La Arqueobotánica y la Bíblia: El Huerto de Getsemaní
Gerardo Jofre
En la Biblia se citan más de 100 plantas que tenían diferentes usos. Quienes vivieron en la época bíblica tuvieron un conocimiento de las plantas y sus propiedades mucho más amplio que la media de las personas de hoy en día. Los restos vegetales en un contexto arqueológico pueden aportarnos más datos sobre la agricultura, costumbres y actividad económica del lugar, pero en determinados casos, como en un contexto bíblico singular, incluso pueden aportar una descripción del terreno y acercarnos más a la historicidad de un pasaje mencionado en la Biblia.
Desde mediados del siglo pasado, se ha hecho imprescindible para la arqueología la ayuda de otras ciencias, encargadas de aportar la información que contienen diversos materiales que no son propiamente artefactos, pero que están en los contextos de las excavaciones. La arqueobotánica (Arqueología de la Plantas) tiene como propósito la recuperación, la identificación taxonómica, así como la conservación de los restos vegetales encontrados en contexto arqueológico. No hay que confundir la arqueobotánica con la paleobotánica que se ocupa de la determinación y reconstitución de restos vegetales encontrados en contextos naturales, no humanos.
En la arqueobotánica se diferencian los microrestos compuestos de fitolitos, diatomeas y polen o esporas (estos dos últimos cuyo estudio se realiza mediante la palinología). También hay macrorestos compuestos por semillas, frutos, hojas, ramas, espigas ( se estudian mediante la carpología), las partes leñosas no carbonizadas(se estudian mediante la xilología), cuando los restos estas carbonizados, es la antracología, y cuando se estudia la datación mediante el crecimiento de los anillos de los árboles, su ciencia es la dendrocronología.
El olivo de Palestina fue una de las especies autóctonas más abundantes en tiempos bíblicos, hoy en día, tras siglos de deforestación el olivar palestino es una especie en extinción. El padre Bernardo Lamy, en su obra “Introducción a la sagrada escritura. Cap. III” da testimonio de la abundancia de Olivas que había en Judea y de su constante referencia en el Antiguo Testamento( Salmo 103, versículo 15:“Mas Yo, como oliva fructífera de Dios, esperé en su misericordia “ y Oseas dice: “ Y su gloria será como el olivo”, etc.
En Siria-Palestina destaca la agricultura en Jericó, Beida (cerca de Petra), Mallaha, Ras Shamra, Abu Hureyra y Mureyba y el año pasado en una excavación de Gesher Benot ,sobre las orillas de un lago antiguo al norte del Mar Muerto se encontraron hasta seis clases de vegetación carbonizada, incluyendo tres especies comestibles – la cebada olivácea, salvaje y la uva salvaje. En Ekron, la ciudad filistea, los arqueólogos han encontrado el centro industrial mas grande del antiguo Oriente medio: Se han descubierto mas de 100 plantas productoras de aceite de oliva, calculándose que esta ciudad podía llegar a producir anualmente mas de 1000 toneladas de aceite que después era exportado a Egipto.
En el Nuevo Testamento, el huerto de Getsemaní en Jerusalén, ocupa un lugar preeminente en la narración evangélica, pues es aquí, donde los evangelistas cuentan como Jesús pasó la noche antes de ser prendido: “Llegaron a una finca que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: ‘- Sentaos aquí mientras yo voy a orar’”. (Marcos 14, 32).
La palabra Getsemaní, viene del hebreo “Gat-shemanin” (molino de aceite), era el nombre de una alquería al pie del Huerto de los Olivos. San Jerónimo lo llamó “Vallis pinguissima” (valle fertilísimo) y los cuatro evangelistas lo llamaron huerto, jardín, villa, granja, dominio o heredad. Mateo lo llama “granja” (Mateo 26,36), Marcos, “heredad”(Marcos 14,32), Lucas, lo denomina “monte de las olivas”(Lucas 22,39) y Juan lo llama simplemente “huerto”(Juan 18,1).
El huerto de Getsemaní fue adquirido por los monjes franciscanos en 1666, quienes lo cercaron en 1850 con un muro de dos metros y medio de altura.
¿Es este huerto lo que queda del monte de los olivos de tiempos de Jesús?
Tradicionalmente los peregrinos así lo han creído, pero ¿ Quedan olivos?
Mirad el siguiente plano del huerto de Getsemaní:
Durante el siglo XIX los peregrinos mencionaban ocho olivos milenarios. En su viaje a Tierra Santa, el botánico Schubert dijo: «Se encuentran en este huerto algunos olivos que suben a una antigüedad remota, árboles que hasta los mismos turcos miran con piadoso respeto y no toleran que sean profanados. Su aspecto, junto con la idea de la grande antigüedad que puede alcanzar este árbol, motiva el sentimiento que refiere su origen a muy lejanos siglos. En el interior están huecos; su vacío se llenó de piedra para que el viento no los derribe y alrededor de sus troncos se han levantado algunos montones de cantos, para protegerlos y consolidarlos».
Chateaubriand en su obra “Itinerario de París a Jerusalén IV Parte” añade: «Los olivos del huerto de este nombre en Jerusalén, pertenecen cuando menos, a los tiempos del bajo Imperio. He aquí una prueba; en Turquía todos los olivos que encontraron los musulmanes en su invasión al Asia, solo pagan una corta cantidad al fisco, siendo así que los olivos que se plantaron después de la conquista pagan al gran señor la mitad de sus frutos. Pues bien, los ocho olivos de que hemos hecho mención sólo pagan la corta cantidad señalada a los que se encontraron en la época de la conquista».
No obstante, hay un pasaje de Flavio Josefo en el libro IV Cap. IV de su obra “Historia de las Guerras de los judíos y de la destrucción del Templo y ciudad de Jerusalén” que dice: «Habiendo resuelto Tito abandonar el monte Escopo, para aproximar a la ciudad su campamento dispuso las tropas que creyó suficiente tanto de la infantería como de la caballería con el objeto de rechazar a los sitiados, si se aventuraban a alguna salida y dio orden al resto de su ejército para que nivelase el terreno hasta las murallas. Destruyeronse pues, todas las paredes y cercas que los habitantes del país habían construido alrededor de sus jardines y verjeles y todo el bosque intermedio de árboles frutales terraplenáronse los hoyos y profundidades, fueron derrumbadas todas las alturas por las pequeñas y se allanó todo el espacio comprendido desde Escopo hasta el sepulcro de Herodes, cerca de la piscina llamada de las serpientes».
¿Fueron talados los árboles del monte de los olivos en tiempos del emperador Tito?
Al parecer no, porque el huerto de Getsemaní está en el valle de Josafat, muchos cientos de metros más al sur de la zona descrita por Josefo, es decir, de la línea comprendida entre el monte Escopo y el sepulcro de Herodes de Agripa.
En la obra de 1881 “Diario de una peregrinación” de José Mª Fernández Sánchez y Francisco Freire Barreiro, ambos describen un olivo de seis metros de diámetro y añaden: “No siempre dan fruto los venerables olivos, a causa de su extremada decrepitud. El año que le producen se recoge cuidadosamente y de los huesos se hacen coronas, que con el nombre de santuarios se distribuyen entre los religiosos”.
Con los huesos también se hacen rosarios porque al parecer estos son estériles. Actualmente sólo quedan seis olivos, uno de los cuales data de hace 2.500 años, según las pruebas efectuadas con el isótopo carbono 14.
Otros dos lugares santos de Getsemaní son la Gruta del molino de aceite y la cercana roca de la Agonía. Adyacente al Huerto de los Olivos tenemos la basílica del Huerto de Getsemaní que tiene doce cúpulas pequeñas. Frente al altar mayor se encuentra la roca de la Agonía de Jesús, protegida por un recinto de hierro batido en forma de coronas de espinas. La iglesia es conocida también como Basílica de las Naciones porque su construcción fue posible gracias a los donativos de los fieles de muchos países.
A parte de la tradición y las Escrituras, la pruebas de radiocarbono, la historiografía y en definitiva la arquebotánica sobre los restos del huerto de Getsemaní nos acercan más al lugar donde pudieron haberse desarrollado las últimas horas antes del arresto, juicio y crucifixión de Jesús.
Posiblemente, el supuesto anacronismo más usado para sostener la idea que Moisés no pudo haber escrito los primeros cinco libros de la Biblia (una teoría conocida como La Hipótesis Documentaria) son los relatos que indican que los antiguos patriarcas poseían camellos. La palabra “camello(s)” aparece 23 veces en 21 versículos en el libro de Génesis. El primer libro de la Biblia declara que existían camellos en Egipto durante el tiempo de Abraham (12:14-17), en Palestina en el tiempo de Isaac (24:63), en Padan-aram cuando Jacob estuvo trabajando para Labán (30:43) y que los madianitas los poseían durante el tiempo que José fue vendido a esclavitud egipcia (37:25,36). Que quede bien claro, el libro de los orígenes claramente enseña que se domesticaba camellos desde a lo menos el tiempo de Abraham.
Sin embargo, según los escépticos (y un número creciente de eruditos liberales), la idea de que se domesticaba camellos en el tiempo de Abraham contradice directamente la evidencia arqueológica. Hace más de cien años atrás, T.K. Cheyne escribió: “La aseveración de que los egipcios de la antigüedad sabían del camello no tiene fundamento” (1899, 1:634). En su libro a-menudo-citado sobre los varios animales de la Biblia, George Cansdale declaró:
La Biblia menciona a los camellos por primera vez en Gen. 12:16, donde los lista como un presente que el faraón dio a Abraham. Se cree generalmente que esta es una adición posterior de un escriba, ya que parece improbable que existieran camellos en Egipto para ese tiempo (1970, p. 66, énfasis añadido).
Más recientemente, Finkelstein y Silberman declararon confiadamente:
Nosotros ahora sabemos, a través de la investigación arqueológica, que los camellos no eran domesticados como animales de carga antes del pasado segundo milenio y no fueron muy usados en esa capacidad en el antiguo Cercano Oriente hasta aproximadamente 1000 A.E.C (2001, p. 37, énfasis añadido).
En resumen, lo que se le dice al creyente en la Biblia es: “[...]los camellos domesticados fueron simplemente desconocidos durante el tiempo de Abraham” (Tobin, 2000).
Aunque se han hecho estas reclamaciones repetidamente durante el siglo pasado, la verdad es que los escépticos y teólogos liberales no pueden citar un simple fragmento de evidencia arqueológica sólida para apoyar sus afirmaciones. Como Randall Younker de la Universidad de Andrews declaró en marzo de 2000 mientras daba una conferencia en República Dominicana: “Claramente, los eruditos que han negado la presencia de camellos domesticados en el segundo milenio a.C. han cometido la falacia de argumentar del silencio. No se debe permitir que este enfoque anule la veracidad de algún documento histórico, y mucho menos de la Escritura” (2000). Realmente los escépticos son aquellos que deben demostrar que los camellos no fueron domesticados hasta después del tiempo de los patriarcas. En cambio, ellos aseguran a sus oyentes acerca de la ausencia de los camellos en el tiempo de Abraham—sin ninguna pizca de evidencia arqueológica. [Recuerde, por muchos años ellos también argumentaban que no se conocía la escritura durante el tiempo de Moisés—una conclusión basada completamente en el “silencio”. Sin embargo, ahora ellos se han retractado de esta idea ya que se ha encontrado evidencia contraria. Uno pensaría que tales “eruditos” aprenderían a no hablar con tanta seguridad cuando argumentan del silencio].
Lo que hace a sus reclamaciones aun más perturbadoras es que existe evidencia (y ha existido por algún tiempo) que prueba que los camellos fueron domesticados durante, e incluso antes, del tiempo de Abraham (aproximadamente 2000 a.C.). En un artículo que apareció en la Journal of Near Eastern Studies (Revista de Estudios del Cercano Oriente) hace medio siglo atrás, el profesor Joseph Free listó varios ejemplos de hallazgos arqueológicos egipcios que sostenían la domesticación de camellos [NOTA: Las fechas dadas para las dinastías egipcias son de Clayton, 2001, pp. 14-68]. La evidencia más temprana viene de una cabeza de camello de cerámica y una tablilla terracota con hombres montando y guiando a camellos. Según Free, ambos hallazgos son del Egipto pre-dinástico (1944, pp. 189-190), lo cual según Clayton es aproximadamente antes de 3150 a.C. Free también listó tres cabezas de camello de arcilla y una vasija de piedra caliza en la forma de un camello descansando—todos databan de la Primera Dinastía de Egipto (3050-2890 a.C.). Él también mencionó varios modelos de camellos de la Cuarta Dinastía (2613-2498 a.C.) y un petroglifo que representaba a un camello y a un hombre datado en la Sexta Dinastía (2345-2184 a.C.). Tales hallazgos han guiado a un respetado egiptólogo a concluir que “la evidencia existente claramente indica que se conocían a los camellos domesticados [en Egipto—ZS/EL] para 3000 a.C.”—mucho antes del tiempo de Abraham (Kitchen, 1980, 1:228).
Tal vez el hallazgo más convincente que apoya la domesticación temprana de los camellos en Egipto es una cuerda hecha de pelo de camello encontrado en Fayum (un área de oasis al suroeste del Cairo moderno). La cuerda de pelo de dos ramales, la cual mide un poco más de tres pies de largo, fue encontrada a finales de la década de 1920 y fue enviada al Museo de Historia Natural donde fue analizada y comparada con el pelo de varios animales diferentes. Después de exámenes considerables, se determinó que era pelo de camello, datado (al analizar la capa donde fue encontrada la cuerda) en la Tercera y Cuarta Dinastía Egipcia (2686-2498 a.C.). En su artículo, Free también listó otros descubrimientos encontrados alrededor de 2000 a.C., y posteriormente, los cuales muestran a los camellos como animales domesticados (pp. 189-190).
Aunque fueron múltiples en Egipto, los hallazgos relacionados a la domesticación de camellos también son conocidos en el continente africano. En su libro, Ancient Orient and the Old Testament (El Oriente Antiguo y el Antiguo Testamento), el profesor Kenneth Kitchen (jubilado) de la Universidad de Liverpool reportó varios descubrimientos hechos fuera de Egipto que prueban la domesticación del camello para aproximadamente 2000 a.C. Se han descubierto listas léxicas de Mesopotamia que muestran un conocimiento concerniente a la domesticación de camellos tan temprano como en ese tiempo. Se han encontrado huesos de camellos en ruinas de casas familiares en Mari (Siria moderna) que los expertos en fósiles creen que tienen a lo menos 4,000 años de edad. Adicionalmente, se ha descubierto un texto sumerio del tiempo de Abraham en la ciudad antigua de Nippur (localizada en lo que conocemos como el sudeste de Irak) que claramente implica la domesticación de camellos por sus alusiones a la leche de camello (Kitchen, 1966, p. 79).
Todos estos hallazgos documentados sostienen la domesticación de camellos en Egipto muchos años antes del tiempo de Abraham. Aunque, como Younker correctamente observó, los escépticos rechazan reconocer esta evidencia.
Es interesante notar cómo, una vez que una idea entra en la literatura, esta puede llegar a enraizarse firmemente en el pensamiento erudito convencional. Yo recuerdo que en una ocasión hacía una investigación en el sitio antiguo de Hama en Siria. Mientras leía los reportes de la excavación (publicados en Francia), tropecé con una referencia a una estatuilla del segundo milenio que el escavador pensaba que era un caballo, pero la extraña joroba en el medio de su espalda me hizo recordar a la joroba de un camello. ¡Yo miré la fotografía y la estatuilla era obviamente la de un camello! El erudito estaba tan influenciado por la idea de que no se usaban camellos sino hasta el primer milenio, ¡que cuando encontró una estatuilla de un camello en el segundo milenio, se sintió forzado a llamarle caballo! Este es un ejemplo clásico de razonamiento circular (2000, paréntesis en original).
Los hallazgos relacionados a la domesticación de camellos no son tan frecuentes en el segundo milenio a.C. como lo son en el primer milenio. Sin embargo, esto no quiere decir que el caso de los escépticos sea más fuerte. El hecho que los camellos no fueron usados extensamente durante el tiempo de Abraham como lo fueron después, no significa que estos fueron completamente salvajes. Como Free comentó:
Muchos que han rechazado esta referencia a los camellos de Abraham parece que han supuesto algo que el texto no declara. Debe notarse cuidadosamente que la referencia bíblica no indica necesariamente que el camello era común en Egipto para este tiempo, ni tampoco demuestra que los egipcios habían logrado grandes progresos en la cría y domesticación de camellos. La referencia dice simplemente que Abraham tenía camellos (1944, p. 191, énfasis añadido).
Similarmente, Younker anotó:
Esto no quiere decir que los camellos domesticados eran abundantes y que se usaban extensamente en el Oriente Cercano antiguo a comienzos del segundo milenio. Sin embargo, los relatos patriarcales no requieren necesariamente cifras grandes de camellos… La pequeña cantidad de evidencia para los camellos domesticados a finales del tercer milenio y a comienzos del segundo milenio a.C., especialmente en Palestina, está de acuerdo con este uso más limitado (1997, 42:52).
Incluso sin los hallazgos mencionados anteriormente (con los cuales el examinador imparcial prueba que se domesticaban camellos en el tiempo de Abraham), es lógico concluir que ya que los camellos salvajes han sido conocidos desde la creación, “no existe razón creíble por la cual este animal indispensable en el desierto y tierras semiáridas no pudiera haber sido domesticado esporádicamente en el tiempo de los patriarcas e incluso antes” (“Animal Kingdom”, 1988). Lo cierto es que toda la evidencia disponible apunta a una conclusión—sí ocurrió el uso limitado de camellos domesticados durante y antes del tiempo de Abraham. El supuesto “anacronismo” concerniente a los camellos domesticados durante el tiempo de los patriarcas es, realmente, una referencia histórica real del uso de estos animales en ese tiempo. Aquellos que rechazan esta conclusión no pueden dar ni una fracción de evidencia arqueológica sólida a su favor. Ellos simplemente argumentan del “silencio” de la arqueología…¡la cual ya no es silenciosa!
REFERENCIAS
“Animal Kingdom” (1988), The New Unger’s Bible Dictionary (Electronic Database: Biblesoft).
Cansdale, George (1970), All the Animals of the Bible Lands (Grand Rapids, MI: Zondervan).
Cheyne, T.K. (1899), Encyclopedia Biblica (London: A. & C. Black).
Clayton, Peter A. (2001), Chronicle of the Pharaohs (London: Thames & Hudson).
