LA FIERA SIEMPRE SERÁ FIERA

LA FIERA SIEMPRE SERÁ FIERA

Blanco con algunas rayas negras, elástico, sinuoso e inquieto, era la atracción principal del zoológico. Llevaba el nombre de la ciudad de la India donde había sido cazado, Lucknow. ¿Qué era? Un espléndido tigre blanco.

David Juárez, de cuarenta y cinco años de edad, el encargado de velar por el bienestar del tigre, entró ese día en la jaula para hacer la limpieza. En eso, la fiera, generalmente amistosa, saltó sobre él y lo mató.

El director del zoológico, refiriéndose a la fatalidad, dijo: «A la fiera la podemos sacar de la selva, pero no podemos sacar la selva de la fiera.»

David Juárez no es el primer cuidador de fieras que muere en las garras de alguna de ellas. Es algo que ocurre con cierta frecuencia en zoológicos, parques naturales y circos. La fiera sigue siendo fiera, aun detrás de barrotes de hierro.

Es cierto que no se puede quitar la fiereza que está dentro de los mamíferos carnívoros. Aun el gato doméstico, tan mimoso y dulce, de repente saca las uñas y causa dolorosas heridas. Al perro más fiel puede despertársele el lobo ancestral que tiene adentro, y clavar los colmillos en quien esté más cerca.

Cinco mil años de civilización no han podido sacar del corazón humano la bestia primitiva. Detrás del telón de la religión, la cultura, la educación, las buenas maneras, los trajes bien cortados y las joyas, se esconde el Caín, el Nerón, el Calígula, el Gengis Kan de las antiguas crónicas de la humanidad.

Los filósofos y los moralistas se hacen la pregunta: ¿Por qué será la humanidad así? La razón se asemeja al refrán del director del zoológico: «A la fiera la podemos sacar de la selva, pero no podemos sacar la selva de la fiera.»

Al corazón del hombre, desde que cayó en el jardín del Edén, lo ha dominado la ambición, la codicia, el narcicismo, la envidia y el odio. Recubierto de civilización, bulle todavía dentro de él la fiera que habitó las cavernas. El hombre es un empedernido pecador, y no hay remedio humano para él.

Sin embargo, Jesucristo, el Hijo de Dios, puede quitar de ese hombre el corazón de piedra que tiene adentro y poner en su lugar un corazón de carne. Cristo tiene poder para convertir al pecador en una nueva criatura, pues transforma, regenera, corrige y salva. Sólo tenemos que entregarnos a Dios de todo corazón. Cuando hacemos eso, Él nos convierte en una nueva criatura. Esa trasformación puede ser nuestra. Rindámonos hoy mismo a Cristo.

Fuente: [Un Mensaje a la Conciencia]

Anuncios

Biorremediación (I): una estrategia para eliminar contaminantes respetuosa con el medio ambiente

Biorremediación (I): una estrategia para eliminar contaminantes respetuosa con el medio ambiente

Autor: dr. Manuel Carmona

El  dr. Manuel Carmona comentó que “Este artículo es uno de los más personales que me ha tocado escribir, ya que afecta directamente al área en la cual estoy realizando mis proyectos de investigación. En este primer artículo me limitaré a exponer algunas definiciones, así como el ámbito de actuación de la biorremediación.”

¿Qué es la biorremediación?

La biorremediación es el uso de seres vivos para restaurar ambientes contaminados. Es un concepto que no se debe de confundir con depuración. La depuración es la eliminación, ya sea por métodos físico/químicos o biológicos, de un contaminante antes de que éste alcance el medio ambiente. Cuando la contaminación ya se ha producido, se precisa restaurar el ecosistema contaminado, para lo que se pueden utilizar diversas estrategias. Una de ellas es la biorremediación.

¿Qué organismos participan?

