Periodista americana advierte de que la crisis manufacturada es la antesala de un golpe de Estado

Periodista americana advierte de que la crisis manufacturada es la antesala de un golpe de Estado

Un periodista del site de noticias The Huffington Post ha sido atacada por bloggeros neo-con del ala “patriótica” de derechas después de escribir que la actual crisis financiera era parte de una golpe de estado intencionado par transferir un poder sin precedentes al poder Ejecutivo en Usa y poner los fondos públicos en manos de una elite global corporativa. La periodista Larisa Alexandrovna advierte que el golpe de estado fascista se encuentra en sus fases finales, al describir que la legislación propuesta para salir de ella es un “asalto a mano armada a plena luz del día”

La autora del artículo escribe:

“Ahora, si no ves claro que la crisis de Wall Street es un desastre hecho por la mano del hombre por medio de desregulación y corrupción intencionadas, tengo un puente en Alaska que quiero venderos (si no lo hace antes Sarah Palin). Esta crisis manufacturada puede tener remedio (nos dicen) si los fascistas fiscales se salen con la suya y obtienen el total de los poderes del Congreso (los pocos que aun quedan) y los ponen en manos del poder ejecutivo y el total de los fondos públicos son transferidos a manos corporativos (por medio de intermediarios gubernamentales)

 

[…] ya en estos momentos se han redactado y presentado ante el Congreso las intenciones de esta administración que no son otras que eliminar los poderes del Congreso permanentemente, alterar los poderes judiciales permanentemente y robar fondos públicos abiertamente empleando la amenaza del colapso total de la economía de los Estados Unidos si estos poderes no son transferidos. ¿Ves cómo se lleva a cabo esta amenaza? Es perfectamente claro que esta crisis está siendo manufacturada para emplearla como amenaza. Las decisiones tomadas por la Secretaría mediante la autoridad de este Acta no son revocables y están sometidas a discreción de las agencias y pueden no ser revocadas por ninguna corte de leyes o agencia administrativa.

Alexandrovna se hace eco de los comentarios del historiador John Steele Gordon que dijo “Suena como si Paulson estuviera pidiendo ser un dictador financiero, durante un limitado periodo de tiempo” y menciona también las declaraciones de Frank Razzano, anterior asistente en la Comisión de Securities y Cambios, quien dijo que la administración Bush estaba intentando obtener “poderes dictatoriales irrevocables para intentar resolver esta crisis”.

La propuesta del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos llevada ante el Congreso denominada “La ley de rescate de Wall Street” (y aquí “Plan de Rescate”) permitirá la transferencia de miles de millones de los contribuyentes a manos privadas poderosas, 700.000 millones de dólares más exactamente, (y que según se ha calculado, tocan a escote entre los contribuyentes americanos a 4000 dólares cada uno), algunas de las cuales ni siquiera son empresas americanas y compara esta crisis manufacturada con la tristemente famosa crisis de 1933 en la que se intentó dar un golpe de estado fascista en América. Este complot fue urdido por algunos famosos nombres como Prescott Bush, abuelo del actual presidente, y algunos hombres ricos de Wall Street que abiertamente apoyaban el fascismo instaurado en Alemania.

El intento del golpe de Estado salió a la luz en 1934 cuando el general Smedley Butler informó al Congreso de que un grupo de industrialistas ricos había intentado llevar a su lado a importantes nombres de rango militar para derrocar al presidente Franklin D. Roosevelt

“Parece que ahora la familia Bush está intentando algo un poco más sutil: primero crear una crisis, luego, bajo la excusa de dirigir esa misma crisis, derribar la democracia. Si, suena como una teoría de la conspiración terrible si lo dices así. Pero ¿Cómo podríamos llamar a una conspiración criminal para eliminar los poderes de Congreso de forma permanente?”

La autora pide el Impeachment contra aquellos miembros del gobierno incluidos en este nueva Trama del Nuevo Negocio. Y ella expresa sus temores de que si esto no se lleva cabo, la gente tendrá que tomar las calles para prevenir el robo de las libertades civiles y la total disolución de América.

Pero en la sociedad orwelliana en la que Ya estamos instalados, el discurso patrio de la periodista, a favor de América, en contra de sus traidores, le ha servido para cosechar críticas y amenazas por parte de bloggeros neocon que la acusan de traición y opinan que debería ser puesta entre rejas.

http://radiocristiandad.wordpress.com/2008/09/29/periodista-americana-advierte-de-que-la-crisis-manufacturada-es-la-antesala-de-un-golpe-de-estado/

 

La comunidad judía mundial festeja la llegada del año 5769

Celebración religiosa

La comunidad judía mundial festeja la llegada del año 5769

Agencia EFE

Jerusalén. Los judíos de todo el mundo comenzaron a festejar desde el atardecer de ayer el comienzo del año nuevo 5769, según el calendario hebreo.

