Apologética Católica XXVI

LOS SANTOS

 HEMOS EXAMINADO ya el culto que Roma tributa a las imágenes y a las reliquias, y que ella justifica diciendo que la adoración que se ofrece no va dirigida a los objetos visibles, sino a las personas que representan, y hemos visto la falsedad de esta afirmación, y que, de hecho, el culto es idolátrico y ofende a Dios. Demos un paso más y veamos si se permite el culto a los santos que están en el cielo, independientemente de un objeto visible que los represente. Veremos que no puede ser así.

Como paso preliminar debemos esclarecer el significado de las palabras, porque el sentido que se da en el Nuevo Testamento a la palabra santo, no es el mismo que le da la iglesia de Roma. La palabra santo se usa en el Nuevo Testamento unas sesenta veces, nunca como prefijo de un nombre, sino siempre refiriéndose a los creyentes ordinarios en el Señor Jesucristo. Se encuentran vivos en la tierra al aplicárseles esta palabra. Si examinamos algunos pasajes que aluden a ellos, encontraremos que ellos estaban viviendo en diversos países y ciudades: en Jerusalén, (Hechos 9: 13); en Roma (Rom. 1 :7); en Lydda (Hechos 9:32); en Corinto (I Cor. 1:2); en Acaya (2 Cor. 1:1) ; en Efeso (Efe. 1:1) ; en Filipos (Fil. 1:1), y en Colosas (Col. 1:2), como miembros de las iglesias de aquellos lugares, y naturalmente en otros muchos lugares que no se mencionan específicamente. La palabra “santo” significa “separado,” “puesto aparte.” Habían sido pecadores como todos los demás, pero habían sido “lavados, y santificados, y justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (I Cor. 6:11). Habían sido redimidos por la sangre de Jesús, y todos sus pecados habían sido perdonados “conforme a las riquezas de su gracia” (Efe 1:7). Los que “habían estado lejos, habían sido hechos cercanos por la sangre de Cristo” Efe. 2:13).

Sin embargo, no eran perfectos en sí mismos, sino que habían sido llamados a ser santos. Las dos cartas escritas a la iglesia de Corinto ponen en claro que estos santos tuvieron a veces faltas graves, y se hallaban lejos de la santidad y de la separación del pecado, a la que habían sido llamados. Había entre ellos divisiones, juicios, desórdenes en el culto, y hubo un caso de escandalosa inmoralidad, de la que se tuvo que ocupar la iglesia. La mayor parte de las otras iglesias eran mejores que ésta, pero ninguna de ellas era “perfecta,” de modo que Dios tuvo que dar a su iglesia dones “para la perfección de los santos, para la obra del ministerio” (Efe. 4:12). Conforme a la enseñanza del Nuevo Testamento, los santos no eran una clase especial de cristianos que, después de haber obtenido lo que Roma llama “condición heroica de santidad,” forman una especie de aristocracia espiritual en el cielo, y son puestos por el papa en un catálogo especial para ser “venerados” e invocados en las oraciones.

El concepto de la santidad en la iglesia católico-romana es muy diferente del del Nuevo Testamento.

La santidad en la iglesia romana está formada por los que han muerto y viven ahora en el cielo, donde la palabra “santo” en su sentido de separación es una anomalía, puesto que en el cielo no hay pecado del que tengan que separarse. La santidad católico-romana sigue a la beatificación o canonización. La primera consiste en un decreto que autoriza la veneración en ciertas áreas; la segunda tiene aplicación universal y la veneración es ya obligatoria. Durante varios siglos eran los obispos los que decidían quienes eran santos; después por un período largo de tiempo esta prerrogativa se limitó a los arzobispos; hasta que, finalmente, en el siglo once sólo el papa podía beatificar o canonizar y esto solamente después de haber sometido a severo escrutinio los relatos de la vida y santidad del que así había de ser honrado. Esto no se hacía, de ordinario, sino mucho tiempo después de haber muerto la persona. La última etapa tuvo lugar en el año 1634 en que fueron promulgados oficialmente los reglamentos para la canonización. Tanto la beatificación como la canonización llevaban consigo gastos de ingentes sumas de dinero para hacer frente a todo el proceso que se seguía. Para la canonización se requería que el que había de ser canonizado hubiera obrado por lo menos cuatro milagros que pudieran ser probados.

La más grande de todos los santos es la Virgen María, a quien se tributa un grado de veneración o culto superior al de todos los otros. Siguen los apóstoles, y después los evangelistas que sufrieron el martirio en los tres primeros siglos, entre ellos Juan el Bautista, aunque la Biblia dice de él que “no obró milagros.” Después de estos aumenta rápidamente el número, que incluye toda clase de hombres y mujeres ermitaños, teólogos, prelados, algunos papas, reyes, gente humilde, a todos los que se les designa un día en el calendario en que son honrados en forma especial. Más tarde se instituyó la fiesta de “Todos los Santos,” para honrar a los que no se les había podido colocar en otro lugar. Tal vez valga la pena hacer notar que la mayor parte de los que están inscritos en el catálogo de los santos son célibes; los casados son una pequeña minoría, y es que la idea de la santidad en Roma no siempre coincide con las normas del Nuevo Testamento.

No se necesita hacer esfuerzos para decidir cuáles de los santos que figuran en el catálogo romano eran verdaderos santos según el Nuevo Testamento, porque la Palabra de Dios dice:

“No juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual también aclarará lo oculto de las tinieblas, y manifestará los intentos de los corazones: y entonces cada uno tendrá de Dios la alabanza” (1 Cor. 4:5).

Esta ordenanza se aplica a nosotros lo mismo que al papa, y una cosa es cierta, que todo “santo” católico-romano que está en el cielo se encuentra allí, no a causa de su propia santidad heroica ni de la decisión o proclamación del papa, sino porque al igual que nosotros ha confiado en Cristo como su Salvador y ha sido lavado en su preciosa sangre. Se encuentran allí en él, no confiando en su propia justicia, sino en la que es por la fe de Cristo, la justicia de Dios por la fe (Fil. 3:9).

Roma dice que la intercesión que hacen sus santos por nosotros tiene especial eficacia porque están más cerca de Dios que los cristianos ordinarios, lo cual no es cierta. Todo verdadero creyente es un santo, que está “en Cristo,” como ya hemos visto; está en Cristo, como los miembros en el cuerpo; está en Cristo, como los pámpanos en la vid son parte de la vid, de modo que la vid no estaría completa sin ellos. Jesús dijo: “Si estuviereis en mí, y mis palabras estuvieren en vosotros, pedid todo lo que quisiereis, y os será hecho” (Juan 15:5 7) . En cuanto a la oración que se ha de hacer a los que han salido de esta vida, hay que decir lo siguiente.

1.      La oración es una forma de culto, y como ya hemos visto, el mandato de Dios, confirmado por nuestro Señor Jesucristo, es, “Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.”

2.      En ninguna parte de la Escritura se ordena el culto o la oración a los santos.

3.      Ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento se encuentra un solo caso de invocación a los santos.

4.      Ni Pedro con Cornelio (Hechos 10:25), ni Pablo y Bernabé con los habitantes de Listra (Hechos 14:15) permitieron que los hombres se postraran ante ellos. Nuestro Señor Jesucristo si lo permitió. El leproso le adoró y oró a él (Mat. 8:2). Lo mismo hicieron Jairo (Mat. 9: 18), y los discípulos después de la tormenta en el lago (Mat. 14:33), y la mujer cananea (Mat. 15:22).

5.      Pablo llama creyentes “a todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar, Señor de ellos y nuestro” (I Cor. 1:2). No se refiere a ellos como “a los que invocan a María y a los santos.”

