¿Era Charles G. Finney evangélico?
22 feb 2010 3 comentarios
in Apologética, Apostasía, Teología
A Finney se le conoce como “el padre del avivamiento moderno” por la enorme influencia que ha ejercido sobre el evangelicalismo norteamericano hasta nuestros días.
Nació el 20 de Agosto de 1792 en Connecticut y murió el 16 de Agosto de 1876. Hizo profesión de fe el 10 de Octubre de 1821, lo que le llevó a dejar de lado una prometedora carrera de abogado para dedicarse al ministerio. Inició sus estudios teológicos en Junio de 1823 a la sombra de George Gale, graduado en Princeton, y obtuvo su licencia para predicar el 30 de Diciembre de ese mismo año, siendo ordenado como ministro de la iglesia presbiteriana en Julio del siguiente año.
Teológicamente hablando Finney se presenta a sí mismo en sus Memorias como una “figura puente” que trataba de proteger a su audiencia “contra el alto calvinismo, por un lado, y el bajo arminianismo, por el otro”. Sin embargo, algunos lo consideran como el teólogo más pelagiano de la historia.
Al considerar detenidamente las enseñanzas de Finney uno se pregunta si en verdad este hombre puede ser considerado un evangélico. Para responder esta pregunta con exactitud debemos definir primero en qué sentido estamos usando la palabra “evangélico”.
Aunque esta palabra era usada como sinónimo de “Protestante” (y, por lo tanto, como haciendo referencia a la doctrina de la justificación por la fe sola), hoy día la palabra es lo suficientemente amplia como para incluir tanto a los que manifiestan una pasión por el evangelismo personal como a aquellos que proclaman la noción de que las personas necesitan una conversión personal a Cristo para ser salvos (haciendo la salvedad de que esta es una frase también muy amplia que puede incluir desde una verdad bíblica hasta una herejía).
Si estamos usando la palabra en ese sentido más amplio, entonces podemos decir que Finney era evangélico; pero si nos limitamos al primer significado, la respuesta debe ser un rotundo “no”. Veamos brevemente algunas de las nociones teológicas de Finney relacionadas con la obra redentora de Cristo y la salvación de los pecadores.
1. La doctrina de la justificación:
Finney declara que es totalmente absurdo pensar que la justificación sea una transacción forense, es decir, que sea una declaración de inocencia de parte de Dios en base a la justicia perfecta de Cristo imputada al pecador por medio de la fe y en base a Su obra redentora en la cruz del calvario.
“Es… naturalmente imposible, y una contradicción sumamente palpable, afirmar que la justificación de un pecador, o de uno que ha violado la ley, es una justificación forense o judicial… Es ciertamente un sinsentido afirmar, que un pecador puede ser pronunciado justo a los ojos de la ley; que él puede ser justificado por las obras de la ley, o por la ley en algún sentido. La ley lo condena. Pero la justificación judicial o forense consiste en ser pronunciado justo en el juicio de la ley. Esto ciertamente es una imposibilidad con respecto a los pecadores” (Sistematic Theology; pg. 360-361, lecture 25; todas las citas de esta entrada fueron tomadas del libro de R. C. Sproul, Willing to Believe, pero he preferido poner las citas del libro de Finney para aquellos que poseen esta obra y no la de Sproul).
Es necesario señalar aquí que los reformadores no enseñaban que los pecadores son justificados por la ley, sino más bien que la fuente de la justificación forense es el Dador de la ley.
Aunque Finney está de acuerdo en que a través de la justificación el pecador es tratado como si fuera justo, esto no se debe a ninguna justicia imputada, sino simplemente a una declaración de perdón o amnistía de parte de Dios.
“La doctrina de una justicia imputada, o de que la obediencia de Cristo a la ley es contada como nuestra obediencia, está basada en la más falsa y absurda presuposición”, dice Finney (pg. 362, lect. 25), contradiciendo así lo que Pablo enseña en el capítulo 4 de Romanos y en muchos otros pasajes del NT.
Según Finney, Cristo debía obedecer la ley por Sí mismo y no para que Su justicia sea imputada a los pecadores. El argumento de Finney es que, en lo que respecta a Su obediencia, Cristo hizo simplemente lo que debía hacer y, por lo tanto, Su obediencia perfecta sólo podía justificarlo a El mismo.
2. La doctrina de la expiación:
En cuanto a la doctrina de la expiación, Finney enseñaba que Cristo no murió en sustitución de los pecadores, tomando sobre Si el castigo que ellos merecen por sus pecados.
“Estrictamente hablando, la justicia retributiva nunca puede ser satisfecha, en el sentido de que el culpable pueda ser castigado por tanto tiempo y en la extensión que merece; pues esto implicaría ser castigado hasta dejar de ser culpable, o hasta hacerse inocente… Suponer, por tanto, que Cristo sufrió en cantidad todo lo que debía por los elegidos, es suponer que El sufrió un castigo eterno multiplicado por todo el número de los elegidos” (pg. 219; lecture 13).
Finney pierde de vista aquí que la satisfacción rendida por Cristo en la cruz del calvario no mira a la ley como un ente independiente siendo satisfecha en sí misma, sino que mira al Padre, el Dador de la ley, como aquel cuya justicia es satisfecha.
