Los Bautistas ¿Quienes son? II

Los Bautistas ¿ Quienes son ? II

Iglesia Evangélica Bautista,Asunción,Paraguay.
El nombre “Bautista” aparece con mucha frecuencia en los edificios de las iglesias.

Se pueden encontrar edificios de iglesias bautistas en mas de cien países. Algunos están hechos de madera, otros de ladrillo y otro de enramadas. La arquitectura es determinada por la situación de la gente, así como también por los materiales disponibles en cada zona particular del mundo.

Algunos de los edificios, que se suelen llamar “templos” o “capillas”, pueden ostentar torres que se elevan hacia el cielo. En cambio, otras veces, la sala de un hogar o el interior de un ex-local comercial puede servir como lugar de reunión para los creyentes bautistas.

Nadie piense,sin embargo, que solo los edificios son representativos de las características del pueblo. Hay muchos millones de bautistas en el mundo. Sin embargo, cada bautista es un ser humano individual.

Los bautistas son diferentes entre si, como los edificios de sus iglesias. Tienen caras morenas o negras, amarillas o blancas. Visten ropas de variados estilos. Comen distintas clases de comidas. Hablan mil idiomas. Saludan diferentes banderas y obedecen las leyes de mas de un centenar de gobiernos. No siguen las mismas costumbres, ni aun el culto.

Los bautistas son diferentes entre si, como los edificios de sus iglesias. Tienen caras morenas o negras, amarillas o blancas. Visten ropas de variados estilos. Comen distintas clases de comidas. Hablan mil idiomas. Saludan diferentes banderas y obedecen las leyes de mas de un centenar de gobiernos. No siguen las mismas costumbres, ni aun el culto.

Los bautistas son diferentes entre si, como los edificios de sus iglesias. Tienen caras morenas o negras, amarillas o blancas. Visten ropas de variados estilos. Comen distintas clases de comidas. Hablan mil idiomas. Saludan diferentes banderas y obedecen las leyes de mas de un centenar de gobiernos. No siguen las mismas costumbres, ni aun el culto.

Los bautistas son diferentes entre si, como los edificios de sus iglesias. Tienen caras morenas o negras, amarillas o blancas. Visten ropas de variados estilos. Comen distintas clases de comidas. Hablan mil idiomas. Saludan diferentes banderas y obedecen las leyes de mas de un centenar de gobiernos. No siguen las mismas costumbres, ni aun el culto.

Pero todos los bautistas tienen una cosa en común: Son creyentes en el Señor Jesucristo.

Artículos de esta serie:

Enlaces relacionados con los bautistas

Anuncios

– Concurso de ensayos para celebrar el 60º aniversario del CMI.

– Concurso de ensayos para celebrar el 60º aniversario del CMI.

noticiascristianaspuntonet_ensayos_julio01.jpgGinebra, Suiza (CMI) – Ideas sobre una “unidad con los pies en la tierra”, la “acción comunicativa” y una “teología del desierto” fueron algunas de las contribuciones ganadoras de un concurso de ensayos sobre Perspectivas para el ecumenismo en el siglo XXI. Los ganadores, dos mujeres y cuatro hombres, son originarios de África, Asia, Europa y América del Norte.

El concurso de ensayos forma parte del programa de celebración del 60° aniversario del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Se recibieron textos de más de 50 jóvenes teólogos de 36 iglesias de 24 países.

Los participantes en el concurso de ensayos han dado “esperanza, inspiración y dirección” al movimiento ecuménico, dijo el Rev. Dr. Samuel Kobia en una carta en la que comunicó el resultado del concurso y el nombre de los seis ganadores. “Es el mejor regalo de aniversario que podría recibir el CMI”.

Los ganadores, cuyos ensayos fueron seleccionador por un equipo internacional de secretarios ejecutivos del CMI y de profesores del Instituto Ecuménico de Bossey son los siguientes (por orden alfabético):

Sra. Erin Brigham, Iglesia Católica Romana, Estados Unidos de América
Sr. Beril Huliselan, Iglesia Cristiana de Indonesia (GKI), Indonesia
Sr. Gu Mengfei, Consejo Cristiano de China, China
Sr. Peniel Jesudason Rufus Rajkumar, Iglesia de Inglaterra, Reino Unido / India
Rev. Chad Rimmer, Iglesia Evangélica Luterana en América, Estados Unidos de América / Dinamarca
Sra. Lucy Wambui Waweru, Iglesia Presbiteriana de África Oriental, Kenya / Países Bajos.

