Miles de venezolanos respondieron a llamado evangélico

Miles de venezolanos respondieron a llamado evangélico

Jueves 03 de Julio de 2008
Iglesia
Venezuela


Más de 50 mil personas asistieron a la noche de la gran final de la campaña Fiesta de Pentecostés 2008, realizada en Venezuela.

Las autoridades del estadio “Pachencho Romero” calcularon en más de 50 mil personas la asistencia de la noche del pasado domingo a la gran final de la campaña Fiesta de Pentecostés 2008, organizada por la Iglesia Cristiana Evangélica de la Cruz y que contó con la predicación del evangelista Luis Ángel Díaz-Pabón.“Muchas sillas se tuvieron que acomodar en el terreno de juego”, comentó José Inciarte, pastor de la iglesia organizadora del evento, donde miles de personas bajaron de las gradas cada noche en respuesta al llamado de conversión cristiana. “No estábamos preparados para esto; no tenemos suficientes consejeros ni ujieres para atender a tantas personas”, dijo Inciarte.

Los mensajes del reverendo Diaz-Pabón, orador durante las tres noches, tuvieron un fuerte énfasis en el tema de la fe y la presencia de Dios en nuestras vidas. Diaz-Pabón defendió la fe bíblica y presentó a Cristo como única alternativa para una sociedad en crisis.

El alcalde y la primera dama de Maracaibo estuvieron presentes en la Fiesta de Pentecostés 2008, así como también algunos candidatos de la oposición, los cuales alabaron a Dios junto a la multitud.

Una poderosa cadena de radio y televisión llevó en vivo cada mensaje de Díaz-Pabón a unos 60 países. También algunas emisoras radiales de Colombia se encadenaron para que la predicación alcanzara a cientos de miles de personas en todo el territorio de ese vecino país. Lo mismo sucedió en Chile y Paraguay.

Durante la celebración, muchas personas dieron testimonio de sanación. Niños sanados de hernias, parálisis, miopía y otras enfermedades testificaban junto a sus padres. Se vieron paralíticos levantarse de sus sillas de ruedas e impedidos soltar bastones y muletas.

El evangelista internacional Raimundo Jiménez dijo refiriéndose al reverendo Díaz-Pabón: “Este es un nuevo día en el evangelismo mundial, donde Dios te ha ungido para alcanzar multitudes.”

La Fiesta de Pentecostés es un evento anual que por más de una década se organiza en distintitos escenarios de Maracaibo y que atrae a miles de personas y a destacados líderes y ministros evangélicos.

http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=0&id_bol=20080703&idnew=84006

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Los bautistas V – Su extensión

Los bautistas V – Su extensión

Tres grandes fuerzas han estado trabajando para hacer que la fe bautista sea una confraternidad mundial.

Primero, inmigrantes procedentes e Europa llevaron sus convicciones de bautistas a Norteamérica, Australia, Nueva Zelandia y África del Sur. En realidad, muchos de ellos habían huido de su tierra natal en busca liberación de una iglesia dominada por el Estado. Mas tarde, inmigrantes de Norteamérica, huyendo de la devastación de la Guerra Civil, fundaron iglesias bautistas en Sudamérica. Estos fueron seguidos por colonizadores europeos, entre ellos bautistas, que se empeñaron en la evangelización y bienestar de sus vecinos latinoamericanos.

Segundo, misioneros trasplantaron sus vidas a todas partes del mundo para compartir su fe con otros. Guillermo Carey, un zapatero remendón inglés, llevó el evangelio a la India en 1793. La Sociedad Misionera de Londres fue fundada para sostener sus esfuerzos y mandar después a otros misioneros. Los bautistas norteamericanos organizaron en 1814 una recolección de fondos para sostener a Ana y Adoniram Judson como misioneros en Birmania, Indochina y así se ha ido extendiendo la Palabra de Dios. En la actualidad, muchas sociedades misioneras bautistas patrocinan a miles de misioneros en “tierras foráneas”.

En tercer lugar, la Biblia misma ha sido la fuerza propulsara del crecimiento bautista. Por ejemplo, la fe bautista llegó espontáneamente a las repúblicas socialistas de la Unión Soviética, cuando en 1867 un comerciante, Nikita Veronin, estudiando la biblia encontró en ella una serie de principios como aquellos de los bautistas. Solo mas tarde Veronin llegó a saber que otras personas que vivían muy lejos de Rusia creían lo mismo que creía él. Hay actualmente millones de creyentes en la Unión Soviética.

