EL PENTATEUCO parte 1

EL PENTATEUCO parte 1

UN ESTUDIO DE LOS PRIMEROS CINCO LIBROS DE LA BIBLIA

Introducción: El Pentateuco – Cinco Libros, Un Sólo Fundamento.

En las próximas páginas nosotros quisiéramos estudiar el fundamento de toda la revelación bíblica; los cinco libros que se llaman el Pentateuco. Entendemos que para construir un edificio hay que echar el fundamento con mucho cuidado y mucha destreza. Cualquier problema en el fundamento, sin importar cuan pequeño sea, resulta en problemas serios y grandes en la construcción. Y cuando estos problemas aparecen no hay otro remedio que tumbar el edificio y comenzar de nuevo.

El fundamento determina casi todos los aspectos del edificio. Una vez terminado el fundamento, no se puede cambiar las especificaciones del edificio, no se puede cambiar el plan. Los primeros cinco libros, el Pentateuco, sirven como este fundamento para la gran obra de la Biblia. En ellos nosotros vemos el comienzo de todos los temas bíblicos y en ellos vemos el plan de Dios para el ser humano. Al estudiarlos, nosotros podemos determinar cuáles son estos grandes temas bíblicos y podemos profundizar nuestro conocimiento de ellos. Si quiere saber para dónde va Dios con nosotros, estudie el fundamento!

La palabra “Pentateuco” quiere decir de cinco partes. Desde tiempos muy antiguos los primeros cinco libros de la Biblia se han agrupado en un sólo libro. Este libro grande se llama el Pentateuco. En el pueblo judío estos cinco libros son conocidos como Tora, o la Ley. Se considera que Moisés es el autor o, por lo menos, la fuente, de casi todos los acontecimientos recordados en estos libros.

En cuanto a la estructura del Pentateuco, los tres libros en el medio del grupo comparten un evento central, la entrega de la ley de Dios al pueblo de Israel por medio de Moisés. El primer libro, Génesis, amarra el comienzo del pueblo de Dios con el comienzo del mundo, enseñándonos el propósito y plan de Dios desde el principio. El último libro, Deuteronomio, dirige nuestra vista al horizonte del futuro. Habiendo comenzado mirando hacia atrás, nosotros terminamos la lectura del Pentateuco ansiosos y deseosos por saber lo que ha de venir. La historia del Pentateuco se convierte en promesa en cada página; promesa no sólo para los judíos, sino para nosotros también.

Esperamos que mientras nosotros estudiemos el fundamento de nuestra historia en la Biblia, el Señor nos conceda (como concedió a Moisés en el monte Nebo) un vistazo de nuestro futuro y nuestra tierra prometida.

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La última plaga de Egipto Parte 3

Las última plaga de Egipto Parte 3

Autor:Paulo Arieu

Cronología del Exodo:

El conocer la fecha aproximada del Éxodo, nos permite saber en que fecha sucedió la Pascua Hebrea, aproximadamente.

Ver El Éxodo

Amenhotep III. (1410-1377 a C )  Las tabletas de arcilla de Amarna muestran que los principes de Canaán pidieron ayuda al faraón Amenhotep 111 para luchar contra unos invasores conocidos por el nombre de habiru  Es posible que los israelitas, que habian escapado de Egipto, formaran parte de esta ola de invasores

Amenhotep III. (1410-1377 a C ) Las tabletas de arcilla de Amarna muestran que los príncipes de Canaán pidieron ayuda al faraón Amenhotep III para luchar contra unos invasores conocidos por el nombre de habiru Es posible que los israelitas, que habían escapado de Egipto, formaran parte de esta ola de invasores

A. La fecha del éxodo. Muchos estudiosos de la Biblia siguen discrepando acerca de la fecha del Éxodo. Han ideado dos sistemas de fechamiento para el mismo. Hay una fecha temprana, que toma I Reyes 6:1 como una referencia de tiempo precisa, y otra alternativa, que sugiere otra fecha a la que se denomina “fecha tardía”. He aquí los argumentos de ambas posiciones:
1. La fecha temprana. Este argumento insiste en que los hombres de la antigüedad sabían cómo elaborar calendarios y hacer registros precisos del tiempo, y que establecieron la longitud de cada época con exactitud cronológica. De modo que acepta la fecha de 480 años que da 1 Reyes 6:1, y la afirmación de Jefté, juez que declaró que Israel había ocupado la tierra de Canaán durante unos 300 años (Jueces 11:26). Como ya hemos calculado que el éxodo de Israel comenzó en el año 1446 a.C., podemos sustraer 40 años de su peregrinaje en el desierto para colocar su entrada en Canaán en el año 1406 a.C. Si le restamos los 300 años mencionados en ese versículo, vemos que Jefté habría vivido en el año 1106 a.C. Esto proporciona un tiempo suficientemente largo para el período de los jueces, que gobernaron diversas zonas de Israel antes de la monarquía de Saúl.

