Cultivando la humildad

Cultivando la humildad

Por Rafael Pérez en Abril 19, 2008

humildadEstuve enseñando ayer jueves sobre la humildad en el grupo de estudio bíblico que comencé la semana pasada. El tema: Cómo llegar a ser humildes sin dejar de ser sinceros. El punto central era que para desarrollar la virtud de la humildad tenemos que reconocer primero lo que realmente somos (valorándonos en nuestra justa dimensión), evitando así convertirnos en mentirosos al negar la obra de Dios en nosotros y en nuestros hermanos. Partimos de la recomendación del Apóstol Pablo a los filipenses:

No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos. (Filipenses 2:3) 

Competir o cooperar

Vivimos en un mundo donde la competencia ha remplazado casi totalmente la cooperación, a tal punto, que celebrar las virtudes y fortalezas de nuestros semejantes (hermanos, amigos, pareja, familiares, compañeros de trabajo) es tenido como una debilidad. (Ni hablar de solicitar ayuda o reconocer públicamente nuestras carencias, que sería pecado.) La máxima que actualmente reina es: exagera tu potencial, cubre tu debilidad con vanagloria y desmerita a tus iguales. Ya que para competir en estos términos hay que ser bueno en todo (independientes), y humanamente hablando esto es imposible, terminamos mintiendo o maquillando.

A finales del 2005 tomé una hoja de papel y la dividí en dos partes. En el lado derecho hice un listado con mis fortalezas (aquello que ahora mismo hago bien) y en el izquierdo otro igual con mis debilidades (aquello en lo que podría ser mejor). Al ver como la lista izquierda (debilidades) superaba evidentemente la derecha (fortalezas) me sentí un poco inquieto: después de escribir unas cuatro fortalezas identificadas se me acabaron las ideas, pero en lo relativo a mis debilidades, llené toda la columna y tuve que escribir en la parte de atrás de la hoja. Llegué a la conclusión de que si intentaba mejorar en mí todo lo mejorable, gastaría en ello toda mi vida y quizás ni siquiera llegaría a ser mediocre; tomé allí mismo la decisión de invertir mi tiempo y esfuerzo en mejorar aún más mis fortalezas (para compartirlas) y comenzar a cultivar la humildad al dejar que otros me complementen en mis debilidades.

Decía Peter Drucker:

Hace falta mucho más energía y trabajo para pasar de la incompetencia a la mediocridad, que de un desempeño de primera categoría a la excelencia. 

Tú eres la provisión de Dios para mi vida

Me sentí descansado y gratamente sorprendido al descubrir que para cada aspecto que identifiqué en el que soy débil, Dios, en su misericordia, ya me había provisto de alguien que podía darme la mano. (Sólo hace falta un poco de humildad para sentirse completo.) En Cristo estamos completos, no porque tengamos todo en nosotros mismos, sino porque él ha provisto para todas nuestras necesidades por medio de nuestros hermanos, y para las de ellos a través de nosotros. Comúnmente la gente intenta hacerse humilde negando su valor. Por ejemplo, cuando alguien les destaca alguna cualidad valiosa, inmediatamente la niega. Es preferible aceptar que tengo, extendiendo la mano para compartir, que ser egoísta, acaparando lo que Dios nos entregó. Humildad no es negar nuestro potencial, sino reconocer nuestras debilidades y el potencial de los demás.

Pienso que precisamente a esto se refería Pablo cuando nos exhortaba a reconocer que nuestros hermanos son superiores a nosotros mismos: si nos dedicamos a buscar, en cualquiera de ellos encontraremos algún área en la cuál nos superan. La clave está en compartir con ellos nuestros dones, habilidades y talentos y dejar que ellos nos complementen a nosotros allí en donde tenemos carencias; elegir compartir en vez de competir. Ser humildes no se trata de hablar mentiras, endilgándoles a los demás cualidades que no poseen, sino en identificar en ellos sus verdaderas fortaleza y destacárselas.

Todos somos dependientes

Dios, en su sabiduría, nos hizo a todos especiales y valiosos, pero dependientes. Aquel que es excelente haciendo algo necesita de otros que le catalicen, complementen o simplemente celebren. Esto tiene que ver con un principio, y es que el trato de Dios con los hombres, y especialmente con la iglesia, siempre ha sido corporativo. Dios no nos ve como fichas aisladas, sino como un gran cuerpo, como un equipo, con facultades diversas pero complementarias. Es posible hacer muchas cosas sin la ayuda o la compañía de alguien más, pero el placer, para que sea completo, debe ser compartido; y para compartir (dar y recibir) hay que ser humilde. Esto es válido en áreas tan diversas como el lanzamiento de una empresa o las relaciones sexuales.

Pintar un cuadro para contemplarlo nosotros mismos, escribir para que nadie nos lea, viajar solos por el mundo sin nadie con quien tomarnos una foto o cocinar y arreglar la mesa para colocar solamente un plato. Algunos dicen no necesitan que nadie más para hacer lo que hacen y encontrar placer, pero vivir es una experiencia compartida, sin tan sólo fueran un poco más humildes al reconocer sus carencias encontrarían espectadores, lectores, compañeros de viaje o de mesa. El egoísta lo hace sólo porque desconoce que el placer de compartir y el vanidoso, porque no se atreve a dejarse ver tal como es. (Para compartirnos tenemos que ser humildes al revelarnos como somos; y en el fondo, todos somos tierra. Humildad proviene de «humus», que en latín significa tierra.)

La humildad es seguridad

Cuando llegamos a reconocer nuestro propio valor y utilidad así como nuestras debilidades y carencias, estamos en mejor condición de reconocer el valor que hay en los otros. Ser humilde es en gran medida sentirse seguro (satisfecho, conforme y contento con su rol y función en el equipo); la vanidad es hermana de la inseguridad. Las personas vanidosas regularmente son presa de la inseguridad: se cubren de prendas, ropas y maquillaje —asuntos superficiales— para intentar compensar externamente una carencia mucho más profunda. Y aquellos que se vanaglorian, en el fondo, se perciben inútiles o carentes de valor; por eso es que pasan más tiempo hablando de sí mismos que haciendo algo por los demás. Ser humilde es estar satisfecho y sentirse útil; cuando alguien está seguro de su valor en Dios, puede sentirse tranquilo aún estando desnudo. Puede decir con confianza «hermano, eres superior a mí» sin ser hipócrita o mentiroso.

Cuatro pasos para cultivar la humildad:

  1. Recuerda siempre tu pasado. Provienes de la tierra, y si algo eres, lo eres porque Dios tuvo misericordia de ti al permitir que alguien te ayude. (Si encuentras un caracol en medio de la ciudad, puedes estar seguro de que alguien le ayudó a llegar.)
  2. Valora tus puntos fuertes, mejóralos aún más y compártelos. (Recuerda que no son sólo para ti. No son «tuyos» sino «nuestros».
  3. Reconoce públicamente tus debilidades. No estamos llamados a mejorar todos nuestros puntos flojos, sino a complementarlos.
  4. Celebra públicamente las fortalezas de tus hermanos —anúncialas—, acepta que ellas son la provisión de Dios para muchas de las áreas de tu vida y déjate ayudar.

Fuente: Cultivando la humildad

El chiste de moda sobre el terrorismo islámico

Un anciano árabe vive en Chicago desde hace más de cuarenta años. Le gustaría plantar patatas en su jardín, pero está solo, es demasiado viejo y se siente débil. Así que decide mandar un e-mail a su hijo, que estudia en París, para exponerle su problema:
 
“Querido Ahmed, estoy muy triste porque no puedo plantar patatas en el jardín. Estoy seguro de que si estuvieras aquí, conmigo, podrías ayudarme a remover la tierra y esponjarla. Tu padre que te quiere, Jamil”.
 
Al día siguiente, el anciano recibe este correo:
 
“Querido padre, por favor, ¡que no se te ocurra tocar el jardín! He escondido ahí lo que tú ya sabes. Yo también te quiero. Tu hijo, Ahmed”.
 
Esa misma madrugada, a las cuatro de la mañana, se presentan en casa del anciano el ejército norteamericano, los marines, el FBI, la CIA y hasta una unidad de élite de los Rangers. Excavan todo el jardín, milímetro a milímetro, y se van con las manos vacías.
 
Algunas horas más tarde, el anciano recibe otro correo de su hijo:
 
“Querido padre, estoy seguro de que la tierra de tu jardín ya está bien removida. Ya puedes plantar patatas. No puedo hacer más. Tu hijo que te quiere, Ahmed”. 

Fuente: http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=1942

 

 

Pekín sostiene que el alarde del Dalai Lama sobre “paz y no violencia” es mentira

Portavoces autorizados del gobierno chino manifiestan airadamente que el Dalai Lama ha demostrado con sus propios actos que su alarde a favor de la paz y de la no violencia “es una mentira absoluta”. La portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de China, Jiang Yu, dijo que el Dalai Lama es el representante principal del sistema de servidumbre que integraba religión con política en el viejo Tíbet.

