuevo Testamento-Nueva Traducción y Explicación basada en los manuscritos más Antiguos por un sacerdote católico romano alemán llamado Juan (Johannes) Gréber, edición 1937.

Ellos citan su obra para apoyar su traducción de Juan 1:1 “la Palabra era un dios”. Además ellos le citan en las siguientes publicaciones: ASEGURENSE DE TODAS LAS COSAS, 1970, pg. 491; LA ATALAYA, 1 de mayo de 1976, pg. 288; AYUDA PARA ENTENDER LA BIBLIA, 1987, pg. 1258.

Lo sorprendente de todo esto es el hecho de que LA ATALAYA del 15 de enero de 1956 dijo lo siguiente: “Queda muy manifiesto que el ex-sacerdote Gréber fue ayudado en su traducción por los espíritus en quienes él cree”(pg. 432). La verdad es que él y su esposa (una médium espiritista) se comunicaron con el mundo espiritual.

El cuenta sus experiencias en su libro COMUNICACION CON EL MUNDO ESPIRITUAL. Queda manifiesto que La Sociedad Watchtower ha citado a Juan Gréber para apoyar su mala traducción de Juan 1:1 sabiendo que era un espiritista.

Autor: Por Dennis Swick.

Fuente:http://www.fbinstitute.com/Espanol/various/nuevomundo.htm

Las 4 banderas de las sectas

Las 4 banderas de las sectas

Este es un analisis de las sectas, desde la optica de la religión católica. Pero contiene reflexiones correctas e importantes que son de bendicion.

Paulo Arieu

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Si las sectas avanzan, es por algo. ¿Qué pasara el día en que les arrebatemos sus grandes banderas? Se desplomarán, habiendo cumplido con su misión, que es la de despertar al gigante adormecido, la Iglesia Católica.

Por el P. Flaviano Amatulli Valente

Estábamos acostumbrados a un catolicismo de masa, cuya mayoría era religiosamente indiferente y apática. Nos parecía que este era el destino de la religión: ir cada día más relegándose a las sacristías con grupitos de incondicionales frente a una masa amorfa e indiferente.

¿Y qué pasó? Que con la explosión de las sectas nos dimos cuenta de que nuestros análisis no era correcto. De pronto los apáticos se volvieron activos y entusiastas. Pues bien, ¿a qué se debe este cambio?

Primera bandera: La Palabra de Dios es para todos

Pensábamos que la Palabra de Dios era algo difícil, reservada a los seminarios, los conventos y las escuelas de teología. Para el pueblo sencillo eran suficientes el catecismo y el devocionario.

Pues bien, llegaron las sectas y demostraron que no es así. La Biblia es para todos: niños y adultos, eruditos e ignorantes. El pueblo corrió tras ellos en búsqueda de alimento espiritual más sólido y genuino. Y nosotros, la Iglesia de Cristo, nos quedamos atrás, con nuestro tesoro bien cuidado. Poseyendo la plenitud de la verdad, lo escondimos. Los demás, abriendo la Biblia, dieron la impresión de contar conriquezas más grandes que las nuestras. Y muchos se fueron con ellos.

¿Qué pasará el día en que nosotros católicos pongamos la Biblia en el lugar que se merece, volviéndose en el principal alimento espiritual de todo creyente, empezando desde los niños que apenas se abren a la fe?

Segunda bandera: La entrega a Cristo es para todos

Nosotros católicos pensábamos que la entrega personal a Cristo era solamente para los sacerdotes y las religiosas. Pues bien, llegaron las sectas y nos abrieron los ojos, recordándonos que la entrega a Cristo es para todos, una entrega consciente y definitiva a El como el único Salvador y Señor de la propia vida. Algo realmente entusiasmante y sencillo al mismo tiempo, al alcance de todos, que da sentido a la vida y crea la conciencia de una igualdad esencial entre todos los miembros del pueblo de Dios.

¿Qué pasará el día en que entre nosotros católicos todo esto se vuelva «ley», eliminando en los laicos aquel profundo complejo de inferioridad, que los atrapa y les impide elevarse hacia las cumbres del compromiso apostólico y la santidad?

Tercera bandera: La experiencia de Dios es para todos

Para muchos católicos sencillos, Dios es un ser familiar, con el cual tienen un trato continuo y amoroso, que da una profunda serenidad a la propia vida. El problema está en que no tienen una conciencia clara acerca del «tesoro» que poseen.

Al contrario, las sectas buscan a propósito este tipo de experiencia y hacen alarde de ella, utilizando los recursos más variados: oración, ayuno, canto, testimonio, etc. Saben que se trata de un tesoro que se tiene que encontrar a como dé lugar, y, al encontrarlo, o tener la impresión de haberlo encontrado, sienten la obligación de comunicar la buena nueva, creando en la comunidad un clima de euforia contagiosa.

¿Qué pasará el día en que entre nosotros católicos esa búsqueda se vuelva «ley», haciendo del Dios lejano el Dios amigo e inseparable?

Cuarta bandera: La misión es para todos

El que encontró a Dios y quedó marcado por esta experiencia, no puede quedar callado. Para él la misión se vuelve en el paso obligado. Si a esto se añade una mística particular y un sistema de «conquista» bien planeado, no hay que extrañarse de los resultados.

¿Qué pasará el día en que en el mundo católico se vuelva en un estilo normal de acción pastoral, haciéndose «ley» la búsqueda constante de la oveja perdida, contando con una mística y una metodología específica con miras a recuperar a los alejados?

Lástima que aún estamos muy lejos de poder vislumbrar este cambio, empezando por los seminarios y las casas de formación para religiosas. Ni modo. Le tocará al laicado dar este paso tan importante en la vida de la Iglesia, como ya está pasando con muchos movimientos apostólicos. De todos modos, el día en que esto suceda, podremos decir con toda razón: «¡Benditas las sectas que vinieron a despertarnos!».

Papel de las sectas

En realidad, este es el papel de las sectas: poner de manifiesto ciertas deficiencias presentes en la Iglesia y tratar de dar una respuesta. En la medida en que su análisis es correcto y su respuesta acertada, las sectas avanzan.

Hasta que la Iglesia no tome conciencia de sus cuestionamientos y no les arrebate sus mejores banderas. Entonces las sectas se desplomarán habiendo cumplido con su misión, que consiste precisamente en despertar al gigante adormecido, que es la Iglesia Católica.

Lo mismo sucedió con el marxismo. Su misión consistió en despertar al mundo capitalista acerca del problema de la justicia social. Cumplida su misión, desapareció de la escena mundial. Lo que les deseamos a las sectas de todo corazón.

Sobre Hermenéutica…referente a la Biblia

Sobre Hermenéutica…referente a la Biblia

Obispos católicos: No hay que seguir la Biblia al pie de la letra

Miércoles 5 de Octubre de 2005

06:51

EFE LONDRES.-

Los obispos católicos de Inglaterra, Gales y Escocia han admitido que no hay que interpretar la Biblia al pie de la letra porque hay partes que no son “completamente correctas”, según un documento publicado hoy por el diario “The Times”.

“No deberíamos esperar encontrar en las Sagradas Escrituras una corrección científica total o una completa precisión histórica”, afirman los líderes cristianos en el informe “El regalo de las Sagradas Escrituras”, dirigido a sus cinco millones de fieles.

El documento está refrendado por las máximas autoridades católicas de este país: el primado católico de Inglaterra y Gales, el cardenal Cormac Murphy-O’Connor, y el arzobispo de Saint Andrews y Edimburgo, el cardenal Heith O’Brien.

El texto, que conmemora el cuadragésimo aniversario de la promulgación de la Constitución dogmática sobre la Revelación Divina “Dei Verbum” del Concilio Vaticano II, cita los primeros capítulos del “Génesis”, primer libro de la Biblia, como ejemplo de la postura que defienden los obispos británicos. Según el documento, los creyentes tampoco deberían tomar al pie de la letra los pasajes del “Apocalipsis”, el último libro bíblico, donde se declara el triunfo total y eterno de Jesucristo en su Iglesia.

“Ese lenguaje simbólico -señala el escrito- debe ser respetado pero no interpretado literalmente. No debemos esperar descubrir en ese libro (”Apocalipsis”) detalles sobre el fin del mundo, sobre cuántos se salvarán y cómo vendrá el final”. En opinión de los obispos británicos, la Iglesia tiene que divulgar la Biblia, que no deja de ser “la palabra de Dios expresada en lenguaje humano”, de una manera “adecuada a los tiempos cambiantes, inteligible y atractiva para nuestros contemporáneos”. Según el diario, el documento muestra el largo camino que ha andado la Iglesia desde el siglo XVII, cuando tachó a Galileo de hereje por dudar de la creencia en la inspiración divina de la Biblia al defender la teoría copernicana del sistema solar.

http://pttcontraelmundo.wordpress.com/2005/10/05/sobre-hermeneuticareferente-a-la-biblia/

Testigos de Jehova: Destructor de familias y de almas

Testigos de Jehova: Destructor de familias y de almas

Ten cuidado son lobos vestidos de ovejas, que  al inicio te ofrece toda clase de ayuda y despues te trasquila incluso mata tu cuerpo y tu alma. Si ya  eres testigo sal cuanto antes de alli vuelve a los pies de Cristo Jesús, Dios hecho hombre. Buscá una iglesia evangélica y congregate ahi.

Aqui pueden ver su oscuro pasado:

Es una secta peligrosisima, tal como los mormones, adventistas y pentecostales

Es un gran negocio, lucran con la Biblia son los fariseos modernos:

LA LISTA: LOS MAYORES RESCATES FINANCIEROS DEL MUNDO

LA LISTA: LOS MAYORES RESCATES FINANCIEROS DEL MUNDO

Octubre-Noviembre 2008

Lehman Brothers ya no está. Pero antes de dejarlo quebrar, Estados Unidos rescató a Bear Stearns y salvó a Fannie y Freddie. Pero, ¿cuáles son los mayores rescates financieros de todos los tiempos? FP examina a cinco de los más importantes y analiza si los costes invertidos merecieron la pena.

La crisis de las entidades de ahorro y préstamo en 

Estados Unidos

Fecha del rescate: Agosto de 1989.

Cantidad: Los cálculos varían mucho, pero 200.000 millones de dólares (unos 150.000 millones de euros) es una cifra razonable.