La comunidad judía argentina, constituida por casi 8 millones de personas, recibió el Rosh Ha Shana comiendo manzanas embebidas en miel y compartiendo oraciones, con el sonido de fondo del shofar, uno de los instrumentos musicales más antiguos de la humanidad.

La festividad conmemora lo que la tradición judía considera el aniversario de la creación del mundo y es celebrada por judíos laicos, tradicionalistas y ortodoxos en Israel y en todas las comunidades de la diáspora.

La celebración marca el inicio de un período de expiación que culminará nueve días después con el Yom Kipur o Día del Perdón.

Judíos de todo el mundo recrearon dos costumbres tradicionales de los festejos. En primer lugar, la comida de manzanas y bizcochos empapados en miel, para que el año próximo “sea dulce”. Por otro lado, la concurrencia a fuentes de agua (mares, ríos o manantiales) con el objeto de “deshacerse de los pecados e inmoralidades”.

Judíos ortodoxos oran en las celebraciones por el nuevo año. Foto: AP

– Preparan Vestidos Sacerdotales para el Tercer Templo Judío.

– Preparan Vestidos Sacerdotales para el Tercer Templo Judío. 

Concepción, Chile |Noticiascristianas.net – Los pueblos que se han alejado de Dios y no han sabido interpretar los tiempos y que a su vez han procurado vivir bajo el sol durante el tiempo de su existencia, han debido vagar ciegos en su derrotero, ajenos a la verdad de Dios para la humanidad. Hoy día vivimos en un mundo que se identifica mucho más con vivir más de lo inmediato que de lo eterno; las cosas materiales han pasado a ocupar las prioridades dentro de la vida diaria y el obtener lo bienes modernos se ha transformado en un objetivo de vida.

Los líderes se desviven tratando de descubrir y detectar dichas necesidades en los electores y prometer cumplirlas en una suerte de beneficio mutuo del principio del dar y recibir, “yo prometo y tu me das tu voto”.

Pero es un hecho que las políticas de las naciones desde hace un tiempo ya, apuntan a un mejoramiento del bienestar social de las personas, pero sin afectar a los poseedores de las riquezas mayores, esto en una suerte de juego perverso donde los resultados postreros suelen ser peores que los primeros. Pero aparte de esto, nadie está preocupado del presente y futuro espiritual del pueblo, y aunque la verdadera iglesia se mantiene atenta a esta lucha, muchas veces su voz se ve ahogada por el consumismo y el fuerte grito de la oferta y la demanda que nos inunda y aflige como cristianos.

En los países musulmanes y la misma nación de Israel, todas ellas en gran medida contrarias al mensaje salvador del evangelio de Jesucristo para toda la humanidad, la religión ocupa un lugar preponderante en la vida y el gobierno de sus habitantes, en donde todas las reglas de la vida diaria son marcadas y regidas por la fuerte mano de la una verdadera tiranía religiosa, profundamente contraria a la libertad de culto y de pensamiento, ni hablar de permitir el paso del mensaje cristiano en su seno.

Dice la escritura: “Y Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo… y es que con la obra consumadora del evangelio en Jesucristo Dios nos libra de la necesidad de acudir obligadamente al templo para expiar nuestros pecados como lo hacía el pueblo de Israel, porque El es nuestro eterno y suficiente Salvador. Pablo solo nos recomienda “no dejar de congregarnos” a fin apoyarnos mutuamente y fortalecernos en el Señor, ya que El ya no habita en templos hechos de manos hombres sino en nuestro corazón, en nuestro ser entero, en nosotros mismos llamados a ser “templos del Espíritu santo” y que nuestras vestiduras de poco servían si primero no procuramos vestirnos de los vestidos espirituales aquellos que al ser vistos en nosotros nos permiten ser conocidos como los de Tesalónica gracias a nuestro testimonio. Porque la fe, la templanza y el gozo deben identificarnos como cristianos, asimismo el amor, la paz y paciencia hablarán por nosotros como cartas leídas por los hombres en nuestro quehacer diario. La escritura nos habla además, que el Espíritu nos provee de una armadura que nos protege contra las acechanzas del maligno, la cual nos es entregada a fin nos levantemos como verdaderos soldados del Rey de reyes y nos entrega juntamente con ello el sagrado libro de instrucciones para su uso.