“Ese sistema de servidumbre es el sistema de esclavitud más oscuro de la historia de la humanidad”, dijo Jiang, quien agregó que sólo los propietarios de siervos podían disfrutar de privilegios especiales en el antiguo Tíbet. La postura de “medio camino” que el Dalai Lama está buscando está destinada a restablecer su propio “paraíso del pasado”, lo cual arrojaría a millones de siervos liberados de vuelta a una jaula oscura, según el Gobierno de Pekín.

Sobre la afirmación del Dalai Lama de que no está relacionado con los disturbios en Lhasa, Jiang dijo: “El Dalai siempre ha recurrido a las mentiras”, e indicó que no importa mucho lo que haya dicho sino lo que haya hecho. Los propios actos del Dalai Lama han demostrado que la “paz” y “no violencia” son mentiras para engañar a la gente, dijo Jiang. También agregó que la política del gobierno central hacia el Dalai Lama es firme y que ha estado sosteniendo contactos pacientemente con él: “Nuestra puerta para sostener diálogo con el Dalai Lama estuvo abierta en el pasado y sigue abierta ahora”, dijo Jiang. Sólo si el Dalai Lama cambiara de parecer, cesara las actividades separatistas, la violencia y el sabotaje de los Juegos Olímpicos, “seguiríamos dispuestos a entrar en contacto y a sostener consultas con él”, afirmó la portavoz oficial.

Al mismo tiempo, la Administración Estatal de Archivos de China ha empezado a publicar registros históricos que muestran que el Tíbet ha estado bajo la jurisdicción del gobierno central chino durante más de 700 años desde la Dinastía Yuan (1271-1368).  Los archivos, incluyendo quince documentos oficiales acerca de la entrega de títulos a funcionarios tibetanos o sobre la instalación de oficinas del gobierno central en el Tíbet a lo largo de la historia, fueron publicados en un video en el website http://www.saac.gov.cn de la Administración. “Solamente son una pequeña parte de los registros históricos”, indicó Yang Dongquan, director de la Administración. “Los registros son una prueba indisputable de que el Tíbet ha sido parte de China desde tiempos ancestrales, y que ha estado bajo la jurisdicción del gobierno central de China durante los últimos 700 años”, declaró, añadiendo que cualquier intento por separar el Tíbet de China no será permitido.

Por otra parte, China lanzará su próxima nave tripulada, esta vez con tres astronautas a bordo, en octubre de 2008, después del fin de los Juegos Olimpicos, según la Academia de Tecnología Espacial. Los “taikonautas” (termino con el que China denomina a sus astronautas, en contraste con el utilizado por los norteamericanos o el de “cosmonauta” por los rusos) protagonizarán el primer paseo espacial chino que podrá seguirse por televisión. En 2005 China lanzó el Shenzou VI en el que viajaron dos “taikonautas” durante cinco días.

Fuente:http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=2037

 

 

 

Persecución islámica en Indonesia

«Tres cristianos van a ser ejecutados en Indonesia, tras ser acusados de asesinato y de incitación al odio sectario. Se trata de un juicio plagado de irregularidades, los jueces se han negado a tener en cuenta testimonios exculpatorios, entre los que se incluye el de un miembro de la división de Inteligencia de la Policía local. La ejecución está prevista para este mes de marzo. Pide al gobierno indonesio que retire la pena de muerte y revise el juicio. »

Así comienza el encabezado de un artículo del dia lunes 13 del mes de marzo del año 2006, del portal español hasteoir.org. Este artículo, titulado “Evita la ejecución de tres cristianos en Indonesia”, que ahora publico, es otro mas de los tantos que estoy registrando a modo de testimonio de la dificil situación que se vive en los paises islámicos. Y es que el islam es un peligro!!!

No existe la palabra libertad,ni derechos humanos. El odio racial y religioso contra los occidentales, a los que ellos consideran en su totalidad cristianos auqneu muchos de los que viven en paises occidentales no lo sean, es tremendo. Es lamentable que asi sea, pero el islam avanza y no tiene interes en detenerse.

Aunque este artículo es ya viejo, data 2 años ya de antiguedad, no deja de ser informativo para los cristianos, para que sepamos lo que le espera a nuestros paises si el Islam se apodera de ellos. 

«Tres cristianos van a ser ejecutados en Indonesia, tras ser acusados de asesinato y de incitación al odio sectario. Los testigos afirman que las tres personas condenadas a muerte se limitaron a evacuar a los niños de un colegio católico que fue asaltado e incendiado en mayo de 2000 por una turba de integristas islámicos. Los jueces se han negado a tener en cuenta estos testimonios, entre los que se incluye el de un miembro de la división de Inteligencia de la Policía local. La ejecución está prevista para este mes de marzo.

En mayo de 2000, una turba de fundamentalistas islámicos asaltó un colegio católico en Moengko, un pueblo cercano a Palu. Tibo, Da Silva y Riwu se habían desplazado hasta el lugar tras conocer que una iglesia cercana había sido incendiada y que se preparaban nuevos asaltos. Según trece testigos, entre ellos un miembro de la división de Inteligencia de la Policía local, su papel se redujo aquel día a evacuar a los niños de la escuela por la puerta trasera, mientras ardía el edificio. Pero los jueces se han negado a tomar en consideración estos testimonios y acusan a estas tres personas de asesinato y de incitación a la violencia sectaria, cargos que la defensa considera absolutamente infundados.

Un portavoz de Jubilee Campaign afirma que los tres condenados deberían ser elogiados por ayudar a rescatar de la muerte a los niños del colegio quemado durante una turba musulmana, en lugar de afrontar una ejecución. Las autoridades indonesias han demostrado descaradamente sus prejuicios anticristianos, al dar alta prioridad a perseguir a los cristianos en Sulawesi central, mientras son incapaces de frenar los ataques terroristas contra los cristianos y se muestran incapaces de perseguir y castigar a los responsables de esos ataques.

El pasado 9 de marzo, el Jakarta Post informó de que se iba a revisar el caso, después de que una petición similar fuera rechazada en 2004. Esa información contrasta con las declaraciones del jefe de Policía de Palu, que afirma que la sentencia es firme y que la ejecución es inminente.

La publicidad y las oraciones son lo único que puede salvar las vidas de Fabianus Tibo, de 60 años, Domingus Da Silva, de 42, y Marinus Riwu, de 48. La alerta sobre su inmediata ejecución ha sido lanzada por la organización de derechos humanos británica Jubilee Campaign (Campaña Jubilar), que ha obtenido la noticia de boca del jefe de la Policía de Palu, en la región indonesia de Sulawesi central, considerada un feudo de los integristas musulmanes.»

A continuacion, el artículo describe la dificil situación en la que se vivía en Indonesia en aquellos momentos: «La región ha sido escenario de numerosos ataques terroristas contra cristianos. El pasado 29 de octubre, tres niñas fueron decapitadas y una cuarta fue gravemente herida. En la víspera de Año Nuevo, una bomba estalló en un mercado de Palu frecuentado por cristianos, asesinando al menos, 8 personas y provocando heridas a otras 54. Éstos son sólo dos ejemplos recientes de la oleada de violencia anticristiana en Indonesia, pero, según denuncia Jubilee Campaign, ningún musulmán ha sido hasta ahora llevado ante los tribunales. Es más: la prensa internacional suele calificar estos episodios de “violencia religiosa”, sin tener en cuenta que todo se reduce a que una de las partes, la minoritaria, sufre el acoso de la otra, y, todo lo más, trata de defenderse. Avala esta interpretación el hecho de que el diálogo interreligioso no se ha resentido por culpa de los atentados. La principal organización paramilitar islámica indonesia ha destinado, incluso, a varios de sus militantes a la protección de diversos templos cristianos.»

Gustavo de Arístegui, publicó en España un libro titulado “La Yihad en España”, comercializado por LA ESFERA DE LOS LIBROS, S.L.. donde analiza con rigor el origen, las causas y las consecuencias de la presencia del islamismo radical en España. Aqui reproduzco una síntesis del contenido de este libro, que aparenta ser interesante:

«La ideología islamista radical se extiende como una mancha de aceite y España constituye una de sus obsesiones. Reconquistar y reislamizar Al-Ándalus no es sólo un mito, un proyecto utópico, sino un verdadero objetivo por el que lucha con fuerza el terrorismo yihadista.

Gustavo de Arístegui analiza con rigor el origen, las causas y las consecuencias de la presencia del islamismo radical en España. Un análisis político no exento de opiniones personales y experiencias directas tras su paso por el Ministerio de Asuntos Exteriores, las embajadas de España en el Magreb y Oriente Medio, el Ministerio del Interior y la Comisión Nacional de Libertad Religiosa, así como en sus numerosos viajes por el mundo islámico. La teoría de la Yihad; las fuentes de financiación del terrorismo islamista en el mundo; la situación en el país vecino, Marruecos; la penetración de los radicales en España y la organización de las mezquitas; el tráfico de seres humanos y la utilización de la inmigración… son algunos de los ejes centrales de este libro inquietante y de rabiosa actualidad.

