Los dinosaurios no proliferaron inmediatamente sino que su dominio sobre la Tierra fue un evento lento y complicado

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Los dinosaurios no proliferaron inmediatamente sino que su dominio sobre la Tierra fue un evento lento y complicado

Los dinosaurios tuvieron que sobrevivir a dos extinciones masivas y necesitaron de 50 millones de años para ser dominantes sobre los ecosistemas terrestres.

07 Oct 2008 | NEOFRONTERAS.COM

Steve Brusatte, Michael Benton y sus colaboradores de University of Bristol publican en Biology Letters sus hallazgos al respecto.Históricamente se ha tratado la aparición de los dinosaurios como un caso clásico en el que un grupo evoluciona rápidamente gracias a unas características adaptativas especiales que le dan ventaja sobre otros grupos, expandiéndose rápidamente y ocupando muchos nichos mediante la expulsión por competición de los que los ocupaban. Según Benton, esta explicación es simplista. Según él la expansión de los dinosaurios necesitó de 50 millones de años y no fue un proceso simple explicable con una generalización.

La existencia de seres como el Tiranosaurius nos hace creer que los dinosaurios tenían algo de especial que les hizo dominar la Tierra durante muchos millones de años. Pero según el estudio de estos expertos el dominio de de estos seres fue un proceso prolongado y complicado. Necesitaron, siendo conservadores, de al menos 30 millones de años desde que aparecieron sobre el planeta para hacerlo.

El estudio muestra que los dinosaurios evolucionaron en todos los clásicos estilos de vida como grandes depredadores, herbívoros de cuello largo, etc. mucho antes de que fueran abundantes o se diversificaran en las múltiples especies que conocemos.

Los dinosaurios no sufrieron una explosión debido a alguna característica especial, tuvieron que esperar y adaptarse evolutivamente antes de hacerse dominantes.

Los dinosaurios aparecieron hace 230 millones de años y sobrevivieron a la extinción del Triásico tardío de hace 228 millones de años, cuando el 35% de todas las familias animales desaparecieron. Fue precisamente esta extinción, que dejó huecos en los nichos ecológicos, los que permitieron la expansión de los dinosaurios posteriormente. La rápida expansión de los carnívoros y dinosaurios con defensas no se dio hasta la extinción masiva, y más importante que la anterior, que ocurrió hace 200 millones de años. Al menos la mitad de las especies conocidas que vivían en el Tierra en ese momento se extinguieron, con un efecto profundo que afecto la vida en tierra firme y los océanos.

Los dinosaurios estuvieron sobre este planeta 160 millones de años, hasta que hace 65 millones de años desaparecieron.

Una vez más este tipo de estudios nos confirman la idea de que la evolución histórica es un proceso sujeto a los avatares, a la contingencia y, por tanto, fruto de eventos fortuitos. Si la secuencia de acontecimientos hubiera sido distinta en un sólo punto el resultado habría sido totalmente distinto y las especies y ecosistemas posteriores serían diferentes. Los dinosaurios necesitaron de un par de extinciones masivas para dominar la Tierra, pero una tercera extinción los eliminó, dando lugar al dominio de los mamíferos que estaban esperando su oportunidad.

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El extraño caso de un joven poseído

El extraño caso de un joven poseído

BUENOS AIRES, ( Metro. / ACPress.net)
El pequeño de seis años habla en “arameo”, casi no duerme y se ríe en el rostro de los sacerdotes cuando intentan curarlo. Su madre está desesperada y pide ayuda para exorcizarlo.


Existen infinidad de episodios que no pueden ser explicados de manera racional, como es el caso de un nene de 6 años que vive en la zona sur de la Ciudad de Buenos Aires, quien aparentemente estaría poseído por un “demonio milenario”.

Por este motivo, Mariana, madre del niño, explica que está viviendo una pesadilla, y lo peor es que piden ayuda a la Iglesia católica, pero existen mecanismos burocráticos que alejan esta posibilidad, por lo que tendrán que recurrir a soluciones alternativas.

