El presidente del banco vaticano, investigado por lavado de dinero

El presidente del banco vaticano, investigado por lavado de dinero
Ettore Gotti Tedeschi y el director general del IOR, bajo la lupa de la fiscalía de Roma, que se ha incautado de 23 millones de euros
Internacional – 24/09/2010 0:36 – Autor: Miguel Mora – Fuente: El Pais

Ettore Gotti Tedeschi, en una imagen de archivo- (Foto EFE).
La fiscalía de Roma ha ordenado hoy a la policía financiera italiana incautarse de 23 millones de euros depositados en el Instituto para las Obras Religiosas (IOR), la banca del Vaticano. Fuentes cercanas a la investigación han afirmado que el banco dirigido por Ettore Gotti Tedeschi habría incurrido en un posible delito contra las normativas europeas del lavado de dinero negro al no haber comunicado a las autoridades italianas los nombres de dos clientes que ingresaron hace unos días en el Instituto 20 millones de euros y tres millones de euros, respectivamente.

Gotti Tedeschi y el director general del IOR han sido declarados sospechosos por la fiscalía. La Santa Sede ha manifestado su “perplejidad y asombro” por la iniciativa de la fiscalía y ha expresado la máxima confianza en ambos dirigentes, según se lee en una nota de la Secretaría de Estado. “Es conocida nuestra clara voluntad ya manifestada por las autoridades de la Santa Sede de actuar con plena transparencia en lo referido a las operaciones financieras del IOR. Ello implica el cumplimiento de todos los trámites destinados a prevenir el terrorismo y lavado de capitales”. Según el Vaticano, los datos referidos a la operación investigada están ya disponibles en la oficina competente del Banco de Italia.

El Vaticano ha informado además de que el IOR está en contacto con el Banco de Italia, con la OCDE y otros organismos competentes para que la Santa Sede sea incluida en la llamada lista blanca, la lista de países que no son considerados paraísos fiscales.

Los posibles delitos cometidos por el IOR son contrarios al decreto ley número 231 del 2007, aprobado por el Gobierno de Romano Prodi, que incorpora al derecho italiano la normativa comunitaria sobre la prevención del lavado de dinero. Su violación implica la reclusión de seis meses a un año y una multa de entre 5.000 y 500.000 euros.

Gotti Tedeschi, ex presidente del Santander Consumer Bank, la división italiana del Grupo Santander, es un economista muy próximo al Opus Dei. Su nombramiento al frente del IOR en septiembre del 2009, aprobado por la comisión cardenalicia que supervisa el banco de la Santa Sede, se interpretó como un intento de poner orden en las controvertidas finanzas vaticanas.

En 2009, la publicación del libro Vaticano S. A, de Gianluigi Nuzzi, sacudió los cimientos del banco ya que el periodista italiano revelaba, gracias a los documentos legados por un ex dirigente del IOR, que el Instituto llevaba años lavando dinero de la mafia y abriendo cuentas secretas a nombre de políticos como Giulio Andreotti, banqueros y empresarios.

En 1982, la banca vaticana protagonizó el mayor escándalo de su historia con la quiebra fraudulenta del Banco Ambrosiano, entonces la mayor institución privada italiana y muy cercana al IOR que presidía el arzobispo estadounidense Paul Marcinckus, máximo dirigente del banco entre 1971 y 1989. El arzobispo masón se libró de ser juzgado y arrestado gracias a su pasaporte vaticano.

El caso incluyó las muertes (todavía no aclaradas) de Roberto Calvi , presidente del Ambrosiano y miembro de la logia masónica Propaganda Due (P2), que apareció colgado en el puente de los Frailes Negros de Londres en 1982; y del financiero siciliano Michele Sindona, también masón y conocido como el banquero de la mafia, que murió envenenado con una taza de café en la cárcel en 1986 mientras cumplía cadena perpetua por haber ordenado el asesinato de Giorgio Ambrosoli, el inspector del Banco de Italia que investigaba a los bancos de Sindona.

http://www.webislam.com/?idn=17334

José Luis de Jesús sentencia de muerte al Vaticano nuevamente

José Luis de Jesús sentencia de muerte al Vaticano nuevamente
Omar Ortiz, obispo del Ministerio Creciendo en Gracia en la República Dominicana, volvió a mencionar el tema de Miranda, afirmando que en el 2012, “Jesucristo Hombre”, se convertirá en el gobernador del mundo, y todas las religiones desaparecerán, entre ellas la Católica, organización engañosa, corrupta y criminal.
República Dominicana | Martes 27 de Julio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


¿Será reducido a cenizas el Vaticano en el 2012? José Luis de Jesús Miranda, dice que sí en una supuesta profecía en la que sede de la Iglesia Católica será consumido por intensas llamas y con su extinción morirá la iglesia católica.
Esta profecía anteriormente la había anunciado Miranda, solo que esta vez, uno de sus servidores Omar Ortiz, obispo del Ministerio Creciendo en Gracia en la República Dominicana, volvió a mencionar el tema afirmando que en el 2012 Miranda, “Jesucristo Hombre”, se convertirá en el gobernador del mundo, y todas las religiones desaparecerán, entre ellas la Católica, organización engañosa, corrupta y criminal.

Ortiz condenó fuertemente al Vaticano por “responsable de que, por años, personas vestidas con una sotana hayan abusado de miles de personas, en su mayoría niños”, dijo el obispo, asegurando que se ha comprobado que más de 65 millones de crímenes, ha cometido esta institución religiosa.
Sin embargo Ortiz, desconoce de qué forma El Vaticano será destruido, aunque se refirió que en Biblia la llama “la Gran Ramera y la Gran Babilonia”, la cual será consumida en llamas. “No sé cómo será destruido, pero la Biblia dice que la Gran Ramera será destrozada por fuego, y además desaparecerán todas las religiones”, el obispo.
F: elnuevodia.com

Banco del Vaticano sospechoso de lavar unos 180 millones de euros

Banco del Vaticano sospechoso de lavar unos 180 millones de euros
La Fiscalía de Roma está investigando las relaciones que existen entre el Instituto para las Obras de Religión (IOR) y diez bancos italianos. Según el diario La Reppublica, desde el año 2004, “cerca de 180 millones de euros circularon en unos dos años”, sin que se haya informado sobre la identidad de los autores de la transacción.
Italia | Viernes 11 de Junio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


El Instituto para las Obras de Religión (IOR), heredero del Banco Ambrosiano de Roberto Calvi y de Paul Marcinkus, vuelve a ser sospechoso de acciones bancarias dudosas y de reciclar dinero. El italiano, Angelo Balducci, un alto funcionario del Ministerio de Obras Públicas, utilizaba el IOR para esconder el dinero recibido ilegalmente, esto ahora ha desencadenado una doble investigación, por parte de las autoridades vaticanas e italianas.

La Fiscalía de Roma se ha dado a la tarea de investigar las relaciones que existen entre el IOR y diez bancos italianos. Los potentes Unicredit e Intesa San Paolo y pequeñas entidades como la Banca del Fucino, de la familia Torlonia, quienes intercambian cada día centenares de millones de euros con el IOR, el cual funcionaría como una especie de pantalla para esconder el dinero de clientes residentes fiscales en Italia y por tanto no posibles usuarios del banco vaticano.
Se sospecha que estas personas utilizan nombre falsos para abrir cuentas en una entidad a la que solo puede acceder el personal dependiente de la Santa Sede, las nunciaturas apostólicas y las congregaciones religiosas. La investigación interna abierta por las autoridades vaticanas ya ha permitido descubrir entre los titulares de cuentas a personajes como Giulio Andreotti, mientras que otros aparecen con el nombre de santos y beatos.
Según el diario La Reppublica, desde el año 2004, “cerca de 180 millones de euros circularon en unos dos años”, sin que se haya informado sobre la identidad de los autores de la transacción.
En las operaciones que realiza el IOR con los institutos de crédito italianos no aparece casi nunca la persona física o jurídica mandante. Según la legislación italiana, pueden haberse infringido tres de las obligaciones de los intermediarios financieros: identificación de quien hace una transacción, registro de los datos en un archivo único informatizado y comunicación de operaciones sospechosas.
Los fiscales Nello Rossi y Stefano Rocco Fava, no pueden intervenir en el banco vaticano, entidad extranjera a todos los efectos, por lo que no se descarta una rogatoria internacional como con la investigación de los fondos negros de Balducci.
F: lavozdegalicia.es

Comunicado Vaticano sobre el encuentro de Benedicto XVI y Hans Küng

El Vaticano S. A.

El Vaticano S. A.

