EL VERSO KIRCHNERISTA

EL VERSO KIRCHNERISTA
EL MODELO K DE REDISTRIBUCION ES COMO EL DE MENEM Y DE LA RUA

Por Aleardo F. Laría

América latina es considerada la región con mayor desigualdad en el mundo. Uno de los modos de medir el grado de desigualdad en un país consiste en establecer cuántas veces la renta del 10% más rico supera al decil que está situado en la base de la pirámide. Esa relación en Argentina es de 31 veces mientras que en Japón, por ejemplo, es de sólo 7.
Por consiguiente, toda política que aspire a conseguir una redistribución más justa de la renta en nuestro país merece ser bien acogida. Pero otra cuestión es verificar si los buenos deseos se ven correspondidos por políticas que alcanzan a modificar la realidad.
El medio más directo y eficaz para redistribuir la renta es el sistema impositivo. Sin embargo, en la Argentina, el sistema impositivo mantiene un sesgo regresivo. El peso de los impuestos directos (33% del total de la recaudación) sigue siendo mucho menor que el de los impuestos indirectos (66%).
El IVA, un impuesto que pagan pobres y ricos, tiene una alícuota muy elevada (21%) frente al 16% de España. La renta financiera (intereses y dividendos) sigue sin estar gravada y las plusvalías obtenidas por la venta de las acciones de una empresa no tributan. Otro modo de verificar la eficacia del sistema impositivo es medir la presión impositiva, es decir la cantidad total recaudada en relación con el Producto Interior Bruto (PIB). Es una media, es decir que puede haber contribuyentes que paguen mucho y otros que no paguen nada porque evaden. Pero igualmente sirve de referencia porque la existencia de una elevada evasión es también un signo de redistribución regresiva del ingreso.
En la Argentina, la presión impositiva ha ido subiendo en los últimos años pero, en términos comparativos, sigue siendo baja. Según un informe de la Administración Federal de Ingresos Públicos (AFIP) la presión tributaria total pasó de 25,5% del PIB en 2000 a 31,4% en 2006. Es una cifra todavía inferior a la que tiene Brasil (33,4%), Alemania (37%) o los países escandinavos (en Suecia alcanza 51,5%).
En definitiva, al no haberse modificado en los últimos años el sesgo regresivo del sistema impositivo, se puede afirmar decir que no se percibe una diferencia entre el modelo “K” y los modelos fiscales anteriores. En todo caso, hay que reconocer una mayor eficacia en la gestión recaudatoria, lo que ha permitido reducir la evasión fiscal, debido a la mejora de los sistemas informáticos y catastrales implantados en los años 90.
Podría entenderse que otro modo de redistribuir ingresos se consigue a través de las políticas de subsidios para evitar el incremento de algunos precios relevantes en la cesta de los consumidores. En la Argentina, el Estado paga subsidios a la industria harinera y a la aceitera para evitar la suba del precio del pan y del aceite; al gasoil para evitar el aumento del precio de los transportes; etc.
Esta política de subsidios no es habitual en los países avanzados porque provoca graves distorsiones en los precios relativos, constituye un entramado muy difícil de desarmar en el futuro y tiene un peso cada vez mayor en el presupuesto del Estado, donde ya representa 25% del gasto público, superando el gasto en sueldos y salarios del personal del Estado.
Desde el punto de vista redistributivo, sus efectos son imprecisos. Un subsidio a la tarifa eléctrica beneficia a las clases medias de elevados ingresos, tanto como a los hogares humildes que tienen acceso al servicio, algo que no todos consiguen. El subsidio a la tarifa del gas no alcanza a favorecer a los hogares no conectados a la red que deben pagar la garrafa del gas licuado a un precio mucho más elevado.
La política actual de subsidios parece más bien dirigida a contener el índice inflacionario, para evitar así que aumente el costo de la deuda pública indexada con el IPC, más que a redistribuir ingresos. Por otra parte, el sistema de subsidios es una fuente de corrupción porque deja en manos de los gestores públicos un enorme poder para retrasar o avanzar los pagos y da lugar a un costo administrativo de gestión que lo hace altamente ineficaz.
Tal vez sería más razonable sustituir todo el sistema de subsidios por una renta básica dirigida a los hogares más humildes, previamente censados por un procedimiento objetivo y abonada por el sistema bancario para evitar mediaciones indeseadas.
Otra forma de redistribuir el ingreso se consigue por un medio indirecto, mediante la entrega suficiente -y respetando mínimos de calidad- de los denominados “bienes públicos”, como la salud, la educación, la vivienda y la protección ante la incertidumbre. Si los sectores humildes tuvieran acceso a un seguro de desempleo, a hospitales públicos de calidad, escuelas bien dotadas y accedieran a viviendas dignas con créditos hipotecarios subvencionados a largo plazo, se podría aceptar que estamos ante política reales de redistribución.
Sin embargo, observando la realidad actual, no parece que en los últimos años se hubiera producido un incremento o mejora de los bienes públicos puestos a disposición de los más humildes.
Resta analizar si el anuncio oficial de destinar una parte de los incrementos en las retenciones a las exportaciones -es decir sólo aquellas que superen el 35% vigente al 11 de marzo- para la construcción de 30 hospitales públicos de complejidad 4 implica un cambio sustancial de políticas. Hay que decir, en primer lugar, que las retenciones a las exportaciones, por su carácter de instrumentos de política cambiaria, sometidas a los vaivenes propios de los precios de las commodities en los mercados internacionales no es un medio idóneo para financiar obra pública.
Sólo hay que imaginar un descenso del precio internacional de la soja a los niveles en que se aplica una retención de sólo 35%. ¿Se dejarían en este caso los hospitales a medio construir por haber desaparecido la previsión presupuestaria de ingresos? Por otra parte, la vulneración flagrante de la Ley de Coparticipación, demuestra que lo que aparentemente se entrega a las provincias por una partida, no alcanza a compensar lo que se les sustrae por la otra. Los 30 hospitales que supuestamente se darían a las provincias a lo largo de dos años representan una inversión estimada provisoriamente en unos 3.000 millones de pesos.
Sin embargo, el incumplimiento de la vigente Ley 23.548 de Coparticipación -que obliga a la Nación a entregar a las provincias 57,36% de lo recaudado, cuando en realidad reciben sólo 30%- puede valorarse en una suma de unos 15.000 millones anuales. Es decir, que la entrega de la suba de las retenciones apenas cubre 10% de la deuda que la Nación mantiene con las provincias.
La conclusión parece obvia. No se está en presencia de un modelo de redistribución social diferente al que tenía Menem o De la Rúa. Sin embargo, la revitalización que ha vivido el Congreso al recibir el espinoso asunto de las retenciones, puede ser un revulsivo que permita introducir el tema de fondo representado por la discrecionalidad más absoluta en el reparto de los fondos coparticipables. La Constitución de 1994 le dio al Congreso un plazo que vencía a finales de 1996 para que el Congreso dictara una nueva ley de coparticipación. Hay en curso un módico retraso de 12 años en el cumplimiento del mandato constitucional. Tal vez, ha llegado el momento para que los diputados se desperecen y pongan manos a la obra.

Aleardo F. Laría
Agencia DyN


Buenos Aires – Argentina

info@PeriodicoTribuna.com.ar

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Pedagogía Waldorf

Pedagogía Waldorf

Escuela Waldorf en Alemania.Escuela Waldorf en Alemania.

Pedagogía Waldorf, sistema educativo originado en las concepciones del filósofo y educador Rudolf Steiner.

Historia

Steiner creó la primera escuela Waldorf en Stuttgart (1919) inicialmente para los hijos de los empleados de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria.

Durante el régimen Nazi las escuelas Waldorf fueron prohibidas. Volvieron a abrirse después de la Segunda Guerra Mundial.

Actualmente existen en Alemania unas 190 escuelas Waldorf. En el mundo existen cerca de 900, de las que 640 se encuentran en Europa.

Entre las celebridades que han estudiado en estas escuelas están Jennifer Aniston, Kenneth Chennault, Michael Ende, Sandra Bullock, Barbara Becker, Meret Oppenheim, Ferdinand Alexander Porsche, Linn Ulmann. (http://www.diewaldorfs.waldorf.net/listdt.html)

Pedagogía

El método de Steiner se basa en proveerle al niño con lo que necesita según su momento evolutivo y no lo que el sistema social pretende de él. Steiner creía que los períodos evolutivos del niño se podían dividir en septenios (cada siete años). El primero es el jardín de infantes, en el que al niño se lo involucra en un ámbito de juego y amor. Se le cuentan cuentos de hadas y se intenta que sus juguetes sean orgánicos y naturales; tampoco tienen formas definidas, ya que con esto se le da la posibilidad de desarrollar la imaginación. El segundo septenio es de primer a octavo grado. Aquí el grupo cuenta siempre con el mismo maestro, por lo que este llega a conocer muy bien a cada uno de los alumnos, y se crea un vínculo muy fuerte. En los grados superiores el niño pasa a ser un joven, por lo que ya no necesita a esa persona que tanto lo conocía. Por más que el grupo recibe un tutor, este no participa tan activamente como lo hacía el maestro de primaria. En esta pedagogía se hace mucho énfasis en el juego; el cual se lo dividía en diferentes etapas las cuales llevan un orden coherente para incentivar la tolerancia de la cual se han derivado muchas investigaciones: juegos de presentación, conocimiento, afirmación, confianza, comunicación y cooperación.