Se pueden emplear diversos organismos en los procesos de biorremediación. Los más usados son los microorganismos (tanto bacterias, como algas y hongos) y las plantas (en procesos llamados fitorremediación), pero también se pueden utilizar otros seres vivos tales como los nemátodos (vermiremediación).
Entre los microorganismos destacan especialmente las bacterias, los seres vivos con mayor capacidad metabólica del planeta. Las bacterias pueden degradar prácticamente cualquier sustancia orgánica. Si la sustancia se degrada completamente se habla de mineralización; este es el proceso ideal, pero no siempre ocurre. Algunas sustancias no son degradadas sino transformadas en otras (biotransformación). La biotransformación puede ser peligrosa, ya que la nueva sustancia formada puede ser tan nociva o más que la de partida. Finalmente hay sustancias que no son degradadas y se las denomina recalcitrantes. Éstas se acumulan durante mucho en el medio ambiente, especialmente si además son resistentes a procesos físico/químicos como la radiación ultravioleta o la oxidación.
Las bacterias además pueden eliminar los contaminantes en ambientes donde hay oxígeno (llamados aeróbicos), pero también en ambientes sin oxígeno (llamados anaeróbicos), ya que pueden respirar otras sustancias diferentes al oxígeno (aceptores de electrones), como por ejemplo el nitrato, el sulfato, el hierro (III), el manganeso, el selenio y un largo etcétera.

¿Qué tipos de contaminantes se pueden eliminar por biorremediación?

Todos aquellos contaminantes que puedan ser degradados o transformados por los seres vivos son susceptibles de ser eliminados mediante procesos de biorremediación. Los compuestos orgánicos suelen ser degradados total o parcialmente y eliminados por completo del ecosistema. Por ejemplo, compuestos contaminantes tales como el tolueno, el fenol o los polibifenilos clorados (PCBs) pueden ser utilizados como fuente de carbono por bacterias, tanto en condiciones aeróbicas como anaeróbicas. Bacterias de los géneros Pseudomonas, Ralstonia, Burkholderia o Mycobacterium pueden eliminar hidrocarburos aromáticos como el tolueno o el naftaleno, pesticidas como las atrazinas, aditivos de la gasolina como el tricloruro de etilo o sustancias venenosas como el cianuro potásico, tanto de ambientes sólidos (suelos) como líquidos (rios y mares).
Pero, además muchas bacterias son capaces de modificar sustancias químicas peligrosas, transformándolas en otras menos tóxicas. Así, algunas bacterias pueden reducir la biodisponibilidad (hacerla menos accesible y por tanto menos tóxica) de metales pesados tales como el mercurio, el arsénico, el cromo, el cadmio, el zinc o el cobre.
Los mecanismos por los cuales las bacterias son capaces de degradar o transformar estas sustancias serán capítulo de un próximo artículo.

Figura: Ejemplo del empleo de bacterias para la eliminación de un contaminantes en capas profundas del suelo. En este ejemplo las sustancias contaminantes están haciendo peligrar un acuífero. Para su eliminación se inyecta en el suelo nutrientes y aceptores de electrones que favorecen el crecimiento de microoganismos que acabarán eliminando la sustancia tóxica.

¿Qué utilidad tienen los microorganismos usados en biorremediación?

El estudio de los procesos de biorremediación tiene un gran interés, y no sólo por las ventajas que posee la restauración de un ecosistema. Las bacterias responsables de la biorremediación, los procesos bioquímicos que llevan a las reacciones de degradación, así como los genes que codifican las enzimas responsables de estos procesos se están analizando tanto para un conocimiento desde un punto de vista básico como aplicado. Conocer las proteínas responsables de estos procesos, así como los genes que codifican éstas, como han evolucionado y se han dispersado en los diferentes ecosistemas, permite conocer mejor la evolución ligada a procesos geoquímicos de nuestro planeta.

Además ese conocimiento ha servido y está sirviendo para desarrollar herramientas de interés biotecnológico como por ejemplo, el uso de las bacterias, o parte de ellas en procesos de biominería (extracción de metales de interés usando bacterias), de bioproducción de sustancias de interés tales como bioplásticos o biopolímeros, energía (electricidad), sustancias de interés farmacológico, o enzimas que realizan procesos químicos de una forma más eficiente y más respetuosa con el medio ambiente que la industria química. Estas bacterias, o parte de ellas también pueden ser usadas para desarrollar biosensores, sistemas de detección de sustancias más eficientes y rápidos que los típicos análisis químicos. Todas estas aplicaciones sólo se han podido obtener después de un profundo conocimiento de la biología molecular que subyace en los procesos de biorremediación. Pero eso será otro tema.