Los autores cuyos ensayos fueron seleccionados tendrán la oportunidad de presentar sus ideas en una consulta internacional sobre Ecumenismo en el siglo XXI, que tendrá lugar en Belem (Brasil). Sus ensayos serán publicados por el Servicio de publicaciones del CMI y en el sitio Web del CMI.

“Después de leer sus ensayos, tenemos más confianza en que el movimiento ecuménico es fruto de la obra del Espíritu Santo –creado y apoyado para hacer visible nuestra unidad en Cristo y creíble nuestro testimonio al mundo”, escribió Kobia a los participantes.

Información complementaria sobre los ganadores:

Erin Brigham, miembro de la Iglesia Católica Romana de los Estados Unidos de América, está cursando estudios de doctorado en teología sistemática y filosófica en el seminario Graduate Theological Union de Berkeley, en California. Su trabajo se centra en el diálogo ecuménico y la eclesiología, en particular desde la perspectiva de la Iglesia Católica Romana.
En su ensayo sobre Acción comunicativa como forma de enfocar el diálogo ecuménico examina la manera de entender la unidad visible en el siglo pasado, y la ambigüedad actual en relación con la naturaleza de la unidad que buscamos. Propone una forma de reconocer la unidad en el propio proceso de diálogo.

Beril Huliselan, de la Iglesia Cristiana de Indonesia (GKI), diplomado del Seminario Teológico de Yakarta, actualmente forma parte del personal de la Comisión de Investigación Teológica de la Iglesia Cristiana de Indonesia.
En su ensayo titulado Traer la unidad a la tierra afirma que el ecumenismo debe ser entendido como el “momento de la encarnación de Dios en Cristo”. El autor sostiene que lo que ha llegado a ser un “movimiento de unidad”, en el que se fijan normas y formas, debe llegar a ser una “unidad en movimiento”. Cristo debe ser la figura central del movimiento ecuménico, que tiene que ser activo, aportando plenitud de vida para todos. Afirma que el primer paso para su realización es preteológico, es una cuestión de fe. El segundo paso apunta a una reflexión sobre Dios a partir del contexto de la humanidad – una hermenéutica de la encarnación.

Gu Mengfei, es miembro del personal del departamento de investigaciones del Consejo Cristiano de China. Se graduó de las Universidades de Nanking y Beijing. Sus trabajos publicados abordan temas relativos a la historia de la iglesia en China.
Su ensayo titulado La era pos-denominacional – Las iglesias chinas en el camino hacia la unidad describe cómo las iglesias de China se esfuerzan para superar el denominacionalismo cristiano heredado de los misioneros occidentales. Subraya importantes avances, como la iniciativa en favor de un culto unido en 1958, y el principio de procurar una base común manteniendo, al mismo tiempo, las diferencias con el respeto mutuo.

Peniel Jesudason Rufus Rajkumar, miembro de la Iglesia de Inglaterra, es profesor del Colegio Teológico Unido de Bangalore (India). Hizo una tesis de doctorado sobre Teología Aplicada y Ética en la Universidad de Kent, Canterbury (Inglaterra). Es autor de Challenges of Transition: Religion and Ethics in Changing Contexts (2007) y actualmente está escribiendo un libro sobre teología dalit.
En su ensayo titulado Hacia una unidad transformadora aborda, basándose en el contexto, el tema del futuro del ecumenismo en el siglo XXI. La comprensión de comunidad o unidad (togetherness) mediante la consideración de la unidad trinitaria y de la “diferencia” en el marco de la posmodernidad pone de relieve la tensión dialéctica entre promesa y reto en el movimiento ecuménico.