6.      Es inútil orar a los santos.

 

a.       Los santos que han salido de este mundo ni son omnipresentes, ni omniscientes, para poder oír las oraciones en todas partes. Orar a ellos es concederles atributos que sólo pertenecen a Dios. Además rebaja el valor y la necesidad de la oración a Dios mismo.

b.      Ni existe evidencia alguna de que tienen poder para ayudar, aunque pudieran oír y conocer nuestras necesidades.

c.       Solamente una vez se refirió nuestro Señor a la oración a un santo en el paraíso, pero aquella oración no procedió de la tierra sino del infierno. El rico oró a Abraham primeramente por sí mismo, y luego por sus hermanos en la tierra, pero ambas oraciones fueron rechazadas (Lucas 16:23-32).

d.      Saúl trató de conseguir la ayuda de Samuel, después de muerto, porque Dios no le había oído, pero inútilmente. En I Cró. 10:13, 14, leemos: “Murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra Jehová, contra la palabra de Jehová, la cual no guardó; y porque consultó al pythón . . . por esta causa lo mató.” El invocar a los muertos no sólo es inútil, sino que es pecado.

 

7.      No necesitamos las oraciones de los santos, aunque las pudiéramos conseguir.

a.       El buscar la ayuda de los santos implica la suposición de que Cristo no está dispuesto a salvarnos o bendecirnos, y que hay que convencerle de ello, lo cual es derogatorio de su amor y su gracia.

b.      El único apoyo que se necesita es el nombre de Jesús, que es lo más valedero ante Dios.

c.       Pedro (Hechos 2:21) y Pablo (Rom. 10:13) dijeron: “El que invocare el nombre del Señor, será salvo.”

d.      Nuestro Sumo Sacerdote Jesús) se compadece de nuestras enfermedades, pues fue tentado en todo como nosotros.

 

“Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro” (Heb. 4:15, 16). e) Jesús dijo: “Yo soy el camino . . . nadie viene al Padre, sino por mí” Uuan 14:6). Al hablar así excluyó a todos los demás mediadores.

En resumen: El catálogo romano de los santos podrá tener interés como cosa de la antigüedad aquí en la tierra; pero no hay ni pizca de evidencia de que tenga validez alguna en el cielo. En la Escritura no existe nada en apoyo de la idea de que un grupo de almas especialmente santas tengan acceso a Dios con preferencia al que goza cualquier creyente. No hay nada que sugiera que ellos puedan oír nuestras oraciones o ayudarnos con su intercesión, y está prohibido el intentar entrar en contacto con ellos. No necesitamos de otro mediador, pues tenemos a Cristo como nuestro Sumo Sacerdote, siempre intercediendo por nosotros, listo y con poder para venir en nuestra ayuda. “Todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por nosotros a gloria de Dios” (2 Cor. 1:20) . “Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos; derramad delante de él vuestro corazón: Dios es nuestro amparo” (Salmo 62:8).

“Tú oyes la oración: a ti vendrá toda carne” (Salmo 65:2).

“Sean notorias vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con hacimiento de gracias, y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús” (Fil. 4:6)

Los monos que se comen unos a otros

13.10.08

 

(PD)-. Una investigación del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en Leipzig (Alemania) muestra por primera vez pruebas de que los bonobos cazan y consumen las crías jóvenes de otras especies de primates.

El descubrimiento desafía la teoría de que la dominancia y agresividad masculinas deben tener un vínculo causal con la conducta de caza, una idea que mantienen los primeros modelos de la evolución de la agresividad en humanos y en los primates no humanos.

En las comunidades de primates bonobos las hembras se encuentran en la cúspide de la pirámide social y se pensaba que los machos comían sólo carne de antílopes, ardillas y roedores.

Según explica Gottfried Hohmann, director principal del estudio,

«Estos descubrimientos son particularmente relevantes para el debate sobre la dominancia, vinculación, agresión y caza de los machos, un dominio que se creía distinto entre chimpancés y bonobos».

Hohmann señala que en el caso de los chimpancés, la dominancia masculina se asocia con la violencia física, la caza y el consumo de carne.

«Por inferencia, la carencia de dominancia masculina y violencia física a menudo se utiliza para explicar la relativa ausencia de caza y consumo de carne en los bonobos. Nuestras observaciones sugieren que, en contraste con hipótesis previas, estas conductas podrían persistir en sociedades con relaciones sociales diferentes».

Los bonobos viven sólo en los bosques de las tierras bajas al sur del río Congo y, junto con los chimpancés, son en el ámbito evolutivo los primates más cercanos a los humanos. Los bonobos son conocidos por su promiscuidad, ya que los actos sexuales del mismo y distinto sexo son comunes como forma de bienvenida, resolución de problemas o reconciliación después de los conflictos.

 Los investigadores realizaron su descubrimiento mientras estudiaban una población de bonobos que vive en LuiKotale, en el Parque Nacional de Salonga, en la República Democrática del Congo. Los autores habían estado siguiendo a los bonobos durante los últimos cinco años, lo que hizo posibles estas observaciones

Los científicos vieron tres episodios exitosos de caza en los que los bonobos capturaron y comieron un primate. En otros dos casos, la caza falló. Los datos de LuiKotale mostraron que los bonobos de ambos sexos jugaban papeles activos en la persecución y caza de los monos.

Según los investigadores, la participación de las hembras adultas en estas cacerías, algo que no se produce entre los chimpancés, podría reflejar patrones sociales como la formación de una alianza y cooperación entre las hembras adultas.

Los futuros estudios en LuiKotale podrían seguir arrojando luz sobre el significado y las causas de la agresividad, la caza y el consumo de carne en bonobos, chimpancés y humanos.

EL REMANENTE DE HOY

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Antonio Velez

Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el cual confiará en el nombre de Jehová. El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice. Canta, oh hija de Sión; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén. (Sofonías 3:12-14)  

Desde que Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza, El Altísimo se ha agradado con mantener una relación con nosotros en múltiples niveles. Esta relación es evidente en los numerosos pactos que Dios ha hecho con el hombre y en el lugar especial que Dios ha dado al hombre entre toda la creación. Ni la desobediencia, ni la idolatría, ni la tibieza, ni la indiferencia del ser humano han aniquilado el amor de Dios por nosotros simplemente porque Dios es amor. Nuestro Padre Celestial siempre se ha encargado de renovar Sus pactos con nosotros y de mostrarnos Su misericordia,  gracia y poder, de generación en generación. Y a pesar de la naturaleza corrompida del corazón humano, desatada en la caída en el jardín del Edén, Dios ha preservado para Sí un remanente de entre todas las multitudes que han escuchado su nombre (o incluso Su voz), que han atestiguado Sus milagros y que han sentido Su protección, y que aún así han puesto y ponen sus ojos en lugares secos y obscuros, ajenos a la presencia de Dios. El remanente de Dios ha sido preservado por el poder de Dios y para Su gloria, y nunca se ha caracterizado por ser imitador de los valores de este mundo, antes bien se mantiene humilde y santo, y atento a los planes y tiempos de Dios. Este remanente siempre ha sido y será la sal de la tierra y la luz del mundo.

 

Y lo que hubiere quedado de la casa de Judá y lo que hubiere escapado, volverá a echar raíz abajo, y dará fruto arriba. Porque de Jerusalén saldrá un remanente, y del monte de Sión los que se salven. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. Por tanto, así dice Jehová acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, ni arrojará saeta en ella; no vendrá delante de ella con escudo, ni levantará contra ella baluarte. (Isaías 37:31-33)

A través de la historia se hacen notorias muchas eras en las que parece inminente la erradicación de una real y genuina relación entre Dios y los hombres, incluyendo los episodios en que el pueblo escogido por Dios se encontraba en cautiverio, las numerosas ocasiones en que Jerusalén fue destruida,  la aparente ausencia de profetas por 400 años  desde Malaquías hasta la llegada de nuestro Salvador y Redentor Jesús, el deterioro de la auténtica fe como resultado del coqueteo de la iglesia Romana y la iglesia Griega (donde algunos de los aposotles fueron enviados en un principio) con el poder económico y político, y la tremenda confusión y frustración causadas por la aventura de las cruzadas contra el mundo musulmán en la primera mitad del milenio pasado, solo por mencionar algunos episodios clave. Pero la palabra de Dios afirma que el mismo celo de Dios ha mantenido viva la llama de nuestra herencia espiritual a través de un puñado de escogidos que se han posicionado al margen de la contaminación espiritual, han esparcido el evangelio de la salvación, y han triunfado sobre las fuerzas del maligno no por sus propio merito sino con el Santo Espíritu de Dios.