Obtenido de: una-estrategia-para-eliminar-contaminantes-respetuosa-con-el-medio-ambiente

La Iglesia debe ser presencia del amor de Dios en el mundo, dice el Papa

Vaticano
La Iglesia debe ser presencia del amor de Dios en el mundo, dice el Papa

.- El Papa Benedicto XVI señaló en la Audiencia General de este miércoles celebrada en la Plaza de San Pedro que la Iglesia “no es una asociación humana nacida de ideas o intereses comunes, sino que es una realidad convocada por Dios“.

Continuando con las catequesis sobre San Pablo y ante los miles de fieles presentes, el Pontífice explicó “la palabra ‘Iglesia’ aparece casi siempre con el añadido ‘de Dios’: no es una asociación humana nacida de ideas o intereses comunes, sino que es una realidad convocada por Dios. Él la ha convocado y por tanto es una en todas sus realizaciones. La unidad de Dios crea la unidad de la Iglesia en todos los lugares donde se encuentra”.

Asimismo, recordó que “la palabra Iglesia, ‘Ekklesía’ en griego, viene del Antiguo Testamento y significa la asamblea del pueblo de Israel convocada por Dios”.

“La Iglesia posee un significado pluridimensional: por una parte indica las asambleas de Dios en determinados lugares, en una ciudad, un país, una casa, pero también significa toda la Iglesia en su conjunto. De este modo vemos que ‘la Iglesia de Dios’ no es una asociación de iglesias locales, sino que estas son a su vez realizaciones de la única Iglesia de Dios“, dijo el Papa.

El Santo Padre resaltó luego que en la Carta a los Efesios San Pablo “elabora el concepto de unidad de la Iglesia en continuidad con el concepto de Pueblo de Dios, Israel. Pablo presenta a la única Iglesia de Dios como ‘esposa de Cristo‘ en el amor, un solo cuerpo y un solo espíritu con el mismo Cristo”.

“Pablo tenía clara una cosa: el valor fundamental y fundacional de Cristo y de la ‘palabra’ que lo anunciaba. Sabía que no solo no se llega a ser cristiano a la fuerza, sino que en la configuración interna de la nueva comunidad la componente institucional estaba inevitablemente ligada a la ‘palabra viva’, alanuncio de Cristo vivo“.

Seguidamente el Papa señaló que “la obra evangelizadora de Pablo tenía como fin implantar una comunidad de creyentes en Cristo” y que “los creyentes están llamados por Dios, que les reúne en una comunidad, su Iglesia“.

Al hablar luego del concepto paulino de la Iglesia como Cuerpo de Cristo,Benedicto XVI indicó que se debe tener presentes las dos dimensiones de éste: “una de carácter sociológico, según la cual el cuerpo es constituido por sus miembros y sin ellos no podría existir. San Pablo también dice que la Iglesia no es solo un organismo, sino que es cuerpo de Cristo realmente en el sacramento de la Eucaristía, donde todos, recibiendo su Cuerpo, llegamos a ser realmente un mismo cuerpo y un mismo espíritu en Cristo“.

“Pablo sabe y nos hace entender a todos que la Iglesia no es suya ni nuestra; es ‘cuerpo de Cristo’, ‘Iglesia de Dios’, ‘campo de Dios’, ‘edificación de Dios’. Esta última designación atribuye a un tejido de relaciones interpersonales un término que servía comúnmente para indicar un lugar físico considerado sacro. La relación entre Iglesia y templo asume dos dimensiones complementarias: por una parte se atribuyen a la comunidad eclesial las características de pureza y separación propias del edificio sagrado, y al mismo tiempo se supera el concepto de un espacio material de presencia divina, que se aplica a la realidad de una comunidad viva de fe”.

Tras comentar el concepto de Pueblo de Dios, “que en San Pablo se aplica sustancialmente al pueblo del Antiguo Testamento, y después los paganos se convierten también en Pueblo de Dios gracias a su incorporación en Cristo mediante la palabra y el sacramento”, el Papa finalizó explicando que “elApóstol nos ayuda a comprender cada vez en mayor profundidad el misterio de la Iglesia en sus distintas dimensiones de asamblea de Dios en el mundo. Esta es la grandeza de la Iglesia y la grandeza de nuestra llamada”.