El Rev. Chad Rimmer de la Iglesia Evangélica Luterana en América, es pastor de la Iglesia Internacional de Copenhague.
Su ensayo titulado Hacia una teología ecuménica del desierto intenta colocar el ecumenismo en el contexto de un mundo posmoderno en el que la atención a la función precede a la preocupación por la forma. Por lo tanto sugiere sistematizar las funciones en constante evolución del movimiento ecuménico en vez de reconfigurar sus formas. La “teología del desierto” que propone, aplicada a la actual situación ecuménica, entraña un retorno para considerar los dones de cada uno de los copartícipes ecuménicos; la incorporación del Sabbath como don, y de la unidad de la iglesia como don en Cristo; así como la expectativa de que el movimiento ecuménico sea transformado en ese proceso.

Lucy Wambui Waweru, pertenece a la Iglesia Presbiteriana de África Oriental de Kenya. Se graduó en la Universidad St. Paul de Limuru y actualmente sigue cursos para obtener una maestría en Nuevo Testamento de la Universidad Teológica Protestante de Kampen (Países Bajos). Desea estar al servicio de su iglesia como pastora ordenada.
El ensayo de Waweru, Preparar el mañana, celebra muchos de los logros alcanzados durante los últimos 60 años desde la perspectiva bíblica de los israelitas que ocuparon la tierra de Canaá bajo el mando de Josué. La autora sistematiza una visión del ecumenismo que responde a los desafíos planteados por la globalización, teniendo en cuenta los paradigmas en mutación, la necesidad de dar más poder a la personas de la base, especialmente a los jóvenes y a las mujeres, así como de alentar a quienes tienen el don de servir.

Obtenido de: – Concurso de ensayos para celebrar el 60º aniversario del CMI.

– Anglicanos informan a Inglaterra caso de Iglesia Católica Reformada.

– Anglicanos informan a Inglaterra caso de Iglesia Católica Reformada.

noticiascristianaspuntonet_jose_gregorio_martinez_julio01.jpgCaracas, Venezuela (Laverdad) – Hasta la santa sede de la Iglesia anglicana, en Canterbury, Inglaterra, llegará el caso de la Iglesia católica reformada con valores socialistas que promueven sacerdotes desertores de la religión inglesa y del catolicismo, una vez que monseñor Orlando Guerrero, obispo de la diócesis de Venezuela de la Iglesia anglicana, consideró pertinente plantear el caso en el concilio de obispos que se desarrollará esta semana.

“Lo más seguro es que los miembros del Consejo Consultivo Anglicano emitan alguna resolución a las diferentes iglesias de Venezuela fijando posición y respaldo a la Iglesia católica”.

El máximo representante del anglicanismo en el país reiteró a La Verdad la posición de absoluto rechazo a la creación de la Iglesia chavista por considerar que es una acción que persigue la división del cristianismo. “Rechazamos todo aquello que desvirtúe la unidad del cuerpo de Cristo, es decir, la unidad de la Iglesia, porque este tipo de situaciones lo que busca es la división y los anglicanos somos pioneros en la búsqueda de la unidad entre todas las Iglesias cristianas”.

Monseñor Orlando Guerrero parte hoy para Inglaterra al concilio de obispos que se realiza cada 10 años, acudiendo a la convocatoria del máximo líder espiritual, su gracia Rowan Williams.

El anglicanismo tuvo su origen en los objetivos dinásticos de Enrique VIII de Inglaterra, quien encontró conveniente sustituir la primacía del papa romano para conseguir divorciarse de Catalina de Aragón y casarse con Ana Bolena, en la búsqueda de un heredero masculino. De allí que la Iglesia anglicana reconozca la doctrina de la Iglesia católica y la mantenga sin mayores diferencias en lo teológico, pero difiera en lo administrativo, pues se proclama no monárquica y desconoce la figura del papa.

El anglicanismo y el catolicismo en Venezuela mantienen una estrecha relación. La religión británica es independiente en cada diócesis por lo que monseñor Orlando Guerrero explicó que su línea se asemeja mucho en lo doctrinario a la Iglesia católica. En el mundo tiene 78 millones de seguidores y en Venezuela su clero consta de 12 sacerdotes y seis mil fieles en 20 congregaciones entre los cuatro decanatos: Nororiental, Sur, Centro-occidental y Holandés (en la isla de Curazao).