Asimismo, el autor apunta las tendencias que el movimiento islamista radical y el terrorismo yihadista pueden marcar en el futuro inmediato y propone una serie de soluciones en el marco de la estrategia multidimensional que se aplica en la lucha contra ellos. Un tema que no debe ser tomado a la ligera, porque la situación ha empeorado dramáticamente en los últimos años, y que exige mantener la cabeza fría para no caer en la tentación de confundir islam con terrorismo.»

Otro libro que se publicó en España es “Yo acuso”, donde Ayaan Hirsi Ali, su autora, «nos muestra su visión crítica del islam, a través de ensayos y discursos en los que denuncia la violación sistemática de los derechos fundamentales de las musulmanas, sometidas desde niñas a una moral sexual vejatoria. »

En este libro publicado pro la editorial GALAXIA GUTENBERG, «La autora centra su análisis en el ámbito de inmigración, y expresa su objetivo de forma clara: concientizar a la sociedad europea de que las musulmanas tienen derecho a ser libres.»

Aqui reproduzco una breve síntesis del libro: «La parlamentaria holandesa de origen somalí Ayaan Hirsi Ali es consciente de que sobre ella pende la pena de muerte. Lo sabe porque su nombre aparecía citado en la misiva que el asesino de Theo van Gogh dejó sobre el cuerpo inerte del cineasta. El motivo de la amenaza: es su lucha en defensa de las mujeres islámicas y las afiladas diatribas contra el islam, una religión, según sus palabras, sustentada en el miedo y la represión.

En Yo acuso, Ayaan recopila sus polémicos discursos y ensayos, en los que clama por una época ilustrada para el islam y por que Occidente contribuya a la generación del Voltaire del mundo musulmán. Por esa misma razón, se opone a toda política de integración de los inmigrantes basada en los principios del multiculturalismo, que a su juicio permite la permanencia de normas culturales y religiosas que frenan el proceso de emancipación de los musulmanes. También ofrece diez consejos para las mujeres que quieran liberarse del yugo del islam e incluye el controvertido guión de Submission Part 1, el filme por el que su compatriota halló la muerte a manos de un extremista.»

Fuentes:

 

ANTES…BELLA,JOVEN Y HERMOSA, DESPUÉS…SIERVA DE ALAH

Te preguntan como es ella ……diles!
Ella es una persona prudente,no es hipócrita, se caracteriza por su recato, es orgullosa y no mendiga. No interviene en lo que no le concierne, se abstiene de calumniar el honor de otras personas y de buscar sus defectos, no alardea ni se vanagloria de sí misma. Es justa en sus juicios, no oprime ni maltrata a los demás, es justa incluso con aquellos que le desagradan, no se regocija con las desgracias ajenas. Evita la sospecha, se abstiene de propagar rumores maliciosos, evita las maldiciones y el lenguaje obsceno. No se burla de nadie, es benévola y amable con la gente, es compasiva y misericordiosa. Se esfuerza por conseguir beneficios para la gente y busca protegerlos del perjuicio, ayuda a aliviar la carga del deudor y es generosa.

Te preguntan como es ella…….

Ella no menciona los favores hechos a los beneficiarios de su caridad, ella es paciente, tiene buena disposición y no guarda rencor.Ella es sencilla con la gente, no complicada, no es envidiosa. Su conversacion no es exagerada ni fingida, posee una personalidad agradable, es amigable y simpática, guarda los secretos. Ella es de semblante alegre, es despreocupada y tiene sentido del humor.

Te preguntan como es ella…….

Ella trata de hacer feliz a la gente, no es exremadamente estricta, no es arrogante ni orgullosa, al contrario , es humilde y modesta. Es moderada respecto a su vestimenta y apariencia. Ama las cosas nobles y siempre aspira a lo elevado,Ella se preocupa por los asuntos de los musulmanes.
Ella honra a sus huéspedes, prefiere al prójimo sobre sí misma.

Te preguntan como es ella…..

Ella coteja sus costumbres y hábitos con los parámetros islámicos.
Ella sigue los modales islámicos en la forma de comer y de beber, difunde el saludo del Islam, no entra en casa ajena sin permiso,no observa dentro de la casa de otra persona, se sienta en una reunión donde encuentra lugar, no conversa en privado con otra mujer cuando está presente una tercera persona.Respeta a los ancianos. Evita bostezar en una reunión tanto como le sea posible. Sigue la etiqueta islámica cuando estornuda.
Ella escoge un trabajo que satisfaga su naturaleza femenina, no imita a los hombres, invita a la gente hacia la verdad, prescribe lo que es bueno, y prohíbe lo que es malo.

Te preguntan como es ella…….

Ella es sensata y elocuente en su invitación al Islam (dahwa), se relaciona con mujeres honradas y rectas, retribuye los favores y los agradece.
Ella visita al enfermo, no se lamenta exageradamente de los difuntos, preferiblemente no asiste a los funerales.
Ella tiene una buena actitud para con los demás, y los trata con educación, es veraz, no miente nunca, evita dar falsos testimonios, no defrauda, no engaña y no traiciona. Ella siempre mantiene sus promesas.

Ella quiere a sus amigas como hermanas por la causa de Allah, y nunca las abandona, es tolerante, perdonadora, sincera con ellas, fiel y amable. Ella no cuenta chismes sobre ellas, evita discutir con ellas, es generosa y honra a sus hermanas………reza por sus hermanas en su ausencia.

Te preguntan como es ella………

Ella es amable con sus vecinos, se adhiere a las enseñanzas islámicas en lo relativo al buen trato de los vecinos, los trata de la mejor manera posible, trata bien a sus vecinas aunque tengan otras creencias, pues sabe que la mala vecina es una persona despojada de la bendición de la fe.
Ella mantiene los vínculos de parentesco, comprende la gran responsabilidad que tiene para con sus hijos, utiliza los mejores métodos para educarlos, demuestra su amor y afecto hacia ellos, trata por igual a sus hijos e hijas, no impreca contra ellos, está alerta de todo lo que pueda tener influencia sobre ellos y les infunde el buen comportamiento y la buena predisposición.

mujer islámica

Te preguntan como es ella,…..

Ella elige a un buen marido, y ella es obediente con él, y le demuestra respeto. Ella trata a la madre y a la familia de su esposo com amababilidad y mucho respeto.
Ella cuida su mente buscando el conocimiento, lo que necesita saber, no es supersticiosa, y nunca deja de leer y estudiar.
Ella tiene buena apariencia, practica ejercicios regularmente, su cuerpo y sus vestidos están siempre limpios,cuida su boca, cuida su cuerpo y su cabello. Ella no va hasta los extremos del embellecimiento, ni hace una exhibición desenfrenada de si misma.

Te preguntan quien es ella, díles que ella realiza actos de adoración regularmente, y purifica su alma, repite frecuentemente los ruegos y las súplicas descritas en el Corán y los hadices.
Ella adora a Allah (swt), hace el salat cinco veces al dia, asiste si puede a las oraciones Yumuha, practica sunnah, paga el sakah de sus bienes, ayuna durante el mes de Ramadán y observa el ayuno voluntario. Sí ella es asi, ella es musulmana, hace el Hyy si puede, hace Umrah si puede, es obediente a los mandatos de su Creador.

Ella no permanece a solas con una persona extraña, usa correctamente su hiyab, evita juntarse innecesariamente con los hombres, y no le estrecha la mano a un hombre que no es mahram (licito) para ella, no viaja largas distancias a no ser que sea acompañada de un mahram.Si te preguntan de nuevo quien es ella, diles , que ella acepta la voluntad y el decreto de Allah swt, se vuelve a El en estado de arrepentimiento y su principal objetivo es la complacencia de su Señor, ella comprende perfectamente el autentico significado de ser una sierva de Allah swt, y se distingue por su carácter islámico y su verdadera religión.

Ella lee el Corán a menudo, aunque sean dos aleyas diarias, pero no lo deja en el olvido …………… ella sabe que debe únicamente su lealtad a Allah swt.

Te preguntan quien es ella………..diles que ella es mi hermana, la verdadera creyente, la que ama y adora a Allah. Que Allah la proteja!!

Por Hayat.

Se cuenta que Abû Bakr ash-Shibli dijo lo siguiente:

En cierta ocasión me encontré con una muchacha abisinia inmersa en el Amor. Caminaba agitada por el desierto, con el corazón en un puño, y yo le dije: ‘Sierva de Allah, apiádate de ti misma y cuida de tu vida’, a lo que me respondió: ‘Él, Él’.