Finkelstein, Israel y Neil Asher Silberman (2001), The Bible Unearthed (New York: Free Press).
Free, Joseph P. (1944), “Abraham’s Camels,” Journal of Near Eastern Studies, 3:187-193, July.
Kitchen, K.A. (1966), Ancient Orient and Old Testament (Chicago, IL: InterVarsity Press).
Kitchen, K.A. (1980), The Illustrated Bible Dictionary, ed. J.D. Douglas (Wheaton, IL: Tyndale).
Tobin, Paul N. (2000), “Mythological Element in the Story of Abraham and the Patriarchal Narratives,” The Refection of Pascal’s Wager [En-línea], URL: http://www.geocities.com/paulntobin/abraham.html.
Younker, Randall W. (1997), “Late Bronze Age Camel Petroglyphs in the Wadi Nasib, Sinai,” Near East Archaeological Society Bulletin, 42:47-54.
Younker, Randall W. (2000), “The Bible and Archaeology,” The Symposium on the Bible and Adventist Scholarship [En-línea], URL: http://www.aiias.edu/ict/vol_26B/26Bcc_457-477.htm.
El cristianismo es una fe histórica basada en sucesos reales registrados en la Biblia. Por lo tanto, la arqueología ha jugado un papel clave en los estudios bíblicos y la apologética cristiana de diferentes formas.
Primero, la arqueología ha confirmado la exactitud histórica de la Biblia. Ha verificado muchos sitios y civilizaciones antiguos y personajes bíblicos cuya existencia era cuestionada por el mundo académico y descartada a menudo como mito. La arqueología bíblica ha silenciado a muchos críticos a medida que nuevos descubrimientos han apoyado los hechos de la Biblia.
Segundo, la arqueología nos ayuda a mejorar nuestra comprensión de la Biblia. Si bien no tenemos los escritos originales de los autores, hay miles de manuscritos antiguos que confirman que tenemos una transmisión precisa de los textos originales.{1} La arqueología puede ayudarnos también a entender con mayor precisión los matices y usos de palabras bíblicas, como fueron usadas en su tiempo.
Tercero, la arqueología nos ayuda a ilustrar y explicar pasajes bíblicos. Los sucesos de la Biblia ocurrieron en cierto tiempo, en una cultura específica, influenciados por una estructura social y política específica. La arqueología nos da perspectivas de estas áreas. La arqueología suplementa, también, temas no cubiertos en la Biblia. Gran parte de lo que sabemos de las religiones paganas y el período intertestamentario proviene de la investigación arqueológica.
Al encarar este estudio, debemos tener en mente los límites de la arqueología.
Primero, no prueba la inspiración de la Biblia. Sólo puede confirmar la exactitud de los sucesos.
Segundo, a diferencia de otros campos científicos, la arqueología no puede recrear el proceso bajo estudio. Los arqueólogos deben estudiar e interpretar la evidencia que quedó. Todas las conclusiones deben permitir la revisión y la reinterpretación basadas en nuevos descubrimientos.
Tercero, la forma de entender la evidencia arqueológica depende de los presupuestos y la cosmovisión del intérprete. Es importante comprender que muchos investigadores son escépticos en cuanto a la Biblia y hostiles a su cosmovisión.
Cuarto, se han descubierto miles de archivos, pero se ha perdido una enorme cantidad de material. Por ejemplo, la biblioteca de Alejandría tenía más de un millón de volúmenes, pero todos se perdieron en un incendio en el siglo VII.
Quinto, sólo una fracción de los sitios arqueológicos disponibles han sido relevados, y sólo una fracción de los sitios relevados ha sido excavada. De hecho, se estima que menos del dos por ciento de los sitios relevados han sido trabajados. Una vez que comienza el trabajo, sólo una fracción del sitio se examina realmente, y sólo una pequeña parte de lo que se examina se publica. Por ejemplo, las fotografías de los Rollos del Mar Muerto fueron retenidas del público durante cuarenta años, luego de ser descubiertos.
Es importante entender que las Escrituras siguen siendo la principal fuente de autoridad. No debemos elevar a la arqueología al punto en que se vuelve el juez de la validez de las Escrituras.
Randall Price dice:
“Hay, ciertamente, casos en que la información que se necesita para resolver una cuestión histórica o cronológica falta, tanto de la arqueología como de la Biblia, pero es injustificado suponer que la evidencia material tomada del contenido más limitado de las excavaciones arqueológicas pueda ser usada para disputar la evidencia literaria del contenido más completo de las escrituras canónicas”.{2}
La Biblia ha demostrado ser una fuente de historia precisa y confiable.
El destacado arqueólogo Nelson Glueck escribe:
“De hecho, sin embargo, podría decirse categóricamente que ningún descubrimiento arqueológico ha rebatido una sola referencia bíblica. Se han hecho muchísimos hallazgos arqueológicos que confirman en un claro bosquejo o con detalles exactos afirmaciones históricas hechas en la Biblia”.{3}
El descubrimiento de los hititas
Los hititas jugaron un papel destacado en la historia del Antiguo Testamento. Interactuaron con personajes bíblicos tan antiguos como Abraham y tan tardíos como Salomón. Se los menciona en Génesis 15:20 como un pueblo que habitó la tierra de Canaán. 1 Reyes 10:29 dice que compraron carrozas y caballos al rey Salomón. El hitita más destacado es Urías, el esposo de Betsabé. Los hititas fueron una fuerza poderosa en el Oriente Medio desde 1750 a.C. hasta 1200 a.C. Antes de fines del siglo XIX, no se sabía nada acerca de los hititas fuera de la Biblia, y muchos críticos alegaban que eran un invento de los escritores bíblicos.
En 1876, un descubrimiento dramático cambió esta percepción. A. H. SAYCE, un estudioso británico, encontró inscripciones talladas en rocas en Turquía. Sospechó que podrían ser evidencia de la nación hitita. Diez años más tarde, se encontraron más tablas de arcilla en Turquía, en un lugar llamado Boghaz-koy. El experto en escritura cuneiforme alemán Hugo Winckler investigó las tablas y comenzó su propia expedición al sitio en 1906.
Las excavaciones de Winckler descubrieron cinco templos, una ciudadela fortificada y varias esculturas enormes. En un cuarto de almacenaje encontró diez mil tablas de arcilla. Uno de los documentos resultó ser un registro del tratado entre Ramsés II y el rey hitita. Otras tablas mostraron que Boghaz-koy era la capital del reino hitita. Su nombre original era Hattusha, y la ciudad cubría un área de 300 acres. ¡Se había descubierto la nación hitita!
Menos de una década después del hallazgo de Winckler, el estudioso checo Bedrich Hronzny demostró que la lengua hitita es un familiar primitivo de las lenguas indoeuropeas: griego, latín, francés, alemán e inglés. La lengua hitita ahora ocupa un lugar central en el estudio de la historia de las lenguas indoeuropeas.
El descubrimiento confirmó también otros hechos bíblicos. Se encontraron cinco templos que contenían varias tablas con detalles de los ritos y ceremonias que realizaban los sacerdotes. Estas ceremonias describían ritos para la purificación del pecado y la purificación de un nuevo templo. Las instrucciones resultaron ser muy elaboradas y largas. Los detractores alguna vez criticaron las leyes e instrucciones que se encuentran en los libros de Levítico y Deuteronomio como demasiado complicadas para el tiempo en que fueron escritos (1400 a.C.). Los textos de Boghaz-koy, junto con otros de sitios egipcios descritos en el Pentateuco judío, son coherentes con las ceremonias de las culturas de este período de tiempo.
El Imperio Hitita hacía tratados con las civilizaciones que conquistó. Se han traducido dos docenas de estos, y brindan una mejor comprensión de los tratados del Antiguo Testamento. El descubrimiento del Imperio Hitita en Boghaz-koy ha hecho progresar significativamente nuestra comprensión del período patriarcal.
El Dr. Fred Wright resume la importancia de este hallazgo con relación a la historicidad bíblica:
“Ahora el cuadro de la Biblia de este pueblo encaja perfectamente con lo que sabemos acerca de la nación hitita a partir de los monumentos. Como imperio, nunca llegó a conquistar la tierra de Canaán misma, si bien las tribus hititas se asentaron allí a una edad temprana. Nada que han descubierto los excavadores ha desacreditado de ninguna forma el relato bíblico. La precisión de las Escrituras, una vez más, ha quedado demostrada por los arqueólogos”.{4}
El descubrimiento de los hititas ha demostrado ser uno de los grandes hallazgos arqueológicos de todos los tiempos. Ha ayudado a confirmar el relato bíblico y tuvo un gran impacto en el estudio arqueológico del Oriente Medio. Gracias a él, hemos obtenido una mayor comprensión de la historia de nuestro idioma, así como de las prácticas religiosas, sociales y políticas del antiguo Oriente Medio.
Sodoma y Gomorra
La historia de Sodoma y Gomorra fue considerada por mucho tiempo como una leyenda. Los críticos suponían que fue creada para comunicar principios morales. Sin embargo, a lo largo de la Biblia esta historia es tratada como un suceso histórico.
Los profetas del Antiguo Testamento se refieren a la destrucción de Sodoma en varias ocasiones (Deuteronomio 29:23; Isaías 13:19; Jeremías 49:18), y estas ciudades juegan un papel clave en las enseñanzas de Jesús y los apóstoles (Mateo 10:15; 2 Pedro 2:6 y Judas 1 .
¿Qué ha encontrado la arqueología para establecer la existencia de estas ciudades?
Los arqueólogos han buscado en la zona del Mar Muerto durante muchos años tratando de encontrar las ciudades de Sodoma y Gomorra. Génesis 14:3 da su ubicación, en el valle de Sidim, conocido como el Mar Salado, otro nombre para el Mar Muerto. Del lado este, seis lechos de ríos secos fluyen hacia el Mar Muerto. A lo largo de cinco de estos lechos secos se descubrieron ciudades. La que está más al norte se llama Bab edh-Drha.
En 1924, el renombrado arqueólogo, el Dr. William Albright, excavó en este sitio en busca de Sodoma y Gomorra. Descubrió que era una ciudad fuertemente fortificada. Si bien relacionó esta ciudad con una de las “ciudades de la llanura” bíblicas, no pudo encontrar evidencia concluyente que justificara esta suposición.
Se hicieron más excavaciones en 1965, 1967 y 1973. Los arqueólogos descubrieron un muro de 60 cm. de ancho alrededor de la ciudad, junto con numerosas casas y un gran templo. Fuera de la ciudad había grandes sitios de sepultura donde se desenterraron miles de esqueletos. Esto reveló que la ciudad había estado bien poblada durante la baja Edad de Bronce, alrededor del tiempo en que habría vivido Abraham.
Lo más intrigante fue evidencia de un gigantesco incendio que había destruido la ciudad. Yacía sepultada bajo un manto de cenizas de más de un metro de altura. Un cementerio a un kilómetro de distancia de la ciudad contenía restos carbonizados de techos, postes y ladrillos enrojecidos por el calor.
El Dr. Bryant Wood, al describir estas sepulturas, dijo que un fuego comenzó en los techos de estos edificios. Luego los techos se derrumbaron y cayeron hacia el interior y se difundió el fuego dentro del edificio. Esto ocurrió en el caso de cada casa excavada. Una destrucción tan enorme por fuego coincidiría con el relato bíblico de que la ciudad fue destruida por fuego que cayó del cielo. Wood dice: “La evidencia sugeriría que este sitio de Bab edh-Drha es la ciudad bíblica de Sodoma”.{5}
Se mencionan cinco ciudades de la llanura en Génesis 14: Sodoma, Gomorra, Adma, Zoar y Zeboim. Los restos de estas otras cuatro ciudades también se encuentran a lo largo del Mar Muerto. Siguiendo un camino sur desde Bab edh-Drha hay una ciudad llamada Numeria. Siguiendo hacia el sur está la ciudad llamada es-Safi. Más al sur están las antiguas ciudades de Feifa y Khanazir. Los estudios en estas ciudades revelaron que fueron abandonadas al mismo tiempo, alrededor de 2450-2350 a.C. Muchos arqueólogos creen que, si Bab ed-Drha es Sodoma, Numeria es Gomorra, y es-Safi es Zoar.
Lo que fascinó a los arqueólogos es que estas ciudades estuvieron cubiertas por las mismas cenizas que Bab ed-Drha. Numeria, que se considera que es Gomorra, tenía más de dos metros de ceniza en algunos lugares. En casa una de las ciudades destruidas los depósitos de ceniza convirtieron al suelo en un carbón esponjoso, lo que hizo que fuera imposible la reconstrucción. Según la Biblia, cuatro de las cinco ciudades fueron destruidas, permitiendo que Lot huyera hacia Zoar. Zoar no fue destruida por el fuego, pero fue abandonada durante este período.
Si bien los arqueólogos aun cuestionan estos hallazgos, este es un descubrimiento acerca del cual oiremos más en los próximos años.
Los muros de Jericó
Según la Biblia, la conquista de Jericó ocurrió alrededor de 1440 d.C. La naturaleza milagrosa de la conquista ha hecho que algunos estudiosos descarten la historia como algo folclórico. ¿Apoya la arqueología el relato bíblico? Durante el último siglo, cuatro arqueólogos destacados han excavado en el sitio: Carl Watzinger (1907-1909), John Garstang (fines de la década de 1930), Kathleen Kenyon (1952-1958) y, actualmente, Bryant Wood. El resultado de estos trabajos ha sido notable.
Primero, descubrieron que Jericó tenía un sistema de fortificaciones impresionante. Un muro de retención de cinco metros de altura rodeaba la ciudad. Encima del muro, había un muro de ladrillos de unos dos metros y medio, fortalecido por detrás por un murallón de tierra. Se encontraron estructuras domésticas detrás de este primer muro. Otro muro de ladrillos circundaba el resto de la ciudad. Las estructuras domésticas que se encontraron entre ambos muros son consistentes con la descripción del alojamiento de Rahab en Josué 2:15. Los arqueólogos también encontraron que, en una parte de la ciudad, había grandes pilas de ladrillos en la base tanto del muro interno como del interno, lo que indicaba un desmoronamiento repentino de las fortificaciones. Los eruditos piensan que un terremoto, que podría explicar también la detención del flujo del Jordán en el relato bíblico, causó este colapso. Los ladrillos del desmoronamiento formaban una rampa mediante la cual un invasor podría entrar fácilmente en la ciudad (Josué 6:20).
Con relación a este sorprendente descubrimiento, Garstang dice: “En cuanto al hecho principal, entonces, no queda ninguna duda: los muros cayeron hacia fuera tan completamente que los atacantes podrían haberse trepado sobre las ruinas de la ciudad”.{6} Esto es notable, porque cuando son atacadas las ciudades, los muros caen hacia adentro, y no hacia fuera.
Una espesa capa de hollín indica que la ciudad fue destruida por fuego, según se describe en Josué 6:24. Kenyon lo describe de esta forma: “La destrucción fue completa. Los muros y pisos quedaron ennegrecidos o enrojecidos por el fuego, y cada habitación estaba llena de ladrillos caídos”.{7} Los arqueólogos también descubrieron grandes cantidades de trigo en el sitio. Esto, nuevamente, es consistente con el relato bíblico de que la ciudad fue capturada rápidamente. Si hubiera caído como resultado de un sitio, el trigo hubiera sido usado. Según Josué 6:17, a los israelitas se les prohibió saquear la ciudad; tenían que destruirla por completo.
Si bien los arqueólogos estaban de acuerdo en que Jericó fue destruida violentamente, no concordaban con la fecha de la conquista. Garstang sostenía la fecha bíblica de 1400 a.C., mientras Watzinger y Kenyon creían que la destrucción ocurrió en 1550 a.C. En otras palabras, si la última fecha es correcta, Josué llegó a una Jericó que había sido destruida previamente. Esta fecha más temprana plantearía un serio desafío a la historicidad del Antiguo Testamento.
El Dr. Bryant Wood, que está excavando en el sitio actualmente, encontró que la fecha más temprana de Kenyon estaba basada en suposiciones erróneas sobre la alfarería que se encontró en el sitio. Su fecha más tardía también está basada en el descubrimiento de amuletos egipcios en las tumbas al noroeste de Jerció. En estos amuletos estaban inscritos los nombres de faraones egipcios entre 1500 y 1386 d.C., mostrando que el cementerio estaba en uso hasta fines de la Era de Bronce (1550-1400 a.C.). Finalmente, una pieza de carbón fue encontrado en los restos que fue fechada en 1410 a.C. La evidencia lleva a Watson a esta conclusión: “La alfarería, las consideraciones estratigráficas, los datos de escarabajos y carbono 14 apuntan todos a la destrucción de la ciudad cerca del final de la Edad de Bronce, alrededor de 1400 a.C.”{8}
Por lo tanto, la evidencia arqueológica actual apoya el relato bíblico sobre cuándo y cómo cayó Jericó.
La casa de David
Uno de los personajes más queridos de la Biblia es el rey David. Las Escrituras dicen que fue un hombre conforme al corazón de Dios. Es venerado como el mayor de todos los reyes de Israel, y el pacto mesiánico se establece a través de su linaje. A pesar de su papel clave en la historia de Israel, hasta hace poco no había ninguna evidencia, fuera de la Biblia, que atestiguara de su existencia. Por esta razón, los críticos cuestionaban la existencia del rey David.
En el verano de 1993, un arqueólogo hizo lo que se considera es un descubrimiento fenomenal e impactante. El Dr. Avraham Biran y su equipo estaban excavando en un sitio llamado Tell Dan, ubicado en el norte de Galilea, al pie del monte Hermón. La evidencia indica que este es el sitio de la tierra de Dan del Antiguo Testamento.
El equipo había descubierto una impresionante plaza real. Al quitar los escombros, descubrieron entre las ruina una estela o un pedazo de piedra de basalto negro que contenía inscripciones en arameo. La estela contenía trece líneas de escritura, pero ninguna de las frases estaba completa. Algunas de las líneas tenían solo tres letras, mientras que la más ancha contenía catorce. Las letras que quedaban estaban grabadas claramente y eran fáciles de leer. Dos de las líneas contenían las frases “el rey de Israel” y “casa de David”.
Esta es la primera referencia del rey David que se encuentra fuera de la Biblia. Este descubrimiento ha hecho que muchos críticos reconsideraran su punto de vista sobre la historicidad del reino davídico. La alfarería que se encontró en las cercanías, junto con la construcción y el estilo de escritura, llevan al Dr. Biran a argumentar que la estela fue erigida en el primer cuarto del noveno siglo a.C., alrededor de un siglo después de la muerte del rey David.