Sobre el grupo de sacerdotes que se hacen llamar anglicanos y apoyan la creación de la Iglesia católica reformada, Guerrero precisó que los desconoce porque no forman parte de la jurisdicción de la Iglesia anglicana mundial y legalmente constituida.

“Desconozco totalmente la procedencia de este grupo que se hace llamar Iglesia Anglicana Latinoamericana; no tengo idea de quiénes son. Tengo entendido que hay otros grupos en Venezuela que se autoproclaman anglicanos pero no forman parte de la autoridad que representa la Iglesia en Venezuela. La única autoridad que representa a la comunión anglicana, a la iglesia de Inglaterra, soy yo, el obispo legal y canónicamente consagrado como primer venezolano que ocupa la sede episcopal”.

Monseñor Orlando Guerrero, obispo de la diócesis de Venezuela de la Iglesia anglicana, recordó que el fin de semana trataron el tema en el clero anglicano y emitieron un comunicado que enviaron a la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), brindándole su solidaridad y rechazando todo lo que perturbe la unidad del cuerpo de Cristo.

Precisó que no se han reunido con la alta jerarquía de la Iglesia católica pero sí han hablado vía telefónica para fijar posición y brindar apoyo como aseguró lo han hecho cuando la Iglesia católica ha sido víctima de ataques por parte del Gobierno, situación que lamentan mucho aunque la Iglesia anglicana sí mantiene una relación cordial con el Ejecutivo.

Noticia Relacionada: Nueva Iglesia Católica Reformada de Venezuela.

¿SALE CON FRITAS?

¿SALE CON FRITAS?
EL VOTO DE LA RESOLUCIÓN 125 Y EL DILEMA K

Por Christian Sanz

Ya está. El kirchnerismo casi ha logrado conseguir la mayoría que necesitaba para sacar adelante la polémica Resolución 125 del Ministerio de Economía. El resultado de la compra de voluntades podrá verse más temprano que tarde a través de diversos cargos públicos que ostentarán actuales legisladores de diversa raigambre. Otros directamente habrán abultado sus cuentas personales.
Por las dudas, el titular de Solidaridad e Igualdad, Eduardo Macaluse, salió a desmentir que el kirchnerismo le hubiera ofrecido algo a cambio del voto positivo de sus legisladores. Quienes fueron testigos del inicial ofrecimiento oficial -no pocos, cabe aclarar- no lograban creer semejante refutación de algo que fue casi público en el Congreso Nacional.
El kirchnerismo corre contra el tiempo, quiere ganarle de alguna manera al ampliamente aceptado proyecto de Felipe Solá. Sabe Néstor que detrás de esa propuesta están Eduardo Duhalde y otros enemigos del justicialismo disidente y no se permitirá jamás perder semejante pulseada.
Sabe también que su relación son Solá está completamente destrozada luego de no haberle permitido ser reelecto como gobernador bonaerense, después de que este, a su vez, no permitiera al testaferro oficial, Cristóbal López, a ingresar su empresa del juego –Casino Club– a la provincia de Buenos Aires.
Mientras esto sucede, el vicepresidente Julio Cobos vuelve a mojar la oreja del matrimonio presidencial al reunirse con un encomiable enemigo kirchnerista, monseñor Jorge Bergoglio, a efectos de encontrar algún cauce pacífico a la pelea con el campo. Cobos ha enviado en secreto a sondear su imagen y ve con gran satisfacción el crecimiento de su figura en relación inversamente proporcional a la del matrimonio Kirchner.
El gobierno tiene sus propias encuestas y descubre exactamente lo mismo. ¿Está el vicepresidente esculpiendo su propio destino político? Es la pregunta que se hace el kirchnerismo en las últimas horas, sin tener aún certeza puntual.
Hay demasiados frentes abiertos y le cuesta al oficialismo -cada vez más- estar al tanto de todo lo que sucede. La ex SIDE espía a los ruralistas, se infiltra en reuniones de políticos afines y contrarios al kirchnerismo, y hasta sondea lo que se habla en el seno de la asociación Madres de Plaza de Mayo. Néstor no confía en nadie, es una realidad, y esto lo vuelve cada día más paranoico. Llama desde primerísima hora de la mañana para que le sean enviados los partes que la Secretaría de Inteligencia elabora.
Deglute esa información con una voracidad cada vez mayor y se preocupa al ver que crece la adhesión hacia el campo por parte de la sociedad. ¿Son todos golpistas, acaso? se pregunta una y otra vez.
Mira los documentos con detenimiento, pasa una hoja, y otra, y otra. Descubre que Eduardo Duhalde no para de moverse: se reúne con cada uno de sus enemigos. Néstor maldice e instruye. “Quiero saber qué se habla en la reunión que Duhalde va  a tener con los Rodríguez Saá hoy a la tarde”, ordena.
Nada lo alegra ni lo tranquiliza. Ni siquiera la inédita victoria de Rácing, el club de sus amores. “¡Qué carajo me importa lo de Rácing!”, vocifera a uno de sus operadores más cercanos. Nadie responde, es imposible contradecir al jefe.
Su enojo crece al enterarse que la mesa de enlace de las cuatro entidades del campo se ha puesto de acuerdo para dar una conferencia de prensa. Decide entonces que el vacuo discurso de su esposa en el marco de la Cumbre del Mercosur sea transmitido por cadena nacional. Todo sea por darle algo de protagonismo a la alicaída Cristina frente a la descomunal figura del campo.
Ha sido un inútil manotazo de ahogado, una evidente muestra de falta de reflejos. Tal es así, que algunas radios no dan importancia al llamado oficial y siguen con su programación. Hay una realidad: jamás ningún discurso de cumbre alguna ha sido transmitido por cadena oficial. Es una postal de la desesperación K.
Néstor no para de pensar, siempre juntando sus manos, como rezando. Es un gesto típico en él, de solitaria introspección. Quienes lo conocen saben, al verlo así, que cada vez se aísla más, pergeñando estrategias inútiles.
Ellos hacen lo mismo, juntan sus manos, pero para pedir a algún ser superior que se digne a iluminar al ex Presidente.