Yo le pregunté: ‘¿De dónde vienes?’, y ella me dijo: ‘De Él’.

Entonces le dije: ‘¿Adónde vas?’, y me contestó: “A Él”.

-‘¿A qué te refieres con Él?’, y me dijo: ‘Él’.

-‘¿Cómo te llamas?’, y me respondió: ‘Él’.

-‘¡Cuántas veces me vas a decir Él?’, y ella me dijo: ‘Mi lengua no dejará de decir Él hasta que me encuentre con Él’, y luego me recitó estos versos:

‘Por la inviolabilidad del Amor que te tengo, nada puede sustituirte. No tengo interés en lo que no seas Tú. Me han dicho que estoy enferma a causa de la enfermedad que padezco. Y yo digo: Ojalá mi enfermedad no me abandone’.

mujer islámica en una playa bañándose con su ropa

Entonces, le dije: ‘Sierva de Allah, ¿qué quieres decir con Él? ¿Te refieres a Allah?’. Cuando escuchó la Mención del Nombre de Allah, expiró y la vida la abandonó, ¡Allah se apiade de ella!”[1].

Pero he aquí que los designios de Allah son inescrutables y ocurrió que aquel cuerpo bello, sano y libre, de una hermosa joven,fue ocultado a la luz del sol y a la vista de todo ser viviente, excepto, claro está, que a la de su libidinoso y celoso amo y señor, el jeque Abdel-lujurín, de 91 años, que y lo recluyó en su harem privado, custodiado día y noche por fieles y fornidos eunucos. En una palabra, lo sometió al Islam, que significa sumisión.

hijab_or_sofacover.jpgComo dicen los “progres”, hay que respetar esta diversidad cultural, incluso considerando que si cada hombre musulmán tuviera cuatro esposas y otras tantas concubinas, quizás no habría mujeres suficientes para que todos los hombres musulmanes tuviesen pareja. Esta necesidad de hembras sería el mayor acicate para emprender una guerra santa en busca de mujeres en tierras de “infieles”. El afán del botín de guerra, (que incluye riquezas y esclavos) y el premio de un paraíso con huríes para quienes morían en combate es un método muy eficaz para conquistar un gran imperio. Es la idea genial de un caudillo como Mahoma, lo que le permitiría incluso dominar el mundo, si los “infieles”, es decir nosotros, lo permitimos.

La única incomodidad que tiene usar el burka, ropa que según los entendidos preserva a la mujer de las lujuriosas miradas de quienes imponen esa vestimenta, es que durante el verano se pasa un poco de calor.
Lo que está claro es que en la moda islámista del burka hace que las mujeres tengan un aspecto nada atractivo y no sería sorprendente que muchos hombres y mujeres, ante la imposibilidad de relacionarse con personas del sexo complementario, opten por conductas sodomíticas y lésbicas.goat_sex.jpg

Este será el aspecto de las jovenes hermosas convertidas al islam cuando sean viejas.Predcarán la sumision a Aláh y la yihad (La guerra santa)!!!

La esposa, el sexo y el imán

Al igual que el catolicismo nos legó el manual “La perfecta casada” [1] surgido de la pluma y genio de Fray Luis de León, este imán nos explica como “la esposa debe someterse a los deseos sexuales del marido”.

Fuentes:

Notas

[1] Este libro recoge los parámetros estipulados por Fray Luis de León para el comportamiento idóneo de una mujer según los preceptos cristianos.
Dicho así, el contenido parece un ladrillo, pero todo lo contrario, es una obra de lectura amena y entretenida, en donde se puede apreciar el gran bagaje cultural de su autor y su fenomenal representación de costumbres y personajes femeninos de la época.

ABRAHAM NO ES NUESTRO PADRE

www.aesyd.blogspot.com informa sobre la homilía del domingo pasado en algunas iglesias de Alemania.

La tesis sería que”Judíos, católicos y los musulmanes ven a Abraham como Padre común , esto es, judíos,musulmanes y cristianos somos hijos de nuestro padre Abraham”.

De los judíos, ya sabiamos que eran nuestros “hermanos mayores”, ahora resulta que, musulmanes y cristianos también somos hermanos.El predicador se preguntó si no sería posible que para los musulmanes, nosotros seríamos el hijo pródigo y ellos se vieran a si mismos como hijos fieles al Padre…

No asunir los hechos y la propia identidad histórica, conduce a sentirse culpable frente a los enemigos exteriores…. Como siempre, la excesiva amabilidad será interpretada como debilidad si no como cobardía. Ponerle un fez al águila es realmente una afrenta. Lo queestá claro es que los europeos, biológicamente, no somos hijos de Abraham, sea cual sea la religión que tuviera.

Fuente: ABRAHAM NO ES NUESTRO PADRE

¿Se resistirá Europa a la Islamización?

Un grupo de musulmanes sale de un centro islamista en Birmingham, Reino Unido
Un grupo de musulmanes sale de un centro islamista en Birmingham, Reino Unido (Foto: Efe)

La Razón (diario de España) publica con cierta frecuencia artículos de Pipes, por ejemplo este lunes. Además, nos da motivos para la esperanza. Dice que los europeos no se dejarán y menciona tres asuntos: La creciente popularidad de los partidos anti-inmigración y las reacciones contenidas de los musulmanes antes dos hechos de relevancia mundial: el bautismo de un ex-musulmán por el papa, en Roma, transmitido a todo el mundo y la distribución de la película Fitna, de Wilders. Así concluye:

Vale la pena observar tres paralelismos: tanto Allam (autor de un libro titulado «Viva Israel») como Wilders (cuya película pone el acento en la violencia musulmana contra los judíos) defienden a Israel y a los judíos; las amenazas musulmanas de muerte contra ellos obligan a ambos a vivir durante años bajo protección policial constante proporcionada por el estado; y, más profundamente, ambos comparten la pasión por la civilización europea.

En la práctica, Allam y Wilders podrían representar la vanguardia de una reafirmación cristiano-liberal de los valores europeos. Es demasiado pronto para hacer predicciones, pero estos valientes individuos podrían proporcionar un impulso crucial a aquellos decididos a conservar la identidad histórica del continente.

Yo creo que el bloguerío antiislamista es una importante cabeza de lanza de la contención de la agresión musulmana.

La web de Pipes publica sus artículos también en Spanish.

PS: El Jyllands Posten, el periódico danés de las caricaturas, tiene un editorial (Los que no se somenten) sobre todos estos valientes que están retando al Islam con la pluma, los micrófonos y las cámaras. GoV la ha traducido al inglés.

FUENTE: Se resistirá Europa a la Islamización. Daniel Pipes dice que sí

Lecciones de manipulación periodística: Los obispos callan en una encuesta sobre musulmanes en España

Os voy a contar cómo se crea una noticia de la nada. Leí esto en Extática, en inglés. Me suele resultar sorprendente leer una noticia sobre España en inglés, porque sigo la prensa electrónica española. Como la noticia en inglés citaba la fuente y algunas personas, hice una búsqueda en Internet que me llevó fácilmente al artículo. Aquí está, en El País, nada menos. Leedlo, que no es muy largo.

Es decir, una asociación ignota, formada por cuatro gatos sin oficio ni beneficio, manda a los obispos un cuestionario y se disgusta porque no les contestan. ¿Es eso noticia? No es noticia, pero si hay un medio de comunicación dispuesto a repicarla, y cuatro teólogos progres que la comentan puede llegar a parecer una cosa medio seria:

“¿Por qué este silencio? ¿No se trata acaso de una cuestión importante, en un mundo en el que las culturas y las religiones viven juntas y están llamadas a entenderse, a respetarse y a colaborar entre ellas?”, se pregunta Galindo.

Julio Lois, presidente de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, hace esta “lectura cristiana del silencio de los obispos”. Dice: “Es una expresión de cierta incapacidad para abrirse a la realidad del mundo”.

Isabel Gómez Acebo, profesora de Teología de la Universidad Pontificia de Comillas, se muestra sorprendida. “Para nuestros obispos, los musulmanes no existen. No creen que debamos entrar en diálogo o rezar con ellos al mismo Dios que nos preside”, escribe.

¿Se habrán quejado estos señores alguna vez de la agresión continua que sufren los cristianos en los países musulmanes, que son sus países y los de todos sus antepasados? Al final puede que hasta te la traduzcan al inglés, incluso que te la repique un blog (aparentemente) anti-islamización.

Así se crea una noticia “global”, de la nada.

FUENTE: Lecciones de manipulación periodística: Los obispos callan en una encuesta sobre musulmanes en España

Un millón de iraníes habrían dejado el Islam

Noticia sorprendente donde las haya. Se convierten al cristianismo evangélico, que conocen a través de algunos canales de televisión por satélite. El fenómeno se produce sobre todo entre los jóvenes y las mujeres.

Los nuevos cristianos se reúnen en casas para rezar siguiendo rituales que ellos mismos se inventan. Conmovedor.

