Libro: Apocalipsis: El Libro de un Desterrado

Libro: Apocalipsis: El Libro de un Desterrado

Posted: 07 Jul 2008 05:00 AM CDT

Una de mis preocupaciones desde hace unos meses ha sido el tema de la escatología. En realidad no le había dedicado el tiempo adecuado, y por lo tanto tenía muchísimas dudas, por lo que me dí a la tarea de estudiar el tema con gran pasión, y realmente he aprendido de grandes teólogos reformados, uno de ellos, Vern S. Poythress.

Cuando recibí el libro de Humberto Perez, “Apocalipsis. El Libro de un Desterrado,” no sabía que esperar de él. En realidad no sabía nada del autor, hasta que entable una serie de correos con el autor y logré obtener algo de información. Humberto es un pastor cubano Bautista, que ha pastoreado iglesias en España y los Estados Unidos y que en la actualidad se dedica a escribir libros cristianos.

Este libro fue realmente maravilloso. Es prácticamente un análisis completo, desde un punto de vista reformado, del libro escrito por el apóstol Juan en la isla de Patmos. Para mí, que me encanta leer comentarios bíblicos, este libro fue realmente espectacular, pues no sólo provee de los comentarios y análisis de una persona realmente preparada, pero también contiene grandes citas de otros grandes hombres en la historia de la Iglesia como Agustín, John Gill, etc. Según nos cuenta el autor, su propósito es,

“Si quieres enseñar y predicar sobre Apocalipsis, sin especulaciones sensacionales que han sido descartadas por miles, sin creerte que estás en posesión de la última palabra de la voz profética, aquí tienes un libro de exposiciones muy prudentes y llenas de buena intención que con bondad te ofrezco.” pág. 20

Me pareció grandiosa la manera en la que el autor, responsablemente, manejó el análisis de uno de los libros más controversiales y difíciles de interpretar de toda la Biblia. El autor escribe algo importantísimo,

“Aunque Apocalipsis signifique revelación, es una forma literaria usada no sólo para comunicar un mensaje sino también para esconderlo. Por la misma razón que Jesús habló en parábolas, “para que oyendo no entiendan,” de igual manera Juan escribe apocalípticamente, para encubrir su mensaje de los espías de Roma.” pág. 6.

Es de comendar la honestidad del autor, su deseo de permitirle a la persona sin instrucción teológica, lograr un mejor entendimiento de Apocalipsis. Uno de los deseos de Humberto fue no sólo poner su mensaje al alcance de los más sencillos, pero también para la edificación del creyente, quien encontrará en sus análisis un sistema completo y bíblico de lo que intentó decirnos Juan al escribir la revelación que le fue dada directamente por nuestro Señor Jesucristo.

Para aquellos que no sólo les gusta la escatología, pero que además desean profundizar en sus estudios teológicos, y no digo esto dirigido a los estudiantes de teología, sino a la gente que como yo, no hemos estudiado formalmente, pero que nos sentimos apasionados por el conocimiento de Dios, este es un libro que deberán agregar a sus bibliotecas. Les aseguro que no se van a arrepentir.

Si desean saber más del autor o desean adquirir el libro, pueden hacerlo a través de su sitio en internet.

sujetosalaroca.com

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TODAS LAS PRUEBAS

TODAS LAS PRUEBAS
LA RUTA DE LOS FONDOS DE SANTA CRUZ

Por Christian Sanz

Desde antes de la crisis del año 2001, la provincia de Santa Cruz tenía depositado sus fondos en el exterior en diversas entidades financieras generando cuantiosas cifras devenidas de sus intereses. El autor del plan, el entonces Gobernador de Santa Cruz y ex Presidente -en funciones- de la Nación, Néstor Carlos Kirchner, efectuó una maniobra digna de denominar “timba financiera”, término que es de su gusto y de su propia esposa.
Pasada la crisis del 2001 -que conllevara a la caída del ex presidente Fernando de la Rúa y a la burlesca y concatenada sucesión presidencial, más propia de una película de dictadores africanos que de un país autoproclamado del primer mundo-, Eduardo Duhalde se consolidó en el poder y, en plena transición, propuso al ignoto gobernador del sur como candidato a Presidente de la Argentina. En ese momento, casi quinientos millones de dólares estadounidenses pertenecientes a los argentinos, se encontraban en manos privadas y generando intereses cuyos montos y destinos aún hoy son un misterio.
Ya consolidado Néstor Kirchner como Presidente de la Nación, con un escaso 22 por ciento de votos, la ciudadanía comenzó a hacerse eco de los reclamos del pueblo santacruceño. El destino y repatriación de los enigmáticos fondos de la Provincia de Santa Cruz dejó en ese momento de ser un tema “local” para trasladarse a la esfera de la política nacional.
Sin embargo, desde el Ejecutivo, se desinformó a la población lanzando diferentes versiones: que ya los fondos se encontraban en el país, que se habían invertido en obras públicas, etc. Todas con un patrón en común: la mentira.
Pese a todas las incógnitas públicas y demandas ciudadanas, los Kirchner siempre hicieron “oídos sordos” a los reclamos, ignorando y poniendo en una “lista negra” a todos aquellos periodistas o funcionarios que se atrevieran siquiera a mencionar los enigmáticos fondos, transformando a este tópico en un verdadero tema tabú.
Pero, como la mentira tarde o temprano se cae, no fue sino hasta la salida abrupta de Sergio Acevedo, ex Señor 5 de la Secretaría de Inteligencia y ex Gobernador de la Provincia de Santa Cruz -quien declarara hace apenas unos días “me fui porque Néstor quería gobernar la provincia”- que pudo verse un atisbo de claridad sobre los reclamados fondos.
Según una fuente reservada y con documentación más que sustentable, al 4 de julio de 2005 el monto de dichos fondos ascendía a un total de aproximadamente 498 millones de dólares, los cuales se encontraban, no en una sola entidad como sostenían las versiones “oficiales” del momento, sino distribuidos de la siguiente manera:

– U$S 38 M en el fideicomiso PCR.
– U$S 50 M. en títulos argentinos: en un 75 % BODEN en U$S 2012 o 2008 o LEBAC en U$S y el restante 25 % en el discount en U$S (tal vez queden, además U$S 10 Millones en PRO12 2% mas CER)
– U$S 200 M en títulos de la FED (USA)
– U$S 50 M en títulos en U$S supranacionales AAA (Consejo de Europa, Banco Mundial)
– U$S 150 M en títulos en U$S soberanos europeos AAA de 5 países a razón de U$S 30 M c/uno (conformado con deuda de Dinamarca, Suecia, Austria, Finlandia).

Aunque la cantidad precisa de los fondos públicamente siempre fue producto de la especulación en base a trascendidos o cálculos -generalmente por dichos de terceros-, la increíble difusión del asunto lo transformó en “cuestión de Estado”, intentándose desde el propio Ejecutivo la realización de una campaña política y mediática tendiente a cuestionar la credibilidad y de tildar de “enemigos” a todos aquellos que se hicieran eco del tema en cuestión.
De esta forma y, ante un eventual escándalo, los asesores de gobierno de la Provincia de Santa Cruz y “fieles” hombres K, Daniel Calderón y Enrique Hidalgo, a los fines de llevar a cabo una “contracampaña” de desinformación, elaboraron un documento “secreto” con respuestas y argumentos insólitos sobre lo que se debía decir públicamente acerca de los fondos. Allí se prevé, entre otras cosas, inculpar al ex presidente Duhalde como autor de una conspiración tendiente a desprestigiar a la administración K. (Ver Anexo 1)
Asimismo, temiendo lo inminente -que el pueblo reclame la repatriación de los fondos, con la inevitable preocupación de que un escándalo de proporciones internacionales opaque la flameante administración de la familia K- se decidió contratar a una serie de consultoras internacionales para la elaboración de “alternativas de repatriación”.
A continuación se da a conocer -por primera vez- el texto de uno de los documentos elaborados a pedido de la administración kirchnerista:

“Informe sobre fondos; alternativas de repatriación

A partir de la decisión de mantener las inversiones con calidad AAA en bonos de tal carácter y radicados en la Argentina en Cta. custodia en BSCruz. informo el estado de los trámites.
1. Se remitió proyecto de nota del Mtro. Economía (Luis V.) instruyendo al BSCruz para que gestione:
ante BCRA la autorización para mantener en divisa los fondos “cash” en Cta. custodia en esa institución (donde también se acreditarían en igual divisa los cobros de los títulos) y ante el Mrio. de Economía de Nación se aclare que no rige el D. PEN 616/2005, por lo que se podrán adquirir bonos con esas sumas aun si correspondiera girar las divisas (que el BCRA tendrá en custodia, depositados en la cuenta del BCRA en Basilea como las reservas nacionales).
2. Una vez radicados en la Argentina, conformada la cartera de títulos y depositados en la cuenta custodia del BSCruz éste deberá, a su vez, seleccionar:
a) un depositario-custodio de los títulos y
b) un operador para la adquisición y venta de los mismos.
Ese (a y b) es el servicio que presta a la provincia el C.Suisse hasta la fecha.
Lo habitual es el cobro de un porcentual de custodia (o un monto fijo convenido) y un porcentual en cada compra.
3. Alternativas: Las alternativas para los servicios a y b, debe ser evaluadas, a mi juicio, según:
i) seguridad,
ii) eficiencia profesional,
iii) costos.
Suponemos que la eficiencia profesional no está en debate (ii) por lo que todas las alternativas contarán con ello.
Existen, en principio, tres alternativas:

Alternativa I. BSCruz abre cuenta en EUROCLEAR (con sede en Bélgica).

i. Seguridad: El riesgo mayor es el embargo, fundamentalmente de bonistas que no entraron al canje de la CEE o Japón. En tal caso, estando EUROCLEAR en el ámbito de la CEE cabe evaluar si, más allá de las razones jurídicas, cuál sería la actitud de los jueces belgas, etc. al respecto. Los bonos estarían a nombre de BSCruz pero con un informe público con sede en Río Gallegos de donde surge que son de la Provincia. Es obvio que la Provincia no es la Nación, pero, reitero, no es un análisis jurídico el que debemos hacer.
La vinculación de la provincia con el BSCruz es el único instrumento que da garantías del fiel cumplimiento por el banco del mandato recibido.
iii. Costos. Por la custodia el costo sería el que cobre EUROCLEAR, que el BSCruz debe averiguar e informarnos.
Para la compra y venta de los bonos los que cobre el broker o los que correspondan según el método al que recurra el BSCruz en cada caso, debiendo informar el estimado.