El equipo de traducción descubrió que la inscripción hablaba de guerras entre los israelitas y los arameos, que menciona la Biblia durante este período. En este hallazgo, un líder de los arameos, probablemente Hazael, es victorioso sobre Israel y Judá. La estela fue erigida para celebrar la derrota de ambos reyes. En 1994, se encontraron dos piezas más con inscripciones que hacen referencia a Joram, el hijo de Acab, el rey de Israel, y Ocozías, que fue rey sobre la “casa de David”, o Judá. Estos nombres y hechos se corresponden con el relato que aparece en 2 Reyes, capítulos 8 y 9. El Dr. Hershel Shanks, de Biblical Archaeological Review,dice: “La estela da vida al texto bíblico de una forma muy dramática. Nos da también más confianza en la realidad histórica del texto bíblico”.{9}
El hallazgo ha confirmado varios hechos. Primero, el uso de la expresión “casa de David” implica que hubo una dinastía davídica que gobernó Israel. Podemos concluir, entonces, que existió un rey David histórico. Segundo, los reinos de Judá e Israel fueron entidades políticas destacadas, según describe la Biblia. Durante mucho tiempo, los críticos consideraron que las dos naciones eran simplemente estados insignificantes.
El Dr. Bryant Wood resume la importancia de este hallazgo de la siguiente forma: “En nuestro tiempo, la mayoría de los estudiosos, arqueólogos y eruditos bíblicos tomaban una visión muy crítica de la precisión histórica de muchos de los relatos de la Biblia . . . Muchos estudiosos han dicho que jamás existió David ni Salomón, y ahora tenemos una estela que menciona a David”.{10}
Si bien muchos arqueólogos permanecen escépticos en cuanto al registro bíblico, la evidencia a favor de la precisión bíblica de la Biblia sigue creciendo.
La Exactitud de Hechos
Eric Lyons.
La arqueología es una de las disciplinas que puede ser usada para probar la exactitud histórica de la Escritura. Una y otra vez, ésta ha ayudado a confirmar las referencias de la Biblia de personas, lugares, y fechas. En los cien años pasados, los arqueólogos repetidamente han confirmado e iluminado la historicidad de la Biblia. Aunque nosotros no podemos depender en la arqueología para establecer y sostener nuestra fe, el tener evidencia física que confirme el contexto histórico de los actos salvadores de Dios causa que una persona sincera acepte la Biblia como la Palabra de Dios.
Cuando el renombrado arqueólogo Don William Ramsay comenzó sus exploraciones en Asia Menor, él dudaba de la historicidad del libro de Hechos. Pero después de cientos de horas de investigación, él comenzó a cambiar su forma de pensar. Un estudio cuidadoso de Hechos 14:5-12 le guió a creer que Lucas estaba muy familiarizado con los lugares, personas, y eventos de los cuales escribió. En este pasaje, Lucas escribió que Pablo y Bernabé huyeron de Iconio a “Listra y Derbe, ciudades de Licaonia” (14:6). Anteriormente en la geografía antigua se creía que Iconio era una ciudad de Licaonia (e.g., como Montgomery es una ciudad de Alabama). Este pasaje fue considerado por algunos críticos de la Biblia como un ejemplo típico de la falta de exactitud regional del autor de Hechos, y por ende evidencia en contra de la inspiración divina. Sin embargo, como Ramsay terminó demostrando definitivamente, éste no era el caso. Iconio no era una parte de Licaonia. En cambio, pertenecía a Frigia, una región del Asia Menor completamente diferente. Este cambio puede sonar como un punto menor, pero éste fue uno muy importante en la mente de Ramsay. Su actitud hacia el libro de Hechos comenzó a cambiar radicalmente. Cuanto más estudiaba, se convertía más en un defensor ardiente de la veracidad de la erudición de Lucas.
La arqueología puede ser un elemento grandioso para la gente que está buscando el conocimiento. Ésta ilustra nuestra lectura de la Escritura mientras que continúa confirmando la exactitud histórica de la Biblia. Aquellos que han estudiado el libro de Hechos a la luz de la arqueología han descubierto que donde las evidencias son posibles de chequear, Lucas siempre estuvo en lo correcto, sin tener en cuenta la nación, ciudad, isla, o persona que mencionara. Como Wayne Jackson ha observado: “Esto es verdaderamente remarcable, en vista del hecho que la situación política/territorial de su tiempo estaba en un estado de casi constante cambio. Solamente la inspiración puede dar cuenta por la precisión de Lucas” (“The Holy Bible—Inspired of God,” ChristianCourier, 27[1]:1-3, May 1991). ¡Cuán verdadero!
Ya esta al alcance de todos las predicciones del 2010 algunas un dan risa otras miedo pero bueno ya salieron con la misma autoridad claro esta que lasBULAS PAPALES JEJEJE
Dr. Apóstol Rony Chaves
Considero muy importante aclarar algunas cosas antes de entrar directamente a la Guía del Señor para el 2010:
1. Como un Profeta que ha estado en el ejercicio de su oficio por más de 20 años, Dios me ha permitido ir a muchas naciones en diversas ocasiones y ante diversas ocasiones y antes diversos Presidentes y Jefes de Estado en periodos distintos de sus mandatos en una misma nación, ésto me ha dado claridad en que la o las profecías que el Espíritu me ha dado para los países visitados nunca se acomodaron a ningún gobernante de turno, ni a su política económica, ni a su ideología, el mensaje Dios lo ha mantenido a pesar de que suban o baje los gobernantes y a pesar de quien sea ese Presidente, el mensaje profético ha permanecido inalterable, es un mensaje profético para la nación independientemente de quien rija su destino político.
2. Reitero que aunque respeto mucho la nación de Israel y los estudiosos de dicha cultura, esta Guía Profética no está determinada por la simbología hebrea o su calendario, si no en lo que Dios me ha revelado específicamente para Su Iglesia y de nuestros tiempos proféticos actuales.
(las notas rojas son mías osea de Luis E. Alvarado) GUIA PROFETICA PARA EL AÑO 2010
1. El Evangelismo Profético(donde saco que hay Evangelismo profético) emergerá: El año 2010 se caracterizará por una Nueva Ola de Evangelización que emergerá en el Continente Americano.
Otra vez Dios levantará a sus Evangelistas con gran poder, Él provocará que Su Iglesia salga de sus cuatro paredes para ganar a los perdidos para Jesús. La diferencia de otras épocas es que las señales proféticas serán muchas y muy evidentes. (A que le llaman SEÑALES PROFETICAS a mover el pañuelito)
2. Varias naciones entrarán en la Recta Final de su Mayor Avivamiento: (Gloria a Dios estamos incluidos ahi, espero que deje de gobernar la Guadalupana ya)Argentina, Chile, Perú, Venezuela Colombia, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, Guatemala, México y la República Dominicana entrarán a la antesala de la mayor manifestación del poder de Dios en sus territorios, los ministros deben prepararse para una enorme cosecha. Amén.
3. El Pueblo Hispano crecerá más en Norte América: (Claro esta con los ILEGALES)
El Pueblo Latinoamericano crecerá más que nunca en Estados Unidos y Canadá e influirá poderosamente en el ámbito espiritual, económico, social, deportivo, artístico y político.
El tiempo para América Latina en el Continente llegó. Prepárense para ver a Dios posicionara a los hispanoamericanos estratégicamente.
4. Se inicia Nuevo Ciclo de Misiones Latinoamericanas: Con mayor madurez ahora, la Iglesia de América Latina tomará conciencia de su papel estratégico y emergente en el Plan Misionológico de Dios para el tiempo del fin.
Latinoamericanos serán preparados y enviados en gran cantidad en los próximos meses a Europa. A los países árabes, a Israel y a las regiones lejanas de Asia.
Muchas congregaciones serán plantadas en estos lugares. (que tipo de evangelio llevaran, el emergente?)
5. En el 2010 será el despegue de una Nueva Generación:
La Generación del relevo está lista en América para desplazar a un liderazgo caduco, sin visión y permisivo (Talvez los que no estan en el G12).Emergerán los políticos jóvenes de gran visión nacional – social y los nuevos y conquistadores ministros del Evangelio. Ellos traerán una gran transformación a nuestras naciones. (posiblemente el ANTICRISTO)
6. Ola de calumnias y difamación contra los Ministros de Dios:
Iglesia recibirá como a finales de la década pasada una ola de calumnias y difamación contra sus ministros más usados en el Tiempo Presente. Una Gran Cadena de Intercesión por ellos debe ser levantada. La Iglesia en el mundo debe anular con sus decretos toda palabra lanzada contra los siervos de Dios. Bajo ningún motivo debe creer a los detractores de los hombres y mujeres del Señor. Amén. (aquí ya no se midió el Apóstol jejeje calumniar es decir la verdad????)
7. El despertar de la Conciencia Social de la Iglesia:
El 2010 será un Año del despertar de los Ministerios del Señor llamado a trabajar en el Área Social. El Espíritu de Dios iniciará un ciclo de testimonio para la Sociedad del amor de Jesús por los perdidos.
Este maravilloso testificar del Señor se hará a través de una Gran Obra de Demostración de Trabajo Social con la gente necesitada.
En el 2010, la Iglesia despertará y asumirá su papel para demostrar el Reino de Dios con su Labor Social. (Esto espera Dios de todos los cristianos, la fe sin obras es muerta, no nos dice así Santiago?)
8. UnaOla Mayor de Sobrenaturalidad envolverá a la Iglesia en el 2010(entre ese mover el de Satanás ahi que CUIDADO!!) Veo venir un poderoso Río de aguas del Espíritu Santo llenar América.
Estas aguas son de SOBRENATURALIDAD, las crisis diversas envolverán la tierra y se necesitarán muchos milagros para resolver diversos problemas de familia y ciudades. Dios le dará a Su Pueblo las estrategias para salir de cada crisis y para prosperar milagrosamente en medio de la derrota de aquellos que no confían en el Señor. Aleluya.
9. Los días de Noé vendrán:(Jesús ya lo había anunciado Apóstol!!!! Pues que no le usted su Biblia?)
Como en los días de Noé sucederá, el mundo se “sodomizará”. Cada vez más se hará sentir la fuerza de agrupaciones de homosexuales y lesbianas para que las sociedades actuales acepten como normal y como un derecho de la humanidad sus inclinaciones sexuales.
Aunque el mundo lo acepte y Dios definió Su posición, homosexualidad es pecado.
Debemos orar mucho por el ARREPENTIMIENTO DE ESTOS GRUPO Y SU CONVERSIÓN A JESÚS. MUCHOS DE ELLOS SERÁN SALVADOS POR DIOS Y TESTIFICARÁN DEL AMOR DE JESÚS POR ELLOS.
10. En el 2010 lo Profético se elevará a su Máxima Potencia: (pues cuantos niveles o potencias existirán???)
En los años de este nuevo milenio hemos visto a Dios llenar cada vez más nuestras naciones con un fluir profético más intenso, activando dones y habilidades proféticas en los creyentes de manera inusual; en este Año, tendremos una inundación del Río Profético de Dios, las aguas subirán de nivel extraordinariamente.
11. En el 2010 se iniciarán los Años para Honrar:(solo el 2010?? pues que lastima que se esperen hasta entonces!!!)
Dios nos dará la gran oportunidad de honrar a parientes y ministros conocidos por su gran labro en el servicio y Ministerio al Señor. Hombres y mujeres de bella trayectoria serán reconocidos en este año por su trabajo para otras generaciones. 2010 será TIEMPO DE HONRAR.
12. 2010 AÑO de Nuevas Etapas y Nuevas Dimensiones Ministeriales:(Gloria a Dios por fin se arrepentirán los pastores)
El 2010 será un Año en el cual Dios introducirá a muchos a nuevas etapas y asignaciones en sus llamados. Muchos ministros serán introducidos a nuevas dimensiones del fluir del Espíritu; ellos experimentarán cosas que han soñado tener con Dios y que nunca antes habían podido vivir. Prepárate para vivir momentos extraordinarios del poder divino y sus milagros.
13. La Palabra Pos – Crisis hará temblar a las naciones:
El término POS – CRISIS hará temblar a partir del 2010 a los economistas y empresarios de las naciones, pero serán una gran señal para el MUNDO EMPRESARIAL CRISTIANO. Dios hará prosperar en medio de las POS –CRISIS a sus empresarios dándoles estrategias financieras de avanzada para propiciar una gran transferencia de riqueza a manos de los justos que honran al Señor con sus diezmos, ofrendas, primicias.
Cuando oigas el sonido de la expresión POS –CRISIS, alégrate, tu bendición está en camino. (pues si somos bien ladrones, robando por medio de la fe a la gente como no vamos a progresar, ni la crisis nos tocara!!!)
14. 2010 Será un Tiempo de Empoderamiento y Posicionamiento:(pues que no han leído que el reino de Dios no es en este mundo)
El Espíritu Santo ha venido hablando por años de Su Obra entre políticos (como los dos presidentes que a tenido Guatemala, que de los dos no se hace uno, no han hecho absoltamente nada) y profesionales cristianos en América, para prepararle camino a muchos hacia sillas de autoridad en el campo de la política, la economía, la ciencia y las artes, ese tiempo se inicia con gran aceleración a partir del 2010.
Veremos grandes cambios ocurrir en nuestros países y emergerá una Generación joven para ir tomando las riendas de nuestras sociedades. Muchos políticos corruptos serán sacados del camino por Dios. (y los corruptos cristianos estamos libre de juicio?)
15. El Año 2010 será un Año del Espíritu Santo: (Solo ese año asi que apúrense por favor a hacer lo que tengan que hacer ok)
En verdad, cada año, es un año del Espíritu, pero con esta idea quiero recalcar que Dios dará testimonio por Su Espíritu este año de Sus ministros genuinos, muchos de ellos entrarán a la PLENITUD MINISTERIAL. Dios los honrará provocando su gran levantamiento, su reconocimiento, su provisión sobrenatural, y los llevará al cumplimiento de su Visión personal.Los falsos ministros y los antagonistas y perseguidores de los verdaderos siervos de Dios serán mostrados y verán la disciplina del Señor por sus atrevimientos contra la Casa de Dios y Sus ungidos (Si se levanta un Juan Bautista le cortan la cabeza ok!).Será un tiempo de bendición para unos y tiempo de juicio para otros.
16. La Gran Nube de la Gloria de Dios se concentra en América Latina:(pues no que Dios no hace acepción de personas?)
Con mayor fuerza y expansión la Gloria del Señor se asentará sobre nuestras naciones que en años anteriores. El olor a AVIVAMIENTO se percibirá en medio de la diversidad de situaciones económicas y políticas de nuestros países. EL ESCENARIO PROFÉTICO ya está puesto y nada lo atrasará ni lo anulará. Se inicia el ciclo de AVIVAMIENTO más poderoso de nuestra historia. REGOCIGÉMONOS, LA HORA DE NUESTRA VISITACIÓN HA LLEGADO. (Si se humillare mi pueblo….2 Crónicas 7:14)
17. Se activa el Espíritu de Oración, Ayuno e Intercesión Profética:
La densidad de la nube de Dios sobre América Latina activará otra vez la oración y el ayuno en nuestros pueblos. Los Apóstoles y Profetas volverán a tocar la trompeta llamando a la Guerra Espiritual Estratégica por la liberación y bendición de nuestros territorios. Afina bien tus oídos para que oigas el llamado. (con razón no tenia ganas de orar y ayunar pues a n no es el 2010 jaja)
18. 2010 el Año para la Guerra de los Altares:(siempre a ocurrido esto pero bueno va de nuevo para el 210)
La adoración será llevada a un altísimo nivel, ésto derribará influencias de ocultismo en nuestras ciudades. Nuestros hogares serán lugares claves para exaltar a Jesús y traer libertad a sus barrios. Literalmente, libraremos los adoradores de Jesús una guerra espiritual contra las huestes demoníacas que atan nuestros pueblos. LA ADORACIÓN SERÁ NUESTRA PROTECCIÓN Y NUESTRA MAYOR ARMA DE BATALLA. DIOS VENDRÁ A NUESTRO FAVOR.
19. Un Año de muchas señales en la Tierra y en el Cielo: (Ya lo lei en la Biblia!!!!)
Un gran sacudimiento traerá cambios inesperados en Gobiernos y Gobernantes; en Israel y Dios dará muchas señales en los Cielos y en la Tierra que anuncian su pronto retorno en Gloria.
20. Año de Aceleración y Cumplimiento:
Dios ha dado la orden a Sus ángeles de acelerar procesos y eventos para que Sus visiones y Sus profecías dadas a Su pueblo se cumplan más rápidamente de lo usual. Prepárate para ser sorprendido por milagros de Dios cada mañana. Este Año será de Gran Cosecha para los adoradores y sembradores fieles del Señor. (No dice la Biblia que por amor a los escogidos Dios acortara los dias??)
21. Año para subir al Escenario Profético:(Cual es el trabajo APOSTOLICO Y PROFETICO? o a que se refiere, a dar palabras de … la nacion es tuya tomala, Dios te dara una nueva uncion, Dios te dara las riquezas de la tierra, etc. Ese es el trabajo Profetico? y el APOSTOLICO cual es? Solo dar coberturitas? O el ser Apostol no es lo mismo que ser MISIONERO, han visto a un APOSTOL MODERNO vivir la vida de un MISIONERO?)
El trabajo de años Profetas, Apóstoles y demás Ministerios han preparado el “Escenario Profético” para una Nueva Generación. Dios tiene para Niños y Jóvenes de este tiempo un Plan extraordinario, los llenará con Su doble porción de Su Espíritu profético para impactar y transformar ciudades y naciones. Este es su tiempo para subir al “Escenario Profético” del Señor. (para que los va a llenar Dios? para ser profetas como Diony Baez? que nadan vendiendo sus milagros pre fabricados??)
Esto mas que profecías parecen buenos deseos.
Les comparto este breve estudio que me pasaron.
Por Juan Stam
El famoso tele evangelista Pat Robertson tiene la costumbre, al inicio de cada año, de profetizar algún suceso dramático para el nuevo año. Para el año 2006 profetizó un tsunami a las costas de los Estados Unidos, y para 2007 un nuevo ataque terrorista en territorio norteamericano en alguna fecha después de setiembre.
Al presentar sus predicciones para 2007, el popular predicador tuvo que reconocer que el anunciado tsunami nunca ocurrió. Señaló, sin embargo, que había llovido mucho en algunas zonas de los Estados Unidos, lo que podría considerarse un cumplimiento parcial de su inspirada profecía. En cuanto al profetizado tsunami que no fue, el reverendo comentó, “A veces me equivoco, pero tengo un buen promedio”.