Finalmente en Apocalipsis Juan nos habla de una nueva ciudad, la Nueva Jerusalén la cual desciende del cielo y también de nuevas vestiduras, hechas de algo semejante al lino fino, blanco y resplandeciente las cuales estarán preparadas para la iglesia en su encuentro con el Cordero.

La iglesia es la depositaria de la verdad y por ello debe estar atenta y alerta a las señales que nos entregan los tiempos y procurar mantenerse en la brecha. El mundo a su vez debemos conocerlo y aceptarlo, avanza lento e inexorable al encuentro inevitable con la verdad final, entonces ya no hará falta construir un nuevo templo y cualquier vestidura hecha por manos de hombres será desechada porque ese día nada servirá.

Un grupo de sastres ha comenzado a confeccionar las vestimentas de medio centenar de voluntarios que confían en convertirse en sacerdotes del Tercer Templo de Jerusalén, cuya construcción es uno de los más viejos anhelos del judaísmo y señal de la segunda venida de Cristo para los cristianos.

Los destinatarios de las prendas son los cohanim, casta descendiente de Aarón -sumo sacerdote en la época de Moisés- y responsable de los oficios en el Primer y Segundo Templos, destruidos hace 2,500 y 2,000 años, respectivamente.

Los sastres trabajan en el Instituto del Templo, ubicado cerca del único vestigio del segundo de los santuarios -el Muro de las Lamentaciones-, y que tiene como objetivo concienciar a los judíos de todo el mundo de que el Tercero está al aparecer.

“Por esta razón -dijo Yehuda Glick, su director- hay que prepararse y conocer bien toda la obra que se hacía hace 2,000 años, así como los instrumentos necesarios para las labores sagradas”.

La confección de estos vestidos es una labor titánica, porque la gama de los colores púrpura, blanco y celeste de estos ropajes, según los describe la Biblia, es arcaica.

El rojo púrpura para los cinturones de 16 metros, por ejemplo, proviene del llamado “gusano carmesí”, en realidad un insecto, y que finalmente han encontrado en Turquía.

La investigación ha requerido la participación de cientos de expertos en textiles y colores de todo el mundo, lo que, aun así, no disipa la ambición de completar estas prendas sacerdotales, ni las decenas de instrumentos que se exhiben en el museo, todas ellas en el metal y con el diseño exigido.

Y es que Glick está convencido de que, tras la “milagrosa” creación del Estado de Israel en 1948, la reconstrucción del santuario está en el horizonte. “No sé cuándo, sé que Dios lo facilitará, El hallará el momento”, declaró el director de una entidad que existe hace dos décadas y que ha gastado más de $25 millones en esta misión.

Tradiciones ortodoxas hablan de que el Tercer Templo será “obra divina” y que mientras tanto el hombre no debe interceder más que volviendo al camino de la fe para ganarse el favor de Dios, que después enviará al mesías… y con él el templo.

Además, ningún ultraortodoxo osaría subir al lugar donde se hallaba el santuario, considerado “lugar prohibido” por no conocerse los límites exactos del Lugar Santísimo, y únicamente está autorizado para ello el sumo sacerdote y, sólo, en el Día de la Expiación (Yom Kipur).

Hoy, en esa explanada se alzan las mezquitas del Domo de la Roca y de Al Aksa, y cualquier tentativa de expropiación conduciría a un conflicto religioso que traspasaría los límites de la región.

La segunda Intifada, o de Al Aksa, estalló en el 2000 a raíz de una visita a ese lugar del entonces líder de la oposición israelí, Ariel Sharon, y originó una ola de protestas en el mundo musulmán.

Conocida por éstos como Haram Al Sharif -El Noble Santuario-, es para el islam su tercer lugar más sagrado después de La Meca y Medina, y para los palestinos el corazón espiritual de sus reivindicaciones políticas de un Estado independiente.

 

Coca-Cola celebrará fiesta musulmana: El Ramadán

Coca-Cola celebrará fiesta musulmana: El Ramadán 

Martes 26 de Agosto de 2008
Sociedad | Estados Unidos | Noticiacristiana.com

En el año 2006, Coca-Cola emitió una declaración haciendo un reconocimiento al Ramadán. En la foto lata de Refresco de Coca-Cola alusiva a la festividad del Ramadán 

Coca-Cola incursiona con estrategias específicas orientadas a cristianos y a musulmanes. Su objetivo comienza este año celebrando el Rabadán para lo cual decorará las latas de su bebida con una luna creciente y una estrella, símbolo musulmán.