Alternativa II. BSCruz abre cuenta en CAJA DE VALORES S.A. y esta los deposita en EUROCLEAR.

i. Seguridad: ídem anterior.
ii. Costos: Ídem anterior, pero se deberá sumar el costo de custodia de CAJA DE VALORES S.A. con sede en Bs. As. El banco debe informarnos el costo del depósito en Caja de Valores S.A.
NOTA: A favor de esta opción es que existirán DOS radicaciones de los títulos en la Rep. Argentina (BSCruz y Caja de Valores)..

Alternativa III. BSCruz abre cuenta en Credit Suisse u otro banco extranjero o suizo.

i. Seguridad: Según los asesores del BSCruz es ídem anteriores porque los acreedores tendrán iguales datos respecto de que, ciertos títulos a nombre de C. Suisse en EUROCLEAR son de la Provincia.
Aun si jurídicamente fuera igual, creo que no es lo mismo para un juez de la CEE ordenar el embargo de títulos que en EUROCLEAR figuran a nombre de C. Suisse que hacerlo si están a nombre de BSCruz o Caja de Valores, ambos con sede en Argentina. Ello en tanto Suiza ha sido históricamente una plaza inmune a los embargos y embargar a C. Suisse como depositario de fondos de terceros implicaría romper esa tradición que le permitió a los operadores mantener una plaza bancaria neutral aún en guerra (no fue invadida) o en guerra fría (URSS o Irán o USA operaron allí simultáneamente).
ii. Costos: Los que cobra hoy el C. Suisse por la custodia y operaciones, con la posibilidad de negociar reducciones si al banco le resulta de interés especial conservar las operaciones aun en el nuevo escenario.
NOTAS: A favor: contaríamos con asesoramiento de uno de los bancos más importantes del mundo. Permite establecer cláusulas adicionales en favor de la provincia, de imposible gestión ante EUROCLEAR o Caja de Valores.
En contra: podrían invocar los críticos de la gestión que los fondos siguen en Suiza. A mi modo de ver eso es incorrecto porque la cuenta custodia es del BSCruz y el argumento es replicable en las ALTERNATIVAS I y II.
4. En síntesis: Creo se ha avanzado en la gestión y que solo resta que el BSCruz aporte los presupuestos de gastos para que el gobierno pueda adoptar la decisión sobre la mejor alternativa.”

Otro informe

Si bien estas alternativas fueron planteadas con la mayor de las celeridades a los efectos de evitar el daño a la imagen del oficialismo, principalmente las figuras de Néstor Kirchner y Sergio Acevedo -y la vinculación de la provincia de Santa Cruz con la figura de malversación de caudales públicos-, lo cierto es que, dadas las circunstancias, existe la posibilidad latente de que, al moverse los fondos desde donde actualmente se encuentran depositados y tratar de realizar una transacción financiera hacia la Argentina a los efectos de su repatriación, los mismos sean embargados en primer lugar por la justicia belga y posteriormente por los juicios que los tenedores de bonos internacionales de deuda argentina -que por entonces no aceptaron el canje propuesto por el gobierno argentino (CEE y Japón)-, o pudieran generar conflictos que traben o impidan su regreso.
A tales efectos, Acevedo ordenó otro estudio a una consultora internacional con el fin de tomar las medidas precautorias respectivas al caso:

“Evaluación De Situación

1. Proyecto de convenio: Ya le mandé a los asesores del Banco el proyecto de convenio corregido c/ el OK de Pablo.
2. Nota MEOP: Ya está consensuada la nota a MEOP iniciando el pedido. Será presentada por el Banco en la Sec. Privada del Ministro.
Consideran los asesores del banco que, por ahora, no es necesario gestión personal.
3. C.Suisse: Hizo su propuesta de conformación del portafolio de títulos. Remití por FAX a Luis V.
Pedí a C.Suisse que nos dieran opinión sobre cuáles son los títulos de la deuda nacional en U$S más calificados para conformar la cartera.
Resta que entregue su propuesta de asistencia en la nueva etapa post radicación en Argentina, con detalle de servicios y eventuales seguros de tales.
4. Dictámenes sobre embargos: Se está analizando si la Procuración del Tesoro tiene atribuciones para hacerlo. En cualquier caso, implica un análisis de derecho extranjero.
Asimismo, fue requerido al Banco que pregunte en CAJA DE VALORES S.A. cuáles son los dictámenes de sus Estudios respecto de la seguridad de los depósitos que ella realiza en EUROCLEAR y similares.
En el mismo orden, puede ser de valor el análisis que adjunte el C.Suisse, sin perjuicio de su interés en el tema.
5. Títulos argentinos ya en cartera: Remití por FAX a Luis los datos requeridos para que C.Suisse remita esos títulos a Cta. Custodio en Bco. Sta Cruz para su depósito en CAJA DE VALORES.

Finalmente y como consecuencia de todas las evaluaciones y acciones realizadas tanto por el Gobernador Sergio Acevedo, como por los de la cartera de economía de la Provincia de Santa Cruz, hasta el día de la fecha se informa en relación a los fondos que dicha provincia posee depositados en el exterior, que las gestiones y trámites realizados hasta el día de la fecha son los siguientes:
1. Gestiones de BSCruz ya hechas:

a) Informó el costo de Caja De Valores S.A. para la custodia de los títulos, que sería de $ 8.323 anual para las tres cuentas custodio que abriríamos (títulos nacionales en U$S, títulos nacionales en $, títulos extranjeros en U$S).
Requirieron a Caja De Valores S.A. dictamen sobre seguridad ante embargos en plazas Belga (Euroclear) y USA.

b) Presentó la nota en Mrio. de Economía el 7/9/05 para que no se aplique el D. 616/05 del PEN.

c) Habría acuerdo con BCRA para que la compra y venta de los U$S que ingresen no sean afectados por la diferencia (es decir, resulte neutra la liquidación) y nos eximan del límite para adquirir más de U$S 2 Millones por mes.
Creo que esto por ahora no nos afecta porque si adquirimos los títulos afuera y luego los depositamos acá no necesitamos “importar” efectivo.
Luego, la renta se puede pedir a Caja de Valores que la deposite afuera y enseguida (o antes) comprar más títulos).

d) BCRA no aceptaría abrir una cuenta custodio para depositar efectivo. Igual acordamos que se presentará una nota para que, si así lo consideren, lo expresen formalmente.

2. Gestiones futuras:

a) Ante la posibilidad de adquirir en lo inmediato U$S 50 M. de títulos de la deuda nacional (Boden 2012 o 2015 y Discount) BSCruz va a averiguar para mañana cuál sería el presupuesto por comisiones, etc. al hacerlo por Caja de Valores. Tal vez se pueda conseguir a una comisión inferior a la de C.Suisse.

b) Se analizó que sería adecuado políticamente adquirir BODEN 2015 que en estos días está por licitar la Nación. Para ello lo más indicado sería hacer un contacto con el Mrio. de Economía de Nación para no afectar el precio que ellos esperan, etc.

3. Apertura de cuentas

Está en poder de Campillo (Mrio. Economía Santa Cruz) los formularios para la apertura de las cuenta custodio en CAJA DE VALORES.

4. Contrato de vinculación

No hay temas técnicos pendientes. Solo los que pudieran vincularse al tema de la retribución o no, que, de suyo, no me corresponden.

5. Conclusión: Creo que con la suscripción de los formularios en poder de Mrio. Economía Santa Cruz ya podemos depositar los títulos de la deuda nacionales existentes y los por adquirir. Así, creo, damos un gran paso.

6. Tareas pendientes

* Creo que es necesario un llamado del Gobernador al Mtro. de Economía Lavagna para:
a) hacer mención de la nota presentada.
b) requerir, si lo hay, copia del dictamen que ese Mtrio. habría requerido a su Estudio con sede en USA. sobre la seguridad de los bienes de las provincias.
c) comentar la posibilidad de adquirir BODEN 2015 por hasta U$S 40 Millones y conocer la opinión de ellos como emisores.

* Indicar a C. Suisse que desafecte los U$S 50 Millones necesarios para adquirir deuda Argentina.
* Definir según conveniencia de menor costo el modo de adquirir esos títulos.
* Reunión de definición entre autoridades de Provincia y BSCruz por el convenio de vinculación.”

Otras Alternativas

Como si lo mencionado fuera poco, se decidió elaborar un “Plan B” denominado “Alternativa 2” para la repatriación de los mismos. A continuación se detalla el texto del siniestro plan:

“Informe fondos II

1. Estado del trámite.

El Mtro. Economía (Luis V.) remitió la nota instruyendo al BSCruz para que gestione ante:

BCRA la apertura de Cta. custodia y mantener cash en divisa los fondos, con autorización de libre entrada y salida.
Mrio. de Economía de Nación p/ aclare que no rige el D. PEN 616/2005.

El funcionario del BSCruz es pesimista respecto de que el BCRA realice la apertura de la cuenta custodia. Dice que le refirieron en BCRA la existencia de riesgos de embargos aun en Basilea. Asesores del BSCruz no creen que tales riesgos sean reales.
Coincidimos todos en que aun cuando el BCRA rechace la apertura y la eximisión de las normas por tipo de cambio hay que requerirlo.
Si BCRA niega excepciones por tipo de cambio, la cartera de títulos habría que conformarla antes de la repatriación.
BSCruz quedó en remitirnos proyectos de notas a BCRA, MEOP Nación y propuesta de vinculación entre Provincia y BSCruz. Aún no fue remitida.

2. Altenativas: estado de situación

BSCruz aún no puede confirmar si están en condiciones de abrir cuenta directamente en EUROCLEAR directamente. Tampoco cuál sería el costo. Parecería que esta alternativa está casi descartada.
Sí averiguaron que es posible abrir la cuenta en CAJA DE VALORES S.A. y esta a su vez lo haría en EUROCLEAR.
Nos informaron los costos generales, pero no tiene costos aún para los valores de nuestro caso. Esperamos tales presupuestos.

CSuisse hará en breve un informe RESERVADO conteniendo:
a) Sugerencia para conformar la cartera final de títulos.
b) Análisis de situación jurídica entre las alternativas de depósitos en Caja de Valores o Csuisse
c) Propuesta de costos para el supuesto de que BSCruz decida depositar allí en custodia los títulos de la Provincia.

CSuisse dará los requisitos para que se radiquen DE INMEDIATO en BSCruz – Caja de Valores S.A. los títulos nacionales hoy en cartera (aprox. 4 Millones).