Qué pasó: La debacle de los S&L (Savings & Loans) de finales de los 80 y comienzos de los 90 tardó tiempo en gestarse y también en desencadenarse. Los contribuyentes estadounidenses se vieron en aprietos cuando el presidente George H. W. Bush firmó la Ley de Reforma, Recuperación y Cumplimiento de las Instituciones Financieras de 1989, que reformó de manera radical la industria y las regulaciones federales de las entidades de ahorro y préstamo. Cuando el huracán finalmente amainó en 1995, más de mil pequeñas instituciones de ahorro y préstamo –también llamadas thrifts– habían quebrado. La mitad de estas thrifts aseguradas federalmente en Estados Unidos se habían hundido en menos de una década, y la consiguiente ralentización en la construcción de nuevas viviendas y las repercusiones financieras contribuyeron a la recesión de 1990-1991. Las causas subyacentes en la crisis de los S&L son complejas y controvertidas, pero la mayoría de los estudiosos coincide en que las altas y volátiles tasas de interés, las prácticas temerarias en la concesión de préstamos, la veloz desregulación y una supervisión poco rigurosa prepararon el terreno para el mayor desastre bancario desde la Gran Depresión.

PAUL VICENTE/AFP/Getty Images

Corea del Sur

Fecha del rescate: Diciembre de 1997.

Cantidad: 78.000 millones de dólares.

Qué pasó: En dos palabras: crisis asiática. Acosada por una moneda que se hundía y bancarrotas por doquier, Corea del Sur recurrió al Fondo Monetario Internacional en busca de ayuda, y el Banco Mundial, Estados Unidos, Japón y otros once países también contribuyeron con fondos. A cambio, el Gobierno surcoreano tuvo que aceptar unas duras condiciones, incluyendo unas tasas de interés más altas, reformas destinadas a abrir la cerrada economía del país y medidas enérgicas ante la estrecha relación entre los bancos y los conglomerados opacos de empresas o chaebols. La crisis económica llevó al poder al líder de la oposición Kim Dae Jung, un reformista a quienes muchos atribuyen el mérito de haber alejado a Corea del Sur del desastre. Hoy, la economía del país se enfrenta a desafíos de otra índole -sobre todo, a la creciente inflación y al envejecimiento de la población- aunque The Economist pronostica un crecimiento del 4,2% para 2009.

Indonesia

Fecha del rescate: Enero de 1998 – abril de 1999.

Coste: Entre 58.000 y 64.700 millones de dólares.

Qué pasó: Sacudida por la crisis financiera asiática de finales de los 90, Indonesia fue escenario de uno de los mayores rescates del FMI. La moneda del país, la rupia, había caído de manera continua desde agosto de 1997, mientras la inflación se disparaba hasta casi el 80%. Además de la consiguiente fuga de capital, las protestas y la agitación política paralizaron la capital, Yakarta, bajo la presidencia de Suharto. En un principio, el dinero del Fondo Monetario Internacional estaba condicionado a que Suharto, en el poder desde 1968, acabara con su inclinación hacia el amiguismo, pero esa condición se rompió después de que el presidente, desafiante, nombrara a familiares y socios para formar parte de su Gobierno. Tras el rescate, las desgracias económicas de Indonesia continuaron varios años y creció el resentimiento contra las políticas que el FMI llevó a cabo durante los 90 que, según opinaban algunos, comprometían la soberanía económica indonesia. Con el tiempo, las condiciones macroeconómicas mejoraron, también impulsadas por la resolución de la crisis de Timor Oriental. Irónicamente, el tsunami de 2004 también ayudó, poniendo al país más cerca del acuerdo en la disputa en la región separatista de Aceh. En 2006 y 2007, la CIA calificó al mercado bursátil indonesio como uno de los tres con mejor comportamiento del mundo.

Brasil

EVARISTO SA/AFP/Getty Images

Fechas del rescate: Noviembre de 1998, agosto de 2001 y agosto de 2002.

Coste: 56.700 millones, 16.300 millones y 36.700 millones de dólares.

Qué pasó: El primer rescate de Brasil en 1998 llegó pisando los talones a las crisis financieras de Asia y Rusia, que habían despertado el pánico entre los inversores de América Latina. Esta vez, el FMI y una multitud de prestamistas se comprometieron a desactivar la crisis antes de que se desatara. A Brasil, la mayor economía de Suramérica, se le ofreció un saludable paquete de ayudas para estabilizar la región. A cambio, se le pidió que recortara el gasto y subiera los impuestos para evitar un déficit presupuestario. La Asamblea legislativa del país rechazó las condiciones, pero los préstamos salieron adelante de todas maneras. Los prestamistas intervinieron de nuevo en nombre de la estabilidad en 2001, cuando la moneda brasileña, el real, se había devaluado un 20% entre enero y agosto y la deuda pública estaba creciendo. Las elecciones de 2002 suscitaron todavía una mayor preocupación ya que los inversores no estaban seguros de cómo manejaría la crisis el candidato de izquierdas Luiz Inácio Lula da Silva. El mercado bursátil brasileño cayó aún más cuando Paul O’Neill, secretario del Tesoro de Estados Unidos, pidió pruebas de que ningún otro préstamo “saldría del país en dirección a cuentas bancarias en Suiza”. Furioso, Brasil exigió una disculpa y, poco después, Estados Unidos y el FMI le ofrecieron un paquete de 30.000 millones de dólares.

Argentina

Fechas del rescate: Diciembre de 2000 y agosto de 2001.

Coste: 50.700 millones y 1.500 millones de dólares.

Qué pasó: El rescate de Argentina llegó en un momento de grave crisis, sólo dos años después de una dramática recesión que dejó la tasa de desempleo en torno al 16%. La previsión de un déficit presupuestario de 6.500 millones de dólares en 2001 coincidió con otros 15.000 millones que se debían a los acreedores ese año. Con los mercados argentinos desplomándose, el Gobierno corrió a asegurarse la ayuda del FMI, el Banco Mundial y otros prestamistas. De nuevo se extendieron préstamos en 2001, y esta vez los acreedores pidieron a Argentina que rebajara las pensiones y el gasto público mientras subía los impuestos. Esta estrategia de austeridad provocó que decenas de miles de enfadados manifestantes se echaran a las calles en repetidas ocasiones. Pero la crisis económica estaba lejos de ser evitada y, en diciembre de 2001, el país dejó de pagar 81.000 millones de dólares. Los bancos y el peso argentino se hundieron, y muchos ciudadanos de clase media se marcharon al extranjero después de que se volatilizaran sus ahorros. En 2003, el FMI y Argentina acordaron que a este país tan endeudado sólo se le pediría que pagara el interés de esa deuda. En marzo de 2005, los titulares de bonos tuvieron que aceptar una reestructuración de deudas impagadas. Argentina pagó una cantidad final de 9.500 millones de dólares que debía al FMI en 2006, y el 2 de septiembre, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner prometió otros 6.700 millones al Club de París de acreedores internacionales.

Nota: Se debería tener cuidado al comparar los rescates de sistemas financieros o economías nacionales con los de firmas individuales como Fannie Mae y Freddie Mac. Además, también se podrían enumerar estos rescates en relación al tamaño del país en cuestión, en cuyo caso, Estados más pequeños como la República Dominicana figurarían mucho más arriba en el ranking. Las cifras en dólares se corresponden al cambio de 2008.

Galileo Galilei

Galileo Galilei

biografiasyvidas.com

Galileo Galilei nació en Pisa el 15 de febrero de 1564. Lo poco que, a través de algunas cartas, se conoce de su madre, Giulia Ammannati di Pescia, no compone de ella una figura demasiado halagüeña. Su padre, Vincenzo Galilei, era florentino y procedía de una familia que tiempo atrás había sido ilustre; músico de vocación, las dificultades económicas lo habían obligado a dedicarse al comercio, profesión que lo llevó a instalarse en Pisa. Hombre de amplia cultura humanista, fue un intérprete consumado y un compositor y teórico de la música, cuyas obras sobre el tema gozaron de una cierta fama en la época.

De él hubo de heredar Galileo no sólo el gusto por la música (tocaba el laúd), sino también el carácter independiente y el espíritu combativo, y hasta puede que el desprecio por la confianza ciega en la autoridad y el gusto por combinar la teoría con la práctica. Galileo fue el primogénito de siete hermanos de los que tres (Virginia, Michelangelo y Livia) hubieron de contribuir, con el tiempo, a incrementar sus problemas económicos. En 1574 la familia se trasladó a Florencia y Galileo fue enviado un tiempo al monasterio de Santa Maria di Vallombrosa, como alumno o quizá como novicio.

Juventud académica

En 1581 Galileo ingresó en la Universidad de Pisa, donde se matriculó como estudiante de medicina por voluntad de su padre. Cuatro años más tarde, sin embargo, abandonó la universidad sin haber obtenido ningún título, aunque con un buen conocimiento de Aristóteles. Entretanto, se había producido un hecho determinante en su vida: su iniciación en las matemáticas, al margen de sus estudios universitarios, y la consiguiente pérdida de interés por su carrera como médico. De vuelta en Florencia en 1585, Galileo pasó unos años dedicado al estudio de las matemáticas, aunque interesado también por la filosofía y la literatura (en la que mostraba sus preferencias por Ariosto frente a Tasso); de esa época data su primer trabajo sobre el baricentro de los cuerpos -que luego recuperaría, en 1638, como apéndice de la que habría de ser su obra científica principal- y la invención de una balanza hidrostática para la determinación de pesos específicos, dos contribuciones situadas en la línea de Arquímedes, a quien Galileo no dudaría en calificar de «sobrehumano».


Galileo Galilei (Retrato de Domenico Crespi)

Tras dar algunas clases particulares de matemáticas en Florencia y en Siena, trató de obtener un empleo regular en las universidades de Bolonia, Padua y en la propia Florencia. En 1589 consiguió por fin una plaza en el Estudio de Pisa, donde su descontento por el paupérrimo sueldo percibido no pudo menos que ponerse de manifiesto en un poema satírico contra la vestimenta académica. En Pisa compuso Galileo un texto sobre el movimiento, que mantuvo inédito, en el cual, dentro aún del marco de la mecánica medieval, criticó las explicaciones aristotélicas de la caída de los cuerpos y del movimiento de los proyectiles; en continuidad con esa crítica, una cierta tradición historiográfica ha forjado la anécdota (hoy generalmente considerada como inverosímil) de Galileo refutando materialmente a Aristóteles mediante el procedimiento de lanzar distintos pesos desde lo alto del Campanile, ante las miradas contrariadas de los peripatéticos…

En 1591 la muerte de su padre significó para Galileo la obligación de responsabilizarse de su familia y atender a la dote de su hermana Virginia. Comenzaron así una serie de dificultades económicas que no harían más que agravarse en los años siguientes; en 1601 hubo de proveer a la dote de su hermana Livia sin la colaboración de su hermano Michelangelo, quien había marchado a Polonia con dinero que Galileo le había prestado y que nunca le devolvió (por el contrario, se estableció más tarde en Alemania, gracias de nuevo a la ayuda de su hermano, y envió luego a vivir con él a toda su familia).