El símbolo de la luna y la estrella aparece en por lo menos 11 banderas de países musulmanes y ahora también será visible en las latas de Coca-Cola durante la celebración del mes de Ramadán que se inicia en Septiembre. Entre los países en los que se lanzará tan alusiva presentación se encuentran Turquía, Arabia Saudita, Marruecos, Pakistán e Indonesia. 

Para este lanzamiento Coca-Cola ha contratado a una empresa llamada ATTIK. En los países occidentales en la época de Navidad las latas de Coca Cola suelen estar decoradas con adornos seculares como la figura de Santa Claus, pero este año se tiene previsto introducir símbolos cristianos también, y no sería nada extraño que en otras temporadas incluyan símbolos como la cruz cristiana y o la judía estrella de David.

En ese comunicado la empresa dijo que “En un mundo globalizado, el Ramadán es una oportunidad para mostrar los verdaderos valores del Islam y lo que representa… Porque existe otra marca más inclusiva ni ninguna otra empresa tan diversa como lo es Coca-Cola, tenemos una oportunidad única para construir puentes y facilitar el diálogo durante el Ramadán. “

Además de esta estrategia de mercadeo la compañía de bebidas refrescantes ha anunciado iniciativas para apoyar a sus empleados con creencias en el Corán. Entre estas políticas se encuentra ofrecer de alimentos halal en las cafeterías de la empresa y facilitar salas de oración especiales en sus instalaciones, además varias de las empresas que embotellan sus productos han lanzado iniciativas para financiar la peregrinación de sus empleados.

ARGUMENTOS Y DATOS CIENTÍFICOS INTERDISCIPLINARES SOBRE LAS IMPERFECCIONES DEL DISEÑO EVOLUTIVO

ARGUMENTOS Y DATOS CIENTÍFICOS INTERDISCIPLINARES SOBRE LAS IMPERFECCIONES DEL DISEÑO EVOLUTIVO

Eustoquio Molina y Manuel Tamayo

Descargar (argumentos-y-datos-cientificos-interdisciplinares-sobre-las-imperfecciones-del-diseno-evolutivo.doc)

Eustoquio Molina. Doctor en Ciencias Geológicas, Universidad de Granada, España. Catedrático de Paleontología, Universidad de Zaragoza, España. Dirección: Departamento de Ciencias de la Tierra. Universidad de Zaragoza. E-50009-Zaragoza. España. e-mail: emolina@unizar.es.

Manuel Tamayo. Magíster en Ciencias Biológicas, Universidad de Chile. Doctor en Didáctica de las Ciencias Experimentales, Universidad de Granada, España. Profesor, Universidad Católica del Maule, Chile. e-mail: mtamayo@ucm.cl.

RESUMEN

El argumento del diseño inteligente es muy débil porque puede formularse al contrario de como lo hacen sus seguidores. En este sentido, se ponen de manifiesto distintas imperfecciones del diseño del universo y de la Tierra, la cronología geológica de la aparición de la vida en millones de años, la existencia de formas y especies fósiles intermedias y ejemplos de filogenias muy significativas. Igualmente, numerosos ejemplos del diseño evolutivo de los seres vivos, muestran que el diseño de los organismos dista mucho de ser óptimo, como el que se conseguiría si lo realizara un diseñador inteligente de forma instantánea, con piezas nuevas y con todos los materiales a su disposición; pero es suficientemente bueno como para adaptar al organismo a las nuevas necesidades ambientales. La selección natural es ciega, no finalista e imprevisora, aprovecha los limitados órganos de los antecesores y la ventaja inmediata; de manera que los modelos inicialmente simples se van refinando a través del tiempo y a veces se diversifican hacia usos imprevistos. Estos datos de tipo interdisciplinar, principalmente geológicos y biológicos, contradicen los argumentos de la estrategia del diseño inteligente, tales como su conjetura de la complejidad irreductible.

Recibido: 20/04/2007. Aceptado: 01/08/2007.

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Preguntas para Mormones

Evangelismo y establecimiento de nuevas iglesias- septiembre 08
Preguntas para Mormones

Artículo escrito por Dr. Gerardo Laursen

Estimado(a) Lector:  

Si queremos evangelizar a mormones que llegan a nuestra puerta, debemos saber algo de ellos.  Son buenas personas en sentido cultural.  Ellos se enfocan en misiones; son sinceros y morales; diezman; cuidan a sus familias y a los ancianos.  Pero creen en ideas raras, en contradicción a la Santa Biblia.  No creen que Cristo pagó por sus pecados en la cruz, sino que meramente la cruz abrió la puerta para acumular buenas obras.