Creo que también YA se podría adquirir desde Suiza U$S 20 0 30 Millones en títulos en U$S NACIONALES (Lebac y Boden en U$S) para ir depositando en Bscruz-Caja de Valores. Para esto solo es necesario el contrato de vinculación Banco-Provincia y que BSCruz confirme que Caja de Valores puede depositar el producido de esos títulos en cuenta en U$S en Argentina u otra plaza.

3. Alternativas: análisis

Sigo pensando que cuatro son los ítems para analizar las alternativas:
a) seguridad,
b) eficiencia,
c) costos,
d) exposición política.

Las ALTERNATIVAS para: a) un depositario-custodio de los títulos y b) un operador para la adquisición y venta de los mismos, quedan reducidas a dos, pues parecería que -aun cuando no lo confirman- BSCruz no podría -o no sería conveniente por costos, operatividad, etc.- abrir cuenta en EUROCLEAR.

ALTERNATIVA I. BSCruz abre cuenta en CAJA DE VALORES S.A. y esta los deposita en EUROCLEAR

i. Seguridad: El riesgo es el embargo de bonistas que no entraron al canje de la CEE porque estando EUROCLEAR en Bélgica (CEE) será un juez belga el que juzgará la procedencia del embargo.
Es obvio que la Provincia no es la Nación, pero creo que no es un análisis jurídico el que cabe hacer.
La vinculación de la provincia con el BSCruz es el único instrumento que da garantías del fiel cumplimiento por el banco del mandato recibido.
Los asesores de BSCruz sostienen que NO HAY RIESGO DE EMBARGOS. Sugerí la posibilidad de buscar un dictámen, y los asesores BSCruz propusieron pedirle opinión al Procurador del Tesoro de la Nación.
iii. Costos. Por custodia sería el que cobre Caja de Valores S.A.
Para la compra y venta de los bonos los que que cobre el brocker o los que correspondan según el método al que recurra el BSCruz en cada caso, debiendo informar el estimado.

NOTA: A favor de esta opción es que existirán DOS radicaciones de los títulos en la Rep. Argentina (BSCruz y Caja de Valores).

ALTERNATIVA II. BSCruz abre cuenta en Credit Suisse u otro banco extranjero o suizo.

i. Seguridad: Las que pueda dar la plaza Suiza. CSuisse hará un informe al respecto..

ii. Costos: C. Suisse hará una propuesta.

NOTAS: A favor: contaríamos con asesoramiento de uno de los bancos más importantes del mundo. Permite establecer cláusulas adicionales en favor de la provincia, de imposible gestión ante EUROCLEAR o Caja de Valores. El BSCruz no exhibe experiencia en esta materia.

En contra: podrían invocar los críticos de la gestión que los fondos siguen en Suiza. A mi modo de ver eso es incorrecto porque la cuenta custodia es del BSCruz y el argumento es replicable en la ALTERNATIVAS I

4. Síntesis

Creo se está avanzando lentamente y que es necesario de BSCruz mayor celeridad para que la Provincia pueda tomar la decisión final.

5. PASOS A SEGUIR

i) Esperar que BSCruz de los presupuestos de Caja de Valores y textos para BCRA, MEOP, contrato Banco-Prov. y propuesta de portafolio de títulos.
También deben informar si Caja de Valores puede depositar en Argentina o el extranjero el producido de los títulos en U$S nacionales.

ii) Esperar que CSuisse haga informe referido antes.”

Es el discurso, estúpido

Si las maniobras mencionadas son asombrosas, más aún lo son los argumentos discursivos para justificar la repatriación ante el desate de un eventual escándalo. El absurdo no tiene límite:

“Ideas sobre el discurso sobre los fondos depositados en el exterior (ahorros – “reservas” – recursos estratégicos)

I. TRES PUNTOS CENTRALES

1) Por qué los fondos estuvieron en el exterior con K gobernador
K como gobernador tomó una decisión razonable. Actuó como un estadista e hizo de los ahorros de la provincia lo que los países hacen con sus reservas: las invierten en el exterior en bancos de gran solvencia, aun a costa de resignar tasa de interés.
Luego, invirtió una cantidad importante en obra pública, que hoy se expresa en CALIDAD DE VIDA del pueblo santacruceño: los mejores hospitales, abundantes escuelas, caminos, rutas, etc.
Deberíamos tener preparado un informe (para que todos repitan) donde con saturación de números, obras, hospitales, rutas, educación, etc. nivel de vida… se demuestre:
i) cuánto ingresó
ii) cuánto se ganó por las inversiones
iii) cuánto se transformó en obras públicas y en calidad de vida
Si esto está bien armado puede ser lo que los Medios necesitan para demostrar que no falta nada y que la calidad de vida de Santa Cruz es gracias a lo que K dejó en plena crisis.

2) Por qué estuvieron afuera con Acevedo gobernador y K presidente
Acevedo prometió repatriarlos, y lo ha hecho: cumplió.
¿Porqué entre diciembre 2003 y julio 2005 estuvieron en Suiza?
(En realidad 38 M U$S vinieron a principios de este año para financiar a la cementera de Pico Truncado).

Acevedo dijo que era por el “default”. Y eso tiene dos explicaciones.
La primera los riesgos de embargo: algunos ironizaron, pero los fondos buitres pidieron embargos con una audacia casi temeraria ¡embargaron los bonos del canje del default de propiedad de los acreedores o la embajada de Argentina en EE.UU.!
No era entonces tan “absurdo” el temor de Acevedo a un embargo… sino una conducta prudente: es obvio que el embargo de los fondos de la provincia del Presidente iba a ser un plato “apetecido” por los fondos buitres.
La segunda no finca en el riesgo al embargo… sino en que mientras estaba Argentina en default la existencia de activos de la provincia en un banco triple A de Suiza le daba la provincia una solvencia internacional que no obtendría con un depósito en la plaza local.
Finalmente, la decisión de la oportunidad es propia del gobierno provincial y es cuando se juzgó adecuado: una vez superado el default.

3) Por qué vuelve y PARA QUÉ vuelven

Los fondos estuvieron y están en función del desarrollo provincial conectado a la Nación.
El objetivo principal es que esos recursos sigan exhibiendo la SOLVENCIA FISCAL de la provincia. No gastarlos en gastos corrientes, sino usarlos como la mejor herramienta de desarrollo, para logran inversiones que generen mano de obra calificada, desarrollo sustentable ambientalmente, calidad de vida.
Por eso el esquema será fiscalmente conservador: inversiones muy seguras, aun a costa de obtener poca tasa, pero de alta calidad de inversión: AAA.
En una cuenta especial del Banco Central de la República Argentina.
Sin comisiones y con total transparencia.

Esa solvencia fiscal es la que nos permitirá desarrollar estratégicamente el Polo de Desarrollo Patagonia mediante el aprovechamiento hidroeléctrico del Río Santa Cruz mediante la construcción de tres represas.
Ese desarrollo hidroeléctrico se estudia en función de la conección de Santa Cruz con el sistema nacional.
Hace, por lo tanto, al desarrollo LOCAL y NACIONAL, porque los fondos de la renta del Petróleo -los fondos provienen de regalías- son de las provincias, pero las provincias con petróleo no pueden olvidar a la Nación.
Pero esto lo irán decidiendo los santacruceños, con conciencia de que forman parte de una Nación.
Algunos pícaros han querido mezclar los temas salariales de la provincia con los fondos.
Gastar los ahorros obtenidos de RECURSOS NO RENOVABLES en gastos corrientes (salarios, gasto público, etc.) puede provocar que, una vez que se acaben los hidrocarburos y los fondos (que son suficientes para exhibir solvencia pero escasos para pagar salarios si no se modifica el esquema económico de la provincia) la provincia tenga muy serias dificultades.
Por eso nuestra idea es usarlos para el DESARROLLO ESTRATÉGICO.
Ello aun a costa de resignar herramientas electorales. Evitando el facilismo.
Con conciencia social de que la verdadera Justicia Social es el desarrollo sustentable. Demostrando una vez más, con la realidad -la única verdad-, que los peronistas no somos “demagogos”, sino que defendemos los verdaderos intereses populares.
Algunos “vivos” quieren que los invirtamos en operaciones de riesgo… que los pongamos en la “timba financiera” de la lucran… No es extraño que las insistencias con este tema provengan de sectores de la derecha vinculada la “patria financiera” (diarios de la City, políticos de la derecha financiera como López Murhy, Macri o su nueva adquisición: Patricia Bullrich).
¿No será que los que dilapidaron el patrimonio de sus provincias y de la Nación vienen ahora por los ahorros de los santacruceños porque quieren hacer negocios raros con ellos?
No vamos a prestarle a los amigos para que no lo devuelvan como hicieron en otros lugares… como en la Provincia de Buenos Aires con el Banco Provincia los amigos de Duhalde.
Tampoco nos vamos a dejar apurar por nadie: la inversión se hará con todas las garantías y transparencia cuando la decisión del pueblo de Santa Cruz así lo disponga: el proceso de debate ya está en marcha.
Además del desarrollo hidroeléctrico, se trabaja en la promoción de la radicación de industrias vinculadas a la pesca y al cultivo de peces y langostino en el mar.
En el desarrollo de la ganadería del GUANACO y el ñandú.
En el control ambiental a las petroleras.
En energías alternativas, renovables, como la eólica y el hidrógeno.
En mejorar las comunicaciones (internet, etc.) para toda la provincia

II. TEMAS SUELTOS

1. Emisores. Creo que hay que aumentar los emisores, de modo que no sean solo los funcionarios santacruceños.
Obviamente los legisladores santacruceños, las ONG – la “sociedad civil” de Santa Cruz, etc. son obligados defensores. Deben salir a:
i) defender el tema desde la autonomía provincial,
ii) señalar que junto con San Luis es la ÚNICA provincia que tiene ahorros importantes ¿y las demás? ¿dónde están las obras de Sobisch…? gastar es fácil, ahorrar es de previsores.

Políticos afines: Araceli, Juliana Marino, etc… algún bonaerense afín como Ilarregui, etc. “Civiles” tipo Carlos Heller, etc. que hablan a otro público con lenguaje técnico.

2. La paja en el ojo ajeno

Los críticos (radicales, ex radicales o menemistas) como Stolbizer, Terragno, o L. Murphy ven la paja en el ojo ajeno y no la viga del propio.
Nada dijeron de la dilapidación de fondos del Banco Provincia los radicales….
Nada dijeron de lo que hizo Maestro -jefe del bloque de Terragno- en Chubut o Verani en Río Negro…
Nada se quejaron los aliancistas de la evaporación de las reservas del Banco Central en 2000 y 2001.
¿Se quejan de alguien que preservó el patrimonio?