Christian Sanz


Buenos Aires – Argentina

info@PeriodicoTribuna.com.ar

SI EL MUNDO OS ODIA…

SI EL MUNDO OS ODIA…

EN HUNGRÌA

Placa conmemorativa de Juan Pablo II en una sinagoga

Es el primer homenaje a un pontífice católico en un templo de culto hebreo en Europa.

Una sinagoga del sur de Hungría inauguró una placa en recuerdo al papa Juan Pablo II, en un suceso considerado histórico.

La placa que está en la sinagoga de Hodmezovasarhely es el primer homenaje a un pontífice católico en un templo de culto hebreo en Europa. “Juan Pablo II trabajó más que nadie por el diálogo entre cristianismo y hebraísmo”, dijo Joanna Stempinska, embajadora de Polonia que presenció la inauguración, junto al nuncio apostólico, al embajador de Israel y varios legisladores y alcaldes.

Durante la ceremonia fueron recordadas las visitas de Juan Pablo II a la sinagoga de Roma en 1986 y la de 2000 en Jerusalén. El nuncio apostólico Julius Janusz, quien fue consagrado cuando era joven por el entonces arzobispo de Cracovia Karol Wojtyla, recordó que el Holocausto le había dejado una marca indeleble a Juan Pablo II, quien vio al nazismo llevarse a tantos compatriotas.

La placa de mármol negro define al anterior Papa como “Pontífice de la esperanza, mensajero de la paz de Dios y amigo del pueblo hebreo”.

http://radiocristiandad.wordpress.com/2008/07/01/si-el-mundo-os-odia/

CHAVEZ ARMA SU PROPIA IGLESIA ANTICATOLICA

CHAVEZ ARMA SU PROPIA IGLESIA ANTICATOLICA

Los obispos que critican a mi gobierno “están por el camino equivocado” y perdieron el “camino del Señor”. “Llamo a los verdaderos cristianos, a todos los verdaderos católicos. La Iglesia Católica no son los obispos, somos todos los que creemos de verdad en Cristo, es la Iglesia de Cristo, es la Iglesia liberadora. Allá ellos, nosotros estamos por el camino de la teología de la liberación, que es el camino de la revolución con Cristo…” Hugo Chavez

Los apostatas

Este pichón de anticristo hasta tendría su propia Jezabel…

Durante la conmemoración de los 2 mil años del nacimiento del apóstol San Pablo y la celebración del inicio del Año Paulino en la Catedral de Caracas, el arzobispo de Caracas, Jorge Urosa Sabino rechazó la creación de la iglesia católica reformada. “Esa es una asociación muy irregular, nosotros en criollo decimos que es un arroz con mango porque allí hay gente que viene de la confesión luterana, de otras confesiones cristianas, hay algunos sacerdotes católicos que estaban en mala situación canónica, etc.”, advirtió Urosa.