Trabajo anual

Durante todo el último año, el alumno tiene que llevar a cabo un trabajo; este debe tener una parte teórica (lectura y escritura) y una parte práctica, en el que el alumno debe llevar a cabo una experiencia social. Al alumno se le debe aprobar la parte escrita, y luego este da una exposición abierta al público, aunque esta no se evalúa.

Articulo relacionado

Véase también

Enlaces externos

Fuente: Wikipedia

Noticias católicas

2 de Julio de 2008

Benedicto XVI: San Pablo es “un paradigma de primer plano” para el cristianismo

VATICANO, 02 Jul. 08 (ACI) .- El Papa Benedicto XVI abrió en la Audiencia General de hoy un nuevo ciclo de catequesis dedicado a San Pablo, y meditó sobre el aporte del Apóstol de las Gentes para la evangelización del mundo actual.
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TITULARES DEL DÍA
VATICANO

· Benedicto XVI: San Pablo es “un paradigma de primer plano” para el cristianismo
· Santo Padre crea nueva diócesis para Brasil

AMÉRICA

· Solemnidad de San Pedro y San Pablo manifiesta unidad y comunión de la Iglesia
· Ayuda a la Iglesia Necesitada lanza campaña en España para asistir a cubanos
· Ser antorchas de Cristo, exhorta Arzobispo costarricense a jóvenes
· Cardenal Re participará en congreso sacerdotal y congreso de jóvenes en Ecuador
· En videomensaje, el Papa pide fin de violencia, secuestro y extorsión en Colombia

ESPAÑA

· El Papa garantiza auténtica fe que viene de lo alto, recuerda Cardenal Cañizares
· Jóvenes valencianos preparan maletas para viajar a JMJ de Sydney

MUNDO

· Aún no se dan condiciones para que el Papa visite Rusia, dice Arzobispo de Moscú

CONTROVERSIAS

· Mons. Santana denuncia usurpación de título “católico” por parte de disidentes
· Líder de las Damas de Blanco sufre hostigamiento en Cuba
· Proyecto abortista “The Decency Gap” logra censura de video en YouTube
· Caritas deplora homicidio de uno de sus trabajadores en Colombia
· Sacerdote salesiano brutalmente asesinado en Nepal

Católico al Día
Evangelio:
Mateo 8, 28-34
Santo o Fiesta:
San Otón
Homilía para hoy
Mateo 8, 28-34
Meditación Dominical
Mt 11,25-30 (6 de julio de 2008)
Un pensamiento:
“Si le somos fieles, cada día aumenta la capacidad de amarle. ¡Qué felicidad!”
Santa Maravillas de Jesús
Sabías que…
El Papa Juan Pablo II ha efectuado un número récord de peregrinaciones que suman en total 231 desde que fue electo Papa en octubre de 1978.
VATICANO
VATICANO, 02 Jul. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI abrió en la Audiencia General de hoy un nuevo ciclo de catequesis dedicado a San Pablo, y meditó sobre el aporte del Apóstol de las Gentes para la evangelización del mundo actual.

En la primera Audiencia General del “Año Paulino”, inaugurado el pasado 28 de junio y que concluirá el 29 de junio de 2009, el Santo Padre aseguró que San Pablo es “ejemplo de dedicación total al Señor y a su Iglesia y de gran apertura a la humanidad y sus culturas. Para comprender lo que tiene que decir a los cristianos de hoy, consideraremos ante todo el ambiente en que vivió y actuó, que bajo muchos aspectos no es muy distinto al nuestro”.

Desde el Aula Pablo VI ante unas ocho mil personas, el Santo Padre aseguró que “el apóstol Pablo es un paradigma de primer plano” para el cristianismo en general, “de quien todos tenemos todavía tanto que aprender y este es el objetivo del Año Paulino: aprender de San Pablo, la fe, Cristo. Aprender finalmente el camino para una vida justa”.

El Pontífice explicó que el Apóstol de las Gentes procedía “de una cultura precisa y circunscrita, ciertamente minoritaria, que es la del pueblo de Israel y su tradición, que se distinguía netamente del ambiente circundante. Esto tenía dos resultados: o la burla, que podía desembocar en la intolerancia, o la admiración”.

Por otra parte, destacó los dos factores favorecieron el empeño de Pablo: la difusión “de la cultura helenista, que después de Alejandro Magno pasó a ser patrimonio común del Mediterráneo oriental y de Oriente Medio” y “la estructura político administrativa del Imperio Romano”, que “representaba un tejido de unificación común”.

“La concepción universal propia de la personalidad de San Pablo debe ciertamente su impulso de base a la fe en Jesucristo, sin embargo, la situación histórico-cultural de su época y de su ambiente influyó sobre sus decisiones y su compromiso”, indicó.

También recordó que a Pablo se le llama también “hombre de las tres culturas, teniendo en cuenta su matriz judaica, su lengua griega y su prerrogativa de ‘civis romanus’, como atestigua su nombre de origen latina”. También es de notar el influjo “de la filosofía estoica, dominante en tiempos de Pablo, en la que “se encontraban valores altísimos de humanidad y sabiduría que serán recogidos por el cristianismo”. Asimismo, “en tiempos de San Pablo, había una crisis de la religión tradicional, por lo menos en sus aspectos mitológicos y cívicos”.

“No es posible comprender adecuadamente a San Pablo sin situarlo en la atmósfera, tanto judía como pagana, de su tiempo. De este modo, su figura adquiere una hondura histórica e ideal, que nos revela que compartía ese ambiente, afrontándolo también de forma original”, precisó.


VATICANO, 02 Jul. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI ha creado la Diócesis de Montenegro en Brasil, designando como primer Obispo de la misma a Mons. Paulo Antonio de Conto, quien hasta ahora se desempeñaba como Obispo de Criciuma.

La Diócesis de Montenegro tiene una superficie de 4 395 kilómetros cuadrados, y una población de 335 mil personas de las cuales 268 417 profesan la fe católica. Para el gobierno pastoral de la misma, Mons. de Conto cuenta con la colaboración de 35 sacerdotes y 147 religiosos.

Asimismo, el Santo Padre nombró a Mons. Romualdo Matias Kujawski como Obispo Coadjutor de Porto Nacional. Esta Diócesis tiene una superficie de 96 488 kilómetros cuadrados y una población católica de 286 mil fieles. En la misma sirven 36 sacerdotes, 39 religiosos y 4 diáconos permanentes.

Mons. Kujawski nació en 1947 en Poznan, Polonia. Fue ordenado sacerdote en 1973 y actualmente era misionero fidei donum en la Arquidiócesis de Palmas, Brasil.

AMÉRICA
CARACAS, 02 Jul. 08 (ACI).-El Obispo de San Cristóbal (Venezuela), Mons. Mario Moronta Rodríguez, aseguró que la Iglesia, al conmemorar la fiesta de San Pedro y San Pablo “nos presenta la hermosa realidad de una Iglesia que crece en la unidad y en la comunión“.

En la unidad manifestada entre “estos dos Apóstoles y Atletas de la fe” se expresa una realidad fundamental de la misma Iglesia, y a la vez se enfatiza que “no es un hecho meramente protocolar o una especie de formalismo”, sino que “la unidad de ambos, y de todos los Apóstoles y creyentes, es unidad de fondo, radical y permanente: nace del mismo Dios, que los convoca y elige“, indicó el Prelado en una reciente carta.

“La razón fundamental de dicha unidad, así como de la comunión, la expresó magistralmente Pablo en sus escritos: Una sola fe, una sola Iglesia, un solo Señor” y ello “requiere que no haya rupturas”, señaló.

Asimismo, recordó que San Pablo “reconoce, desde el primer momento, la autoridad de Pedro, la respeta y la pone a valer” y por su parte San Pedro “reconoce la misión de Pablo y enseña, como lo había hecho en el episodio de la conversión de Cornelio, que la Iglesia una también se debía abrir a la universalidad”.

En otro momento, Mons. Moronta destacó que la unidad de la Iglesia puede llegar a tener situaciones diversas, pero con una misma fe. Es “la unidad en la proclamación del Evangelio y en la vivencia de la misma fe” y por eso Pablo “habla de un solo bautismo” con lo que hace referencia no “a los ritos sino a la realidad transformadora del bautismo, la nueva creación: no existe un bautismo de Pedro y otro de Pablo”, es el mismo, agregó.

Ambos tuvieron la misma experiencia, pero con características distintas pues así como “Pedro dijo que a quien ir, sino a Cristo que tienen palabras de vida eterna”, así “Pablo llegó a confesar que todo lo puede en el Salvador”, y por eso de “ambos Apóstoles, se puede afirmar que el Señor es su vida y su razón de ser”, concluyó el Prelado.


MADRID, 02 Jul. 08 (ACI).-La asociación internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada ha iniciado en España una campaña que busca financiar 22 proyectos solidarios a favor de la Iglesia Católica en Cuba.

Según informó la agencia Fides, se trata de una campaña de concienciación y solidaridad a favor de la Iglesia Católica en Cuba que tiene como lema “La revolución del Evangelio” y pretende mostrar a la opinión pública española la situación de los católicos de la isla.