El neoliberalismo nos llevó el default:
Los López Murphy -ministro de la Alianza de Defensa, que integrando el gabinete aplaudió el blindaje ! ¿y habla?-
Terragno también integró el gabinete del “blindaje”.
Los menemistas, los radicales etc. empresarios como Macri dejaron al país quebrado, hicieron caja propia y la llevaron al exterior… pero en negro ¿y pretenden dar clases de economía o de decencia a los que preservaron el patrimonio público?

3. Incidencia en la masa financiera

Los que sostienen que los fondos podrían haber promovido más el desarrollo nacional depositados en un banco local en lugar de estar en Suiza son malintencionados o ignorantes.
Es una estupidez afirmar que Santa Cruz no financia al desarrollo argentino. Ello porque los fondos en el exterior exhiben solvencia fiscal y atraen inversiones, se pueden usar como garantía, etc. Las reservas de muchos bancos centrales están en el exterior.
Asimismo, cualquier conocedor de la situación financiera sabe que los bancos están líquidos y que no son tomadores de fondos, pues desde K el estado dejó de ser tomador de fondos hay liquidez. Tanto que el BCRA emite letras (lebac) para “secar” la plaza y Economía establece restricciones para los fondos “golondrina” que negocian tasa.

4. Fondos blancos provinciales Vs. plata negra

Comparar los fondos en el exterior con la plata negra de los malos argentinos es propia de un malintencionado: la evasión fiscal es una cosa y otra es la preservación del patrimonio público. Muchas veces las reservas del propio estado están en el exterior…
La plata está y para el desarrollo de la provincia y del país.

5. Es un tema santacruceño

Debe quedar bien en claro es que SE TRATA DE UN TEMA DE LOS SANTACRUCEÑOS.
Si quiere discutir el tema que venga a vivir al sur, al viento… y no empollando calentito desde un set de TV de la Capital Federal, demostrando desconocer la realidad argentina y despreciando el interior.”

Concluyendo

Suponiendo que los mencionados 498 millones de dólares hayan estado “colocados” a un interés de un altamente generoso 9 por ciento anual, tendrían que haber generado a la fecha más de 166 millones de dólares, lo cual daría el total de 664 millones de dólares. Su uso, abuso o mal uso deberá ser pertinentemente aclarado, si no lo es ante la Justicia -que parece ser cómplice con su silencio-, deberá serlo ante el pueblo soberano.

Christian Sanz

ANEXO: Documentos probatorios


Documento elaborado por el equipo de asesores del Gobierno de Santa Cruz ante una eventual embestida por parte de la prensa o de la oposición acerca del destino de los fondos de Santa Cruz


Propuesta del Gobernados de Santa Cruz al Ministerio de Economía


Proyecto de nota al BCRA


Proyecto de nota al Ministerio de Economía


Buenos Aires – Argentina

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Noticias catolicas

7 de Julio de 2008

Chiara “Luce” Badano
Adolescente italiana de solo 18 años da un nuevo paso hacia los altares

ROMA, 07 Jul. 08 (ACI) .- La Congregación para la Causa de los Santos promulgó esta semana un decreto que reconoce las virtudes heroicas de Chiara “Luce” Badano, una hermosa adolescente italiana perteneciente al Movimiento de los Focolares que murió en 1990 cuando solo tenía 18 años de edad.
NOTICIA COMPLETA


HOY SUGERIMOS:

¿ES POSIBLE CONFIRMAR LA EXISTENCIA DE DIOS?
http://www.cirilus.net/aci-adiosporlarazon

CONOCER A SAN PABLO: CURSO VIRTUAL SOBRE EL APÓSTOL DE GENTES
http://www.cirilus.net/aci-sanpablo

TITULARES DEL DÍA
VATICANO

· El Papa leerá la Biblia por TV para “llegar a mentes y corazones de hoy”
· Secretario de Estado Vaticano pide a obispos ser “maestros de santidad”

AMÉRICA

· Obispos colombianos hacen llamado a la paz y piden liberación de secuestrados
· Episcopado guatemalteco rechaza medidas represivas contra inmigrantes
· Obispo mexicano cuestiona “calidad de la fe” de católicos

ESPAÑA

· Gobierno español juega con el diccionario al hablar de “derecho al aborto” y “muerte digna”
· Derecho a la vida es presupuesto para orden legal y civil, precisa Obispo
· Cardenal García-Gasco anuncia creación de Instituto Benedicto XVI sobre DDHH
· Aborto en España continúa escalada imparable, asegura Presidente de IPF

MUNDO

· Obispo de Nepal recuerda a sacerdote asesinado como excelente misionero

PERFILES

· Adolescente italiana de solo 18 años da un nuevo paso hacia los altares

EVENTOS CATÓLICOS

· Exposición de pintura infantil por la vida llegará a Congreso mexicano

Católico al Día
Evangelio:
Mateo 9, 18-26
Santo o Fiesta:
SAN PANTENO
Homilía para hoy
Mateo 9, 18-26
Meditación Dominical
Mt 13,1-23 (13 de julio de 2008)
Punto de Vista:
El relativismo moral
Un pensamiento:
“El amor del Señor no tiene límites, que no lo tenga tampoco el nuestro.”
Santa Maravillas de Jesús
Sabías que…
El Papa Juan Pablo II pronunció en total 3,195 discursos, entre ellos 2,295 durante sus viajes internacionales.
VATICANO
ROMA, 07 Jul. 08 (ACI).-El Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Mons. Gianfranco Ravasi, señaló que la lectura maratónica de la Biblia en la que participará el Papa Benedicto XVI en el mes de octubre y que será transmitida por la cadena italiana RAI, busca ” volver a llegar al corazón y las mentes de las mujeres y hombres de hoy“.

En un artículo titulado “Para recuperar un tesoro de cultura y de fe”, el Arzobispo indicó que “la lectura integral de la Biblia en las cámaras de televisión italianas es sin duda un acontecimiento espiritual y cultural de gran sugestión que tendrá ciertamente un notable impacto mediático a nivel internacional. Sucederá a partir del próximo 5 de octubre y el primer lector será el Papa Benedicto XVI quien, en directo, leerá el primer capítulo del Génesis“.

Tras describir que “recientes encuestas han permitido ver un cuadro preocupante –en diversos países del mundo– de un siempre más escaso conocimiento de las Escrituras hebreas y cristianas y la pérdida de la familiaridad, también física, con un texto que ha acompañado en los siglos la vida cotidiana de las personas“, Mons. Ravasi explicó que esto consiste “un empobrecimiento espiritual y cultural del que todos, creyentes y no creyentes, deberían sentirse responsables”.

“La iniciativa que comenzará en octubre –en coincidencia con la apertura de la asamblea sinodal sobre la Palabra de Dios– se propone para multiplicar de manera exponencial los efectos benéficos de la recuperación de tal tesoro cultural y de fe“, dijo luego precisando también que esto será “un volver junto a la fuente de las Escrituras para reproponerla al gran público como signo de esperanza para el mundo de hoy”.

Seguidamente el Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura dio algunos detalles de esta interesante iniciativa: “la lectura –que se dará en la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén y será transmitida en directo por la RAI– prevé la división del texto sacro en secciones de sentido completo para un total de 1162 lecturas insertadas en 46 unidades de tres horas de duración con intervalos de 15 minutos de reflexión en silencio. Una pantalla gigante colocada fuera de la Basílica permitirá seguir la lectura“.

Finalmente comentó que “la Biblia hace que quien la lee y la escucha participe de su actualización y encarnación. Un texto, y en particular el bíblico, tiene su propia apropiación por parte de los lectores que lo hacen ‘explotar’ en todas sus potencialidades y riquezas a través de la intuición literaria, ascética, mística y teológica“.


VATICANO, 06 Jul. 08 (ACI).-El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, aseguró que en esta época urge que los obispos sean “testigos y maestros de santidad” y para eso deben ser conquistados por Cristo.

“Especialmente en nuestra época es importante que los obispos sean testigos y maestros de santidad, capaces de transmitir fielmente, con el ejemplo y las palabras, aquellas verdades que iluminan el corazón del hombre y lo conducen hacia la vida eterna“, indicó el Purpurado al presidir en la Basílica Vaticana la consagración episcopal de dos nuevos obispos.

El Cardenal Bertone recordó que “para que esto suceda, es necesario, en primer lugar que vosotros seáis conquistados, como dice el Apóstol Pablo, por Cristo y señaléis, a cuantos encontréis, el camino que conduce hacia Él”.

“Haciendo así, el obispo se convierte en testigo de la esperanza de Cristo“, indicó según recogió Radio Vaticana.

En su homilía el Purpurado afirmó que “sobre el fundamento de los Apóstoles, la Iglesia es ‘una, santa, apostólica y católica’, Iglesia de todos los pueblos, que no se identifica con una sola nación, ni con una sola cultura o un sólo Estado, sino que es siempre Iglesia de todos, llamada a reunir a la humanidad más allá de cualquier frontera, para que, en medio de las divisiones de este mundo, haga posible la paz de Dios y la fuerza reconciliadora de su amor”.

Los obispos consagrados en San Pedro son Mons. Bernardino Auza, filipino, nombrado nuevo Nuncio en Haití; y Mons. Piergiuseppe Vacchelli, elegido secretario adjunto del dicasterio de la Evangelización de los Pueblos y Presidente de las Obras Misionales Pontificias.

AMÉRICA
BOGOTÁ, 07 Jul. 08 (ACI).-El Episcopado colombiano, que culminó el sábado su 85 Asamblea Plenaria, expresó su acción de gracias por el reciente rescate de 15 secuestrados de las FARC e hizo un urgente llamado a “los grupos armados para que piensen, con sentido de solidaridad, y auténtico amor a la Patria, en aceptar los caminos de paz que ahora están en sus manos“.

Tras expresar su “alegría unidos a cada una de las familias que los reciben ahora en sus hogares”, los prelados destacaron que el rescate de los secuestrados “sin derramamiento de sangre” es el “resultado de la oración de todos los compatriotas“.

“Unimos nuestra oración a la del Santo Padre Benedicto XVI y a la de todo nuestro pueblo para que continuemos avanzando por los caminos del perdón, la justicia, la verdad y la solidaridad, hacia la recuperación de la libertad de todas las víctimas del secuestro y el logro de la paz para todos los colombianos”, dijeron los obispos de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC).