Ahora bien, Finney no niega del todo el elemento de satisfacción en la muerte de Cristo, pero no en el mismo sentido en que lo afirmaban los reformadores. Para Finney la expiación de Cristo tuvo el propósito de a ser un despliegue público de justicia. Al morir en la cruz Cristo sirve de modelo o de ejemplo para que los impíos no piensen que pueden pecar con impunidad.
En otras palabras, cuando Cristo murió en la cruz no estaba padeciendo en sustitución de nadie, sino más bien demostrando cuan seriamente toma Dios su ley y la virtud moral. La muerte de Cristo le muestra a una humanidad culpable que cualquiera puede ser perdonado, siempre que sea adecuadamente afectado por la muerte de Cristo y traído por ella al arrepentimiento.
En cuanto a la relación de la fe con la justificación, Finney señala: “Me temo que ha habido mucho error en la concepción de muchos sobre este asunto. Ellos han hablado de la justificación por la fe como si supusieran que, por un señalamiento arbitrario de Dios, la fe fuera la condición, y la única condición de la justificación… Estas personas… hablan de la justificación por la fe; como si fuera por fe, y no por Cristo a través de la fe, que el pecador penitente es justificado; como si la fe, y no Cristo, fuese nuestra justificación… Pero no debemos nunca olvidar que la fe que es la condición de la justificación, es la fe que obra por el amor” (pg. 366, lect. 25).
Una vez más vemos cómo Finney caricaturiza la doctrina reformada en varios aspectos. Por un lado, ninguno de los reformadores enseñó que la fe fuese un señalamiento arbitrario de parte de Dios. Tampoco enseñaron que la fe en sí misma justifique al pecador; lo que él está atacando aquí sería atacado por los mismos reformadores como antinomianismo. El problema es que, al atacar esa caricatura, rechaza también la doctrina bíblica de que la justicia de Cristo es imputada al creyente por medio de la fe.
3. La relación entre la justificación y la santificación:
Otro aspecto en que Finney se aparta de la enseñanza bíblica es en lo tocante a la relación de la justificación con la santificación. “Algunos teólogos – dice Finney – han hecho de la justificación una condición de la santificación, en vez de hacer la santificación una condición de justificación. Pero esto… es una perspectiva errónea del asunto” (pg. 368-369, lect. 25).
Según Finney, para que los pecados pasados del pecador sean perdonados, y para ser aceptados por Dios en el presente, “la consagración de corazón y vida a Dios y a Su servicio es una condición inalterable”.
Esta declaración es un golpe mortal al evangelio. Como bien señala Sproul: “Si la completa consagración de corazón y vida a Dios es una condición inalterable para el perdón, ¿quién será perdonado? Éstas no son buenas noticias, siendo la peor de todas las noticias posibles”.
4. La doctrina de la depravación moral:
Finney también negó que por causa del pecado de Adán su descendencia poseyera una naturaleza pecaminosa. De ser así, dice él, “entonces el pecado en acción debe ser visto como una calamidad, y no puede ser un crimen. Éste es el efecto necesario de una naturaleza pecaminosa. Esto no puede ser un crimen, ya que la voluntad no puede hacer nada con ella” (pg. 262, lect. 16).
Y otro lugar dice: “La voluntad humana es libre, de manera que los hombres tienen poder o habilidad para hacer todos sus deberes. El gobierno moral de Dios asume e implica por todas partes la libertad de la voluntad humana, y la habilidad natural de los hombres para obedecer a Dios. Cada mandamiento, cada amenaza, cada protesta o denuncia en la Biblia implica y presupone esto” (pg. 307, lect. 20).
Por supuesto, de ser así, si las demandas morales de Dios implican la habilidad moral del hombre para poder cumplirlas, entonces deberíamos presuponer que el hombre tiene la capacidad de llegar a ser perfectos, porque es eso, y nada menos que eso, lo que la ley exige (comp. Gal. 3:10; Sant. 2:10).
5. La doctrina de la regeneración:
Como es lógico suponer, Finney también se aparte de la ortodoxia bíblica en lo que respecta a la regeneración, la cual él distingue de la conversión. “La conversión… no incluye ni implica ninguna agencia Divina, y por lo tanto no implica o expresa lo que se pretende por regeneración” (pg. 269, lect. 17).
Según él, el pecador “es pasivo en la percepción de la verdad presentada por el Espíritu Santo” (pg. 276, lect. 17). Esta percepción, él añade, no es parte de la regeneración, pero es simultánea con la regeneración, ya que induce a ella.
“De manera que el sujeto de la regeneración debe ser un recipiente pasivo o perceptivo de la verdad presentada por el Espíritu Santo, en el momento, y durante el acto de la regeneración” (Ibid.). Pero ese es todo el papel que, según él, le corresponde a Dios.
“Ni Dios, ni ningún otro ser, puede regenerar lo, si él no se vuelve. Si él no cambia su elección, es imposible que sea cambiado” (Ibid.). De manera que para Finney, la regeneración no envuelve cambio en la naturaleza constituyente del pecador, sino que consiste meramente en un cambio de elección, intención, o preferencia obrado por el pecador. Esta depende enteramente de una decisión o elección del pecador.
Es aquí precisamente donde su teología impactó tremendamente el evangelismo actual, introduciendo la doctrina pelagiana de nuevo en muchas iglesias que hoy se llaman evangélicas, aunque siguen a Finney en su perversión del evangelio.
