El ateísmo

El ateísmo

ateismo

El ateísmo se caracteriza por una ausencia deliberada (es decir, elegida) de creencia en la existencia de dioses. Algunos ateos llegan más lejos, y creen que algunos dioses en particular, o todos los dioses, no existen. La no creencia en la existencia de dioses es a menudo referida como la postura del “ateísmo débil”. La creencia de que los dioses no existen (o no pueden existir) es conocida como “ateísmo fuerte”.

Eternidad

Eternidad

El concepto de eternidad (del latín aeternitas), relacionado con el de inmortalidad, se refiere popularmente, unas veces a una duración infinita y sin límites, y otras designa una existencia sin tiempo o fuera del tiempo.

Existen diversas argumentaciones del tema de la eternidad, a través de las cuales quienes las sustentan, empezando por el filósofo griego Aristóteles, tratan de demostrar que la materia, el movimiento y el tiempo deben haber existido y existirán eternamente.

Eternidad como no-tiempo 

El Padre de la Iglesia cristiana San Agustín escribió que el tiempo existe sólo dentro del universo creado, de manera que Dios existirá fuera del tiempo, ya que para Dios no existe pasado ni futuro, sino únicamente un eterno presente.

No es necesario creer en Dios para sostener este concepto de eternidad: un matemático ateo puede mantener el dogma filosófico de que los números y las relaciones entre los mismos existen con independencia del tiempo, y en tal sentido puede decirse que son eternos.

De otro lado, los testimonios de personas que han sufrido experiencias cercanas a la muerte hablan en ocasiones de la eternidad como de una existencia atemporal.

Otra faceta de la eternidad es su invariabilidad en determinados aspectos. Suponiendo que nos hallamos en un estado de la eternidad, una persona no podría romper un lápiz en dos, o caminar de un lugar a otro, ya que dichas acciones tienen un antes y un después: un momento en el que el lápiz está entero y otro en que ya no lo está. Estos cambios corresponden al tiempo, a lo temporal, siendo así que la eternidad es atemporal, por lo que básicamente nada puede ocurrir en la eternidad en el sentido en que la entendemos. Para que estas acciones tengan lugar, debe haber un tiempo que corresponda a una acción continuada: un tiempo en el cual pasado, presente y futuro son combinados para conformar una acción constante. Uno “no” rompe el lápiz, pero también lo rompió, lo rompe y lo romperá, todo en el mismo instante.

Todas estas inflexiones verbales se usan en la Biblia.

Eternidad y Dios 

Los teístas afirman que Dios es eternamente existente. La comprensión exacta de este supuesto depende otra vez del tipo de definición de eternidad que usemos. Por una parte, Dios podría existir “en” la eternidad, una existencia atemporal, donde las categorías de ‘pasado’, ‘presente’ y ‘futuro’ no son aplicables. Por otra, Dios podría existir “por” o “a través” de la eternidad, o “siempre”, habiendo existido ya en un tiempo infinito, por lo que se esperaría que continuase existiendo por tiempo ilimitado.

Pero para cualquier definición de eternidad que empleemos, es común observar que seres humanos finitos no pueden comprender la eternidad completamente, ya que se trata, o bien de aprehender una cantidad infinita del tiempo que comprendemos, o bien de entender un concepto de infinito propio de un espacio o tiempo que no comprendemos.

Para la definición de infinito, hay ejemplos que pueden ejemplificarlo, al menos un infinito potencial, o una serie de sucesos que comienza y no termina. Una sucesión de hechos que comienza y no termina no es potencialmente eterna, según esa definición. Una sucesión de momentos que ha comenzado y no ha terminado no puede ser eterna, puesto que, incluso si fuera a prolongarse por el resto del tiempo (en el infinito), seguirá existiendo una especie de vacío temporal “antes” del momento inicial de la sucesión. Nada habría originado dicha sucesión de momentos. Si, por definición, la eternidad no tiene principio, esa sucesión no admitiría el estatus de eternidad o de potencialmente eterna. (Por este motivo, además, se entiende que el universo del Big Bang no es eterno.)

Cabe relacionar la noción de vida eterna con el concepto de Dios creador, un ser totalmente independiente de “todo lo demás”, lo cual existe sólo porque él lo creó. (Puede compararse esto con el panenteísmo, que no panteísmo.) Si esta premisa es verdadera, se sigue que Dios es independiente tanto del espacio como del tiempo, ya que éstas son meras propiedades del universo. De modo que, de acuerdo con esta noción, Dios existe antes de que el tiempo comenzara, existe durante todos los momentos del tiempo, y continuaría existiendo si de algún modo el universo o el tiempo dejaran de existir.

Acerca de la vida eterna, la Revelación bíblica indica que, de entre todas las criaturas, es el hombre el único capaz de aprehender el concepto de eternidad. En el Eclesiastés (Ec 3:11), se lee:

Él ha hecho todo hermoso en su tiempo. Él ha puesto la eternidad en el corazón de los hombres.

En contraste con vida eterna, tenemos la existencia sin fin, con la que fueron bendecidos los animales en el principio de los tiempos, debido a su incapacidad para comprender el concepto de eternidad o de tiempo; el ser humano renunció a la vida eterna al cometer el Pecado Original y ser arrojado del Paraíso.

Es creencia común entre los teístas que, pese a que la humanidad comprende el concepto de eternidad, sólo se obtiene la vida eterna una vez que se vuelve a Dios.

Eternidad y ciencia 

Para el físico Isaac Newton, el tiempo es absoluto, verdadero y matemático, y fluye con independencia de todo otro fenómeno. Newton relaciona la eternidad con Dios:

Él es eterno e infinito, omnipotente y omnisciente; esto es, su duración se extiende desde la eternidad a la eternidad y su presencia del infinito al infinito.

La moderna teoría de la relatividad aporta una descripción física del universo y del tiempo, en la cual éste es relativo al marco de referencia de la observación; asimismo, pasado y futuro podrían de alguna manera coexistir con el presente.

La teoría presentista describe el universo en relación con la llamada invariancia galileana, en la cual solamente existe la duración presente. Este concepto, el presentismo, se halla muy extendido en la actualidad. La postura contraria (no existen límites entre pasado, presente y futuro) viene representada por el llamado eternalismo.

La física moderna, de tendencia más bien eternalista, describe el comienzo físico del universo como una gran explosión, o Big Bang. La NASA ha sido capaz de verificar la época del origen del universo a partir de la reciente detección de la radiación de fondo emanada por el Big Bang. El tiempo, el espacio y la materia surgieron hace alrededor de 13 mil millones de años (otras fuentes lo sitúan entre 10.000 y 15.000 millones de años).

La ciencia determina que, desde su origen, el tiempo se ha movido en una única dirección, o flecha del tiempo. En este modelo, el pasado precede al presente, que a su vez precede al futuro.