 

Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra. Así ha dicho Jehová, Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominado de las naciones, al siervo de los tiranos: Verán reyes, y se levantarán príncipes, y adorarán por Jehová; porque fiel es el Santo de Israel, el cual te escogió. (Isaías 49:6-7)  

La preciosa labor de este remanente puede resumirse en tres áreas:

(1) preservar la sana doctrina y la verdadera fe que Cristo depositó en nuestras manos para salvación no solo de nuestra alma sino para redención de las naciones; (2)  resistir las tentaciones y trampas del maligno quien nunca ha cesado de tratar de engañar y descarrilar a los creyentes; y,

(3) reconstruir el reino de Dios cada vez que las fuerzas de maldad son desatadas como resultado, en parte, por la tibieza de corazón y la indiferencia de quienes decimos ser el pueblo de Dios.

(1) Bajo el nuevo pacto establecido por Dios a través del sacrifico de Jesús y la instauración del ministerio de la gracia,  el remanente de Dios no ha sucumbido a la tergiversación de las escrituras  ni se ha dejado alienar por doctrinas de hombres, ni se ha dejado apantallar por las falsificaciones de poder emanadas de corazones duros y portadores de falsas doctrinas. Porque de la misma manera en que la iglesia Romana y Griega coquetearon con el reino de este mundo al grado de requerirse una separación de este tipo de esquema religioso por medio del movimiento protestante, el día de hoy dentro de la iglesia evangélica y protestante numerosas abominaciones se hacen evidentes para demostrar una vez mas la dureza del corazón del hombre. Pero la bendita palabra de Dios nos dice que el trigo y la cizaña crecerán juntas y que al tiempo de la siega la cizaña será echada al fuego mientras que el trigo será recogido en el granero de Dios (Mateo 13:30). El trigo en esta escritura ejemplifica claramente la naturaleza del remanente. Este remanente ha entendido y entiende (por puritita gracia) que Cristo trajo libertad al hombre a través de una relación real y autentica con el Creador de los cielos y la tierra y no ataduras a esquemas mundanos de administración de la fe. El remanente de Dios escucha el corazón de Dios y entiende a través de las sagradas escrituras que su labor es preservar la verdadera fe cueste lo que cueste y que esto representa ser marginado por el mundo y su concupiscencia y aún por los creyentes que se han conformado con las dádivas de la religión organizada y tan sólo las migajas del banquete espiritual que Cristo nos ha heredado.

Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Dios viviente. También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo;  porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud. Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, Como Sodoma habríamos venido a ser, y a Gomorra seríamos semejantes. (Romanos 9:25-29)

(2) Las mismas tentaciones que satanás puso a nuestro Señor justo antes de emprender Su ministerio redentor (Mateo 4, Lucas 4) han sido obstáculo y prueba para todo creyente. La gran mayoría sucumbimos ante una u otra de estas tentaciones, o a todas juntas. Si de la misma manera en que Jesús resistió al diablo los creyentes nos opusiéramos a caer en esas trampas entonces veríamos la plenitud del plan de Dios en nuestras vidas y participaríamos de una vida autentica en el espíritu. Las tentaciones que Cristo resistió y en las cuales caemos ahora incluso los escogidos pueden resumirse en: (i) el deseo de poder y control; (ii) ambición y soberbia; y, (iii) suicidio espiritual como resultado de alimentar una falsa fe. Cristo rechazo con poder los reinos de este mundo que satanás le ofreció, resistió el usar su poder Santo para complacerse a sí mismo, y no puso a prueba a Dios sabiendo que Dios es soberano y no vehículo de nuestros caprichos y profundos anhelos por sobresalir, exaltarnos a nosotros mismos, y gloriarnos de ser hijos como si por nuestro propio mérito hubiésemos sido injertados en la verdadera vid. Nada puede matar más el espíritu que la blasfemia contra el Espíritu Santo (Mateo 12:31-32). Entonces, el remanente de Dios se caracteriza por no doblar rodilla ante estas tentaciones, y si un día su corazón sucumbe la gracia de Dios lo levanta y en el día preciso junto con la tentación nos da la salida (1 Corintios 10:13).

Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme? Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. (Romanos 11:3-5)

(3) Así como el remanente de Dios tuvo por tarea reconstruir la ciudad santa (lee todo el capitulo de Nehemías) después del cautiverio en Babilonia, así el día de hoy el remanente tiene por labor reforzar las paredes de nuestra fe y mantener el templo de nuestros corazones sin brecha o cuarteadora por la cual el enemigo pueda penetrar, y así tener la entereza necesaria para la diseminación de la sana doctrina y la denuncia de las abominaciones encabezadas por aquellos que han doblado rodilla delante de las ilusiones del mundo. Y debe ser claro para el creyente de hoy que la presencia de Dios ya no habita en templos hechos por manos humanas (Hechos 17:24) y que como herederos del nuevo pacto tenemos acceso directo al Padre por medio de Jesús nuestro Señor. Y si el velo del templo que separaba la presencia de Dios del pueblo se rompió cuando Jesús murió (Mateo 27:51, Marcos 15:38, Lucas 23:45),  fue como símbolo del gran salto de la ley a la gracia y de una vida de esclavitud religiosa a una vida libre por la sangre de Jesús.

Y aun con todo este despliegue de poder, de magnitudes celestiales, muchos llamados a la cena del Señor continuamos afanados en construir templos como requisito para esparcir el Reino de Dios. Si así fuera necesario, Cristo nos lo hubiera dicho. Pero no fue así, nuestro Señor no sólo rechazo ese tipo de reino sino que claramente mando ir y predicar Su evangelio estrictamente en base al poder que había sido depositado en los apóstoles y en el continuo consuelo y apoyo del Espíritu Santo. Si Cristo lo hubiera considerado importante y vital para Su misión, se hubiera detenido en una aldea o ciudad y construido con ayuda de Sus discípulos una sinagoga esperando que los necesitados y perdidos llegaran a ella. Todo lo contrario; Cristo nunca se detuvo y nunca levantó muros de cal y piedra sino que antes bien enseñó que El es la piedra angular sobre la que toda obra debería ser fundada. Y con esto no digo que no tenemos necesidad de lugares donde congregarnos, sino que confundir la construcción del reino de Dios con la construcción de edificios como nuestra misión cristiana es sucumbir a las tentaciones de este mundo, promover la proliferación del espíritu religioso y, sobre todo, negar el crecimiento que Cristo anhela para cada creyente comprado con Su preciosa sangre.

Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos (Mateo 20:16)

De entre todos los llamados a ser salvos Dios se ha preservado un remanente de escogidos. Escogidos no por mérito sino por la pura soberanía y gracia de Dios, y no para exaltación propia sino para humillación continua y baluarte que proclame en todas las direcciones el permanecer apegados al evangelio de Cristo y así mantener firme el estándar de nuestra fe, no más abajo o más arriba, a la izquierda o a la derecha, sino con la vista fija, centrada, en el creador y consumador de nuestra fe, Cristo Jesús. Pero aún los escogidos podemos ser engañados si creemos la voz del maligno y nos olvidamos de nuestro servicio a Dios y nuestra responsabilidad en el plan de Dios. Nada nos puede separar del amor de Cristo y del plan de Dios para nosotros, con excepción de nosotros mismos cuando, apoyándonos en nuestra propia prudencia y poniendo nuestros ojos en la dirección incorrecta, voluntariamente nos desvanecemos en las ilusiones. Estamos viviendo tiempos tremendos en que muchos falsos profetas se han levantado y muchas falsas doctrinas se han dispersado como cáncer, y cuyo único propósito es robar las preciosas almas que Dios anhela rescatar. Por eso más ahora que nunca es necesario proclamar que el plan de Dios sigue vigente, que Cristo es el camino, la verdad y la vida, y que fuera de El no existe salvación ni poder para resistir las ilusiones que el mundo ofrece.

 

Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo (Mateo24:11-13).

Y aún más tremenda es la advertencia de que incluso los escogidos serían engañados como resultado de una fe dependiente en personalidades carismáticas, persuasivas, y convincentes que hacen conciente o inconscientemente un espectáculo de los dones espirituales y un negocio de la fe del creyente. La misma ira santa que embargó a Cristo cuando vio lo que los mercaderes de la fe habían hecho de la casa de oración es parte de la personalidad del remanente cuando denuncia estas abominaciones no para cambiarlas sino para huir y hacer huir de ahí al pueblo de Dios y remitirlo al redil bajo el cuidado del Buen Pastor, Cristo Jesús.

Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. (Mateo 24:24)

Entonces Dios se ha guardado para Sí y para luz del mundo un remanente pobre y humilde que escucha Su voz, que nunca ha puesto un valor monetario a lo sagrado, y que sin bandera denominacional, sin otra carta de recomendación que el poder de Dios, y sin doblar rodilla a las tentaciones caminan esta tierra como Jesús y sus apóstoles, llevando las buenas nuevas a los lugares oscuros y desolados de la tierra, con sus ojos puestos en Cristo y sus esfuerzos enfocados en las almas, y dispuestos a habitar entre los perdidos por amor a los perdidos.

Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de Israel a los pastores que apacientan mi pueblo: Vosotros dispersasteis mis ovejas, y las espantasteis, y no las habéis cuidado. He aquí que yo castigo la maldad de vuestras obras, dice Jehová. Y yo mismo recogeré el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y las haré volver a sus moradas; y crecerán y se multiplicarán. Y pondré sobre ellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se amedrentarán, ni serán menoscabadas, dice Jehová. (Jeremías 23:2-4)  

Padre Santo, gracias por que tu Gracia y misericordia mantienen viva la llama del espíritu en tu pueblo y por la magnificencia del Espíritu Santo que nos guía y nos conforta, y nos levanta y redarguye. Dios Altísimo, a todos los que hemos sido llamados a permanecer en el camino de la fe, úsanos, y a los que hemos sido escogidos a proclamar Tu verdad a las naciones sin temor y en poder, danos la vehemencia para caminar en la autoridad que en Tu nombre tenemos. Ayúdanos mi Dios a servir en Tu reino y no contaminarnos con los esquemas del mundo y los substitutos de Tu poder. Padre amado, danos la entereza para pararnos en medio del camino y dirigir la atención del de poca fe a Tu presencia Santa y perfecta. En Tu precioso nombre. Amén.

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Teherán: políticos de todo el mundo inauguraron hoy una conferencia sobre la “religión en el mundo moderno”

13/10/2008 

AJN.- El ciclo que comienza hoy y se se extenderá hasta mañana cuenta con la participación de ex secretario general de la ONU, Kofi Annan y varios ex primeros ministros europeos. El lema del ciclo tiene que ver con la promoción de la paz en tanto que varios de ex funcionarios iraniés están acusados por la justicia argentina en la causa del atentado a la sede de la AMIA, el 18 de julio de 1994 y el gobierno se niega a extraditarlos.clic

El portal de la agencia oficial iraní IRNA, anuncia que la conferencia, que se extenderá entre hoy y mañana tratará acerca de cómo “los líderes políticos pueden cooperar y promover la paz protegiendo los derechos humanos, los valores religiosos y morales, la diversidad, la coexistencia y el pluralismo en las sociedades modernas”.
IRNA asegura que participan del ciclo el ex secretario general de la ONU, Kofi Annan, el ex primer ministro italiano Romano Prodi y el ex primer ministro francés Lionel Jospin.
También darán el presente en Teherán los ex presidentes suizo, Joseph Deiss; portugués, Jorge Sampaio e irlandesa, Mary Robinson así como el ex director de la UNESCO Federico Mayor.
La ceremonia de apertura de la conferencia, durante esta mañana, estuvo a cargo del ex presidente iraní Mohammad Khatami.
Mientras la República Islámica organiza ciclos para “promover la paz”, varios ex funcionarios iraníes acusados por la justicia argentina por el ataque a la AMIA permanecen en ese país pues el gobierno del presidente Mahmoud Ahmadinejad se niega a extraditarlos.
BK

Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas propone cambio del modelo económico neoliberal

Lunes 13 de Octubre de 2008 | México

Las representaciones nacionales presbiteriana y evangélica en México, consideraron, que el gobierno federal debe exponer a la nación la situación real por la que atraviesa el país debido a la crisis financiera internacional.

(NoticiaCristiana.com) Las representaciones nacionales presbiteriana y evangélica, consideraron, que el gobierno federal debe exponer a la nación la situación real por la que atraviesa el país debido a la crisis financiera internacional, esto con el fin de que haya un “urgente” cambio del modelo económico neoliberal. 

El presidente de la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas (Confraternice), Arturo Farela, consideró que las cinco medidas presidenciales para impulsar el crecimiento y el empleo –orientadas a mitigar el impacto negativo en la economía mexicana por la turbulencia financiera internacional– “van a resultar insuficientes” ante una realidad que el propio secretario de Hacienda, Agustín Carstens, y Felipe Calderón ya reconocen.

En entrevista, se pronunció porque en lo subsecuente, dentro del discurso oficial, haya claridad en las acciones que se emprenden. “Pedimos que las autoridades sean más predecibles y que hablen con mayor franqueza, ya que creemos que en este momento lo peor está por venir, aunque las medida es que Calderón ha tomado parecen acertadas, pero por lo que se está viviendo parece ser insuficientes”. 

Convocó a la población en general a mantener la calma para evitar caer en situaciones de desesperación que provoquen suicidios, “como ya se están dando”, y que tengan confianza en que la problemática será superada.

Al respecto apuntó: “los ministros de culto estamos preocupados. Tuvimos una reunión con carácter de urgente para emprender reuniones masivas de oración y ayuno, que iniciarán en Tijuana la próxima semana y concluirán en enero en la ciudad de México”.

El superintendente de las iglesias Asamblea de Dios, Daniel de los Reyes, expuso que la crisis que vive el país es una situación que ya se venía anunciando y de la cual no se tomaron las precauciones, por lo que el gobierno, dijo, “no va a poder resolverla por sí mismo”.

 

Difundir la Biblia entre los jóvenes a través de medios creativos

Vaticano

VATICANO, 13 Oct. 08 / 09:12 am (ACI).- Al iniciarse los trabajos de la 12º Congregación General del Sínodo de los Obispos que se celebra hasta el 26 de octubre en el Vaticano, uno de los temas tratados por los padres sinodales ha sido la necesidad de difundir la Biblia entre los jóvenes utilizando medios creativos.

En su intervención, el Cardenal George Pell, Arzobispo de Sydney (Australia), sugirió algunas iniciativas como «la formación de equipos de jóvenes laicos que den testimonio de Cristo en los grupos juveniles, escuelas, parroquias y universidades; La puesta en marcha de representaciones contemporáneas equivalentes a los ‘Misterios’ medievales para llevar la Palabra de Dios a las personas. Son ejemplo de ello los Via Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney y Toronto, la Pasión de Oberammergau y la película ‘La Pasión de Cristo‘.

Asimismo, prosiguió el Purpurado, debe alentarse «el desarrollo y la ayuda a las redes de comunicación católica en Internet, como un ‘facebook’ católico que cuenta al menos con 40.000 miembros, presentado en Sydney durante la JMJ. La creación de un Instituto Central para la Traducción de la Biblia para que ésta se traduzca con más rapidez y precisión en las lenguas locales de Asia, África y Oceanía. Sería útil una colecta para financiar las traducciones; Solicitar a la Congregación para la Doctrina de la Fe que elabore una normativa sobre lo irrefragable en las Escrituras».

Por su parte y en la misma Congregación General, el Cardenal Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, recordó que «uno de los frutos más preciosos del Concilio Vaticano II ha sido sin duda la mayor difusión de la Sagradas Escrituras y el conocimiento más profundo que de la misma ha adquirido el Pueblo de Dios».

Tras precisar que «el redescubrimiento del lugar de la Palabra de Dios en la vida de los bautizados se ha visto favorecido especialmente por los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades«, el Cardenal Rylko comentó que «para muchos laicos, unos y otras han pasado a ser verdaderos y propios ‘laboratorios de la Palabra de Dios’ en los que se familiariza con las Sagradas Escrituras, se aprende a apreciar la Palabra de Dios y a vivirla en la vida laical, en el corazón del mundo».