© Por Sugel Michelén. Todo pensamiento cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.
http://todopensamientocautivo.blogspot.com/2010/02/era-charles-g-finney-evangelico.html
Puede un Cristiano festejar el carnaval ?
22 feb 2010 1 comentario
in Apologética, Apostasía, Herejía Etiquetas: carnaval
Puede un Cristiano festejar el carnaval ?
Febrero 13, 2010
¿Que es carnaval ? / ¿Origen del carnaval? / ¿Un cristiano puede festejar el carnaval ?¿y si es asi, de que manera y si no por què? / ¿los cristianos pueden ser miembros de grupos carnavaleros? / ¿Si es participe en algo muy pequeño (en el carnaval), se puede considerar como pecado?
Debo decirte “que yo tengo entendido”, es decir, así lo aprendi; nunca me he puesto como meta corroborar esta información, porque confío en la persona que me la dió. Si gustas, puedes tu corroborarla.
¿Qué es carnaval? Significa “carne” a “baal”.
¿Origen del carnaval? Se originó con la mezcla de una fiesta lujuriosa babilónica y una fiesta judia llamada “purim”, durante el periodo del cautiverio. En el purim los israelitas se ponían máscaras (eso tiene un significado histórico muy largo) y la fiesta babilonica consistía en “orgias”. Los babilonios, atraidos por la celebración judia, tomaron la idea de las máscaras y la combinaron con su fiesta. Resultado: “Todos con todos, y al dia siguiente nadie tenia compromiso con nadie.” Era una oportunidad excelente para aquellos que deseaban engañar a sus conyugues.
¿Un cristiano puede festejar el carnaval ?¿y si es asi, de que manera y si no por què? De que puede, puede, pero personalmente, yo pienso que no es correcto, ya que el cristiano no tiene motivos que celebrar en esa fiesta.
¿los cristianos pueden ser miembros de grupos carnavaleros? Lo mismo. De que puede, puede. Pero sostengo que no es correcto. Eso sería como hacerle a un niño un disfraz de “demonio” o de “bruja” para el halloween.
¿Si es participe en algo muy pequeño (en el carnaval), se puede considerar como pecado? No me atrevo a juzgar a nadie. Eso, creo yo, que queda en la conciencia de cada quién.
Bendiciones…
http://israelvalenzuela.com/2010/02/13/%c2%bfpuede-un-cristiano-festejar-el-carnaval/
Robert Jeffress y Albert Mohler catalogan a Pat Robertson de arrogante
22 feb 2010 Comentarios desactivados
in Teología
Robert Jeffress y Albert Mohler catalogan a Pat Robertson de arrogante
Las declaraciones de Pat Robertson afirmando que el terremoto de Haiti es producto de una maldición, levantaron muchos comentarios. Robert Jeffress y Albert Mohler hicieron lo suyo catalogando a Robertson de arrogante.
El televangelista Pat Robertson afirmó que sobre Haití pesa una maldición, pero ello no expresa el espíritu del pueblo estadounidense ni del presidente, afirmó el jueves una alta asesora de la Casa Blanca.
Valerie Jerret dijo a la cadena ABC que quedó apabullada por lo que consideró “un comentario sorprendente”.
Un devastador terremoto de magnitud 7 conmovió el martes la nación insular caribeña.
Al día siguiente, Robertson dijo que Haití fue objeto de una maldición por lo que calificó “un pacto con el demonio” durante su historia. Su vocero dijo que el comentario se basó en los ritos del vudú efectuados antes de una rebelión de esclavos ante los amos coloniales franceses en 1791.
El portavoz Chris Roslan asegura que Robertson nunca dijo que el terremoto fue obra de la ira divina.
Las declaraciones de Robetson han generado una verdadera polémica entre el liderazgo cristiana de los Estados Unidos
El Pastor Robert Jeffress de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, calificó a Robertson como arrogante en una entrevista que le hicieron en la cadena de televisión “ABC” para el programa Good Morning America.
“Es una verdadera arrogancia tratar de interpretar cualquiera de las acciones de Dios como un juicio en contra una persona u otra”, expresó el ministro Bautista del Sur. “Nuestro deber como cristianos es tratar de ayudar a estas personas, orar por estas personas y ayudarles”.
Del mismo modo, el Dr. R. Albert Mohler, Jr., presidente de la Southern Baptist Theological Seminary, replicó a las declaraciones de Pat Robertson indicando que son producto de una “arrogancia teológica enfatizada por la ignorancia”.
Mohler reconoció que Haití tiene un historial bien conocido de las ciencias ocultas, el vudú y la brujería. También dijo que está de acuerdo en que Dios hace y juzgará a las naciones y que tiene poder soberano sobre todo. Sin embargo afirma que “no tenemos derecho a reclamar que sabemos el por qué de un desastre como el terremoto ocurrido en Haití”.
“Podemos rastrear los efectos de un conductor borracho en un accidente de coche, pero no podemos rastrear los efectos de vudú en un terremoto – al menos no tan directamente”, sostiene Mohler.
“¿Juzgará Dios a Haití por su oscuridad espiritual? Por supuesto que sí”, agrega. “Pero los seres humanos no podemos pretender entender el juicio de Dios”.