Estas conversiones masivas y sin predicación directa explican que una de las medidas que discutirá el nuevo parlamento iraní será la pena de muerte a los apóstatas del Islam. Hasta ahora la apostasía se laga solo con años de cárcel.

FUENTE:http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/

Arabia Saudita: Barbero podría ser condenado a muerte por blasfemar

Nos informa Crispal sobre un barbero turco detenido en Arabia Saudita por blasfemar. Lleva 13 meses en la cárcel y arriesga la pena de muerte:

Según la prensa turca el barbero, Sabri Bogday, tuvo una discusión con un vecino, un sastre egipcio, y fue arrestado por la policía después de que el sastre le denunciara por blasfemar contra Dios. Bogday lleva al parecer 13 meses en la cárcel y su acusador ha desaparecido.

Abdul Rahman Al-Lahem, un abogado de Riyadh, dice que en estos casos la decisión de los jueces depende de la propia interpretación que haga cada juez de la ley islámica (Sharía).

Algunos jueces lo consideran herejía y falta de fidelidad, y dicen que el acusado no se puede arrepentir y se enfrenta a la pena de muerte. Otros piensan que la declaración significa falta de fe, lo que permitiría al acusado arrepentirse de lo dicho y quedar libre”, dijo Al-Lahem.

[…] Hasan Al-Malki, investigador saudí experto en estudios islámicos e historia, dijo que si un musulmán rechazara el Islam y luego se arrepintiera, su arrepentimiento sería válido. “Entonces parece lógico que a los musulmanes que hacen bromas o blasfeman contra Allah o el Profeta (que la paz sea sobre él) y luego se arrepienten se les debe permitir el arrepentimiento“.

El barbero tiene dos formas de salvarse: que lo suyo se considere una falta de fe y se arrepienta, como se explica en la cita, o que el testimonio del vecino no se tome en cuenta por no haber garantía de imparcialidad.

En otras palabras, en caso de que uno “blasfemara” contra el Profeta (diciendo que era pedófilo, por ejemplo…) y no se arrepintiera -que no veo yo porqué habría que arrepentirse si uno está diciendo la verdad- estaría plenamente justificada la condena a muerte.

Así es el Islam. ¿En verdad alguien cree que eso es una “Civilización Superior”, la “Luz que Brilla sobre Occidente”? Creo que Occidente, por su historia, ha superado estos horrores; pero el stablishment relativista insiste en que todo está en un mismo plano. Triste, por decir lo menos.

FUENTE: Arabia Saudita: Barbero podría ser condenado a muerte por blasfemar

ATAQUE A LOS PADRES DE FAMILIA

padres

http://noticiasdeeurabia.wordpress.com/ publica un resumen de un artículo titulado The Fatherless Civilization

El declinar de la civilización occidental se inicia en las décadas 50/60 del siglo XX, cuando se extendió la rebeldía juvenil, una rebeldía “sin causa”. Se produjo entonces una transferencia de la autoridad cultural de los adultos a los adolescentes. Los occidentales viven desde entonces en un estado de perpetua adolescencia y por tanto en perpetua crisis de identidad. El nacimiento del rock and roll en los años 50 marca el comienzo del imperio de la adolescencia. Tras varias generaciones celebrando la edad juvenil, los adultos han perdido la confianza en sí mismos.

El estado de bienestar favorece esta infantilización de la sociedad; los ciudadanos se infantilizan debido a un exceso de protección. Como los niños, los adultos necesitan jugar para distraerse y quitarse el aburrimiento, “la insoportable levedad del ser”, de su vida sin sentido. El estado de bienestar hace que los ciudadanos se comporten como niños: las necesidades básicas y la pensión de vejez están aseguradas, así que el dinero que le queda después de impuestos, se convierte en una especie de “dinero de bolsillo”, para gastarlo en vicios.

El sentido de la paternidad ha desaparecido del hombre occidental. De hecho, en algunos ambientes se ha reducido al hecho biológico. Las mujeres tiene trabajos y ayudas sociales que les permiten criar “el hijo único” sin la necesidad de un padre. El estado ocupa el lugar de los padres. De hecho, las guarderías, las escuelas y las universidades públicas conforman la mentalidad de los hijos.

La civilización occidental puede ser considerada la civilización sin paternidad. La figura del padre es caricaturizada, los valores masculinos tradicionales están siendo demonizados y considerados “fascistas”. La maternidad sin padre ha pasado a ser considerada un derecho. Mujeres emocionalmente inestables se convierten en madres calamitosas, perpetuando esta deriva destructiva.Las mujeres, en mayor medida que los hombres apoyan los impuestos altos y la extensión del “estado de bienestar”, es decir, a la política de izquierda. Según algunos investigadores,

un tercio del aumento del sector público puede deberse al voto femenino. En Noruega se ha advertido a 140 compañías que podrían ser obligadas a resolverse si no alcanzan el mínimo del 40% de mujeres en los consejos y en los puestos directivos.

La aniquilación del sentido de la paternidad ha creado una sociedad llena de patologías, en la que la falta de autoconfianza de los hombres hace Occidente una facil presa de sus enemigos. Si Occidente quiere sobrevivir es necesario recuperar el sentido de la autoridad masculina, para lo cual es necesario desmontar el llamado “estado de bienestar” y los excesos del feminismo.

http://www.brusselsjournal.com/node/2572

FUENTE: http://tresmontes7.wordpress.com/subversion-contra-la-paternidad-y-la-autoridad-masculina/

EL EMBAJADOR DE ISRAEL AVISA SOBRE ISLAMIZACION DE EUROPA

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Sobre una conferencia pronunciada en la Universidad Americana de Roma, por el embajador de Israel ante el Vaticano, se informa en Minuto Digital lo siguiente:

El embajador israelí ante la Santa Sede, Oded Ben-Hur, alertó a los asistentes a una conferencia que ofreció en Roma sobre el peligro de los inmigrantes islámicos. «Los inmigrantes musulmanes empiezan a representar una seria amenaza para la democracia y la paz en Europa». El embajador también alertó de «la actitud dócil» de los italianos con los musulmanes avecindados en el país.

Ben-Hur habló sobre el islam y afirmó la «clara decadencia de la cultura islámica» que se inició tras la expulsión de los musulmanes de los territorios europeos en el siglo XV, al término de la Reconquista española. «Ellos [los musulmanes] están asistiendo a la que denominan la muerte de su cultura, de modo que han introducido la cultura de la muerte, de ahí esos jóvenes con cinturones explosivos que matan a los050304cpp02embajador.jpg israelíes y los judíos”.

Un estudio, realizado en 21 países de todo el mundo por la empresa Gallup, dado a conocer por el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza, afirma que la gran mayoría de los europeos consideran que una mayor interacción entre el Islam y Occidente podría ser una amenaza. En cada país fueron entrevistadas mil personas. En Dinamarca, el 79% de encuestados ve esas relaciones como una amenaza.

Lo mismo opina el 68% de los españoles, el 67% de los italianos, el 67% de los holandeses, el 65% de los suecos y el 59% de los belgas. Según el estudio, esto se debe a que los europeos ven al mundo musulmán como un peligro para su identidad cultural, sobre todo debido a la inmigración procedente de países de mayoría musulmana.

01iran_span.jpgComo contraste, los encuestados en Estados Unidos (70%), Canadá (72%) e Israel (56%) opinaron lo contrario: que una mayor interacción entre las dos culturas es algo positivo.

Tres de cada cuatro estadounidenses afirma que “el mundo musulmán no está comprometido a mejorar las relaciones con Occidente”.

El 82% de los estadounidenses y el 73% de los israelíes afirman que el mundo musulmán no respeta a Occidente.

Fuente: EL EMBAJADOR DE ISRAEL AVISA SOBRE ISLAMIZACION DE EUROPA

Cambio novia por iPod

18 de enero de 2007

Ángel Jiménez de Luis

¿Su novia/o por lo último en tecnología? Para algunos la decisión está clara.

¿Lo haría usted? Al parecer, una absurda encuesta realizada por la empresa de estudios GfK NOP ha dado como resultado unas cifras de lo más sorprendentes. Uno de cada ocho hombres estaría dispuesto a cambiar a su novia por un dispositivo electrónico de cierto valor, como un iPod, El estudio no deja muy claro si las decisiones del cambio se deben a que están descontentos con su actual pareja o si es que sienten un mayor afecto por los circuitos que por la carne. Tampoco si los porcentajes hubieran sido mucho mayores de cambiar el sujeto de trueque por la esposa o la familia política.

Las mujeres tampoco están muy convencidas del valor real de la persona junto a la que a veces se despiertan. Un 6% preferiría tener un equipo de cine en casa, por ejemplo, a su novio. No es de extrañar si consideramos la primera conclusión del estudio y el hecho de que un equipo de cine en casa es útil, no molesta, no deja migas en el sofá y funciona siempre que se le pide, pulsando un botón, al contrario que muchos de nosotros.