Seguidamente hicieron “un llamado a los grupos armados para que piensen, con sentido de solidaridad, y auténtico amor a la Patria, en aceptar los caminos de paz que ahora están en sus manos. Continuamos en nuestra disponibilidad de servicio para crear las condiciones que signifiquen avances en la recuperación de la paz integral para todos nuestros compatriotas”.

Por su parte el nuevo Presidente de la CEC, Mons. Rubén Salazar Gómez, reiteró el compromiso de la Iglesia Católica en favor de un clima de paz y reconciliación, al tiempo que respaldó la marcha contra el secuestro prevista para el próximo 20 de julio, ya que privar de su libertada a una persona “es un crimen abominable que no tiene justificación”.


GUATEMALA, 07 Jul. 08 (ACI).-La Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG) rechazó las “disposiciones represivas e incriminatorias” dadas por la Unión Europea y los Estados Unidos “contra miles de indocumentados que en la clandestinidad aportan a la economía de los países de origen y destino”.

“Rechazamos las redadas y deportaciones masivas” pues estas “actitudes de hostilidad y persecución no solucionan en nada la problemática migratoria” sino que son acciones contraproducentes e inhumanas”, denuncia el Episcopado guatemalteco en un reciente comunicado emitido por su Pastoral de Movilidad Humana.

Tras indicar que como Iglesia “nos preocupan tales hechos padecidos por la comunidad inmigrante en dichas naciones”, los Prelados aseguran que “urgen medidas gubernamentales necesarias para la reinserción de los trabajadores deportados” pues “hasta ahora las acciones del Gobierno no garantizan una estancia digna en nuestro país de los deportados”, según informa la Agencia Fides.

Asimismo, sostienen que “la propuesta de Directiva Retorno que se debate en la Unión Europea” es “excesivamente restrictiva y no ofrece garantías suficientes para el respeto de los Derechos Humanos de los migrantes“.

Ante este panorama “hacemos un llamado a la reflexión a las naciones miembros de la Unión Europea, a los Estados Unidos de América y Estados Unidos Mexicanos, a que actúen solidariamente sin perjuicio de los migrantes que motivados por razones extremas” han “salido de sus propias naciones para sobrevivir y salvaguardar su integridad física”, precisa el Episcopado guatemalteco.

“En estos momentos tan difíciles para los migrantes y sus familiares pedimos a Dios, que ilumine las mentes y corazones de los gobernantes que han tomado posturas insolidarias para que brinden un trato humano y digno a los migrantes”, concluye el comunicado.


MÉXICO D.F., 06 Jul. 08 (ACI).-El Obispo de Celaya (México), Mons. Lázaro Pérez Jiménez, cuestionó “la calidad de la fe de los católicos y los alentó a tener presente la necesidad del “examen sincero de conciencia delante de Dios” para vivir la vida cristiana de manera intensa.

En una carta fechada el 4 de julio, el Prelado denunció que “un alto porcentaje de católicos lo son por tradición y no por una decisión personal”. Por esto, precisa, “fácilmente abandonan sus prácticas de culto más elementales y se dejan seducir por los nuevos movimientos religiosos o por las conductas propias del ambiente paganizado que se olvida de Dios“.

En el caso de quien sí dice creer en Dios, explica, “lo quiere a su medida, que no inquiete a nadie y, es especial, que le permita caminar tranquilo por el mundo sin mirar a los tantos caídos que esperan de buenos samaritanos dispuestos a tender las manos para sanar heridas causadas por la injusticias que cometen los mismos católicos que creen poder vivir sin el mandato del amor y el deber de la justicia”.

Mons. Pérez comenta luego que “da lástima observar, también, la participación en el acto de culto más bello y sagrado de nuestra fe católica, como lo es la Eucaristía, memorial de la acción redentora de Jesucristo acontecida en su muerte que, de manera incruenta se revive en cada celebración”.

“De entrada, cada vez son menos los que asisten y, por si fuera poco, sin dejar de reconocer a los buenos practicantes, se puede observar personas que no sienten respeto por las cosas sagradas. Hay quienes se pasan platicando todo el tiempo o les cuesta entrar al templo o se la pasan masticando chicle”, añade.

“Y qué decir del matrimonio, del sacramento de la confesión, de la oración, del respeto al prójimo, del pudor en el vestir, del deber de hablar siempre con la verdad y transparencia, del amor preferencial a los más pobres, etc”, cuestiona.

Finalmente indica que “de someter estas conductas a un control de calidad, muy pocos pasaríamos la prueba, y tener presente que para nosotros los creyentes católicos el control de calidad se llama examen sincero de conciencia delante de Dios“.

ESPAÑA
MADRID, 07 Jul. 08 (ACI/Europa Press).-El director de la Subcomisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española, Leopoldo Vives, considera que el Gobierno “juega con el diccionario” al hablar de derecho al aborto y muerte digna.

“No quieren pronunciar las palabras trasvase o crisis económica y, del mismo modo, insisten en decir que el aborto es un derecho, cuando es un gravísimo atentado contra la vida humana“, indicó Vives en declaraciones a Europa Press.

En su opinión, una ley que facilite el aborto no es la solución, al igual que tampoco lo fue el divorcio “express”. “La sociedad debe educar en un ejercicio responsable de la sexualidad y dar alternativas a las mujeres embarazadas, que muchas veces no quieren ir a un aborto profundamente traumático para ellas. Por eso cada aborto es un fracaso de la sociedad”, indicó.

De igual modo, Vives considera que se “quiere engañar” a la sociedad cuando se dice que la eutanasia se trata de una muerte digna. “Todos estamos de acuerdo en que la medicina es para curar las enfermedades y en saludar todos los avances para aliviar el dolor. Se trata de aplicar una medicina al servicio de la vida“, declaró.

Por todo ello, el director de la Subcomisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal considera que, “a pesar de las palabras bonitas”, el Gobierno “está metiendo a la sociedad española en un macabro viaje hacia la cultura de la muerte” al poner el aborto y la eutanasia como “banderas de un congreso que marcará su acción de gobierno”.

“Tanto, que me atrevo a decir que lo próximo que nos propondrán será el infanticidio de niños con enfermedades graves”, apuntó Vives, quien además se preguntó si todos ello es lo que realmente quiere la sociedad española.


MADRID, 07 Jul. 08 (ACI).-El Obispo de Santander, Mons. Vicente Jiménez Zamora, señaló al condenar la eutanasia que “el derecho a vivir –y el correspondiente deber de respetar la vida– es un presupuesto para la legitimidad del orden legal y civil, y para la justificación de la existencia del mismo Estado”.

En la carta publicada en el sitio web de su diócesis titulada “¿Derecho a la eutanasia?”, el Prelado explicó que “el drama de la eutanasia no es sólo una cuestión moral; es también un problema de orden legal. Cada día son más los países que se están planteando su regulación jurídica, incluida España”.

“Como enseñan algunos de los más importantes yusnaturalistas modernos, defensores del derecho natural, el derecho a la vida es un derecho fundamental de carácter pre-político, en el que se basa todo el sistema de defensa y tutela de los derechos humanos. El derecho a vivir –y el correspondiente deber de respetar la vida– es un presupuesto para la legitimidad del orden legal y civil, y para la justificación de la existencia del mismo Estado”, explicó.

El Obispo también recordó que la enseñanza de la moral cristiana sobre la eutanasia es clara y está establecida en el Catecismo de la Iglesia Católica, que en su numeral 2277 precisa que la eutanasia “es moralmente inaceptable”. Del mismo modo el Prelado español indicó que “la condena de la eutanasia por parte del Magisterio de la Iglesia no es fruto de una visión contraria a la ciencia y al sentimiento humanitario, sino al contrario, es fruto del sentido y del amor a la vida humana”.

“La ética cristiana parte de dos postulados muy concretos: que la vida es un don de Dios, por lo que sólo Él es dueño de ella, y el hombre es administrador; y que Dios es también el Señor de la muerte, y que, por ello, sobrevendrá en el momento que Dios quiera y como Él disponga“, dijo.

Seguidamente recordó como el Siervo de Dios Juan Pablo II rechazó la eutanasia en la encíclica Evangelium Vitae: “de acuerdo con el Magisterio de mis Predecesores y en comunión con los Obispos de la Iglesia católica, confirmo que la eutanasia es una grave violación de la Ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana… Semejante práctica conlleva, según las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio”.


VALENCIA, 06 Jul. 08 (ACI).-El Arzobispo de Valencia, Cardenal Agustín García-Gasco anunció la creación del Instituto Benedicto XVI sobre Derechos Humanos en la Universidad Católica San Vicente Mártir; con el fin de “conocerlos mejor y llevarlos a la vida adecuadamente”.

En su acostumbrada carta semanal titulada “Defender los Derechos Humanos desde Valencia”, el Purpurado explicó que está “plenamente convencido de que sus actividades e iniciativas redundarán en el bien de las personas, las familias y de nuestra sociedad. Os invito a participar en sus iniciativas. Los cristianos valencianos y todas las personas de buena voluntad disponen de un nuevo foro e instrumento para trabajar por la difusión y para convertir en realidad los Derechos Humanos“.

“La defensa de los derechos humanos es una de las tareas que mejor contribuye a unir a toda la familia humana. De ahí nace la estima de la Iglesia por las Naciones Unidas y la esperanza en que aparezca cada vez más como signo de unidad entre los Estados y como instrumento al servicio de toda la familia humana”, continuó.

Tras recordar que “la Santa Sede ha tenido siempre un puesto en las asambleas de las Naciones, contribuyendo a la causa del amor y a la defensa de los derechos humanos”, el Cardenal dijo también que “como han confirmado recientemente las Naciones Unidas, la Santa Sede ofrece así su propia contribución según las disposiciones de la ley internacional“.

“Benedicto XVI ha insistido en que las Naciones Unidas siguen siendo un lugar privilegiado, en el que la Iglesia está comprometida a llevar su experiencia desarrollada a lo largo de los siglos entre pueblos de toda raza y cultura, orientada a obtener la libertad para todo ser humano y para todo creyente”, precisó.


MADRID, 06 Jul. 08 (ACI).-El Presidente del Instituto de Política Familiar (IPF), Eduardo Hertfelder, señaló que “el aborto en España continúa la escalada imparable” y se puede afirmar que en el 2007 se superaron “los 108 mil abortos al año”, lo que supone “un incremento de al menos el 6%”.

“Los datos son realmente graves” pues “uno de cada cinco embarazos que se produce en España termina en aborto”, indica Hertfelder en nota de prensa. “Cada 4,8 minutos se produce un aborto y son casi 300 abortos al día”, agrega.