Bautistas alrededor del mundo

Bautistas alrededor del mundo

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Los bautistas IV – Sus comienzos

Los bautistas IV – Sus comienzos

Los bautistas han estado mucho mas interesados en la práctica y propagación de su fe, que en escribir su historia.

Algunos eruditos hacen remontar la historia bautista al movimiento anabautista que irrumpió en Europa alrededor de 1520. Otros hacen derivar la ascendencia bautista a una iglesia organizada en Amsterdam, Holanda, en 1609, por un grupo de creyentes que se había separado de la iglesia de Inglaterra,dominada por el Estado.

Ambos grupos disidentes sostenían que la iglesia es para creyentes solamente, ellos rehusaban reconocer el bautismo infantil.

Muchos bautistas creen que, aun sin tener un linaje histórico escrito, siempre ha habido iglesias similares a las bautistas, y esto desde que los seguidores de Cristo establecieron una iglesia en Jerusalén en el siglo I de nuestra era. Los bautistas miran a lo que dice el Nuevo Testamento de la iglesia primitiva como su guía de fe y práctica.

 	  Casa de Juan Smyth, fundador de la iglesia bautista de Amsterdam, Holanda en 1609.

Casa de Juan Smyth, fundador de la iglesia bautista de Amsterdam, Holanda en 1609.

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La búsqueda de vida en el universo