Después de acudir al Hospital Garrahan, donde le diagnosticaron TGD (Trastorno Generalizado de Desarrollo), el pequeño persistía con los problemas, con lo cual sus padres comenzaron a realizar consultas alternativas hasta que lo llevaron a una iglesia en Avellaneda donde le dijeron que debían recurrir a profesionales del exorcismo.

Mariana, quien vive con su familia, comenta que el único que pudo revertir parcialmente el problema fue un sacerdote, pero que les advirtió que el niño requiere una sesión de más de 20 horas, que debe ser ejecutada por especialistas, porque hay serios riesgos de vida para el niño.

“El sacerdote está convencido que el nene tiene algo muy viejo adentro, muy difícil de sacar. Habla en ocasiones en arameo, una lengua milenaria, y fue este padre quien se dio cuenta”, puntualiza desesperada la madre.

Al ser consultada sobre el inicio del problema, la mujer relata que “el nene tuvo un desarrollo normal, incluso superior a la media, porque hablaba correctamente y posteriormente adquirió costumbres muy rápido, como vestirse o comer solo, pero luego su personalidad cambió rotundamente, se puso violento, come con las manos, y parece no sentir frío”.

Benedicto XVI pide en el Sínodo superar el dualismo entre exégesis y teología

 

Benedicto XVI pide en el Sínodo superar el dualismo entre exégesis y teología
En una intervención ante el Sínodo de los Obispos

CIUDAD DEL VATICANO, martes 14 de octubre de 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI tomó la palabra este martes en el Sínodo de los Obispos para proponer que se supere el dualismo entre exégesis y teología que en ocasiones lleva a una lectura sin fe de la Biblia.

El Papa ofreció su intervención sacando su cuaderno de notas personales, sentado en su puesto habitual, en el centro del aula sinodal, hablando en italiano con la precisión con que lo hacía en sus largos años de profesor universitario.

Sus palabras resonaron tras la pausa de descanso de la décimo cuarta congregación general y, como él mismo explicó se inspiran en el trabajo que está realizando para redactar su libro “Jesús de Nazaret”, del que está preparando el segundo volumen.

En particular, presentó los criterios que ofrece el Concilio Vaticano II, en la constitución dogmática Dei Verbum (n. 12), para la interpretación de las Sagradas Escrituras.

“Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió para sacar el sentido exacto de los textos sagrados –decía el Concilio–, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuenta la Tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe”.

El Papa consideró que en general los exegetas tienen en cuenta el primer criterio, la unidad de toda la escritura, pero en general se descuida el segundo, la Tradición viva de toda la Iglesia.

El descuido de este criterio, según el Papa, tiene consecuencias. Por ejemplo, dijo, la biblia se convierte en un libro del pasado. “La exégesis se convierte en historiografía”.

Según esta visión, en Alemania, por ejemplo, corrientes exegéticas niegan la institución de la Eucaristía, y el cuerpo de Jesús habría quedado en la tumba. De este modo desaparece la presencia de lo divino en lo histórico, constató.

Esta interpretación, siguió diciendo, crea una fosa entre exégesis y lectio divina, y causa perplejidad a la hora de preparar las homilías.

Con esta visión, la escritura no puede ser “el alma de la teología”, constató, y la teología deja de ser interpretación de la escritura en la Iglesia.

Para la vida y misión de la Iglesia es totalmente necesario superar el dualismo entre exégesis y teología, subrayó. Son dimensiones de una misma realidad.

Por eso, el obispo de Roma sugirió introducir dos proposiciones para este Sínodo: desarrollar la exégesis no sólo histórica sino también teológica, y ampliar la preparación de los exegetas en este sentido para ampliar la visión de la exégesis.

La intervención del Papa siguió el mismo formato de las intervenciones preparadas por los obispos en el debate y fue recibida con un aplauso.