Se llama “ La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Días Postreros” (“The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints”).  Fundada en 1830 por Joseph Smith, cuando también El Libro del Mormón se publicó, supuestamente el “evangelio restaurado”, dado por el ángel Moroni cuando José tenía 15 años; y “traducido” de placas doradas que estaban enterradas desde el 400 dC, que citan 25,000 palabras de la versión El Rey Santiago, de 1611 dC.  (Una señal de fraude.) Pretenden aplicar Ez. 37:15-17 al juntar los dos libros (Biblia + Libro de Mormón); fácilmente refutados con v. 11, 22 que dice que los dos “palos” son los dos reinos de Israel: norte y sur, que serán unidos.

El mormonismo había declarado que el cristianismo actual es una abominación.  En los últimos años se han calmado un poco.  Ahora dicen que ellos también son cristianos, y que nuestros 4 Evangelios quedan incompletos sin “El Quinto Evangelio”, el Libro del Mormón.  (Este libro no concuerda con los principios de inspiración o canonicidad, explicados en otros artículos en ObreroFiel.com, como un artículo que escribí, titulado “El Canon del Nuevo Testamento”.)

Además una profecía de Smith dijo: “Los habitantes de la luna son de un tamaño más uniforme que los de la tierra.”  Dios antes fue un hombre, pero ganó deidad, como nosotros podemos, por buenas obras.  También creen en el bautismo para los muertos y en la poligamia [no la practican mucho en los EUA por ser ilegal, pero siguen casándose en su templo en secreto, para tener más esposas después en el cielo].  Smith fue asesinado por el populacho furioso en 1844.  Tienen 12 millones de miembros en el mundo; su cede está en Salt Lake City, Utah.  Sus otras autoridades: Doctrine & Covenants (Doctrinas y Pactos) y Pearl of Great Price (Perla de Gran Precio).  Los mormones rehusaron a ordenar a morenos al sacerdocio hasta 1978.

Enseñan que Jesús es uno de muchos dioses creados, el hermano de Lucero; todos preexistimos en el cielo antes de nuestra concepción, y que somos hijos de Dios y Su esposa; Jehová tiene cuerpo de carne y huesos; Jesús murió únicamente por Adán; la salvación es por obras.  Antes de ascender al cielo, Jesús predicó a los naturales de centroamerica.  (Ni la Biblia ni la historia ni la arqueología apoyan tal idea.)  Y los que rechazaron el mensaje fueron maldecidos con el color negro. (Smith era racista.)

Ahora, preguntas que ellos no pueden contestar:

1. ¿Dónde enseña el libro del Mormón sus doctrinas básicas?  No están:

Dios tiene cuerpo; hay muchos dioses; los hombres pueden llegar a ser dioses; espíritus preexistentes; poligamia; matrimonio eterno; bautismo por muertos, etc.  ¿Cuál es la base de sus doctrinas, si no están en la Biblia, ni en sus propios libros?

2. ¿Por qué los desobedientes no se vuelven negros o los negros arrepentidos se vuelven blancos ahora?

3. ¿Qué de lo ridículo de “las barcas de Jared”?  Libro de Mormón en Ether 6: un viento furioso empujó las barcas hacia la tierra prometida (USA) por 344 días.  A una velocidad de 10 mph/16 kph: serían 82,560 millas / 133,161 kms o ¡3 viajes alrededor del planeta!

4. Si Cristo no fue concebido por el Espíritu Santo, pero fue literalmente engendrado por el Padre, ¿cómo entonces podría haber nacido de una virgen?

5. Si el asesinato es un pecado imperdonable, como ellos dicen, ¿cómo pudo ser glorificado Moisés en el Monte de la Transfiguración?

6. Después de ser tan piadoso el ángel Moroni, ¿por qué no ha llegado a deidad como Abraham, Isaac y Jacob?  [Y si responden que acaba de llegar a ser un dios, ¿por qué se tardó?]

7. Doctrine & Covenants dice que Jesús dijo que nadie puede ver a Dios y sobrevivir, excepto si obtiene el sacerdocio. Joseph no recibió el sacerdocio hasta 1829, pero dice que vio al Padre y al Hijo en 1820.  ¿Cuál declaración es errónea?

8. Diferentes pasajes en sus 3 libros han sido cambiados y redactados centenares de veces. (Libro ha tenido 3,900 cambios; Doctrina con Perla 65,000.)  ¿Por qué los tomos no indican su edición?  [Es para esconder sus errores de historia y contradicciones previas.]

9. En 1832, Doctrine & Covenants dijo que la Nueva Jerusalén y Templo estarían construidos dentro de una generación.  ¡En estos 176 años todavía no están y toda aquella generación murió!  ¿Qué pasó?