La necesidad de dinero en esa época se vio aumentada por el nacimiento de los tres hijos del propio Galileo: Virginia (1600), Livia (1601) y Vincenzo (1606), habidos de su unión con Marina Gamba, que duró de 1599 a 1610 y con quien no llegó a casarse. Todo ello hizo insuficiente la pequeña mejora conseguida por Galileo en su remuneración al ser elegido, en 1592, para la cátedra de matemáticas de la Universidad de Padua por las autoridades venecianas que la regentaban. Hubo de recurrir a las clases particulares, a los anticipos e, incluso, a los préstamos. Pese a todo, la estancia de Galileo en Padua, que se prolongó hasta 1610, constituyó el período más creativo, intenso y hasta feliz de su vida.

En Padua tuvo ocasión Galileo de ocuparse de cuestiones técnicas como la arquitectura militar, la castrametación, la topografía y otros temas afines de los que trató en sus clases particulares. De entonces datan también diversas invenciones, como la de una máquina para elevar agua, un termoscopio y un procedimiento mecánico de cálculo que expuso en su primera obra impresa: Le operazioni del compasso geometrico e militare, 1606. Diseñado en un principio para resolver un problema práctico de artillería, el instrumento no tardó en ser perfeccionado por Galileo, que amplió su uso en la solución de muchos otros problemas. La utilidad del dispositivo, en un momento en que no se habían introducido todavía los logaritmos, le permitió obtener algunos ingresos mediante su fabricación y comercialización.

En 1602 Galileo reemprendió sus estudios sobre el movimiento, ocupándose del isocronismo del péndulo y del desplazamiento a lo largo de un plano inclinado, con el objeto de establecer cuál era la ley de caída de los graves. Fue entonces, y hasta 1609, cuando desarrolló las ideas que treinta años más tarde, constituirían el núcleo de susDiscorsi.

El mensaje de los astros

En julio de 1609, de visita en Venecia (para solicitar un aumento de sueldo), Galileo tuvo noticia de un nuevo instrumento óptico que un holandés había presentado al príncipe Mauricio de Nassau; se trataba del anteojo, cuya importancia práctica captó Galileo inmediatamente, dedicando sus esfuerzos a mejorarlo hasta hacer de él un verdadero telescopio. Aunque declaró haber conseguido perfeccionar el aparato merced a consideraciones teóricas sobre los principios ópticos que eran su fundamento, lo más probable es que lo hiciera mediante sucesivas tentativas prácticas que, a lo sumo, se apoyaron en algunos razonamientos muy sumarios.


Galileo ante el Santo Oficio (Óleo de Robert-Fleury)

Sea como fuere, su mérito innegable residió en que fue el primero que acertó en extraer del aparato un provecho científico decisivo. En efecto, entre diciembre de 1609 y enero de 1610 Galileo realizó con su telescopio las primeras observaciones de la Luna, interpretando lo que veía como prueba de la existencia en nuestro satélite de montañas y cráteres que demostraban su comunidad de naturaleza con la Tierra; las tesis aristotélicas tradicionales acerca de la perfección del mundo celeste, que exigían la completa esfericidad de los astros, quedaban puestas en entredicho. El descubrimiento de cuatro satélites de Júpiter contradecía, por su parte, el principio de que la Tierra tuviera que ser el centro de todos los movimientos que se produjeran en el cielo. En cuanto al hecho de que Venus presentara fases semejantes a las lunares, que Galileo observó a finales de 1610, le pareció que aportaba una confirmación empírica al sistema heliocéntrico de Copérnico, ya que éste, y no el de Tolomeo, estaba en condiciones de proporcionar una explicación para el fenómeno.

Ansioso de dar a conocer sus descubrimientos, Galileo redactó a toda prisa un breve texto que se publicó en marzo de 1610 y que no tardó en hacerle famoso en toda Europa: el Sidereus Nuncius, el ‘mensajero sideral’ o ‘mensajero de los astros’, aunque el título permite también la traducción de ‘mensaje’, que es el sentido que Galileo, años más tarde, dijo haber tenido en mente cuando se le criticó la arrogancia de atribuirse la condición de embajador celestial.

El libro estaba dedicado al gran duque de Toscana Cósimo II de Médicis y, en su honor los satélites de Júpiter recibían allí el nombre de «planetas Medíceos». Con ello se aseguró Galileo su nombramiento como matemático y filósofo de la corte toscana y la posibilidad de regresar a Florencia, por la que venía luchando desde hacía ya varios años. El empleo incluía una cátedra honoraria en Pisa, sin obligaciones docentes, con lo que se cumplía una esperanza largamente abrigada y que le hizo preferir un monarca absoluto a una república como la veneciana, ya que, como él mismo escribió, «es imposible obtener ningún pago de una república, por espléndida y generosa que pueda ser, que no comporte alguna obligación; ya que, para conseguir algo de lo público, hay que satisfacer al público».

La batalla del copernicanismo

El 1611 un jesuita alemán, Christof Scheiner, había observado las manchas solares publicando bajo seudónimo un libro acerca de las mismas. Por las mismas fechas Galileo, que ya las había observado con anterioridad, las hizo ver a diversos personajes durante su estancia en Roma, con ocasión de un viaje que se calificó de triunfal y que sirvió, entre otras cosas, para que Federico Cesi le hiciera miembro de la Accademia dei Lincei que él mismo había fundado en 1603 y que fue la primera sociedad científica de una importancia perdurable.

Bajo sus auspicios se publicó en 1613 la Istoria e dimostrazione interno alle macchie solari, donde Galileo salía al paso de la interpretación de Scheiner, quien pretendía que las manchas eran un fenómeno extrasolar («estrellas» próximas al Sol, que se interponían entre éste y la Tierra). El texto desencadenó una polémica acerca de la prioridad en el descubrimiento, que se prolongó durante años e hizo del jesuita uno de los más encarnizados enemigos de Galileo, lo cual no dejó de tener consecuencias en el proceso que había de seguirle la Inquisición. Por lo demás, fue allí donde, por primera y única vez, Galileo dio a la imprenta una prueba inequívoca de su adhesión a la astronomía copernicana, que ya había comunicado en una carta a Kepler en 1597.

Ante los ataques de sus adversarios académicos y las primeras muestras de que sus opiniones podían tener consecuencias conflictivas con la autoridad eclesiástica, la postura adoptada por Galileo fue la de defender (en una carta dirigida a mediados de 1615 a Cristina de Lorena) que, aun admitiendo que no podía existir contradicción ninguna entre las Sagradas Escrituras y la ciencia, era preciso establecer la absoluta independencia entre la fe católica y los hechos científicos. Ahora bien, como hizo notar el cardenal Bellarmino, no podía decirse que se dispusiera de una prueba científica concluyente en favor del movimiento de la Tierra, el cual, por otra parte, estaba en contradicción con las enseñanzas bíblicas; en consecuencia, no cabía sino entender el sistema copernicano como hipotético. En este sentido, el Santo Oficio condenó el 23 de febrero de 1616 al sistema copernicano como «falso y opuesto a las Sagradas Escrituras», y Galileo recibió la admonición de no enseñar públicamente las teorías de Copérnico.


Parte final del documento de abjuración de Galileo

Galileo, conocedor de que no poseía la prueba que Bellarmino reclamaba, por más que sus descubrimientos astronómicos no le dejaran lugar a dudas sobre la verdad del copernicanismo, se refugió durante unos años en Florencia en el cálculo de unas tablas de los movimientos de los satélites de Júpiter, con el objeto de establecer un nuevo método para el cálculo de las longitudes en alta mar, método que trató en vano de vender al gobierno español y al holandés.

En 1618 se vio envuelto en una nueva polémica con otro jesuita, Orazio Grassi, a propósito de la naturaleza de los cometas, que dio como resultado un texto, Il Saggiatore(1623), rico en reflexiones acerca de la naturaleza de la ciencia y el método científico, que contiene su famosa idea de que «el Libro de la Naturaleza está escrito en lenguaje matemático». La obra, editada por la Accademia dei Lincei, venía dedicada por ésta al nuevo papa Urbano VIII, es decir, el cardenal Maffeo Barberini, cuya elección como pontífice llenó de júbilo al mundo culto en general y, en particular, a Galileo, a quien el cardenal había ya mostrado su afecto.

La nueva situación animó a Galileo a redactar la gran obra de exposición de la cosmología copernicana que ya había anunciado en 1610: el Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano; en ella, los puntos de vista aristotélicos defendidos por Simplicio se confrontaban con los de la nueva astronomía abogados por Salviati, en forma de diálogo moderado por la bona mens de Sagredo. Aunque la obra fracasó en su intento de estar a la altura de las exigencias expresadas por Bellarmino, ya que aportaba, como prueba del movimiento de la Tierra, una explicación falsa de las mareas, la inferioridad de Simplicio ante Salviati era tan manifiesta que el Santo Oficio no dudó en abrirle un proceso a Galileo, pese a que éste había conseguido un imprimatur para publicar el libro en 1632. Iniciado el 12 de abril de 1633, el proceso terminó con la condena a prisión perpetua, pese a la renuncia de Galileo a defenderse y a su retractación formal. La pena fue suavizada al permitírsele que la cumpliera en su quinta de Arcetri, cercana al convento donde en 1616 y con el nombre de sor Maria Celeste había ingresado su hija más querida, Virginia, que falleció en 1634.

En su retiro, donde a la aflicción moral se sumaron las del artritismo y la ceguera, Galileo consiguió completar la última y más importante de sus obras: los Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno à due nueve scienze, publicado en Leiden por Luis Elzevir en 1638. En ella, partiendo de la discusión sobre la estructura y la resistencia de los materiales, Galileo sentó las bases físicas y matemáticas para un análisis del movimiento, que le permitió demostrar las leyes de caída de los graves en el vacío y elaborar una teoría completa del disparo de proyectiles. La obra estaba destinada a convertirse en la piedra angular de la ciencia de la mecánica construida por los científicos de la siguiente generación, con Newton a la cabeza.