“¡Un buen promedio!” Mejor consultemos a la Palabra de Dios y le preguntemos a Moisés que piensa del “buen promedio” de nuestro profeta:
El profeta que tuviera la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá… Si el profeta hablara en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta (Deut 18:20-22).
¡Profeta que falla una sola vez, no sobrevive para seguir engañando al pueblo! Si se aplicara hoy esa sentencia bíblica, ¡Pat Robertson, con todo y “buen promedio”, hubiera muerto ya varias veces! De hecho, no consta en el Antiguo Testamento que se hubiera aplicado esta “pena de muerte por falsa profecía” contra ningún profeta falso de la época. Pero, ¡qué curioso! La Biblia nos dice que Pat Robertson, quien con toda tranquilidad recomendó el asesinato del Presidente Hugo Chávez, es más bien el que merece morir.
En lo de profecía, para nada vale “un buen promedio”. Si la profecía es palabra de Dios mismo, es imposible que falle, ni una sola vez. De hecho, el vaticinar cosas futuras y el revelar secretos escondidos son fenómenos muy secundarios en los profetas bíblicos. Su oficio no fue eso.
No todos ellos predijeron el futuro remoto (venida del Mesías, fin del mundo), pero todos ellos sí denunciaron el pecado, la corrupción y la injusticia. Es en eso que los verdaderos profetas, ayer y hoy, no fallan.
Otro pasaje de Deuteronomio es quizá aun más sorprendente:
Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciara señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles. Tal profeta o soñador de sueños ha de ser muerto, por cuanto aconsejó rebelión contra Jehová vuestro Dios que te sacó de tierra de Egipto y te rescató de la casa de servidumbre, y trató de apartarte del camino por el cual Jehová tu Dios te mandó que anduvieses; y así quitarás el mal que está en medio de ti(Deut 13:1-5).
Este pasaje nos enseña que aun una predicción que se cumpla no debe servir de aval a ninguna doctrina, porque puede haberse realizado en servicio de dioses falsos, o sea, de la idolatría. Nuestro protestantismo latinoamericano siempre se ha jactado de rechazar la idolatría, sin darse cuenta que nosotris mismos estámos muchas veces metidos en idolatría hasta la coronilla.
La idolatría implícita e inconsciente es por mucho la más sutil y la más peligrosa. Ahí encontramos la idolatría de la prosperidad (¡el Dios dollar!), la patria (el patriotismo dispuesto a apoyar cualquier guerra injusta), de los números y lo grande (la “exitolatría”) y mucho más.
La profecía es una cosa sumamente seria, que jamás debe emprenderse ligeramente. No es muy difícil que un dizque profeta o profetisa proclame solemnemente, con su mirada en el cielo y su temblorosa voz una impactante mezcla de misterio y autoridad, “ésta es una palabra de profecía”. Nada cuesta pronounciar tales declaraciones. Pero las consecuencias son otros cien pesos. Quién se atreve a hablar palabra profética se expone a la muerte, en muchos sentidos.
En la Biblia, la profecía siempre iba acompañada por la profecía falsa. El profeta enviado por Dios, con un mensaje autorizado para el pueblo, chocaba constantemente con el profeta que pretendía hablar de parte de Dios pero mentía y engañaba al pueblo. Mil veces mejor jamás pretender profetizar, que profetizar falsamente, sin órdenes de lo alto ni un verdadero mensaje divino para el pueblo del Señor.
¿Podría haber falsos profetas hoy?
Pablo dice que cuando alguien tiene una revelación profética, “que los demás juzguen” (1 Corintios 14:29). Fue también de profecías que dijo, “examinadlo todo, retened lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:21).
En nuestro medio, hace muchísima falta ese discernimiento crítico en la comunidad de fe.
A menudo pasa lo contrario. El
“profeta” sólo tiene que anunciar que cualquier palabra suya es “una palabra profetica”, auto-autorizada y auto-autenticada, y por sólo eso, todos dicen “Amén” y nadie juzga, como manda la Palabra de Dios.
Recuerdo el caso de una boda en que el predicador interrumpió la ceremonia nupcial para compartir una revelación profética que había recibido de Dios: los novios que contraían matrimonio en esos momentos iban a ser una pareja ejemplar y servir al Señor en formas que nadie imaginaba. No pasaron muchos años para que ese matrimonio terminó en divorcio y la “profecía” (¡ojalá que todos la olvidaran!) quedó en rídiculo.
Es tan grave el pecado de la falsa profecía, que el Antiguo Testamento dicta sentencia de muerte por cometerlo (Deuteronomio 13:5; 18:20).
Como Dios no miente ni se equivoca, el profeta que falla una sola vez es profeta falso y debe morir. Hoy pensamos que si acierta la mitad de las veces, tiene un buen promedio y debe ser escuchado como vocero de Dios. ¡Si aplicáramos hoy el mandamiento bíblico, habría muy pocos profetas con vida y salud en nuesto medio!
En tiempos bíblicos, los profetas enfrentaban también una segunda causa de muerte: la mayoría fueron asesinados por las autoridades que habían denunciado. Los que no fueron asesinados fueron encarcelados, torturados y perseguidos (Mateo 5:12).
Por eso Jeremías fue encarcelado y tuvo que ir al exilio; por eso Herodes decapitó a Juan el Bautista. Y en gran parte, por eso crucificaron a Jesús después de ser protagonista de una manifestación de protesta popular (la entrada triunfal) y de cometer un acto de rebeldía pública dentro del mismo templo. Las palabras y acciones auténticamente proféticas suelen poner en peligro la vida del profeta.
Claro, nadie mataría a un profeta por anunciar el futuro feliz de algún matrimonio, o la futura prosperidad de los que siembran una semilla monetaria o el tamaño del futuro “parqueo” de una mega-iglesia, ni
mucho menos por profetizar a favor de los poderosos, como hacen muchos profetas hoy. Pero a los verdaderos profetas, los mataban. Por algo debe haber sido.
Moisés fue profeta porque por él Dios reveló su voluntad al pueblo.
Elías, el gran sucesor de Moisés en la tradición yahvista y profética, denunció la corrupción del régimen de Acab y anunció el juicio que venía sobre la nación.
Tuvo un violento encontronazo con los falsos profetas de Acab, quien le tildó de “perturbador de Israel” (1 Reyes 18:17).
Del profeta Micaías dijo Acab, “yo lo aborrezco, porque nunca me profetiza bien, sino solamente mal” (1 Reyes 22:8).
Después de escuchar la profecía de Micaías, Acab dijo, “Echad a éste a la cárcel, y mantenedlo con pan de angustia y agua de aflicción” (22:27).
Hoy ningún “profeta” terminaría en la cárcel, o asesinado, por “profetizar” que a alguien le duele una muela o que fulano va a hacerse rico.
Los profetas verdaderos nunca se callaron ante la falsedad, la corrupción y la injusticia. No todos ellos predijeron la venida del Mesías ni el fin del mundo, pero todos ellos, sin excepeción, levantaron su voz con valentía contra la maldad. ¿Lo hacen también nuestros profetas de hoy?
Dios bendiga sus vidas
NOTA: VEAN LAS PREDICCIONES DEL AÑO PASADO Y DIGANME SINO ES LO MISMO!!!
Para cada fin de año, por varios años ya, el Señor me ha guiado a entregar de Su parte algunas directrices proféticas para ayudarnos en las decisiones y planes de los meses que se avecinan.
A estas directrices divinas que emergieron con más fuerza en este Nuevo Milenio le hemos llamado La Guía Profética.
El envío año tras año de esta “carta profética” ha ido activando a varios profetas y apóstoles a orar y a escribir también una Guía Profética para su congregación, Red o nación, ampliando el horizonte profético presente y futuro del pueblo de Dios.
Algunos estudios del hebreo nos han hecho conocer detalles interesantísimos sobre números y años bíblicos que han servido para entender mejor el “plan profético” del Señor para el tiempo presente.
Otros profetas han hecho un análisis exhaustivo de las Escrituras y de los acontecimientos mundiales contemporáneos para darnos un panorama mucho más claro de lo que podría acontecer al mundo a Israel y a la Iglesia cada año.
Esto sólo ha enriquecido el fluir profético, afirmando la importancia del accionar de los profetas y apóstoles hoy en el Cuerpo de Cristo.
La Guía Profética que le he enviado a mis hijos y amigos en el Ministerio tiene su esencia en mi relación con el Espíritu Santo y no en el análisis de circunstancias político económicas de hoy o de las costumbres judías, la esencia de la Guía está basada casi totalmente en lo que Dios me indica a escribir para Su pueblo.
Eso sí, maravillado y con gran asombro he contemplado cada año cómo la Guía Profética enviada se ajusta a lo que otros profetas estudiosos de la cultura hebrea o de los eventos mundiales escriben.
Dios une a Sus Profetas por Su Espíritu y así tenemos un Mapa Profético para el tiempo presente. ¡
Aleluya!.
El año 2009 será el AÑO DE LA ACTIVACION PROFETICA
A)El mover profético en las naciones inicia el proceso de su máximo esplendor. Lo que se inició unos atrás como un proceso de restauración del Espíritu Santo para establecer y levantar a los profetas de Dios en la Iglesia otra vez, tomará una fuerza extraordinaria en el 2009 para establecer un fluir profético sorprendente en la Casa de Dios.
B)Este “mover profético emergente” del Espíritu levantará una generación joven con gran fuerza que producirá un avance en las Artes, la Música, la Política y en el Mundo Empresarial. Ellos usarán la profecía para conquistar territorios no conquistados.
C)Veremos el reconocimiento para profetas emergentes y otros menospreciados en el pasado. Esta apertura hacia los profetas genuinos también provocará el nacimiento de muchas Escuelas Proféticas en las naciones. Escuelas para Profetas y Compañías de Profetas harán aparición con mucha fuerza a partir del 2009. Su influencia se hará notar en cada ciudad.
D)Dios aumentará el fluir profético en Canales y Redes de Televisión. Usará Programas Radiales y Radioemisoras cristianas; los aires recibirán una lluvia profética impresionante.
E)Un fresco mover del Espíritu se iniciará en los niños de la Iglesia del Señor, ésta será una gran señal de la Gigantesca Ola Profética que nos envolverá en el 2009.
2. El año 2009 será el AÑO DE VOLVER A LOS COMIENZOS
A)En el 2009 debemos volver a los orígenes de nuestro ministerio. Esto en función de la visión y llamado hecho por Dios a cada uno.
B)Ministros, iglesias y ministerios deben volver al “principio de todo” en su llamado, Dios solo respaldará a quienes estemos enfocados correctamente en la “Visión del principio”.
C)Las cosas nuevas pueden ser destructivas si nos alejan de la Visión Original. Tendremos que detenernos y analizar el hoy y el futuro en función de los “principios u orígenes” de la visión de Dios entregada a cada uno. “Debemos volver a caminar los caminos del principio….”.
3. El año 2009 será el AÑO DE VOLVER A LOS FUNDAMENTOS
A) La Iglesia debe volver urgentemente a la Senda Antigua. El pueblo de Dios y Sus ministros deben volver al Ayuno, es imperativo para preparar el camino al Avivamiento Final.
B) La Iglesia debe volver al camino de la Oración. Ministerios y ministros que descuiden la oración se verán en grandes aprietos económicos, morales, familiares y ministeriales si descuidan la intercesión.
La Oración debe volver en todas sus formas a la Casa de Dios.La Iglesia debe volver su corazón a las Sagradas Escrituras.
C) El estudio de La Palabra debe incrementarse todo lo posible, esto pondrá la base a tiempos gloriosos de Avivamiento.
4. El año 2009 será el AÑO DE LA ACTIVACIÓN DE DONES DEL ESPÍRITU SANTO
El cumplimiento Joel 2:28,29 tomará mucha fuerza.
La Iglesia experimentará un “nuevo avivamiento” de los dones del Espíritu Santo.
Volverán los cultos para buscar la llenura del Espíritu con pasión y una extraordinaria búsqueda por los dones del Espíritu volverá a la Casa del Señor. Seremos sorprendidos por la fluir de los dones en los niños y en los jóvenes.
Dios marcará a Su nueva generación.
Aun hay más….espera la Guía completa.
5. El año 2009 será un AÑO DE POSICIONAMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS EN CADA NACION
Dios tiene nombres, puestos, lugares y ciudades para colocar a Sus hijos en puestos claves para poseer áreas de la sociedad y traer gobierno de Reino entre los pueblos.
6. El año 2009 será un AÑO PARA DAR A LUZ LO QUE ESTA ESCONDIDO
A) En medio de la crisis actual muchos temblarán y no tendrán respuestas.
B) Pero Dios desatará una “Ola gigantesca y creatividad” entre Su pueblo y hará emerger negocios, empresas y proyectos del Reino de manera sorprendente.
C) Será un tiempo de creatividad financiera: Dios dará estrategias e ideas innovadoras para poseer sectores de la vida social y económica de las naciones donde antes no teníamos éxito.
7. El AÑO 2009 será el AÑO DE LOS EMPRESARIOS JOVENES
A) El proceso se inició en los años 2007-2008 y tomará gran fuerza en este 2009.
B) Jóvenes empresarios serán usados para influir en sus ciudades y municipios de manera muy evidente.
8. El año 2009 será un AÑO DE SOBRENATURALIDAD DIVINA
A) Dios se va a mostrar con gloria y se va a demostrar poderosísimo.
B) Una Ola de milagros viene sobre naciones: salvación, sanidades y prodigios con propósito serán desatados a partir de este fin de año.
C) Será un año para ver cumplir los sueños que durante veinte años no se realizaron.
D)Será un año donde muchos inaugurarán templos, edificios, sus casas, sus departamentos, etc.
9. El año 2009 será un GRAN AÑO PARA JOVENES EN PACTO CON DIOS
El Señor les dará experiencias personales que les elevará su nivel de fe para tener victoria donde otras generaciones no tuvieron victoria.
10. El año 2009 será un AÑO PARA LA BENDICION DE MATRIMONIOS EN PACTO
A) Dios dará un respaldo pleno a los matrimonios y familias que se han mantenido firmes a lo largo de estos años de ataques de satanás.
B) Será un año de gozo y victoria para ellos por su fidelidad al Señor.
C)Muchos disfrutarán a partir del 2009 de su casa propia o departamento porque la mano del Señor intervendrá milagrosamente para darles honra por su lealtad al El.
11. El año 2009 será un AÑO MUY EVANGELISTICO
A)Dios hará emerger a muchos evangelistas jóvenes que tomarán con gran poder plazas, calles, parques, estadios, etc para predicar el Evangelio.
B) Las estadísticas de América Latina cambiarán positiva y drásticamente en el 2009, Dios salvará millones por Su gracia infinita.
C) Ministros de muchos años de trayectoria (apóstoles, pastores, etc) volverán como en sus primeros años de ministerio para hacer la tarea del Evangelista.
12. En el AÑO 2009 DIOS NOS DARA UNA GRAN SEÑAL UN PODEROSO AVIVAMIENTO INFANTIL
A) Se iniciará en nuestras iglesias un fluir del Espíritu en los niños.
B) Miles de niños será bautizados con el poder del Espíritu Santo y muchos profetizarán
C) En cada casa y familia los padres y los abuelos lo notará con mucha claridad, un gran cambio sucederá en hijos y nietos. ¡Aleluya!.
13. El año 2009 SERA EL AÑO DE LA JUSTICIA DE DIOS
Estudiosos del hebreo nos señalan que el numero 9 está relacionado con la impartición de la justicia de Dios a su pueblo para bendecirlo y restituirle lo que le fue robado por sus enemigos y para traer juicio sobre aquellos que han quitado o robado algo al pueblo del Señor. Debemos esperar que en el 2009 haya una extraordinaria restitución para familia y una gran cantidad de milagros de devolución de cosas robadas por satanás a la iglesia. Muchos serán enjuiciados para su disciplina y otros serán beneficiados por la justicia del Eterno Dios
Con respecto a la Iglesia, se le ordena que espere con ansiedad la segunda venida de Cristo (1) . Ademàs es tocado por el Apóstol Pedro en su segunda carta (2) .
Hay varios propòsitos de la segunda venida en lo que atañe a la iglesia.
1. Cuando Cristo venga otra vez, resucitarà primero a los justos muertos, y transformarà a los justos vivos; y todos juntos seràn arrebatados a encontrar al Señor en el aire para estar con El para siempre.
1Th 4:13-17 Hermanos míos, queremos que sepan lo que en verdad pasa con los que mueren, para que no se pongan tristes, como los que no tienen esperanza. Nosotros creemos que Jesucristo murió y resucitó, y que del mismo modo Dios resucitará a los que vivieron y murieron confiando en él. Por eso, de acuerdo con lo que el Señor nos enseñó, les decimos que los que aún vivamos cuando él venga, nos reuniremos con él después de que se hayan reunido con él los que estaban muertos. Porque cuando Dios dé la orden por medio del jefe de los ángeles, y oigamos la trompeta anunciando que el Señor baja del cielo, los que antes de morir confiaron en él, serán los primeros en resucitar. Después Dios nos llevará a nosotros, los que estemos vivos en ese momento, y nos reunirá con los demás en las nubes. Allí, todos juntos nos encontraremos con el Señor, y nos quedaremos con él para siempre. Así que, anímense los unos a los otros con esta enseñanza.
1Co 15:50-52 Hermanos míos, lo que es de sangre y carne no tiene cabida en el reino de Dios, que es eterno. Les voy a contar algo que Dios tenía en secreto: No todos moriremos, pero todos seremos transformados. En un abrir y cerrar de ojos, cuando Cristo vuelva, se oirá el último toque de la trompeta, y los muertos volverán a vivir y no morirán jamás. Nosotros, los que creemos en Cristo y todavía estemos vivos, seremos transformados.
Phi 3:20-21 Nosotros, en cambio, somos ciudadanos del cielo y esperamos que de allí vuelva nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Nuestros débiles cuerpos serán destruidos, pero él los transformará en cuerpos grandiosos como el suyo. Esto lo hará con el mismo poder con que controla todo el universo.
1Jo 3:2 Queridos hermanos, ¡nosotros ya somos hijos de Dios! Y aunque todavía no sabemos cómo seremos en el futuro, sí sabemos que cuando Jesucristo aparezca otra vez nos pareceremos a él, porque lo veremos como él es en realidad.