La vasija de “Cristo, el mago”

Hallan entre las ruinas de Alejandría un tarro con una inscripción que podría ser la referencia más antigua a Jesús

La vasija de “Cristo, el mago”

RD
Jueves, 18 de septiembre 2008

Un equipo de arqueólogos y egiptólogos acaba de descubrir, entre las ruinas sumergidas de la mítica ciudad de Alejandría, una vasija de cerámica con una enigmática inscripción en griego que podría ser la referencia más antigua que existe de Jesucristo.

Según noticia del 15 de septiembre, en el alemán Der Spiegel Online, el arqueólogo submarino Franck Goddio habría encontrado en mayo pasado, en sus famosas excavaciones en el puerto de Alejandría, y a 5 metros de profundidad, una tacita de cerámica de 9 cm de diámetro, con un grafito en el que se mencionaría al Mesías.

Su posición estratigráfica garantizaría una fecha en la primera mitad del siglo I d.C. (nada menos, antes que san Pablo…), con lo que concuerda la clase y tipología de la pieza.

Su texto dice: “DIA CHRESTOU OGOISTAIS“, algo como “Magos a través de Cristo” (¿?) (aunque la otra cara permitiría, al parecer, alguna opción alternativa).

Habrá quien pueda verla. La taza ha llegado hoy a Madrid, para ser exhibida de forma paralela al congreso sobre “Maritime Archaeology and Ancient Trade in the Mediterranean”, que empieza mañana día 18 en laUniversidad Carlos III .

Se puede suponer que será presentada en él, durante la ponencia del propio Goddio sobre “The harbours of the Alexandrian coast (Heracleion-Thonis and Alexandria)”. Se ignora si luego será llevada al “Matadero de Legazpi” (a pesar de su antiguo nombre, hoy un espacio cultural), para sumarla a la exposición “Tesoros Sumergidos de Egipto”, que justamente exhibe otros importantes hallazgos de Goddio y se ha prorrogado hasta el 15 de noviembre.

Durante estos meses, los mejores egiptólogos del mundo han trabajado en esta pieza y han propuesto varias teorías sobre ella. Se cree que la vasija se utilizaba en ritos adivinatorios. Se vertía en él una fina capa de aceite cuyas huellas se interpretaban por un mago en forma de predicciones futuras.

En la inscripción en griego Dia Chrstou o goistais, la palabra goistais significaría «mago», mientras que Chrstou designaría el nombre del celebrante, aunque también podría significar el Mesías. En este caso, la vasija habría sido utilizada por un mago que, para legitimar sus poderes sobrenaturales, habría invocado a Cristo. «No es descabellado pensar esto, ya que hay que tener en cuenta que en la época de la que estamos hablando, en el primer siglo de nuestra era, la comunicación del Portus Magnus de Alejandría con la región de Palestina era muy fluida, con barcos que llegaban de allí a diario. Es muy probable que en Alejandría estuvieran al corriente de la existencia de Jesús y de los milagros que estaba obrando no muy lejos de allí y que los magos realizaran ritos en su nombre», explicó Goddio.

Hay otras dos hipótesis sobre la inscripción, como que fuese una dedicatoria o un regalo hecho por un hombre llamado Chrestos, miembro de una asociación, quizá religiosa, denominada ogoistais, que hace referencia a un dios llamado Ogo, según indicó el arqueólogo a este periódico. A pesar de que, desde ayer, la vasija está expuesta en Madrid, un gran equipo de expertos investigadores continúa investigando sobre la pieza y su origen y, es probable que en los próximos meses, las teorías sobre el significado de la inscripción se simplifiquen.

Pero tamibén hay ya quien piensa que se trata de un montaje y de que la inscripción es falsa.