 

Noticias Relacionadas

Apologética católica XXVII

Apologética católica XXVII

LOS ÁNGELES

 LA IGLESIA DE ROMA incluye a los santos ángeles entre los objetos que se deben venerar o adorar, y en apoyo de esta práctica aduce Mat. 18:10:

“Mirad no tengáis en poco a alguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos.”

Sin embargo, estas palabras de nuestro Señor no dicen que sean intercesores, que oran por los niños que están a su cuidado en la tierra, ni dijo el Señor a sus discípulos que deberían adorar a los ángeles de la guarda, o invocarlos en sus oraciones. El gran Intercesor por los niños ante el trono de la gracia es el mismo Señor, como lo es también por nosotros. Hay que tener presente, en relación con la invocación de los ángeles en la oración, que los mayores de ellos, aun los mismos arcángeles, son seres creados, y el adorarles a ellos sería adorar a una criatura antes que al Creador, que está sobre ellos y al que ellos bendicen para siempre (Rom. 1:25). Hacerlo así sería pecado.

En Hebreos 1:14 se nos dice con toda claridad por qué los ángeles están en la presencia de Dios:

“¿No son todos (incluyendo los mayores) espíritus administradores, enviados para servicio de los que serán herederos de salud?”

Los ángeles, por orden de Dios, van a ayudar a los creyentes en la tierra. Hay tantos casos de ello tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que solamente podemos mencionar unos pocos.

a.       Ayudaron a Lot a escapar de la destrucción de Sodoma (Gén. 19:1) .

b.      Ayudaron a Elías, cuando él, todo descorazonado, iba huyendo de Jezabel (1 Reyes Ig:5 y 7).

c.       Libertaron a Eliseo del cerco de los ejércitos de Siria (2 Reyes 6:17).

d.      Un ángel libró a Sadrach, Mesach y Abed-nego del horno de fuego (Dan. 3:28).

e.       Dios mandó un ángel a tapar las bocas de los leones para que no hiciesen daño a Daniel, que había sido arrojado en el foso (Dan. 6:22).

f.       Un ángel sacó a los apóstoles de la cárcel de Jerusalén (Hechos 5:19).

g.      Otro ángel hizo lo mismo con Pedro solo (Hechos 12:7).

h.      Un ángel estuvo al lado de Pablo en la tormenta, para ayudarle y animarle (Hechos 27:23).

En cada uno de estos casos el ángel cumplió las órdenes de Dios; no se les invocó ni se les adoró. Esto está en conformidad con otros dos pasajes en Apoc. 19:10 y 22:8, en los cuales se prohibió a Juan que adorase al ángel, que le dijo: “Mira que no lo hagas: yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús: adora a Dios.”

En el Antiguo Testamento se hace referencia varias veces a la segunda persona de la Trinidad como “El Angel del Señor”; como en Gén. 22:11, 12, donde le dice a Abraham: “No me rehusaste tu hijo, tu único”; y una vez más en Exodo 3, donde “El Angel del Señor’ (versículo 2) es llamado Dios (vers. 4), y el mismo ángel dice: “Yo soy el Dios de tu padre” (vers. 6). No nos debemos extrañar que a Moisés se le ordenara quitarse los zapatos allí, porque el suelo que pisaba era santo. Dios estaba allí.

Cuando el ángel Gabriel se apareció a Daniel, el profeta cayó sobre su rostro, lleno de temor y adormecido, pero el ángel le tocó y le puso en pie (Dan. 8:18). Lo mismo aconteció en Daniel 10:11 y 12. Daniel no le adoró, sino que estuvo allí para oír. Si Daniel no adoró al arcángel Gabriel, cuánto menos debemos nosotros adorar a seres angélicos inferiores. La realidad es que se nos prohibe terminantemente hacerlo así:

“Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado en el sentido de su propia carne, y no teniendo la cabeza (Cristo), de la cual todo el cuerpo (la iglesia, Efe. 1:22, 23), alimentado y conjunto por las ligaduras y conjunturas, crece en aumento de Dios” (Col. 2:18, 19).

Capitalismo Religioso

Capitalismo Religioso


CAPITALISMO:

Es una economía que mantiene las poderosas relaciones que reduce a los trabajadores a ser menos autónomos, negándoles el valor y la dignidad de su trabajo, y que busca por encima de todo, el crecimiento de los mercados y de sus ganancias. El capital es la propiedad que lo produce. En este caso, la comunidad religiosa .