El cardenal Urosa insistió que eso no puede considerarse como iglesia pues estos sacerdotes católicos que han participado en la constitución de esta nueva asociación, pues ciertamente son cismáticos y, como tales, están excomulgados”.

Los autores de este artículo, lamentablemente entienden erróneamente que solo la iglesia católica puede transmitir al verdadera fe. Enfatizaron erróneamente, que “hay una sola iglesia y hay una sola fe que es la fe de nuestro señor Jesucristo, transmitida por la santa iglesia católica”.

Por su parte, el Nuncio Apostólico, monseñor Jacinto Berloco se solidarizó con las declaraciones del cardenal Jorge Urosa Sabino con respecto a la creación de una iglesia católica reformada.

Yo creo que el comunicado es bastante claro y da directrices y orientaciones pastorales precisas que los sacerdotes, religiosos y religiosas; así como todas las personas que tienen un cargo o vocación especial tienen que acatar; porque la vocación debe estar por encima de cualquier opción u orientación política”, resaltó.

Artículo obtenido de: CHAVEZ ARMA SU PROPIA IGLESIA ANTICATOLICA (http://radiocristiandad.wordpress.com/)

Obispo excomulgado rechaza “mano tendida del Papa” para volver a plena comunión

PARA GOZARSE DE LA VERDADERA CARIDAD ECLESIAL

Mundo

Obispo excomulgado rechaza “mano tendida del Papa” para volver a plena comunión

obispo excomulgado Bernard Fellay

.- El obispo excomulgado y líder de la Fraternidad San Pío X, Bernard Fellay, rechazó las condiciones ofrecidas por la Santa Sede para lograr su regreso a la plena comunión de la Iglesia. En su opinión estos puntos eran un mensaje del Vaticano para silenciarlo.

En un discurso pronunciado el 20 de junio en uno de los seminarios de este grupo cismático ubicado Minnesota, Estados Unidos, Fellay dijo, refiriéndose a la Santa Sede que “Roma nos está diciendo ‘ok, estamos listos para levantar la excomunión, pero no pueden continuar de esta manera’. Entonces no tenemos alternativa. Continuaremos lo que hemos hecho“.

Seguidamente indicó que “ellos (la Santa Sede) están diciendo ‘cállense’ y no nos vamos a callar”, expresando así su rechazo a las cinco condiciones que la Pontificia Comisión Ecclesia Dei les propuso el pasado 4 de junio y que debían aceptar o no antes del 30 de junio.

Entre las condiciones que los lefebvristas se han negado a aceptar figuraban el reconocimiento de la autoridad del Papa y no considerar sus propias ideas como superiores al Magisterio del Pontífice.

Fellay ordenado por Mons. Marcel Lefebvre sin permiso del Papa junto con otros tres obispos, ha dicho que “la nueva Misa es la punta del iceberg del Vaticano II y de estas ideas modernas” y haberla añadido al Concilio Vaticano II no cambia las que llama reformas “escondidas”.

¡Cuánto  tenemos para aprender de ACI Prensa en cuanto amor a la Verdad y respeto a la Caridad Eclesial!…

Al menos que digan donde dijo tales cosas Mons. Fellay. Cuándo y dónde dijo “no nos vamos a callar”. Es increible el gozo que experimentan algunos cuando se trata de las relaciones de la FSSPX con Roma… Como si fuese una cosa del todo personal contra la Fraternidad…

http://radiocristiandad.wordpress.com/2008/07/01/para-gozarse-de-la-verdadera-caridad-eclesial/

Anteriores Entradas antiguas