Busto de Amenhotep III en el museo egipcio de Berlin

Busto de Amenhotep III en el museo egipcio de Berlín

Los estudiosos de la Biblia que defienden la fecha temprana deléxodo sobre esta base, también mencionan las tablillas de Amarna, fechadas alrededor del año 1400 a.C. Estas tablillas encontradas en Egipto, contienen correspondencia internacional durante la XVIII dinastía, bajo el faraón Amenhotep III (1410-1377 a.C.). Aparecen numerosas peticiones de las ciudades estado de los cananeos, rogando a los egipcios que los ayuden a expulsar a los habiru, o invasores nómades, aunque no hay muchas evidencias de que este grupo incluyera a los israelitas. Si aceptamos la fecha temprana del Exodo (1446 a.C.), y luego agregamos los 40 años de su peregrinaje por el desierto, la fecha de su invasión a Canaán sería el 1406 a.C, y los habiru podrían haber sido los israelitas.

Ver Templo de Amenhotep III en Luxor (West Bank)

2.La fecha tardía. Los estudiosos que sostienen esta teoría afirman que Moisés sacó a los israelitas de su esclavitud durante la dinastía de Egipto, que comenzó en el año 1318 a.C. La línea principal de evidencias para esa fecha tardía es la aparición de nuevas formas culturales en Palestina, específicamente la destrucción de jericó por invasores extranjeros alrededor de esa fecha. Los especialistas que la defienden, señalan que el faraón de esa época era Ramsés II (ca,1304-1238 a.C.), y creen que fueron esclavos hebreos los que edificaron las ciudades de almacenaje (Pitón y Ramesés) durante ese reinado (Exodo 1:11;123:37; Números 33:3). Ramsés II menciona haber usado trabajadores esclavos de entre los apiru — quizás la palabra egipcia por -“hebreos” — para edificar las ciudades-granero. Otros estudiosos creen que fue un faraón anterior el que primero edificó estas ciudades.  Pero en ese caso Ramsés II sin duda las debe haber reedificado y puesto a una de ellas su nombre. Los testimonios arqueológicos parecen indicar esto. Si damos por sentado que los hebreos edificaron estas ciudades para Ramsés II, habrían salido de Egipto algunos años después, alrededor del 1275 a.C.; y conquistad Canaán después del año 1235, fecha que estos especialistas consideran confirmada, gracias a los hallazgos arqueológicos que muestran Ia destrucción de varias ciudades cananeas.

Ahora bien, debemos notar que los faraones de la época de Ramsés II usaban los mismos nombres empleados por los reyes hicsos de Egipto (1730-1570 a.C.). Ramsés adoraba a los mismos dioses que adoraban los hicsos. De modo que los esclavos hebreo» bien pudieron haber trabajado en estas ciudades para los reyes hícsos. En efecto, los hicsos podían tener buenas razones para oprimir a los israelitas, pues eran igualmente de origen semita, y consjderaban a los israelitas como sus encarnizados rivales. En ese caso Éxodo 1:13 y ss. podrían estar describiendo sucesos de la XVIII dinastía, que fue la que desalojó a los reyes hicsos.

Si suponemos que el éxodo tuvo lugar en el siglo XIII, tropezamos con numerosas dificultades. Si se data el éxodo alrededor del año 1275 y las conquistas después del 1235 a.C., y si Saúl ascendió al trono alrededor del año 1043 a.C., sólo unos 230 años habrían podido transcurrir desde el éxodo hasta el reinado de Saúl, y sólo 190 años desde la conquista hasta Saúl.

Fuente bibliográfica:

J.I. Packer, Merril C.Tenney,WIlliam White Jr. El mundo del Antiguo Testamento, pp. 47-49, 1985, edit. Vida,Miami,Fla.,E.U

Seamos sobrios y digamosle no a las drogas!

Seamos sobrios y digamosle no a las drogas!

Autor: Pablo Santomauro

Gálatas 5: 19-21 —   “Y manifiestas son las obras de la carne PECADO), que son: adulterio, fornicacion, inmundicia, lascivia. 20 – idolatria, HECHICERIAS, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejias. 21- envidias, homicidios, borracheras, orgias, y cosas semejantes a estas, acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que LOS QUE  PRACTICAN TALES COSAS NO HEREDARAN EL REINO DE DIOS”.

Puse en mayúsculas la palabra Hechicerías – en griego = FARMAKIA, farmakeion. De esta palabra derivan nuestros términos “farmacia”, “farmacéutico”, etc.

Junto con los encantamientos se usaban drogas, sustancias que alteran la mente para invocar poderes — aun hoy las drogas están asociadas con el satanismo y lo oculto en general. Nuestros hijos estan expuestos a esta tentación más de los que uds. se pueden imaginar. Muchos de nuestros hijos estan explorando estas cosas.

