Introducción al Nuevo Testamento:Una Cronología del Antiguo y Nuevo Testamento y Algunos Conceptos Claves

Introducción al Nuevo Testamento: Una Cronología del Antiguo y Nuevo Testamento y Algunos Conceptos Claves

• Debemos primero aprender a mirar algunos mapas y familiarizarnos con la situación política, social y económica, familiarizarnos con las costumbres, estilos de vida y la manera en que la gente piensa y habla. Esto para no sentirnos tan perdidos y que no nos equivoquemos tantas veces.

Resumen Cronológico:

Recordando lo antiguo para entender lo nuevo. Basado en la Biblia de Jerusalén

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•1850 AC

Emigración de Abrahán a Mesopotamia

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Isaac, Jacob, José

• La bendición de los hijos de José por Jacob y La bendición de Jacob por Isaac.

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•1700 AC

Establecimiento en Egipto de algunos hebreos

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•1300AC

Opresión de los hebreos

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•1220AC-

Moisés y la salida de Egipto

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•1030AC

Samuel Y Saúl

• Samuel ungiendo a Saúl y luego rasgándole las vestiduras

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•1010AC

David Conquista a Jerusalén

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•970AC

Salomón

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•931AC

Asamblea de Siquén

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•885AC

Omrí, Rey de Israel funda Samaria

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•874AC

Acab Rey de Israel:

Elías y Eliseo

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•750AC

Profetas Amos y Óseas

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•740AC

Vocación de Isaías y Profeta Miqueas

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•721AC

Conquista de Samaria

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•716AC

Ezequías Rey de Judá

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•630AC

Sofonías y Jeremías

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•622AC

Josías Rey de Judá y la reforma religiosa

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•612AC

Destrucción de Nínive, capital de Asiría

Profeta Nahum

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•600AC

Profeta Habacuc

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•587AC

Conquista de Jerusalén por los babilonios. Deportación y exilio(587-538)

Profeta Ezequiel, Isaías 40-55

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•549AC

Ciro Rey persa

•539AC

Ciro conquista Babilonia

Periodo Persa (538-333)

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•538AC

Edicto de Ciro concede la libertad a los deportados

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•530AC

Muerte de Ciro y su hijo Cambises conquista Egipto pero fracasa en Etiopia

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•522-486 AC

Darío organiza el imperio en 20 provincias

•490 AC

Es vencido por los griegos en Maratón

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•520 AC

Salió de babilonia el segundo convoy con el sumo sacerdote Josué con el apoyo de los profetas Hageo y Zacarías en tiempo de Darío

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•515AC

Segundo templo, Profetas Hageo y Zacarías, Isaías 56-66

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•500AC

Colonia Judía de Elefantina, Profeta Abdías y oposición Samaritana

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•445AC

Nehemías-Malaquías y quizás libros de Job, Proverbios, Cantar de los cantares, Rut y varios Salmos.

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•440AC

Se unifica el Pentateuco

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•En un viaje, deseas poder verlo todo con tus propios ojos, se visita los lugares mas importantes y se pausa en lugares de mayor importancia o complejidad. Luego da la libertad a quienes lo desean a que vuelvan a aquellos lugares que más llamó su atención o a visitar los amigos hechos a través del camino, sabiendo ya el camino y sin perderse.

Nuevo Testamento

Para entender el Nuevo Testamento es necesario un estudio del Antiguo Testamento

Nuevo Testamento “testamentum “en hebreo se traduce Alianza.

• La palabra testamento significa mas de lo que para nuestra cultura significa hoy en día. La palabra testamentum en hebreo se traduce Alianza.

• El Antiguo Testamento representa la alianza entre Dios y el Pueblo de Israel a través de Moisés

• El Nuevo Testamento o nueva alianza cumple la promesa de Dios con el Pueblo de Israel a través de su Hijo Jesucristo.

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La alianza-centro de la Biblia

• La alianza es un compromiso entre personas, es un amor fecundo hecho de entrega y acogimiento que engendra nueva vida y fidelidad mutua que mantiene la unión en el don y el respecto en los derechos y deberes

• Nace de la libre elección de Dios y de la respuesta libre de los hombres, el drama consta en los si y los no y sus consecuencias

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Jesucristo-centro de alianza

• La cúspide de la alianza: Dios y hombre. Al mismo tiempo todo en él es revelación de Dios y del hombre.

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•350AC

Profeta Joel, Crónicas y Esdras-Nehemías

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•333AC

Alejandro Magno

• Su Imperio

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•Periodo Griego o Helenístico (333-63)

• Zacarías 9-14

• Los Lágidas de Egipto (323- 200)

• Jonás y Tobías

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•300AC

El comienzo de la traducción griega de los “setenta” Eclesiastés y Ester

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•200AC

Siria vence a Egipto Judea bajo dominio Seleucida de Siria (200-142)

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•180AC

Ben Sirá escribe Eclesiástico

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•167AC

Persecución de Antíoco Epifanes (167-164)

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•166AC

Rebelión de Macabeos, Daniel y la comunidad de Qumrán?

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•132AC

Traducción griega del libro Eclesiástico

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•125AC

2do libro de Macabeos

•100AC

1er libro de Macabeos y Judit

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•63AC

Conquista de Jerusalén por Pompeyo

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•50AC

Libro de Sabiduría

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•37AC

Herodes el Grande y los procuradores romanos

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•6AC

Nacimiento de Jesús

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•4

Muerte de Herodes el Grande.

Le suceden sus hijos Arquelao, Herodes Antipas y Filipo

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•1-5

Nacimiento de Pablo en Tarso

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•14

Tiberio, Emperador Romano

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•26-36

Poncio Pilato, Procurador

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•27

Predicación de Juan el Bautista y comienzos del ministerio de Jesús

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•30

Viernes 7 de abril muerte de Jesús

Pentecostés de Israel a la Iglesia

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•33

Martirio de Esteban

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•33

Conversión de Pablo

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•40

Primer viaje misionero de Pablo con Bernabé

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•40

Primer viaje misionero de Pablo con Bernabé

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•44

Agripa I manda decapitar a Santiago el Mayor, hermano de Juan

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•47

Segundo viaje misionero de Pablo (47-51)

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•50

Se escriben las primeras buenas nuevas en arameo

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•51

Primera carta de Pablo

Tesalonicenses

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•52

Asamblea de Jerusalén

Hechos 15

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•57

Corintios, Gálatas, Filipenses (?), Romanos.

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•58

Epístola de Santiago el Menor, hermano del Señor, responsable de la comunidad cristiana de Jerusalén (o antes del 49)

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•61-63

Colosenses (?), Efesios (?), y Segunda a Timoteo, Filemón (?)

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•62

Santiago el Menor, hermano del Señor, responsable de la comunidad cristiana de Jerusalén es lapidado

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•64

Primera epístola de Pedro

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•64-67

Martirio de Pedro y Pablo en Roma

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•68

Destrucción del monasterio de Qumrán

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•70

Asedio y destrucción de Jerusalén por Tito

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•70-80

Judas, Segunda de Pedro

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•78

“La Guerra de los Judíos” y el historiador Josefo

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•95

Juan desterrado en Patmos, Edición definitiva de Apocalipsis

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•100

Muerte de San Juan en Éfeso

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•110

Cartas y Martirio en Roma de Ignacio de Antioquia

(Efesios, Magnesios, Trallianos, Filadelfianos, y Smirnanos), una a su destino (Romanos), y una a Policarpo, Obispo de Smyrna y discípulo del apóstol Juan

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•132-135

Segunda sublevación Judía

•134-

Conquista de Jerusalén

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Para Reflexionar y Estudiar

(NB: Estos conceptos pueden encontrarse en esta presentación o en las notas de cualquier Biblia Católica como la Biblia Latinoamericana, La Biblia Católica para Jóvenes o la Biblia de Jerusalén)

• Términos Importantes:

Géneros Literarios Libros de la Ley (Torah)

Los “Setenta”

Libros Proféticos del AT

Pentateuco

Libros Históricos del AT

Libros Sapienciales del AT Cartas del NT

Libros Históricos del NT

Apocalíptica

Testamentum

• Preguntas de Reflexión:

1 ¿Por qué es clave el concepto “alianza” para entender la Biblia?

2 ¿Por qué se considera a Jesucristo el centro de la alianza?

Fuente:

Profesora Sindy Collazo, MBA, MTS  Ponce, Puerto Rico

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LA CRONOLOGIA Y LAS FECHAS DE TEXTOS BIBLICOS

La cronología y las fechas Bíblicas son de una naturaleza muy vaga, desde que ellos son basados con la autoridad de teólogos tardíos … Cuando estudiamos el punto de vista consensuado acerca de los libros de Antiguo Testamento vemos que estos preceden a los del Nuevo testamento; estos causan también muchas dudas, y contradicen los resultados obtenidos por empírico moderno estadístico fechando los métodos que demuestran eso: ¡Los libros del Antiguo testamento fueron compilados después de que ésos del Nuevo testamento! Uno debe considerar también el asunto de la edad de los manuscritos Bíblicos que han alcanzado nuestro tiempo. Todos resultan ser del origen medieval. El más viejo más o menos completa copias del [griego] Biblia es los manuscritos de Alejandria, de Vaticano, y de monte Sinaí. Los tres manuscritos son fechados por la paleografía al segundo tiempo del siglo IV dC. El idioma del códice es griego Lo menos es sabido acerca del códice de Vaticano. Nadie sabe cómo fue manifestado en Vaticano alrededor de 1475. El códice de Monte. Sinai fue descubierto en 1844 por el alemán “Indiana Jones” Tischendorf en la papelera de la biblioteca de monasterio de Catherine de Santo. Indiana Tischendorf lo ha presentado en 1853 al zar ruso Alexander el Segundo, y conseguido un título de conde ruso más una fortuna de 50.000 roubles de oro . ¡Cuando científicos soviéticos tuvieron las dudas graves acerca de la autenticidad de este documento “precioso” que ellos han descargado en 1933 al Museo Británico para £100,000! Así, los tres códices más viejos de la Biblia sólo aparecen después del 15 siglo dC. La reputación de su antigüedad fue creada por la autoridad del mismo “científico” Tischendorf, que ha fechado su códice Sinaiticus al siglo IV medio dC, inventando para ese propósito una “ciencia” entera de la paleografía, eso es un estilo relativo del método de la escritura. Pero, la idea de la paleografía que fecha implica aparentemente la existencia de una cronología global conocida de otros documentos y así no puede ser considerado como método independiente fechando el método en ninguna manera.