En la madrugada del 8 al 9 de enero de 1642, Galileo falleció en Arcetri confortado por dos de sus discípulos, Vincenzo Viviani y Evangelista Torricelli, a los cuales se les había permitido convivir con él los últimos años.

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El desordenado escritorio de Albert Einstein

El desordenado escritorio de Albert Einstein

25.11.08 | 00:20.

 

(PD).- Pilas de papeles, sobres y fórmulas a medio escribir. Estas imágenes del escritorio de Albert Einstein en su oficina de Princeton fueron publicadas por la revista Life en 1955, pocos meses antes de su muerte.

En ellas -como nos explica Aberrón en Fogonazos– podemos contemplar una pizarra llena de ecuaciones, un montón de revistas viejas y hasta su propia pipa abandonada momentaneamente sobre uno de los cuadernos.

Sin uno presta atención puede ver lo que parece un tintero, algunos libros, un ejemplar de una revista de Filosofía y hasta un cenicero de cristal.

Bajo los montones de papeles se atisban bolígrafos perdidos y cartas sin abrir, documentos que quizá contengan la clave de la teoría unificada, en la que invirtió sin éxito los últimos años de su vida. En el centro de la imagen hay una fotografía de lo que parece una plaza, sin personas. ¿Qué estaba pensando Einstein minutos antes de que llegara el fotógrafo?

Sobre las ventajas e inconvenientes de tener un escritorio desordenado se han escrito auténticos tratados, algunos de los cuales sostienen que el caos puede ser más productivo que un orden demasiado estricto. Sin embargo, nada como la cita atribuida supuestamente al propio Einstein para poner las cosas en su sitio:

“Si una mesa abarrotada es síntoma de una mente abarrotada, entonces ¿qué debemos pensar de un escritorio vacío?”

Paulo Coelho y el satanismo

 

Paulo Coelho y el satanismo

El periodista brasileño Fernando Morais ha publicado una voluminosa biografía sobre el popular escritor de libros de autoayuda Paulo Coelho. En ella se desvela el lado oscuro del autor de El Alquimista, que confiesa haber sido satanista. El Mago (distribuida por Planeta) cuenta su obsesión desde pequeño por organizar sectas secretas, cómo se intenta suicidar con gas y deguella una cabra en un ritual por no haber cumplido con quien llama “el angel de la muerte”. Tres veces es ingresado por sus padres tres veces en un manicomio, atropella casi mortalmente a un joven y se da después a la fuga. Sus múltiples y simultáneas novias revelan un ládo sádico, apagando cigarrillos en las piernas, o induciendo al suicidio de una de ellas.

 
Coelho confiesa en el libro haber sido drogadicto, practicar la homosexualidad y la magia, siendo un fiel seguidor de los mandatos del satanista Aleister Crowley, hasta el extremo de tener un joven esclavo. No hay duda que ahora se declara “católico, practicante y pecador”, pero ¿en qué consistia el satanismo de su juventud?

La mayor parte de la gente no entiende realmente qué es el satanismo, empezando por los propios cristianos, que tienen a veces ideas extrañas sobre el ocultismo. Ya que los satanistas no adoran a Satanás, sino que como suelen decir ellos mismos, “en el satanismo cada uno es su propio dios”. Esto es algo que nos choca, sobre todo porque el nombre de Satán es onmnipresente en el satanismo, pero hay que darse cuenta que ellos lo entienden “más como un símbolo, que como una entidad sobrenatural”. Por lo que filosóficamente, podríamos considerar al satanismo como epicúreo, ya que pretende “gozar de la vida de la manera más intensa posible y convertir la voluntad en la única ley”.

Ese aspecto nihilista del satanismo es el que Julio Caro Baroja observa en las personas que asistían a misas negras en el País Vasco: “Son en general gentes hasta cierto punto sofisticadas, con una pequeña o gran tendencia a la hipertrofia del yo y una curiosidad morbosa por ciertas psicopatías, sexuales sobre todo”. Es gente, para el antropólogo, que “en suma poco tiene que ver desde todos los puntos de vista con las brujas campesinas de la Europa medieval y de los siglos XVI y XVII”.

ALEISTER CROWLEY
El satanismo hoy, es un movimiento de nacimiento relativamente reciente, pero antes de su último brote en California en los años sesenta, tiene su origen en un enigmático personaje inglés llamado Aleister Crowley (1875-1947), que se convirtió en la bestia negra de la sociedad victoriana, por sus continuas provocaciones contra la religión y la moral. Criado en una familia evangélica, vinculada a las Asambleas de Hermanos más cerradas, leía la Biblia cada día, y le fascinaban los pasajes proféticos, llegando a identificarse con la figura del Anticristo, anunciado en el Apocalipsis. Su padre muere de cáncer cuando tenía once años, y su complicada psicología parece dominada por un odio a su madre y a su fe, que le lleva a acciones totalmente irracionales. Sufre sobre todo una enfermiza perversión sexual, a la que intenta dar un sentido mágico.

Crowley estudió en Cambridge, donde hace una poesía de estética satánica. al estilo de Baudelaire, cada vez más pornográfica. “Mi propósito no es simplemente escandalizar, sino arrancar brutalmente el sentido de pecado”, dice. En 1898 se une a la conocida Ordén Hermética de la Aurora Dorada, fundada en 1887. Su sístema venía de un libro encontrado por su fundador, Mathers, en una biblioteca de París. No tenía ningún ritual, sólo listas de ángeles y demonios a invocar, y talismanes para consagrar y obtener todo tipo de poderes. Ya que aunque se dice siempre que hay dos escuelas de magía, la blanca y la negra, éstas facílmente se entremezclan. Por eso Crowley en Londres tenía dos habitaciones que usaba como templos, una para magía blanca y otra para negra.

Después de romper con Mathers, Crowley se casa y en Egipto pasa una noche en la Gran Pirámide, invocando al dios con cabeza de ibis que representa la sabiduría. Su esposa recibe allí un mensaje de Horus, cuya estatua vieron que tenía en un museo el numéro 666. Así contactan con su Ángel Guardián: Aiwass, un mensajero de Set, dios destructor, que algunos llaman Satán. Este le dicta El Libro de la Ley, cuya máxima es que “no hay otra ley más allá de Ház lo que quieras“. Su misión ahora es enseñar que dios está dentro de nosotros (no hay dios) y que el alma o centro del hombre es la Verdadera Voluntad. En el libro presenta una parodía de la Santa Cena, que convertirá en un ritual sexual en la sociedad que origina el satanismo moderno: la Ordo Templi Orientalis.

ORÍGENES DEL SATANISMO MODERNO
La O.T.O. había sido fundada por masones alemanes en 1902, y propugnaba una sexualidad mágica, adorando un ídolo androgíno, Baphomet, supuestamente relacionado con los templarios. Su fundador, Reuss, había sido de la ejecutiva socialista con la hija de Marx, hasta ser expulsado por su afición al cabaret. Entre ellos estaba Rudolf Steiner, el secretario general de la Sociedad Teosófica, que luego fundaría la Antroposofía. El propósito de su magía no era buscar el placer sexual, sino un poder sacerdotal, que se concretaba también en dinero. Ya que Crowley relacionaba el éxito de estos rituales con la llegada de los donativos que mantenían la secta.

 
 
 

Crowley pasó años en Nueva York, donde llega a tener bastante influencia. Allí hace propaganda alemana, hasta que al final de la guerra forma una comuna en Sicilia. Pero tras la muerte de dos de sus miembros, es expulsado por Mussolini, para morir como un heroínomano en Inglaterra. Sus últimas palabras, temblando entre lágrimas, fueron: “estoy perplejo”. Según la compasiva biografía que ha hecho John Symonds, cada cinco minutos se creía alguien diferente. Utiliza cientos de nombres y personalidades, en relación con sus visiones de anteriores reencarnaciones, y piensa que puede controlar la realidad por el pensamiento mágico. Por eso en Berlin se cree invisible en una cafetería, o andando entre la gente. En ese sentido el satanismo tiene algo de fenómeno patológico.

En su mente enferma, Crowley encuentra justificación para todo. Aunque a veces se refugiaba en la idea de que estaba en las manos de un demonio como Aiwass. Nunca admitió ningún error, aunque escribe en su corazón se sabía culpable. Tuvo una vida de total indulgencia con todo lo que creía que Dios odiaba (magía, sexo y drogas), llegando a ofrecerse a las autoridades revolucionarias rusas para ayudar a destruir el cristianismo. Pero al final de su vida, durante uno de los bombardeos de Londres, repetía las palabras del Salmo 23, buscando la protección de aquel Dios que había conocido de niño.

ROCK Y SATANISMO
El mito de Crowley está intimamente unido a todo lo que significa la contracultura juvenil de los años sesenta y setenta. Su cara aparece en la portada del disco de los Beatles, Sergeant Pepper. Pero será el guitarrista del grupo Led Zeppelin, Jimmy Page, el mayor responsable de la crowleymanía de los setenta. Page leyó Magia en teoría y práctica con sólo once años. Colecciona sus manucristos, primeras ediciones, pinturas, túnicas, sombreras, bastones y cartas tarot. En 1970 compra la casa Boleskine, al lado del lago Ness, que Crowley adquirió para ciertos rituales mágicos. Page contrata a un satanista para decorarla con murales que la devuelvan su condición original. Cinco años después financia una librería ocultista en Londres, que lleva su astrólogo, reeditando las obras de Crowley. Y hace inscribir en el vinilo de su tercer disco, el lema de Crowley: Ház lo que quieras.

El director de cine Kenneth Anger era discípulo de Crowley. Le pidió a Page y a los Rolling Stones, que participaran en su película La rebelión de Lucifer, para la que Jagger compone la Invocación de mi Hermano Demonio. Bowie hace también referencia a Crowley en su disco El hombre que vendió el mundo. Así como Bruce Dickinson del grupo Iron Maiden, que escribió incluso un libro sobre Crowley. Richard Ramírez es el bajista del músico más conocido hoy por sus provocaciones a la religión, Marilyn Manson. El define así el satanismo: “Es un proceso mental de ser tu mismo, de autopreservación. No implica necesariamente adorar al diablo. La palabra satanás simboliza la máxima rebelión”. Esta reacción toma un carácter violento en el caso de Deicide, un grupo de Florida perseguido por las asociaciones protectoras de animales por los sacrificios que hacen en conciertos, que han provocado incluso atentados en su contra. El cantante, Glen Benton ha amenazado al predicador Bob Larson, a quien dedica su canción Mata al cristiano, por sus continuos ataques al rock.