Finalmente, explicó, «para la relación de los bautizados con la Palabra de Dios otro gran signo de esperanza viene de las generaciones jóvenes. Las Jornadas Mundiales de la Juventud han dado y siguen dando una aportación notable a la difusión del conocimiento de la Palabra de Dios entre los jóvenes».

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Fuera de lugar

Escuelas arqueológicas

La arqueología bíblica es materia de permanente debate. Uno de los objetos de mayor disputa es el periodo de la monarquía en Israel y en general la historicidad de la Biblia frente a la cual se pueden definir vagamente dos escuelas del pensamiento: minimalismo y maximalismo bíblicos, así como el método no-histórico de leer la Biblia, es decir la tradicional lectura religiosa de esta. Debe notarse que las dos escuelas no constituyen unidades sino un espectro que hace difícil definir campos y límites, pero se pueden establecer puntos descriptivos.

Minimalismo bíblico 

El minimalismo bíblico o Escuela de Copenhague enfatiza que la Biblia debe ser leída y analizada ante todo como una colección de narraciones y no como un cuidadoso recuento histórico de la prehistoria del Medio Oriente. En 1968 Niels Peter Lemche y Heike Friis escribieron dos ensayos en los que llamaban a una revisión completa en los modos en que se estaba leyendo la Biblia y sacando conclusiones históricas de la misma.¹⁷

G. Garbini con su «Historia e ideología del Israel antiguo«,¹⁸ T.L. Thompson con «Historia antigua de los israelitas: de fuentes escritas y arqueológicas«¹⁹ y P.R. Davies con su obra «En búsqueda del «Antiguo Israel»,²⁰ construyen las bases de lo que llegó a ser el minimalismo bíblico. Davies, por ejemplo, dice que el Israel histórico sólo puede ser encontrado en los restos arqueológicos, el Israel bíblico se percibe sólo en las Escrituras y el Israel antiguo como una amalgama de ambos. Thomson y Davies ven el Antiguo Testamento (Tanaj) como una creación mítica de una minoritaria comunidad de judíos en Jerusalén después del tiempo que la Biblia señala como el retorno del exilio de Babilonia(después del 539 a. C. en adelante). Para esta escuela del pensamiento, ninguno de los más primitivos recuentos bíblicos tiene una solidez histórica y sólo algunos de los más recientes poseen pequeños fragmentos de una genuina memoria histórica que son los únicos puntos respaldados por los descubrimientos arqueológicos. En consecuencia, los recuentos acerca de los patriarcas bíblicos son tenidos como ficción, las doce tribus de Israel nunca existieron, tampoco los reyes David y Saúl ni la unidad de la monarquía bajo David y Salomón.

Maximalismo bíblico 

El término «maximalismo» puede generar confusiones dado que algunos lo relacionan con la «inerrancia bíblica«²¹ y no todos los maximalistas pertenecen a dicha doctrina. La mayoría de los maximalistas bíblicos aceptan los descubrimientos de la arqueología y de los modernos estudios bíblicos. Sin embargo, los maximalistas sostienen que todo el conjunto de relatos bíblicos son en realidad referencias históricas y que los más recientes libros tienen mayor solidez histórica que los más primitivos.

La arqueología señala eras históricas y reinos, modos de vida y comercio, creencias y estructuras sociales: sin embargo, sólo en muy raros casos, los estudios arqueológicos presentan información acerca de familias individuales, por lo tanto, no es posible esperar ello de la arqueología. Hasta el momento, la arqueología no ha presentado ninguna prueba que asegure o niegue la existencia de los patriarcas. Los maximalistas están divididos en dos temas:

• Unos sostienen que los patriarcas fueron en realidad personajes históricos, aunque los relatos bíblicos acerca de ellos no son siempre precisos, incluso en sentido amplio.
• Otros señalan que algunos o todos los patriarcas pueden clasificarse como personajes ficticios que guardan una leve relación con distantes personajes históricos.

Los maximalistas bíblicos están de acuerdo en que las doce tribus de Israel existieron, aunque ello no signifique necesariamente que los recuentos bíblicos acerca de ellas correspondan del todo a la realidad histórica. También están de acuerdo en la existencia de grandes figuras como David, Saúl, Salomón, la monarquía de Israel y Jesús. Pero la gama de posiciones dentro del maximalismo es amplia e incluso algunos autores pueden presentar leves diferencias con los minimalistas.

Conflictos entre minimalistas y maximalistas

En 2001 Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman publicaron el libro «La Biblia desenterrada: Nueva visión arqueológica del Israel Antiguo y el origen de sus textos sagrados«,²² en el cual exponían un término medio hacia el minimalismo bíblico. El libro ocasionó una fuerte reacción entre los más conservadores. Durante el XXV Aniversario del magazín «Biblical Archeological Review» (Reseña de Arqueología bíblica), en la edición de marzo-abril de 2001, el editor Hershel Shanks citó numerosas fuentes de arqueólogos y biblistas que insistían que el minimalismo estaba muriendo[1]. En 2003, Kenneth Kitchen, un prominente maximalista, autor del libro «Fiabilidad del Antiguo Testamento«,²³ critica la obra de Finkelstein y Silberman. Jennifer Wallace diría de Israel Finkelstein en su artículo «Tierra movida en la Tierra Santa«:²⁴

Él [Finkelstein] cita el hecho – ahora aceptado por la mayoría de los arqueólogos – que muchas de las ciudades que Josué se supone saqueó a finales del siglo XIII a. C. habían dejado de existir para ese tiempo. Hazor fue destruida a mediados de ese siglo, Ai fue abandonada antes de 2000 a. C. Incluso Jericó, cuando se dice que Josué derribó las murallas después de dar siete vueltas a la ciudad con el retumbe de trompetas, fue destruida en 1500 a. C. Ahora controlada bajo la Autoridad Palestina, los sitios de Jericó consisten en hoyos y trincheras desmoronados que testimonian un siglo de infructuosas excavaciones.

Sin embargo, los maximalistas ubican típicamente a Josué a mediados del segundo milenio y no en el siglo XIII a. C. como Finkelstein asegura y ven los estratos de destrucción de las murallas como una corroboración del relato bíblico. La destrucción de Hazor a mitad del siglo XIII es vista como una corroboración del relato bíblico como es registrado en el Libro de los Jueces. La localización que Finkelstein hace de «Ai» es generalmente descalificada como la «bíblica Ai«, dado que se parte de la idea que esta fue destruida y enterrada en el tercer milenio y por lo tanto su ubicación era desconocida al autor del Libro de Josué.

Wikipedia

Del primer mundo al cesto!!!

Ayuda a la Iglesia Necesitada alienta oración por los cristianos en la India

Mundo

Ayuda a la Iglesia Necesitada alienta oración por los cristianos en la India

Mapa de India

Extremistas hindúes queman la catedral de Jabalpur

El hinduismo es la religión dominante de la India

 

Ayuda a la Iglesia Necesitada convoca oraciones para el 24 de septiembre

Bandera

BHOPAL, viernes, 19 septiembre 2008 (ZENIT.org).-La catedral de San Pedro y San Pablo de Jabalpur ardió ayer, presuntamente por un incendio provocado por dos extremistas hindúes, según informó hoy el servicio de prensa de la Conferencia Episcopal India (ICNS).

Los daños en este edificio, que tiene más de 150 años de edad, son incalculables, y en el caso del altar mayor y de las vidrieras, irreparables. El fuego fue advertido por varios vecinos, y unas monjas aseguran haber visto a los dos sospechosos huir en una motocicleta. La policía aún no ha efectuado detenciones.

Se trata del tercer ataque contra los cristianos que tiene lugar en este Estado, tras la paliza al vigilante nocturno de la escuela conventual del Carmelo, el pasado 31 de agosto, y la quema de una iglesia en Ratlam.

Es también el ataque más grave de esta semana, tras los actos vandálicos contra Iglesias registrados el pasado fin de semana en Karnataka.

El Templo de Loto (en Delhi) es un templo de la fe bahai

 

Oraciones

Por su parte, la asociación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), que se dedica especialmente a ayudar a los cristianos que viven en situaciones difíciles de persecución y pobreza, ha hecho un llamamiento a toda la Iglesia para que recen por los cristianos indios.