Fuente:

http://video.aol.com/video-detail/la-cronologia-y-el-fechas-de-textos-biblicos/652824915

Cronología de la Escritura

Cronología de la Escritura

ANTES DE CRISTO.

h.3250:………..Desarrollo de la escritura cuneiforme en Sumer.

3200:…………..Primeras inscripciones en Mesopotamia.

h.3100:………..Escritura pictográfica inventada en Sumer.

2900:…………..Con la adopción de las tablas de arcilla la escritura mesopotámica se convierte en cuneiforme.

2900:…………..Primeras inscripciones jeroglíficas egipcias.

2700:…………..Inscripciones en el Valle del Indo.

1700:…………..Disco de Festo.

h.1700:………..Los cananeos usan un nuevo método de escritura con un alfabetu de 27 letras.

h.1500:………..Escritura ideográfica utilizada en China, escritura utilizada en Greta y Grecia; cuneiforme hitita ,en Anatolia.

1600:…………..Primeras inscripciones chinas sobre caparazones de tortuga.

1500:…………..Nace el alfabeto: las inscripciones paleosinaiticas.

1500-1700:…..Escritura ideográfica.

1500:…………..Los hititas adoptan la escritura cuneiforme.

1400:…………..Inscripciones cretenses en «Lineal B”.

1400:…………..En Ugarit aparece una escritura alfabética cuneiforme.

h.1000:………..Los fenicios inventan un alfabeto sencillo, que servirá de base al nuestro.

* S.X:…………….Los fenicios difunden su alfabeto en sus expansiones coloniales por el Mediterráneo.

* S.X:…………….Los griegos adoptan el alfabeto de los fenicios e introducen la escritura alfabética de las vocales.

* S.VIII:…………Los etruscos adoptan el alfabeto de los griegos.

* S.VII:…………..Los latinos adoptan el alfabeto de los etruscos.

* S.VI-V:………El arameo empieza su desarrollo hacia el este.

* S.VI:……………A partir del paleo-hebreo se desarrolla el hebreo “cuadrado», idéntico al actual.

h.500:…………Primera escritura jeroglífica en México. (Monte Albán).

* S.V:……………En India aparece la escritura Brahmi, antepasada de todas las escrituras indias y de Asia oriental.

* S.I:…………….El alfabeto nabateo surge a partir de formas cursivas del alfabeto arameo, antepasado del árabe.

DESPUÉS DE CRISTO.

* S.I:……………El sirio nace de las formas cursivas del arameo.

35:…………….Calígula prohíbe la difusión de la Odisea de Homero considerando las ideas griegas sobre la libertad perniciosas para la Roma autocrática.

75:…………….Última inscripción cuneiforme conocida.

105:……………Invención del papel por Ts`ai Lun en China.

* S.IV:………….El pergamino suplanta al papiro en Europa.

* S.IV:………….Empleo de la tinta metálica marrón rojiza para los manuscritos.

* S.IV:………….Empleo de letras onciales.

* S.IV:………….Aelius Donatus escribe su gramática, con cuyo nombre se designan libros impresos mediante planchas de madera grabadas.

* S.IV:………….Para evangelizar el Cáucaso, el obispo Mesrop inventa la primera escritura armenia y, después, la georgiana.

370:……………Ilfila, obispo de los godos, inventa un alfabeto para la lengua gótica y lo utiliza para traducir la Biblia.

* Fines s.IV:…….San Jerónimo traduce la Biblia al latín, llamada Vulgata.

* S.V:………….Del nabateo nace el alfabeto árabe.

* S.V:………….Se utilizan los caracteres chinos en Japón.

* S.V:………….El libro desplaza al rollo.

476:……………Incendio de la Biblioteca de Bizancio.

* Princ. S.VI:…Fundación por Casiodoro del Convento de Vivarium, sede de una academia cristiana, en la cual los monjes se dedicaban a copiar los manuscritos de Roma y Atenas antiguas.

528:……………Fundación por San Benito del Monasterio de Monte Casino, cuyos monjes se dedicaban a la escritura de manuscritos religiosos.

* Aprox. 550:….Fundación del Convento de Saint Gall (Suiza), cuya célebre biblioteca existe todavía.

593:……………Primeros impresos conocidos en China mediante planchas de madera grabadas.

* S.VII:………….En India nace la escritura devanagri, utilizada aún hoy por el hindi.

700:……………Creación de la escritura carolina en la Escuela Palatina de Aquisgrán, por orden de Carlomagno.

h.730:………….La imprenta en China.

745:……………Primer periódico impreso en China.

751:……………La fabricación del papel se extiende desde China al mundo musulman.

795:……………Fabricación de papel en Bagdad y Damasco.

853:……………Primer libro impreso en China.

860:……………Los obispos Cirilo y Metodio inventan la escritura glagolítica, utilizada por las poblaciones eslavas.

863:……………Creación del alfabeto cirílico en Europa oriental.

* S.IX:…………..En Asia central aparece la escritura sogdiana.

* S.IX:…………..Los japoneses desarrollan las escrituras hiragana y katakana.

* Fines S.IX:…Primeras traducciones al árabe por al-Kindi de las obras de Platón y Aristóteles.

* S.X:………….Se afirma entre los pueblos eslavos la escritura cirílica, distinta de la glagolítica y similar a la utilizada en Rusia, Bulgaria y Serbia.

* S.X:………….Los chinos encuadernan los libros cosiendo los pliegos con hilo.

932:……………Invención de la imprenta en China mediante el empleo de letras móviles, atribuida a Fong in-Wan.

* S.XI:…………La escritura árabe cúfica desplazada por la cursiva Naskhi.

h.1045:………..Se inventa en China la imprenta de tipos móviles.

* S.XII:………..La preparación de la tinta para la escritura con el extracto de tanino y sulfato de hierro.

1150:…………..Primeros molinos de papel en Valencia y Toledo.

1202:…………..El libro de Estatutos y Privilegios de Recle, primer manuscrito sobre papel.

* S.XIV:……….Fundación de universidades en Cambridge, Oxford, Praga y Viena.

1318……………Los manuscritos de la Divina Comedia de Dante son quemados en París.

1324:…………..La Universidad de París reglamenta la profesión de librero.

1350:…………..Primera fábrica de papel en Italia (Fabriano).

1365:…………..Primer envío de papel de Fabriano a la Universidad de Montpellier.

1370:…………..Primera traducción al francés de las obras de Aristóteles por Nicolás Oresme, por encargo del rey Carlos V.

1440:…………..Gutenberg se entera del proceso de impresión mediante letras móviles, por Laurens Coster.

1453:…………..El sultán de Turquía se apodera de los manuscritos de la Biblioteca de Bizancio.

1455:…………..La Biblia de 42 líneas, primer libro impreso por Gutenberg.

1457:…………..Salterio de Maguncia, primer libro impreso por Fust y Schoffer.

1457:…………..Psalmorum Codex, primer libro con colofón, publicado por Fust y Shoffer.

1460:…………..Aparecen las primeras imprentas en varias ciudades del sur de Alemania.

1460-70:……..Las primeras letras tipográficas griegas, grabadas por Schoffer, Sweynheim, Pannartz y Jensen.

1462:…………..La letra romana sustituye la letra gótica en Europa.

1462:…………..Edelstein de Ulrich Boemer, primer libro popular ilustrado, impreso por Albrecht Pfister en Bamberg (Alemania).

1464:…………..Conrad Sweynheim y Arnold Pannartz instalan la primera imprenta en Italia, en Subiaco, cerca de Roma.

1465:…………..Lactanti y Cícero de Oratore, primeros libros impresos con letras romanas.

1465:…………..Fust, ex socio de Gutenberg, llega a París con once bultos de libros impresos cuya venta ha sido prohibida.

1468:…………..Primera imprenta del Este de Europa instalada en Pilsen, Bohemia.

1470:…………..Sermo de praesentatione beatae Mariae de Werner Rolevinck, el primer libro con filios impreso en Colonia (Alemania) por Arnold Terhoernen.

1470:…………..De Civitate Dei de San Agustín, primer libro con la numeración de páginas, impreso por Juan Speier en Venecia.

1470:…………..Anton Koberger instala en Nuremberg varias imprentas.

1470:…………..Primer libro impreso en Francia, en la imprenta de la Soborna.

1470-72:……..El primer editor francés, Guillermo Fuchet, publica varias obras, impresas en la imprenta de la Sorbona.

1471:…………..La Biblia, primer libro impreso en italiano.

1472:…………..Gunther Zainer introduce la letra romana en Alemania.

1474:…………..La Biblia, primer libro impreso en catalán.

1474:…………..Primer libro en inglés Reenyel of the Histories de Troye, impreso en Brujas por William Cazton.

1475:…………..Primeros libros hebreos impresos en Italia por Abraham ben Gartón de Reggio di Calabria y Mesullam de Pieve di Sacco.

1475:…………..Explanatio in Balterium de Torquemada, en lat{in. Primer libro impreso en Cracovia (Polonia).

1475:…………..El impresor humanista Johann Amerbach se instala en Basilea.

1476:…………..Primera edición de la Epothmata, gramática griega de Constantino Lascaris, impresa en Milán.

1476:…………..Calendario astronómico y astrológico de Juan Regiomontanus, primer libro con portada publicitaria, impreso por Erhard Ratdolt en Venecia.

1476:…………..William Caxton instala su imprenta en Londres.

1477:…………..Chroniques de France, primer libro impreso en francés.

1480:…………..Impresión de la Biblia de Colonia ilustrada por Durer.

1481:…………..El duque de Milán otorga el primer privilegio al editor Andrea de Bosiis.

1484:…………..Biblia hebraica, impresa por Soncino en Italia.

1490:…………..Heilmann graba las letras góticas en uso actualmente en Alemania.

1490:…………..Primera imprenta en Cetinje (Montenegro, que forma parte de Yugoslavia actual).