El objetivo es financiar 22 proyectos valorados en 208 mil 500 euros en diez diócesis del país, divididos en cinco grandes áreas: infraestructuras eclesiales, formación, medios de comunicación, subsistencia y estipendios de misas para sacerdotes.

Se han incluido proyectos de reconstrucción o restauración de templos o instalaciones eclesiales, como también otros que pretenden dotar de sistemas de audio o bancos a los fieles cubanos.

Según recuerda Fides, “uno de los grandes retos de la Iglesia cubana es la formación de sus sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos. En este contexto se enmarcan proyectos como la impresión de 700 mil calendarios catequéticos para el año 2009. Su distribución por todas las diócesis del país permitirá a los fieles poder participar de la vida de la Iglesia”.


SAN JOSÉ, 01 Jul. 08 (ACI).-El Arzobispo de San José, Mons. Hugo Barrantes Ureña, exhortó a los jóvenes costarricenses a que como testigos de Jesús “se conviertan en una antorcha que ilumine con la luz de Cristo, el camino que nos lleve de nuevo a Dios“.

Como “Pastor y amigo de todos ustedes, quiero saludarlos e invitarlos, de todo corazón” a que, bajo el lema “Seamos testigos”, todos den “respuesta a la invitación de Cristo dirigida a toda su Iglesia”, de ser apóstoles, indicó el Prelado en una reciente mensaje por el inicio del mes de la juventud en la Arquidiócesis.

Tras afirmar que solo “fortalecidos con la Palabra y con el Cuerpo de Cristo podremos decir con San Pablo: el amor de Cristo nos mueve, el amor de Cristo nos empuja a construir un mundo mejor“; aseguró que “solo el amor podrá transformar nuestra sociedad, sólo el amor podrá darle un alma a nuestro mundo”, como señala la Agencia Fides.

Asimismo, recordó que “la Iglesia necesita en este momento, que cada uno de ustedes, jóvenes católicos, como testigos se conviertan en una antorcha que ilumine con la luz de Cristo, el camino que nos lleve de nuevo a Dios”.

El mes de la juventud en la Arquidiócesis de San José comenzó el 1 de julio con una Eucaristía presidida por Mons. Barrantes. Por su parte cada Vicaría celebrará una Misa el inicio del mes que la Iglesia en Costa Rica dedica a la juventud.


QUITO, 01 Jul. 08 (ACI).-El Prefecto de la Congregación para los Obispos, Cardenal Giovanni Battista Re, llegará mañana a Ecuador, donde participará del I Congreso Nacional de la Juventud y en el Congreso Sacerdotal de Discipulado y Misión.

El Purpurado arribará al aeropuerto de Quito a las 10:00 a.m. y será recibido por una delegación del Episcopado ecuatoriano. Tras visitar a la Curia Metropolitana, se reunirá con el Arzobispo de Quito, Mons. Raúl Vela Chiriboga, y por la tarde mantendrá un encuentro con los Obispos del Ecuador, según informa la Conferencia Episcopal Ecuatoriana en nota de prensa.

Asimismo, el jueves 3 de julio, “participará en el Congreso Sacerdotal que contará con la presencia de más de 200 delegados de todas las jurisdicciones eclesiásticas del país”, y que “tiene como objetivo motivar a los sacerdotes a continuar asumiendo su ministerio sacerdotal como Discípulos y Misioneros de Jesucristo”, indica el documento.

Por la tarde, el Prefecto de la Congregación para los Obispos, viajará a Guayaquil para participar en la Misa de Clausura de la I Jornada Nacional de la Juventud, que se realiza en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney, y a la que acudirán aproximadamente 3 mil jóvenes de todo el país.


ROMA, 01 Jul. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI dirigió un videomensaje a los obispos del país por el centenario de la Conferencia Episcopal de Colombia, en el que pide a Dios que “cese la violencia, el secuestro y la extorsión que padecen muchos de los hijos” de esta tierra.

Según informó Radio Vaticano, el videomensaje fue transmitido hoy durante la Asamblea Plenaria de la CEC que versa sobre el tema “La memoria histórica de la Conferencia Episcopal de Colombia en la celebración de su primer centenario”.

“No puedo olvidar tampoco el esmero que ponen en ser hombres de concordia, ni sus continuas exhortaciones para que cese la violencia, el secuestro y la extorsión que padecen muchos de los hijos de esa amada tierra. Pido ardientemente a Dios que acaben cuanto antes estas situaciones, que tanto dolor han causado, y que en Colombia reine una paz estable y justa, en un clima de esperanza y prosperidad”, indicó el Papa.

Asimismo, se unió a las celebraciones por el centenario del Episcopado, recordó y dio “gracias a Dios en estos momentos por los insignes Pastores que han formado parte de esa Conferencia en este siglo de andadura. Ellos son para todos un testimonio elocuente de celo apostólico y preclaras virtudes, que invitan a continuar respondiendo con solícita entrega, fe firme y renovado ardor a los retos que hoy se presentan a la Iglesia en su Patria”.

Según el Pontífice, “la hora presente es una ocasión providencial para tomar el testigo de los que nos precedieron y ayudar a nuestros hermanos para que afiancen la amistad con Jesucristo, acojan su Palabra con limpieza de corazón, celebren con gozo los sacramentos y sirvan con entusiasmo a todos, en particular a los más desfavorecidos, llevándoles un mensaje de paz, justicia y reconciliación”.

“Nosotros, como Pastores de la Iglesia, hemos de ir por delante guiando por el recto camino al Pueblo de Dios, que necesita vernos como auténticos hombres de Dios y saber que cada día rezamos por sus preocupaciones, sufrimientos, desvelos e inquietudes. Como discípulos, escuchamos, aprendemos y seguimos al Maestro y, como apóstoles y misioneros, ayudamos a los que nos. rodean, y también a los alejados, a encontrar en Cristo la plenitud de vida que tanto ansían“, agregó.

También aseguró a los obispos su “plegaria y cercanía espiritual en los esfuerzos que están realizando para que el Evangelio resuene en todos los lugares de esa tierra colombiana a través de las iniciativas emprendidas en el campo de la pastoral educativa y universitaria, en el cuidado que otorgan a los presos, a los enfermos, a los ancianos, a los indígenas, a los trabajadores, a los desplazados, a los jóvenes y a las familias”.

“Con la certeza de que está poniendo bases sólidas para un futuro prometedor, y para el bien de toda la Iglesia, los animo igualmente a redoblar la atención que prestan a los sacerdotes, seminaristas, misioneros, religiosos y religiosas, y a dar nuevo impulso a los diversos programas de formación de catequistas, seglares y agentes de pastoral”, indicó.

El Papa puso “bajo el amparo maternal de Nuestra Señora de Chiquinquirá las diversas actividades que han preparado este año” para celebrar el centenario de la CEC, especialmente el IV Congreso Nacional de Reconciliación y la Expocatólica, que tendrán lugar en el próximo mes de agosto.

ESPAÑA
TOLEDO, 01 Jul. 08 (ACI).-El Arzobispo de Toledo y Primado de España, Cardenal Antonio Cañizares Llovera, recordó que la auténtica fe que deben vivir los católicos “únicamente viene de lo alto por la revelación divina” y la “garantiza el sucesor de Pedro“.

En su homilía por la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el Cardenal explicó que la fe los católicos no debe originarse en “las doctrinas, o las enseñanzas o teorías que puedan tener gentes de nuestro mundo, incluso teólogos”.

Para el Purpurado, esta fe debe ser “la que únicamente viene de lo alto por la revelación divina, y que nos garantiza el sucesor de Pedro, para que vivamos más hondamente el misterio de la unidad y así, sin ningún temor, sin ningún complejo, sin echarnos para atrás en modo alguno, arrostrando todos peligros y todas las dificultades –que son muchas y seguramente podrán ser más en el futuro– anunciemos al que es la esperanza para los hombres”.

Asimismo, hizo votos para que “seamos fortalecidos por la fe, esa fe que solamente se puede vivir con Pedro y junto a Pedro, en la comunión inquebrantable con el sucesor de Pedro y los Apóstoles“.

Asimismo alentó a vivir durante el Año Paulino centrados en Cristo y anunciar con urgencia el Evangelio, para proclamarlo a todas las gentes” y reavivar el “sentido misionero y el sentido de Iglesia”.

El Cardenal Cañizares también destacó que éste Año Jubilar Paulino “ha de ser también un año de oración por el Santo Padre, para que se lleven a cabo sus intenciones y sus deseos, que siempre son de misericordia, de gracia, de paz y de reconciliación para el mundo entero, para manifestar que Dios está con nosotros, que es amor y que lo hemos descubierto en el rostro humano suyo, que es su Hijo eterno Jesucristo, venido en carne por obra del Espíritu Santo y nacido de María Virgen. Que así sea”.


VALENCIA, 01 Jul. 08 (ACI).-La agencia AVAN informó que unos 300 jóvenes valencianos peregrinarán a Sydney (Australia) para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que presidirá el Papa Benedicto XVI.

Según informó Edgar Esteve, presidente de la Comisión para la Infancia y la Juventud del Arzobispado de Valencia, la peregrinación estará encabezada por el Cardenal Agustín García-Gasco, Arzobispo de Valencia, quien presidirá en Australia varios encuentros y misas durante los días previos a la JMJ como preparación para el evento.