Eternidad y simbolismo 

La eternidad es simbolizada a menudo por la imagen de una serpiente que se come su propia cola, conocida como Ouroboros (o Uroboros), aunque el símbolo también puede tener otras significaciones.

También se usa el círculo como signo de eternidad. El concepto relacionado, el de infinito, se simboliza por el signo matemático \infty.

Dentro de la mitología griega, las desgraciadas leyendas de Prometeo por un lado, y de Sísifo por otro, suponen sendas metáforas negativas de la eternidad.

También imagen negativa de la eternidad es la larga y truculenta descripción del infierno desarrollada por el novelista irlandés James Joyce, en su novela Retrato del artista adolescente (1916):

La última tortura, la que sirve de remate a todas las otras del infierno, es su eternidad. ¡Eternidad! ¡Oh, tremenda y espantosa palabra! ¿Qué mente humana podrá comprenderla? Y tened presente que se trata de una eternidad de sufrimiento.   

Otras formas de eternidad 

En religión 

  • Para el budismo y doctrinas relacionadas, la eternidad aparece bajo la especie del samsara, el ciclo interminable de nacimiento, muerte y renacimiento en la naturaleza, constituyendo uno de los fundamentos de sus creencias.
  • Según se refleja en el Libro de los Muertos, para los antiguos egipcios la eternidad venía representada por los campos de Aaru, el paraíso donde reinaba el dios Osiris, que se situaba hacia el levante, por donde se eleva el Sol. Era descrito como un campo eternamente fértil, similar al delta del Nilo: una zona de caza y pesca ideal. Solamente a los espíritus cuyos actos pasados terrenales (conciencia y moralidad, representados por el corazón) pesaban igual que el Maat (la armonía cósmica, representada simbólicamente por una pluma), les era permitido comenzar el largo y peligroso viaje al Aaru, para disfrutar allí de sus placeres por toda la eternidad.
  • Dentro del zoroastrismo, en sus escrituras más tardías (Avesta), se contempla una creación doble gobernada por dos deidades distintas e independientes, al frente de sus respectivos ejércitos hostiles. El demonio (Ahriman) era igual a Dios (Ahura Mazda) en poderío y eternidad. Más modernamente (siglo IX dC), la doctrina zoroástrica de las postrimerías calcula la duración total del tiempo en 12.000 años, divididos en periodos de 3.000. Al finalizar dichos períodos se instaurará en el mundo un nuevo orden glorioso, resucitarán los muertos y serán separados los buenos de los réprobos (E. O. JamesHistoria de las religiones, 1956).
El alma de los elegidos va a un paraíso ideado sobre el modelo de la existencia terrenal, para gozar de sus deleites, que comprenden banquetes, música y el disfrute de hermosas mujeres, así como la contemplación del rostro de Dios de día y de noche (…) se le contrapone el infierno, con siete divisiones asignadas a los musulmanes infieles, judíos, cristianos, sabeos, magos, idólatras e hipócritas, respectivamente. El destino humano está prefijado y escrito en las tablas eternas de la fe.   

Historia de las religiones (1956)

En filosofía

  • El filósofo presocrático Parménides de Elea entendía la eternidad, no como duración infinita, sino como negación del tiempo:
    El ser nunca ha sido ni será, porque es ahora todo él, uno y continuo.
  • El filósofo griego Platón, en el comienzo de su diálogo Timeo, distingue el mundo físico del mundo eterno. El primero está sujeto al cambio y a la muerte, y es objeto de la opinión irracional, mientras que el mundo eterno nunca cambia y puede ser aprehendido por la razón.
  • El filósofo romano Boecio, la relaciona con la vida eterna. Eternidad es
la posesión total, simultánea y perfecta de una vida interminable.
  • Para el filósofo aristotélico andalusí Averroes, la creación es emanación de la divinidad, que es eterna; por lo tanto, la materia y el mundo son eternos.
  • El filósofo alemán Friedrich Nietzsche con su idea del eterno retorno de lo idéntico, y el italiano Giambattista Vico, con su teoría de los ciclos, defienden una visión circular e interminable de la existencia y de los hechos históricos, lo que supone nuevos vislumbres de eternidad.
El hombre puede vivir sin creer en la eternidad, pero es conveniente que uno crea en ella, por sí mismo y por su circunstancia.
Si por eternidad se entiende no una duración temporal infinita, sino la intemporalidad, entonces vive eternamente quien vive en el presente. Nuestra vida es tan infinita como ilimitado nuestro campo visual.
  • El filósofo alemán Martin Heidegger, en su conferencia El concepto del tiempo (1924), que en muchos aspectos prefigura su obra central de 1927, Ser y tiempo, vincula los conceptos de eternidad y tiempo:
Si el tiempo encuentra su sentido en la eternidad, entonces habrá que comprenderlo a partir de ésta. (…) Este modo de plantear la cuestión es correcto en el supuesto de que dispongamos del mencionado punto de partida (…) si Dios fuera la eternidad, entonces la manera de considerar el tiempo inicialmente propuesta habría de mantenerse en un estado de perplejidad mientras no se conozca a Dios. (…) El filósofo no cree. Cuando el filósofo plantea la cuestión del tiempo, entonces está dispuesto a comprender el tiempo a partir del tiempo, concretamente a partir del ἀεί (siempre), concepto que se presenta como eternidad, pero que en el fondo constituye un mero derivado de la esfera temporal.

En literatura 

Ésta es la nostalgia: habitar en la onda
y no tener patria en el tiempo.
Y éstos son los deseos: quedos diálogos
de las horas cotidianas con la eternidad.   

De Poemas tempranos (1899)
Extraño no seguir deseando los deseos. Extraño
ver todo aquello que nos concernía como flotando
suelto en el espacio. Y penosa la tarea de estar muerto,
penoso ese recobrarse plenamente, hasta llegar a sentir poco a poco
la huella de la eternidad (…)
Los ángeles -se dice- no saben a menudo si se mueven
entre los vivos o entre los muertos. La eterna corriente
arrastra consigo todas las edades, a través de los dos reinos,
y sobre ambos se extiende, acallándolos, el poderío de su voz.   

De Elegías duinesas. I (1923)
  • El poeta anglo-estadounidense T. S. Eliot, principia su obra más importante, Cuatro cuartetos (1943), con una disquisición sobre la eternidad vinculada a la salvación:
Tiempo presente y tiempo pasado
se hallan quizá presentes en el tiempo futuro
y el tiempo futuro dentro del tiempo pasado.
Si todo tiempo es eternamente presente
todo tiempo es irredimible.   