1493:…………..Primera imprenta de Obod (Montenegro, que forma parte de Yugoslavia actual).

1494:…………..Gramática griega. Epothmata de Lascaris, en traducción latina, impresa por Aldo Manucio.

1494:…………..Primera imprenta en Granada, instalada por Jerome Munzer de Nuremberg.

1494:…………..El Senado de Venecia otorga el privilegio a Aldo Manucio.

1496:…………..Organon de Aristóteles, impreso por Aldo Manucio.

1500:…………..Publicación de uno de los primeros catálogos de libreros por Albrecht de Memmingen.

1501:…………..El Papa Alejandro VI recomienda a todos los países de fe católica establecer una censura de los libros.

1502-1674:…..Dinastía gráfica francesa fundada por Henri Estienne.

1503:…………..Los editores ingleses fundan la Stationner´s Company para la protección de sus derechos.

1505:…………..Primera imprenta instalada por el monje Macario en Tergovisce (Moldavia).

1506:…………..Obras de San Agustín en 11 volúmenes impresas por Amerbach y Froben en Basilea.

1512:…………..Primera imprenta hebrea en Praga (Bohemia).

1513:…………..El transporte de libros en Francia se exime de impuestos.

1513:…………..El rey Luis XII de Francia declara el arte tipográfico, invención divina.

1513:…………..Primeros misioneros jesuitas llegan a la China.

1514:…………..El Cardenal Ximénez publica por primera vez el Nuevo Testamento en griego.

1515:…………..El impresor alemán Daniel Bomberg imprime su primer libro hebreo.

1516:…………..Publicación por Erasmo del Nuevo Testamento en griego.

1516:…………..Obras de San Jerónimo en 9 volúmenes impresos por Amerbach y Froben en Basilea.

1517:…………..Publicación en Alcalá de la Biblia Políglota del Cardenal Ximénez.

1517-1549:…..Daniel Bomberg, impresor cristiano de Venecia, publica 250 obras hebreas.

1518-1520:…..Primeras ediciones de obras de Lutero impresas por Froben.

1520:…………..Nacimiento de Plantin en Tours, Francia.

1521:…………..Fundación de la editorial de la Universidad de Cambridge.

1523:…………..El Parlamento inglés obliga a impresores alemanes instalados en Inglaterra a tomar como aprendices a jóvenes ingleses.

1525:…………..Durer publica su libro Underwesisung der Messung que trata de proporciones estéticas de las letras tipográficas.

1530:…………..El impresor judío Haim Schwartz publica en Alemania en hebreo el Pentateuco y los Comentarios de Rachi.

1531:…………..Thesaurus Linguae Latinae, primera edición de Robert Estienne.

1538:…………..Dictionarium latino-gallicum, impreso por Robert Estienne.

1540:…………..Claude Garamond graba los tipos de letras en uso en las imprentas de Europa.

1540:…………..Primer Diccionario francés-latín impreso por Robert Estienne.

1541:…………..Aldo Manucio publica su primer catálogo.

1541:…………..Primera impresión del Corán en versión latina de Juan Oporinus.

1542:…………..Primeros misioneros jesuitas llegan al Japón.

1544:…………..El editor francés Etienne Dolet perece en la hoguera, junto con sus libros, en la plaza Maubert de París, por orden del Santo Oficio de la Inquisición.

1545:…………..Guillermo le Bé graba en Venecia letras tipográficas hebreas.

1550:…………..Aldo Manucio emplea para sus libros la letra cursiva, llamada aldina.

1550:…………..Fundación por el rey Francisco I del Colegio de Tres Lenguas para la enseñanza del griego, hebreo y latín, actualmente El College de France.

1550:…………..Antonio de Espinoza funde letras tipográficas para Juan Pablo, primer impresor de México.

1552:…………..Primera imprenta instalada en Belgrado.

1555:…………..Destrucción por el fuego de libros hebreos en Roma, por orden y con la presencia del Papa Julio III.

1557:…………..Primera imprenta portuguesa instalada en Goa (Indias Portuguesas).

1558:…………..Robert Granjon graba la elegante letra, llamada civilidad.

1559:…………..Quema de libros hebreos, por orden del Papa Paulo IV.

1561:…………..El Papa Pío IV invita a Pablo Manucio, hijo de Aldo, a dirigir la Stamperia Vaticana.

1561:…………..Primera imprenta en Madrid.

1562:…………..Instalación de la primera imprenta hebrea en El Cairo.

1563:…………..Apóstol, primer libro impreso en Rusia (Moscú).

1574:…………..Primera imprenta instalada en Zagreb (Croacia).

1575:…………..Primera imprenta instalada en Liubljana (Yugoslavia).

1576:…………..Primera imprenta instalada en Lima por Antonio Ricardo.

1581:…………..Los manuscritos de la Divina Comedia de Dante son quemados en Lisboa.

1585:…………..Fundación de la editorial de la Universidad de Oxford.

1588:…………..Primera imprenta instalada en Macao (Mar de la China).

1599:…………..El Papa Paulo IV inaugura el Index Librorum Prohibitorum.

1601:…………..Quema de libros hebreos en la Plaza San Pedro en Roma, por orden del Papa Clemente VIII.

1608:…………..Primera biblioteca pública en Europa, la Ambroziana de Milán.

1612……………Acceso del público a la biblioteca Bodley en Oxford.

1620:…………..Primera biblioteca pública en Roma fundada por Angelo Rocca.

1623:…………..Cuatro editores londinenses forman una cooperativa para publicar las obras de Shakespeare.

1626:…………..Fundación por el Vaticano de la Tipografía della Congregazione de Propaganda Fide.

1626:…………..Primera imprenta instalada en Cuenca (Ecuador).

1638:…………..Primera imprenta instalada en los Estados Unidos de América, en Cambridge (Massachusetts).

1640:…………..Fundación de la Imprenta Real en París, por Luis XIII.

1643:…………..Primera biblioteca pública en París, del Cardenal Mazarino.

1653:…………..Primera biblioteca pública en los Estados Unidos de América, fundada en Boston.

1659……………Primera biblioteca estatal de Prusia fundada por el Gran Elector Federico Guillermo.

1661……………Fundación de la biblioteca Real en Copenhague.

1674……………Primera imprenta instalada en Boston.

1685……………William Bradford instala el primer molino de papel en los Estados Unidos de América (Filadelfia).

1685-1687:…..Primeras imprentas instaladas por William Bradford en Filadelfia y Nueva York.

* Aprox.1700:….Invención de la esterotipia por William Ged.

1707……………Pedro el Grande introduce una nueva escritura en Rusia.

1709:…………..Promulgación por la reina Ana de Inglaterra de la Copyright Act, primera ley de protección de los derechos de autor.

1712:…………..Fundación de la Biblioteca Real de Madrid.

1719:…………..El físico francés Reaumur inventa el procedimiento de fabricación de papel con pulpa de madera.

1723……………Instalación de la primera imprenta en La Habana.

1726:…………..Primera biblioteca circulante fundada por Allan Ramsay en Edimburgo.

1730:…………..Primera biblioteca circulante en Londres fundada por el reverendo Samuel Fancourt.

1731:…………..Benjamín Franklin abre en Filadelfia la primera biblioteca circulante.

1737:…………..El fundidor de letras Fournier-le-Jeune establece las medidas tipográficas sobre bases científicas.

1738:…………..Primera imprenta instalada en Bogotá.

1751:…………..Primera imprenta instalada en Canadá (Halifax) por Bartolomé Green.

1757:…………..Letras grabadas por Baskerville, impresor de Birmingham.

1759:…………..Fundación de la Biblioteca del Museo Británico en Londres.

1760:…………..Primera imprenta instalada en Quito.

1763:…………..Promulgación en España de una ley de protección de derechos de autor.

1766:…………..Primera imprenta instalada en Córdoba (Argentina).

1774:…………..Fundación en Alemania de la cooperativa de autores-editores, Gelehrtenrepublik (República de los Eruditos).

1775:…………..Francois-Ambroise Didot establece una unidad de medida tipográfica, actualmente en vigencia.

1775:…………..Letras grabadas por Giambattista Bodoni en Parma.

1775:…………..Letras grabadas por Francois-Ambroise Didot en París.

1780:…………..Primeras imprentas instaladas en Buenos Aires y Santiago de Chile.

1783:…………..Primera imprenta instalada en Dubrovnic (Dalmacia).

1783:…………..Primera imprenta instalada en Santo Domingo.

1791:…………..La Asamblea Nacional de París promulga la ley de protección del autor.

1793:…………..Publicación del primer catálogo de incunables por Georg Wolfgang Panzer.

1795:…………..Primera imprenta instalada en Sydney (Australia).

1796:…………..Primera imprenta instalada en Cap Town (Africa del Sur).

1798:…………..Nicolás Robert instala en Essones (Francia) la primera máquina para fabricar el papel.

* S.XVII:………Creación del alfabeto manchú.

1800:…………..Fundación de la biblioteca del Congreso en Washington.

1803:…………..Nicolás Robert instala en Frogmore, Inglaterra, la máquina perfeccionada para la fabricación del papel.

1807:…………..Primera imprenta instalada en Montevideo.

1808:…………..Primeras imprentas instaladas en Caracas y Puerto Rico.

1810:…………..Primera imprenta instalada en Guayaquil.

1811:…………..Aparición de la Bibliographie de la France, fundada por Napoleón.

1812:…………..Fundación del Roxburg Club de Londres, primera sociedad de bibliófilos.

1815:…………..Invención de la primera máquina de composición tipográfica por Benjamín Foster.

1820:…………..Fundación de la primera sociedad de Bibliófilos Franceses.

1840:…………..Por primera vez se fabrica el papel de la pulpa de madera en Sajonia.

1850:…………..Descubrimiento de tablillas de arcilla en Nínive, capital de Asiria.

1857:…………..Louis Perrin de París, graba letras llamadas Elzevir.

1874:…………..Fundación de la Sociedad de Amigos del Libro, en París.

1880:…………..Invención de la Linotipo por Ottmar Merghentaler.

1890:…………..Descubrimiento de tablillas de arcilla en Nipur, Babilonia.

1895:…………..Fundación de la Sociedad de Cien Bibliófilos, en París.