CAPITALISMO RELIGIOSO:

Si bien es cierto que el capitalismo se ha sustentado en la explotación de los medios de producción en el ámbito religioso, sucumbe un fenómeno que ha subsistido oculto tras las mascaras de una espiritualidad relativa, en nuestro hábitat religioso.
Se trata por un lado de la acumulación de capital en base a la utilización de los recursos eclesiásticos o por otro la utilización de dichos medios para fines personales en base a la explotación de los servidores del ministerio.

Los fondos, en este tipo de mentalidad, siempre son destinados para la obra, lo cual cae en el terreno de la especulación, ya que su utilización la determina el líder espiritual, en este caso, tirano religioso.

Quienes son los explotados:

Todos aquellos servidores del ministerio, pueden entrar en esta categoría.

Los músicos caen en la primera categoría, ya que bajo el apellido, de que es para DIOS, se les exime de cualquier tipo de remuneración, basados en conceptos nunca muy esclarecidos por parte del explotador. De esta forma son obligados a cubrir turnos, de largas jornadas en cuestión de tiempo, y nunca se les incentiva por su labor, solo resaltando los aspectos negativos de sus funciones y no los grandes logros que la iglesia ha alcanzado indirectamente a trabes de su ministerio musical.

Otros candidatos a este renglón lo constituye el personal técnico, esto incluye el encargado de manejar el audio, los videos y el sistema eléctrico del salón y cosas semejantes.
Generalmente nunca se reconoce la función de estos hermanos, solo se resaltan alguna que otra falta.
Como no existe quien de la cara por ellos, siempre son vistos como el dictador los señale ante la congregación, sin esperanza de que su condición mejore.

Los abusos emocionales, de los cuales son víctimas, ya sea a trabes del mismo púlpito o a trabes de acciones de igual resultado, dejaran huellas muy marcadas en estos servidores.

La Biblia habla de que los que trabajan en el altar deben subsistir a través de él. Pero esta parte solo es contemplada, para el explotador religioso, quien a su entender es el que debe ser bendecido de esta forma. 

¡COMO MANEJA EL LIDER ESTA SITUACION¡

Como por excelencia, el manejo de la culpa, maniobras exponenciales en teoría sobre el pecado y la desobediencia, entran en el léxico del líder religioso a su conveniencia, para salir airoso de una situación delicada como esa, donde su falta de espiritualidad, puede verse al descubierto.
En tal sentido, entran en escena, versículos bíblicos que en el fondo no tienen nada directo que ver, pero que por la habilidad demagógica de dicho líder, lo exoneran de un terreno donde pudiera salir muy mal parado , como acabamos de decir.

CONCEPTO:

Al explotar los medios de producción, se subsistan grandes ganancias y un crecimiento relativo de la economía que va a beneficiar directamente a los designados como siervos directos del altísimo.

A la corta o a la larga, los explotados, desertan de sus funciones, abortando todo lo relacionado a la labor que estaban desempeñando y un día brillan por su ausencia sobre el censo de la iglesia. Generalmente, cuando esto ocurre
Salen al aire, versiones distorsionadas, que desprestigian el buen nombre de quienes fueron obreros de la obra religiosa, para así evadir cualquier responsabilidad que flote en medio, sobre la oscuridad de la duda.
Luego entran al protagonismo esclavista, otros obreros que; más tarde, contaran la misma historia de una u otra forma, creándose el círculo vicioso de nunca acabar.
Aparentemente el dictador espiritual, se sale con la suya, pero como Dios todo lo sabe, esto no es una condición perpetua, ni mucho menos, una licencia para seguir en el pecado oculto y la doble vida, por así decirlo.

¿DIOS TOLERA ESTO?

Realmente no. Más aún, la Biblia nos habla entre muchas, de tres cosas preocupantes.

Primero:

Nos advierte sobre los falsos maestros y porque van a tener mayor condenación en el día del juicio.

Segundo:

Nos dice que no todo el que dice SEÑOR, entrará en el reino de los cielos, aún hayan sido ministros, sanado enfermos y hechado fuera demonios, así como cosas semejantes, en el nombre de Jesús.

Tercero:

El hecho de no poner bozal al buey que trilla, nos habla de la no explotación.