Hace mucho tiempo que se sabe que Pío XII de piadoso tuvo poco, se mostró calculador y, por decirlo de manera diplomática, su comportamiento durante la Segunda Guerra Mundial fue equívoco. Ya en los años 60, el drama documental El vicario , de Rolf Hochhuth, que produjo batallas campales entre los asistentes, junto a una enorme controversia mediática, lo acusaba por omisión al no haber abierto la boca frente a las atrocidades de Hitler. Pero esa pieza teatral representada en una época muy cuestionadora, semeja la inocencia de un kindergarten en comparación con el cúmulo de tremebundas hipótesis que elabora el mexicano Pedro Ángel Palou en El dinero del diablo (ed. Planeta ), novela finalista de un conocido premio literario. La obra pretende bucear en el interior de lo que el prosista entiende como los aterradores secretos, los diabólicos designios, las tenebrosas prácticas del Vaticano. Palou es un prolífico autor que ha publicado más de 30 libros, especializándose en la historia de México y en una variada gama de tópicos, por los que ha logrado galardones surtidos en su patria. Asimismo, es un destacado funcionario que ha ocupado importantes puestos de gobierno y también ha sido editor, periodista, chef, árbitro de fútbol y conductor de televisión.

A juzgar por sus títulos previos, imposibles de enumerar dada su copiosidad, El dinero… pertenece a la vertiente policial de Palou, ya explotada con anterioridad. La intriga debe ser uno de los escasos textos escritos por un hispanoamericano que, a falta de un término mejor, habría que calificar como ficción sobre crímenes eclesiásticos.

El padre Ignacio Gonzaga, miembro de la Compañía de Jesús, prefiere la acción a las cavilaciones ascéticas y asiste a los refugiados iraquíes en Amán, Jordania. Un asesinato en Roma lo convoca a la Ciudad Eterna por mandato del Superior de la congregación. El sacerdote no tarda un segundo en convencer a la doctora Shoval Revach, bellísima forense israelí, para que lo acompañe a Italia. Mientras ambos beben whisky en el bar del hotel Crown Plaza de Jerusalén, Gonzaga recuerda a Pedro Arrupe, a quien venera por haberlo convertido en un eficaz soldado de la fe. El motivo de que su presencia se requiera de inmediato en el Borgo del Sancto Spirito es la decapitación de Jonathan Hope, bondadoso fraile dedicado a las investigaciones históricas. La única forma de justificar a Shoval es hacerla pasar por enfermera. Pietro Francescoli, secretario privado del general jesuita, asiente bajo condición de que la mujer vista hábitos de monja, a lo que ella accede gustosa.

A medida que una serie de macabros homicidios ponen a prueba a la singular pareja, a la jerarquía y al mismísimo Santo Padre, nos trasladamos al fatídico período 1929-1939. Durante esa aciaga década se gestó la actual Santa Sede bajo el pontificado de Achille Ratti -Pío XI-, quien firmó el Tratado de Letrán con Mussolini. Y ascendió en el poder Eugenio Pacelli -Pío XII-, el cual enfrentó una complejísima situación. Palou lo responsabiliza por el triunfo político del Führer en 1933, un disparate mayúsculo, aunque originalísimo o, peor aún, le atribuye la muerte de su predecesor por envenenamiento, algo que resulta hilarante. En un estilo bilioso, estridente, nos presenta una trama donde todo es conspirativo e impenetrable. Puede ser cierto que el trono de San Pedro tenga manchas y verdadero que el pasado de la Iglesia sea oscuro; aún así, bombardear al lector con nombres de sectas tan pintorescas como Orden Negra o Sodalitium Pianum, entreveradas con citas a Jeremías, Judit, San Marcos, los Salmos, colma la paciencia de cualquiera, porque nada queda en claro. Las finanzas del Papado han sido problemáticas y Palou resuelve el tema en una persona: Bernardino Nogara, un judío converso que transforma al estado pontificio en una sociedad anónima con recursos ilimitados o, en palabras de hoy, una transnacional insaciable.

El dinero… , al carecer de mínima coherencia, descansa progresivamente en la acumulación de episodios sangrientos, letales, que añaden confusión a un cuadro que nació desordenado, revuelto. A pesar de lo dicho, Palou es entretenido y escribe con soltura, apelando a la morbosidad y a las expectativas más indiscretas. El género negro no se enriquece con esta contribución, aun cuando podría sostenerse que sus insólitos componentes aportan al surgimiento de una nueva corriente policíaca: las conjuras paranoico-religiosas.

© El Mercurio S.A.P

http://diario.elmercurio.cl/detalle/index.asp?id={4a09c3e4-68ec-454e-9a83-14867847a3ae}

El Mundo Mágico de Harry Potter cobra vida

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Los Simpson y reconocimiento que les faltaba: el del Vaticano

Posted: 28 Dec 2009 05:17 PM PST

¡PERO ESTO ES EL COLMO! COMO SI LOS SIMPSON NO FUERAN LO SUFICIENTEMENTE INSULTANTES CONTRA LA RELIGIÓN Y LA MORAL..¡Y ENCIMA L´OBSSERVATORE ROMANO, LA NUEVA REVISTA DE LA FARÁNDULA , LOS RECONOCE!!!

El periódico L´Osservatore Romano destacó virtudes de los personajes creados por Matt Groening y que buena parte del planeta no sabría cómo reírse sin ellos. Aplaudió la postura irreverente y mordaz acerca de la religión organizada.

Era el único reconocimiento que le faltaba a Los Simpson en su temporada número 20 y es el que menos esperaba Matt Groening. Nada menos que L´Osservatore Romano, el periódico vaticano, fue el que celebró su vocación filosófica y su postura irreverente y mordaz acerca de la religión organizada.

Sin Homero Simpson y sus vecinos amarillos -dice la publicación en un artículo titulado “Las virtudes de Aristóteles y la dona de Homero”- buena parte del planeta no sabría cómo reírse. También felicitó al programa animado, el más longevo de la TV de su país, por la posibilidad de acercar los dibujitos a una audiencia adulta.

El show se apoya en un “guión realista e inteligente”, se dice allí, aunque L´Osservatore… expresa también sus reparos ante “el lenguaje vulgar y la violencia de ciertos episodios y algunas decisiones extremistas de los autores”.

La religión aparece tan frecuentemente en Los Simpson, desde los sermones soporíferos del reverendo Alegría hasta las charlas cara a cara de Homero con Dios, que sería posible recabar una “teología simpsoniana”. La confusión e ignorancia religiosa del patriarca del programa son un acabado reflejo de “la indiferencia y también la necesidad que siente el hombre moderno frente a la espiritualidad”, según sostiene el diario italiano.

Diálogo con Dios

Entre los momentos más memorables de la serie, L´Osservatore… recuerda aquel grito desesperado de Homero, que pide al cielo: “No soy un hombre religioso, pero si estás allí arriba, ¡sálvame Superman!”, cuando reflexiona sobre que el personaje encuentra en Dios su último refugio. “Aunque a veces se equivoca al nombrarlo, son sólo pequeños detalles: ellos se conocen muy bien.”

La serie culminará su temporada número veinte con una gran campaña promocional en Fox, que teñirá su pantalla de amarillo (al menos en los Estados Unidos) para celebrar su permanencia en la cultura popular de todo el mundo. Este último fenómeno será el tema de un documental de una hora dirigido por Morgan Spurlock (aquel de Super Size Me) con testimonios de los muchos artistas y pensadores en los que ha influido a lo largo de los años.

Fuente: AP

radiocristiandad.wordpress.com

Roma exhibe «Virgen con el Niño», la obra más misteriosa de Miguel Ángel

Roma exhibe «Virgen con el Niño», la obra más misteriosa de Miguel Ángel

La obra de Miguel Ángel Estará en los Museos Capitolinos hasta el 10

Religión Digital,07/12/09 – Roma exhibe desde hoy una de las obras más misteriosas del pintor, escultor y arquitecto renacentista Miguel Ángel Buonarroti, la “Virgen con el Niño”, que se conserva en el museo de la casa natal del artista en Florencia.
La obra, un boceto a lápiz de 54 por 39 centímetros, se exhibirá en los Museos Capitolinos hasta el 10 de enero, en lo que las autoridades del Ayuntamiento de la capital italiana han definido como un “homenaje a Roma” con motivo de la fiesta de la Inmaculada Concepción y de la Navidad.
La directora de la Fundación Casa Buonarroti, Pina Ragionieri, explicó que se trata de una pieza “misteriosa” porque, aunque comúnmente se la considera un boceto, no se sabe a ciencia cierta para qué obra lo fue o si abandonó el proyecto sin terminar.
De hecho, casi lo único que se conoce de la “Virgen con el Niño” es que salió de la mano del genial pintor florentino y que ha permanecido como propiedad de la familia Buonarroti hasta hoy, aunque en el siglo XIX se realizaron sobre ella agresivas intervenciones.
Este rasgo, que expresa “una maternidad demasiado dolorosa para concluir la relación de amor con el hijo” es “muy propio” de Miguel Ángel, cuyas obras se distinguen de las de los demás artistas renacentistas por su “extraordinaria profundidad”, en opinión de Ragionieri. Sin embargo, en el papel se encuentran pruebas que demuestran que el genio florentino probó una composición “rafaeliana”, en la que la Virgen dirige el rostro amoroso hacia la figura del Niño.
Este dato, al igual que los distintos trazos que se distinguen en la cabeza del Niño, sirven para revelar la “meditación constante” del artista, que se planteaba en continuación “si la Virgen debe mirar al Niño, si no; si debe amamantarle o si no”, dijo Ragionieri.
También se desconoce el año en que fue compuesta esta misteriosa obra, aunque los investigadores la datan en torno al 1525, cuando Miguel Ángel trabajaba para la familia Medici en la Sacristía Nueva de la iglesia de San Lorenzo, en Florencia. Por aquel momento, Miguel Ángel ya era un artista consagrado y había pintado su obra maestra, los frescos del techo de la Capilla Sixtina, en Roma, que poco después completaría con el del Juicio Final, tras el altar.
Una de las obras cumbre del Renacimiento, que Miguel Ángel realizó en la misma ciudad en la que ahora pasará la Navidad una de sus pinturas consideradas menores, pero de tanta fuerza y con tal halo de misterio como sólo la mano de genio florentino pudo darle