Burnt Norton
El movimiento, ocupación de sitios distintos en instantes distintos, es inconcebible sin tiempo; asimismo lo es la inmovilidad, ocupación de un mismo lugar en distintos puntos del tiempo. ¿Cómo pude no sentir que la eternidad, anhelada con amor por tantos poetas, es un artificio espléndido que nos libra, siquiera de manera fugaz, de la intolerable opresión de lo sucesivo?
  • A lo largo de todo el poema Viento entero del poeta mexicano Octavio Paz (dentro del libro Hacia el comienzo, 1968), encontramos elleitmotiv: “El presente es perpetuo”, tal como evidencia la siguiente estrofa:
El presente es perpetuo
Llueve sobre mi infancia
sobre al jardín de la fiebre
flores de sílex árboles de humo   

poema Viento entero

“La palabra de Dios”, por internet y también iPod

religión

“La palabra de Dios”, por internet y también iPod

Los obispos de todo el mundo reunidos en el Vaticano pidieron que se divulgue “la palabra de Dios” a través de todos los medios de comunicación modernos, en particular internet y los iPod.

27 Oct 2008 | AFP

La asamblea de obispos, que se clausura este sábado tras tres semanas de reuniones, quiere fomentar la divulgación de la Biblia, libro sagrado de los cristianos, “en la mayor cantidad de idiomas” posible.

En un comunicado publicado el viernes, los obispos reconocen que el texto escrito no es suficiente para proclamar los principios religiosos debido a que “la comunicación hoy en día se expande por redes que involucran a todo el planeta”.

“La voz de la palabra divina debe resonar a través de radios, canales internet de difusión virtual, CD, DVD e iPod”, sostiene el texto.

“También en las pantallas de televisión y cine, en la prensa, en los certámenes culturales y sociales”, agregaron.

Los obispos admiten que tales formas de comunicación modernas tienen su propio lenguaje e invitan a la iglesia a adecuarse “tecnológicamente” y “culturalmente”.

El sínodo, como se llama a la asamblea de obispos, adoptó también una serie de propuestas, que entregarán al papa Benedicto XVI, en las que piden que se refuerce el rol de la Biblia como texto clave para la Iglesia católica.

Las propuestas no han sido publicadas, precisó el presidente del consejo pontificio para la cultura, el arzobispo Gianfranco Ravasi.

Servirán al Papa para redactar una “exhortación apostólica”, un texto doctrinal dirigido a los religiosos y fieles de todo el mundo.

Lanzan una edición profana de La Biblia

con angelina jolie

Lanzan una edición profana de La Biblia

Los editores de biblias más osados intentan captar la atención de los lectores por cualquier medio.

31 Oct 2008 | NOTICIASLOCAS.COM | Laflecha.net

Bible Illuminated: The Book” es una de las nuevas ediciones de la biblia.Su portada es inquietante y dentro tiene al estilo de las revistas mas elegantes, fotos a página completa y a todo color.

Ésta en particular tiene entre las páginas del Nuevo Testamento fotos de Angelina Jolie, Martin Luther King, un hombre prendiéndose fuego y otras. En la portada ofrece posibles soluciones a “cómo hacer una buena inversión”, “qué hacer si el amor se enfría” y opiniones acerca del “poder” y el “matrimonio”, aunque como Ud. ya se imaginará el texto no ha cambiado nada en los últimos 200 años.

La venta de biblias es un negocio que mueve cientos de millones de dólares al año y su comercio aumenta en tiempos de crisis económica o guerra. “En un tiempo en donde el escepticismo respecto de la publicidad ha aumentado, cómo captar la atención de la gente. Mezclar el texto bíblico con Angelina Jolie no me sorprende para nada”, explicó Paul Gutjahr profesor de Idiomas y estudios religiosos en la Universidad de Indiana.

– la nueva jerusalen, conflicto religioso fuera de control.

– la nueva jerusalen, conflicto religioso fuera de control.

Michoacan, México – La Nueva Jerusalén es un caso único en el país y se busca reestablecer el estado de derecho en esa comunidad del municipio de Turicato, expresó Salvador Beltrán Río Madrid.

El director general de Asociaciones Religiosas del gobierno federal, informó que las tres instancias de gobierno trabajan de manera coordinada para atender este conflicto que es el único que se registra en México y que se agudizó tras el deceso del jerarca de esa comunidad Nabor Cárdenas Mejorada.

A la vez indicó que se tiene un registro de por lo menos 11 problemas surgidos en asociaciones religiosas, pero ninguno de la magnitud de la Ermita, la cual dijo no esta considerada en esta categoría.

Entrevistado en el marco del Foro Estatal La Libertad de Credo Religioso que se desarrolló a iniciativa de la secretaria de Gobernación y la administración estatal en la capital michoacana, el funcionario aclaró que la Nueva Jerusalén no esta catalogada como asociación religiosa por tanto no figura en los registros de la dependencia.

Salvador Beltrán señaló que las características del ”mandato” en ese lugar mantienen aislada a la población de todo servicio público, situación por la cual los gobiernos determinaron entablar el diálogo con las autoridades religiosas de La Ermita para comenzar el proceso de reestablecimiento del estado de derecho.

Incluso mencionó que a raíz de la muerte del jerarca conocido como Papá Nabor se han efectuado una serie de reuniones en esa comunidad religiosa en aras de encontrar una solución al conflicto que mantiene a la defensiva a los dos grupos se disputan el poder.

“Se debe aplicar el estado de derecho y hay qué partir de eso para que los comuneros accedan a educación, salud y seguridad; es un tema en el que estamos trabajando”.

De acuerdo a las estadísticas proporcionadas hay 6 mil 967 agrupaciones religiosas en México registradas ante la Segob, de las cuales 3 mil 144 son católicas y 3 mil 179 cristianas evangélicas.

Informó que en lo que va del sexenio se han presentado 11 casos de intolerancia religiosa en México, principalmente en los estados de Chiapas y Guerrero; de los cuales cinco se resolvieron y seis están en proceso.

MÁS IMPIEDAD Y BLASFEMIA DE LOS MARICONES

MÁS IMPIEDAD Y BLASFEMIA DE LOS MARICONES

radiocristiandad.wordpress.com

Una multitud marchó por el orgullo gay y reclamó más leyes
Pidieron por la unión civil nacional, matrimonio gay, derecho a la identidad y sobre el propio cuerpo, entre otros. Fue un festejo colorido y entusiasta que sumó a gente de otros países. Y el cierre fue con música, baile y fuegos artificiales.

Por: Nora Sánchez

La capital gay de Sudamérica vivió ayer una fiesta entusiasta donde se impuso la bandera del arco iris, símbolo de la diversidad sexual. Fue en la decimoséptima Marcha del Orgullo Gay, que reunió a una multitud. El desfile llenó 11 cuadras de la Avenida de Mayo, desde la Rosada y la Jefatura de Gobierno porteño, al Congreso. Este año la consigna “Voten nuestras leyes” resultó un pedido directo a los legisladores nacionales para que aprueben proyectos como el de la unión civil nacional.