Según AVAN, los jóvenes peregrinos pernoctarán en colegios y casas de familias australianas. El grupo más numeroso de jóvenes valencianos que peregrinará a Sydney partirá desde el aeropuerto de Valencia el 7 de julio y llegará a la ciudad australiana de Melbourne el 9 de julio.

Allí los jóvenes participarán en misas y encuentros preparatorios para la JMJ y “conocerán otros grupos y movimientos católicos presentes” en la diócesis australiana.

Posteriormente, la misma expedición valenciana partirá hacia la capital, Canberra, y, desde allí, se trasladará hasta Sydney, donde participarán el 19 de julio, junto con miles de jóvenes de numerosos países, en la vigilia de oración y en la misa conclusiva del JMJ el 20 de julio, que serán presididas por Benedicto XVI.

MUNDO
ROMA, 02 Jul. 08 (ACI).-En una entrevista concedida a L’Osservatore Romano, el Arzobispo de Madre de Dios en Moscú, Mons. Paolo Pezzi, explicó que aún no están dadas las condiciones para que en breve se realice un viaje apostólico del Papa Benedicto XVI a Rusia.

En su paso por Roma para recibir el palio arzobispal el pasado domingo 29 de junio en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo de manos del Pontífice, el Arzobispo señaló que “hoy es difícil de prever pero ciertamente debe entrar en la agenda para el futuro” una visita del Papa a Rusia.

En opinión del Prelado, dos son las razones por las cuales no se puede pensar todavía en un viaje del Santo Padre a este país. “La primera es que un viaje de tal envergadura significaría, o debería a mi parecer significar, que en las relaciones entre la Iglesia Católica y el Patriarcado de Moscú se haya seguido un camino significativo que permita consentir un intercambio de visitas y/o una visita del Papa. Además no creo que el Papa quiera visitar Moscú sin una invitación explícita de la Iglesia Ortodoxa”, precisó.

Al hablar de la segunda razón, Mons. Pezzi dijo antes que es una “personalísima opinión” y consiste en que “tal vez sería oportuno que una visita de este género viniera luego de un encuentro del Patriarca (Alejandro II) y el Papa en una circunstancia particular, quizás en el curso de una manifestación de carácter ecuménico, en cualquier país del mundo, en el que ambos sean invitados a participar”.

Sin embargo, precisa el Arzobispo de Madre de Dios de Moscú, “quisiera subrayar algunos eventos, también recientes, que muestran sin duda el avance de un camino de acercamiento en continuo progreso. Me refiero en particular a la visita del Patriarca Ecuménico Bartolomé I, y la de Benedicto XVI a los constantinopolitanos”.

Al hablar de sus relaciones con la Iglesia Ortodoxa rusa, el Arzobispo dijo que “estamos creciendo también en este sentido. Buscamos realizar una forma concreta de colaboración entre nuestras iglesias, y también una amistad sincera. Sobre todo buscamos caminar en la misma dirección. Efectivamente hay un cierto deseo de llegar finalmente a la plena comunión. Y esto nos hace ver que el diálogo ecuménico es querido, que se quiere profundizar para llegar al fondo cuando Dios lo quiera”.

Tras explicar que los obstáculos para el diálogo ecuménico con los ortodoxos rusos pasa por superar algunas asuntos teológicos y prácticos, Mons. Pezzi precisa que “lo más importante es reforzar el deseo de caminar juntos y de pedir ayuda al Señor. Es necesario recordar que la plena comunión es un don que debemos pedirle al Espíritu de Cristo”.

El Prelado también comentó que, en su opinión, Benedicto XVI ve a los ortodoxos rusos “en una luz muy positiva, sobre todo por dos razones: primero que nada la pasión de este Papa por el desarrollo de la tradición en sentido sano, sobre su continuo andar en la renovación, por usar una expresión de Juan Pablo II, a las fuentes del cristianismo. Una actitud, ésta, que es muy apreciada”.

En segundo lugar, finaliza, “es considerada positivamente en el Papa su claridad y su sinceridad en el afirmar el contenido del evento cristianos y de la fe católica. Gracias a la transparencia y la sinceridad de esta actitud se convierte también en algo más sencillo individualizar y afrontar las diversidades y las dificultades que deben ser superadas”.

CONTROVERSIAS
CARACAS, 02 Jul. 08 (ACI).-El Presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV), Mons. Ubaldo Santana, rechazó que los clérigos disidentes simpatizantes del chavismo hayan utilizado el nombre de la Iglesia Católica –con el consentimiento de las autoridades civiles– para fundar el polémico grupo autodenominado “Iglesia Católica Reformada”.

En declaraciones difundidas por el diario El Universal, Mons. Santana advirtió que no “levantaré polvo sobre este asunto. No voy a contribuir en la propaganda de este organismo. Tenemos que mantenernos fieles en nuestra fe, no claudiquemos”.

Asimismo, consideró que “cada quien puede plantear su propuesta religiosa, lo que me parece es que es una usurpación que se hayan colocado el título de católicos y manifiesto mi extrañeza de que el Ministerio de Interior y Justicia haya permitido registrar una nueva denominación con este título”.

Por su parte, el Obispo de Cabimas, Mons. William Delgado, declaró a la prensa que este nuevo movimiento “es una falta de identidad y honestidad para con las órdenes sagradas. Con los curas que están fundando esa Iglesia no van a llegar a ninguna parte. Espero que no se cree la división entre nuestra Iglesia. Los fundadores deben buscar a su gente y no involucrar a quienes ya profesan su fe de manera contundente”.

Uno de los líderes del grupo es el sacerdote Jon Jen Siú, hasta hace poco párroco de Santa Lucía, en Cabimas. Según Mons. Delgado, Jen –cuestionado por inconducta sexual– presentó hace una semana su renuncia al sacerdocio y un día después se presentó ante la prensa como futuro obispo de los reformados.

”En ningún momento supe lo que se traía entre manos el sacerdote. El nuevo movimiento es una falta de identidad y honestidad para con las órdenes sagradas. Sin duda, nunca estuvo claro en lo que quiso como ministro”, indicó Mons. Delgado.


LA HABANA, 02 Jul. 08 (ACI).-Laura Pollán Toledo, una de las más conocidas líderes de las Damas de Blanco, denunció en La Habana que es hostigada por agentes de Seguridad del Estado.

El periodista independiente Carlos Serpa Maceira, corresponsal en la isla de Miscelánea de Cuba, informó que Pollán Toledo, esposa del periodista independiente Héctor Maseda Gutiérrez –condenado a 20 años de cárcel– dijo que cada vez que sale de su domicilio es seguida y vigilada por agentes de la Policía Política.

“Si voy a una tienda o cualquier centro comercial, me siguen, no se esconden para vigilarme públicamente”, declaró.

Los agentes han instalado una cámara de seguridad y una farola de alumbrado público frente a la vivienda de Pollán Toledo, que es también la sede oficial de las Damas de Blanco en Cuba.

Los actos de hostigamiento contra Laura Pollán, se incrementaron tras la protesta pacífica realizada el 21 de abril pasado en La Habana por una decena de Damas de Blanco, cuando fueron desalojadas a la fuerza por la Seguridad del Estado y la Policía Nacional Revolucionaria de la Plaza de la Revolución.


REDACCIÓN CENTRAL, 01 Jul. 08 (ACI).-El proyecto abortista “The Decency Gap” logró esta semana que el portal YouTube.com retire el video que muestra –con imágenes del Population Research Institute (PRI)– cómo un líder pro-vida desenmascaró a sus realizadores.

El video titulado “The Decency Gap / Eve Reinhardt” muestra la reunión entre Carlos Polo, director para América Latina del PRI, y la cineasta Eve Reinhardt, quien ocultando la verdadera naturaleza de su proyecto, intentó conseguir una entrevista del líder pro-vida.

El proyecto multimedia “The Decency Gap” que busca promover la despenalización del aborto en la región es financiado por la International Planned Parenthood Federation (IPPF), la cadena de clínicas abortistas más grande del mundo; Marie Stopes Internacional y Center for Reproductive Rights, además involucra a la entidad abortista PROMSEX de Perú.

El video en cuestión muestra hechos que ocurrieron hace unas semanas en Lima, Perú. Las imágenes, de propiedad del PRI, no violan los términos de uso de YouTube.com, que tiene como política retirar videos violentos, pornográficos, que violen los derechos de autor o la privacidad de las personas.

El video también incluye vistas del sitio web oficial de “The Decency Gap” en las que se confirma que se trata de un proyecto financiado por las principales transnacionales abortistas del mundo y que busca recuperar el financiamiento de Estados Unidos a las campañas para promover el aborto fuera de sus fronteras. Al verse descubiertos, los productores retiraron el sitio web de Internet.

La IPPF ha logrado en el pasado que YouTube retire videos pro-vida de la American Life League y al miso tiempo, los videos de la IPPF denunciados por muchos usuarios de ser obscenos nunca fueron removidos de YouTube.

“El video sólo muestra la verdadera identidad de Reinhardt que ella trató de ocultar dolosamente. No hay nada ofensivo hacia su persona y tan solo se ve la lógica incomodidad de Reinhardt al verse sorprendida tratando de sorprender. Es vergonzoso, es cierto, pero en todo caso es ella la que quería sorprenderme”, sostuvo Carlos Polo.