2. La Iglesia, la esposa de Cristo, se desposarà entonces con el Señor.
Eph 5:23 Porque el esposo es cabeza de su esposa, así como Cristo es cabeza de su iglesia, y también su Salvador. Cristo es la cabeza, y la iglesia es el cuerpo.
2Co 11:2 Dios ha hecho que yo me preocupe por ustedes. Lo que yo quiero es que ustedes sean siempre fieles a Cristo, es decir, que sean como una novia ya comprometida para casarse, que le es fiel a su novio y se mantiene pura para él.
Rev 19:6-9 Entonces me pareció oír las voces de mucha gente. Era como el sonido de cataratas y de fuertes truenos, y decían:
“¡Que todos alaben a Dios, el Señor todopoderoso, porque él ha comenzado a reinar! Alegrémonos, llenémonos de gozo y alabémoslo, porque ha llegado el día de la boda del Cordero. Ya está lista su esposa, la cual es la Iglesia; Dios la ha vestido de lino fino, limpio y brillante”. Ese lino fino representa el bien que hace el pueblo de Dios.
El ángel me dijo: “Escribe esto: Benditos sean todos los que han sido invitados a la cena de bodas del Cordero”. Y luego añadió: “Esto lo dice Dios, y él no miente”.
3. Los creyentes seràn recompensados por su fidelidad al tiempo de su venida.
2Ti 4:8 Sé que Dios es un juez justo y que, cuando juzgue a todos, me dará una corona como premio a mi obediencia. Y no sólo a mí me la dará, sino también a todos los que realmente desean que él venga y con ansias esperan su regreso.
1Pe 5:4 Así, cuando regrese Cristo, que es el Pastor principal, ustedes recibirán un maravilloso premio que durará para siempre.
1Co 3:12-15 A partir de esa base podemos seguir construyendo con oro, plata, piedras preciosas, madera, paja o caña. Pero, cuando llegue el fin del mundo, Dios pondrá a prueba lo que cada uno enseñó. Será como probar con fuego los materiales que usamos para la construcción. Si lo que uno enseñó resulta ser como un material que no se quema, recibirá un premio. En cambio, si es como un material que se quema, perderá todo, aunque él mismo se salvará como si escapara del fuego.
2Co 5:10 Porque todos nosotros vamos a tener que presentarnos delante de Cristo, que es nuestro juez. Él juzgará lo que hicimos mientras vivíamos en este cuerpo, y decidirá si merecemos que nos premie o nos castigue.
La gràfica anterior muestra la postura que comparto, es decir, la posición pretribulacionista premilenarista. Sin embargo vamos dar los conceptos de cada una de las diversas posiciones en cuanto al creyente, es decir, en cuanto a la Iglesia, ya que esta està formada por creyentes. En los pròximos resùmenes se agregarà como queda la tribulaciòn y el milenio.
1. Posición Pretribulacionista Premilenarista:
• Todo creyente es arrebatado antes de la Gran Tribulaciòn
2. Posición Postribulacionista Premilenarista
• Todos los creyentes son raptados al final de la gran tribulaciòn.
3. Posición Mesotribulacionista Premilenarista
• Todos los creyentes son raptados tras 42 meses (1260 días) de la Gran Tribulaciòn de 7 años
4. Posición del Rapto Parcial Premilenarista
• Solo algunos creyentes seràn raptados antes de la Gran Tribulaciòn. Los que no estèn preparados deben pasar por el martirio para probar su fe.
5. Posición del Rapto antes del Dìa de la Ira.
• Todos los creyentes son raptados durante la gran tribulaciòn, pero antes del dìa de la ira de Dios (Ap 6:17)
6. Posición Evangèlica Posmilenarista
• Israel y la Iglesia son un solo Pueblo. La tribulaciòn es prolongada, no dura solamente 7 años. La era actual es la del Reino o de la Iglesia que establecerà el Reino.
7. Posición Amilenarista de San Agustín
• El libro de Apocalipsis trata simbólicamente del Triunfo del Reino de Dios por medio de la Iglesia. La Iglesia es el Reino sobre la Tierra.
8. Segunda Posición Amilenarista
• Coincide con San Agustín, excepto en que no se ve al Reino de Dios obrando a travès de la Iglesia en esta era.
Notas.
(1) Tit 2:13 Así debemos vivir mientras llega ese día feliz y maravilloso que todos esperamos, cuando se manifestará nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
(2) 2Pe 3:12 y esperar con ansias el día en que Dios juzgará a todo el mundo. Ese día, el fuego destruirá los cielos y derretirá las estrellas.
Bibliografìa
Las Grandes Doctrinas de la Biblia, de William Evans.
El Arrebatamiento, de Tim Lahaye
Biblia Plenitud, Editor General Jack Hayford.
Citas tomadas de La Biblia en Lenguaje Sencillo.
Todo el fundamento de la ciencia moderna depende de la premisa de que el universo fue hecho por un Creador racional.
El Dr. Stanley Jaki ha documentado cómo en todas las culturas el método científico nunca fue efectivo, exceptuando en la cultura judeo-Cristiana (Ciencia y Creación, Edimburgo y Londres: Scottish Academic Press, 1974).
Un universo en orden es lógico si es que ha sido hecho por un Creador ordenado. Pero si no hay creador, o si Júpiter y su grupo estaban a cargo, ¿por qué debiera existir orden alguno?
Loren Eiseley declaró:
‘La filosofía de la ciencia experimental. . . comenzó con descubrimientos basados en la fe, y no en el conocimiento de un universo racional controlado por un creador que no actuó en impulso ni interfirió con las obras que había puesto en operación. . .Ciertamente es una de las paradojas más curiosas de la historia. Ésta es que la ciencia, que profesionalmente tiene muy poco que ver con la fe, deba sus orígenes a un acto de fe aceptando que el universo puede ser interpretado racionalmente y que la ciencia de hoy se fundamenta sobre esta suposición.” [Loren Eiseley: Darwin's Century: Evolution and the Men who Discovered It (El siglo de Darwin: la evolución y los hombres que la descubrieron), Doubleday, Anchor, New York (1961)]
La mayoría de las ramas de la ciencia moderna fueron fundadas por creyentes en la Creación. La lista de científicos creacionistas es impresionante, aquí mencionamos algunos (las biografías están en inglés):
En la física: Newton, Faraday, Maxwell, Kelvin
En la química: Boyle, Dalton, Ramsay
En la biología: Ray, Linnaeus, Mendel, Pasteur, Virchow, Agassiz
En la geología: Steno, Woodward, Brewster, Buckland, Cuvier
En la astronomía: Copérnico, Galileo, Kepler, Herschel, Maunder
En las matemáticas: Pascal, Leibnitz
Aún hoy día, muchos científicos rechazan la evolución de partículas a gente (es decir; que todo se hizo sólo). Los científicos del personal técnico de la Fundación de Ciencia de la Creación han publicado un sinnúmero de publicaciones en sus propias disciplinas.
El Dr. Russell Humphreys, un científico nuclear que trabaja con los Laboratorios Nacionales Sandia en Albuquerque, Nuevo México, tiene más de 20 artículos en revistas científicas de física, mientras que la teoría de los placa tectónicas del Dr. John Baumgardner fue publicada en la revista Nature.
El Dr. Edward Boudreaux de la Universidad de Nueva Orleans ha publicado 26 artículos y cuatro libros de química física. El Dr. Maciej Giertych, Director del Departamento de Genética del instituto de Dendrología de la Academia de Ciencias de Polonia, ha publicado 90 documentos en jornales científicos.
Así que, el cargo frecuentemente hecho de que ningún científico verdadero rechaza la evolución es un cargo sin fundamento. Encuentre más información de muchos de los científicos creacionistas altamente calificados que hay (La lista está en inglés).http://www.answersingenesis.org/Home/Area/bios/default.asp
C.S. Lewis también señaló que si la evolución atea fuese verdad, aún nuestra habilidad para razonar sería sometida a juicio:
“Si el sistema solar fuera el producto de una colisión accidental, y la aparición de la vida orgánica en este planeta fue también un accidente, y toda la evolución del Hombre fue un accidente también. Si esto es cierto, entonces, todos nuestros procesos de pensamiento son meros accidentes, el co-producto del movimiento de los átomos. Y esto también resulta cierto para los pensamientos de los materialistas y de los astrónomos tanto como para los de cualquier otro. Pero si los pensamientos de ellos, en el materialismo y en la astronomía, son tales: meros co-productos accidentales, ¿por qué debemos creer en ellos como ciertos? No veo razón alguna para creer que un accidente sea capaz de dar lugar a una descripción correcta de todos los demás accidentes.” (God in the Dock – Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1970, pags. 52-53)
(RV60) Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.
Luego que Adan fue creado por Dios,lo introdujo en una experiencia espiritual de tipo extatica para crear a Eva de su costilla. Asi lo entiendo yo de una lectura no literalista del texto biblico,sino espiritual.
Pero ¿hay alguna base biblica para tal afirmación,o son inventos mios?
El dicc. bib. de ed certeza dice:
Un “sueño profundo”, tardeµmaÆ, era inducido por medios sobrenaturales Gn. 2.21; 1 S. 26.12), y era equivalente casi al *“éxtasis” (Gn. 15.12), durante el que se otorgaban visiones (Job 4.13; Dn. 8.18). Su equivalente en el NT es hypnos (Hch. 20.9).
Pero las visiones sobrevenían también en el curso del sueño “ordinario” (Gn. 28.10ss; 1 S. 3.2ss).
Leamos en otras traducciones paralelas
Gen 2:21
(INTERLINEAL)
(JER) Entonces Yahveh Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Y le quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne.
(KJV+) And the LORDH3068 GodH430 caused a deep sleepH8639 to fallH5307 uponH5921 Adam,H121 and he slept:H3462 and he tookH3947 oneH259 of his ribs,H4480 H6763 and closed upH5462 the fleshH1320 insteadH8478 thereof;
(Versión Jünemann) Y lanzó Dios éxtasis sobre Adán y durmióse; y tomó una de sus costillas y rellenó carne en lugar de ella.
(LBLA) Entonces el SEÑOR Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y éste se durmió; y Dios tomó una de sus costillas, y cerró la carne en ese lugar.
(RV60) Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.
(RV95) Entonces Jehová Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán y, mientras este dormía, tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar.
(SSE) Y el SEÑOR Dios hizo caer sueño sobre el hombre, y se adormeció; entonces tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar;
H8639
תַּרְדֵּמָה
tardemá
de H7290; letargo o (por implicación) trance:-sueño profundo.
Una buena hermeneutica nos enseña que las palabras en el original pueden tener varias acepciones, si te fijas el significado y como fue aplicada esta palabra en la versión king James y la explicacion de Strong encontraras muchs formas en que fue traducida, nuestra interpretación debe ser contextualizada al pasaje en si mismo, y lo que los traductores que sabían lo que en hebreo decía lo usaron en la acepción correspondiente, es decir no es equivalente decir que durmió profundamente en génesis, y cambiarlo por extasis en el pasaje de Gn. 15.12 o los otros pasajes que se citan con esta palabra.A veces el significado si lo intercambiamos altera el significado del pasaje, por eso debemos tener cuidado de que nuestra interpretación se apegue al sentido literal.
Al leer el contexto,vemos que sin duda fue una visitacion de Dios. Algo espiritual que pasa en la vida de Adan,mas que algo simplemente natural. Un sueño profundo,espiritual,provocado por el Señor al revelarsele a Adan.Yo creo que es mas vivencial que simplemente natural. Dios esta realizando un milagro en la vida de Adan.No creo en una clonación simplemente natural. Al leer el contexto y reflexionar sin duda,entendemos que Dios se esta revelando a Adan previo a una operacion sobrenatural inducida por el.No es una experiencia humana, ni simplemente sicologica,ni tampoco espiritualista.
No es una experiencia vacia de revelacion,ya que lo que Adan vivió,luego sin duda el Señor o se lo contó a Adan o se lo reveló de algun modo a Moises. De algun modo provisto por el Señor, el aspecto narrativo de lo sucedido llegó hasta Moises.
Se puede interpretar naturalmente, sin atribuir ningun tipo de vivencia sobrenatural o me parece a mi mas cercano a lo vivido por Adan, sobrenaturalmente.Igual son cosas que no se van a volver a repetir,porque son los origenes de la humanidad.
Muchas de las interpretaciones que le damos a la biblia, son de acuerdo a la cosmovision.La persona que esta de algun modo afectado por un enfoque natural,no vera nada espiritual.Recordemos que cada revelacion de Dios que ha habido en la biblia es de tipo sobrenatural. Todas, y no simplemente naturales. Eso no siempre esta narrado. Lo deducimos los que hemos conocido a Dios y sabemos que el se da a conocer y todas nuestras emociones y sentimientos se involucran.Se puede orar nada mas que con la mente y se puede orar con fervor tambien con el corazon. Se puede leer la biblia procurando comprender lo vivido por el personaje biblico,analizando todo lo sucedido, o solo se puede ver el aspecto frio de la escritura.Todo depende de la cosmovision del exegeta.
Entiendo que todo lo que Dios hace afecta tanto lo espiritual como lo natural.Cuando Dios trata con nosotros,es afectada nuestra comprension racional asi como la parte espiritual de nuestra vida.Ambas son afectadas.Oro a Dios con el entendimiento,pero tambien con el corazon,con fervor y con devocion.Cumplo sus mandamientos,pero no solo en lo externo,sino tambien en lo profundo.No adulteramos de hecho, no debemos hacerlo tampoco de pensamiento.Cuando lo hacemos, es pecado.leemos la biblia con la mente,la razon es iluminada por el Señor.
Los exegetas,al interpretar la biblia tambien son afectados por su formacion.Un teologo de tendencia racional no procurar comprender lo que viven los personajes biblicos. No le interesará.Un teologo mas espiritual, procurara un enfoque equilibrado.
La biblia se interpreta con la razon,pero tambien en el espiritu,con la mente lo entiendo,pero con mi espiritu penetro en la comprension profunda del texto.Ambas cosas tienen que ir juntas.Sino,nos tropezaremos con la letra de la Palabra,y no con el espíritu de la Palabra. Cualquier extremo es peligroso.Los anabaptistas eran misticos,muchos reformados son racionales.
Debemos respetar el sentido de las palabras originales,pero en el espiritu del exegeta Dios confirma su Palabra, La razon se involucra,pero tambien debe hacerlo el espiritu del interprete.Por eso la biblia se estudia con oracion, nos acercamos al misterio de Cristo en su revelacion,con temor,pero con la certeza de que si somos fieles y honestos al Señor ,el nos dara una exegesis equilibrada.
Quizas la pregunta que uno se hace es si el genesis ¿es literal o alegorico?
En el principio creó Dios los cielos y la tierra.» Así declara el principio majestuoso del texto bíblico (Génesis 1:1). Pero, hoy día, está en tela de juicio el relato en Génesis de la creación del mundo. La cuestión de la historicidad de los primeros once capítulos del Génesis ha sido intrigante a través de los siglos. Pero, por la llegada del alumbramiento y el ascenso del naturalismo filosófico, se ha desafiado la historicidad de cuento de la creación en Génesis en nuestros tiempos modernos más que en el pasado. Al fin y al cabo, ¡nuestro punto de vista acerca de Génesis 1 y 2 determinará nuestra actitud del resto de la Biblia! La cuestión de la historicidad de Génesis no es tema relativo a la periferia sino va al grano de nuestro entendimiento de la Biblia.
Básicamente, nos enfrentan dos alternativas relacionadas con la creación en Génesis: o sea, (1) el texto es figurativo, alegórico, mítico, a-histórico y no-descriptivo, o (2) el texto es narrativo literal, positivo, descriptivo, cronológico de una serie de eventos que pasaron exactamente como se relatan. Obviamente, hoy día muchos en la comunidad académica, presumen que el narrativo de la creación en Génesis capítulos 1-2 es figurativo y mítico, reflejando una cosmovisión «pre-científica.» Aun entre los teólogos y ministros liberalista en las iglesias, muchos alegan que la creación no aconteció de veras como es narrada en Génesis. Creen muchos que la teoría de la evolución explica mejor el origen del universo y del hombre. Sin embargo, tales pensadores con frecuencia alegan que Génesis capítulos 1 y 2 constituyen una parábola o leyenda que contiene ciertas lecciones importantes para los hombres, aunque no la historia literal.
Sin embargo, estimado oyente, aquí sostengo que esa postura liberalista es insostenible y que el escritor de Génesis, Moisés, intentó escribir un narrativo literal, histórico y cronológico. A continuación, veremos algunas razones para aceptar el punto de vista literal de Génesis.
¿Por qué creo que los capítulos tempranos en Génesis son literales e históricos? En primer lugar, porque el estilo de estos capítulos no sugiere el método alegórico o figurativo. No muestra los rasgos de ser poético. Dice, por ejemplo, «en el principio creó Dios los cielos y la tierra.» No comienza como, «un día, Dios hizo el mundo,» etc. De hecho, cuando comparamos Génesis 1-2 con los cuentos obviamente poéticos de otras partes de la Biblia, el contraste se destaca nítidamente. Por ejemplo, Salmos 104:5-7 dice: «el fundó la tierra sobre sus cimientos; no serás jamás removida. Con el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los montes estaban las aguas. A tu reprensión huyeron; al sonido de tu trueno se apresuraron,» etc. Eso es claramente una descripción poética, igual que Job 38:1-11 y los salmos 8 y 19. El punto es que, sí, la Biblia en algunas partes habla de la creación del mundo en términos figurativos. No obstante, Génesis capítulos 1-2 no es una de esas partes, sino es literal. Eso se anota por el estilo literario.
En segundo lugar, la creación en Génesis es literal porque eso es el punto de vista que Jesucristo mismo sostuvo. Por eso, o aceptamos a Jesús y la exactitud literal de Génesis, o rechazamos la exactitud literal de Génesis y por lo tanto rechazamos a Jesús. No hay otra alternativa. Por ejemplo, Cristo dijo en Juan 5:46-47: «Porque se creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?» Entonces, ¿qué enseñó Cristo respecto a la creación en Génesis? En Mateo 19:4-5, Cristo afirmó, «…¿no habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.» Cristo citó Génesis 2:24. Si el cuento de la creación en estos capítulos es nada más de mítico o alegórico, ¿por qué basó su argumento sobre ese texto? Fíjese, Jesús declaró que Dios los hizo varón y hembra al principio. En cambio, la evolución exige que hubiera un tiempo cuando no existía tal distinción. En Mateo 19:4-5 Cristo declara (1) que hubo un principio; (2) que la primera pareja humana fue hecha. (Dijo, «los hizo.» Usó el verbo del tiempo aoristo, no del tiempo imperfecto. No dijo, «los hacía» como exige la evolución, sino «los hizo.»); (3) que fueron «varón y hembra» desde el principio. Entonces, Jesucristo creía en la exactitud literal de Génesis 1-2. (Escriba a: La Verdad Para el Mundo, Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180 EE.UU.; Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180.)