“Queremos que voten los proyectos que presentamos año tras año y que no son ni tratados en las comisiones, salvo la ley de obra social que ahora esperamos que sea sancionada por el Senado”, subrayó César Cigliutti, de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). Las leyes reclamadas son las de unión civil nacional, matrimonio gay, herencia, adopción, patria potestad compartida, educación sexual para la libertad y el placer, derecho a la identidad y derecho sobre el propio cuerpo.

La fiesta empezó con la Feria del Orgullo, en la Plaza de Mayo. A diferencia de 2007, cuando hubo quejas porque el Gobierno porteño no les había prestado los equipos de sonido para el encuentro, esta vez los organizadores dijeron que recibieron colaboración. Pero el sonido y los escenarios aportados por la administración de Mauricio Macri compitieron en protagonismo con el gran camión que llevó el Instituto Nacional contra la Discriminación (INADI) que decorado con globos se sumó al desfile. Llevaba la leyenda “Celebremos la diversidad”, y estuvo su titular, la funcionaria kirchnerista María José Lubertino.

En un día de fantasía y color había todo tipo de personajes y disfraces y actitudes. Para empezar, representantes de otros países, como Felipe Osandón, vestido con tules que representaban a la bandera chilena. Cerca, otros se envolvían en la bandera de Brasil y la de Uruguay. Y la campaña presidencial de los Estados Unidos también se coló. Con un cartel de Obama, Donald Colber, de Dallas (Texas) vino con su pareja David, especialmente a la marcha. “Hace 28 años que estamos juntos y nuestro compromiso es que todos tengan los mismos derechos en todo el mundo”, contaron.

Algunos fueron muy irreverentes y provocadores. Un grupo de hombres disfrazados de monjas y con enormes pechos de plástico explicar que se dedican a ayudar a los que sufren de sida. Estaban con su “superiora”, llamada “Sor Positivísima por la perdición de los verbos”, sacándose fotos con todos los que les pedían.

Emilse, de Belgrano, se disfrazó de Teletubbie. Dijo: “mi personaje es rarito como yo”. Un travesti disfrazado de prostituta caminaba junto a un amigo vestido de policía que le pegaba con una cachiporra. Y los jóvenes del grupo de arte “Zapatillas gen” hacían su representación: un travesti se casaba delante de un cura con una chica vestida de hombre para pedir que “todos se puedan casar sin importar su identidad sexual”.

Como siempre estuvieron “los osos” (el movimiento gay de hombres robustos y de barba candado, muy popular entre los camioneros y motoqueros de Estados Unidos). Fabián Moyano contó que su papá se llama Hugo, “pero no es ese Hugo”, aclaró. Se había disfrazado de Patito Feo pero en la remera había cambiado la “a” por una “u”. El año pasado había sido Elton John, el anteaño un bebote. Y remarcaba que le encanta el festejo porque todo el mundo se puede liberar y pelear para igualar los derechos. También se vio a la Agrupación Nacional Putos Peronistas.

La nota distinta la dio un grupo de La Plata que alquiló una combi para Fernando, que se casa con Lucrecia el sábado 15. Ninguno es gay y la despedida de soltero sorpresa fue sumarse a la marcha. Para que desfilara con ellos contrataron al mediático Oggi Junco.

El cierre, tras la llegada de 17 carrozas, un camión de bomberos y una limusina, fue frente al Congreso, comenzó con los abucheos, que se hacen año tras año. Esta vez fueron para la Iglesia y para Macri. “No nos gustó cómo manejó el tema de las zonas rojas y, además, faltan insumos en los hospitales”, se quejó Cigliutti. Después vino el festejo, conducido por Daisy May Queen y el actor Mosquito Sancineto. Hubo un “kissing” multitudinario, fuegos artificiales y todos bailaron las canciones pop entonadas por Leo García. “En la primera marcha, hace 18 años, éramos 100 personas y la mitad tenía caretas o la cara tapada -recordó Cigliutti-. Ahora vienen más de 25.000 y nadie oculta su identidad. Eso para nosotros es una satisfacción que nos llena de orgullo”. Así lo festejaron.

MARCHA DEL ORGULLO GAY BUENOS AIRES 2008
02 Nov 2008 03:17 PM CST
En fotos …



Las imagenes colocadas en este post tiene © Todos los derechos reservados por el autor. Algunas de ellas son exhibidas en Flickr.com

GAY PARADE BUENOS AIRES 2008

02 Nov 2008 03:05 PM CST
40 mil personas marcharon en el Orgullo Gay Lésbico Trans y Bisexual de Buenos Aires

Cada año la Marcha Nacional por el Orgullo LGBT de Buenos Aires convoca a más asistentes • Este año la convocatoria sumó al doble de personas que el año pasado que reclamaron a los legisladores que voten las leyes de matrimonio, unión civil e identidad de género.

La Marcha por el Orgullo LGBT -que este año cumple su 17ma. Edición desde que Carlos Jauregui, y los primeros activistas del país decidieran reivindicar publicamente la identidad homosexual y transexual en el país- sumó este sábado a más de 40 mil personas (50 mil según los organizadores), aunque quizás el número sea lo menos relevante.

Las miles de personas que reunieron desde temprana tarde porteña en la histórica Plaza de Mayo, frente a la Casa Rosada, se transformaron en varias decenas de miles más cuando arribaron al Congreso Nacional, que este año ya tenía reservada buena cantidad de gente a la espera de los camiones carrozas que desfilaron por la Avenida de Mayo.

Desde la Federación Argentina LGBT hasta los maestros y profesores de Construcción de Identidades, desde La Comunidad Homosexual Argentina hasta representantes de nacientes organizaciones de todo el país, pasando por los cristianos de Cegla, el Club Leather y el de Osos, los padres y madres de personas LGBT y los colectivos travestis y transexuales; todos, absolutamente todos los movimentos de minorías sexuales de Argentina dijeron “¡presente!” en una fiesta que cada año no solo exulta activismo sino también diversión, fraternidad y diversidad.

Ya en en Plaza de los Dos Congresos el reclamo fue único y contundente: “¡Voten nuestras leyes!” gritaron todas las y los presentes acompañando las palabras de los representantes de las organizaciones LGBT nacionales. Además, de un resonado abucheo para el jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri (por sus políticas de exclusión a las minorías sexuales), a los constituyentes de la provincia de Entre Ríos (que modificaron su compromiso por presiones de la Iglesia Católica y no permitieron que se incluyera la Unión Civil en la reforma constitucional provincial) y a la modelo Valeria Mazza (por sus declaraciones homofóbicas e intolerantes denunciada principalmente por el reconocido diseñador de modas Roberto Piazza).