Asimismo, sostiene que la cineasta le envió varios mensajes de correo electrónico en los que dice ser lo que no es. “Quitar esas imágenes no favorecería más que la intención que Reinhardt de sorprender a más gente. Sé de otras dos personas en el Perú que gracias a este video evitaron ser engañadas por Reinhardt”, indicó Polo.

“Eve Reinhardt aceptó ser filmada en nuestra conversación y eso se puede apreciar fácilmente en el video”, indicó.

Mientras se espera que YouTube reponga el video en su enlace original, ACI Prensa ha colgado el video censurado en http://video.google.es/videoplay?docid=-1823984602305632105&hl=es


ROMA, 01 Jul. 08 (ACI).-En un comunicado dado a conocer hoy desde Roma, Caritas Internationalis deploró el homicidio de Felipe Landázuri, uno de sus miembros en Colombia quien habría sido asesinado por desconocidos armados en Candelilla de la Mar, cerca de la frontera de Ecuador el pasado 24 de junio.

Según explica el comunicado “hombres armados atacaron Candelilla de la Mar y capturaron al Sr. Landázuri. Luego de dos horas, el cuerpo sin vida del trabajador de Caritas fue encontrado con tres heridas de bala en la cabeza. Los hombres armados rodearon el local comunal y los amenazaron, acusándolos de pasar información al ejército colombiano y a las guerrillas sobre sus actividades en el área”.

La Secretaria General de Caritas Internationalis, Lesley-Anne Knight, dijo en la nota de prensa que “Caritas deplora el trágico asesinato de Felipe Landázuri. Con los obispos en Colombia condenamos este terrible acto contra alguien que estaba trabajando en nombre de los pobres y vulnerables”.

“Instamos al respeto de los derechos humanos y a garantizar la protección de todos los civiles y trabajadores de ayuda. Exhortamos al gobierno de Colombia a investigar el asesinato y llevar a los homicidas ante la justicia”.

El comunicado también señala que “el asesinato del Sr. Landázuri ocurre en medio de amenazas de muerte contra otros miembros de Caritas y otras personas que trabajan con ellos como maestros de escuelas”.


ROMA, 01 Jul. 08 (ACI).-El P. John Prakash, sacerdote salesiano de 62 años de edad, fue asesinado anoche en la zona sur de Nepal. Según indica Radio Vaticano los autores del “brutal homicidio” serían un grupo terrorista formado por extremistas hindúes.

Según indica la emisora, los autores del asesinato habrían lanzado una bomba a su residencia, inaugurada hace un año, provocando la muerte instantánea del presbítero que se desempeñaba como director de una escuela en Sirsiya, en el distrito oriental de Morang.

El sacerdote era originario del estado de Kerala, India; y trabajaba en Nepal desde hace diez años. Al momento del ataque se encontraba con otro salesiano que pudo escapar del atentado.

El Vicario Apostólico de Nepal, Mons. Anthony Francis Sharma, condenó duramente este asesinato, “el primero de un sacerdote católica en Nepal” y dijo a Radio Vaticano que el P. Prakash “era un hombre maravilloso, con un gran corazón, muy generosos, que nunca pensaba en él sino en los otros”.

“Habían otras amenazas, pero en el pasado, porque Nepal es un país de mayoría hindú, y estos extremistas quieren que los cristianos y los musulmanes dejen el país. Esta era la amenaza, pero pensábamos que el problema se habría resuelto, porque tuvimos un pequeño diálogo con ellos. Pero luego encontraron excusas para hacerle esto al padre”, explicó el Prelado.

Miguel de Servet (II)

Servet: médico, geógrafo, teólogo…

Miguel de Servet (II)

Servet es sin lugar a dudas uno de los más famosos reformadores españoles y universales, ya por la propia personalidad única e intuitiva o por haber sido uno de los más reputados fugitivos de la Inquisición. Miguel Servet o Miguel Serveto y Conesa (Revés), llamado también Miguel de Villanueva, Michel du Villeneuve o en latín Michael Servetus, traspasó el rico mundo del siglo XVI, para convertirlo en el lugar donde las inquietudes humanas nunca descansan y solo los seres humanos son capaces de matarlas.

Según los datos del especialista en Servet Ángel Alcalá Galve, también lo tiene como nacido en Villanueva de la Sigena(1) (Huesca) el 29 de septiembre de 1511 y muerto en Ginebra el 27 de Octubre de 1553, sería el “sabio victima de la Universidad y el santo víctima de las iglesias”(2). Servet es el humanista total. Le interesa todo: la teología, la geografía, la filosofía, la medicina, etc. En un monumento a Servet que está en Annemasse, cerca de Ginebra, en sus cuatro caras se lee: “ Miguel Servet, helenista, geógrafo, médico y filósofo, debe ser apreciado de la humanidad por sus descubrimientos científicos, su abnegación en favor de los enfermos y pobres, y la indomable independencia de su inteligencia y su conciencia. A Miguel Servet apóstol de la libre creencia y mártir del libre pensamiento, nacido el 29 de Septiembre de 1511 en Villanueva de Aragón, quemado en efigie por la Inquisición católica el 17 de Junio de 1551, y quemado vivo en Ginebra por instigación de Calvino el 27 de Octubre de 1553.”

“Entre todos los heresiarcas españoles dirá Menéndez y Pelayo, ninguno vence a Miguel Servet en audacia y originalidad de ideas, en lo ordenado y consecuente del sistema, en el vigor lógico y en la trascendencia ulterior de sus errores. Como carácter, ninguno, si se exceptúa quizá el de Juan de Valdés, atrae tanto la curiosidad, ya que no la simpatía; ninguno es tan rico, variado y espléndido como el del unitario aragonés. Teólogo reformista, predecesor de la moderna exégesis racionalista, filósofo panteísta, médico, descubridor de la circulación de la sangre, geógrafo, editor de Tolomeo, astrólogo perseguido por la Universidad de Paris, hebraizante y helenista, estudiante vagabundo, controversista incansable, a la vez que soñador místico, la historia de su vida y opiniones excede a la más complicada novela. Añádase a todo esto que su proceso de Ginebra y el asesinato jurídico con que terminó, han sido y son el cargo más tremendo contra la Reforma calvinista, y se comprenderá bien por qué abundan tanto las investigaciones y los libros acerca de tan singular personaje”. (Menéndez y Pelayo, 2007, pág. 634)

Muchos le consideran el máximo hereje y mártir español. Su protestantismo nace ya en 1528 cuando fue enviado por su padre a Toulouse- Francia- a aprender leyes. Allí, se dio a la de la Biblia, y “como entonces empezaran a correr entre los estudiantes franceses los libros de la Reforma alemana, y especialmente los Loci communes, de Melanchton, Servet se contagió, como los restantes, de la doctrina del libre examen”. Longhurst lo ve más como un fugitivo luterano que escapó de la Inquisición durante varios años, aunque Servet iniciase su vida laboral al lado del notario Quintana y firmase alguno de los documentos inquisitoriales como su ayudante.

El doctor Quintana, confesor de su majestad Carlos V, había tratado a Servet y sabía que este hombre de veintiséis años apenas, con su espíritu penetrante y dialéctico, con elegancia de formas y erudición escrituraria, no era una crítica cualquiera sobre el dogma trinitario. (Bataillon, 1995, pág. 427) En la correspondencia de la Suprema a varios tribunales, hay una carta dirigida a los inquisidores de Aragón de 13 de Marzo de 1538: “Hace unos días les escribíamos para informarnos del caso de Miguel Reves, alias Serveto. Estamos informados de que en casa de su padre vive un hermano que era capellán del arzobispo de Santiago, y quien fue a Alemania para devolverlo a España, pero fue incapaz de persuadirlo para que regresara. Queremos que intenten saber por el hermano de dicho Miguel Serveto, dónde se encuentra en estos momentos y aconsejamos…” Con Servet comienza la era de los españoles expatriados.

Como médico Servet, descubriría los principios de la circulación de la sangre; como geógrafo contribuiría con un tratado de estudiante, a la Geografía de Tolomeo; en Derecho, en Astronomía, en Geometría, Meteorología y lenguas antiguas, tomaría el suficiente interés como para ser en algunos campos un experto. Pero sobre todo su mayor interés estuvo animado por los contenidos religiosos, escribiendo varios libros de temas teológicos por los que es más conocido: Restitución del cristianismo y Sobre los errores de la Trinidad en los que plasma sus dudas sobre la naturaleza eterna de Jesucristo. Otro opúsculo de esta misma época, aunque de datación imprecisa es Declarationis Iesus Christi Filii Dei (Declaración de Jesucristo Hijo de Dios), también conocido como “Manuscrito de Stuttgart”.

Estas opiniones plasmadas en estas obras, no escaparon a la Inquisición española que anduvo buscándole por Alemania y Francia, permaneciendo Servet varios años en la ciudad francesa de Vienne. Allí durante doce años practicó la medicina bajo el nombre de Michel Villeneuve. Como muchos humanistas que ya no pensaban como la iglesia católica, vivió con la apariencia de católico pero investigando al margen de la teología romana. Con dotes destacadas para las letras y gran experto del latín, griego y hebreo, Miguel abandonó su población de origen para ampliar estudios, probablemente en Lérida. Tras una estancia en Toulouse (Francia) para realizar estudios de Derecho, donde entra por primera vez en contacto con círculos próximos a la Reforma, viaja con Quintana por Italia y Alemania, como parte del séquito imperial, y presencia la coronación de Carlos V como emperador en Bolonia (1530).