Asimismo, asegura que al haberse cumplido “el 23º aniversario de la legalización del aborto en España (5 de julio de 1985) las estimaciones del IPF para el 2007 indican que se superarían los 108 500 abortos” y esto “supondría un acumulado de más de 1.230.000 abortos desde 1985“.

Tras considerar que el aborto se “consolida como la principal causa de mortalidad en España”, el Presidente del IPF, afirma que “los datos de los datos de la Comunidad de Valencia y de la Comunidad de Baleares” confirman que en el 2007 casi se alcanzaron los 110 mil abortos anuales y “de continuar con esta tendencia, en el 2010, se habrán superados los 125,000 abortos anuales”.

“Pero si estos datos son ya de por sí muy preocupantes, el anuncio del Gobierno de que ante el drama del aborto, al que se ven abocadas miles de mujeres en España, la solución será la de ampliar más el aborto con la denominada ‘ley de plazos’, es peor, lamenta Hertfelder.

Además, señala que ante la constatación de que “la legislación actual es un auténtico ‘coladero'”, la solución “no puede ser hacer una legislación más ‘coladero’ todavía”. El drama del aborto “no se aborda promoviendo legislaciones que provocan más abortos sino removiendo los obstáculos que impiden a las madres tener los hijos”, concluye.

MUNDO
ROMA, 06 Jul. 08 (ACI).-Según la agencia vaticana Fides, el Vicario Apostólico de Nepal, Mons. Anthony Sharma recordó al asesinado sacerdote salesiano indio, P. Johnson Moyalan, como un hombre “muy comprometido pastoralmente, un excelente misionero, una persona capaz de gran compasión con los pobres y los marginados”.

En el pasado, en su misión en Nepal, ayudó “en la formación de seminaristas. Se comprometió con la formación para la instrucción y la promoción social de las poblaciones pobres, sobre todo no cristianos, como los tribales y los ‘intocables’. Su dedicación en la escuela Don Bosco de Sirsia era apreciada por todos”, dijo luego el Prelado.

Según las primeras investigaciones de la policía, los homicidas serían exponentes del grupo terrorista Nepal Defence Army, nacido tras la declaración del Parlamento de Nepal como “estado laico”; que recientemente pusiera una bomba en la mezquita de Biratnagar, localidad poco distante de Sirsia, matando a dos musulmanes. “En efecto, cristianos y musulmanes del área han sido amenazados por el grupo”, confirma a Fides Mons. Sharma.

Tras expresar que “la Iglesia Católica es muy apreciada por todos por su actitud y sus obras”, el Obispo indicó que algunos días antes del homicidio, “los salesianos habían recibido amenazas e intimidaciones para que dejasen la misión” y que “gracias a algunos amigos hindúes, establecieron contacto con el grupo, recibiendo la certeza de que a los misioneros no les habría sucedido nada. Sin embargo después se dio este doloroso episodio”.

“Debe recordarse que, en este doloroso momento, tal injusto acto de violencia ha generado espontánea solidaridad y apoyo a nuestra comunidad por parte de otras comunidades religiosas, organizaciones sociales y políticas, y muchos ciudadanos. Todos están elogiando nuestra presencia, las actividades y los esfuerzos de la Iglesia”, comentó.

PERFILES
ROMA, 07 Jul. 08 (ACI).-La Congregación para la Causa de los Santos promulgó esta semana un decreto que reconoce las virtudes heroicas de Chiara “Luce” Badano, una hermosa adolescente italiana perteneciente al Movimiento de los Focolares que murió en 1990 cuando solo tenía 18 años de edad.

La nueva “venerable” nació en Sassello, Liguria, el 29 de octubre de 1971. Su nacimiento llenó de alegría a sus padres, Ruggero Badano, camionero, y María Teresa Caviglia, obrera, quienes por once años esperaron tener un hijo.

“Si bien en medio de una inmensa alegría, comprendimos enseguida que no era sólo nuestra hija sino que ante todo era hija de Dios”, señaló su madre según la biografía publicada por los Focolares.

Desde muy pequeña, Chiara mostró un profundo amor por Dios, al tiempo que revelaba un carácter fuerte pero dócil, era alegre, bondadosa y muy activa.

A los nueve años de edad ingresó al Movimiento de los Focolares. En 1985 se mudó a Savona para seguir los estudios de bachillerato donde, según sus biógrafos, “a decir la verdad, encontrarán algunas dificultades, a pesar del esfuerzo. No aprueba el cuarto año y esto la hace sufrir mucho”.

Chiara tenía muchos amigos, se convirtió en una gran deportista, practicaba tenis, natación, montaña. Soñaba con ser aeromoza y disfrutaba del baile y el canto. Sin embargo, a los 16 años discernió su vocación y decidió consagrarse a Dios.

Mantuvo una relación muy cercana con la fundadora de los Focolares, Chiara Lubich, quien le puso el sobrenombre de “Luce”.

Poco tiempo después le diagnosticaron un tumor en el hombro. El diagnóstico fue “sarcoma ostiogénico con metástasis“, uno de los tumores más graves y dolorosos. Chiara se propuso superar la enfermedad y comenzó un intenso tratamiento de quimioterapia, mientras trataba de seguir con su vida habitual sin perder nunca la alegría ni la fe.

Entregó todos sus ahorros a un amigo que partió en misión humanitaria a África. A pesar de los esfuerzos de los médicos, la enfermedad avanzaba rápidamente y perdió el uso de las piernas. “Si tuviera que elegir entre caminar o ir al paraíso, elegiría esta última posibilidad”, dijo a sus familiares, ya no pedía curarse, sino encontrarse con Jesús.

Su fuerza conmovía a sus seres queridos y los médicos que la atendían.

En julio de 1989 sufrió una severa hemorragia y parecía que el desenlace llegaría en cualquier momento. Dijo a sus padres: “No derramen lágrimas por mí. Yo voy donde Jesús. En mi funeral no quiero gente que llore, sino que cante fuerte“.

En su lecho de enferma, Chiara rezaba mucho pidiendo ser capaz de cumplir con la voluntad de Dios. “No le pido a Jesús que me venga a buscar para llevarme al paraíso; no quisiera darle la impresión que no quiero sufrir más”, decía y decidió preparar con su madre la que llamaba “fiesta de bodas”, es decir su funeral.

Dio a su madre instrucciones muy precisas sobre cómo debía ser su vestido, la música, las flores, los cantos y las lecturas. Le pidió a su madre que mientras preparase su cuerpo se repitiera a sí misma: “Ahora Chiara Luce ve a Jesús“.

El domingo 7 de octubre de 1990 Chiara falleció acompañada de sus padres. Tras la puerta de la habitación aguardaban sus amigos. Sus últimas palabras fueron para su mamá: “Chao. Sé feliz porque yo lo soy“.

Unas dos mil personas asistieron a su funeral.

El entonces Obispo de Acqui, Mons. Livio Maritano, inició el proceso de beatificación de Chiara en 1999. El Prelado asegura que tomó esta decisión por “su forma de vivir, especialmente el ejemplo extraordinario que ofreció en el último tramo de su vida”.

“La vi varias veces durante su enfermedad y me han llegado muchos testimonios de personas que la visitaban en el hospital o en la casa. Y todos confirmaban su altura espiritual y su amor a Dios, que le daban la fuerza para afrontar la prueba con una serenidad que la llevaba a animar a todos los que iban a visitarla con la intención de consolarla”, indicó.

“He comprobado que la presentación del testimonio cristiano de Clara constituía un mensaje muy fuerte, una forma de evangelización, por lo que me preguntaba si era justo mantener escondida en una pequeña diócesis un tesoro tan grande como para ponerlo al alcance de toda la Iglesia. Por eso no tuve ninguna duda en decidir promover esta causa”, indicó.

EVENTOS CATÓLICOS
MÉXICO D.F., 07 Jul. 08 (ACI).-Como parte de una exposición itinerante, las pinturas ganadoras del Concurso de Pintura Infantil por la Vida serán mostradas del 7 al 11 de julio en el Congreso de la Unión, dentro del contexto generado por la controversial despenalización del aborto en el DF.

Las organizaciones Derechos del Concebido y Pequeñas Pinceladas de Amor convocaron recientemente a los niños mexicanos para que a través de la pintura pintaran o dibujaran “lo que sienten por el respeto y la defensa de los niños y niñas concebidos en su mamita”.

El concurso se realizó en mayo pasado y desde entonces han realizado una exposición itinerante por diferentes lugares de la capital, como la Asamblea Legislativa del D.F., y pronto partirá hacia otros puntos del país.

Las pinturas ganadoras pueden verse en el sitio web www.pinceladasdeamor.com

Buscando al Dios de Darwin (VI)

Buscando al Dios de Darwin (VI)

Agosto 8th, 2006

¿Qué tipo de mundo?