Una emocionada y perfectamente elaborada Eva Perón (interpretada por la ex presidenta de ATTTA, Belén Correa), las performances de Tango Queer y las canciones de Leo García fueron los shows que dieron marco a la noche más gay, más lésbica, más travesti y más diversa de Argentina como corolario de una jornada que ninguno ni ninguna de los que asistieron olvidará. Al menos, hasta que llegue la próxima edición y con ella las expectativas por saber cuánto más grande será el reclamo por nuestros derechos y el festejo por nuestra diversidad.

Redacción AG Magazine

Rabino Sergio Bergman: “No me planteo ser funcionario porque se hace inviable la vocación rabínica con la función pública”

Rabino Sergio Bergman: “No me planteo ser funcionario porque se hace inviable la vocación rabínica con la función pública”

4/11/2008 | itongadol.com.ar

AJN.- El referente religioso de la sinagoga de la calle Libertad y presidente de la Fundación Judaica dijo a AJN que “se hace inviable sostener la vocación rabínica con la función pública”. Sin embargo, expresó que “si hubiera una nueva masa crítica, y un nuevo escenario donde lo político partidario no fuera la repetición de lo que ya vimos, podría considerar (una candidatura)”

El rabino argentino Sergio Bergman, que este miércoles disertará en una movilización plurisectorial contra el proyecto del Ejecutivo para poner fin a la jubilación privada, apuntó que en esta instancia no se plantea ser funcionario público porque entiende que su vocación es la del magisterio, la educación y formación cívica, basada en valores “sobre todos los ciudadanos de la Nación”.

Consultado respecto de la viabilidad de ocupar un cargo público y a su vez, ejercer la función rabínica, Bergman afirmó “no es que no se pueda, sino que yo entiendo que cuando uno asume una función pública –que no es mi caso- se hace inviable sostener la vocación rabínica dentro de la comunidad porque no tenes tiempo ni espacio real”, sostuvo y agregó:

“Es decir, no por una incompatibilidad, sino por inviabilidad”, resumió Bergman y se preguntó “¿Cómo haces para asumir una carga pública y sostener tus espacios de estudio y asistencia social?”

Sin cerrarse por completo a la posibilidad de ocupar un cargo en el futuro, el religioso expresó: “Si hubiera una nueva masa crítica, un nuevo escenario donde lo político partidario no fuera la repetición de lo que ya vimos, podría considerar (una candidatura)”.

En diálogo telefónico con la Agencia Judía de Noticias (AJN), de cara a la movilización de mañana, en la que será uno de los oradores –junto a Alfredo de Ángeli, dirigente de la Federación Agraria de Entre Ríos- señaló que “nosotros no participamos de un acto de oposición”.

“Estoy participando en una convocatoria de ciudadanos que debemos dejar de ser pasivos espectadores y tenemos que comprometernos con los valores en acciones”, sostuvo Bergman y agregó que “si uno deja sólo en la política electoral el protagonismo, la realidad nunca va a cambiar”.

El rabino manifestó que “hace falta que el habitante se haga ciudadano, que no solamente reclame derechos sino asuma obligaciones. Y en este punto, se trata de ratificar los fundamentos del sistema republicano que están siendo vulnerados porque tenemos democracia para elegir pero no hay república para gobernar”.

El rabino dijo que no sabe si finalmente se va a aprobar el proyecto impulsado por el Ejecutivo, “porque eso va a depender de los diputados y senadores”. “Creo que estas movilizaciones no tienen que apuntar sólo a tener un resultado efectivo sino más bien convocar para defender los valores”, señaló.

Consultado respecto del rol que debe ocupar el Estado Nacional, Bergman manifestó que “tiene que ocupar los lugares de unidad social, tiene que cuidar a los desprotegidos, ya sean ancianos o menores, tiene que mediar entre lo público y lo privado asegurando lo que establece la ley en términos de políticas públicas”.

A partir de la Segunda Guerra del Líbano en 2006, la participación de Bergman en distintas movilizaciones de la sociedad generó, en opiniones de algunos un “reencuentro de la sociedad argentina con lo judío”.

Bergman dijo que “el país se hizo desde la diversidad y los inmigrantes (judíos) estuvieron presentes en la cultura”. “Quizá la novedad –apuntó- es que un rabino (esté) planteando estos temas, de lo político y lo cívico, pero tiene que ver con la línea ideológica e inspiradora del rabino Marshall Meyer”, de quien él fue discípulo.

BK-SJS

¿Qué Creen los Testigos de Jehová?

Evangelismo y establecimiento de nuevas iglesias-Noviembre 08

¿Qué Creen los Testigos de Jehová? 

Artículo escrito por: Dr. Gerardo Laursen

Estimado(a) Lector/a:

La meta de la iglesia es evangelizar a toda criatura (Mc. 16:15).  Si queremos evangelizar hasta los Testigos de Jehová, es importante saber qué creen, y llamarles atención a sus errores. La secta se fundó en 1872 por Charles Taze Russell, antes un Adventista, que no le gustó la idea del castigo eterno.  Por más de 100 años los Testigos de Jehová han anunciado la venida de Cristo y el fin del mundo.  Específicamente profetizaron que vendría él con Armagedón en 1914, y cuando no vino, cambiaron la fecha a 1917, entonces a 1925, luego a 1975 y ahora, en forma más suave: “dentro de meses o en pocos años”. Quedan condenados como profetas falsos (Dt. 18:20-22).

jehovahs1 

Enseñan que Cristo es un ser creado y un dios, pero no el Todopoderoso, y por eso no existe la Trinidad.  Solo 144,000 llegarán al cielo, y por obras.  (Otros vivirán en el Paraíso en la tierra para siempre.)  Los muertos cesan de existir, entonces no hay infierno.  Rehusan transfusiones de sangre y fidelidad a cualquier gobierno. Su publicación principal es La Atalaya (The Watchtower), en más de 100 idiomas.  Tienen 3.8 millones de miembros mundiales.

Libros recomendados: tres por David A. Reed: Answering Jehovah’s Witnesses, Baker Books, 1996; How to Rescue Your Loved One from the Watchtower, Baker, 1989; & with Steve Huntoon, Index of Watchtower Errors, Baker, 1990.  Más: Homer Duncan, Los Testigos de Jehová ante la Biblia, ELA, Puebla, México, 1997; Edgar Contreras, Dónde está el Error de la Sectas, ELA, 1997; J. K. van Baalen, El Caos de las Sectas, T.E.L.L., 1967, reimpreso1995.