10. Brigham Young dijo que los únicos que pueden llegar a ser dioses son los que entran en la poligamia.  ¿Entonces cómo pueden ahora los Mormones llegar a ser dioses?

11. ¿Cuál es el nombre correcto de la iglesia?  Reclaman que Jesús les dijo qué dieran nombre a la iglesia.  Por eso de 1830 a 1834 fue llamada Church of Christ (Iglesia de Cristo). Pero en 1834-1838 = Church of the Latter Day Saints (Iglesia de los Santos de los Últimos Días).  1838 en adelante = The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días).

12. ¿Cómo puede ser Alma un profeta (en el Libro del Mormón), cuando dijo que Jesús nacería en Jerusalén; y que su nombre significa “virgen señorita comprometida”?  (Nació en Belén.)

13. ¿Cómo puede el libro del Mormón contradecir la Biblia tantas veces y todavía ser de Dios?

La idea aquí con estas preguntas es para causar duda en la mente del mormón.  Junto con la presentación del evangelio, ore que el Espíritu Santo toque el corazón.  Recuerde, “el mundo” en “porque de tal manera amó Dios al mundo”, incluye a los mormones.

Recomendados para más estudio sobre el tema:

  • Edgar Contreras Rosales, ¿Dónde está el error de las sectas?, Ediciones Las Américas, 1979.
  • Josh McDowell y Don Stewart, Estudio de las Sectas, Vida, 1988.
  • Floyd McElveen, The Mormon Illusion, Kregel, 1997.
  • Walter Martin, Mormonismo, Grupo Nelson, 1992

Seamos fieles llevando el evangelio también a los mormones,

 

Scott Yingling

 

Director General de ObreroFiel.com 

APOLOGETICA CATÓLICA XVI

APOLOGETICA CATÓLICA XVI

LA EUCARISTIA  (I)  (Transubstanciación)

DOCTRINA CATOLICO-ROMANA:

“El sacramento de la santa eucaristía es el verdadero cuerpo y sangre de Jesucristo, juntamente con su alma y divinidad, bajo la apariencia de pan y de vino. La materia de este sacramento es el pan blanco y el vino de uvas. La forma es: “Este es mi cuerpo,” pronunciada sobre el pan; y “Esta es mi sangre del pacto nuevo y eterno, el misterio de la fe, que será derramada por vosotros y por muchos para remisión de pecados,” pronunciada sobre el vino. El cambio del pan y del vino en el cuerpo y sangre de Cristo tiene lugar cuando el sacerdote en la santa misa pronuncia las palabras de la consagración ordenada por Cristo en la última cena. Este cambio se llama transubstanciación, es decir, un cambio no solamente en la figura o apariencia, sino en la realidad. Nuestro Señor dijo en la última cena: “Este es mi cuerpo…. Esta es mi sangre.” Lo que parecía pan y vino, dejaron de ser por su palabra lo que parecían, y se tornaron en su cuerpo y sangre preciosos. Después de la consagración desaparecen el pan y el vino, y en el altar está él mismo en su lugar, cuerpo y sangre, alma y divinidad, no percibidos por los sentidos, sino ocultos bajo las apariencias de pan y vino, que permanecen después de haber desaparecido la substancia.” (Lo que Creen los Católicos, pág. 37.)

Se sostiene:

1. Que el Señor prometió este sacramento (Juan 6:48-58).

2. Que más tarde lo estableció (Mat. 26:26-28; Mar: 14:22-25; Luc. 22:14-15; Cf. I Cor. 11:24, 25).

3. Que Pablo lo confirmó con su testimonio.

La doctrina de la transubstanciación apareció, de hecho, por primera vez en el año 830, y aun entonces las ideas que se tenían acerca de ella eran muy vagas y diferían unas de otras. La palabra “transubstanciación no se hizo de uso común sino hasta el año 830, y la doctrina siguió en disputa aun después de esa fecha. El Papa Inocencio III la promulgó en 1215, y fue declarada artículo de fe en 1551 por el Concilio de Trento, que anatematizó a cualquiera que la negara o pusiera en duda. Pero como Roma pretende basar esta doctrina en las Santas Escrituras, examinemos los pasajes que ella cita.