Para ilustrar su punto, Mohler llevó a cabo una serie de preguntas sin respuesta.
“¿Por qué no agitó con un terremoto de la Alemania nazi? ¿Por qué ningún tsunami se traga los campos de exterminio de Camboya? ¿Por qué el huracán Katrina destruyó más iglesias evangélicas que casinos? ¿Por qué los dictadores asesinos que viven muchos años, mientras que muchos misioneros mueren jóvenes?”
Mohler argumenta que en lugar de preguntarno si Dios odia a Haití, simplemente debemos decir que Dios odia el pecado y sabemos que los pecadores y las naciones serán castigadas por su pecado.
No es la primera vez que Robertson genera opiniones polémicas. Después del huracán Katrina manifestó que era un castigo de Dios de los Estados Unidos por permitir los abortos. Además en una oportunidad Robertson solicitó a las autoridades norteamericanas que asesinasen al presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías.
Líder Metodista sugiere fusión con Anglicanos.
22 feb 2010 3 comentarios
in Ecumenismo, Iglesia Anglicana, Inglaterra, Temas de actualidad, Teología Etiquetas: anglicanos, Líder Metodista
¡Amén-Amén! Noticias – El líder de los metodistas británicos ha sugerido la posibilidad de sacrificar la existencia de esa denominación en beneficio de una alianza con los anglicanos.
Según afirmó el reverendo David Gamble en el sínodo general de la Iglesia de Inglaterra, que se celebra en Londres, propagar el evangelio es más importante que seguir existiendo como iglesias individuales.
“Estamos dispuestos a sacrificar nuestra existencia, no porque estemos fallando en nuestra misión, sino para ejercer mejor esa misión. Dicho de otro modo, estamos dispuestos a cambiar e incluso a dejar de existir independientemente como iglesia si así servimos mejor al Reino (de Dios)”, dijo Gamble, citado hoy por el diario The Independent.
Hace siete años, las dos iglesias enterraron sus diferencias tras una disputa teológica de siete años y firmaron un pacto por el cual trabajarían hacia la “unidad orgánica” entre ellas.
Aunque sigue habiendo puntos de fricción entre los dos grupos protestantes -los metodistas británicos, por ejemplo, se oponen a los obispos- muchos dentro del metodismo creen que los avances hacia esa unión son demasiado lentos.
Ambas iglesias han sufrido importantes sangrías en sus respectivas congregaciones durante los veinte últimos años y hay quien cree que una alianza oficial entre ambas las ayudaría tanto desde el punto de vista espiritual como financiero.
La sangría es especialmente acusada entre los metodistas: sólo quedan 265.000 miembros en el Reino Unido, muchos de los cuales son mayores de edad.
Sin embargo, según los observadores, la unidad entre las dos iglesias podría ser difícil.
Los tradicionalistas, los llamados anglocatólicos y algunos evangélicos que militan en el anglicanismo se oponen con fuerza al metodismo por los papeles dirigentes que ocupan las mujeres en esta última iglesia.
La oposición a esa destacada presencia femenina es especialmente fuerte por parte de los anglocatólicos, que han amenazado por su parte con salirse de la Iglesia de Inglaterra y pasarse al Vaticano si los anglicanos insisten en consagrar a mujeres como obispas.
La eventual aceptación por los anglocatólicos de la oferta que les ha hecho el Papa Benedicto para que vuelvan a la Iglesia de Roma facilitaría eventualmente la inclusión de los metodistas en la comunión anglicana.
La gente de Anonymous contra La Iglesia de la Cienciología.
21 feb 2010 Comentarios desactivados
in Cienciología, Sectas Etiquetas: Anonymous, IGLESIA DE LA CIENCIOLOGÍA
La gente de Anonymous contra La Iglesia de la Cienciología.
Luego de varios ataques a las páginas mundiales de Cienciología, Anonymous ha convocado a una protesta masiva a nivel mundial para el 10 de Ferbrero, contra este peligroso culto que en algunos países posee el status de “Religión”.
Varias ciudades van a estar involucradas en esta movilización, entre otras Londres, New York, Los Angeles, Berlin, Washington, Paris, Toronto, Ottawa, Dublin, Tel Aviv, Hollywood, Las Vegas, Sydney, Helsinki y muchas más.
Obviamente, no podíamos quedarnos atrás de semejante clamor mundial contra esta perversa secta, así que los anónimos argentinos vamos a estar protestando en la sede de Buenos Aires, situada en Ayacucho 1050 (esquina Santa Fé) entregando volantes de concientización y armando un poco de bardo no ilegal.
Si quieren prenderse, peguense una pasada por el foro oficial de la movilización (http://forums.enturbulation.org/viewtopic.php?t=293) para discutir planes de lucha y demás asuntos relacionados al raid.
Si van, ES IMPORTANTE que lleven una máscara o vayan vestidos de traje, con lentes de sol y un afro de cotillón, para salvaguardar la identidad (nunca se sabe con estos cienciólogos locos).