1933:…………..Destrucción de libros en las hogueras, en varias ciudades de Alemania.

1951:…………..En la Convención de Berna se funda la Unión Internacional para la protección de obras literarias y artísticas.

1952:…………..Treinta y tres países firman en Ginebra la Convención Internacional del Derecho de autor.

1998:…………..Aparición del libro digital y de proyectos de difusión literaria como El Gutenberg,etc.

 

Fuente:

http://centros5.pntic.mec.es/ies.arzobispo.valdes.salas/alumnos/escri/cronol.html

CRONOLOGÍA DE LA BIBLIA

Cronologia de la Biblia

Hay muchas fechas que no podemos determinar con precisión, como la creación y el Gran Diluvio. Pero hay otras que son bastante exactas. Ofrecemos aquí simplemente una pauta general para ubicarse en la línea del tiempo. Las dos fechas más fáciles de recordar son para Abraham y David: Abraham vivió alrededor del año 2.000 antes de J.C., y David vivió alrededor del año 1.000 antes de J.C. Curiosamente, por un error histórico (no un error en la Biblia), ¡la fecha probable del nacimiento de Jesús es el año 5 antes de Cristo! Agregando otras fechas, hacemos la siguiente lista.

El Antiguo Testamento

Abraham

2.000 a. de J.C.

El éxodo

1.446

David

1.000

El reino se dividió

930

Israel cayó bajo Asiria

722

Judá cayó bajo Babilonia

586

 

El Nuevo Testamento

Nacimiento de Jesús

5 a. de J.C.

Crucifixión y resurrección

30 A.D.

Viajes misioneros de Pablo

46-57

Fuente:

http://www.infogenesis.net/SitioCristiano/Cronologia.htm

La Cronología de la Historia de Israel III

Después de 586 BC no había rey judío en el trono en Jerusalén. Los gobernantes y los reyes eran sólo extranjeros y gobernaron la tierra. La posteridad de David podía durar para siempre por se acaba en una persona que vive para siempre, y cuyo reino no tiene fin. La simiente de David comienza con Salomón y finaliza con el Rey eterno Cristo Jesús. La promesa dada a David solo puede alcanzar su cumplimiento en Cristo. Busque estos versos: 2 Samuel 7:12–16; Mateo 1:1–20; 2:2; Lucas 1:31–33, 69; Romanos 1:3

CIRO DE PERSIA PERMITE QUE LOS JUDIOS VUELVAN A SU LUGAR

538

EL IMPERIO PERSICO

540 BC CYRUS EL MAGNIFICO

El PERIODO de la RESTAURACION

535

Incorpora a Babilónio

Primer regreso bajo Zorobabel

535

El imperio

Hagai

520

Zecarias

520

Segundo Templo Completo A.C. 520–518

Ester

465

Ezra

458

Nehemias

445

Malaquias

450

Fuente:

http://www.abideinchrist.org/es/chronisres.html 

La Cronología de la Historia de Israel II

Escritura

Las Referencias

Los Reyes

A. C.

Los Profetas están en Cursiva

Los Poderes Políticos extranjeros

1 Samuel

1  Crónicas

Saúl (no Dinastía)

1050–1010

Samuel (Ultimo Juez y Profeta)

Egipto

 

2 Samuel

David (Dios establece su dinastía 2 Sam. 7:12–16

1010–970

Samuel y Natan

 

2 Crónicas 1–9

 

Salomón

970–931

El reino se divide después de la muerte de Salomón en 931 AC.

 

 

1 Reyes 1–12

El Reino sureño de JUDA

931

El Reino septentrional de ISRAEL

925 Shishak invade Jerusalén

 

 

(Sólo una Dinastía––David

 

(9 Dinastías)

 

2 Cron. 10

1 Reyes 1–12

Rehoboam (Malos 17 años)

931

Jeroboam I (Malos 22 años

 

 

 

Shemiah

 

“Hombre de Dios”

 

13

15

Abijam (Malos 3 años)

913

Ahijah

 

14

 

Asa (Buenos 41 años)

911

 

 

 

 

Iddo

910

Nadab (Malos 2 años)

 

 

16

Azariah

909

Baasha (Malos 24 años)

 

 

 

Hanani

 

Jehu

 

 

 

 

886

Elah (Malos 2 años)

 

 

 

 

885

Zimri (Malos 7 días)

 

 

 

 

885

Omri (Malos 12 años)

 

 

 

 

874

Ahab (Derrota 22 años)

 

 

17

Josafat (regente)

873

 

 

17

22

Josafat (Buenos 25 años)

870

Elijah

 

 

 

Jehu

 

Micaiah

 

 

 

Jahaziel

 

 

 

 

 

Eliezer

 

 

 

21

2 Reyes 1

Jehoram (regente)

853

Ahaziah (Malos 2 años)

Asiria

 

 

 

 

Elisha

 

 

 

 

852

Jehoram (Malos 8 años)

 

 

 

 

 

Elisha

 

 

8

Jehoram (Malos 8 años)

848

 

 

 

 

Obadiah(?)

 

 

 

 

9

Ahaziah (Malo 1 Año)

841

 

 

22

11

La Reina Ataliah (Diabólicos 6 años. Casado en el trono; no hay un descendiente de David)

841

Jehu (en su mayor parte Malos 28 años)

 

23

 

Joash (Buenos 40 años)

835

 

 

 

 

Joel(?)

 

 

 

 

13

Zechariah

 

 

 

 

 

 

814

Jehoahaz (Malos 17 años)

 

 

 

 

800

Jehoash (regente)

 

 

 

 

798

Jehoash (Malos 16 años)

 

 

14

Amaziah (Buenos 29 años)

796

 

 

25

 

“Hombre de Dios”

 

 

 

 

 

 

793

Jeroboam II (regente)

 

26

 

Uzias (regente)

791

 

 

 

15

 

782

Jeroboam II (Malos 41 años)

 

 

 

 

 

Jonah

 

 

 

 

 

Amos

 

 

 

 

 

Hosea

 

 

 

Uzias (Buenos 52 años)

770

 

 

 

 

Zecarias

 

 

 

 

 

Isaias

 

 

 

 

 

Oseas

 

 

 

2 Crónicas

2 Reyes

 

753

Zecarias (Malos 6 meses)

 

 

 

 

752

Shallum (Malo 1 mes)

 

 

 

 

752

Menahem (Malos 10 años)

 

27

 

Jotam (regente)

750

 

 

 

 

Isaias

742

Pekahiah (Malos 2 años)

El imperio Asirio

 

 

Micah

 

 

 

 

 

Oseas

740

Pekah (Malos 20 años)

 

 

 

 

 

Tomó una sobredosis

 

27

 

Jotam (Buenos 16 años)

735

 

 

 

 

Isaias, Micah, Oseas

 

 

 

28

16

Ahaz (Malvados 16 años)

734

 

 

 

17

Isaias, Micah, Oseas

732

Oseas (Malos 9 años)

 

29

 

Ezequias (Los Mejores 29 años)

727

 

 

 

 

Isaias, Micah, Oseas

 

 

 

 

18

 

722

LA CAIDA DE ISRAEL & EL EXILIO A ASIRIA

722 Shalmaneser V

701 Sennacherib invade Jerusalén pero falla

33

21

Manasseh (Los Peores 55 años)

698

 

 

 

 

Isaias(?)

 

 

 

34

 

Amnon (Los Peores 2 años)

642

 

 

 

22

Josias (Los Mejores 31 años)

640

 

 

 

 

Nahum

 

 

 

 

 

Zephaniah

 

 

 

 

 

Jeremias

 

 

 

 

 

Huldah

 

 

 

36

23

Jehoahaz (Malos 3 meses)

608

 

El imperio Babilonio

 

 

Jeremias

 

 

 

 

 

Habacuc

 

 

 

36:5

 

Jehoiakim (Malvados 11 años)

608

 

 

 

 

Jeremias

 

 

 

 

 

Habacuc

 

 

 

 

 

Daniel

 

 

 

36:9

24

Jehoiachin (Malos 3 meses)

597

 

 

 

 

Jeremias

 

 

 

 

 

Daniel

 

 

 

36:11ff

25

Zedekiah (Malos 11 años)

597

 

 

 

 

LA CAIDA DE JUDAH & el EXILIO A BABILONIA

586

 

586 Nebuchadnezzar

 

 

Jeremias

 

 

 

 

 

Daniel

 

 

 

 

 

Ezequiel

 

 

 

 

 

Obadias(?)

 

 

 

La Cronología de la Historia de Israel I

Un mapa cronológico de la gente, los lugares y el tiempo de Israel.
Por Wil Pounds

Abraham

C. 2166-1991 A.C.

Génesis 11:27ff

Isaac

C. 2066-1886 A.C.

Génesis 25:19ff

Jacob

2006-1859 A.C.

Génesis 25:19ff

Moisés – Príncipe en Egipto

1526-1486 A.C.

Éxodo 2:1-15

Moisés – en el Exilio en Madián

1486-1447 A.C.

Éxodo 2:16-4:26

Las plagas cubren cerca de un año.

El Éxodo

1446 A.C. (1220)

Éxodo 5:1-12:30

Amenhotep II 1447 A.C.

De Egipto a Cades

15 meses. 1446-1445 A.C.

Éxodo. 12-40; Num. 1-19

De Cades a Jordán

1 año. 1407-1406 A.C.

Num. 20-26; Deut.

Jericó cayó ante Israel

C. 1400 A.C.

Josué; los Jueces

Samuel (ultimo Juez)

1090-1015 A.C.

1 Samuel 1-7

Fuente:

http://www.abideinchrist.org/es/chronisres.html

Podemos creer en la Biblia

Podemos creer en la Biblia

Los famosos amotinados que hundieron el barco inglés Bounty, terminaron por establecerse con sus mujeres nativas en la solitaria isla Pitcairn. El grupo estaba formado por nueve marinos ingleses, seis tahitianos, diez tahitianas y una joven de 15 años. Uno de los marineros descubrió cómo destilar alcohol, y muy pronto la borrachera corrompió la comunidad.