SECTAS SATÁNICAS HOY
Anton Szandor LaVey nació en Chicago en 1930, aunque vivió la mayor parte de su vida en San Francisco, donde fué domador de leones, fotógrafo de sucesos y organista profesional, antes de fundar en 1966 la Iglesia de Satán, siendo conocido por sus seguidores como el papa negro. “Los sábados por la noche -recuerda LaVey- podías ver a cantidad de hombres contemplando con lujuria a aquellas muchachas semidesnudas que bailaban en la feria. Cuando al día siguiente, por la mañana, tocaba el órgano en el servicio dominical de los evangelistas, volvía a ver a esos mismos hombres, ahora convertidos en padres de familia, acompañados junto con sus esposas e hijos. Descubrí entonces que la iglesia cristiana se asienta en la hipocresía.”

LaVey escribió una Biblia Satánica en 1969. En los últimos años hizo algunos discos, pero se hizo más famoso por su aparición en la película de Polanski, La semilla del diablo, que por su difícil relación con el rock, que no consideraba muy útil para sus propósitos. La hija de LaVey, Karla, es sumosacerdotisa de la Iglesia. En su sepultura, su padre “sólo lamenta las veces que ha sido demasiado amable”.

El Templo de Set comienza tras la separación de Michael Aquino del grupo de LaVey en 1975. La simbología nazi identifica esta secta. Hoy hay otras muchas que son generalmente escisiones de las anteriores, pero tienen más relación entre sí de lo que parece. La mayor parte están en Europa y EE.UU., agrupadas bajo la Orden Estelar Antigua Mystical-Kindi, que incluye otros grupos como la Ordo Templi Astarte o Iglesia de la Ciencia Hermética nacida en 1970, o el Luciferian Light Group.

LA GRAN MENTIRA
El diablo lleva diciendo desde el principio que nos libraremos del mal, si nos entregamos a él, pero en realidad lo que hace es anastesiar nuestra conciencia. Sus palabras suenan bien, y siguen atrayendo a todo aquel que se siente desesperado, al descubrir como Crowley, que no puede dominar sus pasiones. Es por eso que el

 
 

satanismo nace de la Iglesia, y no del mundo ateo, porque es una expresión de apostasía, no de ignorancia. Es la subversión de la moral cristiana, llamando al dominio propio, pecado, y al abandono, redención. Y como en el Edén, nos lleva a la desintegración moral, la locura, e incluso una muerte temprana.

“Lo que entiendo del sistema de Crowley”, dice el músico Jimmy Page, “es que la represión es la mayor obra del pecado”. Por eso era tal vez conocido por llevar una colección de látigos en su equipaje para humillar a sus seguidoras, con el mismo placer que mostraba su maestro. “Crowley no tenía una gran opinión de la mujer”, dijo el guitarrista de Led Zeppelin, “y yo creo que no estaba equivocado”. El satanismo se basa en la búsqueda de una “auténtica voluntad”, que deja los instintos libre de toda restricción moral. Las drogas, el alcohol o los rituales sexuales, son en este sentido medios para conseguir una conciencia de autoliberación.

El hombre toma así el lugar de Dios. Cree que no está sujeto a nadie y se autorrealiza por la obediencia a su voluntad soberana (“no hay más ley que haz lo que quieras”). Pero lo que el satanismo llama “verdadera voluntad” no es sino el auténtico “mensaje de redención” de la serpiente en el Edén (Génesis 3), por el que “siendo como Dios”, estaremos más allá del bien y del mal.

El verdadero Evangelio nos trae sin embargo un mensaje de victoria frente al mal, por lo que Cristo ha hecho en la cruz. No se trata por lo tanto de aceptar el mal, sino de librarnos de su poder y su culpa, por la fe en su muerte y su resurrección. Así que “¡ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz” (Isaías 5:20). Pero Jesús dice: “la verdad os hará libres” (Juan 8:32).

 

José de Segovia es periodista, teólogo y pastor en Madrid


© J. de Segovia. ProtestanteDigital.com (España, 2008).

COMO CRECER

COMO CRECER  

Por: Gustavo M. F. <:><

Lectura de preparación Santiago 1:19-25

Estoy convencido que en muchas Iglesias Cristianas, hay personas a quienes se les ve como hermanos en Cristo, pese a que en realidad no lo son, pues no han nacido de nuevo teniendo un encuentro personal con Dios. Sin embargo a fuerza de la costumbre de verlos tan a menudo participando de las actividades de la Iglesia, damos por hecho que se trata de creyentes hijos de Dios. Este tipo de personas que no han nacido de nuevo dan mal testimonio y vienen a ser tropiezo de muchos.

En la Iglesia debemos identificar básicamente a cinco clases de asistentes:

1.- Los Visitantes. Estas son personas que asisten a la  iglesia sin el más mínimo compromiso con Dios. Sencillamente fueron invitados o de iniciativa propia por curiosidad asisten a los servicios religiosos en una iglesia dada.

2.- Los Simpatizantes. Estos son aquellos que se agradan de escuchar los sermones y de las alabanzas, asisten con cierta frecuencia a la iglesia pero no han nacido de nuevo, es decir no han aceptado a Jesucristo como su Señor y Salvador y tampoco han aceptado Su Salvación. A estos regularmente se les llama “hermanos”, lo que hace que ellos mismos se engañen a sí mismos creyendo que son hijos de Dios.

3.- Los Creyentes. Estos son todos aquellos que han creído de corazón en el Señor Jesús y le han aceptado como Señor y Salvador, asisten con regularidad a la Iglesia e inclusive participan en algunas actividades, sin embargo, no han obedecido en el Bautismo y en participar de la Cena del Señor.

4.- Los Miembros inactivos. Son aquellos Cristianos que ya han obedecido al Señor y han sido bautizados y participan de la cena del Señor; y por lo tanto están registrados en la membresía de la Iglesia. Sin embargo no cumplen con ninguna labor de tipo evangelística, no dan testimonio de fe en público y tampoco participan ni tienen mayor compromiso con la Iglesia de la cual son miembros.

5.- Los Miembros Activos. Estos son los hermanos en Cristo consagrados a Dios, que hacen labor evangelística y dan testimonio de su fe. Algunos apoyan en actividades especificas de la Iglesia se les ve como Diáconos, Maestros, líderes, etc.

Es sumamente importante puntualizar que la Palabra de Dios nos enseña que Él busca adoradores que le adoren en espíritu y en verdad, esto quiere decir que el Cristiano genuino adora a Dios con el corazón, le obedece y confía en Él (Encomienda al Señor tu camino, y confía en Él, y Él hará. Salmos 37.5). No necesita de ritual o rutina alguna para adorar a Dios y lo hace en todo tiempo y en todo lugar. En otras palabras, el Cristiano verdadero cuida su comunión con Dios y esta ocupado únicamente en el reino de Dios y su Justicia (Mateo 6:33), ya que hay personas que aparentemente son miembros activos sin que en realidad hayan experimentado el nuevo nacimiento lo cual pueden confirmar a sí mismos si descubren que no son adoradores en espíritu y en verdad y si se dan cuenta que su confianza no está puesta en el Señor.

El mayor porcentaje de la comunidad en una Iglesia se estaciona en el nivel de “Creyentes”, algunos llegan a ser “miembros inactivos” y muy pocos son los “miembros activos”, esto es fácilmente comprobable hoy día en tu congregación. ¿Te has puesto a pensar que pasaría si todos quienes asisten a la Iglesia fueran miembros activos de la Iglesia de Dios?, Seguramente en muy corto plazo no habría lugar para tantos Cristianos pues todos estaríamos haciendo labor de evangelismo.

Iniciemos en la casa, ¿Son todos Cristianos?, ¿Predicas en tu casa y a tu familia no solo con la Palabra de Dios sino con tus propios hechos?. ¿Tienes un buen testimonio para con tus familiares, amigos y vecinos?, ¿Saben que tu eres “diferente”?. Y tus hijos, aquellos que desde pequeños has “instruido” en la Palabra de Dios, ¿Están consagrados al Señor?.

No quiero que pasemos por alto que la relación con Dios es absolutamente personal, así que nuestra responsabilidad llega hasta el punto de presentar a las personas con Jesucristo, y la decisión de aceptarle o no, es de cada cual, esto incluye a nuestros hijos y familiares también, ya que hay quienes culpan a sus padres por la desgracia que les acarrea en un momento dado el no haber seguido al Señor Jesús en su vida.

Cuando las Iglesias están estáticas, sin crecimiento espiritual ni numérico, es síntoma que los Cristianos que las conforman NO están creciendo por lo tanto están débiles y se está apartando de Dios. Satanás está ganando la partida de sus vidas. Así que es necesario volver a los fundamentos. Para crecer espiritualmente es menester atender la recomendación de la misma Escritura  que en el primer libro de Pedro capítulo 2 verso 2 dice “Desead como niños recién nacidos la Leche Espiritual (La Palabra de Dios) no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación”. El Cristiano verdadero, necesita alimentarse espiritualmente, y este alimento consiste básicamente de tres cosas, Lectura Bíblica, Oración y Alabanza a Dios. Como resultado de esto, la vida refleja obediencia y sujeción a Dios, y una vida que va de victoria en victoria aún en medio de los problemas

Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;(Juan 5:39)

 

 

Jesucristo dijo que las Escrituras daban testimonio de Él, es decir, que en las páginas del Antiguo Testamento hay toda una historia de la preparación hacia la humanidad del advenimiento del Mesías, el Señor Jesucristo con un solo propósito. Quitar los pecados de la humanidad, mismos que Él llevó sobre sí mismo y por los cuales fue juzgado para morir en la cruz y lavarnos con su sangre.

Ciertamente es maravilloso saber que Jesucristo nos ha hecho aceptos delante de Dios, es hermoso saber que cuando creímos en Él, el Padre nos sella con el Espíritu Santo de la promesa.

 

 

(1)     “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, (Efesios 1:13)”

 

 

Es hermoso saber que somos hechos criaturas nuevas.

 

 

(2)    “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. (2 Corintios 5:17)”

 

 

 y que todo nuestro pasado quedó atrás.

(3)    “Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana (Isaías 1:18)”

 

 

 Nuestras vidas son completamente renovadas una vez que hemos nacido de nuevo, y es hermoso saber que Dios tiene reservado para nosotros una vida eterna feliz en las moradas celestes.