Cómo comenzar con ellos: socavando su confianza en la organización, por revelar fallas proféticas, encubrimientos deshonestos, y reveses doctrinales. Una pregunta clave: ¿Cómo se explican sus cambios? (Por ejemplo, el cambio de fechas por el regreso de Cristo, y puntos abajo.)

Aquí algunas de sus enseñanzas en orden alfabético, como puntos de discusión:

Alcyone: Dios vive en esta estrella de la constelación de las Pléyades, según Russell y Rutherford, hasta 1953, cuando anunciaron: “No es sabio fijar el punto de Su trono.”  Pero Dios vive fuera del universo.

Alma: Dicen que cesará de existir, pero hay que ver todo uso en la Biblia.  Es persona, Hch. 27:37; vida, Sal. 86:14.  Ez. 18:4 se toma fuera de contexto: “El alma que peca morirá” es un modismo que refiere al individuo.  Que sobrevive la muerte se ve en: Ap. 6:9-11; Mt. 10:28.  El espíritu tiene voluntad, Mc. 14:38.  Lázaro muerto es consolado, Lc. 16:22,25; morir es estar con Cristo, Fil. 1:23; ausente del cuerpo, 2 Co. 5:8.  No moriremos, Jn. 11:26.

Banderas: No se permiten el uso de sellos postales que contengan una bandera. Dicen que es una forma de idolatría. Pero se usaron hasta 1917.  Además, Dios las mandó en Nm. 1:52; 2:1-2.

Beth-Sarim: Es un palacio comprado en 1929 para siempre para Rutherford y el Rey David.  Fue vendida en 1948 cuando decidieron que David no venía.

Biblia: Si se lee sola, resulta ortodoxo.  (¡Amén!)

Cumpleaños: El fundador sí celebro su cumpleaños, pero a nadie más se le permite. Se considera que es malo porque Herodes y Faraón lo celebraron.  Pero Job, un hombre justo, celebró los de sus hijos, en Job 1:4; 3:1-3.  Uno puede ser excomulgado por meramente enviar tarjetas. Celebraron el aniversario #100 de La Atalaya en 1979.  Ni permiten observar el día de las madres, ni de acción de gracias, ni de preparar cenas especiales.  Pero la navidad se observó en 1898 y 1908, y después se volvió pagana.

Cristo: es Miguel el Arcángel, el primer ángel creado, quien abrió el camino de salvación, si uno obedece lo que dice la organización.  Pero la Biblia es clara que Cristo es el eterno Dios en contraste con ángeles que son creados, y que la salvación no es por obras (Jn. 5:24; Ro. 10:13; Ef. 2:8-9, etc.).  Note también la diferencia en autoridad de Jesús sobre Satanás en Lc. 4:8 y con Miguel en Judas 1:9.

Ellos traducen Jn. 1:1, “y el verbo era un dios”, haciendo a Cristo inferior al Padre.  Dicen que el libro de gramática griega por autores Dana y Mantey apoya tal traducción, pero en realidad ellos han dicho públicamente que no es así. Yo he sido profesor de griego por muchos años y no es posible traducir el versículo en la manera que ellos lo hacen.  En una construcción de predicado nominal, no se permite una palabra “un” tácita.  Tiene que estar expresada.  Y no lo esta aquí.  Pero en lugar de analizar la gramática griega, usted puede simplemente decir que leyó algo de un maestro griego en que no es correcto traducir el texto así.  El griego es claro: “el Verbo era Dios”.

Comunión: Es una vez al año por los salvos que van al cielo, pero ninguno de ellos está vivo ahora. Pasan la copa, pero nadie toma el vino.

Cruz: Dicen que Cristo no murió sobre una cruz, porque el uso de cruces era pagano. ¿Y? Por supuesto los paganos crucificaron a Cristo. No murió en una mera estaca, porque Jn. 20:25 menciona clavos plural en sus manos: separados. Ellos dicen que no hay espacio para una placa arriba de sus manos, si fueron pegadas sobre la cabeza, pero hasta la palabra crucificado contiene la palabra cruz.

Dios: Ellos no pueden explicar como el Primero y Último estuvo muerto, Ap. 2:8; Is. 44:6,8; Col. 2:9.  Ya que el Padre no puede morir, es referencia a Cristo quien tiene este título divino.

Evangelio: Admiten que el suyo es diferente al predicado por los siglos. Pero Gá. 1:8-9.

Infierno: No hay. Se cesa de existir, pero en Hch. 24:15 los injustos serán levantados. El Anticristo y su profeta estarán en el lago de fuego por mil años todavía vivos (Ap. 19:20-20:10)

Espíritu Santo: ¡Su Traducción del Nuevo Mundo testifica de él!  En esta biblia todavía no han “modificado” textos como: él habla, Hch. 13:2; testifica, Jn. 15:26; dice lo que oye, Jn. 16:13; siente dolor, Is. 63:10; puede ser mentido, es Dios, Hch. 5:3-4; intercede, Ro. 8:26-27; consuela, Jn. 14:16-17.

Jehová: Se usa el nombre mal.  Dicen:

1. Es un error usar este nombre.  Pedro, Pablo y Juan no usaron este nombre.

2. Se aplica únicamente al Padre, pero Jn. 17:11; Is. 9:6.

3. La oración debe ser dirigida a este nombre.  Pero el NT dice “al Padre” (Mt. 6:9).

4. El nombre “Testigos de Jehová” comprueba que son los verdaderos.  Pero no se usó hasta Rutherford en 1931.  Antes: “Estudiantes de la Biblia” o “Russellites”.  Russell en 1883 pidió que fueron llamados “solo cristianos”.

Matrimonio: Ambos Russell y Rutherford se divorciaron.

Muerte: Usan Ec. 9:5, 10 para apoyar la idea que uno cesa de existir al morir, pero es una mera referencia al hecho que los muertos en la tumba no trabajan. Sal. 146:3-4, “pensamientos mueren” son planes y esquemas. Samuel fue llamado de los muertos, 1 S. 28:7-20, más Is. 14:9-10; Lc. 12:5.

Paraíso: Lc. 23:43, “hoy”, es un solo día si los muertos no existen. Pero 2 Co. 12:2-4.

Político: No votan. Usan Jn. 6:15 incorrectamente. Políticos: Daniel, sus 3 amigos, Ester, Mardoqueo, Nehemías, todos ellos servían en estados seculares.

Regreso de Cristo: El último rey judío fue depuesto en 607 aC (¡pero en realidad 586!), más 7 tiempos proféticos sin base (7×360 años = 2520) = 1914 (calculado en 1889).  Cuando no vino en 1914, declararon que vino invisiblemente y que dentro de una generación de esto, vendrá visiblemente.  Pero quitaron “dentro de una generación” de las portadas de sus revistas en 1995.  En 1920 anunciaron el regreso en 1925.  En 1966 dijeron 1975.  Desde 1974 “poco tiempo queda.”  En 1986 hasta hoy: la frase es “Paz y seguridad” en la portada de las revistas.