fuente: Religion digital

Una cultura que no niega sino que desconoce a Dios

Una cultura que no niega sino que desconoce a Dios

Concluye el congreso sobre Dios organizado por la Conferencia Episcopal Italiana

CIUDAD DEL VATICANO, martes 15 de diciembre de 2009 (ZENIT.org).- La crisis de la fe que se vive en este naciente milenio, no corresponde a una negación tajante de Dios sino más bien a una situación de desconocimiento e ignorancia religiosa.
Así lo constató el presidente de la Pontificia Academia para la vida y rector de la Pontificia Universidad Lateranense monseñor Rino Fisichella su ponencia en el seminario “Con Él o sin Él todo cambia”, que se realizó en la ciudad de Roma del 10 al 12 de diciembre.
Durante tres días este evento académico organizado por la Conferencia Episcopal Italiana presentó varias conferencias sobre la relación que se da actualmente entre Dios y diferentes manifestaciones de la cultura: la filosofía, la teología, la ciencia, el cine, el arte, la literatura, entre otras ramas del saber.
“El ateísmo de hoy puede en realidad volver a hablar nuevamente de Dios – distraidamente o tranquilamente – pero sin entenderlo verdaderamente”, aseguró Monseñor Fisichella.
Y retomando las palabras del padre de la “teología política”, Johann Baptist Metz, indicó que la crisis del cristianismo europeo “no es principalmente o al menos exclusivamente una crisis eclesial”, sino que se trata de una crisis más profunda: “se ha convertido en una crisis de Dios”. “Dios hoy no es negado sino desconocido”, aseguró en su ponencia monseñor Fisichella.
Para el prelado, el problema del desconocimiento de Dios radica en dos aspectos: el primero es el de la indiferencia “que a menudo domina el contexto cultural sobre esta cuestión”, y el segundo es que para muchos resulta obvio, “lo que muestra cuánta ignorancia hay a menudo sobre los contenidos religiosos”.
Ambos aspectos, aseguró monseñor Fisichella, corroen la base del sentido común religioso “debilitando cada vez más la pregunta religiosa y sobre todo, la opción consciente y libre”.
Tanto el concepto de Dios como una adecuada cultura religiosa se debe transmitir a las generaciones posteriores: “no sólo las certezas que hemos conquistado sino también el intento de disolver las dudas que nos acompañan para permitir que se fomente una cultura que sepa todavía preguntar, buscar y alcanzar soluciones originales capaces de responder al espíritu de este tiempo”, agregó monseñor Fisichella.
El prelado hizo alusión a la escena de Pablo en las calles de Atenas, (Hechos de los apóstoles 17, 16 – 34), que según él, “no ha cambiado mucho desde entonces”.
“Las calles de nuestra ciudad están llenas de nuevos ídolos” dijo el prelado. “Se multiplican las expresiones religiosas, a menudo privadas de espesor racional para dar mayor espacio a la emotividad mientras los nuevos mesías de última hora aparecen otra vez en el horizonte, predicando el inminente fin del mundo”, indicó monseñor Fisichella.
Y dijo que en este tiempo es necesario preguntarse si existen nuevos “Pablo de Tarso” conscientes de llevar una buena noticia “que entra en el areópago de nuestro pequeño mundo con la convicción y la certeza de querer anunciar el Theos àgnostos”.
Dijo que dentro de lo enigmático que resulta a veces la propia existencia personal y del consumo de cuanto rodea al hombre. “debe surgir el interrogante que toca el sentido y el significado de la existencia”.
Y aseguró que aunque son muchos los sucedáneos que se buscan en el tiempo actual para querer llenar el hambre de Dios, “nada como la fe en el Dios que se hace hombre, lleva a la libertad, a asumir en primera persona el principio de responsabilidad”.
“El Dios que ama como Jesús y el Dios responsable del hermano que no permanece en la soledad de la muerte”, dijo el presidente de la Pontificia Academia para la vida.
“Sin Dios hay menos posibilidad de la autocomprensión, del ejercicio de la libertad y de la responsabilidad social. Entonces es verdad: con Él o sin Él todo cambia”, concluyó monseñor Fisichella.
fuente: Zenit

http://www.eltestigofiel.org/informacion/noticias.php?idn=6369

¿Cómo comenzó la primera navidad? Estrella de belén

Reflexiones - ¿Cómo comenzó la primera navidad? Estrella de Belén

Diciembre 22, 2009
Reflexiones Cristianas

Uno podría pensar que si el nacimiento de alguien debiera haber quedado registrado, sin duda sería el nacimiento de nuestro Salvador. Sin embargo, la verdad es que no es asi.

Los evangelios no registran la fecha exacta del nacimiento de nuestro Señor.

La razón probable, por qué los evangelios no lo registran es que el enfoque de los evangelios es el misterio de la redención-pasión, muerte y resurrección de Cristo. Probablemente, por eso es que el evangelio de San Marcos no incluye la historia del nacimiento, sino que comienza con el bautismo del Señor en el río Jordán. La fecha de la muerte y resurrección si está más registrado por el evento de la pascua judía.

La pregunta que muchos se harían hoy, sería: Entonces donde y cómo comenzó esta festividad.

Antes de la legalización del cristianismo por el Emperador Constantino en el año 313, ninguna fecha universal de celebración de navidad está registrada.

Los padres de la Iglesia Primitiva como Origenes en el 255, Ireneo en el 202 y Tertuliano en el 220, no incluyeron la navidad en la lista de fiestas y celebraciones de la iglesia.

Los paganos Romanos acostumbraron reunirse en la colina donde actualmente esta el Vaticano para conmemorar el “Nacimiento del sol no conquistado”, esta fiesta la celebraban en todo el imperio del día 25 de Diciembre hasta el 6 de Enero.

Los cristianos de esa época, ante el auge de esa fiesta que tomaba fuerza, decidieron contrarrestar tal actividad celebrando ellos el nacimiento de Jesús y a partir del año 200 los cristianos comenzaron a celebrar como una forma de contrarrestar tal paganismo, el honrar a Jesús con el titulo de “Sol de Justicia”.

Muchos podrían objetar, que en ese caso es mejor no celebrar nada. Sin embargo, porque no rescatar la oportunidad de exaltar al Rey de reyes.

Lo triste hoy, es ver como la mayoría de la gente ha convertido la festividad que comenzó en los cristianos del año 200, en una fiesta otra vez llena de paganismo y humanismo. Pero, la Iglesia sigue llamada a exaltar en este tiempo y durante todo el tiempo, la persona del Señor Jesús, como el único redentor de la humanidad.

Jesús, quiere hoy reinar en tu corazón. Dale el primer lugar en tu vida y veras un cambio radical en tu existencia.

En la misma región había pastores que estaban en el campo, cuidando sus rebaños durante las vigilias de la noche.Y un ángel del Señor se les presentó, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor, y tuvieron gran temor. Mas el ángel les dijo: No temáis, porque he aquí, os traigo buenas nuevas de gran gozo que serán para todo el pueblo;porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor.Y esto os servirá de señal: hallaréis a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.
(Lucas 2:8-12)

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http://www.renuevodeplenitud.com/reflexiones-como-comenzo-la-primera-navidad.html

Esencia de la Navidad

Se nos dice que la Navidad es una “época de alegría” y un “momento de gozo”.
Pero, en tanto la Navidad se acerca, ¿no experimentas a veces cosas muy lejos de alegría y gozo?
¿Te encuentras hundido y tus días llenos de cosas por hacer?

Descarga esta diapositiva aquí:  Esencia de la Navidad

Power Point – El Principe de Paz

La Luz miró hacia abajo y contempló las Tinieblas.
—Allí iré —dijo.
La Paz miró hacia abajo y contempló la Guerra.
—Allí iré —dijo.
El Amor miró hacia abajo y contempló el Odio.
—Allí iré —dijo.
Así, vino la Luz y alumbró.
Vino la Paz y trajo sosiego.
Vino el Amor y dio vida.

Descarga esta diapositiva aquí:  El Príncipe de Paz

Reflexiones – La estrella de Belén

El único, que menciona la estrella de Navidad o de Belén, es San Mateo.

Dice que la estrella precedía a los reyes magos hasta que se paro encima del lugar donde estaba el niño Jesús. Ya en la antigüedad se defendía a la estrella como verdadera.

El teólogo Orígenes (c. 185-253) decía que estaba próxima a la naturaleza de los cometas. Muchas hipótesis aparecieron para explicar el “milagro de la estrella de Belén”, tratándolo como un fenómeno astronómico real.

Unas hipótesis apuntan al brillante planeta Venus, pero este planeta ya era conocido en aquellos tiempos, difícilmente pudo ser tomado como algo extraordinario.

Otros señalan el paso de un cometa, concretamente del Halley, pero éste ya había transitado por nuestro sistema solar el año 11 a.C., bastante antes del nacimiento de Cristo. Los hay también que atribuyen la “estrella” a una supernova (explosión de un sol cuya brillante luz puede verse durante meses, incluso de día), pero no hay registros históricos de esa época al respecto pese a que si lo hay de novas observadas en el 135 a. C. y el 173 d. C.

La opinión más razonable y aceptada por muchos la propuso el astrónomo Johannes Kepler en 1606.

Para Kepler, la estrella de los magos no fue otra cosa que la rara triple conjunción de la Tierra con los planetas Júpiter y Saturno. En esta conjunción los planetas se ven como uno solo, los que los hace una luz muy brillante. Los cálculos de Kepler determinaron que la conjunción se dio en el año 7 a. C., lo que resulta compatible con las fechas asignadas al nacimiento de Jesús esbozadas mas arriba.

Un evento como este se dio en 1940-41 y no se volverá a dar hasta el 2198. Kepler conocía los comentarios que sobre el profeta Daniel había escrito en 1497 Arbabanel, un sabio judío. Según Arbabanel la conjunción de Saturno y Júpiter había tenido lugar cuando el nacimiento de Moisés, y tendría lugar otra vez cuando naciera el Mesías.

Arbabanel creía que la liberación traída por el Mesías se efectuaría de acuerdo con el versículo (24, 17 Números) de la Biblia que dice “Y de Jacob se levantará una estrella y de Israel surgirá un cetro.”

La explicación mas común consiste naturalmente en creer que Dios creo una estrella que guiase a los Reyes de Oriente y una vez cumplida su misión desapareciera tan rápida y misteriosamente como había sido creada. Fué un milagro? Por qué no, pero tambien Dios usa muchas veces para sus milagros las causas naturales, y el milagro consiste en que estas se realicen en el momento y lugar justos.

Sin embargo, lo más importante en ese tiempo no fue la estrella en el firmamento, sino la Estrella de la Mañana, Jesús viniendo a la tierra para dar su vida por tí y por mí.

¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Mateo 2:2

Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella. Mateo 2:7

Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Mateo 2:10

http://www.renuevodeplenitud.com/reflexiones-la-estrella-de-belen.html

El creacionismo gana terreno en el Vaticano

El creacionismo gana terreno en el Vaticano

«Juan Pablo II pareció aceptar la teoría darwiniana de la evolución de las especies, cuando la definió como “algo más que una hipótesis”. Pero en el Vaticano de Benedicto XVI causan incomodidad el evolucionismo y quienes lo defienden. Como el padre jesuita George Coyne, apartado de la dirección de la Specola Vaticana (el observatorio astronómico papal) después de criticar en diversas ocasiones a las autoridades católicas que, como el cardenal Christoph Schoenborn, arzobispo de Viena, sostienen que “el darwinismo es incompatible con el credo católico” y se muestran comprensivos con el movimiento creacionista, según el cual el mundo y el hombre fueron creados exactamente como cuenta la Biblia en el Génesis.

Juan Pablo II pareció aceptar la teoría darwiniana de la evolución de las especies, cuando la definió como “algo más que una hipótesis”. Pero en el Vaticano de Benedicto XVI causan incomodidad el evolucionismo y quienes lo defienden. Como el padre jesuita George Coyne, apartado de la dirección de la Specola Vaticana (el observatorio astronómico papal) después de criticar en diversas ocasiones a las autoridades católicas.

Juan Pablo II pareció aceptar la teoría darwiniana de la evolución de las especies, cuando la definió como “algo más que una hipótesis”. Pero en el Vaticano de Benedicto XVI causan incomodidad el evolucionismo y quienes lo defienden. Como el padre jesuita George Coyne, apartado de la dirección de la Specola Vaticana (el observatorio astronómico papal) después de criticar en diversas ocasiones a las autoridades católicas que, como el cardenal Christoph Schoenborn, arzobispo de Viena, sostienen que “el darwinismo es incompatible con el credo católico” y se muestran comprensivos con el movimiento creacionista, según el cual el mundo y el hombre fueron creados exactamente como cuenta la Biblia en el Génesis.

El cese del padre Coyne, de 73 años, director del observatorio vaticano desde 1979, ha tenido una razón inmediata: sufre un cáncer de colon, está recibiendo quimioterapia y ha pedido la baja por razones de salud. Pero fuentes vaticanas citadas ayer por el Corriere della Sera reconocieron que la marcha de Coyne era deseada, para acabar con sus declaraciones “polémicas”. El sucesor de Coyne, el padre José Gabriel Funés, de 43 años, argentino, jesuita, declaró al mismo diario italiano que, como director del observatorio, debía hablar “de estrellas y planetas, y sólo de eso”.

La incomodidad vaticana con el padre Coyne, que asesoró a Juan Pablo II en el proceso de rehabilitación de Galileo Galilei y en el reconocimiento del error cometido con él por la Iglesia católica, está relacionada con las dificultades suscitadas por el debate entre evolucionistas y creacionistas. No porque el catolicismo sea incapaz de convivir con las teorías de Darwin: el propio cardenal Schoenborn se desdijo el jueves y declaró en la reunión anual de Comunión y Liberación que la “escala de Darwin” describía “un proceso evolutivo horizontal”, compatible con lo que llamó “la escala de Jacob”, que según Schoenborn aseguraba el control divino de la evolución. El problema con Darwin no es teológico, sino estratégico, y procede de Estados Unidos.

El creacionismo es cada vez más vigoroso entre los protestantes estadounidenses y empieza a calar hondo en la comunidad católica. Para no enajenar a los católicos creacionistas, el Vaticano se ve obligado a realizar equilibrios. El año pasado, en un artículo publicado por The New York Times, el cardenal Schoenborn pareció abrazarcreacionismo bíblico. Luego matizó, pero el jueves, tras proclamar la compatibilidad, criticó sin citarlo al padre Coyne -”No comprendo cómo un científico con formación teológica  el puede defender el darwinismo”, dijo- y criticó la teoría de la evolución.

El titular de la crónica publicada ayer por el diario vaticano, L’Osservatore Romano, era significativo: “Laicismo y evolucionismo, peligros siempre presentes”.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/creacionismo/gana/terreno/Vaticano/frente/evolucionismo/elpporintcor/20060826elpepisoc_1/Tes/, citado enhttp://proyectodarwin.blogspot.com/2006/08/el-creacionismo-gana-terreno-en-el.html

El Vaticano se ha unido a la búsqueda de vida extraterrestre

El Vaticano se ha unido a la búsqueda de vida extraterrestre

Toda la maquinaria satánica esta muy bien engrasada y a toda marcha. El falso profeta esta sintonizado con el nuevo orden mundial. Si podéis mirar las noticias de la semana pasada, Obama dijo que desclasificaría el tema Ovni, y no les parece raro que ahora el vaticano este de acuerdo con el tema? Así es! no se dejen engañar, los seres humanos verán cosas impresionantes que nunca han visto, pero todo esto es obra de Satanás.

El Vaticano se ha unido a la búsqueda de vida extraterrestre

© AP Photo/20th Century Fox

Apocalipsis 17:1
[ Condenación de la gran ramera ] Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas;
Apocalipsis 17:1-3 (en Contexto) Apocalipsis 17 (Todo el Capitulo)
Apocalipsis 17:5
y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Apocalipsis 17:4-6 (en Contexto) Apocalipsis 17 (Todo el Capitulo)
Apocalipsis 19:2
porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.
Apocalipsis 19:1-3 (en Contexto) Apocalipsis 19 (Todo el Capitulo)
2 Corintios 11:14
Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.
2 Corintios 11:13-15 (en Contexto) 2 Corintios 11 (Todo el Capitulo)

2 Tesalonicenses 2:9
inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos,
2 Tesalonicenses 2:8-10 (en Contexto) 2 Tesalonicenses 2 (Todo el Capitulo)

Apocalipsis 16:13
Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas;
Apocalipsis 16:12-14 (en Contexto) Apocalipsis 16 (Todo el Capitulo)
Apocalipsis 19:20
Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.
Apocalipsis 19:19-21 (en Contexto) Apocalipsis 19 (Todo el Capitulo)
Apocalipsis 20:10
Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falsoprofeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.
Apocalipsis 20:9-11 (en Contexto) Apocalipsis 20 (Todo el Capitulo)
NOTICIA:

TRADUCIDO CON TRADUCTOR AUTOMÁTICO SIN REVISIÓN HUMANA

Tom Chivers
The Telegraph – Sott

EN INGLES: http://www.sott.net/articles/show/196625-The-Vatican-joins-the-search-for-alien-life
Pontificio de la Academia de las Ciencias celebra su primera conferencia sobre la vida extraterrestre, el descubrimiento de lo que tendría consecuencias profundas para la Iglesia Católica.

La Academia Pontificia de las Ciencias es la celebración de una conferencia sobre astrobiología, el estudio de la vida más allá de la Tierra, con los científicos y los líderes religiosos reunidos en Roma esta semana.

Durante siglos, los teólogos han discutido acerca de lo que la existencia de vida en otras partes del universo que significaría para la Iglesia: por lo menos desde Giordano Bruno, un monje italiano, fue condenado a muerte por la Inquisición en 1600 para afirmar que existen otros mundos.

Entre otras cosas, muy ajeno a futuro los extranjeros sería difícil de encajar con la idea de que “Dios hizo al hombre a su imagen”.

Además, el papel de Jesucristo como salvador sería confuso: los otros mundos que tienen sus propias figuras de Cristo, con tentáculos, o si Cristo de la Tierra a ser universal?

Sin embargo, al igual que la Iglesia finalmente hicieron adaptaciones después de Copérnico y Galileo demostró que la Tierra no era el centro del universo, y cuando tardíamente aceptado la verdad de la teoría de Darwin de la evolución, los líderes católicos dicen que la vida extraterrestre puede ser alineado con la Biblia enseñanzas.

El padre José Funes, un astrónomo jesuita del Observatorio Vaticano y uno de los organizadores de la conferencia, dijo: “Como una multiplicidad de criaturas en la Tierra existe, por lo que podría haber otros seres, también inteligentes, creados por Dios.

“Esto no es incompatible con nuestra fe, porque no podemos poner límites a la libertad creativa de Dios”.

No todo el mundo está de acuerdo. Paul Davies, físico teórico y autor de The Goldilocks Enigma, dijo a The Washington Post que la amenaza para el cristianismo es “ser minimizado” por los líderes de la Iglesia. Él dijo: “Creo que el descubrimiento de un segundo génesis sería de gran significado espiritual.

“La verdadera amenaza provendría del descubrimiento de la inteligencia extraterrestre, porque si hay seres en otros lugares del universo, entonces los cristianos, que están en este aprieto terrible.

“Ellos creen que Dios se encarnó en la figura de Jesucristo, a fin de salvar a la humanidad, no, los delfines o los chimpancés o pequeños hombres verdes en otros planetas.”

La conferencia de la Academia incluirá presentaciones de los científicos – no todos de ellos los cristianos – en el descubrimiento de planetas fuera de nuestro sistema solar, los registros geológicos de los primeros años de vida en la Tierra, cómo la vida pudo haber comenzado en la Tierra, y si “extranjero” de vida de una bioquímica diferente a la nuestra puedan existir aquí sin nuestro conocimiento, entre muchas otras cosas.

En la Academia Pontificia de Ciencias no hay vida inteligente

En la Academia Pontificia de Ciencias no hay vida inteligente

Posted: 09 Nov 2009 06:19 AM PST

El Vaticano dice creer en “hermanos extraterrestes”

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“Cómo podemos excluir la posibilidad de que la vida se haya desarrollado en todas partes”, dijo el director del Observatorio Vaticano, el sacerdote argentino José Funes. Esa idea será analizada por primera vez en un encuentro sobre astrobiología.

Durante toda esta semana, la Academia Pontificia de las Ciencias del Vaticano celebrará su primera conferencia sobre astrobiología, convocada en la Casina Pio IV, una antigua residencia papal. En ella participarán tanto prominentes científicos como líderes religiosos venidos de todo el mundo. Y lo harán para poner de acuerdo ciencia y religión ante la posibilidad, inminente para muchos, de encontrar formas de vida fuera de nuestro propio planeta. Sorprendentemente, la Iglesia empieza a aceptar que la vida pueda existir en muchas formas más allá de los límites de la Tierra.

A lo largo de cinco días, y bajo la dirección del líder religioso de la Academia, el arzobispo argentino Marcelo Sánchez Sorondo, los científicos, entre cuyas filas se cuenta más de un ateo, ofrecerán un amplio abanico de presentaciones y teorías sobre el origen de la vida. Se explicará cómo los extremófilos, organismos terrestres que viven en los medios más hostiles, desde la roca viva a los hielos perennes o el interior de los volcanes, podrían ser la clave para encontrar formas de vida en otros mundos.

Y se explicará también con qué métodos se están buscando esas formas de vida en otros planetas de nuestro sistema, y cómo se pretende detectar su presencia en lejanos mundos alrededor de otras estrellas.

La iniciativa fue anunciada este verano por José Gabriel Funes, director del Observatorio Vaticano, quien además aseguró que no existe un conflicto entre creer en Dios y al mismo tiempo en la existencia de hipotéticas civilizaciones extraterrestres, incluso más avanzadas que la humana. “En mi opinión esa posibilidad existe”, dijo el reverendo Funes, que además es consejero científico de Benedicto XVI.

“Cómo podemos excluir la posibilidad de que la vida se haya desarrollado en todas partes -asegura Funes en una ya famosa entrevista en L´Osservatore Romano-. El gran número de galaxias con sus propios planetas hace eso posible”. A la pregunta de si creía que esas criaturas extraterrestres serían parecidas a los seres humanos o si, por el contrario, serían mucho más evolucionadas, el astrónomo aseguró que “ciertamente, en un universo tan grande no se puede excluir esa hipótesis”.

La entrevista, titulada “El extraterrestre es mi hermano”, fue toda una revelación de cómo la Iglesia católica está limando sus diferencias con la ciencia. Al final de esta semana sabremos si el Vaticano se abre totalmente, o no, a la inquietante posibilidad de encontrar vida lejos de la Tierra.

Fuente: Agencias

Benedicto XVI: Descubrir al Creador a través de la creación

Benedicto XVI: Descubrir al Creador a través de la creación

Audiencia con motivo de un encuentro organizado por la “Specola Vaticana”

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 30 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación el discurso que Benedicto XVI dirigió este viernes a un grupo de astrónomos de todo el mundo, que participan en un encuentro promovido por el Observatorio Astronómico Vaticano con motivo del Año Internacional de la Astronomía.

***

Eminencia,

Señoras y Señores,

Me complace saludar a esta asamblea de astrónomos distinguidos de todo el mundo, reunidos en el Vaticano para la celebración del Año Internacional de la Astronomía, y doy las gracias al cardenal Giovanni Lajolo por sus amables palabras de introducción. Esta celebración, que conmemora el cuarto centenario de las primeras observaciones de Galileo Galilei del cielo con telescopio, nos invita a considerar los grandes progresos del conocimiento científico en la edad moderna y, de modo particular, a dirigir la mirada nuevamente a los cielos con un espíritu de asombro, contemplación y compromiso con la búsqueda de la verdad, dondequiera que se encuentre.

Esta reunión coincide también con la inauguración de las nuevas instalaciones del Observatorio Vaticano en Castel Gandolfo. Como ustedes saben, la historia del Observatorio está vinculada de una forma muy real a la figura de Galileo, a las controversias que rodearon su investigación, y al intento de la Iglesia por lograr una comprensión correcta y fructífera de la relación entre ciencia y religión. Aprovecho esta ocasión para expresar mi gratitud no sólo por los cuidadosos estudios que han aclarado el contexto histórico preciso de la condena de Galileo, sino también por los esfuerzos de todos aquellos comprometidos con el diálogo permanente y la reflexión sobre la complementariedad de la fe y la razón, al servicio de la una comprensión integral del hombre y de su lugar en el universo. Estoy especialmente agradecido al personal del Observatorio, y al Grupo de Amigos y Benefactores de la Fundación Observatorio del Vaticano, por sus esfuerzos para promover la investigación, las oportunidades de educación y el diálogo entre la Iglesia y el mundo de la ciencia.

El Año Internacional de la Astronomía pretende nada menos que recuperar para las personas en todo el mundo la maravilla y el asombro extraordinario que caracterizaron la gran época de los descubrimientos, en el siglo XVI. Pienso, por ejemplo, en la alegría que sintieron los científicos del Colegio Romano, que a pocos pasos de aquí desarrolló las observaciones y los cálculos que llevaron a la adopción a nivel mundial del calendario gregoriano. Nuestra propia época, situada en el umbral descubrimientos científicos que quizá tienen un alcance aún mayor, podría beneficiarse de la misma sensación de admiración y el deseo de alcanzar una síntesis verdaderamente humanista del conocimiento, que inspiró a los padres de la ciencia moderna. ¿Quién puede negar que la responsabilidad del futuro de la humanidad, e incluso el respeto por la naturaleza y el mundo que nos rodea, demanda – hoy más que nunca – la observación cuidadosa, el juicio crítico, la paciencia que son esenciales al método científico moderno? Al mismo tiempo, los grandes científicos de la era de los descubrimientos también nos recuerdan que el verdadero conocimiento se dirige siempre a la sabiduría, y, en lugar de restringir los ojos de la mente, nos invita a levantar nuestra mirada hacia el reino superior del espíritu .

El conocimiento, en una palabra, debe ser entendido y aplicado en toda su amplitud liberadora. Ciertamente puede reducirse al cálculo y la experimentación, pero si aspira a ser sabiduría, capaz de dirigir al hombre a la luz de sus primeros inicios y sus fines últimos, debe estar comprometida con la búsqueda de esa verdad última que, aunque esté más allá de nuestro completo alcance, sin embargo, es nada menos que la clave de nuestra auténtica felicidad y libertad (cf. Jn 8,32), la medida de nuestra verdadera humanidad, y el criterio para una relación justa con el mundo físico y con nuestros hermanos y hermanas en la gran familia humana.

Queridos amigos, la cosmología moderna nos ha demostrado que ni nosotros, ni la tierra que pisamos, es el centro de nuestro universo, compuesto por miles de millones de galaxias, cada una de ellas con miríadas de estrellas y planetas. Sin embargo, al tratar de responder al reto de este año -el de levantar los ojos al cielo para redescubrir nuestro lugar en el universo – ¿cómo no podemos quedar atrapados en la maravilla expresada por el salmista hace tanto tiempo? Contemplando el cielo estrellado, exclamó con admiración al Señor: “Al ver tu cielo, hechura de tus dedos, la luna y las estrellas que fijaste tú, ¿qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para que de él te cuides? ” (Salmo 8,4-5). Mi esperanza es que el asombro y exaltación que están destinados a ser los frutos de este Año Internacional de la Astronomía lleve más allá de la contemplación de las maravillas de la creación a la contemplación del Creador, y del amor, que es el motivo subyacente de la creación – el amor que, en las palabras de Dante Alighieri, “mueve el sol y las estrellas” (Paraíso XXXIII, 145). El Apocalipsis nos dice que, en la plenitud de los tiempos, la Palabra por quien todo fue hecho vino a habitar entre nosotros. En Cristo, el nuevo Adán, reconocemos el verdadero centro del universo y de toda la historia, y en él, el Logos encarnado, podemos ver la mayor medida de nuestra grandeza como seres humanos, dotados de razón y llamados a un destino eterno.

Con estas reflexiones, queridos amigos, les saludo a todos ustedes con respeto y estima, y les ofrezco mis oraciones de buenos deseos por su investigación y enseñanza. Sobre ustedes, sus familias y sus seres queridos, invoco de corazón las bendiciones del Dios Todopoderoso de sabiduría, el gozo y la paz.

[Traducción del original inglés por Inma Álvarez

©Libreria Editrice Vaticana]

Los “sacerdotes-padres”, polémica mundial

El Vaticano desmintió que esté estudiando reconocer a los hijos de “padres-sacerdotes”

Posted: 03 Aug 2009 06:15 PM PDT

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El vocero Lombardi calificó de “sin fundamento” la información publicada por “La Stampa”. El diario italiano había dicho que la Iglesia analizaba garantizar a los niños derechos como llevar el apellido del padre y heredar sus bienes personales.

El Vaticano ha desmentido este lunes que esté estudiando medidas para que los hijos de los sacerdotes puedan llevar el apellido del padre y heredar sus bienes personales y ha considerado las informaciones al respecto “sin fundamento”. Así lo ha manifestado el portavoz de la Santa Sede, el jesuita Federido Lombardi, saliendo al paso de las informaciones publicadas en ese sentido el domingo por el diario italiano “La Stampa”.

“A las preguntas que me han hecho sobre ese artículo, en el que se afirma que “por impulso de la Congregación para el Clero se han celebrado algunas reuniones para estudiar el tema de los hijos de sacerdotes y que han sido escuchados los pareceres de algunas personas”, respondo que esas informaciones no tienen fundamento”, dijo Lombardi en un escueto comunicado.

El anticipo luego desmentido

“La Stampa” informó de que la Santa Sede estudia medidas para los cada vez más numerosos casos de sacerdotes que viven en concubinato y tienen hijos y que entre las soluciones que baraja se encuentra la de garantizar a la prole el apellido del padre y que puedan heredar sus bienes personales.

Según el matutino turinés, las pasadas semanas, impulsadas por la Congregación para el Clero, que preside el cardenal brasileño Claudio Hummes, se celebraron varias reuniones para tratar este problema, que afecta, según el diario, especialmente a América Latina y a países europeos como Austria.

Incluso fue convocado Don Giovanni Franzoni, ex prestigioso abate benedictino de la basílica de San Paolo Extramuros, padre conciliar, que fue exiliado “a divinis” de la Iglesia por sus posiciones progresistas y fundó una comunidad de base que se encuentra a medio kilómetro de la basílica pontificia.

Siempre según ese diario, la Santa Sede “teme” que la facilidad para solicitar y efectuar pruebas de ADN suponga “una avalancha” de reclamos de reconocimiento de paternidad y de procedimientos judiciales, que desemboquen en causas millonarias. De ahí que “estudie” -escribió el domingo el diario- medidas para garantizar los derechos sociales a la mujer y a los hijos, “con una especie de contrato civil que permitiría a los hijos llevar el apellido del sacerdote-papá y heredar sólo sus bienes personales”.

Según el periódico lo que el Vaticano quería dejar bien diferenciado es la separación jurídica entre los bienes que son propiedad de la diócesis o de la comunidad eclesial, que deben quedar para la Iglesia, de las propiedades y ganancias personales del cura con mujer e hijos, que entrarían en las herencias familiares.

La problemática desde los ojos de un cura italiano

El padre italiano Antonio Mazzi, fundador de los centros de voluntariado “Exodus”, dijo a La Stampa que en su comunidad ha acogido a varias de estas personas. Contó el triste caso de Giorgio: “Se suicidó después de que durante cinco años traté de cuidarlo”. En Italia hay centenares de hijos de “pretes” y de obispos, sobre todo de episcopales extranjeros que residen o pasan por Roma y el Vaticano, el cuartel central del catolicismo.

“Nadie se ocupa de ellos y es abominable que las culpas de los padres recaigan sobre los hijos. Hasta ahora la Iglesia los ha ignorado y los asistentes sociales nunca los han comprendido”, condenó Mazzi.

Miles de cristianos en esta situación tan delicada, hasta ahora, no han existido como problema porque simplemente han sido negados. Por eso Mazzi considera “un paso adelante positivo” la decisión de Hummes de afrontar el problema.

Mazzi dijo a La Stampa que los hijos de curas son “ragazzi muy frágiles, abandonados a sí mismos, que encuentran cerradas todas las puertas apenas intentan pedir un mínimo de derechos”.

El fenómeno “está mucho más difundido de lo que se piensa. Es más delicado el caso de los hijos de obispos”. Estamos hablando de sacerdotes y episcopales que siguen ejercitando sus ministerios, aclara el fundador de “Exodus”. “Los hijos viven en las sombras y es justo y sacrosanto que la institución eclesiástica se preocupe de ofrecerles mínimas garantías, al menos patrimoniales. Nosotros en nuestra comunidad los tenemos en casa, les ofrecemos un trabajo, una perspectiva de vida, para evitar que se hundan en la desesperación y el abandono”.

Los “sacerdotes-padres”, polémica mundial

Las pasiones secretas y los abusos sexuales del clero le cuestan millones a la institución eclesiástica, como ocurrió en EE.UU. en los últimos diez años con los casos de pedofilia de los que fueron acusados centenares de curas.

Según La Stampa, que es uno de los diarios más prestigiosos de Italia, “el fenómeno está muy difundido en Sudamérica y países europeos como Austria”. Al parecer muchos curas y obispos austríacos tienen un robusto apetito sexual “non sancto” y una parte de los párrocos acumula con sus concubinatos secretos hijos que esperan el reconocimiento de los derechos.

En América Latina dos casos conmocionaron hace poco tiempo a la Iglesia. En primer lugar, el del padre Marcial Maciel, quien falleció hace un año, creador de los Legionarios de Cristo, una orden muy poderosa, conservadora y de origen mexicano. Maciel fue acusado y sancionado por el Vaticano, después de más de cuatro décadas de correrías, por abusos sexuales sobre sus seminaristas. Después de muerto, se descubrió que además tenía una antigua amante y una hija que ahora ha cumplido 30 años, residente en Madrid, y que al parecer reclama una herencia multimillonaria, pues los Legionarios son muy ricos.

El otro caso es el del actual presidente del Paraguay, Fernando Lugo, obispo reducido por su pedido al estado laical. Lugo ha reconocido un hijo pero le asignan al menos otros dos.

Fuente: RD, EFE y Clarín

El Papa elogia a Arzobispo homosexual

El Papa elogia a Arzobispo homosexual

Posted: 02 Aug 2009 07:27 PM PDT

Visto en La Denuncia Profética
Arcybiskup Juliusz Paetz

Fot. Tomasz Kamiński / AG

El 28 de junio de 2009, el Papa Benedicto XVI envió un cálido mensaje de elogio a Juliusz Paetz, antiguo Arzobispo de Poznan (Polonia), al cumplirse 50º aniversario de su ordenación sacerdotal. ¿Quién es Paetz? ¿Qué hizo para merecer este honor?
Desde el año 2000, Paetz ha sido acusado repetidamente de abuso sexual a sus seminaristas del Seminario de Poznan. Los cargos en su contra se hicieron públicos en febrero de 2002 después de un reportaje en el periódico polaco Rzeczpospolita. Dicho reportaje sostiene que el comportamiento de Paetz fue tan notorio y censurable que el rector del seminario prohibió a Paetz visitarlo.
Cuatro seminaristas hicieron acusaciones formales describiendo los casos en que Paetz presuntamente los indujo a contactos sexuales. En vista del escándalo que estaba sacudiendo a Polonia, 43 intelectuales polacos de Cracovia y Varsovia firmaron una carta pidiéndole al Arzobispo cediera su cargo hasta que la situación fuese clarificada.
El periódico también afirmó que las cartas que describían aquellos cargos contra el Prelado, habían sido enviadas a comienzos del 2000 al secretario privado del Papa, el Obispo Stanislaw Dziwisz – hoy Cardenal de Cracovia – y al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Joseph Ratzinger – el Papa actual. Aquellas cartas simplemente fueron ignoradas.
Como la presión continuó aumentando, se envió a Poznan una comisión vaticana para hacer una investigación al respecto. Más de 40 testigos fueron interrogados en total. Según fuentes no oficiales, la mayoría de ellos confirmó las acusaciones (ver Vatican II, Homosexuality and Pedophilia, pp. 284-285).
Debido a esa investigación y al creciente clamor contra ese escandaloso comportamiento, el Arzobispo Paetz presentó su renuncia a la edad de 67 años. Fue aceptada por Juan Pablo II en marzo de 2002. No obstante, permaneció en la Curia de Poznan participando en muchos eventos públicos.
El Arzobispo Paetz ,retirado por abusar sexualmente a seminaristas, ahora es honrado por el Papa.

Bajo el pontificado de Benedicto XVI, el Arzobispo Paetz ha seguido disfrutando de una buena posición. En mayo de 2006 fue mostrado por la televisión saludando al Papa durante su peregrinación a Polonia. En junio de 2007 fue una figura top en la jornada de la juventud en su país. También ha asistido a varias audiencias con el Papa Benedicto en Roma, donde es dueño de un lujoso apartamento. En abril de 2009 – como prelado en condiciones normales – se le vio participando en la celebración de aniversario de la Facultad de Teología en Poznan. (The Tablet, 4 de julio de 2009, p. 31).
Pero los cargos contra Paetz incluyen más que abusos sexuales de seminaristas. De hecho, en noviembre de 2008 una comisión parlamentaria polaca fue creada para investigar su pasado después de que la prensa reveló que Juliusz Paetz había actuado como informante para el régimen Comunista mientras trabajaba en el Vaticano entre los años 70 y 80.
Dado este pasado tan turbio, ¿cómo explicar la decisión de Benedicto XVI de honrar a este Prelado? No tengo una explicación precisa, pero el hecho es que el 28 de junio de 2009 le envió a Paetz un mensaje por el 50º aniversario de su ordenación sacerdotal. Su telegrama fue publicado por el semanario de la Arquidiócesis de Poznan Przewodnik Katolicki. En él, Benedicto lo felicita por su “fructífero” y “saludable trabajo por el bien de la Iglesia” que ha realizado en Polonia y en el extranjero.
Benedicto también dijo, “guiando vuestro rebaño, disteis un testimonio de fe en la resurrección de Cristo que alejó todo temor.”Además, añadió que “venerando a María como Madre de la Iglesia y Reina de Polonia con un amor de hijo y la piadosa veneración de los santos y beatos de vuestra tierra junto con otros, trabajasteis para el progreso espiritual.” (The Tablet, ibídem).
El P. Pawel Deskur, editor del semanario de la arquidiócesis, confirmó que el Arzobispo Paetz estaba “todavía activo” en la Jerarquía Polaca y que el Prelado ha solicitado personalmente que el telegrama del Papa fuese publicado. La Televisión Católica Polaca (KAI) emitió la Misa solemne en la Catedral de Poznan por la celebración del 50º aniversario de la ordenación de Paetz.

¿Cuál es el motivo de esta complacencia?

Comentando sobre el mensaje del Papa, el diario de circulación masiva Gazeta Wyborcza señaló que esas apariciones públicas del Arzobispo Paetz ha causado “desagrado entre muchos habitantes locales.” El diario Polska dijo que el “gran respeto” del Papa por el Arzobispo fue “sorprendente en vista de las severas declaraciones de Benedicto XVI sobre el clero que viola el voto de castidad” (The Tablet, 4 de julio de 2009, p. 31).
Considero que los lectores tienen el derecho de saber acerca de esta nota de felicitación que hasta ahora no se ha visto en nuestros medios de comunicación.
Quizás no sea superfluo recordar aquí que en un reciente documento del Vaticano donde se autoriza a los Obispos a apartar a los sacerdotes escandalosos, se afirma cuidadosamente que aquellas facultades no se aplican en los casos de sacerdotes homosexuales y pedófilos, sino que tales casos deben ser juzgados por la propia Santa Sede.
La misma protección ofrecida a los sacerdotes homosexuales y pedófilos parece también aplicable a los Prelados con vicios análogos. Lo menos que se puede decir por dicho procedimiento es que es muy coherente, en efecto…

Católicos y musulmanes inician conversaciones en el Vaticano

Católicos y musulmanes inician conversaciones en el Vaticano

CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) – Expertos islámicos y del Vaticano iniciaron el martes el primer foro católico-musulmán para mejorar las relaciones entre las dos mayores religiones del mundo.
Reuters. 04.11.2008 – 15.45 h
La reunión de tres días se produce dos años después de que el Papa Benedicto XVI molestara al mundo musulmán con un discurso que insinuaba que el Islam era violento e irracional.

En respuesta, 138 expertos musulmanes invitaron a las iglesias cristianas a dialogar para promover respeto mutuo mediante una mejor comprensión de las creencias de cada uno.

En un manifiesto titulado ‘Una palabra común’, los musulmanes argumentaban que ambas religiones compartían los principios fundamentales del amor a Dios y al prójimo. Las reuniones se centran en lo que esto significa para las religiones y cómo se puede fomentar la armonía entre ellas.

La reunión, que incluye una audiencia con el Papa Benedicto XVI, es el tercer encuentro del grupo de expertos musulmanes con cristianos después de las reuniones con protestantes de Estados Unidos en julio y con anglicanos el mes pasado.

La sesión comenzó con un minuto de silencio para que los grupos musulmanes y católicos romanos, cada uno con 28 delegados y consejeros, pudieran rezar sus oraciones para pedir el éxito de la reunión.

‘Había un ambiente muy cordial’, dijo un delegado, que pidió no ser mencionado porque la reunión fue privada.

Después de unas declaraciones iniciales realizadas por los líderes de las delegaciones, el cardenal Jean-Louis Tauran y el Gran Muftí Mustafa Ceric de Bosnia, un católico y un experto musulmán pronunciaron discursos explicando cómo sus religiones comprenden el concepto del amor de Dios.

El cardenal Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, dijo el lunes al periódico francés La Croix que el encuentro ‘representa un nuevo capítulo de una larga historia’ de relaciones, por lo general tensas.

El cristianismo es la mayor religión del mundo con 2.000 millones de seguidores, sólo la mitad de ellos católicos. Le sigue el Islam con 1.300 millones de creyentes.

Ejército israelí adiestra a soldados con texto que vincula al Vaticano con Hezbollah

Ejército israelí adiestra a soldados con texto que vincula al Vaticano con Hezbollah

ROMA, 21 Jul. 09 / 03:43 am (ACI)

Un insólito texto que presenta como real la historia de un complot en el que el Vaticano organiza un viaje para miembros del movimiento terrorista Hezbollah a Auschwitz para que aprendan a asesinar judíos a gran escala, forma parte del material de formación de los soldados judíos según informa el diario israelí Haaretz.

Haaretz, una de las publicaciones más confiables de Israel, denunció el uso de este texto titulado “Los dos lados de la frontera”, como parte de la formación ideológica de los militares israelíes.

El panfleto recoge la supuesta confesión de un ex miembro del grupo armado shía, identificado como Avi, que dice haberse convertido al judaísmo y que asevera que el propio líder de ese partido, Hassan Nasrallah, participó en el tour por el ex campo de concentración alemán.

Avi sostiene que el Vaticano se identifica con la lucha de Hezbollah, y acusa a políticos y periodistas europeos de aceptar sobornos para promover opiniones contrarias a Israel.

“El libro se presenta como una historia real. Toda una compañía de soldados adultos me dijeron: lee esto y sabrás quiénes son los árabes”, declaró a Haaretz un militar israelí.

Ante la denuncia del diario, el ejército anunció que ya retiró de circulación el texto, apadrinado por una asociación fundamentalista de judíos norteamericanos y Shmuel Eliyahu, rabino de la ciudad de Safed, en el norte de Israel, conocido como uno de los clérigos más radicales del país.

El Vaticano hace autocrítica sobre el caso Galileo, 400 años después

El Vaticano hace autocrítica sobre el caso Galileo, 400 años después

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Tumba del científico en Florencia. | REUTERS.

El Mundo Digital

El prefecto del Archivo Secreto Vaticano, el obispo Sergio Pagano, afirmó que la Iglesia corre el riesgo de comportarse en temas como el de las células madre, la genética y los descubrimientos científicos con “los mismos prejuicios” que tuvo hacia Galileo, y ha pedido “prudencia”.

“El caso Galileo enseña a la ciencia a no presumir de maestra ante la Iglesia en materia de fe y Sagrada Escritura y enseña a la Iglesia a acercarse a los problemas científicos, entre ellos los relacionados con las investigaciones sobre células madre y genética con mucha humildad y prudencia”, afirmó Pagano.

“Pienso en células madre, en eugenesia, en la investigación en estos campos. A veces tengo la impresión de que se les condena por los mismos prejuicios que usaban en los tiempos de la teoría copernicana”, afirmó. El prelado insistió en que el proceso a Galileo “nos debe enseñar a todos a no cometer los mismos errores”. Pagano recordó que el origen del juicio contra Galileo Galilei (Pisa 1564-Florencia 1647) está en los malentendidos.

Según el prelado, con su “Diálogo sobre los principales sistemas del mundo”. Galileo “parecía que quería enseñar a los teólogos a interpretar la Biblia y al Papa cómo tener que ser un Papa. Galileo no conocía a la Curia, igual que ahora los científicos modernos no la conocen. En Roma (el Vaticano) las cosas llevan su tiempo”, subrayó Pagano. El prefecto del Archivo Secreto Vaticano hizo estas manifestaciones durante la presentación en el Vaticano de la nueva edición del libro que recoge las Actas del proceso de Galileo, “Los Documentos vaticanos del juicio a Galileo Galilei 1611-1741″, del que es autor.

Esta edición, que mejora la de 1984 escrita también por él, incluye 20 documentos nuevos sobre el juicio contra Galileo encontrados en los últimos años en los Archivos Vaticanos en los que aparecen identificados con nombre y apellidos las personas que se vieron implicadas y participaron en el proceso. Toda la documentación está basada en las actas originales del juicio y Pagano ha mantenido las mayúsculas y minúsculas de los textos, ya que, precisó, no es lo mismo cielo, tierra, sol y cosmos escritos de una manera u otra en este caso tan especial.

Rehabilitado por el Papa Juan Pablo II

Según el prelado, el “comportamiento” de los teólogos de la época “pudo haber sido más comprensivo y elástico” y Galileo también cometió algunos errores. “En una cultura dominada por la visión de Ptolomeo, la irrupción del sistema copernicano, que venía a contradecir sistemáticamente las Escrituras, entonces leídas sin interpretaciones, exigía de parte de Galileo un comportamiento menos apodíctico (irrefutable)”, afirmó el obispo en esa ocasión.

Galileo Galilei fue condenado por la Inquisición por haberse adherido a la teoría de Copérnico, que sostenía que era el Sol, y no la Tierra, el centro del Universo en contra de lo que se pensaba en su época. El juicio, desarrollado a partir de las denuncias del dominico Tommaso Caccini, en 1616, concluyó el 22 de junio de 1633, cuando fue obligado a abjurar de sus conocimientos.

El 31 de octubre de 1992, a los 350 años de su muerte, Juan Pablo II lo rehabilitó solemnemente y criticó los errores de los teólogos de la época que dieron pie a la condena, sin descalificar expresamente al tribunal que lo sentenció.

En un discurso de 13 páginas, leído en la Sala Regia del Palacio Apostólico, el Papa Wojtyla le calificó de “físico genial” y “creyente sincero”, “que se mostró más perspicaz en la interpretación de la Escritura que sus adversarios teólogos”.

Visto en oldearth.wordpress.com

El Vaticano choca con dos frentes: el gobierno Obama y el tema homosexual en la ONU

El Vaticano choca con dos frentes: el gobierno Obama y el tema homosexual en la ONU

 

ROMA/GINEBRA, 19/02/2009 (ABC, AFP / ACPress.net)

El Vaticano se encuentra, en estos momentos, con dos frentes abiertos. Por un lado, está la repercusión nada positiva que ha dejado la visita de la primera alta representante de EEUU en la etapa Obama. Por otro lado, la cúpula de Catolicismo se ha mostrado crítica con un nuevo texto de la ONU que reconoce explícitamente la homosexualidad.

Nancy Pelosi, presidenta de la Cámara de Representantes estadounidense, ha tenido un recibimiento muy frío en su visita al Papa. Era el primer encuentro del Papa con un alto representante de Estados Unidos desde la toma de posesión de Barack Obama, que tuvo lugar la pasada semana en un clima casi glacial.

El Vaticano no difundió la fotografía de la visita de Nancy Pelosi al Papa, y su escueto comunicado ni siquiera calificaba el encuentro como cordial, sino simplemente como “breve”.

El texto dejaba claro que la reunión de la portavoz de la Cámara de Representantes con Benedicto XVI había tenido lugar “al término de la Audiencia General”, lo cual rebaja el nivel de protocolo, y se limitaba a recoger un sólo tema: que el Papa insistió a la señora Pelosi en la defensa legislativa de la vida humana.

En una frase larguísima, incluso para las costumbres vaticanas, el comunicado afirmaba que “el Santo Padre aprovechó la ocasión para explicar que la ley moral natural y la enseñanza constante de la Iglesia sobre la dignidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural imponen a todos los católicos, y especialmente a los legisladores, a los juristas y a los responsables del bien común de la sociedad, el cooperar con todos los hombres y mujeres de buena voluntad para promover un ordenamiento jurídico justo, orientado a proteger la vida humana en todos sus momentos”.

PELOSI EVITA ENTRAR EN POLÉMICAS
Poniendo el acento en la frase “desde la concepción hasta la muerte natural”, el Papa ha dejado clara su posición de rechazo tanto al aborto como a la eutanasia. Por lo que atañe personalmente a Nancy Pelosi, personaje muy importante en el Partido Demócrata, el choque se produciría especialmente por su insistente defensa del aborto que, como advirtieron en su día los obispos americanos, ha acabado llevando a las protestas del Catolicismo. A ello se añade el hecho de que pese a que Pelosi se considera católica, mantiene una postura sobre el aborto poco acorde con la postura vaticana.

En todo caso, la representante de EEUU ha dado su propia versión sobre el encuentro. Pelosi ha expresado a los periodistas la “gran alegría” que le había supuesto haber sido recibida, junto con su marido, por Benedicto XVI.

DEBATE SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ONU
Por otro lado, están las tensiones que El Vaticano está viviendo en el seno de la ONU. Junto a muchos países africanos y a movimientos musulmanes, el Catolicismo ha rechazado el pasado miércoles el reconocimiento expreso de la homosexualidad. Se han opuesto de forma categórica a la defensa de la libre orientación sexual, tal como establece un proyecto de texto de la ONU que está en proceso de elaboración.

Los principales impulsores de este confrontamiento son Sudáfrica, y algunos países musulmanes como Irán, Arabia Saudí e Indonesia. Se oponen a que durante la futura conferencia de Ginebra sobre racismo se incluya una mención especial a la discriminación contra los homosexuales.

En cambio, los representantes de los países occidentales, entre ellos Estados Unidos, y los latinoamericanos, intervinieron para defender la libre orientación sexual en el texto.

“NO SE PUEDE INTERNACIONALIZAR EL CONCEPTO”
En su estado actual, el proyecto de declaración propondría “condenar todas las formas de discriminación y todas las otras formas de violaciones basadas en la orientación sexual”.

Egipto y Nigeria han argumentado que la conferencia no puede “internacionalizar un concepto que no ha sido aceptado en las instancias (de la ONU) concernidas, ya sea la Asamblea General o el Consejo de Derechos Humanos”. Es decir, la mención no debería ser incluida si previamente no se ha aprobado en votación general.

Holanda replicó estimando que “los crecientes desafíos” planteados por la discriminación a causa de la orientación sexual “no habían recibido un reconocimiento internacional suficiente”. Ante la falta de un acuerdo, las discusiones han sido aplazadas a una fecha posterior.

Fuente: ABC, AFP. Redacción: ACPress.net.                          

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