(4)    “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.(Juan 14:2)”

 

 

Todo esto es hermoso, pero….. ¿por qué NO tenemos una vida victoriosa en esta tierra?, ¿por qué caemos una y otra vez?, ¿por qué no sentimos las bendiciones de Dios?, ¿Por qué sentimos que no obtenemos respuesta a nuestras peticiones?, ¿por qué somos derrotados por nuestra propia debilidad?, ¿POR QUÉ DEJAMOS DE CRECER?.

 

 

El Nuevo Testamento es complemento del Antiguo, en este encontramos la maravillosa vida de Jesús y sus milagros y promesas, el Nuevo Testamento registra cientos de profecías cumplidas previamente anunciadas en el Antiguo. También narra la vida y obra de los primeros Cristianos y la conformación de la Iglesia. Contiene una serie de promesas e instrucciones que nos llevan sin duda a vivir de manera victoriosa.

 

 

¡Por esto es que debemos leer la Biblia!, “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (Hebreos 4:12)” la palabra de Dios esta viva, no se trata de letras muertas, un mismo pasaje nos puede enseñar muy diferentes cosas cada vez que la leemos, la Biblia contiene la Palabra de Dios y ha prevalecido por mas de dos mil años. Es un verdadero privilegio tener acceso a ella en nuestros días.

LA ORACIÓN es el medio más eficaz provisto por Dios para comunicarse con Él, Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. (Mateo 6:6)”; “Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús (1 Tes. 5.17-18)”

 

 

Dios busca adoradores en espíritu y en verdad.

(5)    “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.(Juan 4:23-24)”

 

 

Es menester congregarse para ALABAR A DIOS de manera conjunta con otros creyentes.

(6)    “no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.(Hebreos 10:25)”

 

 

Leer la Biblia nos enseña esto y muchas cosas más. En ella aprendemos que no hay mejor voluntad que la voluntad de Dios, aprendemos que nos debemos a Dios y que Él siempre ve por nosotros, y que nuestra vida debe ser una vida de servicio al prójimo por amor a Dios.

 

 

“…..las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.(2 Timoteo 3:15)”

 

 

¿Sabias tu que menos del 30% de todos los Cristianos en el mundo han leído por lo menos una vez, la Biblia de tapa a tapa?. Hoy quiero animarte a leer la Biblia en forma sistemática, ¿cómo?, compromete con Dios para leer cada día por lo menos un capítulo, esto no te lleva más de cinco minutos, empieza con Mateo 1:1, y una vez que termines el libro de Apocalipsis (Revelaciones), inicias con Génesis 1:1. Esto te va resultar en muy grande bendición, no olvides orar, y pedirle a Dios que te revele su voluntad y sabiduría en cada lectura. De las 24 horas del día, no necesitas mas de cinco minutos para hacer esto a lo que te animo hoy, Hermano, hermana, si hoy inicias este compromiso delante de Dios, te aseguro que muy pronto habrás leído toda la Biblia y además te habrás hecho el hábito de escudriñarla con lo cual te estarás alimentando espiritualmente y fortaleciendo tu fe día a día.

Terminemos la meditación de reflexionando en el siguiente pasaje:

 

 

22Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Santiago 1:22-25”.

 

 

Dios te bendiga

 

 

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Los Pitufos son diabólicos?

Los Pitufos son diabólicos?

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Los Pitufos fue una serie muy famosa de unos pequeños personajes de color azul, muchos de nosotros crecimos viendo esta serie o leyendo las historietas que fueron creadas por el caricaturista Peyo. Hoy a los 50 años de su creación vuelve a escena también la pregunta que se hizo famosa: “¿Los pitufos son satanicos?”

También queremos aclarar que hemos decidido reservar nuestro criterio personal en los posible sobre este asunto para de esa manera ustedes puedan opinar al respecto de este tema, obviamente le pedimos el mayor respeto posible para los demas usuarios del sitio, no se permiten ofensas.

Regresando al tema a continuación hemos recogido algunas opiniones de personas que dicen:

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a) Papa Pitufo, vestido de rojo, es el diablo, además usa magia.

b) Hay una sola pitufina para 99 pitufos…

c) Gargamel es una especie de sacerdote del mal.

d) La casa de Gargamel parece una iglesia en ruinas.

e) El “padrinito” de Gargamel, Balthasar, es un gordo que vive en un castillo a quien Gargamel le besa el anillo y esta vestido de violeta. Es un obispo.

f) Los pitufos representan los 7 pecados capitales. Estan el gruñon (la ira) el goloso, el perezoso, vanidoso, etc.

g) Los pitufos no tienen personalidad propia. Son todos iguales fisicamente.

h) La pitufina fue creada por Gargamel. Cuando estaba con el, era fea y mala. Papa Pitufo la cambio en hermosa y buena.

i) Guillermin montaba a una cabra…simbolo del diablo.

j) El gato de Gargamel es Azrael, el angel vengador.

k) Dicen que los dibujos en si no estan buenos, que no tienen ningun merito artistico. Que el dibujante hizo un pacto con el diablo, vendiendole el alma, para triunfar economicamente. Que antes de los pitufos, nadie lo conocia al autor. Que salio de “la nada”, y que despues de los pitufos, nunca mas produjo nada que alcanzara el mismo exito.

l) Pitufina era travesti porque en la serie nunca se la dibuja con figura realmente de mujer.

m) En la serie se promueve la homosexualidad (Basados en Pitufo Vanidoso y Pitufina e incluso Papa Pitufo)

Estos y otros argumentos son usados para calificar a los pitufos como diabólicos. Que opina usted? Eran simples caricaturas o un instrumento más para meter ideas a favor de la magia, la homosexualidad, la vanidad y otros hábitos no necesariamente correctos en la mente de los niños?.

Tema relacionado:

ACCIÓN DE GRACIAS

ACCIÓN DE GRACIAS

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Durante esta semana en los Estados Unidos de América se celebra el Día de Acción de Gracias. El día festivo se celebra con familiares y recuerda los orígenes del país cuando en 1620 una banda de creyentes huyendo de la persecución religiosa sufrida en Inglaterra, decidió venir a Norteamérica a establecerse y formar una comunidad en donde pudieran adorar a Dios libremente. Providencialmente, una tempestad llevó su barco a las costas desconocidas de Massachusetts. Establecieron su pueblo en tierras abandonadas por la gente indígena a causa de una plaga. El único sobreviviente de esta tribu, llamado Squanto, enseñó a los 102 peregrinos como pescar, plantar y casar animales para poder sobrevivir en el mundo nuevo. Sin embargo en el primer invierno la mitad se murieron, pero llegando el otoño y la cosecha dieron gracias a Dios porque habían sobrevivido. Estas personas establecieron un gobierno democrático con libertad religiosa que marcó el fundamento del país que llegaría a ser los Estados Unidos. En estas fechas el pueblo se da gracias. Yo quiero dar gracias por las bendiciones de Dios en el año 2008.

DOY GRACIAS POR MIS ALUMNOS

Doy gracias a Dios por darme la visión de establecer el seminario abierto y permitirme facilitar una educación ministerial a tantas personas que sinceramente desean servir a Dios. El alcance del Seminario Reina Valera es obra de Dios. En esta misma semana he recibido correo de dos alumnos y graduados del seminario que han empezado una iglesia nueva en el viejo continente de Europa. Herbert Milton Velis Aquino ha establecido una casa de oración e iglesia en Milán, Italia y Marcelo Isaías Mora Carrasco la Iglesia Latina en Copenhague, Dinamarca. Esto no ha sido obra mía, sino de Dios. Ha sido mi privilegio presenciarlo, y le doy las gracias a Dios. El estudio en el seminario realmente prepara pastores.

DOY GRACIAS POR MI ESPOSA

Doy gracias a Dios por bendecir el ministerio de mi esposa, la psicóloga Cristina Talavera. Ella ha ministrado fielmente en el campo de la consejería cristiana, muchas veces ofreciendo sus servicios de psicología gratis o a bajo costo. Yo, en mi corazón, siempre he creído que es una de las mejores psicólogas del país. Como muchos siervos de Dios, ha ministrado sin mucho reconocimiento, pero el viernes pasado, vinieron desde Miami a Houston, del programa Aquí y Ahora, la revista de noticias más importante de la televisión en español con Teresa Rodríguez y María Elena Salinas, a grabar un programa sobre la dependencia emocional basado en el trabajo de mi esposa y sus pacientes. El programa Aquí y Ahora se transmitirá en Univisión en alguna fecha no determinada de diciembre, el martes a las 9PM tiempo del Este. Se puede conocer a mi esposa en www.psicologiapopular.com/  El seminario ofrece dos cursos magníficos de consejería.

DOY GRACIAS POR UN PRESIDENTE NUEVO

Doy gracias a Dios por la elección a la presidencia de Barack Obama. Espero que esto signifique el final de guerras inmorales, el uso de la tortura, las acusaciones falsas y el abuso de los derechos civiles de los ciudadanos de mi país. Espero que esta elección resulte en un gobierno que puede efectuar reformas migratorias. Lamento que tantos evangélicos no se han unido al cambio. La fe cristiana no dicta si uno debe tomar una postura derechista o izquierdista en la política, pero cuando la postura está en contra de los derechos humanos, seguramente es incorrecta. Por eso, el seminario ofrece la materia de Derechos Humanos, tema de lo cual muchos pastores necesitan informarse si desean ofrecer dirección moral a su pueblo.

DOY GRACIAS POR MI SALUD

Doy gracias a Dios por revelar a los doctores mi condición de corazón a tiempo para que pudiera ser tratado. Sinceramente, un ataque de corazón estaba inminente y fue evitado. Doy gracias que la cirugía fue un éxito y que me siento mucho mejor.  Doy gracias por cada momento de vida que tengo para estar con mi familia y para servir a Dios.  Doy gracias porque me está dando el tiempo y las fuerzas para llevar al Seminario Reina Valera a otro nivel de enseñanza en que puede ofrecer títulos.  Todavía hay tiempo para inscribirse en el programa que lleva al GRADO (Licenciatura, B.A.) EN TEOLOGÍA. Favor de pedir la aplicación. Dios les bendiga mis queridos alumnos.

Gilbert Abels, Rector

seminarioabierto.com

UN DIOS DEMÓCRATA

UN DIOS DEMÓCRATA

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AutorEdwing Rosales

 ¿Te pareció curioso el título?, por el mismo luego vendrán y me acusarán de intentar mezclar política y religión, y me recordarán cómo  a través de la historia han ocurrido los mayores genocidios, justificados bajo el amparo de algún credo religioso.

Recordemos que la democracia pretende dar oportunidades a todos para participar, pretende ser inclusiva. Es inspirado en este último adjetivo que se justifica el título.