Renacidos: Solo los 144,000, completados en 1935.

Resurrección: Jesús cesó de existir por 3 días. Fue rehecho por Dios como Miguel. Ya no es hombre, pero 1 Ti. 2:5 dice que lo es. Y él se levantó a si mismo, Jn. 2:19 & 10:14-18.  Mas es carne y huesos, Lc. 24:39, y Fil. 1:23; Lc. 16.

Rutherford: Publicó 24 libros y 86 folletos de 1917 a 1941 que no se usan hoy. Son interpretaciones abandonadas, doctrinas discontinuadas, y profecías falladas.

Servicio Militar: No. Pero Lc. 3:14. No bautizan a uniformados, pero Cornelio por Pedro en Hch. 10:1,48.

Transfusiones de Sangre: Mal interpretan Hch. 15:20, “aparten de sangre.” Ni permiten guardar la propia para futuras operaciones. Pero considere los cambios en sus prácticas y doctrinas:

1931 rehusan vacunaciones.  20 años después se permite.  Por 20 años hubo personas con enfermedades sin razón.

1967 trasplante de órganos prohibido, considerado canibalismo. En 1980 permitido. Entonces algunos quedaron ciegos para nada, de 1967 a 1980.

También en contra de educación universitaria en 1969; bien en 1992. Significa que oportunidades fueron perdidas.

También : esperar casarse hasta que termine Armagedón.  Pobres quedaron solteros.

Sus interpretaciones fluctuantes de “autoridades superiores” en Ro. 13:1-7.  1º = las seculares.  2º = Jehová Dios y Jesucristo.  3º: en 1962, secular otra vez.

“Siervo Fiel” de Mt. 24:45.  En 1881 = Cuerpo de Cristo.  1917 = Russell.  1927 otra vez Cuerpo de Cristo.

¿Después de tantos reveses, cambiarán algún día sobre las transfusiones también?  1% de Testigos seriamente enfermos mueren ahora por no tener acceso a sangre.  ¡En 2003 en adelante: el uso de componentes de sangre están permitidos!  Miles murieron antes de 2003 inútilmente.

Traducción del Nuevo Mundo: Injertan “Jehová” 237 veces en el NT. Jehová es una palabra hebrea. El NT se escribió en el griego. La palabra no ocurre en el NT. Pida ver su Interlineal [el griego y el español van paralelo], para llamar la atención al hecho que la línea en que tiene una “traducción” de Jehová, tiene la palabra griega en blanco (237 veces).

Trinidad: Ellos tienen más entrenamiento sobre esta doctrina. Por eso, comience las conversaciones con sus fallas, y eventualmente pase a lo de la Trinidad:

1. Demuestre que Jesús no es un mero ángel. He. 1:5; 2:5; Judas 1:9.

2. Muestre la personalidad del E.S.

3. Que ellos lean los 4 Evangelios en una versión normal.

4. Indique la deidad de Cristo y el E.S.

5. Explique que la palabra Trinidad es útil.

[Para más detalles y explicaciones cómo defender la doctrina de la Trinidad, vea mi artículo La Santa Trinidad en http://www.ObreroFiel.com]

Se aconseja mantener en mente sobre esta secta y otras, lo siguiente:

Todas sectas falsas tienen dos cosas en común:

1. Menosprecian a Cristo

diciendo que es un dios menos que Dios Padre

diciendo que es un dios entre muchos iguales

diciendo que es divino como es usted

diciendo que llegó a ser dios en su bautismo

diciendo que es un mero profeta

diciendo que es un mero ser humano bueno

2. Menosprecian la Biblia

con doctrinas extra-bíblicas (doctrinas que la Biblia no menciona)

con doctrinas anti-bíblicas (doctrinas que contradicen la Biblia)

reclamando que tiene menos valor que su propia literatura

Sabiendo qué piensan Testigos y otros nos prepara para explicarles el contraste entre la verdad de la Biblia y los errores de ellos.  De allí en adelante es la obra del Espíritu Santo de convencerles.  Hermano, ¡que tenga denuedo de “contender por la fe” (Judas 1:3)!

Seamos fieles proclamando el evangelio de Jesucristo a toda persona,

Scott Yingling

Director General de ObreroFiel.com


Para más recursos sobre este y otros temas, visítenos en: www.ObreroFiel.com

Si tiene alguna duda o comentario, favor de escribirnos a: info@ObreroFiel.com  

El lobby ateo de Londres sopesa exportar su campaña a Barcelona

El lobby ateo de Londres sopesa exportar su campaña a Barcelona

BARCELONA, El Periódico. / ACPress.net
Los grupos de presión de doctrina atea pretenden llevar a otros países la campaña “Probablemente no hay Dios. Deja de preocuparte y disfruta de la vida”, que ya se ha comenzado a ver en los autobuses de línea de la ciudad de Londres.

Es posible que de aquí a poco tiempo la señora que a media mañana espera el autobús en Nou Barris, pensando en la crisis y en el puesto de su hijo, en el futuro de su nieto y en que ya podría esa nuera suya buscar un trabajo nuevo, moverse, espabilar un poco… es posible que en el autobús que finalmente aparece por una esquina la señora encuentre un motivo para no pensar ya más en su hijo ni en la crisis ni en nada; porque es posible que descubra, en un lado del vehículo, el germen de un pequeño desconcierto, la frase de la que seguramente hará tema con los otros pasajeros después de asegurarse de que está leyendo bien: Probablemente no hay Dios. Deja de preocuparte y disfruta de la vida.

La campaña atea que encabeza el conocido biólogo británico Richard Dawkins podría llegar a Barcelona dentro de pocos meses. La recogida de fondos lanzada la semana pasada para financiar la publicidad antirreligiosa en los autobuses londinenses ha ido tan bien, pero tan bien, que los responsables no han tenido más remedio que ensanchar sus horizontes, y en los nuevos confines de la iniciativa aparece ahora -terreno excelente, bien abonado- Barcelona.

ESA FIBRA SENSIBLE
“La gente que ha donado su dinero lo ha hecho para que pongamos publicidad en los autobuses y eso es lo que vamos a hacer -explica Jon Worth, mano derecha de Dawkins-. Considerando que hemos recaudado mucho más de lo previsto, lo que haremos será pagar más publicidad por más tiempo, y no solo en Londres, sino en otras ciudades del Reino Unido, de Europa y de otros países”. El criterio para escoger, explica, está directamente ligado a la acogida de la campaña en internet. Al parecer, los internautas de Barcelona han aplaudido a rabiar; y los de Australia, Canadá, Francia y EEUU, por poner algunos ejemplos. “No se ha decidido nada -advierte Worth-. Aún estamos analizando que vamos a hacer”.