1) Toda duda acerca de la patria de Servet debe desaparecer ante la declaración explícita que él hizo en su primer proceso, el de Viena del Delfinado. Allí se dice natural de Tudela, en el reino de Navarra. Y aunque dos meses después, en el interrogatorio de Ginebra, afirma ser «aragonés, de Villanueva», esta aserción ha de entenderse no del lugar de su nacimiento, sino de la tierra de sus padres. Y, en efecto, la familia Serveto o Servet, de la cual era el famoso jurisconsulto boloñés Andrés Serveto de Aviñón, y la familia Reves, segundo apellido de nuestro autor, radicaban en Villanueva de Sixena, por más que él naciera casualmente en Tudela; viniendo a ser, por tal modo, aragonés de origen y navarro de nacimiento. Natione Hispanus, aut, ut dicebat, Navarrus, se le llama en los registros de la Facultad de Medicina de París. Pero él, por cariño, sin duda, a la tierra de sus padres, gustaba de firmarse Michael Villanovanus, Michel de Villeneufve o bien Ab Aragonia Hispanus; y su discípulo Alfonso Lingurio le apellida, al modo clásico, Tarraconensis, que algunos, mal informados o dejándose llevar del sonsonete del apellido Servet, han traducido ligeramente por catalán.” (Menéndez y Pelayo, 2007, pág. 635)
2) http://www.villanuevadesigena.com/es/miguel-servet/index.htm Página de Villanueva de la Sigena.

Artículos anteriores de esta serie:
1 Vida y muerte de Servet

Manuel de León es escritor e historiador

© M. de León. ProtestanteDigital.com (España, 2008).

http://www.protestantedigital.com/new/nowleerarticulo.php?r=226&a=2125

Científicos tramposos

Científicos tramposos

Un informe de EE UU admite centenares de casos de engaño

La investigación científica tiene prestigio por su exactitud y certeza, y su credibilidad reside en que los descubrimientos se demuestran con experimentos y las afirmaciones se comprueban. ¿Siempre? ¿Puede hacer trampas la ciencia? Tal vez, teniendo en cuenta que en el mundo hay muchos miles de científicos, sea más correcto preguntarse: ¿Hay tramposos entre los científicos?

El surcoreano Hwanh Woo Suk- REUTERS

El surcoreano Hwanh Woo Suk– REUTERS

En EE UU, el que ha engañado se queda sin financiación y sin carrera. En España no hay una normativa de malas prácticas en investigación

La respuesta, con datos en la mano, es que sí. El más reciente estudio, hecho en EE UU sobre el área de biomedicina y publicado en la revista Nature, admite más de 2.300 casos de posibles malas prácticas científicas cada año entre el colectivo de referencia (unos 155.000 investigadores de esa área). El informe está hecho a partir de 2.200 entrevistas. Y las malas prácticas van del plagio a la falsificación, las chapuzas en el laboratorio o el descubrimiento inventado. El caso del surcoreano Hwang Woo Suk y sus falsas células madre, o la controvertida apropiación del virus del sida del francés Luc Montagnier por parte del estadounidense ex codescubridor del VIH, Robert Gallo, son dos escándalos famosos.

Comité de expertos en 1953

Comité de expertos en 1953

Pero la comunidad científica es un universo peculiar y aquí las mentiras -al menos las más gordas y significativas- salen a la luz más pronto que tarde, y son desveladas por el mismo colectivo en que surgen. Además, se intenta medir cuántas mentiras o trampas hay. Y aquí el tramposo no tiene la gracia del pícaro, sino que sufrirá el rechazo y la exclusión de la propia comunidad científica.

Las instituciones federales de EE UU consideran que es obligación de los investigadores denunciar los casos de malas prácticas y tiene organismos oficiales encargados de vigilar estos problemas -además de los comités específicos de cada institución o universidad-, como la Oficina de Integridad de la Investigación (ORI, de los institutos nacionales de Salud), autora del último informe. Además, hay una normativa sancionadora: quien hace trampas corre el riesgo de que se le cierre el acceso a la financiación federal para sus proyectos, lo que fácilmente significa el fin de la carrera científica.

Para que no haya dudas, la Fundación Nacional para la Ciencia (EE UU) aplica la siguiente definición de malas prácticas (research misconduct, en inglés): “Mentiras, falsificaciones o plagios en la propuesta, realización o revisión de una investigación, o en el informe de resultados de investigación”.

En España no existe un código similar ni un seguimiento estadístico del problema, pero una institución como el CSIC es consciente de la necesidad de poner manos a la obra cuanto antes. “Se va a crear una comisión de ética cuyo primer objetivo es elaborar un código de buenas prácticas científicas”, dice Juán José Damborenea, vicepresidente adjunto del CSIC. Hasta ahora, las quejas deben ir a la dirección de dicho organismo y no hay estadísticas respecto a su incidencia.

La situación es similar en el plan nacional de I+D: “Actualmente no existe una normativa de malas prácticas, ya que el ministerio financia a los investigadores a través de sus instituciones, que los avalan. Por tanto, la responsable ante el ministerio es la propia entidad peticionaria”, dice un portavoz del Ministerio de Ciencia e Innovación. “Sin embargo, la Secretaría de Estado de Investigación tiene la firme intención de incorporar una normativa de malas prácticas que regule la participación competitiva de financiación de proyectos dentro de las medidas de mejora de la gestión, la evaluación y el seguimiento de las actividades de I+D e innovación”.

En cuanto a la UE, “no hay un control específico por parte de la Comisión Europea y, por tanto, no hay un conjunto de sanciones bajo un epígrafe de malas prácticas científicas”, informa la Comisión. “Sin embargo, se pueden aplicar sanciones en el ámbito de las investigaciones financiadas por el Programa Marco si se trata de un caso de fraude financiero o violación de principios éticos fundamentales”. Sin estadísticas sobre malas prácticas, la Comisión asegura que ha abordado el asunto con un grupo de expertos.

No todos los casos de fraude en investigación tienen que ser tan famosos como el de Hwang Woo Suk, que anunció en 2005 haber creado unas líneas de células madre embrionarias y se hizo célebre. Pero la gloria le duró poco: unos meses después se descubrió que había falsificado los resultados. La revista Science que había publicado el hallazgo hizo una larga rectificación y pasó un bochorno considerable.

Más duradero fue uno de los engaños más famosos de la historia de la ciencia: el Hombre de Piltdown. Era un cráneo presentado en 1912 por el británico Charles Dawson como eslabón perdido entre el mono y el hombre, la combinación óptima entre cráneo perfectamente humano y mandíbula simiesca. El Hombre de Piltdown conservó su respetabilidad cuatro décadas, hasta que, en 1953, se descubrió que era un montaje de un cráneo humano actual y una mandíbula de orangután.

Seguramente ahora no se sostendría mucho tiempo una mentira tan burda, con métodos precisos de análisis y con centenares o miles de científicos en cada especialidad dispuestos a comprobar con sus propios ojos cualquier hallazgo y, además, en un entorno muy competitivo. Uno de los caminos por el que se han descubierto algunos fraudes es la imposibilidad de repetir en otro laboratorio lo que un científico afirma haber logrado en el suyo. Cuando el hallazgo es importante, se suele hacer enseguida y, si las cosas no cuadran, saltan las alertas.

Saltaron, por ejemplo, con Jan Hendrik Schön, un físico joven, de nanoelectrónica, de los Laboratorios Bell (EE UU). Él anunció un número llamativo de descubrimientos, pero los resultados que presentaba fueron imposibles de reproducir por otros científicos y se constató que había inventado o manipulado los datos en numerosas ocasiones entre 1998 y 2001. Decenas de casos menos trascendentes que éstos se producen constantemente. Puede ser un científico que copia los datos a otro, o que se adjudica los hallazgos del vecino sin acreditar la autoría debidamente, o que juega sucio cuando está evaluando trabajos ajenos en procesos de adjudicación de fondos o de plazas. A veces el fraude es tan aparentemente tonto como manipular con un programa informático una gráfica para resaltar los resultados deseados. Muchos, la inmensa mayoría, de los que recoge la ORI, son casos oscuros y sin importancia desde el punto de vista del avance de la ciencia. Pero harán daño a alguien y perjudican a la investigación en tanto que corroen los cimientos mismos de la integridad de la actividad científica. Como tal, afectan a muchos miles de científicos honestos y escrupulosos de todo el mundo.

Las instituciones estadounidenses reguladoras de las malas prácticas piden a las instituciones “una cultura de tolerancia cero tanto para quien es responsable de malas prácticas como para quien cierra los ojos ante ellas”, dice el informe del ORI.

Obtenido de: http://www.elpais.com/articulo/futuro/Cientificos/tramposos/elpepusocfut/20080702elpepifut_1/Tes

Como comentaba hace un rato el dr. en zoología, J.M.Hernandez, un científico español: «Hay que diferenciar muy bien una investigación fraudulenta del proceder habitual en ciencia, que consiste en revisar continuamente sus conocimientos. No es lo mismo engañar como Hwang Woo Suk que establecer una teoría que luego es sustituida, como Newton.