“Por desgracia, me parece que por ahora ésta sería la opción con más probabilidades, ya que el grafito es (y también está) demasiado “limpio”, además de presentar alguna que otra letra rara. Aunque, como siempre, hay que esperar más detalles, pues está por medio la profesionalidad y buen hacer de F. Goddio”, cuenta Alicia Canto en su web.

http://www.periodistadigital.com/religion/object.php?o=986040

Hallazgo del genoma del panda gigante

Hallazgo del genoma del panda gigante

Autor:Paulo Arieu

Descargar ( hallazgo-del-genoma-del-panda-gigante.pdf )


En un artículo publicado por Periódico Digital, comentan que un grupo de científicos chinos ha hallado la secuencia del genoma del panda gigante, un logro que podría contribuir a los esfuerzos por proteger la especie, que se encuentra en peligro de extinción.
El genoma es todo el material genético contenido en las células de un organismo en particular (Wikipedia, Ver mas informacion…)

Wang Jun, uno de los científicos del Instituto Genomics de Pekín, explicó que comprendiendo la composición genética de los pandas gigantes, puede que los investigadores sean capaces de explicar el bajo índice de natalidad y ayudar en su reproducción.
Este hermoso animalito, está en peligro crítico de extinción, la especie está muy localizada.

Con 1600 viviendo en las selvas y 188 en cautiverio (estadísticas 2004 2005), reportes demuestran
que la cifra de pandas viviendo en libertad va en aumento.

El nombre del panda en chino es gran oso piti gato (chino simplificado: 大熊猫, chino tradicional: pinyin: dàxióngmāo), aunque también se lo denomina oso fajado(huaxiong), oso
del infierno (maoxiong) o gatoso(xiongmao), este último es utilizado, sobre todo en Taiwán. Todos
estos nombres se deben a que, a diferencia de las demás especies de oso, el panda. También posee
pupilas verticales, que recuerdan a la de los gatos.

La palabra panda (como se lo llama en occidente) es de origen incierto, aunque se cree que proviene de una lengua del Himalaya, (posiblemente nepalí). Este nombre fue heredado del panda rojo, al cual se lo emparentó durante mucho tiempo. Cuando esta relación fue desconfirmada se le dio su nombre científico en latín (Ailuropoda melanoleuca) que significa oso moteado, oso de dos colores u oso negro y blanco

El panda se volvió conocido en Occidente en 1869, cuando un cazador trajo una piel al misionero jesuita francés Armand David. En 1936, Ruth Harkness llevó a los Estados Unidos un cachorro de panda,
dando inicio a la pasión occidental por el animal. De 1936 a 1946, 14 pandas fueron llevados de la
China por extranjeros. En1946, esta actividad quedó prohibida. A partir de 1957, China comenzó a
distribuir pandas como demostración de buena voluntad. Este hábito se mantiene hasta el presente.

“Encontrando la secuencia del genoma del panda gigante hemos logrado los fundamentos genéticos y biológicos para alcanzar un mayor entendimiento de esta peculiar especie”, celebró Wang, cuyo instituto jugó un importante papel en el Proyecto Internacional para el Genoma del Panda Gigante.

Esta iniciativa, que comenzó en marzo de este año, descubrió evidencias que
apoyan la teoría de que este animal podría ser una subespecie del oso negro (Ursusamericanus).
“El oso panda tiene un insaciable apetito por el bambú. Come unos 13 kilogramos de bambú para poder satisfacer su dieta. Los Pandas también pueden comer pájaros o roedores. Los pandas solo viven en remotas regiones de China, en las montañas donde hay grandes bosques de bambú, son frescos y húmedos; tal y como les gustan a los pandas. Escalan asta los 4 metros en verano para alimentarse y conseguir su bambú. Normalmente los Pandas se les ve comiendo en una relajada posición, como si estuviesen sentados, con los pies por delante. Su apariencia es la de unos animales vagos y que solo se dedican a comer, pero en realidad son unos excelentes trepadores de árboles, y excelentes nadadores.” [0]

Del Panda a los pueblos

El sexto “pulgar” del panda avivó, a través del libro Of Pandas and People (Del Panda a los pueblos) la polémica entre los teóricos de la Teoria del Diseño inteligente (DI) que creen que un “diseño inteligente” rige la evolución de las especies, y los defensores del evolucionismo tradicional. Los teóricos el DI plantean que existe una inteligencia detrás de la complejidad del universo,un universo finamente ajustado para el desarrollo de la vida en este planeta, y que es esta complejidad lo que lleva a la conclusión de que existe un Diseñador inteligente, quien es el que esta detrás del proceso evolutivo. Los evolucionistas consideran que este planteo constituye una pseudociencia, por no atender a los principios elementales para tener relevancia científica.