¿PORQUE ESTAN AHÍ ENTONCES?

La misericordia de Dios es grande, inmensa. Dios es paciente, tiene todo el tiempo a su favor. Nos da la oportunidad de enderezar nuestros caminos. Por eso es tolerante. Pero todo hasta un día.

SINTESIS:

La explotación de los medios de producción, por parte del sector religioso, no es algo que Dios aprueba. Hay de aquel por quien cayere uno de sus pequeños, Mejor le fuere atarse una cuerda al cuello, ceñida de una pesada roca, y se arroje al mar, antes de ser piedra de tropiezo para uno de sus pequeños.

Eso precisamente somos tú y yo, uno de sus pequeños.

Análisis realizado por:
Lic. Rafael M. Santana R.
Escritor y músico Dominicano
rs.studio@gmail.com

EL FALSO PULGAR DEL PANDA

EL FALSO PULGAR DEL PANDA

Javier Armentia
URL:
http://javarm.blogalia.com/historias/36469

(Artículo publicado originalmente en el diario El Correo)

Comentaba Stephen Jay Gould, en uno de sus ensayos más conocidos sobre evolución, El pulgar del panda, que “las imperfecciones son las principales pruebas de que la evolución ha tenido lugar, puesto que los diseños óptimos borran todos los postes de señales de la historia”. El ejemplo que este paleontólogo y gran divulgador científico presentaba para entender el papel de las imperfecciones era, precisamente, una estructura ósea que tienen los osos panda, un falso pulgar en sus garras que les permite manipular el bambú del que se alimentan.

Los pandas rojos y pandas gigantes son dos especies (las únicas) que tienen una prolongación de un hueso, el sesamoideo radial, de manera que parece un sexto pulgar, opuesto al natural, el común en muchas otras especies de mamíferos. Aunque la dieta del panda es vegetariana, descienden de especies carnívoras, y precisamente la zarpa de los carnívoros fue evolucionando con el tiempo de manera que era más efectiva para ese tipo de alimentación, con un movimiento muy limitado de los pulgares. Manipular las flexibles y ligeras varas de bambú es más complicado y les habría venido muy bien disponer de un pulgar más hábil. Pero la historia evolutiva no desarrolló ese pulgar idóneo, sino que el proceso fue favoreciendo una estructura más tosca, ese hueso de la muñeca que no es realmente un dedo con sus falanges, pero que permitía abrazar el haz de varas de bambú de forma suficientemente adecuada como para asegurar la comida.

El panda gigante, Ailuropoda melanoleuca, es una especie en peligro de extinción, natural de la China central. Otra especie de panda, el panda rojo (también especie en peligro), Ailurus fulgens, de menor tamaño, vive en el Himalaya y algunas zonas montañosas del sudeste asiático. No es un pariente cercano del panda gigante: su ancestro común vivió hace más de 35 millones de años, al final del Eoceno. Sin embargo, las dos especies tienen un falso pulgar con bastantes similitudes funcionales y morfológicas. Los biólogos piensan que se trata de una evolución convergente, una variación que apareció de forma independiente en ambas especies, que se enfrentaron hace millones de años a un problema similar: una dieta vegetariana.

Fue Dwight Davis quien realizó en 1964 un primer estudio sobre el pulgar del panda, y quien sugirió que era la adaptación a una dieta de bambú la que permitía entender la existencia de ese falso pulgar. La necesidad de comer varios cientos de miles de hojas de bambú al día para obtener el aporte energético suficiente es realmente una fuerza imperiosa: cualquier ventaja a la hora de poder alimentarse asegura la supervivencia y, además, permitirá que ese individuo se reproduzca de forma más efectiva. Esa eficiencia reproductiva es la base de la selección natural, tal y como se entiende actualmente (aunque normalmente se piense que la idea darwiniana de la “supervivencia de los más aptos” tiene una componente casi esotérica o finalista).

Realmente, el mecanismo de la selección natural es la reproducción diferencial: los poseedores de una determinada característica de origen genético se reproducen más o menos que los otros, debido a que ese genotipo resulta, en las circunstancias en que viven, útil para ello. En el caso de los pandas, los poseedores de un hueso sesamoide radial a modo de pulgar podrían alimentarse más y mejor, y posiblemente tendrían más éxito reproductivo. La reproducción perpetuaba esa modificación, aumentando la adaptación.