Nos guste o no, los valores que aplicamos a nuestra vida diaria han sido afectados por el trabajo de Charles Darwin.  Sin embargo, la gente religiosa tiene una pregunta especial para el retraído naturalista de Down House.  ¿Se podría decir que su trabajo sirvió para contribuir a la gloria de Dios, o para poner el destino y la naturaleza humana en manos de una clase de profesionales científicos profundamente hostiles a la religión?  El trabajo de Darwin, ¿fortalece o debilita la idea de Dios?
La sabiduría convencional afirma que, independientemente de lo que creamos acerca de su ciencia, la existencia del señor Darwin no ha ayudado mucho a la religión.  La idea general es que la religión ha sido debilitada por el Darwinismo y ha sido forzada a modificar su idea y sus doctrinas acerca del Creador para acondicionarlas a las demandas de la evolución.  Como Stephen Jay Gould explica triunfantemente, ‘¡Ahora las conclusiones de la ciencia deben ser aceptadas a priori, y las interpretaciones religiosas deben ser ajustadas para encajar con los impecables y magistrales resultados del conocimiento natural!’.  Es decir, la ciencia toca la melodía, y la religión danza al son de la música.
Este triste espectro de un Dios marginal y debilitado fomenta la continua oposición contra la evolución.  Es por esta razón que el Dios de los creacionistas requiere que se pruebe, sobre todo, que la evolución no funcionó en el pasado y tampoco está funcionando hoy.  Para liberar a la religión de la tiranía del Darwinismo, los creacionistas necesitan una ciencia que demuestre que la naturaleza está incompleta; necesitan una historia de la vida cuyos eventos sólo puedan ser explicados por medio de procesos supernaturales.  Dicho de forma clara, los creacionistas tienen la misión de encontrar un permanente e intratable misterio dentro de la naturaleza.  Para mentes así, ni siquiera el ser más perfecto que podamos imaginar habría sido lo suficientemente perfecto como para idear una creación en la que la vida pudiera originarse y evolucionar por sí misma.  La naturaleza debe tener necesariamente imperfecciones, debe ser estática, y para siempre inadecuada.
La ciencia, sobre todo la ciencia evolutiva, nos da una imagen muy distinta.  Nos revela un universo dinámico, flexible, y lógicamente completo.  Nos presenta con la visión de una vida que se expande a través del planeta con una variedad infinita y una belleza compleja.  Nos sugiere un mundo en el que nuestra existencia material no es una ilusión imposible surgida gracias a la magia, sino más bien un artículo genuino, un mundo en el que las cosas son exactamente lo que aparentan ser.  Un mundo en el que hemos sido formados, como el Creador nos dijo en cierta ocasión, del polvo mismo de la tierra.
Se ha dicho a menudo que un universo Darwiniano es aquél en el que la aleatoriedad no puede ser reconciliada con el significado.  Yo no estoy de acuerdo.  Un mundo verdaderamente sin significado sería aquel en el que un dios tirara de los hilos de cada marioneta humana, es más, de cada una de sus partículas materiales.  En un mundo así, tanto los eventos físicos como los biológicos estarían cuidadosamente controlados, la maldad y el sufrimiento podrían ser minimizados, y el resultado de los procesos históricos sería estrictamente regulado.  Todas las cosas se moverían hacia cada uno de los objetivos claramente establecidos del Creador.  Sin embargo, el precio que hay que pagar para tener tanto control y capacidad de predicción es la pérdida de independencia.  Por el hecho de tener siempre el control, un Creador así eliminaría la posibilidad de que sus criaturas realmente le conocieran y alabasen – ya que el auténtico amor requiere libertad y no manipulación.  Dicha libertad está provista de la mejor forma en la abierta eventualidad de la evolución.
Hace ciento cincuenta años puede que fuera imposible no emparejar a Darwin con un determinismo oscuro y sin sentido, pero hoy las cosas son distintas.  La visión de Darwin se ha expandido y ha conseguido englobar un nuevo mundo de biología en el que los vínculos entre moléculas y células y entre células y organismos se están aclarando.  La evolución prevalece, pero lo hace proveyéndonos de una riqueza y sutilidad tales que el propio originador de la teoría podría haber encontrado sorprendentes y no podía haber anticipado.
Por ejemplo, gracias a la astronomía podemos saber que el universo tuvo un comienzo.  Gracias a la física sabemos tanto que el futuro está abierto como que es impredecible.  Por medio de la geología y la paleontología conocemos que la vida misma ha consistido en un proceso de cambio y transformación.  Por último, gracias a la biología sabemos que nuestros tejidos no son reservas impenetrables de magia vital sino una sensacional estructura de complejas maravillas, explicables a través de la bioquímica y la biología molecular.  Este conocimiento nos permite ver, quizá por primera vez, las razones que podría tener el Creador para permitir que el proceso de la evolución nos moldeara.
Si él lo hubiera querido así, el Dios que la mayoría de las religiones occidentales enseñan podría haber creado cualquier cosa, incluídos nosotros, de la nada, con solo haberlo deseado.  Quizá en nuestra infancia como especie esa era la única forma en la que podíamos imaginar el cumplimiento del deseo divino.  Pero hemos crecido y algo maravilloso ha sucedido: hemos comenzado a comprender las bases físicas de la vida misma.  Si hubiera sido necesaria una línea constante de pequeños milagros en cada parte del ciclo celular o en cada parpadeo de un cilium, la mano de Dios habría estado escrita directamente en cada ser viviente – sería imposible no percibir su presencia en el borde mismo de la caja de arena humana.  Y aunque eso confirmaría nuestra fe, también pondría en duda nuestra independencia.  ¿Cómo podríamos elegir entre Dios y el hombre si la presencia y el poder divinos fueran tan obvios y controlaran de forma tan absoluta el mismo aire que respiramos?   Nuestra libertad como criaturas de Dios requiere un poco de espacio e integridad.  Y en el mundo material requiere auto-suficiencia y coherencia con las leyes de la naturaleza.
La evolución no es ni más ni menos que el resultado de haber respetado la realidad y la coherencia del mundo físico a través del tiempo.  Para moldear seres materiales que posean una existencia física independiente, cualquier Creador habría tenido que producir un universo material independiente en el cual la evolución habría podido ser una posibilidad.  Aquél que cree en lo divino puede aceptar que el amor de Dios y el regalo de la libertad son genuinos – tan genuinos que engloban la posibilidad de elegir el mal y, si así lo deseamos, enviarnos a nosotros mismos al infierno.  No todos los creyentes aceptarán las crudas condiciones de esta oferta, pero nuestra libertad para actuar necesita una base física y biológica.  La evolución y sus ciencias hermanas, la genética y la biología molecular, proveen dicha base.  En términos biológicos, la evolución es la única forma en la que un Creador podría haber moldeado criaturas como nosotros – seres libres en un mundo lleno de auténticas posibilidades morales y espirituales con verdadero significado.
Aquellos que le piden a la ciencia un argumento final, una prueba decisiva, una posición irrefutable desde la cual podamos decidir el asunto de Dios, siempre quedarán insatisfechos.  Como científico, no puedo proclamar nuevas pruebas, ni datos revolucionarios, ni siquiera una mayor profundidad de entendimiento tal que me permita inclinar la balanza en una dirección y otra respecto al tema.  Pero sí que puedo proclamar que para un creyente, incluso hablando en el sentido más tradicional de la palabra, la biología evolutiva no supone en absoluto el obstáculo que muchas veces imaginamos.  De hecho, en muchos aspectos la evolución es la clave que nos permite entender nuestra relación con Dios.
Cuando tengo el privilegio de dar una serie de conferencias sobre la biología evolutiva a mis estudiantes de primer año, normalmente concluyo mencionando el impacto que la teoría evolutiva ha tenido en muchos otros campos, desde la economía hasta la política pasando por la religión.  Intento encontrar una manera de dejar claro que para mí la evolución, entendida correctamente, no está en contra ni de la religión ni de la espiritualidad.  La mayoría de mis estudiantes parecen apreciar estos comentarios.  Sin duda muchos piensan que lo que estoy intentando es ser un tipo justo, seguramente agnóstico, que quiere dejar un mensaje contundente acerca de la evolución sin ofender al capellán de la universidad.
Siempre hay algunos que me buscan después de la charla e intentan que deje las cosas claras.  Entonces me preguntan: ‘¿Cree usted en Dios?’.
Y yo respondo: ‘Sí’.
Y, confusos, vuelven a preguntar: ‘¿Qué tipo de Dios?’.
A lo largo de los años he intentado encontrar una respuesta sencilla pero precisa a esa pregunta.  Y, al final, la he encontrado.  Creo en el Dios de Darwin.

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Buscando al Dios de Darwin (V)

Buscando al Dios de Darwin (V)

Agosto 8th, 2006
Certeza y fe

Uno se inclinaría a pensar que las ideas científicas, incluyendo la evolución, deberían poder mantenerse en pie o caer con solo mirar las evidencias, a favor o en contra.  Si eso fuera verdad, la evolución habría pasado ya en la mente pública de ser controvertida a ser sentido común hace mucho tiempo, que es exactamente lo que ha sucedido en la comunidad científica.  Pero este, desafortunadamente, no es el caso – la evolución continúa siendo, en la mente de muchos americanos, una idea peligrosa, y para muchos de los que enseñan biología una fuente de constante lucha.
Yo creo que gran parte del problema se encuentra, dentro de la propia comunidad científica, en aquellos que utilizan de forma rutinaria los hallazgos de la biología evolutiva para sacar conclusiones acerca de sus propias ideas filosóficas.  A veces dichas afirmaciones toman la forma de serias y solemnes frases acerca del sin-sentido de la vida.  En otras ocasiones se nos intenta enseñar que nuestra afortunada presencia en este planeta invalida cualquier sentido de propósito que podamos tener.  Y a menudo se nos dice que la cruda realidad de la naturaleza elimina la autoridad de cualquier sistema de moralidad humano.
Como criaturas moldeadas por la evolución estamos, como el biólogo E. O. Wilson ha dicho, llenos de comportamientos instintivos que son importantes para la supervivencia de nuestros genes.  Algunos de estos comportamientos, aunque favorecidos por la selección natural, nos pueden meter en problemas.  Nuestros deseos de comida, agua, reproducción, y estatus, nuestros instintos de lucha, nuestras tendencias a reunirnos formando grupos sociales, todos pueden ser interpretados como medios que ayudan a asegurar nuestro éxito evolutivo.  La sociobiología, que estudia las bases biológicas de los comportamientos sociales, nos cuenta que en ciertas circunstancias la selección natural favorecerá los instintos de cooperación y cuidado – genes ‘buenos’ que nos ayudan a aceptarnos unos a otros.  Sin embargo, en otras circunstancias predominarán comportamientos más agresivos y egoistas que pueden ir desde la competitividad sana hasta el homicidio.  ¿Podrían estas crueldades Darwinianas ser parte del plan del Dios de amor?
Pues sí, podrían.  Para sobrevivir en este planeta, los genes de nuestros antepasados, como los de cualquier otro organismo, tuvieron que desarrollar ciertos comportamientos orientados a proteger, cuidar, defender y asegurar los éxitos reproductivos de los individuos que los portaban.  No debería sorprendernos el hecho de ser portadores de tales pasiones, y la biología Darwiniana no puede ser culpada por darnos una explicación de su presencia.  De hecho, la Biblia misma nos provee de una amplia documentación que muestra tales tendencias, incluídos el orgullo, el egoísmo, la lujuria, la ira, la agresividad y el homicidio.
Darwin apenas puede ser criticado por mostrar los orígenes biológicos de dichas tendencias.  La evolución es malinterpretada demasiado a menudo por mostrar las fuentes de nuestros ‘pecados originales’ y fijar las razones por las que nuestra especie posee dichas tendencias, y es utilizada para justificar los peores aspectos de la naturaleza humana.  En el mejor de los casos, esta actitud muestra una lectura errónea de las lecciones científicas derivadas de la sociobiología.  En el peor, supone un intento muy equivocado, en nombre de la biología, para eliminar cualquier sistema significativo de moralidad.  Puede que la evolución explique la existencia de nuestros deseos y tendencias más básicos, pero eso no implica que sea adecuado seguirlos.  La evolución me ha provisto de ganas de comer cuando mis recursos nutritivos se están agotando, pero la evolución no justifica que yo te propine un garrotazo en la cabeza para quedarme con tu almuerzo.  La evolución explica nuestra biología, pero no nos dice que es lo que está bien, o es correcto o moral.  Por muy informados que estemos acerca de nuestra biología, para obtener esas respuestas debemos buscar en otro sitio.