Las peleas entre hombres y mujeres eran continuas y violentas.Después de poco tiempo, sólo había un sobreviviente del grupo que primero llegó a la isla; pero este hombre, Alexander Smith, encontró una Biblia en un baúl sacado del barco. Comenzó a leerla y a enseñar a otros lo que él aprendía. Su vida cambió y, finalmente, también la de todos los isleños.

Esta gente estuvo completamente aislada del resto del mundo hasta que en 1808 el barco norteamericano Topaz arribó a la isla. La tripulación encontró una comunidad próspera, ordenada, sin crimen, ni cárcel, ni alcohol. La Biblia había cambiado la isla: de un infierno terrenal se había transformado en lo que Dios desea que sea el mundo. Y así permanece hasta hoy.

¿Habla Dios a la gente mediante la Biblia todavía? Sin la menor duda. Al escribir estas líneas pienso en la respuesta que nos envió un estudiante de uno de nuestros cursos, en la que dijo: “Estoy en la cárcel, sentenciado a muerte por un crimen que cometí. Antes de estudiar este curso estaba perdido; pero ahora tengo una esperanza segura y he hallado un nuevo amor”.

La Biblia tiene un poder que transforma la vida. Cuando la gente realmente comienza a estudiarla, sus vidas cambian drásticamente.

1. CÓMO NOS HABLA DIOS A TRAVÉS DE LA BIBLIA

Antes de pecar, Adán y Eva solían hablar con Dios cara a cara. Pero cuando Dios los visitó después que pecaron, ¿qué hicieron ellos?

“Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y la mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto”. — Génesis 3:8.

(A menos que se indique algo diferente, los textos bíblicos en esta Guía de Estudio son de la versión Reina-Valera revisada en 1960.)

El pecado interrumpió el contacto personal con Dios. ¿Qué hizo entonces Dios para comunicarse con el ser humano?

“Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”. — Amós 3:7.

Dios no nos ha dejado en la oscuridad en cuanto a la vida y su significado. Por medio de sus profetas -personas que él llamó para que hablaran y escribieran en su nombre– nos ha revelado sus respuestas sobre los grandes interrogantes de la vida.

2. ¿QUIÉN ESCRIBIÓ LA BIBLIA?

Los profetas dieron los mensajes de Dios en forma oral y escrita mientras vivieron. Más tarde, estos mensajes proféticos fueron reunidos, bajo la dirección de Dios, en el libro que llamamos Biblia.

¿Pero cuán dignos de confianza son estos escritos?

“Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. — 2 S. Pedro 1:20-21.

Los escritores de la Biblia no pusieron allí su propia voluntad o deseo. Contaron en lenguaje humano todo lo que vieron y escucharon; pero su mensaje vino de Dios directamente, a través de su Espíritu.En la Biblia, Dios revela su voluntad y nos asegura que el bien finalmente triunfará sobre el mal y que la paz reinará para siempre en el mundo.

¿Es inspirada toda la Biblia?

“Toda Escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, reprender, enmendar e instruir en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, cabalmente instruido para toda buena obra”. — 2 Timoteo 3:16-17.

La Biblia afecta tan profundamente a los seres humanos porque “toda es inspirada por Dios”. Si desea saber el porqué de la vida, estudie las Sagradas Escrituras honestamente y con oración. Pida la presencia del Espíritu Santo cada vez que abra sus páginas, y así como inspiró a los profetas en la antigüedad, también le guiará a usted para que sus enseñanzas transformen su vida.

3. LA UNIDAD DE LA BIBLIA:

La Biblia está compuesta de 66 libros. Los 39 del Antiguo Testamento fueron escritos entre 1400 y 400 a.C. Los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos entre los años 50 y 100 d.C.El profeta Moisés escribió los primeros cinco libros 1400 años a.C. El apóstol Juan escribió el último libro, el Apocalipsis, alrededor del año 95 d.C. Durante los 1.500 años transcurridos entre la redacción del primero y del último libro de la Biblia, por lo menos otros 38 profetas escribieron inspirados por Dios. Los varios escritores de la Biblia vivieron en diferentes tiempos y culturas, algunos separados por cientos de años. En muchos casos ni se conocieron. Unos eran comerciantes, otros pastores, pescadores, soldados, médicos, predicadores, reyes, etc. Es decir, personas de las más variadas culturas, formas de vida, niveles sociales, y hasta de opuestas filosofías.Pero lo maravilloso es que los 66 libros de la Biblia, con sus 1.189 capítulos formados por 31.173 versículos, revelan una unidad armoniosa en todo su mensaje.Supongamos que alguien toca a su puerta y cuando entra deja en la sala de su casa un pedazo raro de mármol. Después sale sin hablar. Así sucesivamente, unos 40 visitantes más hacen lo mismo: uno tras otro coloca su pedazo de mármol junto al primero. Y cuando sale el último, usted contempla, para su asombro, que se ha formado una hermosa estatua. Posteriormente usted descubre que estos “escultores” nunca se conocieron y que provenían de diferentes partes del mundo: China, Brasil, Rusia, India y otras partes del mundo. ¿Qué pensaría usted? Seguramente que alguien planeó la estatua y envió a cada escultor instrucciones exactas y específicas.La Biblia comunica, en todas sus páginas, un mensaje coherente, como una perfecta estatua de mármol. La asombrosa unidad de la biblia es una prueba fehaciente de que no se trata meramente de literatura humana, sino de la Palabra de Dios.

4. USTED PUEDE CONFIAR EN LA BIBLIA

(1) La preservación de la Biblia es asombrosa. Todos los primeros manuscritos fueron copiados a mano -mucho antes de que se inventara la imprenta. Los escribas hacían copias de los originales, y las distribuían. Muchos de esos manuscritos, o parte de ellos, todavía existen.Los manuscritos en hebreo del Antiguo Testamento son de los años 150 a 200 a.C. Fueron descubiertos cerca del Mar Muerto en 1947. Es asombroso que esos rollos de más de 2.000 años de antigüedad contengan exactamente las mismas verdades del Antiguo Testamento de nuestra Biblia de hoy. ¡Es una poderosa evidencia para confiar en la divina inspiración de las Sagradas Escrituras!Los apóstoles escribieron mucho del Nuevo Testamento en forma de cartas, dirigidas a las iglesias que se establecieron después de la resurrección de Jesús. En los grandes museos de Europa y América se exhiben más de 4.500 manuscritos o parte de ellos. Algunos son del siglo II d.C. Si los comparamos con nuestras Biblias, podemos ver que el Nuevo Testamento esencialmente no ha sufrido cambios desde que fue escrito por primera vez.La Biblia ha sido traducida total o parcialmente a más de 2.060 lenguas y dialectos, y sigue siendo el Libro más vendido. Cada año se venden más de 150 millones de Biblias o parte de ella.

(2) La exactitud histórica de la Biblia es asombrosa. Los descubrimientos arqueológicos han confirmado dramáticamente el carácter fidedigno del registro bíblico. Los historiadores han descubierto tablas de arcilla y monumentos de piedra que han arrojado luz sobre nombres, lugares y sucesos conocidos antes sólo por la Biblia.Por ejemplo: según Génesis 11:31 Abrahán y su familia “salieron de Ur de los Caldeos para ir a la tierra de Canaán”. Los eruditos afirmaban que Ur nunca existió, pero los arqueólogos desenterraron un templo en Irak y en un cilindro encontraron escrito, en signos cuneiformes, el nombre de Ur. Hallazgos posteriores mostraron que Ur era una ciudad próspera y cuna de una gran civilización. La identidad de la ciudad había sido olvidada por los historiadores, pero la Biblia preservó su nombre -hasta que la pala del arqueólogo confirmó su autenticidad. Y Ur es solamente uno de los muchos ejemplos con los que la información arqueológica confirma la exactitud de la Biblia.

(3) El cumplimiento exacto de las predicciones de la Biblia prueba que usted puede confiar en ella. Las Sagradas Escrituras contienen muchas asombrosas predicciones de eventos futuros que se están cumpliendo ante nuestros ojos. Examinaremos algunas de estas profecías en las
próximas lecciones.

5. ¿CÓMO ENTENDER LA BIBLIA?

Al explorar la Palabra de Dios recuerde estos siete principios:
(1) Estudie la Biblia con una sincera oración. Si se acerca a ella con mente y corazón abiertos por medio de la oración, experimentará un contacto personal con Jesús. (Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda verdad; …porque tomará de lo mío y os lo hará saber” (S. Juan 16:13-14).

(2) Lea la Biblia diariamente. El apóstol Pablo alabó a los cristianos de Berea porque “recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran” ciertas (Hechos 17:11). El estudio diario de la Biblia es la clave del poder en nuestras vidas.

(3) Deje que la Biblia hable por sí sola. La Biblia es un mensaje de Dios,por ende se constituye no sólo en la verdad sino también en la prueba de toda verdad (Isaías 8:20). No debemos dejar que cualquier creencia “religiosa” o principio explique cualquier parte de las Escrituras. Tratar de que la Biblia cuadre dentro de una idea preconcebida sólo hará que “torzamos” la Biblia para nuestra “propia perdición” (S. Pedro 3:16).
Asegúrese que comprende cada declaración de la Biblia según su contexto; a quién se habla, cuál es el problema, qué otras palabras son pertinentes, etc. La pregunta clave es: ¿Qué quiere decir el escritor? Después de captar lo que dice el texto podemos aplicarlo inteligentemente a nuestras vidas.

(4) Estudie la Biblia por temas. Para comprender bien las verdades bíblicas debemos dejar que la Biblia sea sus propio intérprete. ¿Cómo? Compare texto(s) con texto(s). Jesús usó este método para demostrar que él era el Mesías:

“Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían”. — S. Lucas 24:27.

Colocando en orden todo lo que la Biblia dice sobre un tema específico, tendremos una perspectiva balanceada, en armonía con el punto de vista divino.

(5) Estudie la Biblia para recibir poder para vivir para Cristo. La Palabra de Dios es una “espada de dos filos”, como se describe en Hebreos 4:12. Es un arma viviente en nuestras manos para vencer las más persistentes tentaciones.

(6) Escuche cómo le habla Dios por medio de su Palabra. Si desea conocer una verdad específica de la Biblia, debe seguir lo que ella enseña (S. Juan 7:17). No lo que usted piensa, o lo que otro piensa, o lo que alguna iglesia enseña.