1. Juan 6:48-58 se aduce como una profecía de la santa eucaristía. “Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y son muertos. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él comiere, no muera. Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos su carne a comer? Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comiéreis la carne del Hijo del hombre, y bebiereis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le resucitar en el día postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mi permanece, y yo en él. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo: no como vuestros padres comieron el maná, y son muertos: el que come de este pan, vivirá eternamente.” Este pasaje contiene ocho referencias a comer, y siete veces se repite la palabra “carne.” Todas ellas brotaron de los labios de nuestro Señor. A pesar de ello, negamos rotundamente que constituyan una profecía de la eucaristía católico-romana. Coloquemos frente a este pasaje las palabras del Señor, que se encuentran en versículos anteriores de este mismo capítulo, y que forman parte de la misma controversia entre él y los judíos, que estaban tratando de hacerle repetir el primer milagro de los panes y los peces para poder comer de balde otra vez. Juan 6:29: “Esta es la obra de Dios, que creáis en el que ha enviado.” 35: “El que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.” 36: “Aunque me habéis visto, no creéis.” 37: “Al que a mí viene, no le echo fuera.” 40: “Esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna.” 44: “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere.” 45: “Todo aquel que oyó del Padre, y aprendió, viene a mí.” 47: “El que cree en mí, tiene vida eterna.”

Nueve veces encontramos las palabras “cree” y “come” en estos pasajes. La vida eterna es el resultado de comer su carne y beber su sangre, y vida eterna es también el resultado de creer y venir en los últimos versículos citados. Por consiguiente, comer de la carne y beber de la sangre del Hijo del hombre son sinónimos de venir a él y creer en él. En su ceguedad espiritual, los judíos no entendieron esto y se escandalizaron. Por eso se preguntaron unos a otros:

“¿Cómo puede éste darnos su carne a comer?” Ellos tenían razón por su parte, si es que las palabras se hubieran de entender en sentido literal, porque comer su carne y beber su sangre no hubieran sido más que un gTosero acto de canibalismo. Algunos de los discípulos de nuestro Señor también se escandalizaron por sus palabras, y dijeron: “Dura es esta palabra: ¿quién la puede oír?” Pero el Señor dio la explicación a los que la quisieron recibir, como antes lo había hecho con las parábolas contendidas en Mat. 13, al decirles: “El espíritu es el que da vida; la carne nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado, son espíritu, y son vida” (Juan 6:63). Las palabras que Pedro dijo, hablando en su propio nombre y en el de los otros apóstoles, demostraron que ellos habían interpretado el significado de las palabras de nuestro Señor como “venir” a Cristo y “creer” en él: “Señor, ¿a quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.” En el versículo 57 de este capítulo 6 de San Juan, nuestro Señor les dijo: “Como yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí.” ¿Cómo vivió Cristo por el Padre? No comiendo físicamente de él, sino por la fe en él y en su palabra.

2. Vengamos ahora a los pasajes que Roma cita sobre el hecho mismo de la institución de la santa comunión o eucaristía. Mat. 26:26-29: “Y comiendo ellos, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed, esto es mi cuerpo. Y tomando el vaso, y hechas gracias, les dio, diciendo: Bebed de él todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto; la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados. Y os digo, que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.” Marcos 14:22-25: “Y estando ellos comiendo, tomó Jesús pan, y bendiciendo, partió y les dio, y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo. Y tomando el vaso, habiendo hecho gracias, les dio: y bebieron de él todos. Y les dice: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada. De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día cuando lo beberé nuevo en el reino de Dios.” Lucas 22:19, 20. “Y tomando el pan, habiendo dado gracias, partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado: haced esto en memoria de mi. Asimismo también el vaso, después que hubo cenado, diciendo: Este vaso es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.” I Cor. 11:23-26. “El Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mi. Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.” Probablemente lo primero que debemos observar en estos pasajes son las palabras “bendijo” y “habiendo dado gracias” que se emplean indistintamente, y que la palabra griega por “bendijo“’ es “euloges,” alabar.

La acción de gracias y la bendición o alabanza están dirigidas a Dios. Roma sostiene que se bendicen el pan y el vino, y que por esa bendición se transforman en algo diferente, que es cuerpo y sangre. Sin embargo el lenguaje que aquí se usa no permite esta interpretación. La acción de gracias y alabanza fue dirigida a Dios, de la misma manera que nuestro Señor dio gracias por los panes y los peces, al dar de comer a la multitud. Lo segundo a lo que debemos llamar la atención son las palabras que usó nuestro Señor, después de la acción de gracias: “Esto es mi cuerpo,” “Esto es mi sangre del nuevo pacto.” ¿Quiso él decir que él tenía en sus manos su verdadero cuerpo y sangre, cuando se encontraba él mismo en medio de ellos en el mismo cuerpo en que había vivido durante los años que ellos le habían estado siguiendo? -¡Increíble! En la Santa Escritura encontramos que nuestro Señor empleó muchas veces esta misma construcción gramatical, usando el verbo “ser” en el sentido de “representar,” y no puede tener otro significado. Génesis 41:26. “Las siete vacas hermosas siete años son; y las espigas hermosas son siete años.” Génesis 49:9, 14. “Cachorro de león (es) Judá.” “Issachar (es) asno huesudo.” Daniel 7:24. “Los diez cuernos son diez reyes” (Nácar-Colunga) . Salmo 84:11 “Sol y escudó es Jehová Dios.”