La Asociación ha declarado jornada de oración el 24 de septiembre, festividad de Nuestra Señora de la Merced.

Joaquín Alliende, Asistente Eclesiástico Internacional y Presidente de Ayuda a la Iglesia Necesitada, explicó que debido al contacto directo que esta institución mantiene con los obispos locales, tienen información “de cuánta alarma y miedo estremece el corazón de nuestros hermanos”.

Los cristianos en India, afirma el padre Alliende, “son tratados como ciudadanos de segunda clase. Ellos se sienten desprotegidos. Los sacerdotes, para no comprometer a las familias cristianas, han debido refugiarse en los bosques”.

“Nuestra oración por ellos es urgente. Para evitar más muertos, más incendios de iglesias, profanaciones de lugares santos y destrucción de centros de atención a los más necesitados, invito a todos a orar por los cristianos de la India en esta hora de peligro”.

Escudo

KÖNIGSTEIN, 20 Sep. 08 / 03:17 pm (ACI).- La asociación católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) llama a todos los fieles del mundo a rezar por los cristianos perseguidos en la India. Para ello ha declarado una jornada de oración para el próximo 24 de septiembre.

En nota de prensa, AIN explica que la estar reunidos en su sede de Königstein en Alemania, los directores de las 17 oficinas de AIN alientan a participar de esta jornada de oración. Al respecto y sobre la situación actual de los cristianos en India, el P. Joaquín Alliende, Asistente Eclesiástico Internacional y Presidente de esta institución comenta que “la dramática situación de los cristianos en India se ha hecho más grave. Las brutales agresiones ocurridas en Kandamal en diciembre del 2007 han vuelto a explotar en las últimas semanas”.

“Actualmente, la situación es muy tensa y amenazante en diferentes regiones de ese gran país. El Gobierno Central no logra frenar la violencia social. Tampoco llega a establecer un control mínimo en Kandamal. Crímenes pasados quedan en la impunidad”, explica el sacerdote.

Asimismo da cuenta que “por nuestro contacto directo con los Obispos, estamos informados de cuánta alarma y miedo estremece el corazón de nuestros hermanos, que son tratados como ciudadanos de segunda clase. Ellos se sienten desprotegidos. Los sacerdotes, para no comprometer a las familias cristianas, han debido refugiarse en los bosques. Para los cristianos, su única esperanza es el Señor Jesús y nuestra oración solidaria”.

“Nuestra oración por ellos es urgente. Para evitar más muertos, más incendios de iglesias, profanaciones de lugares santos y destrucción de centros de atención a los más necesitados, les invito a orar por los cristianos de la India en esta hora de peligro”, exhorta.

Asimismo invita a rezar la siguiente oración compuesta por él:

Oración por la India

Padre del cielo, haces brillar tu sol sobre malos y buenos. Tu hijo Jesús murió por todos y en su resurrección gloriosa, conservó las cinco llagas del tormento.

Con su poder divino, él sostiene ahora a cuantos sufren persecución y martirio, por ser fieles a la fe de la Iglesia.

Padre misericordioso y fuerte,impide que hoy Caín vuelva a matar al desvalido Abel, al inocente Abel.

Que los cristianos perseguidos en India, como María, permanezcan de pie junto a la cruz del Cristo Mártir.

Conforta a quienes la violencia amenaza y la inseguridad estremece. Que tu Espíritu Santo de amor haga fecundo el testimonio y la sangre de cuantos mueren perdonando. Amén.

La sucesora de la Madre Teresa ante la persecución contra los cristianos en India

Habla la hermana Nirmala Joshi
CIUDAD DEL VATICANO, sábado 20 de septiembre de 2008 (ZENIT.org).- Sor Nirmala Joshi, la sucesora de la Madre Teresa, hace un llamamiento, a través del diario Avvenire a la paz entre los creyentes de diferentes religiones. Es su respuesta  a los ataques contra los cristianos, que han dejado decenas de muertos, miles de desplazados y centenares de ataques contra obras de la Iglesia, de los que apenas ha informado la prensa en Occidente. La traducción de la entrevista ha sido publicada porAlfa y Omega.

–Una nueva oleada de violencia anticristiana está sacudiendo la India. También algunas de sus hermanas Misioneras de la Caridad han sido agredidas y ha sido destruida una casa de acogida para ancianos, de los hermanos Misioneros de la Caridad. ¿Cuál es su reflexión ante estas brutalidades?

–Sor Nirmala: Gracias a las manos protectoras de Dios, nuestro Padre amoroso, nuestras Hermanas han sido sólo heridas levemente, cuando las apedrearon. Fueron inmediatamente socorridas por las personas presentes y puestas bajo la protección de la policía. Ahora están bien y han vuelto a servir a nuestros pobres. La casa de los Hermanos ha sufrido daños, pero no nuestros pobres. ¿Qué reflexiones se pueden hacer? ¿Cuáles han sido las razones de la violencia? ¿No es éste el destino de los discípulos de Cristo? ¿No decía acaso Jesús Un siervo no es más grande que su Señor. Si me han perseguido a Mí, también os perseguirán a vosotros?

–Usted ha nacido en una familia de bramanes, la casta más alta del mundo hindú. ¿Cómo ve, como conversa, esta oleada de violencia causada por la intolerancia religiosa?

–Sor Nirmala: El amor es la esencia de cada religión, el amor a Dios y al prójimo. La violencia por causa de la religión es un abuso.

–El Santo Padre ha invitado a los líderes religiosos y a las autoridades civiles a trabajar juntos para restablecer, entre los miembros de las diferentes comunidades, una convivencia pacífica. ¿Es posible?

–Sor Nirmala: ¿Por qué no? El deseo de amor y la fuerza del amor están presentes en el corazón de cada hombre creado a imagen de Dios. El hombre está destinado a una vida eterna de amor.

–En marzo de 1997, cuando fue nombrada Superiora General de las Misioneras de la Caridad, muchos periódicos escribieron que sus orígenes hinduistas podrían contribuir a reducir las diferencias entre el hinduismo y el cristianismo. ¿Es cierta esta afirmación?

–Sor Nirmala: La paz y la unidad entre los pueblos de diversas religiones no depende de si se ha nacido o no en una religión, sino del amor al prójimo y del respecto a su religión. Nuestro humilde servicio de amor hacia los más pobres entre los pobres es una prueba maravillosa de paz y de unidad entre los pueblos de todas las razas y religiones. Éste es el motivo por el que nuestra Madre respetaba con pleno convencimiento que las obras de amor son obras de paz.

–En el undécimo aniversario de la muerte de la Madre Teresa, ¿cómo recuerda, en estos momentos difíciles para la nación, a la Madre Teresa que daba tanto amor?

–Sor Nirmala: La Madre, que amaba tanto la India, es seguramente consciente del momento de dificultad de nuestro país …

Rezamos para que con amor y generosidad se consiga superar el mal con el bien, como dignos hijos de Dios. Amémonos los unos a los otros como Dios nos ama a cada uno de nosotros.

El Taj Mahal fue construido por rey Shah Jahan como muestra de amor hacia su esposa, Mumtaz Mahal

–¿Quiere hacer algún llamamiento?

–Sor Nirmala: Sí, quiero repetir lo que ya dije el pasado 28 de agosto: Queridos hermanos y hermanas de Orissa y de toda la India: no olvidemos nuestra verdadera identidad, en cuanto hijos amados de Dios, nuestro Padre. Somos todos hermanos y hermanas, independientemente de nuestra religión, raza, cultura o lengua, independientemente de si somos ricos o pobres. Nada debe dividirnos. Sobre todo, no hagamos que la religión pueda dividirnos. La esencia de cada religión es el amor de Dios y el amor al prójimo. La violencia en nombre de la religión es un abuso.

Recemos para que descansen en paz todos los hermanos y hermanas que han muerto en esta oleada de violencia. Recemos por nosotros y pidamos… para que así lleguemos a ser intérpretes de la paz, del amor y de la alegría de Dios y podamos construir la civilización del amor. Que Dios os bendiga.