6. LA BIBLIA PUEDE CAMBIAR SU VIDA:

“La exposición de tus palabras (de Dios) alumbra; hace entender a los simples”. — Salmos 119:130.

Nada fortalece el entendimiento como el estudio de la Biblia. Si usted estudia profundamente la Biblia y asimila sus enseñanzas en su vida, le dará fuerzas para vencer los hábitos destructivos y lo capacitará para desarrollar al máximo su personalidad, tanto en el aspecto físico, como mental, moral y espiritual.

La Biblia habla al corazón. Trata las experiencias de la humanidad: nacimiento, amor, matrimonio, paternidad y muerte. Las Escrituras sanan la herida más profunda de la naturaleza humana: la caída en el pecado y la miseria que produjo. Aunque fue escrita en el Oriente, también habla a los hombres y mujeres de Occidente. Entra tanto en la choza del humilde como en la mansión del rico. A los niños les encantan sus emocionantes historias. Sus héroes inspiran a los jóvenes. Los padres hallan en ella la sabiduría para criar a sus hijos. Los enfermos, los solitarios y los ancianos descubren en sus páginas seguridad y esperanza para una vida mejor.

La Biblia es poderosa porque Dios habla a través de ella. La Biblia quebranta los corazones más endurecidos, los suaviza y llena de amor. La Biblia transforma a un bandido en un celoso predicador, o a un mentiroso y estafador en un maestro honesto..

Hemos visto también cómo el poder de Dios contenido en este Libro ha salvado a personas que estaban al borde del suicidio, dándoles un nuevo comienzo lleno de esperanza. La Biblia despierta amor entre enemigos. Hace humilde al orgulloso y generoso al egoísta. Fortalece nuestras debilidades, nos alegra en el abatimiento, nos reconforta en el dolor, nos orienta en la incertidumbre, nos alivia cuando estamos cansados. Muestra a hombres y mujeres cómo vivir con ánimo y morir sin temor.

¡La Biblia, el Libro de Dios, puede cambiar su vida!

¿Por qué la Biblia fue escrita para nosotros?

Jesús responde: “Las Escrituras… dan testimonio de mí”. — S. Juan 5:39.“Pero éstas (las verdades de la Biblia) se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. — S. Juan 20:31.

La razón mayor por la cual debemos familiarizarnos con las Sagradas Escrituras es porque están llenas de escenas que revelan a Jesús y nos aseguran la vida eterna. Al mirar a Cristo a través de la Biblia somos transformados y llegamos a ser como él (2 Corintios 3:18).Descubra el poder de la Palabra de Dios que puede hacer su vida más parecida a la de Jesús.

Fuente:

Derechos reservados © 2002 The Voice of Prophecy Radio Broadcast
Los Angeles, California, U.S.A.

http://www.discoveronline.org/spanish/span02.htm

El contexto histórico del Nuevo Testamento

El contexto histórico del Nuevo Testamento 

Por: Equipo DHH y José Soto Villegas

La mayoría de los libros del Nuevo Testamento se escribieron durante la segunda parte del siglo I d.C., y en ellos se refleja el medio histórico y cultural imperante en ese momento.

Fueron tres las grandes culturas de la época en la que surgió el NT: la judía, la griega y la romana. Por ende, no es accidental el hecho de que sobre la cruz de Jesús apareciera un letrero escrito en el idioma propio de cada una de esas culturas: hebreo,  griego y latín (Jn 19.19–20).

El Nuevo Testamento y el ambiente judío:Sin un conocimiento de la cultura judía del Mediterráneo del siglo I, es imposible comprender el NT. Esto es cierto porque gran parte de los personajes de esa época fueron judíos: Jesús, sus discípulos y sus apóstoles, y los primeros creyentes de la iglesia. Jesús habló, principalmente, el arameo, vivió en Galilea y Judea, y murió en Jerusalén.  Hay tres aspectos del ambiente judío que son importantes destacar aquí: el religioso, el social y el literario.

Aspecto religioso:Hay una estrecha relación entre la iglesia cristiana y el pueblo judío, sobre todo en lo que a la religión respecta. En el centro de la fe judía está la afirmación de que «Yavé es el único Señor» (Dt 6.4; Mc 12.29); que sus leyes son sabias y dignas de obediencia (Sal 78.5–8), y que él ha escogido un pueblo para sí mismo. Nada de eso está ausente en la fe cristiana. En realidad, las Escrituras de Israel, donde los profetas dejaron registrado el mensaje de Dios para su pueblo, siguieron siendo las Escrituras de la iglesia cristiana. Sería mucho tiempo después cuando se agregaría el NT. Por eso en esta parte de la Biblia se ven registradas muchas de las costumbres religiosas judías y se menciona a los grupos judíos más influyentes de la época (Mt 22.23–33; Hch 23.6–8; 1 Co 15.12–58). Por otra parte, la esperanza en la venida del Mesías significaba para los judíos el deseo de ver cumplida la justicia por la mano misma de Dios. De modo que las naciones e individuos que se oponían al pueblo judío recibirían su castigo; y el pueblo escogido y los justos tendrían su recompensa. Pero con la muerte y resurrección de Cristo los primeros cristianos entendieron que la salvación prometida y el juicio mismo incluían a todos los seres humanos de todas las épocas (Jn 3.14–18; 12.32; 1 Ti 1.15; 2.4).

Aspecto social:En la sociedad israelita de la época de Jesús había tres clases sociales: alta, media y baja. La clase alta se componía de las familias de los jefes religiosos y políticos, de los comerciantes adinerados y terratenientes, y de los recaudadores de impuestos. La clase media contaba con los medianos y pequeños comerciantes, los artesanos, los sacerdotes y los maestros de la ley. Por último, la clase pobre, la más numerosa, estaba formada por jornaleros que vivían al día (Mt 20.1–16), y por muchos otros que vivían al margen de la sociedad, como los mendigos, los leprosos y los paralíticos (Mc 10.46). Según las leyes, el lugar más bajo en la escala social lo ocupaban los esclavos, aunque su situación concreta dependía de la posición y carácter de sus amos. Los esclavos que no eran judíos rara vez recuperaban su libertad. En cambio, los esclavos israelitas podían recuperar su libertad en el año sabático. El año sabático se celebraba cada siete años, y su objetivo era que no se cultivara la tierra durante un año, para celebrar así un año en honor a Dios (Ex (23.10–11; Lv 25.1–7; 26.34, 43). Como no se debía cultivar, no se podían saldar las deudas, y éstas se perdonaban.
Los principales oficios eran la agricultura, la ganadería, la pesca (en el Lago de Galilea), trabajos artesanales (alfarería, zapatería, carpintería, albañilería, etc.) y el comercio. También la atención del templo daba trabajo a un gran número de sacerdotes y levitas.
Se dice que la población de Palestina en la época de Jesús pudo haber sido de aproximadamente un millón de personas. Los judíos no formaban un grupo religioso y político unido. Decimos religioso y político porque ambos aspectos estaban muy relacionados. En este sentido, los judíos se habían dividido en muchos grupos. En el NT se mencionan varios de ellos: los fariseos, los saduceos, los herodianos y los maestros de la ley.
Los fariseos eran un grupo más que todo religioso. Defendían la estricta obediencia de la ley de Moisés, de las tradiciones y de la piedad popular (Flp 3.5–6). Representaban el grupo con más autoridad e influencia entre la mayor parte de la población. Después de la destrucción del templo de Jerusalén (año 70 d.C.), fue el grupo que predominó entre los judíos. Este grupo sostuvo las ideas de la vida eterna, el libre albedrío y la providencia.
Los saduceos formaban un grupo menor que el de los fariseos, pero más influyente. En su mayoría, venían de familias de sacerdotes aristocráticos. El grupo se asociaba con los sacerdotes y con el Sanedrín o Consejo de ancianos —órgano supremo de gobierno de los judíos. En la época de Jesús apoyaron al imperio romano. Negaban la vida futura y la existencia de los ángeles y espíritus (Mt 22.23–33; Hch 23.6–8). También desaparecieron con la caída de Jerusalén. Además de los dos anteriores, tenemos dos grupos menos numerosos y de poca influencia: los herodianos (partidarios de Herodes; Mt 22.16), y los esenios. Los esenios no se mencionan en el NT; sin embargo, los historiadores y testigos de la época (Filón de Alejandría, Flavio Josefo, Plinio), e incluso los primeros padres de la iglesia (Justino, Clemente de Alejandría, Orígenes), reconocieron su importancia. Cultivaban una vida comunitaria y muy organizada, los bienes eran comunes y exigían el celibato, la rectitud moral, la modestia, los vestidos blancos, las comidas comunitarias, las abluciones o ritos de purificación con agua, y el separarse del resto de los judíos. Creían en las doctrinas hebreas y en la necesidad de purificarse con persistencia. Pero también tenían muchas creencias paganas: el determinismo universal, la adoración del sol como dios, y la reencarnación. Este grupo desapareció al enfrentarse a Roma en la lucha que se inició el año 66 d.C. con los celotes («los celosos») a la cabeza de la rebelión. Por último, mencionaremos a un grupo importante por su influencia literaria: los maestros de la ley (escribas, letrados o rabinos). Ellos enseñaban la religión y las tradiciones, y explicaban las Escrituras. En su mayoría eran laicos. Enseñaban en el templo (Lc 2.46) o en las sinagogas (Hch 15.21). Ejercían mucha influencia por su piedad y erudición. Hacían estrictas interpretaciones de la ley, creían en cierta libertad humana, pero limitada por la providencia. Creían en la resurrección y en los ángeles, en la venida del Mesías y en la reunión final de todas las tribus de Israel. Su marcado carácter separatista los volvió presumidos, y con eso disminuyeron su fuerza espiritual. Junto con los fariseos, se opusieron fuertemente a Jesús (Mt 23). Sus enseñanzas se conservaron en la llamada «literatura rabínica», escrita después del NT.