Así pues, los biólogos creen que este proceso sucedió en ambas (y distantes) especies de osos comedores de bambú. Desde luego, la naturaleza no crea desde cero, y esta explicación necesita un factor previo: la existencia de ese genotipo y de variabilidad en sus expresiones. Es decir, en las poblaciones de estos pandas, la longitud del sesamoide vendría como la expresión de esos genes (algo que se comprueba), y existirían diferencias en esa longitud. Algo que parece obvio, pero que no ha dejado de intrigar a los expertos, porque al fin y al cabo, los pandas vienen de especies que eran inicialmente carnívoras. ¿Podría haber existido ese falso pulgar incluso antes de cambiar de dieta?

En la resolución de esta incógnita, lo más conveniente es acudir a la historia fósil, a la paleontología, para intentar reconstruir la historia de los predecesores de los modernos pandas. En Torrejón de Velasco (Madrid) se encuentra el Cerro de los Batallones, con cuatro yacimientos paleontológicos que forman un interesantísimo conjunto para el estudio de antiguos vertebrados. Uno de ellos, Batallones-1, es una trampa de carnívoros del Mioceno tardío (hace entre 10 y 5 millones de años), que desde 1991 es analizado por paleontólogos del Museo Nacional de Ciencias Naturales, la Universidad Complutense y la Universidad Autónoma.

Un equipo dirigido por Manuel Salesa encontró restos óseos de una especie denominada Simocyon batalleris, entre los que, además de cráneos y dientes, aparecieron huesos de las garras. En la revista Publications of the National Academy of Sciences (PNAS) han publicado hace unas semanas su análisis, que permite cerrar esa historia evolutiva, al menos en parte. El Simocyon, del tamaño de un puma y emparentado con el panda rojo, tenía costumbres semiarbóreas, y se movía en zonas de bosque relativamente denso. Era carnívoro, y ya presentaba, según muestran los huesos hallados, un falso pulgar. ¿Qué utilidad tendría? Posiblemente le permitía moverse más rápidamente entre la vegetación densa y le facilitaba el desplazamiento arbóreo. La conformación de otros huesos hallados, de su columna, apunta a una gran fuerza muscular y flexibilidad, que confirman esa posibilidad.

Historia antigua

El análisis comparado con restos de especies emparentadas, en este yacimiento de Batallones y en otros lugares, permite reconstruir la aparición de ese falso pulgar en una especie no hallada aún que vivió a finales del Oligoceno, hace unos 25 millones de años, de la que surgieron los Simocyon y, posteriormente, en una rama paralela, los pandas rojos, hace seis millones de años. Restos de esos orígenes han mostrado que los primeros pandas rojos fueron de hecho carnívoros, pero ya con el falso pulgar.

En la otra rama filogenética, la del panda gigante, la aparición del falso pulgar se dio más arde, hace unos 17 millones de años, siendo el conocido oso blanco y negro el único de los úrsidos que tiene esta característica morfológica. Así, aunque la historia del falso pulgar y el bambú permanece en lo esencial inalterada, la paleontología confirma que ya antes de ello el falso pulgar sirvió lo bastante como para que fuera seleccionado naturalmente. La idea de Davis popularizada por Jay Gould, permanece: cuando los pandas comenzaron a depender exclusivamente del bambú, ese pulgar resultó fundamental, aunque fuera imperfecto. 

http://digital.el-esceptico.org/leer.php?id=2222&autor=3&tema=16

DUPLICA EL PRESUPUESTO 2008 EN “CIENCIA Y TECNICA”

Bahia Blanca,Buenos Aires, Argentina

Miércoles 15 de octubre de 2008 | lanueva.com
DUPLICA EL PRESUPUESTO 2008 EN “CIENCIA Y TECNICA”

La UNS recibirá un millonario subsidio para investigación
Servirá para desarrollar áreas como la biotecnología, la bioquímica, la tecnología de materiales y la ingeniería eléctrica; investigaciones sobre el trigo, el Alzheimer, los biocombustibles, las energías limpias y varios temas más.

La repatriación de científicos con dedicación exclusiva a la docencia y la investigación, fondos para proyectos y la realización de obras menores de infraestructura serán las tareas que financiará la Universidad Nacional del Sur con un subsidio de 6 millones 600 mil pesos de la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica.