Un informe sobre el estado de la cuestión


La búsqueda de vida en el universo

VÍCTOR J. S. BÉJAR/CAOSYCIENCIA.COM
¿Qué es la vida? ¿Cómo se originó en la Tierra? ¿Existen otros planetas similares al nuestro capaces de albergarla? ¿Es un proceso común en el Universo? Responder a estas preguntas no resulta nada fácil, especialmente si tenemos en cuenta que actualmente sólo sabemos de la existencia de vida en nuestro planeta, y pretendemos generalizar el conocimiento de la misma a todo el Universo.
La Astrobiología o Bioastronomía es una rama multidisciplinar de la ciencia, de reciente creación, que tiene como objetivo el estudio de la vida en el Universo. Su fin último es responder, siempre desde una perspectiva científica, a estas preguntas. Para ello incluye aspectos muy diversos de la Biología, la Astronomía, la Química y la Geología.
Recientemente tuvo lugar en la ciudad de Santa Clara (California, EE.UU.) el quinto congreso internacional de Astrobiología, el AbSciCon2008 (Astrobiology Science Conference), uno de los más importantes de esta disciplina, que reunió a más de 500 científicos de todo el mundo para debatir los avances más recientes en el campo.
Entre otras cuestiones, se hizo una revisión de los estudios sobre el origen de la vida en nuestro planeta. Desde los trabajos pioneros de Haldane y Oparín, que este último explicó en el libro “El Origen de la vida” (1938), pasando por los famosos experimentos de Miller-Urey (1953), que fueron capaces de producir los primeros componentes orgánicos en el laboratorio a partir de materia inorgánica, siendo Stanley Miller un estudiante de doctorado. Fue ésta una época en la que la ciencia se regía por unos patrones difíciles de encontrar en la actualidad. Así, el director de tesis de Miller, el premio nobel Harold Urey, renunció a ser co-autor del artículo principal que mostraba estos resultados con el objetivo de no eclipsar los logros de su pupilo.
Posteriormente son numerosos los componentes orgánicos que se han conseguido sintetizar en el laboratorio, e incluso que se han detectado en lugares tan diversos del Universo como los cometas o las nebulosas planetarias. El descubrimiento de las cadenas de ARN (Ácido Ribonucleico), una de las moléculas básicas que contienen información genética, con capacidad de actuar como las enzimas proteínicas (que operan como catalizadores básicos de las reacciones biológicas), impulsó las teorías que sitúan a estas moléculas en el origen de la vida. Sin embargo, a pesar de los avances en el estudio de la química asociada a la evolución de la vida, aún no se ha conseguido producir en el laboratorio a partir de ARN ribosomas, que son los elementos celulares básicos en la síntesis de proteínas a partir de la información genética. Por tanto, a pesar de que la vida es muy persistente, como lo demuestra el hecho de que la hayamos encontrado en los ambientes más extremos (ácidos, salinos e incluso radiactivos), resultados como los anteriores indican que su aparición podría no ser frecuente.
Otro de las cuestiones interesantes dentro de la Astrobiología es el estudio de la aparición y evolución de la inteligencia. Aunque hay indicios del desarrollo de diversas formas de “inteligencia” animal a lo largo de la historia de la evolución biológica en nuestro planeta, la aparición de ésta no es frecuente. Tan sólo en el caso del ser humano la inteligencia ha dado lugar muy recientemente (en escalas evolutivas) a la obtención de una tecnología. Varios científicos, en su mayoría físicos, plantearon en décadas pasadas que la inteligencia constituye un nicho evolutivo. Por tanto, si el ser humano desapareciera como especie, otra desarrollaría su inteligencia y ocuparía su lugar. Sin embargo, esta hipótesis, denominada por Lineweaver “Hipótesis del Planeta de los Simios”, ha recibido fuertes críticas por muchos otros científicos, mayoritariamente biólogos. Éstos argumentan que, a pesar que en diversas regiones aisladas del planeta los seres vivos evolucionaron de manera independiente, sólo en los homínidos africanos se desarrolló la inteligencia humana, y por tanto no hay pruebas de que ésta sea un hecho evolutivo convergente.
En todo caso, seguramente donde se han producido en las dos últimas décadas los mayores avances dentro de la Astrobiología es en el campo de la búsqueda de planetas extrasolares. Desde el descubrimiento de los primeros planetas alrededor de púlsares a cargo de Wolszczan y Frail en 1992, y el primero alrededor de una estrella solar por Mayor y Queloz en 1995, se han encontrado más de 250 planetas extrasolares. La mayoría de ellos han sido detectados con técnicas indirectas, como la velocidad radial, los tránsitos o la microlente gravitatoria; pero también hemos podido captar de manera directa la imagen de objetos con masas unas pocas veces la de Júpiter.
Muy recientemente se ha producido el hallazgo de planetas con masas unas pocas veces la de la Tierra. Son las denominadas “supertierras”. Actualmente desconocemos si su superficie es rocosa, como la de nuestro planeta, o gaseosa, como la de Júpiter. Todo parece indicar que estos objetos se encuentran fuera de la zona de habitabilidad, que es la región alrededor de una estrella en la que puede existir agua en forma líquida, aunque ignoramos la composición de gases de su atmósfera. Ésta influye drásticamente en la temperatura superficial de un planeta, como lo demuestra el caso terrestre con sus gases de efecto invernadero, tan denostados recientemente por sus efectos en el denominado “cambio climático”.
Las investigaciones más recientes parecen apuntar que, en poco tiempo (meses o años), conoceremos los primeros planetas rocosos en los que, de existir agua, ésta se encontraría en forma líquida. Para las próximas décadas se están planteando proyectos, desde tierra y desde el espacio, con el objetivo de poder tomar imágenes de planetas como la Tierra fuera de nuestro Sistema Solar. Incluso en algunos de ellos se espera poder analizar la existencia de agua líquida y otros rasgos que indiquen la presencia de vida. Paralelamente, también se intensifican los esfuerzos por enviar misiones para estudiar los sitios de nuestro Sistema Solar donde existe una mayor probabilidad de que se haya originado la vida, tales como Marte, Europa o Titán. Hasta entonces, o incluso es posible que después, la Astrobiología o Bioastronomía, como afirmó el biólogo evolucionista George Simpson, seguirá siendo una disciplina en búsqueda de su materia de estudio.
Víctor J. S. Béjar es Licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad Complutense de Madrid, Doctor en Astrofísica por la Universidad de La Laguna y, actualmente, Investigador Ramón y Cajal del Instituto de Astrofísica de Canarias.
(http://www.caosyciencia.com/ideas/articulo.php?id=250608)

Miguel de Servet (VIII)

La Trinidad y Servet

Miguel de Servet (VIII)

Ver Enlaces relacionados con La Reforma Protestante

El relato de la muerte de Servet es ilustrativo de aquel tiempo donde la Reforma magisterial protestante tenía tanto poder como para perseguir a la otra Reforma radical, en la que podía encuadrarse la inspirada doctrina de Servet. Llama la atención la alergia que un cierto puritanismo protestante y católico ha tenido con Servet. La obra de Thomas M´Crie y Adolfo de castro sobre la Reforma protestante en España, ni lo citan.