El engaño es una peste, en ciencia y en cualquier disciplina, sin embargo, como menciona el propio artículo, los fraudes científicos no duran mucho, dado que la repetibilidad exigida a los experimentos y el análisis de los resultados y hallazgos por múltiples equipos de especialistas hace que la autolimpieza funcione como en ningún otro sitio. Incluso hábiles falsificaciones difíciles de detectar, como ese ejemplo que gusta tanto a los antievolucionistas del Hombre de Piltdown, tarde o temprano son desenmascarados por los propios científicos. Sin embargo, son un proceder que provoca una pérdida de tiempo y de recursos considerable. Estoy muy de acuerdo con la formación de algún organismo de control, como propone el CSIC.

Sin embargo, excluyendo este proceder fraudulento, en el trabajo diario de un científico reconocer errores o inexactitudes en la ciencia es una práctica habitual, no por mala praxis, sino por la temporalidad inherente a la metodología científica. Hay gente que piensa que modificar una teoría o cambiar un concepto es un fallo de la ciencia, y para nada es así. El funcionamiento consiste precisamente en eso, en ir continuamente modificando los conocimientos. La discusión, la prueba y el rechazo, así como la enmienda, es la práctica habitual. No podríamos funcionar sin ello, y un científico o cualquier persona con una instrucción básica en ciencias sabe que no establecemos verdades absolutas e inmutables, sino explicaciones para ir funcionando.»

El dr. Manuel Carmona, también me hacía llegar la siguiente reflexión «Dudar de todos los científicos porque hay unos pocos tramposos sería como dudar de toda la humanidad porque hay unos cuantos asesinos por ahí sueltos.

La ciencia tiene un sistema muy riguroso de control. A veces se engaña a ese control, igual que los asesinos engañan a la policía, pero los descubrimientos están ahí expuestos al análisis, a la crítica y a la interpretación de todo el mundo. Sólo pasan desapercibidos si lo que exponen son descubrimientos poco trascendentes para la historia de la ciencia.

Si una teoría científica es incorrecta se sustituirá por otra. El tiempo pone a cada uno en su sitio. La prensa enseguida lanza a bombo y platillo los nuevos descubrimientos, pero los científicos nos tomamos con cautela esas noticias, hay que esperar a que otros grupos confirmen los datos. Los experimentos son repetidos en varios sitios a la vez, y con el mayor espíritu posible. Así es como se acaban descubriendo los engaños (y de hecho por eso sabemos que éstos existen). ¿Conoces algún otro grupo profesional tan controlado?. En EE.UU un fraude serio puede significar que te quiten el PhD.

Teorías de más de 100 años como la radioactividad, la deriva continental, la teoría de la evolución o el enlace químico han sido comprobados tantas veces, y por tantas personas diferentes, que estas teorías podrán ser corregidas, pero difícilmente refutadas. Y si lo son, será porque un científico clarividente tipo Einstein revolucionará el campo, difícilmente un predicador tipo Ken Ham podrá refutar nada, porque ni siquiera investiga

Gracias Dr. Carmona, gracias Dr. Hernandez, por aclarar esto en bien de la ciencia, a la que todos les debemos mucho. Es necesario que la gente pueda confiar en estos mecanismos de la ciencia, para que esta no se desacredite. Gracias por sus aportes. Dios los bendiga mucho y los llene de sabiduría a ambos, para que puedan seguir investigando y realizando aportes para beneficio de la humanidad.

(Proverbios 22: 12) “Los ojos de Jehová velan por la ciencia, más él trastorna las cosas de los prevaricadores.”

Los que deseen conocer mas del trabajo cientifico del dr. Carmona pueden visitar el blog (http://oldearth.wordpress.com/)

Los que deseen conocer mas del trabajo cientifico del dr. J.M.Hernandez pueden visitar el blog (http://jmhernandez.wordpress.com/)

Sarkozy reafirma su voluntad de encontrar una solución para el Tratado de Lisboa

Sarkozy reafirma su voluntad de encontrar una solución para el Tratado de Lisboa

El dirigente francés, que ayer inició su presidencia en la UE, mostrará que el acuerdo puede aportar resultados a pesar del rechazo irlandés y la incertidumbre de Polonia
02/07/2008
El presidente francés, Nicolas Sarkozy, y el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Barroso. (Foto: Efe)
El presidente francés, Nicolas Sarkozy, reafirmó su voluntad de encontrar una solución al bloqueo del Tratado de Lisboa en los seis meses que ayer comenzó al frente de la Unión Europea.

El rechazo irlandés y la incertidumbre de las ratificaciones en la República Checa y Polonia han paralizado las reformas institucionales, pese a lo cual, Francia intentará mostrar que la UE puede aportar resultados concretos a los ciudadanos.

En una charla con corresponsales europeos, a quienes recibió en su residencia del Elíseo, Sarkozy ha precisado que “encontrar una solución” al problema en seis meses “no significa resolverlo” en ese plazo.

Fuentes del Elíseo han indicado que el presidente francés tiene la intención de contactar pronto a su homólogo polaco, Lech Kaczynski, para tratar de convencerle de la necesidad de que firme la ratificación del Tratado.

El principal argumento de Sarkozy es que, si no se desbloquea el nuevo Tratado, seguirá en vigor el Tratado de Niza, que es completamente inadecuado para una Europa con más de 27 miembros.

La Europa divida, la de dos velocidades, tiene un claro ejemplo en Polonia, uno de los países miembros de la UE que quedan por firmar el Tratado de Lisboa. El primer ministro de Polonia, el liberal Donald Tusk, ha asegurado que a su país le interesa firmar el Tratado pese al rechazo de Irlanda, mientras horas antes el presidente polaco, Lech Kaczynski, había asegurado en declaraciones al diario ‘Dziennik’ que Polonia no firmará el texto porque no tiene sentido”.
“Estamos convencidos que la ratificación del Tratado es lo que más nos interesa. Es difícil aceptar una situación donde Polonia podría ponerse en la misma posición problemática de Irlanda”, ha dicho Tusk en rueda de prensa en contraposición a lo defendido por el conservador Kaczynski. El presidente polaco dijo previamente que rechazará la firma del acuerdo por considerar que la situación actual es muy diferente a la de hace unos meses.

Las contradicciones polacas ilustran lo que sucede en el resto de Europa. Falta una línea común de actuación. En el caso polaco, las divisiones entre los dos máximos mandatarios muestran la resonancia que ha tenido el no irlandés.

El Parlamento polaco ratificó en abril el acuerdo europeo con los votos del partido del primer ministro, el liberal Donald Tusk, y de la formación de los gemelos Kaczynski, Ley y Justicia (PiS), y la sola oposición de una minoría de diputados.

Europa de “resultados concretos”
El jefe del Gobierno francés, François Fillon, y el presidente de la Comisión Europea (CE), José Manuel Durao Barroso, apostaron ayer por una “Europa de resultados concretos” y “próxima a los ciudadanos”, en el primer día de la presidencia gala de la Unión Europea (UE). “Francia y la Comisión comparten una visión común”, dijo Barroso.

La CE replica que Polonia debe cumplir su compromiso
La Comisión Europea recordó ayer que el presidente polaco, Lech Kaczynski, desempeñó un papel destacado en las negociaciones del Tratado de Lisboa y le reclamó que cumpla su compromiso de ratificarlo. El Ejecutivo comunitario reaccionó así a las declaraciones de Kaczynski, que ha asegurado que no firmará porque “no tiene sentido ahora”, tras su rechazo en el referéndum de Irlanda. “Polonia ha firmado el Tratado”.

¿Génesis fue escrito por Moisés o por otro autor?

¿Génesis fue escrito por Moisés o por otro autor?

Ver Moisés

Autor: Por Russell Grigg

Una hipótesis mortal que niega que Moisés fue el verdadero autor, está basada en un intelectualismo insípido, que se sigue enseñando a los futuros líderes cristianos.

Casi todos los institutos bíblicos y seminarios ‘liberales’, al igual que algunos que profesan una doctrina evangélica tradicional tristemente enseñan la ‘hipótesis documental’ como verdad. Ésta también es conocida como la ‘hipótesis JEDSR’.

¿De qué trata?

Es el punto de vista liberal y crítico que niega que Moisés escribió de Génesis a Deuteronomio. Enseña que varios autores anónimos compilaron estos cinco libros (más otras porciones del Antiguo Testamento) de siglos de tradición oral, hasta 900 años después de que Moisés muriera (si es que existió, como sugieren algunos). A estos narradores anónimos se les designaron letras para identificarlos:

J (por lo que la hipótesis documental llama Jahista) supuestamente vivió en 950- 800 a.C.. Él /ella/ellos, se alega, juntaron los mitos y las leyendas de Babilonia y otras naciones y se las añadieron a las historias de’campamento’ de los Hebreos, produciendo los pasajes Bíblicos donde las letras hebreas YHWH (‘Jehová’) se usan para el nombre de Dios.

E (por Elohista) supuestamente vivió en 750-700 a.C. en el reino del norte (Israel) y escribió aquellos pasajes donde ‘Elohim se usa como la palabra para Dios.