El antirreligioso Dawkins, acérrimo defensor de Darwin y su teoría de la evolución, se había propuesto recaudar 7.000 euros para pagar los anuncios en el transporte londinense, pero resulta que en apenas una semana ya tiene cerca de 137.000. Su campaña ha hecho furor en el Reino Unido, ha sido divulgada por los principales medios de comunicación y ha cosechado tantas críticas furibundas como aplausos rabiosos. “Hay ateos que nos critican porque el mensaje es blando”, dice Worth.

“Creo que el éxito -continúa- obedece a dos factores. Primero, que es una idea divertida. Y segundo, que es un tema central de la política británica: el Gobierno financia cada vez más escuelas religiosas y hay mucha gente en contra que quiere expresarse. Me parece que hemos tocado esa fibra sensible”.

Presentan la Traducción Interconfesional de la Biblia en la Biblioteca Nacional de España

Presentan la Traducción Interconfesional de la Biblia en la Biblioteca Nacional de España

MADRID, 03/11/2008 Bibliopress/SBE. / ACPress.net
Un lleno hasta la bandera durante la presentación de La Biblia, Traducción Interconfesional (BTI), en la Biblioteca Nacional de España, el 29 de octubre de 2008 hace vislumbrar el interés que católicos y protestantes otorgan al nacimiento de esta nueva Biblia.

El lugar fue el más idóneo para una obra que ya tiene su sitio en esta insigne biblioteca y en el corazón de quienes escucharon los fragmentos, a modo de aperitivo, de un texto que podemos calificar de gran belleza literaria. Sus más de 45 mil vocablos frente a los alrededor de 25 mil que acostumbran tener otras traducciones bíblicas, garantizan una mayor precisión y fidelidad a los textos de los que partió esta traducción. Esta publicación trasciende los límites religiosos siendo una aportación a la cultura.

El carácter interconfesional de la BTI, que nace por voluntad de las diversas confesiones (católicos y protestantes) hace 35 años, es garantía de rigor al texto fuente, sin concesiones para ninguna Iglesia concreta.

Los editores, Biblioteca de Autores Cristianos, Editorial Verbo Divino, Sociedad Bíblica de España y las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU), dejaron en manos del equipo de traducción interconfesional, de la Sociedad Bíblica y de La Casa de la Biblia, una labor que ha involucrado a unos veinte traductores y cuarenta revisores, al tiempo que se han hecho revisiones cualificadas por profesores de griego y hebreo así como por los consultores de las SBU y finalmente revisiones por personas de las distintas confesiones. Los coordinadores de los Equipos de Traducción fueron Ignacio Mendoza y Ricardo Moraleja Ortega por parte de las confesiones evangélicas y Miguel Salvador García, por parte católica.

PARTICIPACIONES
Con la voz de Esperanza Suárez como lectora del texto bíblico, se fueron intercalando las participaciones de las diferentes personalidades presentes. José María Contreras, director general de Asuntos Religiosos, se alegró del ambiente de concordia que se respiraba e instó a los presentes a continuar en esa línea; Miguel Salvador García y Ricardo Moraleja Ortega, como traductores, dieron luz sobre el contenido y la forma de la propia traducción; Samuel Escobar, presidente de honor de las SBU y Adolfo González Montes, presidente de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española, subrayaron la importancia de esta nueva Biblia BTI que se abre camino entre las queridas traducciones ya existentes, destacando su neutralidad confesional frente a las demás. José Luis Andavert cerró el acto deseando que esta Biblia sea un vehículo más de acercamiento a la Palabra de Dios y un camino para el entendimiento entre todos los cristianos.

Fueron mención de honor aquellas personas que han fallecido pero que fueron piezas clave para la culminación de este proyecto, bien como miembros del Comité Cristiano Interconfesional o como traductores o revisores: Ramón Taibo, Benito Corbillón, Luis Ruiz Poveda, Juan Luis Rodrigo Marín, Samuel Pérez Hernando, Andrés Ibáñez, Julián García Hernando e Ignacio Mendoza.

SAMUEL ESCOBAR
Pueden leer aquí el texto de la participación de Samuel Escobar -presidente honorario de las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU)- en la presentación de la Biblia Traducción Interconfesional (BTI) en la Biblioteca Nacional de España.

India: al menos 500 asesinados en la persecución religiosa en Orissa

India: al menos 500 asesinados en la persecución religiosa en Orissa

Según el Gobierno, las víctimas son solo 31
NUEVA DELHI, martes 4 de noviembre de 2008 (ZENIT.org).- Las víctimas de la ola de violencia anticristiana que ha sacudido recientemente el estado indio de Orissa son al menos 500, según ha afirmado un representante del gobierno local, confesando haber permitido la cremación de al menos 200 cuerpos, según recoge la agencia Asianews.

Esta persona, que ha pedido mantener el anonimato, reveló estas cifras a un grupo del Partido comunista de la India marxista-leninista (Cpi – Ml), que ha llevado a cabo una visita-pesquisa en el distrito de Kandhamal. Según el Gobierno, las víctimas oficiales de la violencia son solamente 31.

Entre el 15 y el 16 de octubre, el Cpi- Ml visitó las aldeas destruidas y los campos de refugiados, y encontró y entrevistó a magistrados y policías. El informe ha sido publicado en el número de noviembre de la revista “Liberation“, órgano oficial del partido comunista indio.

“Además de las declaraciones sobre el número real de muertos, el informe describe también la incoherencia entre lo que asegura el Gobierno sobre los camposd e refugiados y la situación real”, afirma la agencia Asianews, del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras (PIME).

Según el Gobierno, en los 15 campos de refugiados -que acogen a 12.641 personas huidas de las devastaciones- hay alimentos en abundancia, doctores, medicinas, escuelas para los niños. Visitando algunos campos, en cambio, el grupo ha notado raciones insuficientes, falta de medicamentos y ninguna ayuda para las mujeres embarazadas, y describen también “una atmósfera llena de terror entre los cristianos, que temen por su vida si osan volver a sus aldeas”.

“Los grupos fundamentalistas quieren alejar a las fuerzas de policía enviadas por el Gobierno central, y se están organizando en grupos armados, amenazando a aquellos que no se convierten al hinduismo -afirma Asianews-. Al mismo tiempo, los responsables de los campos de refugiados empujan a los prófugos a volver a sus pueblos, asegurándoles que la vida ha vuelto a la normalidad”.

Una investigación del Cpi-Ml denuncia que el ‘pogrom’ contra los cristianos había sido organizado desde hacían tiempo por las organizaciones Vishwa Hindu Parishad y Bajrang Dal. Por este motivo, los comunistas piden que el Gobierno central las prohíba y las declare fuera de la ley.