“Of Pandas a people” es una obra de 1989 (2ª edición 1993) a nivel de libro de texto para enseñar ciencias en las escuelas, escrito por Percival Davis y Dean H. Kenyon y publicado por la Fundación para el Pensamiento y la Ética (FTE) de Texas.

En este libro se defiende la idea del diseño inteligente (ID), o lo que es lo mismo, que la vida muestra evidencias de haber sido diseñada por un agente inteligente. El Diseño inteligente es considerado una pseudociencia por la comunidad científica, principalmente porque invoca poderes sobrenaturales, no hace predicciones, y no puede ser verificado a través de experimentos repetibles. En 2007 una tercera edición del libro fue publicado bajo el título “El diseño de la vida: el descubrimiento de signos de inteligencia en los sistemas biológicos. El libro sostiene que el origen de los nuevos organismos es “la consecuencia de un plan, de un patrón elaborado por un agente inteligente”. El texto no se define en relación con la edad de la Tierra, comentando que algunos “tienen la opinión de que la historia de la Tierra se pueden comprimir en un marco de miles de años, mientras que otros postulan una mayor antigüedad para ésta.” El libro plantea una serie de objeciones a la teoría de la evolución, como la supuesta falta de fósiles de transición, las lagunas en el registro fósil y la aparente aparición súbita de estructuras complejas “peces con aletas y escamas, las aves con plumas, picos, y las alas, etc”. El libro no hace referencia en ningún momento a la identidad del diseñador inteligente. (Pero hay que ser un poco corto para no verlo). “[1]

Por el decenio de 1980, y con los avances hechos en el campo de la biología, una nueva generación de científicos (biólogos, matemáticos, químicos y filósofos de la ciencia) comenzó a reconsiderar la teoría del diseño inteligente, una vieja teoría científica propuesta por un teólogo ingles llamado William Paley.
W.Paley planteó el caso de la persona que atravesando un baldío tropieza con una

piedra y al preguntarse cómo la piedra vino a estar allí, la respuesta podría ser que estuvo allí eternamente. Pero si en lugar de encontrarse con una piedra, el hombre hubiera pateado accidentalmente un reloj, al hacerse la misma pregunta la respuesta no sería la misma. Por el contrario, la fina coordinación de las piezas del reloj llevarían a la persona a concluir que alguien, en algún momento y lugar, diseñó y construyó el mecanismo con un propósito determinado.

Paley sostenía que era adecuado llegar a la misma conclusión tratándose de muchas cosas naturales, como el ojo, por ejemplo. De la misma forma que las componentes de un reloj eran diseñados para dar la hora, las partes del ojo habían sido adaptadas para ver. En ambos casos, Paley decía que era posible discernir las huellas un diseñador inteligente en el fino y delicado balance de la creación. Tal diseñador era Dios, según Paley y otros “teólogos naturales” que le siguieron.

Estos hombres formularon una nueva versión del diseño que tiene la virtud de carecer de los aspectos vulnerables de las versiones previas.

Según William Dembski, a esta nueva versión se le llamó Diseño Inteligente para
distinguirla de las anteriores. Esta nueva entrega del Diseño es mucho más tímida y modesta que las otras ya que en lugar de inferir la existencia y el carácter de Dios en la naturaleza, simplemente proclama que existen causas inteligentes para explicar las complejas estructuras biológicas ricas en información, y esas causas son empíricamente detectables »[2]

Prevenir y controlar enfermedades entre los pandas.

El periódico digital mexicano milenio.com, informó también que “Científicos de Gran Bretaña, Estados Unidos, Dinamarca y Canadá colaboraron en el estudio del genoma del oso panda, según lo indicó el diario China Daily.