Aspecto literario: La literatura cristiana, ante todo el NT, se inspira en el AT y en el judaísmo contemporáneo. Esto es llamativo, porque el NT y los primeros escritos cristianos se hicieron en griego. En efecto, sin importar la influencia griega, muchas palabras, mensajes y enseñanzas corresponden al espíritu hebreo. La enseñanza fue primero oral y en arameo, luego se vertió al griego, pero conservando su cualidad judía. Así, en el NT conservamos palabras como: abbá y maranata.
El cristianismo primitivo se originó a partir del pueblo judío (Hch 2.46), y poco a poco fue distinguiéndose de éste, hasta separarse del todo. La separación definitiva fue motivada por el mismo mensaje proclamado: no es requisito ser judío para ser cristiano (Hch 15.1–35). Así, muchas personas que no eran judías se integraron a la iglesia y contribuyeron a la separación (Ro 11.11–12). Esa separación era inevitable, pues la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios, existe porque con su vida, muerte, resurrección, presencia y actuación subsiguientes, vino a realizar un acontecimiento totalmente nuevo. Es la nueva creación (Mc 1.27; 2.21–22; Jn 13.34; Gl 6.15; Ef 2.15). Además, este nuevo acontecimiento se transmitió con formas literarias nuevas, como los evangelios, y con la transformación de formas tradicionales, como las cartas.

El Nuevo Testamento y el ambiente griego: Las grandes conquistas militares de Alejandro Magno en Asia (año 333 a.C.) hicieron que la cultura griega se difundiera por el occidente asiático, por el norte de África, por el sur de Europa y por Roma misma. No es de extrañar que, para el siglo I d.C., el griego fuera el idioma de las personas cultas de la zona del mar Mediterráneo, e incluso la lengua popu-     lar en muchas de las regiones de la zona. Esta difusión de la cultura griega es lo que se ha denominado «helenismo».Dado que el pueblo de Israel sufrió diversas deportaciones masivas a lo largo de la historia, era común encontrar comunidades judías fuera de Palestina. Esas comunidades constituyeron lo que se llama el judaísmo de la «diáspora» o dispersión. Aunque estas comunidades siguieron fieles a sus tradiciones religiosas (por ejemplo, Hch 16.13), adoptaron el griego como idioma propio. Fue así como en la comunidad judía de Alejandría (Egipto) se tradujeron al griego las Escrituras israelitas. La principal de estas traducciones es la «versión de los Setenta» o Septuaginta (LXX), la cual se convirtió en el texto de uso común de los cristianos de habla griega. Hoy se acepta que después del año 70 d.C. eran más los judíos de la diáspora, que los que vivían en Israel.También en Jerusalén hubo un grupo de judíos cristianos que hablaban griego (Hch 6.1). Eso hizo posible la difusión del evangelio en las comunidades de la diáspora y entre los paganos (Hch 11.19–20). El judío más notable entre la diáspora es, sin duda, Pablo de Tarso. Pablo fue primero perseguidor de cristianos y luego, convertido ya al cristianismo, fue seguidor y propagador celoso de Cristo entre los paganos (Gl 1.14). Sus viajes misioneros abarcaron la mayoría del mundo conocido hasta entonces y sus cartas constituyen una parte muy importante del Nuevo Testamento.Por todas estas razones no es extraño que el Nuevo Testamento se hubiera escrito en griego, aunque algunos manuscritos y tradiciones anteriores puedan sugerir que al inicio se escribieron en hebreo y arameo. Sin embargo, lo cierto es que su redacción y texto definitivos se hicieron y se conservaron en griego.

El Nuevo Testamento y el ambiente romano: Alrededor del siglo II a.C. el poder militar de Roma se había extendido por todo el Mediterráneo. A partir del 63 a.C. Palestina quedó sometida al poderío militar y político de Roma.
Al principio, los gobernantes judíos conservaron el título de reyes, aunque estuvieran sometidos al poder romano. El NT destaca a Herodes el Grande, quien gobernó Palestina del 37 al 4 a.C. Fue bajo su mandato cuando nació Jesús (Mt 2.1–20; Lc 1.5). Cuando Herodes murió, el reino se dividió entre sus tres hijos: Arquelao gobernó Judea y Samaria hasta el año 6 d.C., Herodes Antipas en Galilea y Perea, hasta el 39 d.C., y Filipo en el nordeste del Jordán, hasta el 34 d.C. (Mt 2.22; Lc 3.1). Hacia el año 6 d.C., el emperador romano Augusto quitó del reino a Arquelao, y Judea y Samaria pasaron a ser propiedades del Imperio Romano. Los nuevos cambios administrativos incluyeron nuevas autoridades romanas (los prefectos y los procuradores). El más conocido de todos en la historia cristiana es Poncio Pilato, prefecto de Judea (26–36 d.C.) quien condenó a muerte a Jesús (Mt 27.1–26).
Para el año 37 d.C., el rey Herodes Agripa sustituía a Filipo, y en el 40 d.C. a Herodes Antipas. En el año 41 d.C. Herodes Agripa extendió su dominio hacia Judea y así reconquistó un reino tan grande como el que había tenido su abuelo Herodes el Grande (Hch 12.1–19). Herodes Antipas murió en el año 44 d.C. (Hch 12.19–23), y con ello toda Palestina pasó a manos de los romanos. Esto duró hasta el año 66 d.C., cuando se produjo la guerra judía (Hch 23.24; 24.27).
Entonces Roma desplegó su fuerza militar por todo Israel. Los soldados se organizaban por «compañías», las que tenían a su cargo velar por la adoración del emperador en todo el imperio. Diez compañías formaban una legión (unos 6.000 hombres). Los soldados debían facilitar las conquistas y aplacar las rebeliones. Vigilaban las fiestas judías, las prisiones y las ejecuciones (Mt 28.11–15; Lc 23.47; Jn 19.2, 23–24, 34). Pese a ello, también los soldados se acercaban a Jesús y al cristianismo (Mt 8.5–13; 27.54; Lc 23.47; Hch 10; 27.3–11). En su carta a los efesios, Pablo compara al cristiano con un soldado romano (Ef 6.10–18).
El creciente descontento del pueblo judío hacia los romanos llegó a su punto máximo en el año 66 d.C. En ese año, los «celotes» organizaron una rebelión contra Roma. La lucha duró cuatro años. En el primer año de guerra, Roma decidió que los gobernadores de Palestina debían seguir siendo generales del ejército, a quienes llamaron «legados». El primero de ellos fue Vespasiano, quien en el año 69 d.C. fue proclamado emperador. La rebelión judía fue aplacada con la intervención de los ejércitos romanos que conquistaron Jerusalén y destruyeron el templo en septiembre del año 70 d.C. (Mt 24.2; Lc 21.20). Esta derrota se debió a la superioridad militar de los romanos y a las irreconciliables disputas internas de los judíos.
Con la caída de Jerusalén también desaparecieron las autoridades del Sanedrín, o Junta Suprema de los judíos; las familias sacerdotales se vieron diezmadas, y el grupo de los maestros de la ley empezó a desaparecer. El cargo de sumo sacerdote resultó obsoleto, al igual que el culto del templo. Las enseñanzas religiosas, tradicionales y culturales se reorganizaron alrededor de los rabinos y sus escuelas.
Fuera de Palestina, la iglesia cristiana supo aprovechar bien los beneficios que ofrecía el Imperio Romano. La unidad política y cultural facilitó la rápida propagación del evangelio por el mundo pagano (Ro 15.19, 28; 1 P 1.1). Esto se debió en parte a que en un principio las autoridades romanas no se oponían a la práctica de la religión judía ni de la religión cristiana. Pero cuando la fidelidad a Cristo entró en conflicto con los intereses de Roma, los primeros cristianos empezaron a ser martirizados y perseguidos. Los cristianos se resistían a dar culto al emperador y a sus dioses. A esto se agregó que muchas disposiciones contra los judíos también se aplicaron a los cristianos (Hch 18.2). Esta tensa situación en que vivieron los cristianos de los siglos I y II se refleja en 1 Pedro 4.12–16 y en el libro de Apocalipsis, donde Roma aparece como el enemigo número uno del cristianismo.

Cronología del Nuevo Testamento: En el NT no encontramos fechas que nos ayuden a escribir una cronología tal como se hace hoy, con el calendario moderno de uso universal. Sin embargo, encontramos detalles cronológicos propios de la forma en que los judíos medían el tiempo. Esos detalles, así como otros encontrados en obras seculares escritas en aquellos tiempos, nos ayudan a fijar fechas aproximadas para los sucesos de la vida de Jesús y la vida de la iglesia en el tiempo de los apóstoles.

La vida de Jesús:Su nacimiento. Según Mateo 2.1, Jesús nació cuando Herodes el Grande era rey de Judea. Esto quiere decir que su nacimiento no pudo ocurrir después de la muerte de Herodes. El historiador judío Josefo dice en su libro Antigüedades que, antes de morir Herodes, hubo un eclipse de luna. Sabemos que entre el año 5 y 4 a.C. hubo varios eclipses. El que ocurrió precisamente antes de la muerte de Herodes pudo ser el del 12 de marzo del 4 a.C. Josefo mismo dice que Herodes murió antes de la Pascua del 11 de abril del 4 a.C. La fecha de la muerte de Herodes tuvo que ser entonces a principios de abril de ese año.
En Lucas 2.1 se nos dice que Jesús nació durante el tiempo en que se hacía el censo ordenado por el Emperador Augusto. Lucas nos informa además que el censo fue realizado por el gobernador romano de Siria llamado Quirinio. Por las pruebas encontradas en documentos del historiador Josefo y otros documentos antiguos, algunos fijan como fecha probable de ese censo el año 8 a.C. De ese modo, lo único que podríamos afirmar es que el nacimiento de Jesús tuvo lugar entre los años 8 a.C. (censo de Quirino) y 4 a.C. (muerte de Herodes). La fecha que todos aceptan con más probabilidad es la de los años 7 ó 6 a.C.Su ministerio. Sabemos que Jesús comenzó su ministerio después de ser bautizado por Juan el Bautista y a su regreso del desierto (Lc 3.21–4.14), pero no tenemos datos de la fecha exacta en que esto sucedió. Para fijar la fecha, recurrimos a la sincronización que el evangelista Lucas hace del ministerio de Juan el Bautista (Lc 3.1). Lucas nos dice que Juan comenzó su ministerio cuando el emperador Tiberio ya llevaba reinando casi quince años. El historiador Josefo asegura que Tiberio comenzó a reinar al morir Augusto en el año 14 d.C. Esto quiere decir que el año 15 de su reinado sería el 28 ó 29 d.C., y que esa sería la fecha probable del comienzo del ministerio de Juan el Bautista y de Jesús mismo. También puede confirmarse esta fecha si se toma en cuenta la cita de Juan 2.20, en la que se dice que la construcción del templo llevaba ya 46 años. Según Josefo, Herodes comenzó la reconstrucción del templo en el año 20 a.C. Sumando entonces 46 años, nos da la fecha de 27 ó 28 d.C.
Según Lucas 3.23, Jesús tenía unos treinta años de edad cuando comenzó su ministerio y, de acuerdo con el Evangelio según Juan, su ministerio pudo durar unos dos años y medio. Llegamos a esta conclusión porque Juan menciona claramente tres Pascuas durante el ministerio de Jesús (Jn 2.13–23; 6.4; 7.2; 10.22; 12.1).Su muerte. Según el calendario judío, la Pascua en que murió Jesús se celebró el viernes 7 de abril del año 30 d.C.