Pero sucede lo mismo con la Historia de la Reforma en España de Manuel Gutiérrez Marín y otras aproximaciones al protestantismo español hechas por autores protestantes españoles en las que Servet, el heterodoxo protestante español más original, más intuitivo y cristiano de lo que se cree, ni se le nombra. Si lo hace Nieto donde reconoce la importancia de Juan de Valdés, Ignacio de Loyola y Miguel Servet en la Reforma de Italia y España, y reconoce que el apocaliptismo de Servet es netamente bíblico.

Lo cierto es que la doctrina servetiana está poco estudiada, ya porque los índices expurgatorios habían casi exterminado la mayoría de los libros, porque no había suficientes estudiosos protestantes entusiasmados en estos libros, o porque acabadas las disputas doctrinales del XVI, se había caído en la indiferencia. Sin embargo de Servet se habían escrito en alemán y en latín sendas biografías por el historiador luterano Mosheim y Henricus Ab. Allwoerden, “Historia Michaelis Serveti quam Praeside Io. Lavr. Moshemio Abbate Mariaevallensi et Confirmato Michaelsteinensi Sereniss. DVC Brunsvic. et Luneburg. A Consiliis Sanctior. Theol. Parece claro que muchos autores han considerado que Servet se salía del grupo general de protestantes, tanto por su personalidad como por su doctrina de la que había sido víctima de Calvino. Sin embargo, dirá Menéndez y Pelayo “la obra capital de Tollin, Das Lehrsystem Michael Servets, ocupa no menos que tres volúmenes. Y ya sueltas, ya en revistas, había estampado antes las siguientes memorias y alguna más: Lutero y Servet, Melanchton y Servet, Infancia y juventud de Servet, Servet y la Biblia, Servet y la Dieta de Ausburgo, Servet y Bucero, Miguel Servet como geógrafo, Miguel Servet como médico, Panteísmo de Servet, y anuncia la de Servet, descubridor de la circulación de la sangre. No se puede pedir más: tenemos una verdadera biblioteca servetista.” (Menéndez y Pelayo, 2007, pág. 25)

Desde el punto de vista literario, siempre seguiremos en sus opiniones a Menéndez y Pelayo(*), pero nos interesará más el punto de vista teológico y de la espiritualidad que emana de la vida y obra de Servet. Ángel Alcalá ha publicado ya varios trabajos sobre Servet y publicado varios tomos de las obras completas de Servet. Otros autores especialistas en Servet, nos ilustrarán desde la teología de sus obras, por lo que podemos presentar equilibradamente a un Servet menos antitrinitario y menos blasfemo y herético de lo que se ha pintado. Pero despejemos enseguida el gran enigma del antitrinitarismo o unitarismo de Servet.

Josefina Bas (Bas, 2004, pág. 40) en su Exposición bíblico-histórica del dogma de la Trinidad nos deja los primeros compases de la sinfonía teológica servetiana de la Trinidad: “A Dios se le conocía por sus obras, pero nadie lo había visto y nadie sabía nada de su vida íntima. Jesús fue el primero que se atrevió a decir que Él había visto a Dios y el primero que nos habló de la intimidad de Dios y cómo es Dios por dentro, ya que Él mismo era también Dios y forma parte de la comunidad trinitaria. A los primeros cristianos se les plantea un problema teológico. Los iniciadores del movimiento de Jesús son judíos y como tales indiscutiblemente monoteístas. Dios es uno y no hay discusión posible al respecto. Pero Jesús vence a la muerte y demuestra con eso que es el dueño de la vida y, por tanto, el Señor, Dios, “sentado a la derecha del Padre” (Mt 26,64). Por otra parte, el Padre y el Hijo envían al Espíritu para continuar en el mundo la obra de Cristo hasta que éste se manifieste plenamente al final de los tiempos. La existencia de la Trinidad es el mayor hecho teológico provocado por el cristianismo. De ahí que los Santos Padres subrayen constantemente el carácter misterioso del dogma de la Santísima Trinidad y afirmen expresamente la necesidad de la fe. Por tanto, las razones necesarias que pudieran presentarse no son verdaderos argumentos, sino razones de congruencia, que presuponen ya la fe en la Trinidad.”