Salmo 119:105. “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.” Mateo 13:8. “El campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino.” Rom. 3:13. “Sepulcro abierto es su garganta.” Juan 10:9. “Yo soy la puerta.” Juan 15:1. “Yo soy la vid verdadera.”

En el lenguaje ordinario usamos también nosotros con frecuencia esta misma figura de dicción, y decimos, mirando el plano de una casa: “Este es el comedor y esta es la cocina. “O mirando una fotografía, decimos: “Este es fulano o zutano.”

Al hablar así, hablamos como habló nuestro Señor al tomar el pan y el vino. En realidad él no habló del vino, sino de la copa, cuando dijo: “Esto es mi sangre del nuevo pacto.” Otro punto al que debemos llamar la atención es el hecho de que nuestro Señor llamó el vino “fruto de la vid,” al decir: “Desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.”

Lo mismo hizo Pablo cuando, al hablar de los elementos del pan y del vino, dijo: “Todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga” (I Cor. 11:26). Roma afirma que la transubstanciación es el más grande de todos los milagros.

Toda la evidencia de la Palabra de Dios y de la experiencia demuestra que no se trata de un milagro, sino de un absoluto error. Nuestro Señor obró muchos milagros mientras estuvo en la tierra, pero todos ellos llevan el sello de su propia evidencia. Los ciegos vieron, los cojos anduvieron, los muertos resucitaron a una vida activa, el pan se multiplicó a la vista de millares de personas. La resurrección de nuestro Señor fue un milagro poderoso, tan poderoso que aun los mismos que le conocieron mejor dudaron de él en un principio. ¿Cómo disipó él aquellas dudas? “Palpada, y ve; que el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo” (Luc. 24:39).

Al incrédulo Tomás le dijo: “Mete tu dedo aquí, y ve mis manos: y alarga acá tu mano, y métela en mi costado: y no seas incrédulo, sino fiel” (Juan 20:27) . Nuestro Señor dijo a sus discípulos que aplicaran sus facultades ordinarias de crítica para probar la realidad de su resurrección. No es esto lo que hace la iglesia romana en relación con la eucaristía. El pan y el vino no pierden su apariencia, forma, gusto, olor, peso ni color después de haber sido bendecidos por el sacerdote; y todas las demás cualidades que se perciben por los sentidos son exactamente las mismas de antes; pero el católico tiene que rechazar la evidencia de todos sus sentidos, o ser anatematizado. Lo que perciben los sentidos son lo que la iglesia romana llama “accidentes.’

Cuando el Señor convirtió el agua en vino en las bodas de Caná de Galilea, no hubo “accidentes.” “El maestresala gustó el agua hecha vino, que no sabía de dónde era…. el maestresala llama al esposo, y dícele: Todo hombre pone primero el buen vino, y cuando están satisfechos, entonces lo que es peor; mas tú has guardado el buen vino hasta ahora” (Juan 2:9, 10). La iglesia católico-romana habla de la presencia real del Señor en los elementos sacramentales; pero de las palabras del apóstol Pablo en 1 Cor. 11:26 aprendemos lo contrario, pues él nos recuerda más bien la ausencia del Señor. “Haced esto en memoria de mí, porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga” (I Cor. 11:25, 26).

No necesitamos recordar a un amigo que está con nosotros, el recuerdo tiene lugar cuando una persona está ausente, y esto es lo que acontece con el Señor y esta fiesta recordatoria. El “subió sobre todos los cielos” (Efe. 4:10) a los cuarenta días después de su resurrección, pero lo hizo “para cumplir todas las cosas,” y en el sentido de su inminencia divina, está tan cerca de nosotros hoy como lo estuvo de sus discípulos del pasado; pero aún tiene en los cielos, “a la diestra de la Majestad en las alturas” (Heb. 1:3), el mismo cuerpo glorificado que tuvo en la tierra, y allí está sentado como nuestro Gran Sumo Sacerdote, para hacer intercesión por nosotros para siempre (Heb. 7:25). “Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo” (Hechos 3:21). Su cuerpo humano glorificado no está en la eucaristía, sino a la diestra del Padre “para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios” (Heb. 9:24).

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