Para confirmar presencia o ante cualquier duda, manden un mail a thebrujahantediluvian@gmail.com
Para checkear la página oficial del raid, vayan a http://partyvan.info.nyud.net/index….ject_Chanology (estáen inglés)
Fuente: http://foros.3dgames.com.ar
http://foros.3dgames.com.ar/outlands.147/443877.10_02–_raid_iglesia_cienciolog.html
Decadencia espiritual:La naturaleza indestructible de la gracia verdadera
21 feb 2010 1 comentario
in Doctrinas Cristianas, Teología Etiquetas: Decadencia espiritual
Recientemente iniciamos en nuestra iglesia una serie de sermones sobre la decadencia espiritual y pensé que era una buena idea postear poco a poco algunas de las ideas que hemos estado compartiendo con nuestra congregación, dada la enorme importancia de este tema.
Al hablar de decadencia o declinación espiritual nos referimos a un creyente verdadero cuya vida espiritual no se encuentra vigorosa y saludable.
La Biblia nos advierte claramente que muchas personas tendrán una evaluación incorrecta de sí mismos, creyendo que son creyentes sin serlo en realidad. Pero también nos advierte que un verdadero cristiano puede pasar por tal declinación que apenas podamos distinguir la obra de la gracia de Dios en su vida.
- Leer mas aca
Hallados en un meteorito millones de componentes orgánicos del Sistema Solar primitiv
21 feb 2010 1 comentario
in Ciencia Etiquetas: componentes orgánicos, meteorito, Sistema Solar primitivo
Hallados en un meteorito millones de componentes orgánicos del Sistema Solar primitivo
El meteorito Murchison, que llegó a la Tierra hace 40 años, contiene millones de componentes orgánicos no identificados antes que pertenecerían a los inicios del Sistema Solar, según un estudio del Instituto de Química Ecológica del Centro Helmholtz de Munich en Oberschleissheim (Alemania) que se publica en la revista ‘Proceedings of the National Academy of Sciences’ (PNAS).
16 Feb 2010 | EUROPA PRESS
Los descubrimientos indican que nuestro sistema solar primigenio contenía una variedad de componentes químicos orgánicos que probablemente superaba la diversidad molecular que existe en la Tierra.
Estudios anteriores del meteorito Murchison, que aterrizó en Australia en 1969, revelaron la presencia de una compleja mezcla de componentes orgánicos grandes y pequeños, incluyendo aminoácidos.
Los científicos, dirigidos por Philippe Schimtte-Kopplin, examinaron posteriormente el meteorito rico en carbono con espectroscopia estructural de alta resolución y descubrieron señales que representaban a más de 14.000 composiciones elementales diferentes.
Los autores calculan que el meteorito debía contener varios millones de componentes orgánicos diferentes debido a las formas en las que las moléculas orgánicas con la misma composición pueden organizarse en el espacio.
Se cree que el meteorito Murchison se originó en los primeros días del sistema solar, quizás incluso antes de que se formara el Sol hace 4.650 millones de años. El meteoro probablemente atravesara nubes primordiales en los inicios del sistema solar, tomando a su paso componentes químicos orgánicos.
Los autores sugieren que el seguimiento de la secuencia de las moléculas orgánicas en el meteorito podría permitirles crear una línea temporal de la formación y alteración de las moléculas en su interior.
Mundo Bíblico
20 feb 2010 Comentarios desactivados
in Educación Cristiana, Teología
Seminario Reina Valera www.seminarioabierto.com
20 de febrero, 2010
Mundo Bíblico
Mundo Bíblico es el estudio de la historia de la nación de Israel: los patriarcas, el éxodo, la monarquía, el cisma, el exilio y el destierro. El curso comienza con el mundo de Abraham y da énfasis en las naciones que tuvieron influencia sobre el pueblo hebreo: Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma. También se considera la geografía del medio-oriente y las costumbres en los tiempos bíblicos.
El seminario ofrece la materia llamada Mundo Bíblico para ayudar al estudiante de la Biblia gozarse de su lectura al comprender mejor la cultura y tiempos vividos por los caracteres principales de su historia. También ayuda interpretar la palabra de Dios de acuerdo a los tiempos en que fue escrita. Simplemente, la Biblia tiene más sentido, al entender la historia de la nación de Israel y la cultura de los tiempos romanos.
Las primeras 10 lecciones son un recuento de mucha erudición de la historia de la nación de Israel escrito por el profesor jesuita Juan Manuel Martín-Moreno González, reconocido autoridad en el tema que vivió muchos años en Israel. De buen corazón ha compartido estas lecciones con el Seminario Reina Valera explicando al rector que ha tratado de hacer todo en la vida para la gloria de Dios. Ahora grade de edad, fue uno de los pioneros principales del movimiento carismático católico. Ha sido mi privilegio, como rector del seminario, poder conocer a personas interesantes como él.
Las siguientes 16 lecciones fueron escritas por el profesor Fred H. Wight y son una explicación interesantísima de los usos y costumbres en tiempos bíblicos, con ilustraciones. El autor utilizó fuentes históricas y observaciones de etnias árabes y palestinas tradicionales del Medio Oriente. Éste conocimiento es de mucha utilidad para el maestro de la escuela dominical que quiere hacer vivir las historias de la Biblia para sus alumnos.