Los especialistas estiman que quedan mil 600 pandas salvajes en China, sobre todoen el sudoeste del
país, mientras que otros 200 son criados en cautiverio. Los niveles bajos de libido impiden los esfuerzos del gobierno chino por aumentar la población de este célebre animal.” [3]

Por último, Wang comentó que el conocimiento del genoma podría también ayudar a prevenir y controlar enfermedades entre los pandas. Los científicos calculan que actualmente hay menos de 2.000 pandas gigantes viviendo en libertad en China.

Otros opinan que “Solo existen al rededor de 1000 pandas salvajes en libertad. En zoos viven unos 100, y por supuesto son la principal atracción. Los pandas en libertad son muy difíciles de estudiar ya que se escapan fácilmente y no les gusta que les observen” [4]

Videos educativos

Fuente:

Notas:

[0] http://www.estudiantes.info/ciencias_naturales/oso-panda.htm
[1] Dr. Manuel Carmona (biólogo de nacionalidad española), citado en https://lasteologias.wordpress.com/2008/05/27/of-pandas-and-people/

[2] Derechos de autor © 2006 Apologetics Press, Inc. Todos los derechos están reservados. Apologetics Press 230 Landmark Drive Montgomery, Alabama 36117 U.S.A. Phone (334) 272-8558 http://www.apologeticspress.org, visto en https://lasteologias.wordpress.com/2008/10/14/la-analogia-perfecta/

[3] http://www.milenio.com/node/94919
[4] http://www.estudiantes.info/ciencias_naturales/oso-panda.htm

Bibliografía:

Sitios recomendados

La Analogía Perfecta

La Analogía Perfecta

por Trevor Major, M.Sc., M.A.

Los críticos alegan que uno de los problemas con los argumentos del diseño de William Paley es que sus analogías son imperfectas. Por ejemplo, aunque sabemos que los relojeros existen y hacen relojes, o que a lo menos esa clase de habilidad existe, no podemos saber con seguridad que la naturaleza tenga tal Hacedor. En otras palabras, aunque el relojero es real y obvio, nosotros solo sabemos acerca de Dios al inferir Su existencia por las cosas que supuestamente ha diseñado.

La arqueología, la cual mueve la tierra al buscar evidencia de la actividad humana, ofrece una respuesta clara para esta acusación. A veces la arqueología desentierra algo que no tiene una analogía moderna. Por ejemplo, los arqueólogos todavía no saben completamente cómo los egipcios construyeron la Gran Pirámide, y nadie construye esa clase de pirámide hoy. Pero casi nadie estuviera en desacuerdo que esta pirámide es una hazaña de la ingeniería egipcia antigua.

Estos argumentos se aplican igualmente a los eventos futuros. Carl Sagan escribió que “un mensaje único del espacio” mostraría evidencia de vida inteligente en otro lugar del Universo (1979, p. 275). En 1993, él y sus compañeros de trabajo declararon que la Tierra contiene no solamente vida, sino vida inteligente, basados únicamente en la información reunida de la nave espacial Galileo. Los investigadores esperan usar técnicas similares para identificar inteligencia de emisiones extraterrestres de radio (aunque sea un “mensaje único”). Pero ellos no supieran nada acerca del mensaje, aparte de la inferencia que debería existir un ser lo suficientemente inteligente para hacer tal transmisión.

Ese es precisamente el argumento que Paley usó, y la ciencia moderna ha agudizado sus analogías. Paley vio el diseño en las maravillas de la vida, y a través de nuestro conocimiento del ADN, podemos observar el código genético responsable de la vida.

¿Cómo sabemos que algo, como el ADN o un mensaje del espacio, tiene una causa inteligente? No es suficiente el orden simple (e.g., un cristal de sal o la secuencia de letras “aabbaabb”). Ni es suficiente la complejidad simple (e.g., un arreglo al azar de moléculas o la secuencia de letras “adndjbsaf”). En cambio, el mensaje debe contener información o complejidad específica (e.g., una secuencia de dígitos binarios que constituyen un programa de computación, o el enunciado “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”). Usando cuatro “letras” químicas, el ADN contiene instrucciones que pueden producir miles de proteínas, enzimas y hormonas diferentes. Esta información se parece mucho a los productos de la inteligencia—especialmente al lenguaje y a los programas de computación—tanto que debemos inferir que existe una causa inteligente para la vida (Geisler y Anderson, 1987).