En tercer lugar, Génesis 1-2 es narrativo literal e histórico porque otros escritores inspirados en el Nuevo Testamento con frecuencia se refirieron a los eventos ahí relatados. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribe (1) en 1 Corintios 11:8, «porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón.» Otra vez, escribe en versículo 11, «porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.» Su doctrina de los distintos papeles del hombre y de la mujer depende de la historicidad del narrativo de Génesis capítulo dos. Dijo que la mujer es «del varón.» En el griego, «del» traduce la preposición ek, que quiere decir, «de (dentro)» o «desde.» La mujer «procede del varón.» Claro que no se refiere al proceso normal del nacimiento aquí sino a Génesis 2:21-23 donde Dios tomó una de las costillas de Adán de la cual hizo la mujer. (2) En 1 Timoteo 2:11-15 Pablo otra vez basa su argumento sobre la historicidad de Génesis capítulos dos y tres, escribiendo, «porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión.» Si la evolución fuese verídica, tal argumento no tendría sentido. Aquí los llama por nombre, Adán y Eva. Si la evolución fuese verídica, nunca existiera tales personas históricas. (3) En Romanos 5:14 Pablo considera que Adán fue tan histórico como Moisés, escribiendo, «no obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés….» En los versículos 17-19, considera que Adán fue tan histórico como Jesucristo. (4) En 2 Corintios 11:3, Pablo respalda el narrativo de la serpiente y Eva. Pero, si Génesis es un mito, eso nunca aconteció y su argumento no tendría sentido. (5) En 1 Corintios 15:45 Pablo identifica a Cristo como «el postrer Adán.» Si el primer Adán fue un mito, ¿por qué no fue un mito el postrer Adán, Jesús? Asimismo, Pedro respalda ambos el narrativo de la creación y del diluvio en 2 Pedro 3:5-6. Para ese apóstol, fueron eventos históricos.
Toda la doctrina de la caída del hombre por el primer pecado es arrancada violentamente del contexto bíblico si negamos la historicidad o la exactitud literal de los primeros capítulos del Génesis. Pero, cuando se arranca la doctrina de la caída, se hace daño al mensaje primordial del evangelio, a saber, que Cristo vino como el postrer Adán para rectificar el problema del pecado (Romanos 5:12-21). En efecto, la evolución niega la caída y mengua la seriedad del pecado. Por eso, el cristiano no puede ser consecuente y alegar que los primeros capítulos del Génesis son una leyenda o mito. No solo eso, sino la evolución niega la dignidad y el valor del hombre que es hecho a la imagen y a la semejanza de Dios, de acuerdo con una interpretación literal del Génesis.
Es interesante que en 1932 el arqueólogo, el Dr. E. A. Speiser descubrió un sello de piedra doce millas al norte del sitio de Nínive antigua. El artefacto fue fechado al año 3.500 a.C. El sello tiene las figuras de un hombre y una mujer desnudos, caminando, y completamente deprimidos, seguidos por una serpiente. Este hallazgo antedata el Antiguo Testamento por muchos siglos y quizás reflejara el conocimiento del origen verdadero del mundo como transmitido de generación en generación desde nuestros antepasados patriarcales. El punto es que podemos confiar en la historicidad y la exactitud literal de la creación en Génesis. La evolución Darwiniana es teoría desacreditada que carece del apoyo ambos científico y bíblico. La Biblia tiene razón. Por eso, debemos de respetarla en todo que nos manda. Le exhorto a obedecer sus enseñanzas hoy día.
El error más grande e inevitable es creer que la ciencia exige ateísmo. Esto es algo que va más allá de la evidencia. Si Dios está fuera de la naturaleza, entonces la ciencia no puede probar ai refutar su existencia.
El ateísmo mismo se debe considerar entonces como una forma de fe ciega, ya que adopta un sistema de creencias que no se pueden defender con base en la pura razón. Quizá el más colorido compendio de este punto de vista provenga de una fuente insospechada: Stephen Jay Gould, quien, además de Dawkins, es probablemente el defensor público de la evolución más leído de la última generación. En una crítica literaria que de otro modo pasaría desapercibida, Gould reprobó la perspectiva de Dawkins:
Para decírselo a todos mis colegas y por enésima vez: la ciencia, por sus legítimos métodos, no puede simplemente juzgar la cuestión de la posible superintendencia de Dios en la naturaleza. Ni la afirmamos ni la negamos; sencillamente, no podemos comentarla como científicos. Si alguno de nuestros miembros ha hecho declaraciones indignas en el sentido de que el darwinismo refuta la existencia de Dios, entonces encontraré a la Sra. Mclnerney (la maestra de Gould en el tercer grado) y haré que lo castigue por hacerlo… La ciencia solamente puede trabajar con explicaciones naturalistas; no puede ni afirmar ni negar a otros tipos de actores (como Dios) en otras esferas (por ejemplo, el reino moral).
Olvidemos la filosofía por un momento; el simple empirismo de los últimos cien años debe bastar.
Darwin mismo era agnóstico (tras haber perdido sus creencias religiosas ante la trágica muerte de su hija favorita), pero el gran botánico norteamericano, Asa Graym, quien favorecía la selección natural y quien escribiera un libro llamado Darwiniana, era un cristiano devoto.
Avancemos cincuenta años: Charles D. Walcott, quien descubrió los fósiles de Burgess Shale, era un darwinista convencido y un cristiano igualmente firme, quien creía que Dios había ordenado la selección natural para construir la historia de la vida de acuerdo con sus planes y propósitos.
Avancemos otros cincuenta años hasta llegar a los dos evolucionistas más grandes de nuestra generación: G. G. Simpson era un agnóstico humanista y Theodosius Dobzhansky, un ruso ortodoxo creyente.
El dr. Stephen Jay Gould, ¡quien era ateo!, termina su reflexión comentando:
O bien la mitad de mis colegas son enormemente estúpidos o la ciencia del darwinismo es totalmente compatible con las creencias religiosas convencionales, e igualmente compatible con el ateísmo.
Así que quienes elijan ser ateos deben encontrar alguna otra base para adoptar esa postura, dice el Dr. Collins, quien fue ateo de joven hasta que el Señor un buen día, le abrió el entendimiento y como afirmó el apostol Pablo, “le agradó a Dios revelarle a su Hijo Jesus“.
Gracias a Dios que para estos señores la ciencia “no les servirá”, siguió diciendo este meritorio cientifico nortamericano.
Extr. de
S.J.Gould, “Impeaching a Self – Appointed Judge” (revisión de Darwin on Trial de Philip Jhonson),Scientific Amercian 267 (1192):118-121 cit en F. Collins, ¿Como habla Dios?, pag.182,ed. temas de Hoy,2ª ed.
¿Cuál es la Importancia de la Formación en el Seminario?
Pulpit MagazineMarzo3, 2010
P: ¿Cuál es la importancia de la formación en el seminario?
John MacArthur:
Un hombre respecto a su vida deseando tener impacto en el ministerio, necesita preguntarse lo siguiente: “Como ministro del evangelio, ¿Qué es lo que me va a llevar al más alto nivel de excelencia y eficacia? Como obrero que no desea ser avergonzado, ¿cómo puedo estar mejor preparado para enseñar las Escrituras?” La respuesta es adquirir el mejor y más alto nivel de entrenamiento que usted pueda. Eso es lo que hace tan valioso el seminario.
El objetivo principal del seminario es formar a los hombres para manejar la Palabra de Dios con pasión y precisión. La iglesia de hoy-y en cualquier época –necesita de hombres que están comprometidos a predicar la Palabra, a tiempo fuera de tiempo. Si los pastores van a ser fieles a su vocación, deben enseñar fielmente Su palabra a Su pueblo a través del poder de Su Espíritu y para Su gloria. Un hombre entrenado en un seminario que está comprometido con estas convicciones será un ministro eficaz del Evangelio.
Al Mohler:
No hay ningún misterio en el valor de la formación del seminario. La educación del Seminario no es un sustituto para un llamado al ministerio, ni es más importante que el carácter y la convicción. El hombre de Dios no se hace por la educación teológica, y han existido predicadores extraordinariamente fieles y poderosos que carecían de una educación teológica formal. Por otra parte, es difícil imaginar cómo un hombre puede estar satisfecho con menos educación teológica y bíblica de la que le está disponible. En otras palabras, el seminario no es la respuesta a cada necesidad para la educación teológica, pero donde este disponible una fiel educación en el seminario, la cuestión claramente desplaza a esto: ¿Por qué no habría de seguir un programa más intensivo y fiel de preparación para que pueda con fidelidad y precisión enseñar la Palabra de Dios? Charles Spurgeon nunca asistió al seminario, pero creció en los clásicos puritanos y obras serias de teología bíblica y sistemática desde el momento en que fue capaz de leer. En su caso, la excepción confirma la regla, porque uno de sus principales preocupaciones en el ministerio fue la creación de una Escuela de pastores que educara a los hombres a hacer lo que el hizo tan fielmente semana tras semana, la predicación y la enseñanza de la Biblia al pueblo de Dios. Mi consejo a un pastor que no está capacitado en seminario es obtener el mayor nivel de educación teológica y bíblica, que le esté disponible en su contexto de vida y ministerio. Afortunadamente, aquí es donde la revolución tecnológica nos ha dado algunas nuevas ventajas y oportunidades. En realidad, no hay nadie que esté fuera del alcance de la educación teológica verdaderamente fiel, ya sea por Internet, el estudio por correspondencia, o de otros medios.
Steve Lawson:
La importancia de la formación en el seminario apenas puede exagerarse. Es a través de tal estudio concentrado de la Palabra de Dios que los hombres están capacitados para la predicación y el ministerio de enseñanza a la que son llamados. El estudio de los idiomas originales, teología sistemática, teología bíblica, historia de la iglesia, exégesis bíblica, exposición bíblica, predicación, consejería, y otras áreas son indispensables para cualquier hombre en el ministerio. Estas disciplinas académicas son necesarias para una vida de ministerio exitoso. Ciertamente, la historia revela ministros extraordinarios que eran autodidactas, y que nunca tuvieron capacitación formal en un seminario, como Charles Haddon Spurgeon. Pero esos hombres fueron una excepción a la norma. Sin una educación formal, sería necesario el genio de Spurgeon, a fin de ser autodidacta, un don que pocos tienen. Para ser precisos, para las masas, la mejormanera de estar mejor equipados para el ministerio es mediante una sólida formación en un seminario con doctrina sana.
Rick Holland:
Esta es una pregunta difícil. Dandose la oportunidad animaría a cualquier hombre a ir al seminario. No es una exageración decir que mis años en el seminario fueron los años más importantes de mi vida. Nada duplica la profundidad y la intensidad del estudio en el seminario. No estoy seguro de que el griego, el hebreo, la teología y la exégesis se puede aprender mejor que dedicar tres o cuatro años de su vida a ellos. Dicho esto, la historia de la iglesia es un testimonio vivo del hecho de que el seminario no es un requisito para un ministerio de éxito. Cualquier estudio de la historia de la iglesia identificaría a los hombres, de gran éxito en el ministerio, quienes nunca tuvieron una educación teológica formal.
LETRERO DE ADVERTENCIA DEL TEMPLO
Miércoles, 26 de Noviembre de 2008 10:55
Letreros tallados, como éste del templo de Jerusalén, advertían a los gentiles que no debían entrar en las zonas reservadas sólo para israelitas.
En Hechos 21 se menciona un acontecimiento de la vida de Pablo que desató una cadena de reacciones que culminaron con su arresto, su comparecencia ante dos gobernadores romanos, su fatídico viaje a Roma y su confinamiento en esta ciudad. Pablo y varios de sus compañeros se encontraban en el templo de Jerusalén cuando estalló una revuelta que casi le costó la vida a Pablo. Los versículos 27 al 32 captan vívidamente los sucesos:
“Pero cuando estaban para cumplirse los siete días, unos judíos de Asia, al verle en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, dando voces: ¡Varones israelitas, ayudad! Este es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar. Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, de Éfeso, a quien pensaban que Pablo había metido en el templo.”Así que toda la ciudad se conmovió, y se agolpó el pueblo; y apoderándose de Pablo, le arrastraron fuera del templo, e inmediatamente cerraron las puertas. Y procurando ellos matarle, se le avisó al tribuno de la compañía, que toda la ciudad de Jerusalén estaba alborotada. Éste, tomando luego soldados y centuriones, corrió a ellos. Y cuando ellos vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo”. Pablo apenas logró escapar con vida, y probablemente hubiera muerto de no ser por el comandante militar romano que se hallaba cerca e intervino para salvarlo.
¿Cuál era el motivo de tanta conmoción? Unos judíos querían matar a Pablo porque pensaban que había deshonrado el templo al ingresar con gentiles a una parte del edificio donde sólo a los israelitas se les permitía entrar. Esto era algo que los judíos habían inventado, sobrepasando todos los límites de las instrucciones de Dios. Vemos un claro ejemplo de esta actitud en un letrero de advertencia hallado en el templo, uno de los muchos que en tiempos de Jesús y los apóstoles se colocaban, a intervalos regulares, a lo largo de una barrera de un metro y medio de altura en el recinto del templo. Se han encontrado dos de ellos.
Uno (una parte del letrero) se exhibe en el Museo de Israel en Jerusalén; el otro (todo el letrero) fue descubierto en Jerusalén bajo el gobierno otomán y enviado a Estambul. Originalmente, estos letreros eran blancos con las letras talladas pintadas en rojo para que se destacaran. El letrero advierte: “No se permite ningún gentil más allá de esta barrera en la plaza de la zona del templo. Cualquiera que entre será culpable de su muerte inminente”.
A los gentiles sólo se les permitía estar en el patio exterior del templo. Si un gentil traspasaba esos límites, se le acusaba de haber deshonrado el templo, ofensa que era castigada con la muerte. En el caso de Pablo, sus oponentes religiosos judíos pensaban que él había llevado a un gentil más allá de la barrera, mancillando así el templo, y estaban a punto de matarlo.
Más tarde, cuando Pablo se encontraba en Roma bajo arresto domiciliario a la espera de ser juzgado, probablemente reflexionaba sobre este hecho cuando le escribió a la iglesia en Éfeso y afirmó que Jesucristo derribó “la pared intermedia de separación” entre judíos y gentiles, para “reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades” (Efesios 2:14-16).
La mayoría de los comentarios bíblicos coinciden en que “la pared intermedia de separación” se refiere a la barrera en el patio del templo que los gentiles no debían traspasar, la misma en que se apoyaban esos letreros de advertencia.
Nota:
He recibido un mensaje de alguien que se ha sentido ofendido por lo que escribo en esta sección sobre el Rabino Dan Ben Avraham. Esta persona me acusó de un perro que muerde la mano que le da de comer.
Me sorprende mucho que esta persona en un espíritu insultante se comunique conmigo en estos términos, principalmente porque no recuerdo cuando yo he comido de Dan Ben Avraham.
Como lo menciono en esta sección, los materiales del Rabino Dan fueron los primeros que yo encontré en mis génesis al mesianismo. Lo cierto es que todos esos materiales los compré y no recuerdo haber recibido nada gratis. No tengo ningún recuerdo en que yo haya recibido nada del Rabino Dan, a quien respeto como una persona muy competente. Siempre lo he dicho en mis seminarios o conferencias en donde el tema del Código Real, y la divinidad de Yeshúa sale en la discusión, que dentro del mesianismo creo que es una de las mentes más brillantes. Lo que yo hago es simplemente contribuir al dialogo, proveyendo mi experiencia en estos temas, en donde se me solicita.
La persona que se comunicó conmigo, nunca refutó ninguno de los puntos expresados en esta sección simplemente me insultó, cosa que acepto y pido al Eterno que conceda Su paz a estas almas que deben estar en mucha pena por sus decisiones y solo ellos saben porque han cerrado tantas congregaciones en tantos lugares, cuyos miembros se han comunicado con nosotros.
En nuestro enfoque, no nos anima ningún interés de otra índole, que no sea traer luz en tanta tiniebla.
Si debo explicar algo sobre mi relación con stocktickerAMI, debo decirlo que concertamos una amistad muy cercana con unos hermanos del área de los Ángeles pertenecientes a stocktickerAMI. Estos aceptaron nuestra invitación para visitarnos cuando comenzábamos nuestro caminar de regreso a nuestras raíces hebreas, para celebrar algunas fiestas juntos. Pero bien pronto detecté el tema de la deidad de Yeshúa, y lo traje a la discusión con estos hermanos. La última vez que me reuní con uno de estos hermanos, le comenté que en base a lo que he logrado descubrir en las enseñanzas y en las publicaciones, lo mismo que en las declaraciones hechas por el Rabino Dan, no son compatibles con nuestra línea de enseñanza. Le comuniqué a este hermano que no creía posible que uniéramos nuestro grupo y organización con stocktickerAMI. Que apreciábamos la amistad, que considerábamos muy preciosa, pero que no nos era posible ignorar tantas situaciones que ameritan la atención.
Esa ha sido nuestra única relación con stocktickerAMI. La persona que nos escribió, o esta totalmente equivocada, y miserablemente mal informada. Pues nosotros nos hemos nutrido de tantas fuentes que el Eterno ha puesto a nuestra disposición “escudriñándolo todo y reteniendo lo bueno…”
A diferencia de muchas que han aceptado las enseñanzas del hermano Dan sin ningún reparo, nosotros hemos tenido la suficiente preparación teológica para poder detectar una enseñanza que es anti-bíblica. De allí nuestra posición. Si hacemos esta declaración, solo pedimos que se nos muestre en donde estamos en error. De lo contrario, pensaremos que se trata simplemente de un intento intimidador, que no logrará ninguno de estos objetivos. Seguiremos declarando, exhortando a tiempo, y fuera de tiempo… ¡Que conste…!
Se esta ofreciendo con la siguiente definición: “El Nuevo Testamento Versión Textual Hebraica”
“Traducción realizada de los manuscritos hebreos y arameos mas antiguos a la luz del pensamiento hebraico del primer siglo.”
Esta es la forma en que aparece en la primera pagina debajo del nombre y describiendo la obra.