Un concepto, difícil para muchos aprender, especialmente personas nuevas en la fe que con gran entusiasmo quieren tomar todo que leen en la Biblia a pecho, es entender que la Biblia fue escrita hace dos a tres mil años en el pasado. La vida era muy distinta a nuestros tiempos y al interpretar la Biblia se lucha para encontrar los grandes principios que pueden tener aplicación a nuestros tiempos y no tratar de forzar una aplicación literal imposible a nuestros tiempos. Esto es especialmente cierto cuando se considera el rol de los sexos en la vida y la sexualidad humana.
La Biblia es un libro divino lleno de majestad. Sus historias inspiran generación tras generación y la humanidad jamás se cansará de contarlas. El goce de esta obra literaria se corona con un conocimiento de los autores, los tiempos y la tierra Santa que Dios utilizó bajo inspiración para revelar su presencia omnipotente y carácter divino en este mundo.
Grado en Teología
El seminario se encuentra con la necesidad de cerrar temporalmente las inscripciones al programa Grado en Teología puesto que con los recursos del seminario, que ofrece el plan de estudio a un costo menos de lo que cuesta atender, solo puede aceptar un número límite al programa. Se espera abrir las inscripciones otra vez en agosto. Solo por esta razón, y por un tiempo corto, hemos quitado de la página internet del seminario información acerca del plan de estudio. Muchos seminarios quisieron estar en nuestra situación de tener que negar la inscripción a alumnos, pero no podemos con tantos.
Sin embargo tenemos buenas noticias en que celebramos los primeros dos graduados del programa, Carlos Pintor Extramiana de España y Edwing Rangel Florian de Colombia. ¡Felicidades! Muchos más van avanzados en los estudios. Apreciamos la participación de esta primera generación de alumnos que han contribuido tanto al desarrollo del programa en beneficio de muchos en el futuro. Agradecemos la participación de todos, aun de los que decidieron por razón del tiempo desistir en el estudio del Grado y volver al estudio para el Diplomado.
Dios les bendiga. Estamos a sus órdenes.
Gilbert Abels, Rector del Seminario Reina Valera
The Evangelical Doctrine of Law
20 feb 2010 Comentarios desactivados
El Papa visitará en marzo una comunidad eclesial luterana en Roma
20 feb 2010 Comentarios desactivados
in catolicismo romano, Ecumenismo, Temas de actualidad Etiquetas: Luteranismo
El Papa visitará en marzo una comunidad eclesial luterana en Roma
El próximo 14 de marzo el Papa Benedicto XVI participará en un culto protestante en la Christuskirche, el templo de la comunidad eclesial luterana de Roma, en la vía Sicilia de la capital italiana. La visita fue confirmada ayer a Zenit por el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos y por el jefe de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi SI. La comunidad luterana de Roma había invitado al Papa en el año 2008 debido a la celebración de los 25 años de la visita de Juan Pablo II (11 de diciembre de 1983). Con su visita, el anterior pontífice había conmemorado, junto con la comunidad luterana de Roma, los 500 años del nacimiento de Martín Lutero (1483–1546).
(Zenit/infoCatólica) En la celebración del próximo 14 de marzo, que tendrá lugar a las 17,30 de la tarde, participará también S.E.R el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los cristianos.
Está previsto, según informa la comunidad luterana, que el Papa Benedicto XVI predique sobre el pasaje bíblico “si el grano de trigo no muere permanece solo, en cambio si muere dará mucho fruto” (Juan 12, 20-26).
Por su parte, el pastor Jens-Martin Kruse, analizará el primer capítulo de la segunda carta de San Pablo a los corintios que habla del consuelo de Cristo en los momentos de mayor tribulación.
En declaraciones al servicio Noticias Evangélicas (NEV), Kruse explicó la trascendencia de esta visita: “Tener entre nosotros al obispo de Roma nos parece que será un hermoso signo para el ecumenismo en nuestra ciudad”.
La invitación de la comunidad luterana, prosiguió el pastor, tiene como objetivo “recordar la anterior visita de Juan Pablo II, junto con Benedicto XVI y nuestra comunidad”.
Fuente: Zenit/infoCatólica
La prueba de la astrología
20 feb 2010 Comentarios desactivados
in Sectas, Sectas Orientales Etiquetas: astrología, new age, Nueva Era
La prueba de la astrología
Autor: Retiario, por Pepe Cervera
No se podía pedir un mejor diseño experimental para comprobar la tesis central de la astrología, que dice que la influencia de los astros sobre nosotros en el momento de nuestro nacimiento determina nuestras futuras capacidades, intereses y hechos. Más de 2.000 bebés británicos nacidos a principios de marzo de 1958 en hospitales de Londres, muchos de ellos con diferencias de minutos tan sólo en sus edades, han sido seguidos por médicos durante años. El objetivo del seguimiento era comprobar de qué manera afectan a largo plazo a la salud cuestiones relacionadas con las costumbres, como la dieta, pero incidentalmente la inmensa masa de datos acumulada sobre este grupo a lo largo de los años ha servido para demostrar que la astrología no funciona. A pesar de lo que pudieran opinar en el pasado ilustres practicantes como Kepler o Newton.