Por Pina Cataldo
Traducción de María Pazos

EVOLUCION O CREACION

INDICE 
1. Introducción. 
1.1 El Origen de la Vida. 
1.2 La Ciencia. 
1.3 Causas Primarias Inteligentes. 
2. El Universo. Origen. 
2.1 La Radiación Como Evidencia. 
2.2 La Termodinámica. 
3 ¿Qué Dice La Biblia?. 
3.1 Dios Es Vida. 
3.2. La Primera Causa Un Ser Inteligente. 
4. Conclusión. 
1. INTRODUCCIÓN 
Han transcurrido miles de años, y han pasado diferentes épocas, pero aún hoy el gran dilema sobre quién tiene la razón si la ciencia o la Biblia hace pensar a muchos. 
Algunos creen en Dios sólo porque han oído hablar de él, otros porque les fue inculcado desde la niñez, pero muy pocos de ellos han tratado de comprobar la existencia de Dios, sino que se conforman con lo que saben. 
Por otro lado aquellos que aceptan la evolución sólo lo han tomado como aprendizaje en las escuelas o universidades y otros la aceptan simplemente porque son ateos. 
Es cierto que la teoría de la evolución influye en casi todas las disciplinas del hombre, pero también es cierto que la Biblia en su contenido ha provocado cambios en la vida de muchas personas preocupadas por saber quienes son, de donde vienen y hacia donde van.

1.1 EL ORIGEN DE LA VIDA: 
El evolucionismo es el sistema biológico que intenta explicar el origen de la vida a través de una lenta y progresiva evolución desde la materia inorgánica a la orgánica, de lo mineral a lo vegetal, de lo vegetal a lo animal y de lo animal (monos- antropoides) al hombre. 
La teoría de la evolución le da al ateo una explicación de la creación sin un creador, pero no ha podido explicar el origen de la vida. 
Algunos evolucionistas modernos han superado la teoría de «uso y desuso» de Lamark, la de la «selección natural» de Darwin o otras. 
Los evolucionistas sostienen que el mundo fue incausado; que la vida empezó como resultado de reacciones químicas. Dicen también que a medida que las condiciones de la tierra cambiaban los animales adquirían nuevas características para poder adaptarse, y aquellos que no lo lograron se extinguieron. 
1.2 LA CIENCIA: 
La ciencia se basa en la causalidad, es decir, que lo hecho tiene una causa, y también se basa en la uniformidad, o sea, que lo que haya causado un efecto en el pasado lo volverá a causar en el presente. 
Las causas pueden ser: 
a) Primarias: primera causa que explica las singularidades. Hechos que se producen una sola vez sin tener explicación natural. 
b) Secundarias: leyes naturales que gobiernan la operación de los hechos en forma usual. 
1.3 CAUSAS PRIMARIAS INTELIGENTES: 
La ciencia de los orígenes estudia las singularidades pasadas. Analiza la forma en cómo empezaron las cosas, no como operan, por lo tanto con frecuencia encuentra evidencias que indican una causa primaria inteligente. Esto significa que no sucede por sí misma, sino que se necesita algún ser inteligente para hacerlo. 
2. EL UNIVERSO- ORIGEN 
La evolución habla de la «teoría del estado quieto» es decir, que el universo vino de la nada o que siempre estuvo ahí. 
Esta teoría requiere que el universo está generando átomos de hidrógeno a partir de la nada lo cual no coincide con la ley de la causalidad. Por lo tanto no hay evidencia de que el todo es incausado. 
2.1 La radiación como evidencia: 
La única explicación que se ha encontrado para la radiación o bola de fuego es la gran explosión o Big Bang. Es posible que esta Big Bang sea la última serie de explosiones que destruyeron toda la evidencia de lo que era antes. 
2.2 La termodinámica: 
La segunda ley de la termodinámica indica que la cantidad de energía en un sistema cerrado disminuye, esto daría a entender que si la energía se está agotando es porque no había una cantidad infinita, por eso entendemos que el universo debe haber tenido un comienzo – es finito- 
Los evolucionistas creen que luego que la tierra se enfriara hubo una reacción por la mezcla de gases como nitrógeno, dióxido decarbono, hidrógeno y amoníaco que generarían aminoácidos elementales los cuales originaron cadenas de ADN y por último células. De todos modos A. Quispel, biólogo evolucionista, dijo: «Tenemos que admitir, francamente, que la formación de la primera célula continúa siendo un misterio para nosotros». 
3. QUE DICE LA BIBLIA 
«Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él». Col. 1:16. 
Gen.1: 3. «sea la luz y fue la luz». Ese fue el comienzo de toda clase de rayos de luz, radiaciones infrarrojas, ultravioletas, luces de relámpagos, colores, y todo el espectro electromagnético, y muchos de ellos han sido descubiertos hace poco tiempo pero en realidad siempre existieron. 
Gen. 1:17-18- Dios hizo el sol, la luna, las estrellas, todo el conjunto de energía que forma el sistema solar. Ellos no son el resultado de una gran explosión (Big Bang), sino son el resultado de la mano creadora de Dios. 
Gen. 19-26. Podemos ver la creación de toda clase de especies de plantas y animales. 
V.22- «según su género» 
Es importante destacar que dentro de cada género puede haber diferentas variedades o especies, pero todas conservan su género. Por ejemplo una gata nunca puede parir perros, 
pero sí reconocemos que existen diferentes clases de gatos. 
Es probable el hecho de que algunos cambios provocados por la radicación puede ocasionar mutaciones en las criaturas pero siempre manteniendo su género original. 
V.12- De igual manera ocurre con las plantas y árboles, cada uno produce según su naturaleza. Por ejemplo los manzanos dan manzanas no duraznos aunque hay diversas clases de manzanas. 
Gen. 1: 26-27- Dios decidió que en su creación debía haber algo superior a lo ya creado, un ser que pudiera relacionarse con su creador – el hombre en toda su conducta podría asemejarse a Dios. 
Gen. 2:7 : Vemos que Dios no creo al hombre utilizando materia animal – ni de un animal que pudiera mutarse o transformarse al cabo de miles de años. Dios hizo los animales y al hombre al mismo día. 
Dios no tomó un primate y le hizo retoques para convertirlo en un ser tan inteligente – el hombre – que tendría la capacidad de poner los nombres a los animales- 
Lo sumo de la creación de Dios es el hombre. Isaías 45:12 dice, «yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre». 
3.1 DIOS ES VIDA. 
No podemos negar la existencia de Dios a menos que se pueda explicar el origen de la vida sin un creador el cual en sí mismo hay vida. 
Ningún hombre por más sabio que sea, ha podido producir vida a partir de la materia inorgánica 
Según Gen. 1:11 Dios creó hierbas, semillas y frutos. 
Dice la Biblia en Hebreos 4:3 «la creación es una obra completa y terminada». 
Isa 45:18 – » Jehová creó los cielos,; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habita la creó. Yo soy Jehová, y no hay otro». 
3.2 LA PRIMERA CAUSA UN SER INTELIGENTE 
Mirándonos a nosotros mismos, con nuestra inteligencia, con las habilidades que poseemos nos damos cuenta que es imposible pensar en que algo inferior nos hubiera producido, o que una fuerza irracional o sin propósito nos formara. 
Sólo nos queda pensar que la Gran Primera Causa es de suprema inteligencia, tan absoluta que la mejor prueba es observar la propia mente humana. 
La palabra de Dios en el salmo 139:13 nos enseña quién puso la información en sus criaturas, como fueron hechas y formadas. 
Sal. 33:9 – «El dijo, y fue hecho, él mando y existió». 
Núm. 16:22 – «El Dios de los espíritus de toda carne». (de las criaturas vivas). 
4. CONCLUSIÓN 
Suponga que usted fuera el Creador. 
«Suponga que usted pudiera agregar a sus poderes de razonar, planear y diseñar, el poder mismo de CREAR de tal manera que pudiese proyectar su voluntad en cualquier dirección para producir y traer a la existencia cualquier cosa que su mente planeara y deseara. Luego suponga que se propusiera diseñar, crear, dar forma y poner en movimiento un universo cósmico sin límite, con planetas, soles, nébulas y galaxias en todo su esplendor, siendo cada una de éstas vastas unidades de la misma complejidad que el universo existente. 
En uno de éstos planetas usted planearía y produciría todas las formas de vida que habitan en el planeta Tierra, y no quiero decir reproducir, ya que no existiría el universo actual para ser copiado. Habría muchos dentro de ese mundo, llegando hasta las más infinitésimas partículas de materia que ni siquiera podemos ver con la ayuda de los microscopios más potentes. 
¿Cree usted que su mente podría realizar semejante empresa? 
Deténgase a reflexionar. 
¿Le parece racional creer que algún poder o fuerza que carezca siquiera de la inteligencia humana pudiera haber planeado, diseñado, creado, formado, integrado y puesto en movimiento, el increíble universo que contemplamos?. Por tanto, » La gran primera causa que creó la materia queda revelada como la SUPREMA INTELIGENCIA y el ARQUITECTO DEL UNIVERSO «. 
BIBLIOGRAFÍA 
Jan C. Janse. «La Tiranía del Evolucionismo».Editorial FELIRE. Barcelona. 1997. 
Salvador Dellutri. «El Mundo al que Predicamos» .Editorial UNILIT. LOGOI Miami, Florida. 1998. 
Francisco Lacueva. «El Hombre: Su grandeza y su Miseria». Editorial Clie. Barcelona. 1976. 
Herbert W. Armstrong. «¿Existe Dios?». Editado por la Iglesia de Dios Universal. 1984. 
Norman Geisler . Ron Brooks. «Apologética». Editorial UNILIT. LOGOI Miami, Florida. Segunda edición 1997.