Muchas veces, los jóvenes específicamente, sienten que Dios no tiene nada que ver con ellos, no los comprende, sienten que Dios es para la “gente vieja”. Probablemente los adultos sean culpables, en cierta, parte de esta percepción ya que buscan de los jóvenes un comportamiento de hombre o mujer casada.

¿Qué dice Dios de los jóvenes? ¿Sucede acaso que Él los ignora? Definitivamente no, “Dios no hace acepción de personas” (Gal 2:6), así como su juicio alcanza a todos aquellos que hemos pecado, así su misericordia se extiende hacia cada uno y ¿por qué serían los jóvenes a esta gracia?

“Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno” escribe Juan (1 Jn 2:13), esto es lo que Dios ve en los jóvenes: la capacidad de vencer al maligno. Dios toma en cuenta a los jóvenes, cada vez que el libro de los Proverbios menciona la palabra “hijo” se está refiriendo a los jóvenes, en una preocupación llena de amor por los jóvenes, Él se toma el tiempo de advertir, de llamar, de atraerte a la luz, éste es el Dios al que me refiero como “demócrata”, quien toma en cuenta a todos, quien busca que participes de la bendición.

“Pero soy débil”, dirá un joven, Dios no ignora que tienes conflictos, que son fuertes y que, a veces, parece que no puedes vencerlos, “Huye también de las pasiones juveniles” recomienda Pablo a Timoteo, reconociendo que, aunque Timoteo fuera un pastor, había cosas en su naturaleza y en el entorno que lo podían distraer, nuevamente digo: Dios no ignora tus debilidades ni las crisis que pasa el joven: “Los muchachos se fatigan y se cansan,  los jóvenes flaquean y caen” pero existe la promesa que “los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas;  levantarán alas como las águilas;  correrán,  y no se cansarán;  caminarán,  y no se fatigarán” (Isaías 40:30-31)

El Dios “demócrata” no te ha dejado fuera a ti, sabe que es difícil lo que enfrentas pero te ofrece, por medio de su Hijo, la oportunidad de “ninguno tenga en poco tu juventud” (1 Timoteo 4:12) <>

Miles de cristianos se manifestaron contra el aborto en Argentina

Miles de cristianos se manifestaron contra el aborto en Argentina

Posted: 23 Nov 2008 01:09 PM PST

Cristomorphosis

Ayer, en el Anfiteatro del Parque de la Costa, quince mil cristianos se manifestaron a favor de la vida junto a la Diputada Cynthia Hotton (PRO) y el pastor Ale Gómez. Los jóvenes levantaron la bandera de la vida llevando carteles en representación de los bebés abortados, con nombres de los niños no nacidos. “Que el aborto deje de ser una opción, que la adopción sea la única alternativa” declaró Hotton mientras sumaba a los presentes a la lucha contra los abortos clandestinos en Argentina. Esto se dio en el marco de un recital por “la vida y los valores 12/12” en la madrugada del domingo, evento que realiza anualmente la organización evangélica “Jesus Warriors”.

“La semana pasada impedimos que avance un intento de legalizar el aborto en la cámara de diputados y tuvimos éxito. Pero tenemos un desafío aún más grande, como cristianos tenemos el compromiso de poner un rostro a cada bebé que aguarda su nacimiento. Porque como dice la Biblia, Dios nos eligió desde el vientre de nuestra madre. Pero además, porque los que proponen la muerte quieren negarle a esos niños la condición de personas, lo consideran un intruso en un cuerpo ajeno y no una mujer o un hombre en potencia, una persona llamada a dejar su huella irrepetible en el mundo. Por eso tenemos que trabajar para que cada niño en la panza de una madre tenga un nombre” expuso la Diputada frente a los jóvenes presentes, mientras ellos levantaban los carteles.

“Vamos por más, no sólo queremos que el aborto se penalice, sino también, como hijos del dador de la vida, defendamos al niño por nacer desde la concepción, que se terminen los abortos clandestinos”. La diputada se comprometió a trabajar para que los abortos clandestinos se terminen en Argentina ya que “La protección a la persona desde la concepción es parte del derecho a la vida” declaró Hotton y agregó, “Nosotros presentamos un proyecto de ley para que todas las chicas violadas tengan una contención social, económica, psicológica, y esto no se quiso tratar en la comisión porque lo que verdaderamente quieren es sacarle el bebé de la panza”. El lunes pasado el ministro del interior, Florencio Randazzo, recibió a la diputada Hotton y le aseguró que la presidenta está a favor de la vida y que va a honrar su compromiso de campaña de defender a los niños no nacidos.

La Dip. Cynthia Hotton, vicepresidenta de la comisión familia, mujer, niñez y adolescencia habló ante miles de jóvenes evangélicos del aborto en la Argentina, los llevó a tomar conciencia de la cantidad de vidas que se abortan sin respetar el derecho constitucional. “Hay 450 mil bebés abortados por año y 600 mil nacimientos” informó la legisladora. La noche finalizó con un show de fuegos artificiales, y bandas de Rock, Pop, Hip Hop y Dance Tecno, entre otros.

Entrevista a Billy Graham

Entrevista a Billy Graham

Posted: 23 Nov 2008 01:19 PM PST

Cristomorphosis

El conocido evangelista Billy Graham concedió una entrevista al Charlotte Observer, la cual fue publicada el primero de Noviembre día en que el evangelista cumplió 90 años. En esta entrevista Billy Graham habló de política, su experiencia con la vejez y su vida sin Ruth..

CO: ¿Cómo se siente al llegar a los 90 años?

BG: No tengo la energía que solía tener. Y tengo algunos problemas físicos que los doctores tienen que observar. Alguien me dijo recientemente que la parte más emocionante de su día es levantarse y darse cuenta que está herido hoy pero que ayer no lo estaba. Algunas veces me siento así. Pero en realidad estoy agradecido por cada día y doy gracias por la porción de salud que tengo. Cada día es un regalo de Dios sin importar cuan viejos estemos. He descubierto que a pesar que inevitablemente vamos a estar más débiles físicamente a medida que tengamos más edad, esto no significa que debemos tengamos que estar espiritualmente más débiles. De hecho, deberíamos estar más fuertes espiritualmente, porque nuestros ojos deben estar en el cielo y la eternidad, en las cosas que en realidad importan

CO: ¿Pasa mucho tiempo en su hogar? ¿Recibe muchas visitas?

BG: No salgo tanto como solía hacerlo. Hace un par de meses, me encontraba en Charlotte para una reunión de nuestra junta directiva, pero en general ahora me quedo en casa la mayor parte del tiempo. Una de las cosas que echo de menos es que ya no puede leer, debido a la degeneración macular por la edad. Recibo inyecciones regulares por esto y afortunadamente las mismas parecen haber detenido su progreso, pero aun así todavía es muy difícil para mí leer. Esto significa que es difícil buscar en mi Biblia y leerla como solía hacerlo, esto me hace mucha falta. Pero probablemente ahora tengo la mayor cantidad de tiempo para orar que en cualquier otro momento de mi vida, y no sólo esos tiempos de oración definidos a lo largo del día.

Si, recibo visitas de vez en cuando mis fuerzas lo permiten. Mi familia es muy buena visitándome y algunos amigos también. Y una de las cosas que hago en esta etapa de mi vida es alentar a jóvenes evangelistas y ministros, y tratar de dedicar tiempo con ellos.

CO: Tengo entendido que usted es frecuente espectador de las noticias en la televisión así como de los espacios de opinión. ¿Siguió la campaña presidencial? ¿Cuáles son sus impresiones?

BG: Siempre he tratado de mantenerme al día de lo que acontece en el mundo, y eso incluye la política. Pero no, no tengo ninguna observación que hacer, me quedo fuera del entorno político partidista. Estoy agradecido por nuestro sistema de gobierno, y pido encarecidamente a la gente a votar, pero yo no apoyo a ningún candidato. Asimismo insto a que la gente ore por nuestros nuevos dirigentes, sean quienes sean, porque enfrentaran a enormes problemas, y necesitarán mucha sabiduría y la paciencia de Dios para tratarlos. Ruego también para que sean capaces de trabajar sin líneas partidistas y que eviten esas disputas en los partidos partidistas que hemos visto en los últimos años.

CO: ¿Y como es la vida sin Ruth?

BG: No hay día, incluso no hay hora, que pase sin que piense en ella, la extraño. Me regocijo porque se acabó todo el sufrimiento que padeció en sus últimos años, y que ahora se encuentra a salvo en el Cielo con el Señor que ella amó y a quien sirvió casi toda su vida. Sin embargo, la extraño y espero el momento cuando nos volvamos encontrar. La Biblia dice que como cristianos no deberíamos de estar tristes de la misma forma que las personas que no tienen esperanza de la eternidad y del Cielo, pero aun así nos ponemos tristes.

CO: Uno de sus amigos en Charlotte me comentó recientemente que como cristiano usted le había enseñado cómo morir, pero que nadie le había enseñado como ponerse viejo. ¿Cuales son sus retos en esta etapa de la vida?

BG: Sí, creo que eso es cierto, no hablamos mucho de los retos que encararemos cuando nos volvemos viejos ni tampoco como debemos enfrentarlos. No hablo sólo de los retos físicos de la edad dorada, aunque a veces me pregunto si con esas nuevas técnicas quirúrgicas y de cosméticos la gente lo que pretende es querer detener el reloj indefinidamente. Y es que no se puede, si vivimos lo suficiente, tarde o temprano la fragilidad de la vejez nos sorprenderá. El hecho es cómo nos vamos a enfrentar a la vejez emocionalmente y espiritualmente y eso es lo que suele pasar por alto. Por mi propia vida, y por la vida de otros, he llegado a entender que el tiempo para prepararse para la vejez no es cuando se llega. Entonces puede que sea demasiado tarde. El tiempo para prepararse emocionalmente y espiritualmente para la vejez es antes de que llegue.

Espero terminar de escribir un libro al respecto, pero creo que nuestras iglesias pueden hacer más para ayudar a que las personas se preparen para sus últimos años. Pueden ser los años que mas nos llenen pero no los serán si no estamos preparados.

CO: Al hacer una revisión de su vida ¿tiene algo de lo que se arrepienta?

BG: Me arrepiento de no haber dedicado más tiempo con mi familia. Estoy seguro que Ruth y los niños pagaron un alto precio todo el tiempo en el que estaba ausente. Por eso les digo a los jóvenes evangelistas que no se sientan en la obligación de aceptar cualquier invitación que tengan, ni que tampoco se ausenten mucho del hogar. Se puede hacer mucho hoy con los medios de comunicación modernos. También me hubiese gustado haber estudiado más y haber dedicado más tiempo a la oración.