Mi consejo, en cualquier caso, es que no cambie usted a su novia/o por menos de un televisor plano de alta definición o un buen PC portátil, sobre todo ahora que se acerca San Valentín y el mercado está en alza. No importa lo poco que crea que vale su pareja, siempre podrá engañar a otro/a y colársela por un poco más de lo que realmente cuesta. O subástela en eBay, que a veces funciona y siempre se puede adornar el “producto” con una bonita descripción.

El Mundo.

La religión ha evolucionado hacia el pluralismo, no hacia el secularismo

Yaiza Martínez

El pasado mes de diciembre tuvo lugar la conferencia bianual del Pew Forum estadounidense, organización creada en el año 2001 para promover una comprensión más profunda de aquellos temas en que se cruzan la religión y los asuntos públicos.

En esta edición del Pew Forum habló el teólogo y sociólogo Peter Berger, coautor de la obra “La construcción social de la realidad” en la que se establece la hipótesis de que la realidad se construye socialmente, y de que la sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce. Otro libro importante de Berger es “El dosel sagrado. Elementos para una sociología de la religión”, considerado un referente en la sociología de la religión.

La ponencia de Berger en el Pew Forum versó sobre la apabullante globalización religiosa del mundo moderno, y en ella se analizaron las diversas religiones y su papel actual en distintas regiones del planeta, así como la existencia del pluralismo y la desaparición de la teoría de la sociedad moderna secular.

Institución más antigua

En primer lugar, Berger señaló que, a pesar de que la Iglesia Católica Romana puede considerarse la institución global más antigua, en unos años los católicos europeos y estadounidenses, y los cristianos de todo tipo, serán una minoría en el mundo.

Otras religiones, por el contrario, crecen sin parar en número de adeptos: en Europa se ha dado una gran expansión del Islam; el judaísmo también está globalizándose (por ejemplo, los misioneros estadounidenses jasídicos, pertenecientes a la secta mística judía fundada en el siglo XVIII por Baal Shem-Tov, han sido muy influyentes en Europa Oriental); y se estima que alrededor de 800.000 estadounidenses se han convertido ya al budismo u otras religiones. El hinduismo, por su parte, se extiende a través de varias organizaciones, como el movimiento Hare Krishna.

Según Berger, la única de las grandes religiones del mundo que no se ha globalizada es el sintoísmo (religión de Japón, basada en el culto a los espíritus de la Naturaleza y a los ancestros), porque incluso el confucionismo se ha extendido, hasta llegar a ser la ideología imperante en Singapur.

Globalización del pluralismo

Para el autor, la globalización de la religión implica una globalización del pluralismo, un fenómeno mucho más limitado geográficamente hace 200 años, que ahora se hace general. Con pluralismo Berger entiende la posibilidad que desarrollan diversas etnias y grupos sociales y religiosos de convivir pacíficamente y, sobre todo, interactuando socialmente. Sin interacción social, afirma, no hay pluralismo.

Berger propone que el pluralismo moderno es diferente no porque sea único, sino por su expansión global y su penetrabilidad. También se diferencia en la rapidez con la que se ha ido produciendo en pocos años.

En lo que respecta a la religión, el pluralismo es, hoy por hoy, el factor más importante, más aún que la secularización. Para Berger, la teoría que defendía que la era moderna traería una secularización generalizada de la sociedad ha acabado derrumbándose. Según él, la experiencia ha demostrado que la modernidad ha traído consigo, no una era de secularismo, sino todo lo contrario: una etapa de expansiva y penetrante religiosidad.

Implicaciones del pluralismo

Cierto que hay, señala, dos excepciones a esta corriente de religiosidad generalizada: los intelectuales, que en cualquier parte del mundo tienden a ser seculares; y, geográficamente, las regiones del oeste y centro europeos, así como Australia.

Pero salvo estas excepciones, lo que ha quedado claro con el paso del tiempo es que el secularismo no se deriva necesariamente de la modernización. Sin embargo, el pluralismo, sí: migraciones masivas, viajes, medios de comunicación (películas, televisión, Internet,…). Todo el mundo parece interrelacionado y, por tanto, todos podemos influirnos unos a otros.

¿Qué significaría esto para la religión? Algo esencial: que ninguna religión particular, ni institucionalmente ni individualmente, puede ser considerada durante más tiempo como definitiva. Esto tiene inmensas implicaciones tanto para las instituciones religiosas como para el ser humano individual.

Para las instituciones religiosas: ya no se está “destinado” por nacimiento a pertenecer a una u otra fe. Cada vez más, el individuo podrá elegir voluntariamente las asociaciones que hace. Cuanto mayor sea la libertad religiosa de nuestro entorno, mayor capacidad de elección tendremos. El individuo, por su parte, se enfrenta a un gran cambio: tiene la posibilidad de elegir entre la religión predeterminada (en la que nace) o cualquier otra.

Relativismo y fundamentalismo

Esta situación propicia cambios en la relación entre las instituciones religiosas y el Estado, así como en las instituciones entre ellas: se convertirán en competidoras e incluso generarán un “mercado religioso”.

A nivel individual, se producirán cada vez más “combinaciones” entre diversas creencias: ser católico y creer en la reencarnación, por ejemplo. Como si construyéramos un “lego”, crearemos nuestras propias versiones religiosas, tomando de varias religiones lo que nos interese.

La situación pluralista nos lleva, inevitablemente, a un relativismo: cada uno mantendrá su relato religioso (incluso podrá irlo modificando con el paso del tiempo), y la virtud real será la tolerancia con los relatos de los demás.

Esto funcionaría siempre que no fuera en contra de la moralidad. Por ejemplo, a una víctima de violación no se le puede decir que sea tolerante con su violador porque el acto de hacerle daño entra dentro de su “relato religioso”, que lo justifica. El relativismo tiene por tanto una dirección peligrosa.

El fundamentalismo puede definirse como un intento de restablecer como definitivo el universo de sentido de una tradición religiosa particular, contra el relativismo de la era moderna (lo cual es un proyecto muy difícil).

Hay dos modelos de fundamentalismo: el modelo que Berger llama de “reconquista”, basado en tratar de imponer a una sociedad entera una religión determinada, para lo que actualmente habría que conseguir controlar y eliminar la dinámica pluralista; y el modelo de “micro-totalitarismo”. Este modelo crearía comunidades donde sería posible la ausencia de pluralismo religioso, gracias a una ardua lucha contra lo exterior, muy fuerte. Es difícil, pero sería más factible que el modelo “reconquista”, asegura el autor.

A modo de conclusión

Pero, para Berger, tanto el relativismo como el fundamentalismo son posibilidades destructivas: el relativismo, porque crea un orden social imposible de mantener (ejemplo del violador); y el fundamentalismo, porque produce contiendas civiles y tiranía.

Intelectuales y la clase política deben definirse y ocupar claramente un lugar intermedio, en el que ninguna pregunta sobre la verdad quede obsoleta ni se milite a favor de ninguna verdad absoluta.

Berger señala que es posible jugar ese papel. Resultaría difícil en términos de moralidad, porque aunque es posible tener creencias religiosas aunque no se tenga certeza de ellas, ciertos juicios morales no pueden ser relativos, pero no tanto en términos de ideología religiosa e intelectual.

Tendencias 21.

Nuevos hallazgos arqueologicos podrian probar que el Exodo no fue un mito…

El infierno

2760 DE LA ERA DE ROMA

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Se supone que Jesucristo nació en el año 753  “ab Urbe condita”, es decir, de la fundación de Roma… Por lo tanto, el año 1 de era cristiana equivale al año 754 ab urbe condita. Ahora estaríamos, más o menos en el año 2760 si no se hubiera creado la Era Cristiana, es decir el calendario que divide la Historia en “Antes…” y “Después de Cristo”. Este cómputo del tiempo  lo intentó abolir la Revolución Francesa… y ahora hay masones que traducen E.C. (era cristiana) por “era común”….

Sobre el tema de la fundación de la Ciudad, recomendamos visitar www.tresmontes7.wordpress.com

Por nuestra parte, recogemos de la Red lo siguiente:

Tito Livio, en su libro titulado “Ab Urbe condita” (”Desde la fundación de la ciudad”) narra que Eneas, al huir de Troya, recibió la misión de fundar una nueva ciudad, que sería como una segunda Troya. Después de muchas vicisitudes y vencer a muchos enemigos, encontró un lugar cercano al río Tíber, en el centro de la península Itálica, y allí fundó una ciudad, a la que llamó con el nombre de su segunda esposa, Lavinia. (Eneas había enviudado aquel mismo día de la destrucción de Troya por los Griegos).