Su autor es el pastor Bautista, ahora convertido a una forma de mesianismo que solo él conoce.
Daniel Hernández, ahora Dan Ben Avraham, pero que al momento de escribir esta obra de nuevo aparece con un nuevo nombre, Daniel Hayyim.
Dan Ben Avraham ha viajado extensivamente promoviendo sus libros y materiales, y ahora su nuevo libro “El Código Real” antes de escribir esta su última obra.
Conocemos a Dan Ben Avraham, y hemos estado en un par de sus reuniones. La última vez que nos reunimos, fue cuando alguien dentro del liderazgo de stocktickerAMI planeo un encuentro entre el y este servidor. Fue en la celebración de una Bat Mitzva en la Ciudad de Anaheim California. Nos prepararon un almuerzo para que el y yo estuviéramos solos y dialogáramos, todo con el propósito de que nos afiliáramos con stocktickerAMI.
Nosotros descartamos toda posibilidad de esa alianza debido a muchos factores. Entre los que podemos señalar, su sistema organizativo mas representa una pirámide que otra cosa. Aunque en el judaísmo, es obvio que el rabino ejerce una gran influencia, debe haber una forma en que un concilio determine si las decisiones son sanas y normativas o contrarias a la enseñanza de la Toráh.
Aunque coincidimos en afirmar que Dan Ben Avraham es una persona muy intelectual y con mucha capacidad pedagógica, se puede apreciar su instinto personalista y su estilo que aunque atrae, es revelador de intenciones incompatibles con una dialéctica enteramente bíblica, ni mucho menos con una exégesis ortodoxa (en el sentido general de la palabra y en ninguna manera relacionando este termino con quienes se proclaman judías ortodoxos, pues hay ortodoxos en el judaísmo, en el catolicismo-los ortodoxos griegos y rusos) aceptada por la mayoría de los lideres y estudiosos del mesianismo.
Me llamó mucho la atención que Dan ha cambiado su posición en áreas muy sensibles de la enseñanza bíblica. Cuando comenzamos nuestro caminar en el mesianismo, sus materiales fueron uno de los primeros que evaluamos. En términos generales coincidíamos en la exposición del los estudios, pero de pronto se nota un cambio.
Quiero incluir una parte de una Parashá que el distribuyó a muchas personas y que estaba disponible en el sitio de Internet barujataadonay.com
Esta es la parte de la Parashá Vayera escrita y distribuida por Dan Ben Avraham:
Comentarios de la Parashá 4 – Vayerá
Bereshit 18:1-22:24
Por Dr. Dan Ben Avraham
Parashá Vayerá
La lectura de la Toráh para este Shabat se encuentra en Bereshit o Génesis 18:1 al 22:24.
Esta sección de la Toráh contiene la promesa del nacimiento de Yitzak y la visita de tres personalidades celestiales en la tienda de Avraham.
Contiene la intercesión de Avraham por Sodoma y Gomorra, el rescate de Lot y su familia, la destrucción de estas perversas ciudades, la debilidad de Avraham al negar por segunda vez la verdadera identidad de Sarah y el nacimiento de Yitzak.
Este Parashá trata también con la expulsión de Agar e Ismael de la tienda de Avraham y la orden divina para Avraham a fin de que sacrificara a su único hijo, Yitzak a quien amaba.
Consideremos las enseñanzas que tienen para nosotros algunos de estos hechos:
1.- En Primer Lugar, La Visita de los Tres Ángeles.-
La Parashá comienza con la extraña visita de tres varones a la tienda de Avraham.
Aquí estamos en presencia de un gran misterio.
Lo que Rav Shaul llamaría después: “El Misterio de la Piedad”.
¿Cuál es el misterio de la piedad?
Que ADONAI fue manifestado en carne.
De esta manifestación en carne tenemos aquí el primer adelanto.
Veamos de qué se trata:
Aquí tenemos la primera ocasión en que el Señor, bendito Sea, toma forma humana aunque temporalmente.
Después un milagro aun mayor ocurriría cuando Aquél que se le apareció a Avraham en el valle de Manre y a quien nuestro padre identificó como “Señor”, se hizo hombre permanentemente en la persona de Yeshúa, nuestro Mesías.
Así pues, el milagro de Adonai asumiendo forma humana no es extraño a la fe bíblica y de este gran misterio el encuentro de Avraham con los tres visitantes es un adelanto digno de puntualizar.
1:2 ¿Cómo sabemos que estamos en presencia de HaShem en forma humana?
Por la evidencia textual.
En 18:2,3 se nos ofrecen las tres primeras evidencias:
Primero: se nos habla de stocktickerTRES varones.
Segundo: Avraham Avinu se postra ante esos varones o al menos delante de uno de ellos.
Tercero: Avraham se dirige a ellos de una forma especial:
Avraham Avinu no dijo: “Señores”, sino “Señor”, la traducción castellana del original hebreo “ADONAI”.
Cuarto: El Vr. 13 IDENTIFICA finalmente al varón que le habla: “Entonces YHVH dijo a Avraham”.
Así que no fueron tres simples varones, fue HASHEM quien visitó a Avraham y fue HaShem quien habla con Avraham y comió con él y anduvo con él en forma de hombre.
Ese mismo HaShem que se le reveló a Avraham Avinu como un varón, 2000 años después se hizo hombre permanentemente en Yeshúa JaMashiah.
Como está escrito: “Y la Toráh se hizo carne y habitó entre nosotros y vimos Su gloria…”
HASHEM dejó Su kavot, su gloria, Su Nombre y vaciándose de ella, tomó forma de hombre y estando en la condición de hombre, se humilló más aun, haciéndose obediente hasta la muerte y muerte por crucifixión.
¿Quién fue aquél que anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo?
¿Quién fue aquél que dijo: “Venid a mi todos los que estáis trabajados y cansados que yo os haré descansar”?
¿Quién fue aquél que dio vista a los ciegos y devolvió a los sordos el don de oír y a los mudos el de hablar?
¿Quién fue aquél que resucitó muertos y limpió leprosos y sujetó a los demonios?
El mismo que 2000 años antes se le había aparecido a Avraham Avinu como un varón que visita su tienda y come de su leche, de su pan y de su vino.
Por eso es que Yeshúa mismo dijo: “Avraham se gozó de que habría de ver mi día, y lo vio y se gozó”. (Yh.8:56)
Yeshúa dejó junto al Padre Su gloria, y asumió forma humana.
A esta gloria suya previa a su manifestación es a la que se refiere cuando dice: “Ahora pues Padre, glorifícame para contigo con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Yn. 17: 5)
Y en efecto, el Padre le dio a Su Hijo ADONAI, el nombre que es sobre todo nombre, como ha dicho Rav Shaul por el Espíritu:
“Por eso Teós, (Elohim el Padre) lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Yeshúa se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Yeshúa JaMashiah es ADONAI, para gloria de Elohim el Padre” (Filp. 2: 10,11).
¿Cuál es entonces el Nombre de Yeshúa JaMashiaj?
ADONAI es Su Nombre. HaShem es Su nombre. El Nombre sagrado, es Su nombre: YOD-stocktickerHEI-VAV-stocktickerHEI.
Lo que estoy diciéndote es lo siguiente:
El que visitó a Avraham es el mismo que te salvó a ti y te perdonó todos tus pecados y te trajo de vuelta al redil de sus ovejas, las que oyen su voz y le siguen y reciben de Él vida eterna.
¿Cuántos le alaban?
Esta es la parte fundamental para descubrir el pensamiento del escritor. Esa posición es la que nosotros siempre hemos sustentado en relación a Yeshúa.
Para nuestra sorpresa, y la de muchos otros, Dan de repente dio un viro en su teología y comenzó a enseñar que Yeshúa no es parte de la divinidad.
Aquí debo hacer un paréntesis y hacer una explicación obligada.
Todos sabemos que el concepto de Dios (dios) es una forma que su uso proviene del helenismo griego, y la forma Theos (en griego) es lo que se traduce al castellano como dios o Dios dependiendo del caso.
El judaísmo no es familiar con el concepto de Dios, y es por eso que en Bereshit (Génesis) 1:1 se usa Elohim, que puede traducirse como juez pero en forma plural. Posteriormente se introduce el termino ElShaday para designar al Eterno, y luego todos somos conocedores del momento cuando Moisés le pide que le descubra su nombre para decirle a los israelitas que _________ le envía a liberarlos. Allí se usa las letras del Tetragrámaton YHVH. Nunca el judaísmo ha usado como propio el concepto de Dios. Lastimosamente, la influencia del helenismo griego ha sido tan abrumadora que ya el mundo no puede reconocer a la deidad si no se usa el concepto griego dios o Dios (como sea el caso).
Por lo consiguiente, en los escritos judíos, tanto en español como en Ingles, es bien común encontrarse con el término Dios cuando se hace referencia al Eterno. En consecuencia, cuando nos referimos al Eterno y enfaticemos la divinidad en sus formas, utilizaremos el término Dios.
Ahora regreso al tema.
Dan ahora se ha dedicado a proclamar que Yeshúa no es Dios. Y mas recientemente unos miembros de stocktickerAMI en California me comunicaron que Dan ha comenzado a enseñar que Yosef y Miriam tuvieron relaciones íntimas y Yeshúa es el producto de esa relación.
Recientemente envié un e-mail a la oficina que ha manejado la publicidad a los materiales, conferencias, y eventos de stocktickerAMI (Alianza Mesiánica Israelita) de la que Daniel Hernández es fundador y presidente. Esta oficina es o ha sido manejada por Estefan Blad, quien ha fungido como el director de la Yeshiva que stocktickerAMI ha tenido en Guatemala, y hasta donde se conoce, también ha fungido como secretario de stocktickerAMI. Le pregunté a Estefan que nos proporcionara una lista de los técnicos lingüistas que participaron en la traducción, y que nos proveyeran las calificaciones lingüistas de Dan Ben Avraham, que le dan la autoridad de reclamar ser el autor de una traducción tan seria como debe ser todo intento por traducir las Escrituras. Además, le solicité que me confirmara o negara esa información de la relación de Yosef y Mirian para el nacimiento de Yeshúa.
Estefan me respondió que si es cierto, y que Dan ha comenzado a enseñar eso y que un grupo de sus seguidores lo han aceptado pero que otros no, incluido el (Estefan) por que no se puede comprobar bíblicamente. Además Estefan Blad me comunicó que él (EB) ya no es parte de stocktickerAMI.
Perdimos la oportunidad de obtener valiosa información que proviniera de la misma fuente que satisfaga nuestra necesidad de ver un documento dentro de la seriedad que se requiere, especialmente cuando se trata de un libro que reclama eliminar los “errores” de las otras traducciones.
Me llama particularmente el hecho de que la Nueva Versión Internacional, por ejemplo da una lista extensa de su equipo de lingüistas que participaron en la traducción de esta versión. No que aceptemos a la NVI como la mejor traducción, sino simplemente el hecho de señalar a quienes tuvieron la responsabilidad de transferir el texto de la lengua original a un idioma tomando en cuenta que este trabajo requiere que el traductor también le haga de editor, y hasta de interprete. Debe recordarse que interpretar no es lo mismo que traducir. Se traduce, cuando se mantiene la literalidad hasta donde sea posible, y luego se interpreta cuando hay que interpretar la idea, el pensamiento del escritor original desde su perspectiva y ubicarla en un tiempo y ambiente en donde pueda tener sentido, pero que pueda ofrecer el mensaje sin alterarlo.
Un ejemplo de este peligro es cuando un traductor se encuentra con un versículo que tiene implicaciones contrarias a su tendencia teológica.
En el Código Real, Dan Ben Avraham, plasma su posición personal, y hace que el texto repita lo que el cree, y no lo que debe decir.
Quiero citar un ejemplo. Dan Ben Avraham, como enseña que Yeshúa no es Dios, en su “traducción” siempre que se refiere a Yeshúa, en pasajes en donde habla de adorar, o que adoraron a Yeshúa el dice le rindieron honores reales, u honores de Rey. Eso dista mucho de lo que le fue ofrecido a Yeshúa.
Estos son los ejemplos en Mateo:
2: 2 Los sabios del Oriente buscan a Yeshúa para “honrarle”
2: 8 Herodes también quiere encontrarle para darle “honores reales.”
2:11 Los sabios llegan a donde Yeshúa ha nacido y le dieron ‘reconocimientos reales”
En el Capítulo 4, verso 9, después de Su inmersión, Yeshúa fue llevado al desierto por el Espíritu y hasatan le tentó tres veces. Una de esta le dice “todo esto te daré si te postras y aceptas mi autoridad suprema dispuesto a obedecerme y servirme para siempre.”
A lo que Yeshúa responde en el verso 10, “Al Eterno reconocerás como Di-os.”
En el Capitulo 28: 17 Los talmidin le “brindan honores reales”
Ahora veamos la palabra griega utilizada en el texto interlineal:
2:2 “proskunesai” 4210
2:8 “proskuneso” 4210
2:11 “prosekunesan” 4210
4:9 “proskuneses” 4210
4:10 “proskuneses 4210
¿Que encuentra usted de raro aquí? Bueno, en el original, la palabra base de todas estas formas es “proskuneo” que es un verbo. Todas las formas empleadas en los versículos antes citados son las formas del verbo ya en su conjugación. El significado de esta palabra en el griego es: postrarse y adorar, inclinarse, mostrar reverencia, dar la bienvenida respetuosamente.
Esta palabra del griego es una traducción de la palabra hebrea “shajah” que significa adorar. Es la misma palabra usada en Éxodo 34:8.
Debo también señalar que la misma palabra igualmente se puede traducir como homenajear, o rendir honores. Pero este es el problema:
El texto ya tiene el mensaje con el sentido original, y el traductor debe ubicar las palabras de acuerdo al objetivo directo, en este caso, cuando se habla de darle honores a un rey, la misma palabra tiene la opción. Pero cuando se habla de adorar al Eterno se usa la misma palabra. ¿Como se hace para determinar cuando y donde aplicar las diferentes definiciones de la palabra griega? El traductor determina que palabra usar, sabiendo el a quien se refiere. El texto ni el término griego u hebreo le dictan a quien debe aplicar que concepto.
Por esa razón, cuando Dan Ben Avraham determina que Yeshúa no debe ser adorado, sino simplemente recibir honores reales esta rebajando la categoría de Yeshúa a un simple rey humano. Consecuentemente, es su inclinación teológica la que determina como presentar a Yeshúa, no el texto ni el término griego.
Yo pregunto, ¿que hizo que Dan cuando se refiere a Yeshúa usa “darle honores”, y cuando habla del Eterno usa “adorar como Dios”? Respuesta, eso es lo que el cree y enseña. Por eso lo imprime en su libro, y por lo tanto no es una traducción sino un libro escrito al gusto y antojo del escritor.
Tengo más sobre este asunto, especialmente en Revelación.
Procuraré ampliar este punto en un tiempo futuro próximo.
La nueva guerra de Israel contra los lugares islámicos
Daud Abdullah
Al Jazeera
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens
En un acto que aparece como una celebración del decimosexto aniversario de la masacre de 29 creyentes por el terrorista Baruch Goldstein, el gobierno israelí ha proclamado que la Mezquita Ibrahimi en Khalil (Hebrón) y Masjid Bilal ibn Rabah (mezquita) en Belén son “lugares del patrimonio judío.”
Goldstein, un colono israelí nacido en EE.UU., quien sirvió como médico en el ejército, abrió fuego contra los creyentes en una mezquita en Hebrón el 25 de febrero de 1994, matando a 29 personas e hiriendo a más de 150, antes de ser sometido y muerto a golpes.
El anuncio del gobierno de Binyamin Netanyahu, aunque no es sorprendente, es el último de una serie de ataques israelíes contra lugares islámicos históricos y religiosos en los Territorios Palestinos Ocupados.
Concuerda con la antigua ambición de los israelíes de eliminar todos los símbolos religiosos no judíos y su presencia en Palestina.
Mientras el gobierno israelí anunciaba la anexión de los lugares islámicos, docenas de colonos intentaron irrumpir en Jericó con el pretexto de que iban a visitar una antigua sinagoga.
Según el Acuerdo Gaza-Jericó de mayo de 1994, Israel aceptó disolver su administración civil y “transfirió sus poderes y responsabilidades a la Autoridad Palestina”.
Israel no está interesado en la paz
En su primera reacción a la anexión de la Mezquita Ibrahimi, Amr Moussa, secretario general de la Liga Árabe, dijo: “Esto prueba que Israel no está interesado en la paz y en negociaciones.”
La pregunta es: ¿Cuándo estuvo interesado Israel en la paz y en negociaciones? ¿Cuándo ha reconocido los derechos de los palestinos? Los fundadores de Israel no ocultaron el hecho de que querían toda Palestina histórica, pero sin los palestinos y todo lo que está asociado con su historia.
Por lo tanto Menachem Begin, el difunto primer ministro israelí, registró en sus memorias, “La rebelión”: “La partición de la Patria [Israel] es ilegal. Nunca será reconocida. La firma por instituciones e individuos del acuerdo de partición es inválida. No obligará al pueblo judío. Jerusalén fue y será para siempre nuestra capital. La Tierra de Israel será restaurada al pueblo de Israel. Toda entera. Y para siempre.”
Todo lo que ha sucedido en Palestina desde 1948, y en Jerusalén y Hebrón en particular durante el año pasado, puede ser explicado en el contexto de esa declaración.
Los que la ignoran, especialmente la dirigencia árabe y musulmana, lo hacen por su cuenta y riesgo.
Habiéndolo dicho, la oportunidad de estas últimas provocaciones contra la Mezquita Ibrahimi no ha pasado desapercibida.
Las acciones israelíes ocurren en días de inmenso embarazo para los patrocinadores europeos del proyecto sionista, que presenciaron cómo sus pasaportes, entre ellos documentos diplomáticos, se utilizaban ilegalmente para perpetrar el asesinato de una personalidad palestina en Dubai, un país “moderado” y por lo tanto por definición, amistoso.
¿Burda distracción?
¿Trata Israel de distraer la atención global del asesinato de Mabhuh? [AFP]
Ya que el anuncio de los nuevos “lugares del patrimonio” coincide con el aniversario de la masacre de Goldstein, se ha descrito deliberadamente como una burda distracción del tema de la responsabilidad criminal por el asesinato en Dubai y el malestar que ha causado a muchos en Europa.
Los observadores han señalado correctamente que mientras la Unión Europea mantiene su ostracismo sobre Hamás como “organización terrorista”, aún no han producido ninguna evidencia de que la organización haya realizado una sola operación militar fuera de la Palestina Ocupada.