REFERENCIAS
  • Geisler, Norman L. y J. Kerby Anderson (1987), Origin Science (Grand Rapids, MI: Baker).
  • Sagan, Carl (1979), Broca’s Brain (New York: Random House).
  • Sagan, Carl, et al. (1993), “A Search for Life on Earth from the Galileo Spacecraft,”Nature, 365:715-716, October 21.

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LAS PRINCESAS DEL POP VOLVIERON: BRITNEY Y CHRISTINA

LAS PRINCESAS DEL POP VOLVIERON: BRITNEY Y CHRISTINA

Es asi señores, las princesas del pop volvieron!!! y ustedes pensaban que se habian librado de Britney Spears y Christina Aguilera, pues se equivocaron, porque volvieron las dos y al mismo tiempo. Existe una generacion que vivio la inundacion pop que sufrimos a fines de la decada de los 90 con jovencitas como Britney y Christina, ademas claro de los Backstreetboys y N´Sync.

Por un lado Britney Spears, quien un año después de su desastroso intento de regreso en los MTV Video Music Awards, Britney Spears arrasó en la ceremonia de este año ganando los tres premios a los que estaba nominada. La artista del pop, cuya carrera había tocado fondo en los últimos años por una serie de problemas personales, se llevó los premios al mejor vídeo del año, mejor vídeo de pop y mejor vídeo femenino, gracias a “Piece of Me“.

Pero no le alcanzo con eso, ya que a los pocos dias anuncio el proximo lanzamiento de Circus, sexto álbum de estudio de Britney Spears, el cual será lanzado por Jive en los Estados Unidos el 2 de Diciembre de 2008. El primer sencillo de Circus es “Womanizer”, el cual fue producido por The Outsyders. La letra de “Womanizer” está centrada en los rechazos de una chica a los coqueteos de un hombre mujeriego; la estructura musical de la canción está creada en base a sintetizadores, tiene un sonido grueso y sintetizado que se presta para la creación de remixes y para las discotecas. “Womanizer” contó con un recibimiento muy diverso por parte de los críticos.

El video musical de “Womanizer” fue dirigido por Joseph Kahn; su línea de historia muestra a Britney Spears en tres oficios —secretaria, camarera y conductora— provocando sexualmente la infidelidad de un hombre; éste además incorpora escenas de la cantante completamente desnuda en un sauna.

CRITICAS: “Womanizer” tuvo un recibimiento muy diverso por parte de los críticos.

Por un lado, Popjustice.com la llamó «lo que Christina Aguilera trató de hacer en “Keeps gettin’ better” y falló», la catalogó de parecida a “Some girls” de Rachel Stevens, la llamó «una brillante mezcla de “Toxic” con los momentos más desencabellados de Blackout, como “Ooh ooh baby”», escribió que es «un tardío candidato a ser el mejor sencillo de 2008» y que es «absolutamente bueno»; Ann Powers de Los Angeles Times la catalogó de «retro-futurista», escribió que es «limpia» y «contemporánea», que «invoca el estilo ingenioso y rápido de grupos como The Andrews Sisters», que la letra es «clásica y al mismo tiempo contemporánea» al promover el feminismo y que «aunque Britney Spears haya sido convertida en robot otra vez, suena realmente promotedora»; Nick Levine de Digital Spy la calificó con cuatro de cinco estrellas, la llamó «sexy» y «más que un sencillo asesino», escribió que «suena como una gran pista perdida de Blackout» y que «definitivamente es lo bastante buena para ser un No. 1».