Esto era lo más aceptado por todos, pero con cada palabra teológicamente aceptada, Servet recurre a la Biblia y contrasta desde la literalidad de los sagrados textos, los términos teológico-filosóficos de la Patrística. Desde “Elojim” “el-o-heem” en el que entiende un “Dios en el que hay varios” hasta sus matizaciones en las que perfila un concepto de Trinidad desde términos menos filosóficos y mas bíblicos, no identificando palabra, sabiduría y espíritu como personas sino como potencias o actividades divinas.


*) Para Menéndez y Pelayo, Servet es un personaje al que le tiene simpatía porque cree que desde su humanismo y desde la “máquina de guerra” que fue la Christianismi Restitutio podía enfrentarse a la Reforma y destruirla. Sin embargo no termina por definirse Menéndez y Pelayo con Servet: “Tal es el libro de Servet: enorme congerie, especie de orgia teológica, torbellino cristocéntrico, donde no se sabe qué admirar más, si la pujanza de los delirios o la ausencia casi completa de buen juicio, y donde al autor parece sucesivamente pensador profundo, hermano de Platón y de Hegel, místico cristiano de los más arrebatados y fervorosos, paciente fisiólogo, escritor varonil y elocuente y fanático escapado de un manicomio, dominando sobre todo esto el vigor sintético y unitario de las concepciones y la índole terca, aragonesa e indomable del autor. Verdadero laberinto, además, en que cuesta sacar en claro si el Cristo que Servet defiende es Dios u hombre, ideal o histórico, corpóreo o espiritual, temporal o eterno, y si vive en este mundo o en el otro.”

Artículos anteriores de esta serie:

Manuel de León es escritor e historiador

Miguel de Servet (VII)

Servet, condenado a muerte

Miguel de Servet (VII)

En el juicio contra Servet el carácter del juicio cambió, de un énfasis sobre la herejía a un énfasis sobre la sedición. Para perseguir esta línea de ataque, el procurador de la República, Claudio Rigot, lo elevó a procesamiento. El 22 de septiembre de 1553, Servet envió una petición al Consejo, preguntando si Calvino estaba siendo enjuiciado por acusarlo falsamente de no creer en la inmortalidad del alma.

Esto no fue considerado por el Consejo, como Servet sospechaba. El 10 de octubre él hizo uno nuevo intento; es obvio que su espíritu se consumía de soledad: Señores magníficos. Hace tres semanas que pedí una audiencia, pero no me la han concedido. Le imploro, por el amor de Jesucristo, no negarme la justicia, la que usted no negaría ni a un turco. Tampoco han hecho nada para darme más comodidad aquí en esta celda, y estoy ahora más desgraciado que nunca. El frío severo agrava mi cólico y dolores y me causa otras miserias las que me avergüenzo de describir. Por el amor de Dios, señores, no tarden más.

Las tardanzas de las que Servet se quejaba no eran quizás completamente deliberadas por parte de sus captores. A primeros de septiembre el Consejo había enviado las copias de los registros del juicio a los pastores de las iglesias en cuatro cantones. Las respuestas, que finalmente fueron recibidas en Ginebra el 18 de octubre, estaban (no sorprendentemente) con el acuerdo unánime que Servet era culpable:

La Iglesia de Berna diría: “De mil modos Satán procura obscurecer la luz de verdad con una niebla de dogma pernicioso. Este Servet se considera libre de todas las doctrinas esenciales de nuestra religión, y completamente corrupto, esta reanimando el veneno de los herejes antiguos. Rezamos que con la ayuda de Dios ustedes pueda poner sus propias Iglesias y otras, más allá del alcance de este hombre molesto.”

La Iglesia de Zúrich: “Pensamos que ustedes deberían proceder contra este hombre con mucha fe y celo en particular, ya que nuestras Iglesias tienen la mala reputación en el extranjero de que son heréticas y favorables a la herejía. Pero Dios, en Su providencia santa, en esta hora le da la oportunidad de liberar a todos nosotros de una sospecha tan hiriente. No dudamos que sus señorías sepan cómo prevenir la generalización del veneno de este hombre.