http://www.institutocita.org.ar/notas.asp?art=5

EEUU: éxito de taquilla de ´Fireproof´, film de Kirk Cameron producido por una iglesia bautista

NUEVA YORK, 09/10/2008 (DPA,AFP/ACPress.net)

Dijo Jesús que la fe mueve montañas. Sea cierto o no en lo que respecta a la noticia presente, lo que sí es verdad es que está moviendo a las masas de espectadores en las taquillas de cine. Se trata de la película ´Fireproof´, la tercera producción de Sherwood Pictures, propiedad de la iglesia bautista Sherwood (Albany, Georgia) realizado con un modesto presupuesto, voluntarios de la propia iglesia, y varios pastores como directores, guionistas y productor ejecutivo.

El film ha sido la gran sorpresa cinematográfica de la temporada, encontrándose en este momento entre las diez películas más taquilleras en Estados Unidos, con un recaudación de 12 millones de dólares en las dos semanas que lleva en cartelera. Es más, el fin de semana de su estreno, fue la cuarta película más vista en todo el país.

Todo un gran resultado totalmente inesperado para ser un filme hecho prácticamente con un equipo de voluntarios miembros de la iglesia bautista de Sherwood, que contó con un presupuesto modesto -500.000 dólares- y que trata de promover los valores cristianos sobre el matrimonio, con la fe en Dios y la guía de la Biblia como factores importantes y con un efecto real positivo en la vida y en la pareja.

LA TRAMA
La película trata de la crisis personal de un bombero, de nombre Caleb Holt e interpretado por Kirk Cameron, el adolescente de la popular serie ´Los problemas crecen´ (1985-1992).

Holt ve cómo mientras salva vidas en su profesión, no puede hacer lo mismo en su propia casa con respecto a su matrimonio, que va en un claro declive.

Todo cambia cuando su padre le da un libro, ´Love Dare´ (´Desafío de amor´), que reta a Holt a aprender y aplicar durante cuarenta días cómo salvar el matrimonio siguiendo una guía teórica y práctica a través de las enseñanzas de la Biblia.

En esta misma idea de ayuda y apoyo al matrimonio, la iglesia bautista Sherwood va más allá de la realización y proyección de la película. La página web del film dispone de una página adicional donde se ofrece ayuda para problemas matrimoniales, y se ofrece el libro sacado al mercado con motivo de la película; titulado –no podía ser de otra forma- ´Love Dare´.

PASTORES GUIONISTAS Y PRODUCTORES
Dirigida por Alex Kendrick, y escrita por él mismo y su hermano, Stephen Kendrick, co-pastores de la iglesia bautista de Sherwood, el film cuenta con el pastor de la congregación -Michael Catt- como productor ejecutivo. Sin duda la película debe su éxito al gran apoyo de los creyentes cristianos que antes del estreno, como publicaba ´Los Angeles Times´, se apresuraron a comprar la entrada por adelantado.

Pero el éxito supone un paso más que el simple apoyo de los creyentes: ha llegado al gran público. De hecho, Hollywood se pregunta cómo lo han conseguido porque obviamente muchos han intentado antes «explotar» el potencial del público religioso, pero sin el mismo éxito e invirtiendo más dinero.

Lo que es cierto es que los responsables de la película no escatimaron esfuerzos en promocionar el film entre los cristianos del país, invitando a líderes de diferentes ministerios religiosos y miembros de la prensa cristiana a asistir al rodaje, mientras que se realizaron proyecciones privadas a lo largo de Estados Unidos.

Luego, el éxito llegó sobre todo en la zonas más tradicionales del país, el sur y el centro, mientras que no movilizó el público de la costa este y oeste, centros del liberalismo estadounidense.

«Para nosotros lo que sale de Hollywood no refleja nuestra fe y nuestros valores», explicaba esta semana el director Alex Kendrick al ´The New York Times´, que se hacía eco del éxito de esta película de valores cristianos que tras su salida recibió diferentes críticas por parte de los medios estadounidenses.

Algunos conocidos grupos religiosos, como la web Focus on the Family, daban apoyo a la películacalificándolo de un film «que irradia mensajes de auténtica determinación, fe y esperanza».

CRÍTICAS DISPARES
El crítico del ´The New York Times´, Neil Genzlinger, opinaba que lo bueno de la cinta es «que los seres más interesantes que se pueden ver en la pantalla son estos personajes con una fuerte y tradicional fe cristiana, y que sin embargo no parecen locos».

Por su parte, el prestigioso semanario cultural alternativo de Nueva York, ´Village Voice´, criticaba el mensaje conservador que quiere transmitir la película: «El filme funciona dulcemente como la crónica de un hombre que trata de extender el mismo valor que utiliza en su trabajo para salvar su matrimonio … siendo amable con su mujer Catherine (Erin Bethea) y, al final, siendo no amable con él mismo al abandonar su sueño de tener un barco».

KIRK CAMERON
El actor Kirk Cameron es sin duda parte del éxito de la película. El mismo está orgulloso de haber podido participar en ella, donde actuó de manera voluntaria. Cameron, nacido en 1970, es un firme creyente que lidera, junto con Ray Comfort, el ministerio ´The Way of the Master´. A través de un programa de televisión se dedica a predicar la fe y valores cristianos.

Casado desde hace 17 años con Chelsea Noble, actriz con la que coincidió en 12 episodios de ´Los problemas crecen´ y con quien tiene seis hijos (cuatro de ellos adoptados), Cameron explica: «No estoy en una campaña profesional para introducir a Jesús en cada proyecto que hago». «Pero cuando surge un buen proyecto que trata sobre el matrimonio y del que yo realmente creo que ayudará a salvar matrimonios, me lanzo a él con los ojos cerrados».

Una curiosidad: Cameron cuentan que se niega a besar en los labios a una mujer que no sea la suya, aunque sea actuando, por lo que tuvieron que hacer un montaje peculiar en Fireproof en las escenas de amor con su esposa-ficción de la película.

OTRO ÉXITO DE UNA OBRA CRISTIANA
Pero el caso de ´Fireproof´ no es el único, y hay un caso reciente. En el mundo de los libros, cabe destacar el best-seller ´The Shack´, de William P. Young. Escrito por un administrativo y ex recepcionista de hotel, el volumen se inspira en las experiencias traumáticas que pasó el autor: sufrió abusos sexuales de pequeño y tuvo un ´affaire´ que puso en peligro la estabilidad de su familia. Gracias a la fe, explica Young, pudo superar sus problemas.

Según el ránking de los libros más vendidos de ´The New York Times´, ´The Shack´ continúa liderando las ventas después de cuatro meses. La fe mueve montañas, películas y libros. De momento, ´Fireproof´ avanza y este viernes se proyectará en más salas del país.