Según el estudio ha sido imposible encontrar ningún tipo de sesgo, preferencia o desvío en alguna dirección preferente entre los 2.000 ‘gemelos del tiempo’, como les denomina el artículo. Si la tesis central de la astrología fuese cierta la influencia de las esferas tendría que ser común a todos ellos, o muy similar, ya que nacieron casi a la vez y casi en el mismo lugar. Tendrían que tener alguna característica o querencia parecida. Pero las completas estadísticas sobre su estado de salud y psicológico que se han acumulado durante todos estos años no muestran ninguna; si hubiese alguna desviación estaría por debajo del umbral de detección estadística. Lo cual no es extraño, porque uno de los signos de la pseudociencia es precisamente ése: postular efectos que están cerca de, o dentro, del umbral de error de medición. En este caso, el experimento es concluyente: la influencia de los astros en el momento de nuestro nacimiento sobre nuestra vida posterior es inexistente. No esperen, sin embargo, que este resultado provoque la quiebra de demasiados astrólogos, o la desaparición de los horóscopos de los periódicos (incluyendo, ay, 20 minutos). ¿Desde cuándo los aficionados a lo oculto han dejado que la realidad les estropee una buena creencia?
Grabado Flammarion coloreado; imagen obtenida de Wikipedia Commons, cedida por Hugo Heikenwaelder.
http://blogs.20minutos.es/retiario/post/2008/04/25/la-prueba-la-astrologaaa#c401827
J. I. Packer La Voz Del Dios Santo – Dios Ha Hablado en La Biblbia
20 feb 2010 Comentarios desactivados
Corrientes Teologicas Que Niegan La Inspiracion Verbal y Plenaria de Las Escrituras
20 feb 2010 Comentarios desactivados
in Inspiración, La Biblia, Teología
Tweology.Nueva cuenta de Twitter con contenido teológico.
19 feb 2010 Comentarios desactivados
in Temas de actualidad, Teología
Tweology.Nueva cuenta de Twitter con contenido teológico.
Si eres como yo que uso constantemente el servicio social de Twitter, y además de eso, te encanta la teología Reformada y citas de los Reformadores y Puritanos, entonces te presento a Tweology. Es una cuenta nueva al cual puedes seguir, a partir del lunes 15 de febrero del 2010 a partir de las 9am PST (tiempo del pacífico de Estados Unidos).El único inconveniente es que está solamente en inglés. Si quieres una cuenta de Twitter para poder seguir esta cuenta, pulsa aqui. Ya registrado, puedes buscar la cuenta de Tweology. Si quieres visitar el sitio web temporal, pulsa aqui. Apoyemos esta iniciativa para que en todo momento, tengamos una visión teológica adecuada y bíblica.
Tutankamón y su extraña familia
19 feb 2010 3 comentarios
in Ciencia, Egipto, Temas de actualidad Etiquetas: egiptología, Tutankamón
Tutankamón y su extraña familia
Aunque a todos nos gusta pensar que los sucesos más dramáticos de la historia se producen a causa de conspiraciones, cuanto más rocambolescas mejor, o de accidentes muy espectaculares, la verdad es tozuda y se empeña en contradecirnos. Así le acaba de ocurrir a Tutankamón, el joven faraón cuya muerte prematura estaba envuelta en numerosos misterios.
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 17/02/2010
Entre esas hipótesis se contaba la del asesinato, pues en la momia se apreciaba una fractura en la nuca, aunque quizá ésta fue producto de las manipulaciones de Howard Carter y sus arqueólogos en 1922, cuando le arrancaron la máscara de oro que estaba pegada al cadáver con cuchillos calientes… o el envenenamiento. Pero también se especulaba con una caída brutal cuando corría en un carro, pues los restos también presentaban una fractura de fémur… Pues bien, ninguna de ellas va a resultar cierta.
El «Journal of the American Medical Association» ha publicado un estudio encargado por Zahi Hawass, director del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, y que a partir de biopsias, análisis radiológicos y de ADN de 10 momias relacionadas con el faraón -que murió siendo un adolescente de 19 años cerca del 1324 a. de C. durante la XVIII Dinastía del Nuevo Reino, tras casi una década de reinado- no sólo han permitido conocer qué pudo haberle causado la muerte, sino además diversas enfermedades que afectaban a su familia, así como también cuál era su filiación, al identificar a su padre y a su madre, entre otros parientes.
Empecemos por señalar qué enfermedades no padecía Tutankamón. En primer lugar, los investigadores descartan que sufriera el Síndrome de Marfan, una patología que se apreciaba en otros miembros de su familia. Este mal afecta al tejido conectivo y se caracteriza por un excesivo crecimiento de los miembros. En segundo lugar, también se ha descartado que sufriera ginecomastia, que es un desarrollo anormal de los pechos en los varones y que puede deberse a un desequilibrio hormonal. Los científicos tampoco han advertido en el joven faraón signos que apunten a ninguna patología que produzca feminización a pesar de que las representaciones artísticas que de él se tienen lo muestren con rasgos andróginos o feminoides. Esto puede deberse a que las figuraciones que se realizaban de los faraones y de los miembros de la familia real no eran reales sino idealizaciones, y éstas, durante ese periodo -el de Amarna- así los mostraban, quizá debido a las reformas religiosas impuestas por Akenatón.
La muerte de Tutankamón más bien pudo deberse a otras patologías. La principal sería la malaria. Los análisis genéticos han identificado varios genes: Stevor, AMA1 y MSP1, que son específicos del Plasmodium falciparum, parásito que causa la malaria, lo mismo en el faraón que en tres miembros de la familia. La malaria asociada con una necrosis vascular de los huesos (falta de vascularización que provoca la muerte de los osteocitos) sería probablemente lo que finalmente le causó la muerte.