La Iglesia de Schaffhausen: “No dudamos que ustedes reprimirán a este Michael Servetus según su prudencia loable, no sea que sus blasfemias consuman, como una gangrena, la Iglesia de Cristo. Convenir en razonamientos largos para derrocar sus errores sería como complacer a un idiota en su propia locura.”

La Iglesia de Basilea: “Sabemos que ustedes no fallarán, en la prudencia cristiana o en el celo santo, remediar este mal que ya ha causado la ruina de muchas almas. Servet es peor que todos los herejes antiguos combinados, ya que él vomita todos sus muchos errores por una boca blasfema. Como una serpiente él silba sus maldiciones contra aquel siervo sincero de Dios, Juan Calvino. Si él rechaza abandonar sus opiniones perversas, usen ustedes el poder de Dios para que él nunca más pueda preocupar la Iglesia de Cristo. El Señor ayude a ustedes, para tal objetivo por Su espíritu de poder y sabiduría.”

El 26 de octubre de 1553, el Consejo votó para condenar Servet a la muerte. La mañana siguiente fue traído ante los ciudadanos de Ginebra, en las puertas de la Casa de la ciudad. Desde un balcón, encima de la muchedumbre, sus muchas herejías fueron enumeradas con un detalle insoportable, y la invocación fue pronunciada: “Los jueces en los casos criminales de esta ciudad de Ginebra, que ha considerado el caso traído ante nosotros contra usted, Michael Servetus de Villanueva, en el reino de Aragón en España, es para nosotros claro y evidente que usted ha mantenido por largo tiempo doctrinas falsas y claramente heréticas. Más aún, con su obstinación malévola y perversa usted ha rechazado toda la reprobación amistosa y la corrección, y ha promulgado y ha diseminado sus doctrinas heréticas hasta haber producido libros impresos contra Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, y contra todos los principios verdaderos de la religión cristiana. Usted así ha procurado causar el cisma y el problema en la Iglesia de Dios para arruinar y destruir las almas y el sobresaltar con escándalo y pestilencia. Usted no ha tenido ninguna vergüenza, ni horror para atacar con audacia a la Majestad Divina y la Trinidad Santa, y usted obstinadamente ha sido empleado en la infección del mundo con sus herejías y el veneno ofensivo herético. Para estas y otras razones, y deseando purgar la Iglesia de Dios de tal infección y cortar por ello a Dios un miembro tan corrupto y preservar Sus Escrituras Sagradas, por la presente damos, en nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, nuestro voto definitivo contra usted: “Condenamos usted, Michael Servetus, ser atado y conducido a la colina de Mascados, allí ser sujetado a una estaca y quemado vivo, hasta que su cuerpo ser reducido a cenizas. Así va usted a terminar sus días, proporcionando un ejemplo a los otros que podrían desear cometer parecidas herejías.”

Servet entonces fue tomado fuera de las paredes de Ginebra a la cumbre de la pequeña colina llamada Mascado. Una gran procesión de ciudadanos de Ginebra, con los funcionarios de ciudad, seguidos detrás de él. Allí le dieron una oportunidad final de retractarse sus herejías -al menos él podría tener una posibilidad final en el Cielo-. Él lo rechazó. Mientras la institución del clero de Ginebra cantaba invocaciones apropiadas al Cielo, Miguel Servet moriría en la estaca hasta convertirse en cenizas.” (Longhurst, 1969, pág. 73).

Artículos anteriores de esta serie:
1 Vida y muerte de Servet
2 Servet: médico, geógrafo, teólogo…
3 Servet y `De Trinitatis erroribus´
4 El encuentro Servet-Calvino
5 Procesamiento contra Servet
6 Sigue el proceso contra Servet

Manuel de León es escritor e historiador
© M. de León. ProtestanteDigital.com (España, 2008).

http://www.protestantedigital.com/new/nowleerarticulo.php?r=231&a=2200

HABLEMOS SOBRE LA PAZ

HABLEMOS SOBRE LA PAZ

En estos días se está llevando a cabo en nuestro país Puerto Rico, unas Conferencias sobre la paz mundial.