El mes pasado, el mundo del espectáculo se vio sorprendido / sacudido por la muerte de Heath Ledger, un actor australiano de 28 años de edad – the Patriot, Brokeback Mountain, The Dark Knight  – su cuerpo fue encontrado muerto en su apartamento en Nueva York – sobredosis.

Este es el último de los casos de muerte de un artista conocido – Anna Nicole (que no era artista ni era nada) anteriormente …… pero todo el mundo hace drogas en Hollywood. Todos estos escándalos en las vidas de Britney Spears, Lindsay Loahn, Paris Hilton …. Detrás de todo esto hay drogas y alcohol.

La palabra “farmakeion” (hechicerías) la volvemos a encontrar en Apocalipsis – leer pasaje …

La Gran Tribulación (en el final de los tiempos, cuando venga el Juicio de Dios sobre la tierra) será un período donde el uso de las drogas no será controlado. Las drogas jugarán un papel importante en las vidas de los que se pierden y servirán varios propósitos. Entre ellos, las drogas les permitirán poder soportar los sufrimientos causados por los juicios de la Gran Tribulación.

Por útimo, la Biblia da mandamiento a los cristianos de ser SOBRIOS. La palabra por extensión incluye las nociones bíblicas de ser “dueños de nosotros mismos”, “velad”, “estad alertas”, etc., cosas muy difíciles de hacer cuando estamos volando por la estratósfera gracias a la fumadita y otras cosas.

Dios te bendiga

Pablo Santomauro

Carl Lewis explicó en Pekín que el ‘hijo del viento’ es también hijo de Dios

Carl Lewis explicó en Pekín que el ‘hijo del viento’ es también hijo de Dios

Miércoles 27 de Agosto del 2008
Sociedad
 China

PEKÍN, China (Mundo cristiano/ACPress.net) El hombre llamado “atleta del siglo XX”, Carl Lewis, se presentó durante los recién clausurados Juegos Olímpicos en China ante una gran audiencia en una iglesia de Pekín para hablar de su fe en Jesús como cristiano evangélico.

Él junto a otros atletas olímpicos cristianos, se tomaron un tiempo para compartir sobre su relación personal con Jesucristo en una iglesia de Pekín durante el desarrollo de los Juegos, clausurados este pasado domingo 24 de agosto. 

El legendario atleta y campeón olímpico compartió a la gente sobre su fe y el impacto espiritual en su carrera. “Así como Dios puso personas cristianas maravillosas en mi vida, usted puede ser parte de esa gente que Jesús pone en la vida de los demás”, aseguraba Lewis a sus oyentes. 

Era frecuente ver a Lewis orando antes de las grandes pruebas durante su etapa como atleta profesional, en la que se le conocía con el sobrenombre de ‘hijo del viento’ por su gran velocidad que le hacía parecer como que flotaba en el aire. Ahora prefiere ser conocido como hijo de Dios. 


Carl Lewis fue un atleta especialista en pruebas de
velocidad y salto de longitud, que ganó 10 medallas olímpicas.

 

Durante su mensaje Lewis tuvo un momento para exponer sus propios logros atléticos ante la perspectiva de las ocho medallas de oro que obtuvo el nadador estadounidense Michael Phelps en Pekín. “Toda la semana tuve que lidiar con preguntas sobre Michael Phelps… que quien es el atleta más grande de todos los tiempos, que si es él o si soy yo… Yo fui el atleta del siglo y como el siglo ya terminó nadie me puede quitar eso… 

Por la mañana temprano, en la villa olímpica, aparte de Lewis, unos 40 atletas, entrenadores y capellanes evangélicos pudieron reunirse para alabar y orar juntos a Dios. 

El comité olímpico de Pekín proveyó –con restricciones- servicios religiosos para atletas de varias religiones como Cristianismo, Islam, Budismo e Hinduismo. Uno de los capellanes que han asistido a los Juegos Olímpicos es Reid Lamphere, que viajó junto con un grupo cristiano evangélico denominado Atletas en Acción, que apoya y asesora espiritualmente a atletas de todo el mundo. “Hay grandes decepciones y frustraciones pues no todos ganan medallas así que quisimos estar aquí para traer a Jesús al centro de atención de sus vidas”, afirmaba Reid. 

Atletas en Acción tuvo permiso del gobierno chino para distribuir un documental que muestra la fe en Jesús de algunos de los mejores atletas del mundo. Mientras a los extranjeros se les permiten todas estas actividades, tanto en iglesias y casas de todo el país los cristianos chinos siguen orando por poder disfrutar de libertad religiosa en su nación tras la terminación de los juegos olímpicos.

http://ceirberea.blogdiario.com/1219856400/