La iglesia en la época de los apóstoles: Para hacer una cronología aproximada de todos los acontecimientos importantes en la vida de la iglesia durante la época de los apóstoles, recurrimos a los únicos sucesos narrados en el libro de Hechos que pueden fecharse con precisión según fuentes judías y romanas. Es a partir de esas fechas como se pueden fechar los demás sucesos.Primero que todo mencionemos la muerte del rey Herodes Agripa I (Hch 12.23), ya que es la fecha que con más exactitud se puede fijar. Según el historiador judío Josefo, Agripa fue nombrado rey de Palestina poco después de que el emperador Claudio tomara el poder en Roma, en enero del año 41 d.C. Según Josefo, Agripa reinó durante tres años, por lo que la fecha de su muerte puede ser el 44 d.C.Otro acontecimiento singular que se puede fechar es la hambruna mencionada en Hechos 11.28, pues varios autores antiguos la mencionan en sus libros (Josefo, Tácito y Suetonio), y en papiros egipcios se registra el alto precio que alcanzó el trigo en esa época. Según esas fuentes, hubo una gran hambruna entre los años 46 ó 47 d.C., cuando Tiberio Alejandro era procurador de Judea.Aunque no se puede confiar mucho en un historiador tan tardío como Orosius (siglo V), cabe apuntar que él fecha el edicto del emperador Claudio para expulsar de Roma a los judíos (Hch 18.2), en el año 49 ó 50 d.C.Por último, en Hechos 18.12 se menciona el juicio de Pablo ante el gobernador de Acaya, llamado Galión. Según una inscripción en latín encontrada en Delfos, Grecia, el gobierno de Galión puede ubicarse entre el 51 y 53 d.C
 

Bibliografía
·         Harrington, Wilfrid J. Iniciación a la Biblia. La plenitud de la promesa. Tomo II. Santander: Editorial «SAL TERRAE», 1967.

·         Köster, Helmut. Introducción al Nuevo Testamento.  Salamanca: Ediciones Sígueme, 1988.

·         Leipoldt, Johannes y Grundmann, Walter. El mundo del Nuevo Testamento. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1973. Obra en tres volúmenes: Estudio      histórico cultural, Textos y documentos, Ilustraciones.

·         Packer, J. I. El mundo del Nuevo Testamento. Miami: Editorial Vida, 1985.

·         Paul, André. El mundo judío en tiempos de Jesús. Historia política. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1982.

·         Saulnier, Ch. y Rolland, B. Palestina en los tiempos de Jesús. Estella: Editorial Verbo Divino, 1981.

·         Schultz, Hans Jürgen. Jesús y su tiempo. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1968.

·         Schürer, Emil. Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús: 175 a.C.—135 d.C. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1985.  Dos volúmenes: el vol. I habla de las fuentes de autores antiguos y de la historia; el vol. II habla del contexto cultural y de las instituciones políticas y religiosas.

Fuente: © La Biblia en las Américas, Volumen 62 / Número 284 / No. 1 del 2007

El texto del Antiguo Testamento

Introducción:

Hablar, o escribir en este caso, acerca del texto bíblico en general, y del texto del Antiguo Testamento en particular, plantea de entrada el problema del punto de partida. ¿Por dónde comenzar? Así como en nuestros días el libro promedio no se empieza a escribir por el principio (por lo general, las introducciones son casi lo último que se escribe), así también, en el caso del Antiguo Testamento, el orden presente de los libros que lo componen no es en modo alguno indicio de su orden cronológico. Tal vez sea más conveniente, y a la larga más provechoso, buscar en las páginas mismas del texto bíblico algunas pautas de su desarrollo histórico y, al mismo tiempo, plantearse una pregunta fundamental: ¿Qué se necesita para escribir un libro? (…)

Historia del Origen de los Libros del Antiguo Testamento

Historia del Origen de los Libros del Antiguo Testamento

«No inmediatamente, los libros sagrados aparecieron en su actual plenitud. El tiempo desde Moisés (1550 a J. C.) hasta Samuel (1050 a J.C.) se puede llamar el primer período de la formación de las Sagradas Escrituras.

El Teoinspirado Moisés, que anotó sus revelaciones, leyes y descripciones dio la siguiente orden a los levitas que llevaban el Arca de la Alianza del Señor: “tomen este libro de la ley y colóquenlo a la derecha del Arca de la Alianza del Señor Dios nuestro”(Deuteronomio 31:26).

Los escritores sagrados subsiguientes continuaban agregando sus obras a los 5 libros de Moisés con la orden de guardarlos junto con aquellos, como un solo libro. Así, leemos sobre Josué Navin que el “escribió palabras de él, en el libro de Dios” o sea en el libro de Moisés (Josué 24:26).

Así mismo, se dice de Samuel, profeta y Juez, quien vivió al principio del período de Reyes, que él explicó al pueblo los derechos del reino e inscribió en el libro (aparentemente conocido para todos y previamente existente) y lo colocó delante del Señor” o sea al lado del Arca de la Alianza del Señor, donde estaban los libros de Moisés (1 Reinos 10:25).

Durante el tiempo desde Samuel hasta la esclavitud babilónica (589 a J. C.). los colectores y guardianes de los libros del A.T., eran los ancianos y profetas del pueblo hebreo. Sobre estos últimos, como principales autores de la escritura hebrea, a menudo se menciona en los libros de Paralipomenon.

Hay que recordar aquí el testimonio extraordinario del historiador hebreo José Flavio. El menciona la costumbre de los antiguos hebreos de revisar los textos existentes de las Sagradas Escrituras después de situaciones conflictivas como por ejemplo guerras prolongadas.

Se trataba como una nueva edición de Sagradas Escrituras – edición permitida solamente a los hombres Teo-inspirados – o profetas, que recordaban los hechos o acontecimientos muy antiguos y escribían la historia de su pueblo con máxima exactitud.

Es digna de mencionar una antigua tradición hebrea sobre el piadoso rey Exekia (710 a J. C.), que junto con ancianos escogidos edito los libros de Isaías, Parábola de Solomon, Cantar de los Cantares y Eclesiastés.

El tiempo desde la esclavitud Babilónica hasta la época de la Gran Sinagoga, en el reinado de Esdras y Nehemías (400 a J.C.), es el periodo de la culminación definitiva de la escritura de los libros Sagrados del A.T. (el canono).

El trabajo principal en esta obra pertenece al sacerdote (Esd. 7:12) con la colaboración del sabio Nehemías, quien formó una amplia biblioteca y recogió los relatos sobre los reyes, profetas y David, y las cartas de los reyes sobre los sagrados aportes (2 Marco 2:13).

Esdras revisó cuidadosamente y editó en un conjunto todos los escritos Teoinspirados. Incluyó en esta edición el libro de Nehemías y su propio libro. En aquel entonces todavía vivían los profetas Hageo, Zacarías y Malaquías, ellos sin duda colaboraron con Esdras incluyéndose sus obras en la lista de libros reunidos por Esdras.

Desde el tiempo de Esdras no aparecen más profetas Teoinspirados en el pueblo hebreo, y los libros que aparecen ya no se incluyen en la lista de libros Sagrados.

Así, el libro de Jesús hijo de Sirá, escrito en hebreo y a pesar de su valor eclesiástico, no entró ya en el canono sagrado.

La antigüedad de los libros del A.T. se nota por su contenido. Los libros de Moisés cuentan vívidamente la vida del hombre de tiempos remotos, pintan nítidamente las tradiciones patriarcales que coinciden con las tradiciones de aquellos pueblos.

El lector llega a la conclusión que el autor estaba cerca de los tiempos que describe.Según las referencias de los conocedores de la lengua hebrea, el estilo mismo de los libros de Moisés tiene un sello de gran antigüedad. Así, los meses del año todavía no tienen sus nombres propios sino solo números.

Los libros mismos carecen de títulos y se llaman directamente por la primera palabra de cada uno. Así, Bereshit significa “en el comienzo” – el libro de Génesis; Ve Elle Shemot “y estos son los nombres” – Éxodo, etc.

Esto es una demostración clara de que no existía ningún otro libro para que sea menester de distinguirlos uno del otro. Una marcada coincidencia con el espíritu y carácter de los tiempos y pueblos antiguos se nota en las obras de los escritores sagrados posteriores a Moisés.»[1]

«SE HA LLEGADO a la conclusión generalmente aceptada, de que los cinco primeros libros del Antiguo Testamento fueron escritos por Moisés alrededor de 1.500 años antes de Cristo.

Estos cinco libros se llaman el Pentateuco. Otros escritores contribuyeron con el resto de los libros a lo largo de los siguientes mil años.

Los libros fueron escritos todos en la lengua hebrea, y se supone que el primero que los reunió fue Esdras (ver Nehemías 8.5) alrededor de 400 años antes de Cristo.

En Alejandría, en el año 277 antes de Cristo, el Antiguo Testamento hebreo fue traducido al griego y arameo por setenta sabios, y lo llamaron la “Septuaginta” u obra de los setenta.

Parece ser que esta fue la versión de uso general en los días del Señor Jesús, de la que tanto él como los apóstoles citaban pasajes[2]

Notas: