Musulmanes australianos desafian a cristianos con publicidad provocadora

Musulmanes australianos desafian a cristianos con publicidad provocadora

Escrito por entreCristianos
Domingo, 05 de Junio de 2011 18:38


Mypeace.com.au, una página islamista es la promotora de esta publicidad que tiene como objetivo suscitar una polémica y generar debate apoyándose en la libertad usando como estrategia “promover la literatura libre”.

El obispo católico de la Arquidiósesis de Sydney Julian Porteous indica que esta campaña es un ataque directo al cristianismo y aboga se retiren inmediatamente los carteles publicitarios.

“La base fundamental de la fe cristiana es que Jesucristo es más que un profeta. És el Hijo de Dios. Es proclamado Señor y Salvador de la humanidad. Esta declaración es un ataque directo a las creencias cristianas”, dijo el obispo Porteous.

Porteus también indica que con esta campaña se pueden dañar las relaciones entre la iglesia cristiana y la comunidad musulmana.

A pesar que algunas vallas publicitarias, fueron objeto de ataques vandálicos, desde su lanzamiento, Mypeace.com.au, ha anunciado que la campaña se extenderá a cuatro semanas, desafiando a los cristianos que podría provocan enfrentamientos entre religiosos.

Fuente: Minuto digital

http://www.entrecristianos.com/201106051762/Musulmanes-australianos-desafian-a-cristianos-con-publicidad-provocadora

Vallas en Sydney declaran que Jesús es un ‘profeta del Islam’

Vallas en Sydney declaran que Jesús es un ‘profeta del Islam’
La página web islámica apologista Mypeace.com.au es la autora de esta propaganda ofensiva hacia el cristianismo, pues fue ella la que puso en marcha la campaña publicitaria polémica para provocar el debate y supuestamente “promover la literatura libre”.
| Jueves 2 de Junio, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña|

(NoticiaCristiana.com).


Un obispo católico cerró de golpe una serie de carteles provocativos en Sydney, promocionando a Jesús como un “profeta del Islam”.
La página web islámica apologista Mypeace.com.au es la autora de esta propaganda ofensiva hacia el cristianismo, pues fue ella la que puso en marcha la campaña publicitaria polémica para provocar el debate y supuestamente “promover la literatura libre”.

Julian Porteous, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Sydney, describió la campaña como un asalto directo contra el cristianismo y pidió que las vallas fueran inmediatamente removidas.
“En Australia, una cartelera lleva la declaración que es Jesús un profeta del Islam, eso provocativo y ofensivo para los cristianos”, dijo.
“La creencia central para el cristianismo es que Jesucristo es más que un profeta. Él es el Hijo de Dios. Es el aclamado Señor y Salvador de la humanidad. Esta declaración es un asalto directo a las creencias cristianas”, dijo el obispo Porteous.
El obispo también ha lamentado que la campaña incendiaria, tiene el potencial de dañar las relaciones entre la iglesia cristiana y la comunidad musulmana.
“Es importante que las religiones no se causen daños así mismas porque esto pondría en peligro la armonía social que gozamos en Australia. El diálogo entre las religiones sólo puede tener lugar cuando se fundamenta en el respeto mutuo, no en el que es fomentado por las declaraciones provocativas “, dijo.
“En aras de preservar la armonía social y el respeto entre las religiones más importantes del mundo estas vallas deben ser retiradas, junto con otros que llevan mensajes directamente ofensivas para los cristianos.
A pesar que algunas vallas publicitarias, fueron objeto de ataques vandálicos, desde su lanzamiento, Mypeace.com.au, ha anunciado que la campaña se extenderá a cuatro semanas, desafiando a los cristianos que podría provocan enfrentamientos entre religiosos.
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¿Qué es el Viernes Santo?

Pregunta: “¿Qué es el Viernes Santo?”

Respuesta: El Viernes Santo es el viernes justo antes del domingo de Pascua. Se celebra tradicionalmente como el día en que fue crucificado Jesús. Si usted está interesado en un estudio de este asunto, por favor, consulte nuestro artículo que trata las diversas opiniones respecto al día en que fue crucificado Jesús. Suponiendo que Jesús fue crucificado y murió el día viernes, ¿los cristianos deben recordar la muerte de Jesús con la celebración del Viernes Santo?

La Biblia no da instrucciones a los cristianos a recordar la muerte de Cristo, honrándolo en un día determinado. La Biblia nos da libertad en estas cuestiones, sin embargo. Romanos 14:5 nos dice: “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.” En vez de recordar la muerte de Cristo en un día determinado, una vez al año, la Biblia nos enseña a recordar la muerte de Cristo mediante la observancia de la Cena del Señor. Primera a los Corintios 11:24-26 declara, “… haced esto en memoria de mí … todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.”

¿Por qué se refiere al Viernes Santo como “santo”? Lo que las autoridades judías y los romanos le hicieron a Jesús definitivamente no era santo (ver Mateo: capítulos 26-27). Sin embargo, ¡los resultados de la muerte de Cristo son muy buenos! Romanos 5:8 “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Primera de Pedro 3:18 nos dice: ” Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu”.

Muchas iglesias cristianas celebran el Viernes Santo con un servicio solemne, generalmente por la noche, en el que la muerte de Cristo se recuerda con himnos solemnes, oraciones de acción de gracias, un mensaje centrado en el sufrimiento de Cristo por nosotros, y la observancia de la Cena del Señor. Sea o no que los Cristianos optan por “celebrar” el Viernes Santo, los acontecimientos de ese día deben ser siempre en nuestras mentes, porque la muerte de Cristo en la cruz es el acontecimiento fundamental de la fe cristiana.

Si desea obtener más información acerca de por qué la muerte de Jesús en la cruz era tan “buena”, por favor lea el siguiente artículo: ¿Qué significa aceptar a Jesús como tu Salvador personal?

Última Cena de Jesús y sus apóstoles fue miércoles y no jueves asegura experto británico

Última Cena de Jesús y sus apóstoles fue miércoles y no jueves asegura experto británico
Los discípulos Mateo, Marcos y Lucas dicen que la Última Cena fue una comida pascual, mientras que Juan afirma que tuvo lugar antes de la Pascua judía. “La solución que he encontrado es que tienen todos razón pero que se refieren a dos calendarios diferentes”.
Inglaterra | Martes 19 de Abril, 2011 | Por Ronald Gonzalez|

(NoticiaCristiana.com).


La Última Cena, que compartió Jesucristo con sus doce apóstoles en la noche del Jueves Santo tuvo lugar en realidad un miércoles, según afirma un experto británico en un libro publicado por la Universidad de Cambridge. Los cristianos conmemoran la Última Cena de Jesucristo el jueves de Semana Santa, pero una esta nueva investigación sostiene que se llevó a cabo el miércoles antes de su crucifixión.

“He descubierto que la ‘Última Cena” tuvo lugar el miércoles 1 de abril del año 33″, declaró recientemente al diario The Times el profesor Colin Humphreys, de la Universidad de Cambridge. Es la primera vez que alguien le pone fecha exacta a la más simbólica cena de la historia humana.
En su libro titulado “The Mystery of the Last Supper” (”El misterio de la última cena”), el profesor Humphreys trata de aportar su granito de arena a un tema que divide a teólogos e historiadores, informa la AFP.
“Ese es el problema: los expertos en la Biblia y los cristianos creen que la Última Cena, comenzó tras la puesta de sol del jueves y la crucifixión se llevó a cabo al día siguiente hacia la hora tercera.
Los juicios de Jesús se produjeron en varias zonas de Jerusalén. Los expertos, según este estudio, recorrieron la ciudad con un cronómetro para ver cómo se podían producir todos los acontecimientos entre el jueves por la noche y el viernes por la mañana: la mayoría concluyó que era imposible”, subrayó el profesor.
Reconciliando los dos calendarios, el profesor concluye que la Última Cena, se celebró en realidad la víspera del “Jueves Santo”. Según extractos de su libro El Misterio de la Ultima Cena.
Colin Humphreys, de la Universidad de Cambridge, señala además que las discrepancias en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas en relación al de Juan surgieron porque aquellos toman como referencia un antiguo calendario diferente al judío. Es así que el investigador concluye que la fecha exacta de la Última Cena fue el primero de abril del año 33 después de Cristo.
Esto puede significar por otra parte que el arresto, interrogación y juicio de Jesús no se produjo en un sólo día.
El profesor Humphreys, sostiene que los resultados de su investigación podrían servir de base para que finalmente se establezca el primer domingo de abril como el día de La Pascua.
La Santa Biblia relata que la “Última Cena”, fue la última ocasión en la que Jesús de Nazaret se reunió con sus apóstoles para compartir el pan y el vino antes de su muerte. La iglesia católica considera que dicho evento instituye la eucaristía y la Iglesia Evangélica por su parte, asegura que aquí está el fundamento del sacramento de la Santa Cena.

¿Qué es la Semana de la Pasión / la Semana Santa?

Pregunta: “¿Qué es la Semana de la Pasión / la Semana Santa?”

Respuesta: La Semana de la Pasión (también conocida como la Semana Santa) es el tiempo desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua (el Domingo de Resurrección). La Semana de la Pasión se llama así debido a la pasión con la que Jesús voluntariamente fue a la cruz para pagar por los pecados de su pueblo. La Semana de la Pasión se describe en los capítulos 21-27 de Mateo, los capítulos 11-15 de Marcos, los capítulos 19-23 de Lucas, y los capítulos 12-19 Juan. La Semana Santa comienza con la entrada triunfal del Domingo de Ramos cabalgando sobre un asno como fue profetizado en Zacarías 9:9.

La Semana de la Pasión incluye varios eventos memorables. Jesús purificó el templo por segunda vez (Lucas 19:45-46), y disputó con los fariseos en cuanto a Su autoridad. Luego, Jesús entregó su Discurso de los Olivos sobre los últimos tiempos y enseñó muchas cosas, incluyendo las señales de Su segunda venida. Jesús comió la Última Cena con sus discípulos en el aposento alto (Lucas 22:7-38), y luego se fue al huerto de Getsemaní para orar mientras esperaba la llegada de Su Hora. Fue aquí que Jesús, después de haber sido traicionado por Judas, fue arrestado y sometido a varios juicios farsas ante los principales sacerdotes, Poncio Pilato, y Herodes (Lucas 22:54-23:25).

Tras de los juicios, Jesús fue azotado a manos de los soldados romanos, y luego, se vio obligado a llevar su propio instrumento de ejecución (la Cruz) a través de las calles de Jerusalén a lo largo de lo que se conoce como la Vía Dolorosa (el camino de los dolores). Jesús fue crucificado en el Gólgota el día antes del día de reposo, fue sepultado y permaneció en la tumba hasta el domingo, el día después del día de reposo, y luego resucitó gloriosamente.

Es conocida como la Semana de la Pasión (Semana Santa) porque en ese tiempo, Jesucristo verdaderamente reveló Su pasión por nosotros en lo que sufrió voluntariamente en nuestro lugar. ¿Cuál debe ser nuestra actitud durante la Semana Santa? ¡Debemos ser apasionados de nuestra adoración de Jesús y en nuestra proclamación de su Evangelio!

¿Tiene preguntas? Preguntas de la Biblia contestadas
www.GotQuestions.org/Espanol

Respuesta: La Semana de la Pasión (también conocida como la Semana Santa) es el tiempo desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Pascua (el Domingo de Resurrección). La Semana de la Pasión se llama así debido a la pasión con la que Jesús voluntariamente fue a la cruz para pagar por los pecados de su pueblo. La Semana de la Pasión se describe en los capítulos 21-27 de Mateo, los capítulos 11-15 de Marcos, los capítulos 19-23 de Lucas, y los capítulos 12-19 Juan. La Semana Santa comienza con la entrada triunfal del Domingo de Ramos cabalgando sobre un asno como fue profetizado en Zacarías 9:9.

La Semana de la Pasión incluye varios eventos memorables. Jesús purificó el templo por segunda vez (Lucas 19:45-46), y disputó con los fariseos en cuanto a Su autoridad. Luego, Jesús entregó su Discurso de los Olivos sobre los últimos tiempos y enseñó muchas cosas, incluyendo las señales de Su segunda venida. Jesús comió la Última Cena con sus discípulos en el aposento alto (Lucas 22:7-38), y luego se fue al huerto de Getsemaní para orar mientras esperaba la llegada de Su Hora. Fue aquí que Jesús, después de haber sido traicionado por Judas, fue arrestado y sometido a varios juicios farsas ante los principales sacerdotes, Poncio Pilato, y Herodes (Lucas 22:54-23:25).

Tras de los juicios, Jesús fue azotado a manos de los soldados romanos, y luego, se vio obligado a llevar su propio instrumento de ejecución (la Cruz) a través de las calles de Jerusalén a lo largo de lo que se conoce como la Vía Dolorosa (el camino de los dolores). Jesús fue crucificado en el Gólgota el día antes del día de reposo, fue sepultado y permaneció en la tumba hasta el domingo, el día después del día de reposo, y luego resucitó gloriosamente.

Es conocida como la Semana de la Pasión (Semana Santa) porque en ese tiempo, Jesucristo verdaderamente reveló Su pasión por nosotros en lo que sufrió voluntariamente en nuestro lugar. ¿Cuál debe ser nuestra actitud durante la Semana Santa? ¡Debemos ser apasionados de nuestra adoración de Jesús y en nuestra proclamación de su Evangelio!

¿Tiene preguntas? Preguntas de la Biblia contestadas
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Jesús de Nazaret según Benedicto XVI

Leonardo de Chirico
Jesús de Nazaret según Benedicto XVI


Todavía es demasiado pronto para decir si llegará a ser un clásico teológico, pero Jesús de Nazaret (segunda parte) de Benedicto XVI se ha convertido ya en un activo comercial.
3 de abril de 2011
La primera impresión de 1.200.000 copias en veintiún idiomas (y también algunas ediciones en libros electrónicos) hacen que sea un buen negocio, tanto para el autor como para las editoriales. Su lanzamiento, a tiempo para ser un regalo ideal para la temporada de Semana Santa, hará que probablemente se venda más que el primer volumen, que se publicó en 2007 y del que se vendieron 2 millones de copias.

El primer tomo contenía la vida de Jesús desde su nacimiento hasta los grandes milagros y sermones, mientras que este segundo relata el ápice del ministerio de Jesús, o sea, su pasión, muerte y resurrección. Aunque los dos libros presentan diferentes partes de los Evangelios, hay una estrecha continuidad y coherencia en el acercamiento de Ratzinger a la vida de Jesús.

LA HERMENÉUTICA DEL VATICANO II
Una característica importante del retrato que de Jesús hace el Papa tiene que ver con la hermenéutica bíblica. ¿Cómo leemos los Evangelios? Ratzinger sabe que la escuela histórico-crítica ha alimentado el escepticismo, por no decir el agnosticismo, hacia los Evangelios como relatos fiables de la vida de Jesús. El resultado ha sido el presunto abismo entre el Jesús de la historia (desconocido en lo principal) y el Cristo de la fe (basado en una “mitología” teologizada por los autores). Sin renunciar a los métodos histórico-críticos y después de dialogar extensamente con los exegetas liberales (principalmente alemanes), Ratzinger desea recuperar el “elemento-fe” inherente a los Evangelios, tanto desde el punto de vista de un componente esencial de su formación como de un principio fundamental de su interpretación.

Ratzinger reclama un enfoque hermenéutico de los Evangelios desde ambas tendencias, o sea, abierto a las lecturas crítico-históricas, pero dentro del contexto de una hermenéutica de la fe. En el prefacio, aduce que este bosquejo de la vida de Jesús es un ejercicio que el Vaticano II destinó a la interpretación bíblica. En realidad Dei Verbum “La Palabra de Dios” (la Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación del Vaticano II) nº 12 dice que la lectura de la Biblia debería descubrir las características múltiples del texto dentro de la totalidad de la Escritura y bajo el “juicio de la Iglesia”, cuya tradición viva es la corriente incesante de la Revelación.

Hay un detalle que vale la pena comparar. El erudito evangélico I.H. Marshall identifica tres formas en las cuales la erudición bíblica contemporánea se concentra en áreas más afines a los evangélicos: el reconocimiento de que todos los libros bíblicos son documentos teológicos con un mensaje teológico; que todos son textos literarios para estudiarse en su forma definitiva más que en términos de procedencia; y que deberían ser estudiados canónicamente como parte de la Biblia como un todo (“Beyond the Bible. Moving from Scripture to Theology” [Más allá de la Biblia, desde la Escritura hasta la Teología] Grand Rapids: Baker 2044, pp. 19-20).

La orientación de Dei Verbum (La Palabra de Dios) y (por lo tanto de Ratzinger) se acerca a este sentir, especialmente en su énfasis en la unidad de la Escritura y el lugar verdadero de la fe en el proceso de la lectura.

No obstante, es diferente en temas igualmente importantes. Primero: quiere mantener los métodos histórico-críticos modificándolos en lugar de denunciar sus presuposiciones anti-sobrenaturales y su pretensión de sustituir a la Escritura. Segundo: mientras deja de lado al juez definitivo de una “razón” universal autoproclamada, sitúa otro juez definitivo en el magisterio de la Iglesia (ICR). Tota Scriptura (la totalidad de la Escritura) es reconocida, pero no se le permite ser la Sola Scriptura (la Escritura sola), en tanto que la Escritura se ve siempre como una parte de una garantía más amplia de la Revelación que es auténticamente guardada y enseñada por “la” Iglesia (ICR).

PUNTOS FUERTES INTERROGANTES
Consideremos primero los puntos fuertes. Tiene tendencia a practicar lo que Juan Calvino llamaba la “armonía de los Evangelios”, o sea, el intento de leer juntos los Sinópticos y el Evangelio de Juan tanto como sea posible; de este modo se complementan unos a otros en lugar de dar versiones contradictorias.

De cara al exterior, las discrepancias entre los Evangelios son generalmente tratadas como diferencias en el énfasis, en la perspectiva y en la intención. Si se toman en conjunto, los Evangelios dan una imagen más completa en lugar de una fragmentada. También es admirable la constante referencia al Antiguo Testamento como el marco general para las palabras y los hechos de Jesús. Asimismo, afirma la historicidad de la resurrección de Jesús y enérgicamente aboga por su importancia fundamental para la fe cristiana. Todos estos son los aspectos positivos del libro de Ratzinger.

También cabe señalar algunos puntos con los que disentimos. Por ejemplo, una evidente concesión a los métodos histórico-críticos, empuja a Ratzinger a decir que el discurso escatológico del Señor se ha construido a través de diferentes etapas de redacción y que no son las palabras reales de Jesús tal como fueron dichas. Igualmente, hay una persistente lectura sacramental de los episodios de la vida de Jesús como si éstos estuvieran naturalmente conectados al entendimiento CR de la Eucaristía como un sacrificio de Jesús y de la Iglesia. Esto es verdad, por ejemplo, en lo que respecta a las narraciones relativas a la entrada en Jerusalén y al anuncio de la destrucción del templo. Luego, en los comentarios sobre la oración sacerdotal en Juan 17, Ratzinger encuentra indicios claros para justificar la sucesión apostólica según la manera CR.

Por último, referente al sensible tema de la responsabilidad de los judíos en la muerte de Jesús, niega que tengan alguna y sigue diciendo que los cristianos no necesitan preocuparse por la evangelización de los judíos porque “todo Israel” será salvo; de este modo deja al lector con la idea de que la evangelización no es para los judíos.

LA EXPIACIÓN Y EL UNIVERSALISMO
Pero posiblemente, el problema más serio del relato de Ratzinger tiene que ver con la expiación. Puesto que la cruz ocupa un lugar central en la narrativa del Evangelio, el libro reflexiona sobre ella extensamente, exponiendo la doctrina más allá de los mismos Evangelios.

Su tratamiento se asemeja a lo que ya comenté sobre su encíclica del 2005 Deus Caritas Est (Dios es Amor) e intenta equilibrar la justicia de Dios con el amor de Dios, mirando a la cruz como el misterio en el cual se combinan los dos. Sin embargo, incluso en sus profundos comentarios se encuentran a faltar dos puntos: la propiciación y la sustitución penal.

Mientras hace frecuentes referencias a la justicia de Dios, no hace ninguna en absoluto a la ira de Dios (p.e. Lucas 3:7; Juan 3:36) ni a la función que desempeña la cruz para apaciguarla. Las duras palabras de Jesús sobre el juicio de Dios se presentan un tanto sentimentales.

Además, si bien se hace la exégesis de la expiación en su aspecto “cubriente”, no se presta ninguna atención al intercambio jurídico que tuvo lugar en la cruz. Aunque Isaías 53 se utiliza como una narración de fondo para explicar el significado de la cruz, no es entendido en términos de sustitución penal.

El significado de que el sacrificio de Jesús es para “muchos” o para “todos” complica aún más la cuestión. El tema aquí es muy diferente al debate calvinista-arminiano acerca de la extensión de la expiación. La preocupación de Ratzinger, al especificar cuidadosamente estas palabras, está más en línea con el punto de vista “católico” (o sea, universal); es decir inclusivista, como que toda la humanidad está vinculada a la cruz de Jesús, tomando, por lo tanto una inclinación universalista.

El Papa Benedicto XVI ha escrito admirablemente un retrato del Jesús de Nazaret de los Evangelios que desea presentar el Jesús “real”. No obstante, más que “real”, la imagen que surge del libro es la de un “San” Jesús, o sea, una figura que es asombrosamente incondicional a las expectativas católico-romanas.

Traducción: Rosa Gubianas
Autores: Leonardo de Chirico
© Protestante Digital 2011

Consejo de TV chilena formula cargos contra canal que se burla de Jesús

Consejo de TV chilena formula cargos contra canal que se burla de Jesús
El presidente del CNTV, catalogó “El Club de la Comedia” de ser intolerable, “la figura de Cristo se intentaba ridiculizar para disminuir la importancia y la trascendencia que ha tenido en la vida de nosotros los cristianos”.
Chile | Jueves 7 de Octubre, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña |

(NoticiaCristiana.com).


El Consejo Nacional de Televisión de Chile (CNTV), formuló cargos en contra de “El Club de la Comedia”, un programa humorístico que parodia a Jesús, que se transmite en el canal de televisión, Chilevisión.
Muchos chilenos cristianos se habían estado quejando por la forma burlesca en que se interpretaba a Jesús, porque el programa televisivo representaba situaciones divertidas, entre Jesús con sus apóstoles, quienes se ven involucrados en situaciones entretenidas pero de doble sentido.

Herman Chadwick, presidente de la CNTV, había asegurado que estudiaría a profundidad el programa, de modo que la fiscalización que llevó cabo el Departamento de Supervisión del organismo, revisó los contenidos de 13 emisiones registradas entre abril y julio y llegó a la conclusión que se está frente a una vulneración del “principio democrático”.
Aunque se conoce que el contenido es de humor, en “El Club de la Comedia”, el CNTV alega que “se está frente a ultrajes a una figura estimada divina por los cristianos, a quien se ridiculiza”, por lo tanto los sketch son un “ultraje de esa naturaleza constituye un acto de intolerancia frente a creencias capitales del pueblo cristiano”.
La enunciación de los cargos contra el canal fue apoyada por los consejeros Herman Chadwick, Consuelo Valdés, Jorge Carey, Gonzalo Cordero y Genaro Arriagada. Pero fue rechazado por María Elena Hermosilla, Roberto Pliscoff y Jorge Donoso.
El presidente del CNTV, catalogó “El Club de la Comedia” de ser intolerable, “la figura de Cristo se intentaba ridiculizar para disminuir la importancia y la trascendencia que ha tenido en la vida de nosotros los cristianos”, sostuvo Hernán Chadwick, agregando que es “una burla o un ultraje de esta naturaleza constituía también un acto de poca tolerancia”.
Chadwick, explicó en una radio chilena local que “se estaba ante una burla, si quiere llamarlo un ultraje, a una figura que para mí como cristiano y como católico, es una figura divina. Es el hijo de Dios hecho hombre en la tierra, que formó una iglesia que ha sido la base de la civilización cristiano-occidental, que en Chile el cristianismo lo sigue cerca del 90% de los habitantes del país y el otro 10% lo respeta y lo admira”.
Chilevisión, explicó que no dirán nada sobre el tema hasta que no reciban la notificación oficial de los cargos en los próximos días. Oficializados los cargos contra el canal, este tendrá cinco días para presentar su defensa e intentar evitar que los cargos se conviertan en una sanción.
F: Cooperativa, El Mostrador y Las Últimas Noticias

JESÚS DIJO…. YO SOY EL PAN DE VIDA

Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; -
Jesús dijo, Yo soy la luz del mundo, Yo soy la puerta, Yo soy el buen pastor, Yo soy la resurrección y la vida, Yo soy el camino, la verdad y la vida, Yo soy la vid y vosotros los pámpanos.


Juan 6:35
Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

El pan simbolizaba una parte muy importante en la dieta de los hebreos, su comida consistía básicamente en pan, carne y líquidos.

Jesús afirmo ser el PAN DE VIDA y para poder comprender la magnitud de esta declaración regresemos a los panes de la proposición en Levítico 24

Levítico 24:5-9
Y tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas; cada torta será de dos décimas de efa.
(El numero doce simboliza el gobierno de Dios hacia el hombre, doce tribus, doce discípulos y solo DIOS puede establecerlo, después de Jesús NINGUN discípulo estableció doce discípulos ya que el 12 es un símbolo de Gobierno y solo Dios puede establecerlo, por eso es una HEREJIA el sistema del G12 ya que el hombre quiere establecer un gobierno haciéndose IGUAL a Dios)

Y las pondrás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová.

Pondrás también sobre cada hilera incienso puro, y será para el pan como perfume, ofrenda encendida a Jehová.

Cada día de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpetuo. (El hecho de que lo cambiaran cada semana nos habla de nuestra necesidad CONSTANTE de Cristo)

Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en lugar santo; porque es cosa muy santa para él, de las ofrendas encendidas a Jehová, por derecho perpetuo.


Los panes mostraban a Cristo como el pan de vida, es importante señalar que los panes solo estaban en el lugar santo y que solo los sacerdotes tenían acceso a ellos.

Aunque si bien Cristo esta al alcance de todos nosotros los únicos que pueden tener acceso a el son LOS SACERDOTES quienes no son sino los REDIMIDOS o Arrepentidos, ya que Cristo nos ha hecho reyes y sacerdotes y solo los que se han arrepentido pueden tener acceso a el!!

Los panes estaban en el lugar SANTO, eso nos habla de lo que DIOS DEMANDA de la Iglesia, santidad.

El pan era el ALIMENTO de los SACERDOTES, de los ministros, el pan era lo que los mantenía VIVOS, así como el día de hoy Jesús desea ser el que sostenga a sus ministros, pero el día de ahora ya no comemos del PAN DE VIDA, sino mas bien nos alimentamos de filosofías para poder enseñar su palabra, hoy recurrimos a la psicología y no al pan de vida!!

Que importante es ofrecerle a la Iglesia el Pan de vida!!

Juan 6:35
Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

¿Porque la iglesia tienen hambre? ¿por qué no se nos habla del pan de vida?

¿De que pan quiere usted comer?

Proverbios 20:17
Sabroso es al hombre el pan de mentira;
Pero después su boca será llena de cascajo.

Proverbios 23:3
No codicies sus manjares delicados,
Porque es pan engañoso.

Jesús de igual modo es representado por el PAN SIN LEVADURA.

La pascua se celebraba comiendo 7 días los panes sin levadura para recordar su liberación de Egipto.

Éxodo 12:15
Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel.

La levadura es una represtación del PECADO y Cristo es una muestra de una vida sin pecado, sin ninguna falta.

La levadura también es una representación de la Falsa doctrina.

Mateo 16:6-12
Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan.
Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan?
¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis?
¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis?
¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?
Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.

Lucas 12:1
En esto, juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a decir a sus discípulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.

1Corintios 5:7
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

Cristo es el Pan de vida, y en el esta la doctrina correcta!!

YO SOY EL PAN DE VIDA, dijo Cristo y es lo que tenemos que ofrecerle al pueblo de Dios, la vida de Jesús, pero hoy en día lo único que le ofrecemos en muchos lugares no es el pan de vida, sino EL PAN INMUNDO!!

Malaquias 1:7
En que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos deshonrado? En que pensáis que la mesa de Jehová es despreciable.

¿Pero en que consistía el pan inmundo?

Ezequiel 4:12-15
Y comerás pan de cebada cocido debajo de la ceniza; y lo cocerás a vista de ellos al fuego de excremento humano.
Y dijo Jehová: Así comerán los hijos de Israel su pan inmundo, entre las naciones a donde los arrojaré yo.
Y dije: ¡Ah, Señor Jehová! he aquí que mi alma no es inmunda, ni nunca desde mi juventud hasta este tiempo comí cosa mortecina ni despedazada, ni nunca en mi boca entró carne inmunda.
Y me respondió: He aquí te permito usar estiércol de bueyes en lugar de excremento humano para cocer tu pan.

Era INMUNDO porque era cocido con estiércol!!

Se imagina usted que su pan no olia a pan ni su sabor sabia a pan SINO A ESTIÉRCOL!!

Pues asi es el que le ofrecían a Dios en su altar, pan inmundo!!

El se sigue dando en muchos lugares un PAN SUCIO que parece bueno pero que esta contaminado con el estiércol de filosofías humanas y triunfalistas.

Jesús es el Pan De Vida!! Vallamos a el!!

Juan 6:35
Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

¿Porque muchos siguen con hambre de probar las cosas del mundo aun
dentro del ministerio?


Cristo nos sacia de todo hermanos, quien busca realizar sus sueños para su gloria, si su gloria propia y no gloria de Dios es quien aun no a sido saciado, es porque no a conocido a Cristo!!!

Nosotros somos saciados en el, Cristo llena todas nuestras expectativas, no tenemos mas que buscar, el es lo que necesitamos.

Pues en Cristo nunca mas tendremos hambre y nuestra sed se calmara!!!

Si alguno se siente atado a este mundo VENGA A CRISTO JESÚS y el no solo le liberara sino que lo dejara satisfecho, pero venga a el y a su palabra y pruebe lo que Dios tiene para usted.

Cristo es la verdadera comida!!

El Jesús Que Nunca Conocí-Phillip Yancey

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“Jesucristo tenía sida”, dice un predicador sudafricano

“Jesucristo tenía sida”, dice un predicador sudafricano
Las declaraciones del pastor sudafricano ocasionaron cólera entre muchos cristianos que lo acusaron de retratar a Jesucristo como un promiscuo sexual, al vincularlo con el virus del sida ya que el VIH se trasmite por vía sexual, pero también al compartir agujas, por sangre contaminada, en el embarazo y al dar el pecho.
Sudafrica | Viernes 3 de Septiembre, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


El reverendo Xola Skosana, predicador de Ciudad del Cabo en Sudáfrica provocó una gran ira en los cristianos de su comunidad al asegurar durante una exposición que Jesucristo era seropositivo, informó hoy el diario “Mail & Guardian”.
Xola Skosana, de la iglesia conocida como Way of Life (modo de vida), decidió afrontar de esta manera el problema del sida para poner fin a la enfermedad, solamente que el predicador se pasó de la raya ya que tituló su mensaje: “Jesús era seropositivo” dijo a sus fieles en el barrio de Khayelitsha agregando que Dios está presente en todos, enfermos y sanos.

“En muchas partes de la Biblia, Dios se pone a sí mismo en la posición de los enfermos y marginados”, dice el pastor Xola Skosana, agregando que “cuando atendemos a los enfermos lo atendemos a él”.
Sin embargo, las declaraciones del pastor sudafricano ocasionaron cólera entre muchos cristianos que lo acusaron de retratar a Jesucristo como un promiscuo sexual, al vincularlo con el virus del sida ya que el VIH se trasmite por vía sexual, pero también al compartir agujas, por sangre contaminada, en el embarazo y al dar el pecho.
Mientras que la Iglesia católica es evasiva a tratar sobre el sida, que mata en Sudáfrica cada año mil convirtiéndose en el país más afectado. El único que felicitó la iniciativa del pastor Xola Skosana fue el Consejo Nacional Sudafricano (DPA).
F: La Capital (Rosario)

Gobierno libanés prohíbe serie de TV sobre Jesús representado por el Corán

Gobierno libanés prohíbe serie de TV sobre Jesús representado por el Corán

La protesta fue más creciente cuando en su última presentación Al-Masseh (El Mesías), se publicó en la serie: “Dios salva a Jesús de la crucifixión”, en ella quien acaba en la cruz es el traidor de Judas Iscariote.

(NoticiaCristiana.com).
El gobierno libanés prohibió la presentación del último capítulo de una serie de televisión que refleja la vida de Jesucristo descripta por el Corán. Esta censura total fue por las protestas de la comunidad cristiana a quienes le causó enfado y consternación.
En un comunicado conjunto, las televisoras Al Manar y NBN anunciaron que acatarían la decisión de la oficina de Seguridad Nacional y que dejarían de transmitir la serie para “evitar cualquier sentimiento negativo”.

La protesta fue más creciente cuando en su última presentación Al-Masseh (El Mesías), se publicó en la serie: “Dios salva a Jesús de la crucifixión”, en ella quien acaba en la cruz es el traidor de Judas Iscariote.
Esa es la versión del Islam, para quien Jesús es sólo un profeta -como Noé, Abraham y Moisés- y no El Mesías. “Negar la crucifixión de Jesús es la peor ofensa que puede hacerse a Cristo y a su iglesia”, dijo el obispo de Byblos, Beshara al Raii. “Estamos contentos de que se suspenda la serie”, añadió.
En el Líbano conviven 18 religiones. Las que cuentan con un mayor número de seguidores son el Islam y el cristianismo. Al-Masseh, fue dirigida por Nader Talebsadeh, un cineasta iraní e islámico igual que el presidente de Irán, Mahmud Ahmadinejad.
F: infobae.com

Polémica en Líbano por serie sobre Jesús

Polémica en Líbano por serie sobre Jesús

By Mundo Cristiano
Saturday, August 14, 2010

El Gobierno libanés prohibió la emisión del último capítulo de una serie de televisión que refleja la vida de Jesús según es descrita por el Corán, tras las protestas de la comunidad católica.

En un comunicado conjunto, las televisoras Al Manar y NBN anunciaron que acatarán la decisión de la oficina de Seguridad Nacional y dejarán de emitir la serie para “evitar cualquier sentimiento negativo en el país”.

Según una fuente gubernamental, el programa fue prohibido porque había causado enfado y consternación entre la comunidad cristiana del Líbano.

En la última entrega de “Al-Masseh” (El mesías), que se emitió desde el martes, dios salva a Jesús de la crucifixión y es el apostol Judas quien acababa en la cruz. Ésa es la versión que aparece en el libro santo del Islam, para quien Jesús es solo un profeta -como Noé, Abraham y Moisés- y no el mesías.

“Negar la crucifixión de Jesús es la peor ofensa que puede hacerse a Cristo y a su iglesia”, aseguró hoy el obispo de Byblos, Beshara al Raii. “Estamos contentos de que se suspenda la serie”, añadió.

“Al-Masseh” fue dirigida por Nader Talebsadeh, un cineasta iraní de la misma rama del islam que el presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad.

Según la prensa local, Talebsadeh rodó la serie “para mostrar el punto de vista islámico de Jesucristo, en un intento por resaltar la base común entre musulmanes y cristianos”.

En el Líbano conviven 18 religiones. Las que cuentan con un mayor número de seguidores son el islam y el cristianismo.

Chile: Investigan programa que parodia a Jesús

Chile: Investigan programa que parodia a Jesús

By Mundo Cristiano
Tuesday, August 03, 2010

El Consejo Nacional de Televisión de Chile (CNTV) anunció que investigará los contenidos de un programa de humor que realiza parodias sobre Jesús, en el canal de televisión de propiedad del presidente Sebastián Piñera.

El anuncio lo hizo el presidente de la CNTV, Herman Chadwick, quien aseguró que pedirá estudiar a profundidad el programa, sobre el que se han quejado algunos televidentes e incluso un sacerdote.

“El Club de la Comedia”, un programa que incluye monólogos y representaciones de situaciones divertidas, incluye entre sus parodias una de Jesús con sus apóstoles, quienes se ven involucrados en situaciones divertidas y de doble sentido, vestidos con túnicas y largas barbas.

En un capítulo, aparece Lucho, “el hermano desconocido de Jesús”, que le explica a una multitud admirada la fórmula de la cura contra el SIDA. De pronto es interrumpido por un apóstol que le dice a la gente que, más alla, “Jesús está multiplicando el copete (bebida alcohólica)”, generando que el público deje solo a Lucho y corra a buscar a Jesús.

También se ve a Judas revelando los trucos detrás de los milagros o a los apóstoles pidiéndole permiso a una imagen de la Virgen María, instalada en el Cerro San Cristobal de Santiago, para que deje salir a Jesús.

“Me parece bien que el Consejo quiera analizar los contenidos, esa es su misión”, dijo Pedro Ruminot, el actor que representa a Jesús. “Si ofendemos a alguien, tendremos que pedir disculpas, pero creo que Chile es un país diverso y todos tenemos que aprender a reírnos y tolerar al que piensa diferente”, añadió.

El programa se transmite por Chilevisión, canal de televisión de propiedad del presidente Sebastián Piñera, quien ha sido víctima de críticas de sus opositores por no haberlo vendido antes de asumir el mandato. El gobernante ha dicho que la venta debe concretarse en unas semanas más.

Vidal, César – El testamento del pescador

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Ovacionan a Jesús por más de dos horas convirtiéndose en una marca Guinnes

Ovacionan a Jesús por más de dos horas convirtiéndose en una marca Guinnes
El evento fue catalogado como un acto profético de establecer el nombre de Jesús, en una marca guinnes. Nicaragua se ha convertido en el primer país que aplaudió, danzó, cantó, gritó y oró sin parar por más de dos horas y 45 minutos al único Salvador: “JESUCRISTO”.
Nicaragua | Miércoles 28 de Julio, 2010 | Por Nínro Ruíz Peña

(NoticiaCristiana.com).


Los evangélicos nicaragüenses hicieron historia, homenajeando al Maestro de maestros: “JESUCRISTO”, el aplauso de mayor duración pasó a los libros de los Guinnes World Records como un tributo al Hijo de Dios que realizaron públicamente miles de cristianos nicas.
Por más de dos horas se ovacionó a Jesús en la ciudad de Matagalpa en el campo Elias Alonso en la Perla de Septentrión.
El evento fue catalogado como un acto profético de establecer el nombre de Jesús, en una marca guinnes. Nicaragua se ha convertido en el primer país que aplaudió, danzó, cantó, gritó y oró sin parar por más de dos horas y 45 minutos al único Salvador: “JESUCRISTO”.
Los organizadores del evento expresaron que Jesús es el hombre y Dios más ovacionado en todo el mundo y que el objetivo era que quedara plasmada la ovación hacia Jesús en los Guinnes World Records como testimonio para las generaciones futuras.
“Es el primer evento que se está planificando, aquí no hay ni un concierto, ni un congreso ni una cruzada, es una ovación al Rey (Jesús) nada más”, dijo el director de Canal 21 Enlace Nicaragua.
“Dios le dio a su hijo un nombre sobre todo nombre, con esto estamos declarando que Jesús está sobre cualquier nombre religioso, político, social reconocido en todas las naciones. Queremos darle a Jesús la mejor ovación que se ha escuchado en cualquier hombre”, dijo uno de los asistentes al evento. Para los interesados visiten la página: www.ovacionajesus.org

Preparación del Señor previo a su ministerio 3

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Preparacion del Señor previo a su ministerio 2

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Juan – El discípulo amado

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La pasión política de Judas

La pasión política de Judas

miércoles, 19 de marzo de 2008

España, (ORBITA).- Se cree que Judas, conocido como el Traidor, procedía de Cariot en Judá. Era el encargado de administrar las limosnas (Jn. 13:29). De acuerdo con la tesis del autor inglés A. Burgess en El hombre de Nazareth era un nacionalista judío que creyó realmente que Jesús encabezaría una rebelión popular contra los ocupantes romanos.

La conducta extraña de Jesús y sobre todo su deriva propugnando una espiritualidad del amor incluso respecto de los enemigos, su condescendencia con las tropas de ocupación y con los publicanos -odiosos colaboracionistas que se enriquecían con la ocupación- tuvieron que desesperar a Judas, por lo que llegó a la conclusión de que el mensaje de Cristo era contraproducente para la liberación de Judea y a la postre abandonista.

A partir de ese cálculo político se justifica a sí mismo la traición, aunque en realidad él no lo entregó a los romanos, sino a las autoridades religiosas del judaísmo, los que conservaban la legitimidad nacional del pueblo elegido; una vez entregado Jesús -su querido Rabí y amigo- sintió remordimientos, lo que demuestra que después de todo amó a Cristo; y sus remordimientos le llevaron a suicidarse ahorcándose en una higuera.

“Entonces Satanás entró en Judas, uno de los doce discípulos, al que llamaban Iscariote. (4) Éste fue a ver a los jefes de los sacerdotes y a los oficiales del templo, y habló con ellos sobre cómo entregarles a Jesús. (5) Ellos se alegraron y prometieron darle dinero a Judas. (6) Y él aceptó y comenzó a buscar un momento oportuno, en que no hubiera gente, para entregarles a Jesús”. (Lucas 22, 3-6)

No es de extrañar que la figura de Judas haya despertado el interés de la literatura y que haya obsesionado precisamente a los denominados autores cristianos; se da en Judas la paradójica condición de ser traidor al amor de Cristo, pero al mismo tiempo su traición es el paso obligado para el sacrificio de la Redención.

Abominable y sin embargo necesario. Bernanos representa muy bien esa ambigua consideración sobre Judas: el famoso novelista católico-romano siendo joven, en un arrebato de patetismo que cuadra bien con su estilo teatral encargó una serie de misas por la salvación de Judas. ¡Qué maravilloso gesto!

A pesar de que muchos autores consideran un enigma psicológico el móvil de la traición de Judas y de que el Evangelio no da detalles que permitan establecer sus motivaciones, a mi juicio la motivación política de la que habla Burgess parece la más convincente en un personaje apodado el zelota, es decir, perteneciente a la minoría radical, celosa de la independencia de Judea. Era lo que hoy podríamos denominar un nacionalista radical que exigía que Jesús fuera ese Mesías-Rey y Liberador que la tradición judía esperaba.

En el Evangelio de Juan se sugiere su codicia, por el hecho de que fuera el tesorero del grupo; es conocida la protesta de Judas porque Cristo permite que la Magdalena gaste un perfume con el que le unge los pies. En esa escena la preocupación económica es más bien altruista que fruto de la codicia; lo que le mueve a Judas es precisamente la consideración política y militante del mesianismo de Jesús que no debiera permitirse esas indulgencias.

El Dante le reserva a Judas en su Infierno el Noveno Círculo, aquél reservado a los traidores donde el propio Lucifer tiene su cuartel general. Burgess, sin embargo, intenta otra mirada sobre Judas, descubriendo que fue no tanto un traidor -que lo fue- como un decepcionado, Judas, el patriota.

En Euskadi, sin querer hacer comparaciones políticas, zelota sería traducido como abertzale. Judas fue un resistente a la ocupación romana que pensó que Jesús venía efectivamente a encabezar una rebelión política contra los invasores, que Jesús era el Mesías vencedor y guerrero que instauraría un reino de justicia en un Israel independiente gobernado por la estirpe del Rey David. Cual no sería su decepción cuando detrás de los milagros de Jesús vio que no había una vocación de poder: “Mi reino no es de este mundo”.

El Reino que Judas esperaba, en cambio, sí era de este mundo pero sólo valía treinta monedas de plata. (Javier Otaola)

Javier Otaola es el Defensor del Ciudadano de Vitoria-Gasteiz y autor de Laicidad, una estrategia para la libertad. Ed. Bellaterra. Barcelona.

Fuente:

http://agenciaorbita.com/index.php?option=com_content&task=view&id=4888&Itemid=1

La exaltación de Jesús

Exaltación del Señor Jesus

Cristo esta sentado a la derecha del Padre: como Dios es igual que el Padre; en cuanto hombre, ha sido constituido Sacerdote, Rey, Señor y Juez de toda la creación.

La obra de la Redención humana y la perfecta glorificación de Dios la realizó Cristo el Señor «principalmente por el misterio Pascual de su bienaventurada Pasión, Resurrección de entre los muertos y gloriosa Ascensión» (SC, 5). Por ello conviene que conozcamos en profundidad el significado de la Resurrección de Jesucristo.

La predicación de los Apóstoles insiste mucho en este punto: San Pedro dice en su primer discurso: «Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús de Nazaret, varón probado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por Él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis. Conforme al designio previsto y sancionado por Dios, os lo entregaron, y vosotros, por mano de los gentiles, lo matasteis en una cruz. Pero Dios lo resucitó rompiendo las ataduras de la muerte; no era posible que la muerte lo retuviera en su dominio (… ). Pues bien, Dios resucitó a este Jesús y todos nosotros somos testigos. Ahora, exaltado a la diestra de Dios y recibida del Padre la promesa del Espíritu Santo, le derramó, según vosotros veis y oís» (Hch. 2, 22-24; 32-33).

La exaltación de Jesús por su perfecto cumplimiento de la voluntad del Padre será una glorificación de su humanidad y a la vez se presenta como la meta de los que crean en Él y le amen.

Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el -NOMBRE-SOBRE-TODO-NOMBRE- de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble -en el CIELO en la TIERRA en el Abismo- y toda lengua proclame: ¡JESUCRISTO ES SEÑOR! para gloria de DIOS PADRE.