D supuestamente escribió la mayor parte de Deuteronomio, probablemente el libro hallado en el templo de Jerusalén en el 621 a.C. (2 Reyes 22:8).

S supuestamente representa un Sacerdote (o sacerdotes) que vivió (ieron) durante el exilio en Babilonia que habría compuesto un código de santidad para la gente.

Varios editores R (del alemán Redakteur) supuestamente se encargaron de ponerlos juntos.

La idea de una múltiple autoría de estos libros fue propuesta por primera vez por Jean Astruc en París en 1753. Sin embargo, el exponente que más sobresale fue Julius Wellhausen (1844-1918), quien ‘reestableció la Hipótesis Documental… en términos de la visión evolucionista de la historia prevalente en los grupos filosóficos de la época’.1, 2 Él decía que las partes del Antiguo Testamento que trataban sobre la doctrina sofisticada (un sólo Dios, los Diez Mandamientos, el tabernáculo, etc.) no eran verdades reveladas por el Dios viviente, sino que eran ideas que evolucionaron de los niveles inferiores de pensamiento, incluyendo el politeísmo, el animismo, la adoración de ancestros, etc.3 De ahí la ‘necesidad’ de encontrar o fabricar autores tardíos. Uno de los supuestos argumentos es que la escritura no había sido inventada todavía en los tiempos de Moisés.

Por lo tanto, la hipótesis documental menosprecia la autenticidad de los relatos del Génesis sobre la Creación, la Caída, el Diluvio, así como la historia de los patriarcas de Israel. Presupone que todo el Antiguo Testamento es un fraude literario gigante, y pone en entre dicho, no sólo la integridad de Moisés, sino la confianza digna en la divinidad de Jesús (ver punto cinco más abajo). ¡Con razón los críticos la han abrazado tan calurosamente!

¿Era Moisés J, E, D, S ó R?

Respuesta: Ninguno de los anteriores.

Por el contrario, Moisés fue, tanto el escritor como el editor del Pentateuco, y estos cinco libros fueron compuestos por él cerca de 1400 a.C., no por desconocidos en la época del exilio. Esto no significa que Moisés no haya usado otras fuentes escritas disponibles para él (ver más adelante), o que él haya escrito los últimos versos de Deuteronomio 34 para registrar su muerte. La tradición Talmúdica (rabínico judía) ha sido siempre que estos fueron añadidos, por inspiración divina, por Josué.

No existe evidencia externa para sustentar a J, E, D, S o R. ¿Cuáles eran sus nombres? ¿Qué más escribieron estos supuestos eruditos literarios? La historia, hebrea o secular, nada saben de ellos. Existen solamente en las imaginaciones fértiles de los inventores de la hipótesis documental.

Evidencia de que Moisés escribió el Pentateuco

La evidencia de que Moisés escribió el Pentateuco, a menudo referido en la Biblia como ‘La Ley’ (Hebreo Torá), es asombrosa.

1. Contrario a las opiniones de Wellhausen y otros, la investigación arqueológica ha establecido que, sin duda, la escritura se conocía en los tiempos de Moisés. La hipótesis JEDS asume falsamente que los Israelitas esperaron muchos siglos después de la fundación de su nación para escribir su historia y sus leyes, aunque sus vecinos ya guardaban registros de su religión e historia antes de Moisés.4

2. El autor obviamente es un testigo ocular del Éxodo de Egipto, conociendo bien la geografía5, la flora y la fauna de la región6; usa varias palabras egipcias7, y se refiere a costumbres que datan del segundo milenio a.C.8

3. El Pentateuco afirma en muchos lugares que Moisés es el autor, por ejemplo: Éxodo17:14; 24:4-7; 34:27; Números 33:2; Deuteronomio 31:9, 22, 24.

4. Muchas veces, en el resto del Antiguo Testamento, afirma a Moisés como autor, por ejemplo: Josué 1:7-8; 8:32-34; Jueces 3:4; I Reyes 2:3; II Reyes 14:6; 21:8; II Crónicas 25:4; Esdras 6:18; Nehemías 8:1; 13:1; Daniel 9:11-13.

5. En el Nuevo Testamento, Jesús continuamente habló de los escritos de Moisés o la Ley de Moisés, veamos Mateo 8:4; 19:7-8; Marcos 7:10; 12:26; Lucas 24:27,44; Juan 5:46-47; 7:19. Jesús dijo que aquellos que ‘no oyen a Moisés’ no se persuadirán ‘aunque alguno se levantare de los muertos.’ (Lucas 16:31). Por consiguiente, vemos que aquellas iglesias y seminarios que rechazan la historicidad de los escritos de Moisés a menudo también rechazan la resurrección corporal literal de nuestro Señor Jesucristo.

6. Otros escritores/oradores del Nuevo Testamento dijeron lo mismo; por ejemplo: Juan1:17; Hechos 6:14; 13:39; 15:5; I Corintios 9:9; II Corintios 3:15; Hebreos 10:28.

¿Significa esto que Moisés escribió el Génesis sin referencia a ninguna información previa?

No necesariamente. Génesis narra eventos históricos que ocurrieron antes de que Moisés naciera. Él pudo haber tenido acceso a registros de los patriarcas y/o a tradiciones orales confiables de estos eventos. En tal caso, esos registros se habrían preservado por escrito (probablemente en tablas de barro) y pasadas de padre a hijo vía la línea Adán-Set-Noé-Sem-Abraham-Isaac-Jacob, etc.

Hay 11 versículos en Génesis que dicen, ‘Este es el libro de las generaciones de…’ La palabra Hebrea toledoth traducida como ‘generaciones’ también puede significar ‘orígenes’, ‘historia’ e incluso ‘historia familiar’, y cada versículo va siempre antes o después de la descripción de eventos históricos que involucraban a la persona nombrada.9 La explicación más factible es que Adán, Noé, Sem, etc. escribieron un recuento de los eventos que ocurrieron justo antes y durante sus vidas y Moisés, bajo la infalible inspiración del Espíritu Santo, seleccionó, compiló y editó estos para producir Génesis de manera coherente.10

Génesis no muestra una progresión de la idolatría al monoteísmo, como lo requiere el evolucionismo de Wellhausen. En vez de esto, la Biblia comienza con una revelación original de Dios, que después fue rechazada hasta el punto que la nación Hebrea descendió hasta la idolatría, por lo que fue entregada en cautividad por Dios.

¿Por qué se usan diferentes palabras para Dios en estos libros?

Consideremos esto en Génesis 1 y 2. La palabra Elohim es usada, para referirse a Dios, 25 veces en Génesis 1:1-2:4.11 Contiene la idea de un Ser asombroso y fiel, que tiene poder creativo y de gobierno, majestad y omnipotencia, que está por encima del mundo material que Él creó. Es un título sublime (= ‘Dios’) y fue la palabra apropiada para que Moisés usara para el primer reporte de las actividades creativas de Dios.12

En Génesis 2 desde el versículo 4, el hebreo usa las letras YHWH para referirse a Dios. Algunas veces traducido ‘Jehová’, se traduce más a menudo SEÑOR, y es el término más común para Dios en el Antiguo Testamento (6.823 veces). Significa ‘el que fue, es y siempre será’, y es el profundo nombre personal de Dios. Es por lo tanto, usado en sus relaciones y pactos con las personas. Génesis2:4b es el relato detallado de cómo creó Dios a Adán y Eva, y del lugar que Él preparó para ellos.13 Allí debían vivir y trabajar en un pacto de amor con Dios14 y con el otro. Entonces fue apropiado que Moisés usara YHWH para escribir esta sección de Génesis. En Génesis 2, YHWH se une con Elohim para formar el nombre compuesto YHWH-Elohim (=Jehová Dios o Señor Dios). Esto identifica al Dios del pacto YHWH como uno y el mismo Elohim, el creador todo poderoso. No hay razón lógica (particularmente alguna basada en el término usado para Dios) para adjudicarle este relato a otro(s) autor(es).

Los mismos principios se aplican en el resto de Génesis y a través de todo el Antiguo Testamento.

El sistema JEDS es auto contradictorio, proponiendo la necesidad de partir los versículos en secciones y aún adjudicando partes de frases (que usan más de un término para Dios) a diferentes autores. Tal confusión sería única en la literatura antigua del Medio Oriente.

El intelectualismo utilizado para promover la hipótesis documental, sería una burla al aplicarse a cualquier otro libro antiguo.

Conclusión

En última instancia, el autor de Génesis fue Dios, obrando a través de Moisés. Esto no significa que Dios usó a Moisés como un ‘digitador’. Por el contrario, Dios preparó a Moisés desde el día en que nació. Cuando llegó el tiempo, Moisés tenía todos los datos necesarios, y fue infaliblemente guiado por el Espíritu Santo tanto en lo que incluyó como en lo que dejó por fuera. Esto es consistente con la historia conocida y con las afirmaciones y principios de la Escritura (2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:20-21).

Por otro lado, no hay evidencia histórica, ni bases espirituales ni teológicas para sustentar la decepcionante hipótesis JEDS. Su enseñanza es completamente falsa; el intelectualismo que lo promueve no tiene fundamento. Es impulsado por la teoría de la evolución, existe sólo para minar la autoridad de la Palabra de Dios.

Artículo obtenido de:¿Génesis fue escrito por Moisés o por otro autor? (http://antesdelfin.com/)

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