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Buscando al Dios de Darwin (IV)

Buscando al Dios de Darwin (IV)

Agosto 8th, 2006

Las armas de la incredulidad

Nos gusta considerarnos como la mejor especie y la más brillante.  Nosotros somos las criaturas especiales, primarias e intencionadas de la creación.  Estamos sentados en la cima del arbol evolutivo como los productos finales de la naturaleza, auto-proclamados y conscientes de ello.  Nos gusta pensar que el propósito de la evolución fué producirnos a nosotros.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, esta visión reconfortante de nuestra posición en la naturaleza es falsa, un producto distorsionado y exagerado por las propias imperfecciones de los espejos que usamos para mirar la vida.  Sí, es verdad que objetivamente estamos entre los animales más complejos, pero no en todos los sentidos.  Entre todos los sistemas de nuestro cuerpo, sólo somos los claros ganadores en complejidad fisiológica en uno de ellos – el sistema nervioso – e incluso ahí un no-primate (el delfín) puede llegar a rivalizar con nosotros.
Yendo al grano, cualquier estudio fiable del proceso evolutivo muestra que la idea de la existencia de una especie que ha evolucionado por encima de las demás es incorrecta.  Todos los organismos, incluso todas las células que viven hoy, son descendientes de una larga linea de ganadores, de antepasados que utilizaron estrategias evolutivas satisfactorias una y otra vez, y que por tanto han vivido para contarlo – o, al menos, para reproducirse.  La bacteria que está posada en el borde de mi taza de café ha llegado hasta ahí a través de tanta evolución como yo.  Yo tengo la ventaja del tamaño y de la consciencia, que es importante cuando escribo acerca de la evolución, pero la bacteria tiene la ventaja del número, la flexibilidad, y, sobre todo, la velocidad de reproducción.  Esa pequeña bacteria, dadas las condiciones adecuadas, podría literalmente llenar el mundo con sus descendientes en unos pocos dias.  Ningún ser humano, ningún vertebrado, ni ningún animal podría jactarse remotamente de algo tan impresionante.
Lo que la evolución nos dice es que la vida se expande a través de ramificaciones y caminos sin fin partiendo de cualquier punto inicial.  Uno de esos puntos iniciales ha llevado, con el paso de los años, hasta nosotros. Aunque nosotros nos maravillamos y nos preguntamos cómo es posible que ocurra algo así, si somos justos y miramos al árbol de la vida veremos que nuestra ramita se hace muy pequeña en comparación con el gran número de otros muchos miles de ramas que se han expandido en todas las direcciones.  Nuestra especie, Homo sapiens, no ha ‘triunfado’ en la lucha evolutiva más que, por ejemplo, una ardilla, un diente de león, o un mosquito.  Todos estamos aquí ahora, y eso es lo que importa.  Todos hemos seguido distintos caminos para llegar al presente.  Todos somos vencedores en el juego de la selección natural – los ganadores actuales, deberíamos recalcar.
Este, para muchos, es exactamente el problema.  Entre todos esos miles de ramas y caminos, ¿cómo podemos estar seguros de que alguno de ellos llevaría de forma histórica e inevitable hasta nosotros?  Considerad esto: los mamíferos ocupamos hoy día, en la mayoría de los ecosistemas, el papel de grandes y dominantes animales terrestres.  Sin embargo, por mucho tiempo los mamíferos estuvieron limitados a hábitats donde sólo criaturas muy pequeñas podían sobrevivir.  ¿Por qué?  Porque existía otro grupo de vertebrados que dominaba la tierra – hasta que, como Stephen Jay Gould ha mostrado, el impacto cataclísmico de un cometa o un asteroide provocó la extinción de esos gigantes.  ‘De una forma muy literal,’ escribe Gould, ‘debemos nuestra existencia como animales grandes y pensadores a las estrellas de la suerte’.
Así que, ¿qué habría pasado si el cometa hubiera fallado?  ¿Qué habría pasado si nuestros antepasados, y no los dinosaurios, hubieran sido los extinguidos?  ¿Qué habría sido de nosotros si durante el período Devoniano la pequeña tribu de peces llamados ‘rhipidistians’ hubiera sido eliminada?  Entonces se habría evaporado cualquier posibilidad de vida para los tetrápodos.  Puede que los animales vertebrados nunca hubieran luchado para conseguir llegar hasta la tierra, dejándola, en palabras de Gould, para siempre ‘bajo el dominio absoluto de insectos y flores’.
Esto parece indicar que la aparición del ser humano en este planeta no fue pre-ordenada, que no estamos aquí como el producto inevitable de una procesión de éxitos evolutivos, sino más bien como algo que no estaba planeado, un detalle mínimo, algo que ocurrió pero que podía no haber ocurrido de igual manera.  La conclusión que tanto creyentes como no creyentes sacan de este razonamiento es normalmente aceptada por todos los bandos – que ningún Dios podría haber usado un proceso así para moldear sus queridas criaturas.  ¿Cómo podría haber estado seguro que, dejando el trabajo en manos de la evolución, todo habría funcionado de la forma ‘correcta’?  Si de verdad era la voluntad de Dios el producirnos, entonces al mostrar que somos el producto de la evolución Dios habría quedado en una posición ambigua.  He ahí el peligro o el valor de la evolución.
Pero, ¡no tan rápido!  La explicación biológica acerca del conjunto de sucesos afortunados que han tenido que ocurrir en la historia para que nosotros apareciésemos en este planeta es, sin duda, muy precisa.  Pero no se puede sacar la conclusión de que, por el simple hecho de percibir que cualquiera de las partes del proceso podía no haber ocurrido, eso significa que es incompatible con la voluntad de Dios.  Sacar esta conclusión subestima seriamente a Dios, incluso si al hablar de Dios nos referimos a aquél en el que creen las religiones más convencionales de Occidente.
Es cierto que la diversificación explosiva de la vida en este planeta fue un proceso impredecible.  Tan impredecible como la aparición de la civilización Occidental, el colapso del imperio Romano, y los números ganadores de la lotería de anoche.  Normalmente no creemos que el hecho de que existan eventos indeterminados en la historia humana no puede coexistir con la existencia de un Creador; ¿por qué entonces deberíamos considerar eventos similares de la historia natural de forma distinta?  Yo creo que no hay razón alguna para hacer eso.  Si podemos entender los eventos indeterminados que han ocurrido en nuestras familias y que nos han moldeado en las personas que somos hoy como consistentes con la existencia de un Creador, entonces también podemos hacer lo mismo con la cadena de circunstancias que han producido nuestra especie.
La otra alternativa es un mundo donde todos los eventos tienen conclusiones predecibles, donde el futuro no está abierto a cualquier posibilidad ni a cualquier acción humana independiente.  Un mundo en el que la evolución de nuestra especie hubiera estado predeterminada unicamente por medio de leyes naturales fijas habría sido a la vez un mundo en el que no habríamos podido ser libres.  Para un creyente, la particular historia que ha dado lugar a nuestro ser muestra que somos realmente sorprendentes, que el regalo de la consciencia es ciertamente muy extraño, y que la oportunidad que tenemos para entender todo esto es preciosa.

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Buscando al Dios de Darwin (III)

Buscando al Dios de Darwin (III)

Agosto 8th, 2006

Fe y razón

Para cada una de las grandes tradiciones occidentales monoteístas, Dios es verdad, amor y conocimiento.  Esto debería querer decir que todos y cada uno de nuestros pasos hacia un mayor conocimiento del mundo natural son pasos hacia Dios y no, como mucha gente supone, pasos que nos alejen de Dios.  Si tanto la fe como la razón son regalos de Dios, entonces deberían complementarse en lugar de enfrentarse en su papel de ayudarnos a comprender el mundo que nos rodea.  Como científico y como cristiano, eso es exáctamente lo que creo.  El conocimiento verdadero viene a través de la combinación de la fe y la razón.

Un no creyente, por supuesto, pondrá su confianza en la ciencia y no encontrará ningún valor en la fe.  De hecho, yo estoy de acuerdo en que la ciencia permite investigar el mundo natural tanto al creyente como al no creyente a través de las lentes de la observación, el experimento y la teoría.  La habilidad de la ciencia para trascender las diferencias culturales, políticas e incluso religiosas contribuye a su genialidad y es parte de su valor como medio para el conocimiento.  Lo que la ciencia no puede hacer es otorgar significado o propósito al mundo que explora.  Esto lleva a algunos a la conclusión de que el mundo que la ciencia nos ofrece carece de sentido y de propósito.  Esa conclusión es errónea.  Al contrario, lo que esto nos muestra es que nuestra tendencia humana a buscar significado y valor debe ir más allá de la ciencia y, en último término, provenir desde fuera de ella.  Por tanto, el resultado es una ciencia que puede ser enriquecida y complementada por sus contactos con los valores y principios de la fe.  El Dios de Abrahám no nos dice qué proteínas controlan el ciclo celular.  Pero sí que nos da una razón para preocuparnos, para valorar ese conocimiento y, sobre todo, para preferir la luz del conocimiento antes que la oscuridad de la ignorancia.
Como más de un científico ha dicho, la cosa más admirable del mundo es que tiene sentido.  Las partes encajan, las moléculas interactuan, ¡todo ello funciona!.  Para aquellos que tienen fe, lo que la evolución dice es que la naturaleza está completa.  Su Dios moldeó un mundo material en el que seres verdaderamente libres e independientes pueden desarrollarse.  Dios acertó a la primera.

Para algunos, la cruel realidad de la naturaleza humana prueba que Dios está ausente o muerto.  El mismo razonamiento podría ser usado para justificar la creencia de que Dios no aparece en ninguna de las impredecibles ramas del arbol evolutivo.  Pero la verdad es más profunda.  En ambos casos, un dios que decidiera establecer un mundo verdaderamente independiente de sus caprichos, un mundo en el cual criaturas inteligentes pudieran tomar auténticas decisiones entre el bien y el mal, tendría que ser capaz de diseñar una realidad material distinta de sí mismo, y dejarla correr.  Ni una naturaleza auto-suficiente, ni la realidad de la maldad en el mundo indican que Dios no existe.  Es más, para una persona religiosa ambas apuntan a una verdad muy distinta – la fuerza del amor de Dios y la realidad de nuestra libertad como creación suya.

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