CRISTO ESTA SENTADO A LA DERECHA DEL PADRE

Estas palabras también las recitan en el Credo los cristianos. San Marcos dice: «El Señor Jesús, después de haber hablado con ellos, fue levantado a los cielos y está sentado a la diestra de Dios.» (Mc. 16, 19). Esta expresión está tomada del Antiguo Testamento y significa que Jesucristo como Dios es igual que el Padre, y que en cuanto hombre ha sido constituido Sacerdote, Rey, Señor y Juez de toda la creación.

Cristo es Sacerdote por toda la eternidad

El sacerdocio de Jesucristo no se redujo al momento culminante del sacrificio de la cruz. Toda su vida en la tierra tiene un valor sacerdotal, porque intercede continuamente por los hombres y actúa de mediador entre éstos y Dios. Pero también se prolonga a toda la eternidad después de la Ascensión a los Cielos en la epístola a los Hebreos precisa: «Tenemos un Pontífice que está sentado a la derecha del trono de la Majestad de los cielos» (Heb. 8, l); y más adelante añade: «Habiendo ofrecido un sacrificio por los pecados, para siempre se sentó a la diestra de Dios» (Heb. 10, 12).

Cristo es Rey

Reinar significa tener dominio sobre un territorio y sobre unas personas. El Mesías debía ser rey. Jesús afirmó repetidamente que era rey, pero que su reino no era de este mundo, pues era un reino espiritual de verdad, justicia, amor y libertad. Tras la Resurrección, Cristo alcanza la plenitud de la realeza en cuanto hombre. Como Dios siempre le correspondió el dominio sobre toda la creación. Pero ahora esta realeza se aplica también a su humanidad unida a su divinidad.

En el anuncio del ángel a María se le había dicho que «Él será grande y llamado Hijo del Altísimo, y le dará el Señor Dios el trono de David, su padre, y reinará en la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.» (Lc. 1, 32-33). El último libro de la Sagrada Escritura dice: «Tiene sobre su manto y sobre su muslo escrito su nombre: Rey de Reyes y Señor de Señores» (Ap. 19, 16).

Ya se vio cómo el núcleo de la predicación de Jesús era que había llegado el Reino de Dios. Cristo vence al poder diabólico, y su consecuencia primera que es el pecado, estableciendo el Reino de Dios. Los que se convierten y tienen fe se incorporan a este Reino. Si al final de su vida han sido fieles, se incorporan al Reino de Dios definitivo en el cielo. A los que mueren en gracia de Dios se les puede aplicar lo que dice el Apocalipsis: «Al que venciere le haré sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono» (Ap. 3, 21). Porque consagraste Sacerdote eterno y Rey del universo a tu único Hijo, nuestro Señor Jesucristo, ungiéndole con óleo de alegría, para que ofreciéndose a sí mismo, como Víctima perfecta y pacificadora en el altar de la Cruz, consumara el misterio de la Redención humana; y sometiendo a su poder la creación entera, entregara a tu Majestad infinita un Reino eterno y universal: el Reino de la verdad y la vida, el Reino de la santidad y la gracia, el Reino de la justicia, el amor y la paz. (Prefacio de la fiesta de Jesucristo Rey del universo)

Cristo es Juez

En todos los símbolos de la fe consta que -Jesucristo vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.. El mismo Jesús, cuando describe el juicio final, dice que vendrá como el Hijo del hombre en su gloria con todos los ángeles, se sentará en su trono de gloria y juzgará a todos según sus obras (Mat. 25, 31-46). San Pablo dice también que «en aquel día Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo» (Ro. 2:16).

Jesucristo, como Juez, juzga del modo más perfecto. En primer lugar, defiende la justicia de Dios sin apartarse ni un ápice de ella; conoce todas las circunstancias que afectan al actuar de los hombres del modo más perfecto y total, tanto las que disculpan los errores como las que agravan la mala conducta. Conoce las omisiones y las buenas obras desconocidas por los hombres. Su justicia está llena de misericordia; por ello nos proporciona abundante gracia en esta vida y tiene la máxima comprensión con las debilidades o malicias de los hombres.

Estando nosotros muertos por los pecados nos ha hecho vivir con Cristo -por pura gracia estáis salvados-, nos ha resucitado con Cristo Jesús y nos ha sentado en el Cielo con El. (Ef. 2:5-6)

Porque estáis salvados por su gracia y mediante la fe, no se debe a vosotros, sino que es un don de Dios. (Ef. 2:8). Cristo es Supremo Legislador y Profeta

Una de las afirmaciones más claras de Jesús sobre sí mismo es que El es «el Camino, la Verdad y la Vida». El cristiano puede alcanzar la verdad y la vida a través de Cristo, que es el Camino.

Jesucristo es el Supremo Legislador. Todo legislador promulga leyes para que sus súbditos puedan alcanzar el bien y ser más felices. La ley suprema es la que conduce al bien supremo y a la felicidad suprema. Cristo nos da esa ley, como consta en los evangelios. Esta ley es superior a toda ley humana, de modo que una ley que se oponga a la ley de Cristo no debe ser obedecida, porque va contra la voluntad de Dios y no conduce al bien supremo.

Cristo es Profeta, porque la misión del profeta es declarar la verdad que conduce a Dios. Nuestro Señor Jesucristo es la plenitud de la Revelación; por eso se puede decir que es profeta en el sentido más completo de la palabra.

Porque estáis salvados por su gracia y mediante la fe, y no se debe a vosotros, sino que es don de Dios

DESCENDIO A LOS INFIERNOS

Como cité al principio de la redacción de este tema, Este punto es controversial, lo analizaré más objetivamente ya que a pesar de que es un punto del Credo de los Apóstoles, es objetable. Veremos por que

“En el Credo se proclama esta verdad después de confesar la Resurrección al tercer día. Con estas palabras se quiere decir que después de la Muerte del Señor, tanto el alma como el cuerpo seguían unidos a la divinidad, aunque ambos estuviesen separados; y que durante ese tiempo que estuvieron separados el alma y el cuerpo se aplicaron los frutos de la Redención a todos aquellos que habían sido fieles a la Ley de Dios y a su conciencia, pero no podían gozar de la visión de Dios en los cielos porque aún no habían sido abiertas las puertas del cielo.
La palabra infierno no quiere decir aquí lugar de condenación, sino lugar inferior, donde están aquellos que no merecen castigo por haber actuado bien en su vida, pero tampoco poseen la gracia de Cristo porque la Redención estaba pendiente. También se le ha llamado seno de Abrahán. Los que allí estaban fueron los primeros en gozar de la Redención obrada por Cristo.”

Autor:

Por Pbro. Dr. Enrique Cases

Fuente:

http://www.encuentra.com/documento.php?f_doc=2957&f_tipo_doc=9

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