Esto está en agudo contraste con el gobierno israelí, que amenaza, ataca y ocupa los territorios de países vecinos y asesina a sus oponentes en otras naciones soberanas.
A pesar de todo Israel sigue recibiendo el patrocinio y el apoyo de la Unión Europea.
Por lo menos es seguro que los sionistas han perfeccionado el arte del gradualismo, apoderándose del territorio palestino centímetro a centímetro y ladrillo a ladrillo. Por lo tanto, cuando el gobierno israelí dividió la Mezquita Ibrahimi en 1994 y reservó dos tercios para los judíos, era cosa segura suponer que no significaba el fin del asunto.
Rendición de la Autoridad Palestina
Mientras numerosos palestinos responsabilizan a las autoridades de la ocupación por la escalada de tensiones y el daño a la mezquita, están igualmente amargados por la Autoridad Palestina (AP) por haber entregado el área que se encuentra junto a la mezquita más importante de toda Palestina histórica como parte del “Protocolo de Hebrón” de 1996.
Actualmente las agencias de seguridad leales al general estadounidense Keith Dayton, coordinador de seguridad de EE.UU. entre Israel y los palestinos, y la AP impiden que jóvenes que viven en Hebrón vayan a la Mezquita Ibrahimi para defenderla contra los colonos judíos.
Con un profundo presentimiento señalan que hoy es la Mezquita Ibrahimi pero mañana podría ser la Mezquita Al Aqsa, la tercera mezquita más sagrada del Islam, que está seriamente amenazada.
Salih al-Razim, el imam de la Mezquita Ibrahimi, recuerda que durante los últimos cinco años las autoridades de ocupación han impedido sistemáticamente el llamado a la oración en la mezquita, especialmente la oración maghrib (de la puesta del sol), y todas las oraciones de los sábados.
Típicamente, la afirmación de los ocupantes de que la mezquita se anexa porque estaba en mal estado es falaz, porque ellos mismos han obstruido deliberadamente más del 90% de los esfuerzos de mantenimiento de las autoridades de la mezquita. En efecto, no es otra cosa que una artimaña para intervenir y lograr el control de la mezquita.
“Segundo Templo”
Ya que los palestinos han conservado la Mezquita Ibrahimi durante más de mil años, no hay nada que impida que lo hagan actualmente, aparte de las autoridades de ocupación.
Mientras tanto, en abril de 2009, las mismas autoridades llevaron una inmensa piedra del Palacio Khatouniyah y la colocaron en la plaza frente a la Knéset [parlamento israelí], afirmando que se trataba de una piedra del “Segundo Templo”.
Fakhri Abu Diyab, miembro del Consejo de Defensa de los Bienes Raíces en Silwan, informó que la operación israelí estaba controlada y documentada incluso a pesar de que tuvo lugar en las primeras horas de la mañana.
Varios meses después, a finales de diciembre de 2009, la Fundación Al-Aqsa para los Legados y el Patrimonio informó del robo de objetos arqueológicos de importancia histórica de los palacios Umayyad en Al-Khatouniyah.
Las piedras en cuestión se transportaron al asentamiento Ma’ale donde algunas se descargaron en un basural; otros objetos se llevaron a depósitos dirigidos por el departamento de antigüedades del Museo Rockefeller, irónicamente el antiguo Museo Arqueológico de Palestina.
Se cree que las reliquias islámicas recibirán un tratamiento cosmético y luego reaparecerán, milagrosamente, como reliquias “judías”. Lo sabemos porque no es la primera vez que sucede.
Destrucción de mezquitas
Numerosas mezquitas fueron destruidas en toda Palestina en 1948 (como informara inter alia Ha’aretz el 6 de julio de 2009) y en los años subsiguientes como parte de la política deliberada de eliminar de raíz la identidad islámica del país. Muchas se convirtieron en museos, clubes nocturnos y restaurantes.
La Gran Mezquita (Jaame’a al-Kabir) en Bir al-Saba’a (Beersheba) se utilizó como centro de detención y después como tribunal antes de dejarla abandonada.
La Mezquita Afula se convirtió en una sinagoga y la Mezquita Al-Qaysayrieh en un restaurante.
Mezquita se convierte en restaurante
Ninguno de estos actos dará legitimidad a las afirmaciones de la ocupación sionista. La presencia de la población palestina en Hebrón y Jerusalén representa el mayor obstáculo para el proceso de anexión y judeización.
Esta última afrenta podría señalar el comienzo de una nueva fase en el conflicto –que tenga el potencial de resonar mucho más allá de Palestina.
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Daud Abdullah es director del Middle East Monitor – una institución independiente de investigación fundada en el Reino Unido para promover una cobertura justa y exacta en los medios occidentales de los temas de Oriente Próximo y en particular de la cuestión palestina.
Seis muertos en ataque a oficina de Visión Mundial
By Mundo Cristiano
Wednesday, March 10, 2010
Seis miembros de Visión Mundial en Pakistán murieron este miércoles después que presuntos combatientes islámicos armados con granadas atacaran las oficinas de esta entidad de ayuda humanitaria cristiana.
Dos de las víctimas eran mujeres, todos paquistaníes. Esta oficina brinda ayuda a los sobrevivientes del terremoto de Cachemira que ocurrió en 2005.
Según las autoridades los extremistas han matado a otras personas que trabajan para grupos extranjeros de ayuda en Pakistán. El trabajo que realizan estas entidades humanitarias es considerado como amenaza contra el Islam.
Además, las entidades emplean a mujeres de la zona lo que causa molestia a los grupos extremistas.
Los constantes ataques han provocado que algunas organizaciones disminuyan sus operaciones o se hayan retirado. Las autoridades continúan investigando para determinar el grupo extremista que provocó este incidente.
El hijo de Netanyahu gana el concurso nacional de Biblia
ABC
En medio de la crisis con EE.UU, el mismo día que Washington cancelaba la visita de su enviado a Israel, Benjamin Netanyahu abandonó el martes por la tarde su despacho y las consultas febriles para coger un helicóptero y volar a Kiryat Shmona.
Allí, al borde de la frontera con el Líbano, al primer ministro le reclamaban asuntos urgentes…, esta vez asuntos de familia. El mayor de los hijos de su actual matrimonio con Sara, el joven Avner Netanyahu de 15 años, competía y se proclamaba ganador del Concurso Nacional de Biblia para la Juventud Judía, en cuyas fases eliminatorias han participado este año 12.000 estudiantes.
Avner, que llevaba en la cabeza una kipá con los colores azul y blanco de la bandera de Israel, era felicitado en el escenario por su padre, pero sobre todo por su orgullosa madre, hija de un reputado profesor de Estudios Bíblicos y entusiasta seguidora de este torneo, en el que su familia ha cosechado muchas victorias. En la lista de honor del certamen figuran todos sus hermanos: Hagi Ben-Artzi fue campeón mundial; Amatzia finalista en la misma categoría y Matanya, que ya ganó su premio nacional con solo 10 años.
“No competí para ganar, sólo hice lo que pude”, fueron las modestas palabras de Avner Netanyahu, del que el coordinador del concurso destacó “su educación en colegios públicos, su religiosidad y su buen conocimiento de la Biblia”. El Día de la Independencia de Israel, 15 de mayo, competirá en Jerusalén por el Premio Mundial. Caiga la que caiga, allí estará su padre.
El Derecho de Guerra
Publicado por Hilda el 17 de Marzo de 2010
Es indiscutible el derecho de los pueblos a la paz, pero… ¿Existe un derecho a hacer la guerra o a defenderse de ella? El segundo caso nos parece más justificado, pues tendría relación con el derecho de defensa propia ejercida a nivel individual. Pasaremos a analizar los casos.
La guerra implica violencia y destrucción para solucionar los conflictos internacionales. Fue muy común reconocer a la guerra como un derecho no solo de defensa sino de conquista en los primeros años de la historia de la humanidad, comenzando a usarse la calificación de guerras justas e injustas a partir del advenimiento del cristianismo, aunque esta connotación dependía muchas veces de factores subjetivos, como el concepto de “Guerra Santa”.
San Agustín justificaba la guerra para evitar un mal mayor, si tenía fines nobles, si fuera inspirada por sentimientos ajenos a la venganza y al odio; y debía ser declarada por una autoridad legítima. La “Summa Teológica” de Santo Tomás de Aquino resume las condiciones que debe tener una guerra para ser llamada justa: hacerse con causa justificada, intención recta (para evitar el mal y buscar el bien) y autoridad legal que la declare, pues ningún particular podría hacerlo).
En el siglo XVI el concepto de la guerra justa fue desarrollado por Francisco de Vitoria, monje dominico (1483-1546) desconociendo la licitud de las guerras de religión o por ambiciones territoriales. Solo consideró justa una guerra, si era para responder a una injuria, y en forma proporcional a ella.
La Primera Guerra Mundial demandó la necesidad de un gran pacto internacional ara evitar las guerras, elaborándose en 1919, el Pacto de la Sociedad de las Naciones, para determinar cuando una guerra sería justa o injusta, según el caso.
Luego del fracaso de la Sociedad de las Naciones, el estallido de la Segunda Guerra Mundial, y la creación de la ONU, la paz y la seguridad internacional se establecieron como prioridades, aunque no se desterró la posibilidad de guerra para resolver conflictos, pero con existencia de prohibiciones para el uso de ciertas armas, como las químicas o biológicas. El 14 de febrero de 1967 se firmó el Tratado de Prohibición de Armas Nucleares en América Latina.
La Carta de las Naciones Unidas (26 de junio de 1945) prohibió en las relaciones internacionales el uso de la fuerza, salvo el caso de legítima defensa, amenaza o quebrantamiento de la paz o actos de agresión, los que serán determinados por el Consejo de Seguridad de la ONU, el que tratará por todos los medios pacíficos de solucionar el conflicto, usándose la fuerza solo en casos extremos.
El Derecho Internacional fija límites como necesidad de declaración formal, la agresión no indiscriminada, el no ataque a civiles, etcétera (Convenciones de Ginebra de 1949 y de La Haya).
En Dover -Pensilvania- se vive una de las últimas batallas acerca de la enseñanza de la evolución en las escuelas públicas.
En 2004, una escuela de esta población ordenó a sus maestros de biología a leer una polémica declaración a sus estudiantes. Ésta sugería que existe una alternativa totalmente válida a la conocida Teoría de la Evolución de Darwin: el Diseño Inteligente. Esta idea consistía en que la vida tal y como la conocemos es demasiado compleja para ser producto de una evolución natural y, por tanto, debe haber sido diseñada por un agente inteligente.
Los profesores se negaron a obedecer y los padres se opusieron a esta teoría ante la corte federal. De hecho, acusaron a la junta escolar de violar la separación constitucional entre Iglesia y Estado. Odisea les presenta la investigación de este peculiar caso con entrevistas a implicados de ambas corrientes.
Además, analizaremos de forma paralela las ideas y planteamientos de Darwin y esta nueva teoría para comprender qué es realmente la evolución y si el Diseño Inteligente es una alternativa válida científicamente….
Los precios de las Biblias varían según la editorial que las produzca. En Perú, por ejemplo, los precios de las Biblias son accesibles pues la Sociedad Bíblica Peruana subvenciona las Biblias. Pero ese no es el valor de la Biblia. La Biblia vale muchísimo más de lo que podemos imaginar. Ha costado la sangre y el sacrificio de muchísimos fieles y valientes siervos de Dios a través de las edades.
Los escribas de tiempos remotos copiaban con esmero las Escrituras en pergaminos, en papiros y en pieles de animales. Tenían rituales especiales de limpieza porque la consideraban la santidad de la Palabra como algo de suma importancia. Si cometían un error comenzaban de nuevo. Muchos traductores de la Biblia dieron su vida como mártires para que nosotros hoy tengamos la Palabra a nuestro alcance.
Todavía hay muchos que no tiene la Biblia porque el trabajo de traducción todavía sigue su curso; pero los que hablamos inglés o español o tantos otros idiomas tenemos la ventaja de escoger entre varias versiones, modelos, y tamaños.
Yo tengo una torre de Biblias. Es casi vergonzoso reconocerlo cuando hay hermanos en Cristo en otros lugares que no tienen siquiera un ejemplar. Tengo mis Biblias en sueco, cada una con una historia específica de cómo la conseguí. Tengo mis Biblias en español que he ido coleccionando al correr de los años. Una que valoro mucho me la obsequiaron en Argentina en agradecimiento por haber sido intérprete de un pastor que enseñó en una escuela bíblica en Buenos Aires (1966).
Otra que aprecio mucho es la «Biblia Devocional para la Mujer» que tuve el privilegio de redactar y organizar con la colaboración de siervas de Dios de todas las Américas. Tengo mis Biblias en inglés en distintas versiones, una de ellas es muy querida porque tiene los subrayados de mi hijita que ahora está en el cielo. Guardo también las Biblias que fueron de mi esposo, aunque algunas ya las he obsequiado.
Pero de nada me vale todo este tesoro si no abro alguna de ellas y alimento mi alma. Puedo tener millares de Biblias y sin embargo estar raquítica espiritualmente. Dios nos ha dado la Biblia para que nos alimentemos.
Hace unos meses le obsequié a mi yerno una Biblia de cierta versión que él quería tener para estudiar. Resulta que un día después de visitar con su familia una iglesia que quedaba a gran distancia de la casa de ellos, la puso en el techo de su auto para ayudar a sus hijos a acomodarse en los asientos, ¡y allí la olvidó! Llegó a la casa después de manejar más de ochenta kilómetros y no se acordó de la Biblia. Llovió durante la noche. Al día siguiente tuvo la sorpresa de su vida. En el techo de su auto encontró la Biblia, mojada pero intacta.
Se cuenta que durante la gran persecución en Rusia algunos escondían sus Biblias dentro de hogazas de pan para que no la descubrieran. El misionero Adoniram Judson fue encarcelado y torturado. Él escondía su obra de traducción de la Biblia en una almohada dura que nadie investigaba. Incontables siervos de Dios han tenido que idear maneras de proteger la Palabra. Hoy la Biblia o partes de ella han sido traducidas a más de 2.300 idiomas. El trabajo es arduo pero se continúa permanentemente.
Tener una o varias Biblias es un privilegio pero también es una responsabilidad: La responsabilidad de leer la Biblia, alimentarnos de ella y vivir de acuerdo a sus enseñanzas.
lA Biblia narra los acontecimientos da la liberación de su hermano Lot, según el relato de (Gen. 14). Antes de empezar esta investigación, diré que la arqueología en los últimos años, han hecho grandes avances en este campo. Los eruditos de la alta critica, se han visto obligados a admitir los hechos históricos con respecto a Babilonia y Persia.
En la tierra de Palestina no era un alterativa para la arqueologíaya que este país era muy pobre. Pero 1947 empezaron a cambiar las cosas, se descubrieron placas d oro, y de cobre. En 1868, fue hallada la piedra de Mesa en las tierras de Moab por el misionero Klein. En 1880, un importante hallazgo fue descubierto por unos muchachos árabes, un túnel de 600 m de largo, que los hombres de Ezequías perforaron a través de la roca en el siglo VIIIa.C.
Desde 1950 la excavación de diversas ciudades bíblicas se ha acelerado en grado muy notable. Los descubrimientos arqueológicos en Palestina han demostrado el arte de la escritura en la época de los Patriarcas y jueces. La mayor parte de las tablillas o manuscritos tratan del siglo XIV a.C., en viadas a Egipto, estas pertenecen a Gezer, Tell el-Hesi, Taanac, Siquen y Samaria. Hay un detalle que el lector debe tener en cuenta, el Mar muerto ha descendido bastantes metros, al igual que el delta de Irak a subido su nivel y las aguas han penetrado más hacia el interior(CBA T. 1º).
Este es un episodio muy particular, que Dios quiere resaltar la ayuda a su siervo Abraham, y por ende para aquellos le le sirven con lealtad. Los últimos descubrimientos han demostrado que el ambiente, el idioma y los nombres propios encuadran exactamente con los comienzos del II milenio a.C. (perdonen si las palabras de algunos nombres de la contigüidad no llevan los signos o puntuaciones adecuadas, es problema del teclado).
Gén.14:1-3. Acontecio en los días de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar, Quedorlamer rey de Elam, yTidal rey de Goim, (Amraphel rey de Shin`ar, ‘ Aryokh rey de `Ellasar, Kedhor-la `omer rey de `Elam, y Tidh `al rey de Goim), que éstos hicieron guerra contra ( los cinco reyes de Pentápolis de palestina; de Sodoma, Gomorra, Admah, Seboim, y bela-So`ar),Bera rey de Sodoma, contra Birsa rey de Gomorra, contra Sinabrey de Adma, contra Semeber rey de Zeboim, y contra el rey de Bela, la cual es Zoar.
Todos éstos se juntaron en el valle de Sidim, que es el Mar Salado.
(Bad-adh-dhra, situación de Sodoma).
Estos cuatro reyes habían sido tributarios durante doce años de Kedhor-la`omer, se rebelaron al treceavo año. El encuentro tuvo lugar en el valle de Siddim, localidad que cubre hoy día sin duda le Mar Muerto; (las dos terceras partes de la zona septentrional de la actual Mar Muerto son muy profundas (152-344m), y debe haber existido ya en tiempos de Abrahán.
La parte meridional es de poca profundidad; en ninguna parte excede de unos 5 m. Árboles sumergidos muestran que esta parte del Mar Muerto era tierra seca en tiempos comparativamente recientes. Por lo tanto, es razonable ubicar el “valle de Siddim” en la parte sur del Mar Muerto, que se fue sumergiendo con el transcurso del tiempo a medida que subía las aguas del Mar.(Mar Muerto9.
Los reyes de la Pentápolis fueron derrotados, los de Sodoma y Gomorra huyeron, y sus ciudades fueron saqueadas(H.d.I. p.124).
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Ya esta al alcance de todos las predicciones del 2010 algunas un dan risa otras miedo pero bueno ya salieron con la misma autoridad claro esta que lasBULAS PAPALES JEJEJE
La gràfica anterior muestra la postura que comparto, es decir, la posición pretribulacionista premilenarista. Sin embargo vamos dar los conceptos de cada una de las diversas posiciones en cuanto al creyente, es decir, en cuanto a la Iglesia, ya que esta està formada por creyentes. En los pròximos resùmenes se agregarà como queda la tribulaciòn y el milenio.
LETRERO DE ADVERTENCIA DEL TEMPLO
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