El diccionario Anaya de la Lengua Española define la paz como: “Tranquilidad y sosiego de ánimo. Estado de armonía civil propio de una nación que no mantiene guerras con ninguna otra y que se gobierna con justicia.”

Fabuloso el significado de la paz, pero ¿hasta que punto se esta viviendo esta paz en el mundo? ¿Qué nos dice la Biblia en cuanto a esta supuesta paz?

Mateo 24:6– “Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principios de dolores.”

Sin Cristo en el corazón, la gente no puede tener paz, pues Jesús dice que la paz que el da no es como el mundo la da. Es una paz que no importan las circunstancias, siempre está en nosotros.

¿Tienes tú paz?

DIOS ES EL AUTOR DE LA PAZ. (Salmo 147:14)

“El da paz en tu territorio; te hará saciar con lo mejor del trigo.” (Salmo 147:14)

“pues Dios no es Dios de confusión sino de paz.” (1 Cor. 14:33)

La paz resulta de la sabiduría de Dios.

“Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.”

Debemos mirar por la paz de aquellos con quienes vivimos

“Y procurad la paz en la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz.” (Jeremías 29:7)

La paz es necesaria para el goce de la vida

“Quién es el hombre que desea vida, qué desea muchos días para ver el bien?

“Apártate del mal, y haz el bien; busca la paz, y síguela.” (Salmo 34.12, 14)

Dios otorga la paz a los que le obedecen

“Y yo daré paz en la tierra, y dormiréis, y no habrá quien os espante; y haré quitar de vuestra tierra las malas bestias, y la espada no pasará por vuestro país.” (Lev. 26:6)

La paz es un vínculo de unión.

“Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el de la paz.” (Efesios 4:3)

El fruto de la justicia debe sembrarse en paz.

“Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.”

La iglesia gozará de paz

“Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblo; y volverán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” (Isaías 2:4)

Los santos deben amar la paz

“Amad, pues, la verdad y la paz.” (Zac. 8:9)

Los santos deben buscar la paz

“Apártate del mal, y haz el bien; Busca la paz y síguela.” (Sal. 3414)

Los santos deben seguir la paz

“Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.” (2 Timoteo 2:22)

Los santos deben seguir lo que hace paz

“Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación.” (Rom. 14:19)

Los santos deben cultivar la paz

“Yo soy pacífico; más ellos, así que hablo, me hacen guerra.” (Sal. 120:7)

Los santos deben hablar de paz

“…porque procuró el bienestar de su pueblo y habló paz para todo su linaje (Ester 10:3)

Los santos deben vivir en paz

“…sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.” (2 Cor. 13:11)

Debemos tener paz unos con otros

“Tened paz entre vosotros.”

“Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.”

Debemos orar por la paz de la iglesia

“Pedid por la paz de Jerusalén; sean prosperados los que te aman. Sea la paz dentro de tus muros, y el descanso dentro de tus palacios. Por amor de mis hermanos y mis compañeros, Diré yo: la paz sea contigo. Por amor a la casa de Jehová nuestro Dios, buscaré tu bien.” (Salmo 122:6-9)

Los ministros deben exhortar a que se guarde la paz

“A tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.” (2 Tes. 3:12).

Los malos hablan con hipocresía de paz

“Los cuales hablan paz con sus prójimos, pero la maldad está en su corazón.” (Sa. 28:3)

El todopoderoso es el Dios de paz

“Y el Dios de paz sea con todos vosotros.” (2 Cor. 13:11)

“…Y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.” (1 Tes. 5:23)

“Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo…” (Heb. 13:20)

Dios ordena paz

“Jehová tú nos darás paz, porque también hiciste en nosotros todas nuestras obras.”

(Isaías 26:12)

Cristo es el Señor de Paz

“Y el mismo Señor de paz os dé siempre paz en toda manera…”

Cristo es el Príncipe de paz

“…y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” (Isaías 9:6)

Cristo a paz

“y el mismo Señor de paz os dé siempre paz en toda manera… (2 Tes. 3:16)

Cristo guía por el camino de paz

“… para encaminar nuestros pies por camino de paz” (Lucas 1:79)

Cristo es nuestra paz

“porque él es nuestra paz…” (Efesios 2:14)

Nuestra paz es por medio de la expiación de Cristo

“…el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”

(Isaías 53:5)

“Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación.” (Efesios 2:14-15)

“y por medio de él reconciliar consigo todas cosas, así los que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.”