CO: ¿Recuerda sus inicios en Charlotte?

BG: La vejez es un tiempo para la reflexión y al ver el pasado a menudo pienso en mi juventud. Sólo queda mi hermana Jean-Ford, pero aún tengo algunos parientes en la zona, y de vez en cuando voy a verlos. Estoy agradecido por haber crecido en una granja, esto me enseñó a trabajar duro y a tratar a las personas. Fue en Charlotte donde le entregue mi vida a Cristo cuando era adolescente. Mis padres eran creyentes y nos llevaban a la iglesia todas las semanas, pero yo no tenía un interés en particular por Dios o por la religión, y la última cosa que quería era ser un predicador. Una vez unos amigos me llevaron a escuchar un evangelista de visita, Mordecai Ham, y Dios lo usó para hablarme sobre mi necesidad de Cristo. Mi vida nunca fue la misma después de eso.

Pero la vejez para mí no es sólo un momento para revisar el pasado, también es un tiempo para mirar lo por venir. Estoy agradecido por el liderazgo de Franklin, y estoy emocionado por la cantidad de nuevas oportunidades que Dios abre para nuestro ministerio. Las puertas para la evangelización nunca habían estado tan abiertas en muchas partes del mundo y desearía que tuviésemos los recursos para poder tomar ventaja de esto. Es por eso que estoy seguro del futuro de nuestra organización. Pero ahora cuando pienso en el futuro, pienso en el cielo. Es cierto que la vejez no es fácil; quien dijo que la vejez no era para los tontos tenía razón. Sin embargo, como cristiano yo sé que esta vida no es todo, y, finalmente, estaremos todos frente a Dios. Estoy agradecido de que pronto, algún día las cargas de esta vida se acabarán, y voy a ir a estar con Dios para siempre. Estoy deseando que llegue ese día. Esta es mi esperanza, y puede ser la esperanza de toda persona que pone su fe y confianza en Cristo.

Fuente: entreCristianos

¿Dónde van las Almas de los Niños que Mueren?

¿Dónde van las Almas de los Niños que Mueren?

 

Pablo Santomauro

Pablo Santomauro

 

por Pablo Santomauro


En abril del 2007, la Comisión Teológica Internacional de la Iglesia Católica hizo público un documento por el cual declara la desaparición de la doctrina del Limbo, la cual sostuvo por siete siglos. El documento se titula “La esperanza de salvación de los niños que mueren sin ser bautizados”, y según un despacho de CNS, asegura que “la gracia tiene prioridad sobre el pecado, y la exclusión de bebés del cielo no parece reflejar el amor especial de Cristo por los niños”.

La doctrina del Limbo enseña que los niños que mueren antes de ser bautizados por la Iglesia Católica no van ni al cielo ni al infierno, ni al purgatorio[1], sino que quedan suspendidos para siempre en una dimensión llamada Limbo. En ese lugar, especulaba Tomás de Aquino en el siglo 13, las almas de estos inocentes pasaban la eternidad en un estado de “felicidad natural”, aunque separados de la presencia de Dios[2].

Por más descabellada y extrabíblica que sea la doctrina, debemos reconocer que parece haber surgido de un giro compasivo ante la dura enseñanza previa promovida por San Agustín en el siglo cuarto, la que aseguraba que los niños que morían sin ser bautizados iban al infierno debido a que aun retenían el Pecado Original[3].

Hoy en día hay grupos que promueven la idea de que sólo los infantes electos o predestinados por Dios son los que van al cielo. Esta posición es sostenida por grupos que adhieren a la herejía del hiper-calvinismo. Carentes de base bíblica sólida para apoyar su conclusión, recurren a la doctrina de la predestinación delineada mayormente en el capítulo 1 de Efesios. Si bien ésta es una doctrina bíblica, los hiper-calvinistas cometen la falacia de la evidencia selectiva, la cual consiste en no tomar en cuenta otros pasajes donde la Escritura habla del carácter de Dios y Su gracia aplicada sobre aquellos que no están en condición de tomar decisiones de carácter moral por una razón u otra. Algunos de estos pasajes los veremos más adelante.

Otros cristianos de extracción reformada entienden que sólo los menores de edad cuyos padres son cristianos, en caso de morir prematuramente, van al cielo por virtud de que son “santificados” y no “inmundos” como los hijos de los incrédulos. Para explicar esto retroceden hasta el Antiguo Pacto con Israel aduciendo que aun sigue vigente.

A su vez, otros cristianos de doctrina arminiana sostienen que sólo los infantes que hubieran creído al llegar a la edad de responsabilidad moral van al cielo en el momento de su muerte prematura. La base de esta posición es la doctrina de la omniciencia de Dios. Al conocer el futuro, Dios sabe cuáles infantes hubieran creído en Cristo, y eso determina su destino eterno. La objeción más obvia a esta posición es que en última instancia, la salvación del hombre dependería de si es lo suficientemente bueno para creer, lo que socava la doctrina de la Salvación por Gracia solamente.

Como no existe posición sin objeción y toda objeción nace de una posición (valga el trabalenguas), nosotros instamos a los lectores a hacer su propia investigación y llegar a una conclusión en el tema.

La posición nuestra difiere de las anteriores, y establece que todos los infantes que no hayan alcanzado la condición de responsabilidad moral, van al cielo. Es, en nuestra opinión, la que más fielmente representa el testimonio de las Escrituras y el carácter de Dios. Veamos los pasajes que se usan para apoyarla:

Y vuestros niños, de los cuales dijisteis que servirían de botín, y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno de lo malo, ellos entrarán allá, y a ellos la daré, y ellos la herederás. Pero vosotros volveos e id al desierto, camino del Mar Rojo.  Deuteronomio 1:39-40

Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y se llamará su nombre Emanuel. Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada.   Isaías 7: 14-16

Estos pasajes dejan en claro que existe un tiempo durante el cual los infantes carecen de la capacidad de conocer entre lo bueno y lo malo, o sea, responsabilidad moral. Esto es congruente con las palabras de Cristo:

Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.  Juan 9:41

Es obvio que Jesús usa sus palabras metafóricamente en referencia a los ciegos en el sentido moral. A los que son ignorantes de lo que es pecado, como los niños pequeños, aun cuando puedan pecar, no son concientes de ello, por lo tanto no se les puede inculpar. Esto no significa que no tengan una naturaleza pecaminosa recibida de Adán, ya que todos nacemos con ella (Sal. 51:5). Significa que los niños pequeños aun no entienden el concepto de pecado. Es por lo anterior que Jesucristo puede decir en Marcos 10:14:

Dejad a los niños (paidion) venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.

La afirmación de Jesucristo no tendría ningún sentido si los niños que mueren prematuramente no pueden alcanzar el cielo. Claro que los que no están de acuerdo con esta conclusión, se aprestan a señalar que los “pequeños” de Mateo 18:6 son vulnerables a tropezar, por lo tanto no son inocentes. El argumento se desvanece completamente cuando notamos que la palabra usada en Marcos 10:14 es paidion, que describe a un bebé recién nacido o en su defecto a un niño medianamente crecido[4], mientras que la palabra usada en Mateo 18:6 es mikros, o sea, menor en importancia-jerarquía-estima, insignificante[5].

Otro pasaje indicativo de que los niños al morir pasan de inmediato a la presencia de Dios es el que narra la muerte del hijo de David y Betsabé. David, ante la muerte de su hijo expresa:

Mas ahora que ha muerto, ¿para qué he de ayunar? ¿Podré yo hacerle volver? Yo voy a él, mas él no volverá a mí. 2 Samuel 12:23

Es evidente que David, gran teólogo entre otras cosas, creyente en la vida después de la muerte (Sal. 16: 10-11), implica en su pregunta la realidad de que los niños van al cielo. En este caso, la referencia es probablemente al concepto antiguo-testamentario del Seol, pero recordemos que el Seol contenía dos compartimientos, el Hades y el Seno de Abraham (Luc. 16), siendo éste último el lugar de los justos o salvos. Aun si la referencia es al Seol, sabemos que Jesucristo en su ascención llevó consigo los ocupantes del Seno de Abraham a la presencia de Dios (Ef. 4:8-10). El resultado final es que David, a quien Dios mismo llamó “varón conforme a mi corazón” (Hch. 13:22), está en el cielo hoy junto a su hijo.

Conclusión: Realmente nos alegramos de que la glesia Católica haya recapacitado y entienda que los niños fallecidos en una edad temprana pasan a vivir en el cielo directamente. Si hubieran dado más crédito a la Escritura ya hubieran anulado la doctrina del Limbo hace mucho tiempo. El católico prevenido debe tomar en cuenta al ver estos cambios de dirección, que si su iglesia se equivocó respecto a este tema, podría estar también equivocada respecto a otros, especialmente en el concepto de la salvación y la idea misma de lo que significa ser un cristiano, i.e., tener la certeza de que nuestra eternidad será junto a Dios, algo que la Iglesia Católica no puede asegurar a sus seguidores..

Hemos examinado la evidencia bíblica por la posición que consideramos es la que más tiene afinidad con la persona de Dios. Como corolario, veamos las palabras del Dr. Ron Rhodes respecto al tema:

“El propósito primario de Dios en la salvación de los seres humanos es desplegar su gracia maravillosa. Uno debe preguntarse, ¿podrían todas las “riquezas de la gracia de Dios” ser manifestadas en “toda sabiduría e inteligencia” (Efe. 1:7-8) en enviar los niños al infierno?  No lo creo. Constituiría una burla por parte de Dios requerir que los pequeños hicieran algo — y considerarlos responsables por hacer — lo que ellos no podrían hacer. A tan corta edad, los niños simplemente no tienen la capacidad de ejercer fe salvífica en Cristo”. [6] <>

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Notas:

1) El Catecismo adoptado por Pío V entre 1903 a 1914 define Limbo como un lugar donde los muertos “no experimentan el gozo de Dios pero tampoco sufren … ellos no merecen el Paraíso, pero tampoco merecen el Infierno o el Purgatorio.”
2) De Malo, V, 3
3) La Iglesia Católica enseña que el bautismo de infantes libera a la persona de su pecado original y la regenera como hijo de Dios, Catecismo de la Iglesia Católica, Segunda Parte, Artículo 1, El Sacramento del Bautismo, p. 350.
4) Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words.
5) Ibid.
6) Ron Rhodes, The Complete Book of Bible Answers, p. 268.