El hijo de Eneas y de su primera mujer, se llamaba Lulo. Cuando se hizo mayor se marchó de la ciudad de su padre y fundó otra ciudad, Alba Longa, al sur del río Tíber. Al cabo de los años correspondió el gobierno de la ciudad al hijo primogénito del rey Proca, que se llamaba Numitor, pero su hermano menor, Amulio, no sólo no lo aceptó, sino que lo cogió prisionero y se apoderó del reino. Mató a todos los hijos varones de Numitor, pero no a su hija, Rea Silvia.

Amulio temió que si Rea Silvia llegaba a tener hijos, éstos le disputaran el trono, y por este motivo hizo que Rea Silvia se dedicara a mantener vivo el fuego del hogar en el templo de las Vestales. Las Vestales, que eran las sacerdotisas de la diosa Vesta, la diosa protectora del hogar, no se podían casar ni tener hijos durante treinta años, so pena de un severo castigo.

Aun así, no se sabe cómo, Rea Silvia quedó embarazada. Se trató de explicar este hecho mediante el rumor de que era el dios Marte quien había fecundado a Rea Silvia. Cuando Amulio se enteró del acontecimiento, mandó encarcelarla , y a los gemelos que parió los quiso ahogar en las aguas del río Tíber. Por entonces el río estaba crecido, y por casualidad, al bajar las aguas, los gemelos quedaron en seco. Por casualidad una loba que iba a beber al río, les oyó llorar, y se desvió hasta llegar a ellos y les dio de mamar. Por casualidad, así los encontró el jefe de los pastores del rey, llamado Fáustulo, que se los llevó y se los entregó a su esposa Larentia para que los criara. (Hay quien dice que la “loba” del rio era era una prostituta llamada Larentia a la que los pastores llamaban “la Loba”). Lo cierto es que los niños crecieron y fortalecieron su cuerpo y su mente en los trabajos y juegos de los pastores. Estos muchachos eran Rómulo y Remo. Fáustulo llegó a sospechar que los gemelos eran de estirpe real, porque había hecho números sobre el tiempo en que habían sido abandonados en el río los hijos de Rea Silvia y contó a Rómulo y Remo quien era su madre.También Numitor, el abuelo, echó cuentas y llegó a la misma conclusión. Al frente de un grupo de jóvenes, Rómulo y Remo, asaltaron el palacio, mataron al rey y tras ser liberado, Numitor recuperó el trono. http://users.servicios.retecal.es/jomicoe/Roma_antigua

Fuente:

Un ingeniero confecciona una lista con las enfermedades más insólitas

26.01.2007

¿Ha oído hablar alguna vez del síndrome del marido retirado? ¿Sabía que hay una enfermedad llamada depresión de la autopista? ¿Y conoce a alguien que sufra de dedos cerveceros? Un ingeniero en sistemas de los Estados Unidos, Ahmad Anvari, se ha dedicado a recopilar datos sobre enfermedades raras e insólitas y ha elaborado una curiosa lista que muestra, entre otras cosas, lo complicado que es el cuerpo humano.

El listado fue confeccionado por medio de revistas científicas, archivos y asientos médicos. Al revisar anales y archivos de medicina, pudo comprobar que existen más de 25 enfermedades o trastornos insólitos y extravagantes, ligados a trabajos o hobbies.

Así, por ejemplo, halló que los lugares de azar acarrean algunos trastornos, como el Cerebro de Bingo, un dolor de cabeza asociado a intoxicación por monóxido de carbono que ocurre después de pasar varias horas en las salas llenas de humo de los bingos. También apareció en la Canadian Medical Association, en 1982. Ahora, con las restricciones para fumar, podría haber desaparecido.

Aficiones peligrosas

También surgen los llamados Pies de Casino, un dolor causado por estar de pie en las máquinas tragamonedas durante largos períodos de tiempo, de acuerdo con una edición de 1981 de la publicación Wilmington Morning Star.

Entre los trastornos más antiguos —algunos han dejado de existir gracias al avance de la tecnología— están el Humor Ártico, una irritabilidad y agresividad propia de los exploradores árticos por la exposición a la oscuridad, monotonía, aislamiento y privación sensorial, según publicó la prestigiosa revista The Lancet en 1910.

También los Dedos Cerveceros, una hinchazón y pérdida de sensibilidad, e incluso del dedo, por colocar en un dedo el anillo de la lata de cerveza, tal como lo consigna la revista JAMA en 1968. Asimismo, aparece la Lengua de Pegatinas, frecuente en los empleados de correo que padecían úlceras en la boca por la constante ingesta del pegamento de las estampillas, según Dangerous Trades en1902.

Calambres y dolores

En esta lista se incluye la Queratitis de Abridor de Ostras, una irritación ocular por el contacto con fragmentos de la concha de las ostras, publicada en el BMA Journal, en 1896.

Y los más modernos Calambres de Afiladores, que se presentan frecuentemente en las manos de las personas que afilan cuchillos, según el Diseases of Occupationes en 1975. Otro tipo eentre los modernos es el Calambre de Contadores de Dinero, quienes experimentan un fuerte dolor muscular tras reiterar el movimiento para contar billetes, según una publicación de English University Press de1975.

Los paseadores de perro, según el New England Medical Journal de 1979, sufren del Síndrome del Paseador de Perros, un dolor en el codo por los constantes tirones de la correa de los canes que pasean.

Más raro todavía

Presentador Vidrioso: un conductor de TV tiene una irritación ocular, ojos vidriosos, por la constante lectura de un teleprompter tras las luces de la cámara (Syracuse, New York, TV Station, 1960).

Tic de Observador de Pájaros: una suerte de excitación nerviosa, hiperventilación y taquicardia al contemplar una especie por primera vez. (New Scientist, 1982).

Las muñecas y articulaciones también sufren. Síndrome de Encargado de Máquinas de Café Express, pues éstos tenían un dolor crónico por los movimientos para hacer el café. Obviamente, esto ocurría con la antigua maquinaria, según publicó JAMA en 1956.

Algo similar pasaba con la Protuberancia de Botones: las hinchazones o bultos que éstos sufrían en las articulaciones por el transporte de pesadas valijas (Diseases of occupationes, 1975).

Las costureras, algo común en las textiles o en países subdesarrollados, llegaron a sufrir de las Nalgas de Costurera, un endurecimiento de la piel luego de un repetido uso de la máquina de coser sentadas en el suelo. (American Family Physician, 1979)

Síndromes por estrés

Los controladores aéreos padecen úlceras pépticas y otros malestares que se conocen como el Síndrome del Controlador Aéreo, producto del estrés laboral que sufren. (Illinois Medical Journal, 1972).

Depresión Navideña: otro estrés, esta vez relacionado con las vacaciones, el abuso de alcohol, las presiones sociales y la reunión familiar. (JAMA, 1982).

Ama de Casitis: Síntomas nerviosos por la dedicación excesiva en el cuidado del hogar. (Centerscope, 1976).

Síndrome del Marido Retirado: Tensión, dolor de cabeza, depresión y ansiedad en la mujer de un marido que acaba de retirarse (Webster Journal of Medicine, 1984)

Hasta aquí algunos ejemplos. Pero hay más, como se puede leer en la web Infobae.com.

Periodista Digital

Blair pide más importancia para la religión en la vida pública

Blair pide más importancia para la religión en la vida pública

 

LONDRES, 04/04/2008 (EFE/ACPress.net)

El ex primer ministro británico Tony Blair, ha reivindicado el papel de la religión en la solución de los problemas mundiales. En una conferencia pronunciada en la catedral de Westminster ante unas 1.600 personas, Blair afirmó que en un mundo globalizado la religión resulta ´especialmente importante´.
También dijo que la religión podría despertar la conciencia del mundo y ayudar a lograr los Objetivos del Milenio de la ONU contra la pobreza y el hambre, entre otras causas nobles.

Puntualizó, no obstante, que la fe religiosa puede ser ´una fuerza de progreso´ pero siempre que evite ´el extremismo y la tendencia a la exclusión´.

El antiguo líder laborista, que se convirtió al catolicismo tras abandonar el poder en 2007, reconoció por otra parte que la política y la religión ´no pueden separarse, ya que si se es una persona cuya fe es un punto central de creencia en tu vida, no se concibe que no afecte a la política.

Blair adelantó que su Fundación de Fe, cuyo lanzamiento será una realidad este año, promocionará la religión como algo dinámico, moderno y lleno de relevancia actual.

Durante su conferencia, un grupo de activistas de la llamada ´Coalición para detener la guerra´ se manifestaron a las puertas de la catedral contra el apoyo del ex mandatario a la invasión de Irak.

Por otro lado, el discurso del ex jefe de Gobierno fue criticado por Terry Sanderson, representante de la Sociedad Secular Nacional, subrayando que se necesita menos religión en las negociaciones internacionales.

Fuente: EFE. Redacción: ACPress.net

Blair pide más importancia para la religión en la vida pública

El Catecismo Menor

El Catecismo Menor

Rev. Dr. Willbert Kreise, Iglesia Evangélica Luterana – Sínodo de Francia y Bélgica.