(Col. 1:20).

La paz es predicada por Cristo

“Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;…” (Efesios 2:17)

Predicada por medio de Cristo

“Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos.” (Hechos 10:36)

Predicada por los ministros

“Cuan hermosos son sobre los montes, los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sión: ¡Tú Dios reina! (Isaías 52:7)

Es uno de los frutos del Espíritu

“más el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz….” (Galatas 5:22)

La paz acompaña a la fe

“Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.” (Romanos 15:13)

La paz acompaña a la justicia

“Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre.” (Isaías 32:17)

La paz acompaña a la comunicación con Dios

“Vuelve ahora en amistad con él, y tendrás pan; y por ello te vendrá bien.” (Job 22:31)

La paz acompaña al amor y a la ley de Dios

“Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo.” (Sal. 119:105)

La paz acompaña al ánimo espiritual

“Por que el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.” (Romanos 8:6)

La paz ha sido establecida por medio de un pacto

“…ni el pacto de mi paz se quebrantará, dijo Jehová, el que tiene misericordia de ti.”

(Isaías 54:10)

“Y estableceré con ellos pacto de paz, y quitaré de la tierra las fieras…” (Ezeq. 34:25)

“Mi pacto con él fue de vida y de paz…” (Malaquías 2:5)

La paz ha sido prometida a la iglesia

“…He aquí que yo extiendo sobre ella paz como un río…” (Isa. 66:12)

La paz ha sido prometida a los gentiles

“…y hablará paz a las naciones, y su señorío será de mar a mar, y desde el río hasta los fines de la tierra.” (Zacarías 9:10)

La paz ha sido prometida a los santos

“Los montes llevarán paz al pueblo, y los callados justicia.” (Sal 72:3)

“Florecerá en sus días justicia y muchedumbre de paz, hasta que no hay luna.” (Sal. 72:7)

“Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos…” (Isaías 55:12)

La paz ha sido prometida a los mansos

“Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz.” (Sal. 37:11)

La paz ha sido prometida a los que confían en Dios

“Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en tía ha confiado.” (Isaías 26:3)

La bendición de los ministros debe ser paz

“Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.” (Números 6:26)

“En cualquier casa donde entréis; primeramente decid; Paz sea a esta casa.” (Lucas 10:5)

Los santos tienen paz en Cristo

“Estas cosas os he hablado para que en mi tengáis paz…” (Juan 16:33)

Grande es la paz de los santos

“Mucha paz tienen los que aman tu ley…” (Salmo 119:165)

“…y se multiplicará la paz de tus hijos.” (Isaías 54:13)

La paz de los santos es abundante

“…y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna.” (Salm. 72:7)

“…y los curaré, y les restableceré como al principio.” (Jere. 33:6)

La paz de los santos es asegurada

“Si el diere reposo, ¿quién inquietará? Si escondiera el rostro, ¿quién lo mirará? Esto sobre una nación, y lo mismo sobre un hombre impío. Para vejaciones del pueblo.” (Job 34:29-30)

La paz de los santos sobrepuja todo entendimiento

“Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento…” (Filip. 4:7)

La paz de los santos es perfeccionada después de la muerte.

“Entrará en la paz; descansarán en sus lechos todos los que andan delante de Dios.” (Isa. 57:2)

El evangelio es buenas nuevas de paz

“…¡cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!” (Rom. 10:15)

Los malos no conocen la senda de la paz

“No conocieron camino de paz, ni hay justicia en sus caminos.” (Isa. 59:8)

“Y no conocieron camino de paz…” (Romanos 3:17)

Los malos se prometen a si mismo paz

“…y suceda que al oír las palabras de esta maldición, él se bendiga en su corazón, diciendo: Tendré paz, aunque ande en la dureza de mi corazón…” (Deut. 29:19)

El fin de los malos es CAMINO DE MUERTE.

Autor:

MINISTERIO PALABRA DE RECONCILIACIÓN. Sergio, Millie y Abdiel Esteves, PUERTO RICO, 23 de agosto de 2002

http://netdial.caribe.net/~sergioes/HABLEMOS_SOBRE_LA%20PAZ.pdf

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