Por otro lado, Jim Farber de Daily News escribió que «no es el sencillo brillante que Britney Spears necesita» y que en cada uno de los estribillos, la cantante pronuncia la palabra «womanizer» «nada menos que nueve veces seguidas, en un tono fastidioso que intenta imitar las mofas escolares más irritantes»;Bill Lamb de About.com la catalogó de «débil» y de «vagamente futurista», escribió que «no es ningún partido» para el «material clásico» de Britney Spears y que no tiene «ninguna invención»; Wellheart Music Journal también la catalogó de «débil» y escribió que mientras Blackout ofreció un electropop fuerte con “Gimme more”, Circus rompe el ciclo con una «producción fallida».

Pero bueno a todo esto ya sabemos que lo que digan los criticos muy poco importa!

VIDEO: BRITNEY SPEARS – WOMANIZER

Por el otro lado tenemos a Christina Aguilera, volvió a dejar claro que es la cantante camaleónica por excelencia, siempre nos sorprende en cada aparición con un look imposible y diferente, si existe una futura reinvention queen es sin duda ella… Esta vez en los MTV Video Music Awards 2008 vestida de Roberto Cavalli dress, zapatos de Christian Louboutin y joyas de Stephen Webster, volvió a ser el centro de atención. Es que Christina sorprendio notablemente y se llevo los aplausos de la noche al interpretear o mas bien dicho, reinventar, una version electropop de Gennie in the bottle y ademas estrenar su nuevo single Keeps getting better.

“Keeps Gettin’ Better” ha sido producida por Linda Perry y escrita por Christina Aguilera y Linda Perry. La canción se filtró el 5 de septiembre de 2008 en Internet. Y ha sido lanzada oficialmente el 22 de septiembre . La primera presentación ocurrió en la ceremonia de premios MTV Video Music Awards 2008 el 7 de septiembre del 2008.

CRITICAS:

El sencillo ha recibido críticas mixtas. La revista Billboard escribió:

El nuevo sencillo “Keeps Gettin’ Better”, que avisa el lanzamiento en exclusiva de la tienda Target de “A decade of hits”, muestra a una Aguilera en modo electropop a lo Goldfrapp, transformándose en una super chica sexual. Aunque no haría material valioso para hacer el álbum interesante, la emocionante interpretación que hizo de la canción en los MTV Video Music Awards muestra a un artista que sabe cuando es tiempo de cambiar. De nuevo en equipo con la incomparable Linda Perry, “Better” no tendrá problema en acompañar al rico catálogo de éxitos de la cantante.

El crítico británico Nick Levine comentó por medio del sitio web Digital Spy:

…no es uno de los singles más remarcados de Christina, pero es un agradable cambio de lo que ella era en Back To Basics y hará más que sostener las ventas del álbum de éxitos.

Por otro lado, el sitio de internet about.com la calificó con 3/5, y según en su opinión:

La canción es divertida y agradable, pero no está a la altura de la impresionante calidad de sus mejores esfuerzos.

Al siguiente día de la presentación en la premiación MTV Video Music Awards 2008, el sitio mtv.com relató:

Christina Aguilera se presentó vestida en un ajustado traje de cuero negro que se mostraba como una segunda piel, con un brazalete plateado, una máscara negra de gato y el pelo rubio-platino. Colocándose en una torre de cajas de cristal y con luces de neón, Christina dio un vistazo al futuro en una sacudida eléctrica de la nueva versión de su primer éxito, “Genie in a bottle” , antes de pasar a otro brillante escenario y presentarse como una nueva “Goldfrapp” al ritmo de su bailable techno, “Keeps getting’ better”.

Y una vez mas, a quien le importa lo que los criticos digan!

No olvidemos por supuesto que el escenario de regreso es distinto al de fines de los 90´s. Madonna mas vigente que nunca con su Hard Candy, Kylie Minogue sigue siendo la pionera del electropop con Like a drug y Rihanna ha convertido cada cancion en un mega exito, como lo que sucede actualmente con Disturbia.

Como veran los criticos ya hacen que Britney y Christina comiencen a competir como en los viejos tiempos, estos es la cultura pop en que estamos sumergidos, ni mas ni menos!