La obra de la Reforma comenzó en 1517 cuando Martín Lutero clavó las 95 Tesis acerca de las indulgencias en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg. Durante el otoño de 1528, al visitar congregaciones en Sajonia, vio con asombro la terrible ignorancia religiosa de la mayoría de la gente, incluyendo a pastores preparados para el ministerio antes de la Reforma. Para ellos el escribió su Catecismo Mayor basado en una serie de sermones que había predicado ese año.
Al mismo tiempo aparece su Catecismo Menor destinado para laicos y especialmente para maestros de escuelas y jefes de familia. Al principio fue impreso en sencillos carteles con el texto y explicación de los Diez Mandamientos, el Credo Apostólico, la Oración del Señor y los Sacramentos, como también una serie de oraciones diarias. Adheridos a las paredes de iglesia, escuelas y hogares, fueron un modo práctico y educativo para recordar a los creyentes de las verdades básicas del cristianismo. en Mayo 1529, El Catecismo Menor fue publicado en forma de libro. La segunda edición aparece varias semanas más tarde, seguida antes del verano por una tercera edición y muchas más.
El Catecismo Menor es la obra personal del Reformador, el fruto de sus predicas, destinado para los humildes, modestos cristianos. Explica en un lenguaje simple, de fácil comprensión las verdades reveladas en las Sagradas Escrituras.
El libro comienza con los Diez Mandamientos y su profundo significado espiritual, expresando la inmutable voluntad de Dios. Son seguidos por los tres artículos del Credo Apostólico que enseña la obra del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, El Creador y Redentor del mundo, y Él que guía y fortalece a los Cristianos en el conocimiento y de la fe en las verdades divinas. Estas explicaciones son especialmente bellas e invitan al creyente a aplicar personalmente las promesas del Evangelio y a vivir bajo ellas. En la tercer parte Lutero muestra la belleza y riqueza del Padrenuestro, que al recitarlo no sea un simple rito hecho automáticamente, sino que llegue a ser una genuina expresión de adoración, fe y confianza.
En los capítulos que tratan el Bautismo y la Cena del Señor el Reformador presenta los sacramentos como auténticos medios de gracia en los cuales Dios ofrece a los que los reciben con fe, el perdón de pecados y la vida eterna. En un capítulo intitulado “Confesión” Lutero habla acerca de la confesión y absolución y muestra los beneficios que reciben los creyentes de estas cuando reconocen al pastor como portavoz de Dios y que la absolución que él pronuncia es tan válida y ciertas como si el Señor Mismo la pronunciara. Cada declaración es claramente enunciada y basada en textos bíblicos para mostrar que el Catecismo Menor en verdad enseña la Palabra de Dios.
Al final del libro, después de varias oraciones para la mañana y para la noche, hay una “Tabla de Deberes” que recuerdan a los cristianos de sus deberes según el estado en la sociedad y la responsabilidad que se les ha confiado.
Una sección llamada “Preguntas y Respuestas Cristianas” ayudan a los creyentes a examinarse a sí mismos y así comulgar dignamente, reconociendo y confesando sus pecados y comprobando la sinceridad de su fe.
No obstante a que El Catecismo Menor tiene 476 años de antigüedad. no ha perdido nada de su vigor juvenil y retiene toda su validez. Profesa verdades eternas, profundamente ancladas en la Palabra de Dios, enunciadas en un modo simple, extremadamente profundo y eminentemente práctico. El lector avezado inmediatamente se percata que lecciones, alientos y consuelos puede extraer de él y aplicarlas a su diario vivir. Es por esto que este pequeño libro sigue siendo usado en iglesias Luteranas alrededor del mundo. Puede se suplementado con otras herramientas que usan criterios y métodos de educación contemporáneas, pero sería un serio error remplazarlo con el pretexto de que está fuera del tiempo. No está más fuera del tiempo que las verdades por los cuales está, y el modo en que las comunica y siguen siendo pertinente.

Tratados acerca del Poder y Primacía del Papa

Rev. Dr. Jin-Seop Eom, Universidad Lutero, Shingai, Corea, Iglesia Luteran en Corea

A principios de Febrero 1537, Juan Federico el Elector de Sajonia convocó una reunión de la Liga de Esmalcalda *. Allí, se hizo la propuesta de que se escribieran unos tratados acerca del poder y la autoridad del Papa. Por motivos políticos, los Reformadores se habían abstenido de decir algo acerca de ello en la Dieta de Augsburgo en 1530. Sin embargo, la pregunta necesitaba una inmediata discusión porque el Papa Paulo III había convocado el concilio de la iglesia a reunirse en Mantua ese mismo año.
Por ello, la Liga organizó una comisión de teólogos que elaboraran un documento acerca del poder del Papa. Felipe Melanchton escribió este audaz tratado, que fue más filoso de lo que uno podría esperar de él. Los teólogos aceptaron el tratado luego lo entregaron para la reunión de la Liga. Fue aprobado como un suplemento a La Confesión de Augsburgo y la Apología de la Confesión de Augsburgo. No fue, como habitualmente se sugería, un apéndice de Los Artículos de Esmalcalda.
Los tratados enfocan el oficio y ministerio del Papa y los obispos. Con respecto al poder y ministerio del Papa, responden a estas tres pretensiones del obispo de Roma, que son: 1) El Papa está por derecho divino, por encima de todos los obispos y pastores; 2) que el Papa por derecho divino posee tanto la espada, esto es, la autoridad de otorgar y transferir reinos; y 3) que es necesario para la salvación creer esto, y por tal razón el obispo de Roma se llama a sí mismo el vicario de Cristo sobre la tierra. Estas tres pretensiones son consideradas “falsas, impías, tiránicas e injuriosas para la Iglesia.
La primera pretensión es desaprobada con testimonios de las Escrituras y también con el testimonio de la historia de la iglesia de los primeros siglos. Además de los argumentos bíblicos los opositores solían justificar el poder especial y la primacía del Papa prueban tener un significado mayor que el simplemente relacionado con los papas.
La segunda pretensión es rechazada porque Cristo no le dio poder a los apóstoles sobre reinos de este mundo. El ejercicio de este poder ha causado horrible oscuridad que ha descendido sobre la iglesia, y oscurecido la fe y la causa de Cristo. Contrario a la tercera pretensión, la Escritura y los cánones enseñan desobediencia a la papas heréticos.

La siguiente sección de los tratados explican por que el Papa lleva las marcas del Anticristo o “un adversario de Cristo” (2 Tes 2:3-4). El Papa exige para sí una autoridad triple: el derecho de cambiar la doctrina de Cristo; la jurisdicción sobre las almas no solo en esta vida sino también después de esta vida; y la autoridad por encima de las decisiones de concilios y toda la iglesia. Un pedido especial es hecho a los principales miembros de la iglesia, los reyes y los príncipes, para asegurar que se remuevan los errores y sanen las conciencias. Hay razones de peso y que compelen de no obedecer al Papa.
La segunda parte de los Tratados trata con el poder y jurisdicción de los obispos. La tarea de predicar el Evangelio, administrar los sacramentos, y ejercer jurisdicción, por derecho divino, pertenecen a todos los que presiden sobre la iglesia – pastores como también obispos. La diferencia entre obispo y pastor no es por derecho divino y por ende una ordenación administrada por un pastor es también válida. Ya que los obispos no estuvieron dispuestos a ordenar a pastores evangélicos, la iglesia retiene el derecho de ordenar por sí misma, porque predicar el Evangelio, que es el interés primordial de la iglesia, no debe ser negligido.
Los Tratados desestiman el exclusivo y abusivo derecho de los obispos de ejercer jurisdicción de excomunión. La jurisdicción de las cortes eclesiásticas, especialmente en casos matrimoniales, debe ser ejercida por cortes seculares. Las iglesias evangélicas, por ende, no deben reconocer a los obispos adherentes al Papa, como los obispos, porque sus doctrinas impías y el rehusarse a ordenar pastores evangélicos, el ejercicio tiránico de jurisdicción que ellos han arrancado a los pastores y por último, la corrupción de ellos.
Los Tratados nos dan una gran libertad con relación a formas y estructuras del ministerio ordenado, mientras estos sirvan al Evangelio. Esta libertad permite la creación de nuevas formas de ministerios en respuesta a las necesidades de las sociedades modernas. Además, los Tratados nos alientan y desafían a considerar al ministerio ordenado como fundado en el propósito de salvación divino. El ministerio es parte de la intención divina para hacer realidad el propósito de salvación a través de medios externos. Así, los Tratados ayudan a navegar seguro entre la jerarquía sacramental de Roma y la funcional de la congregación.

* Una liga de príncipes luteranos fieles (Duques y Electores) que prometieron su apoyo y fuerza militar para defender la a iglesia Luterana de ser avasallada por las fuerzas del papa.

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