Se trata de un aporte que casi duplica el monto del rubro “Ciencia y técnica” del presupuesto 2008 de esa casa de estudios, que asciende a 3 millones 200 mil pesos.

El proyecto presentado por la UNS se denomina “Fortalecimiento de la base científica y la capacidad tecnológica en áreas estratégica”.

El mismo financiará la repatriación a Bahía Blanca de quince investigadores que actualmente se desempeñan en el exterior, la contratación de otras dos regiones de la Argentina, y la creación de catorce becas.

Adicionalmente se otorgaron veinte becas vinculadas a un proyecto de microelectrónica. Los fondos llegaron del programa “Ideas Proyecto para Recursos Humanos”, del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación productiva, cuyo objetivo es promover el desarrollo de varias áreas prioritarias para la ciencia en la Argentina en general.

Solamente 24 instituciones del país accedieron a estos aportes, entre universidades, facultades e institutos científicos.

Las áreas a financiar
Una de las áreas a fortalecer es la Oceanografía, una actividad que tiene un importante desarrollo en la UNS en conjunto con el CONICET.

Aún así, existen grandes vacancias que se aprecian en el área a nivel nacional, teniendo en cuenta la gran vastedad de temáticas vinculadas a toda la plataforma submarina argentina.

En el área de Biotecnología se pretende incorporar recursos humanos que contribuyan a incrementar la competitividad y sustentabilidad de la cadena de valor de trigo, una de las principales producciones agrícolas de la región.

Las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones constituyen un área que agrupa la actividad de cuatro Departamentos: Ciencias e Ingeniería de la Computación, Ingeniería Eléctrica y de Computadoras, Economía y Matemática. En ellos, los fondos se dedicarán a consolidar los recursos humanos en las áreas de tecnología, microelectrónica y desarrollo de sensores.

Los Departamentos de Agronomía, Ingeniería Química y Biología recibirán financiamiento para desarrollar tareas científicas sobre biocombustibles, ante un escenario de creciente demanda a nivel mundial de combustibles líquidos, un horizonte de tiempo limitado de reservas de gas y petróleo en la mayoría de los países y en particular el nuestro, y el consecuente incremento de los precios.
Para el desarrollo de nuevos materiales se destinarán fondos a los Departamentos de Física, Química, e Ingeniería Química, con énfasis en materiales nanoestructurados con aplicaciones a la generación de energía limpia (Física) y materiales inteligentes (Química).

En esta misma área se propone el estudio de tecnología de partículas de utilidad en formulaciones farmacéuticas y agroquímicas.

Además, en el área de la Biología se desarrollarán estudios sobre enfermedades neurodegenerativas, como el mal de Alzehimer.

Finalmente se propone la incorporación de un Filósofo de la Ciencia, para aportar un marco de referencia a los aspectos fundamentales de la intervención de la ciencia en seres vivos y el medio ambiente.

Mejoras en infraestructura
Además de los fondos mencionados, la UNS obtuvo tres subsidios por 918.753 pesos, que financiarán obras en los Departamentos de Agronomía; Biología, Bioquímica y Farmacia, e Ingeniería Eléctrica y Computadoras. Además recibió otro de 600 mil pesos para obras menores, dentro del programa “Investigadores relocalizados”.

Este dinero será destinado a mejorar los espacios físicos de ciencia y tecnología, donde actuarán investigadores y se instalarán equipos. Entre las obras previstas cuentan la readecuación de laboratorios, gabinetes y oficinas, y mejoras de tipo general en redes de gas y eléctricas.

Subsidio
* 8.118.753 pesos es el monto total de los subsidios que recibirá la UNS, de los cuales:
* 6 millones 600 mil pesos aportará la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica para repatriación de científicos e investigación.
* 918.753 pesos de otro subsidio serán destinados a financiar obras en los Departamentos de Agronomía; Biología, Bioquímica y Farmacia, e Ingeniería Eléctrica y Computadoras.
* 600 mil pesos de un último subsidio serán destinados a mejorar los espacios físicos de ciencia y tecnología como readecuación de laboratorios, gabinetes y oficinas, y mejoras de tipo general en redes de gas y eléctricas.

Anteriores Entradas antiguas