Por último, Tutankamón también padecía la enfermedad de Kohler II, una falta temporal de vascularización que deforma el segundo metatarsiano del pie, provocando su achatamiento y que se da durante la adolescencia. Esta patología, también conocida como enfermedad de Freiburg, luego mejora, aunque puede tener como consecuencia la cojera. Es necesario diferenciarla de la enfermedad de Kohler I, la escafoiditis tarsiana -según explica a ABC el Dr. Mariano de Prado- pues ésta afecta al escafoides, y que según algunas informaciones nunca contrastadas ha padecido el tenista Rafael Nadal.
EL GRAN MISTERIO: ERA NIETO DE TIYE E HIJO DE AKENATÓN
El gran reto de la arqueología era saber de quién era hijo el faraón más famoso del Antiguo Egipto. Los investigadores realizaron análisis de entre 2 y 4 muestras del ADN de cada una de las diez momias vinculadas a él, así como de otras cinco pertenecientes al Nuevo Reino que se utilizaron como grupo de control. La identidad de tres de ellas ha quedado determinada. La conocida como KV35EL corresponde a Tiye, que era abuela de Tutankamón. La KV55 es con toda probabilidad la de su hijo Akenatón quien, a su vez sería el padre del joven faraón. Además de otras características morfológicas, padre e hijo compartían el mismo grupo sanguíneo. Por último, la momia KV35YL correspondería a su madre, aún sin nombre (¿Kiya, Nefertiti?)
Porque murió joven, a los 19 años; porque no dejó herederos; y porque en los relieves y en las estatuillas tiene una apariencia femenina. Mucho se ha especulado sobre las enfermedades y la posible causa de fallecimiento del faraón egipcio Tutankamón, como también se ha teorizado sobre quién eran sus familiares directos.
Fuente: Patricia Matey | El Mundo.es, 16 de febrero de 2010
Parte de la ‘verdad’ sale ahora a luz gracias a la utilización de varios métodos científicos, incluidos análisis genéticos, antropológicos y radiológicos que han sido llevados a cabo sobre su momia, como sobre otras 10 que posiblemente o definitivamente estaban estrechamente relacionadas de alguna forma con el joven faraón y que han formado parte del proyecto iniciado hace ya dos años, conocido como la Familia Real Tutankamón.
“Hemos identificado a su padre en la tumba KV 55 (la de Akenatón) y a su madre, en la KV35, aunque se desconoce su identidad”, aclara Zahi Hawass, director del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto y firmante principal de la nueva investigación en la que han participado también científicos italianos y alemanes.
Para Carles Lalueza-Fox, del Instituto de Biología Evolutiva de Barcelona, los “kits de amplificación de marcadores genéticos polimórficos empleados en la investigación, tanto en las momias masculinas como en las femeninas, son los utilizados normalmente en genética forense y permiten, efectivamente, analizar ocho microsatélites cromosómicos, lo que ha servido para la aportación más novedosa de este estudio que es saber quiénes eran los padres y otros familiares de Tutankamón”.
Publicado en el último número de la revista ‘Journal of the American Medical Association’ (JAMA), detalla además que la malaria y las anomalías óseas parecen haber contribuido al fallecimiento del rey faraón Tutankamón. “Debido a su muerte prematura, sin dejar descendencia, ha habido numerosas especulaciones con respecto a enfermedades que pudieron sobrevenirle a él y a su familia. Sin embargo, la mayoría de los diagnósticos establecidos son hipótesis derivadas de la observación y de la interpretación de los utensilios materiales encontrados en las tumbas y no por la evaluación de los restos momificados de las personas reales”, aclaran los autores del ensayo.
Una de las enfermedades que se han sugerido de forma insistente es una forma de ginecomastia (excesivo desarrollo de las mamas en los varones, normalmente como resultado de un desequilibrio hormonal) o síndrome de Marfán (enfermedad rara del tejido conectivo que afecta a muchos sistemas orgánicos y que se caracteriza por un aumento inusual de la longitud de los miembros).
“Sin embargo, las supuestas mamas aumentadas de Tutankamón, así como las de su padre, no han podido ser determinadas porque Akenatón es un esqueleto momificado y el joven faraón carece de parte frontal de la pared torácica. Por el contrario el pene de Tutankamón, hace tiempo separado del cuerpo, está bien desarrollado. En cuanto a los huesos de la pelvis están casi totalmente desaparecidos. Sin embargo, los de su progenitor, pese a estar fragmentandos, no muestran características femeninas tras su reconstrucción mediante el uso de tomografía computarizada”, reza el ensayo.
A pesar de que las nuevas inspecciones en el cráneo y el tronco del joven rey no revelan información novedosa, “sí se han producido hallazgos llamativos que proceden del examen detallado del pie”, comentan los investigadores. En comparación con la anatomía normal del mismo, el pie derecho de Tutankamón tenía un arco bajo. El arco longitudinal medial del pie izquierdo era ligeramente superior al normal, con la parte delantera del pie en decúbito supino y posición girada hacia adentro, similar a una deformidad del pie equino varo” (o pie zambo), agregan los autores.
Otras evidencias hacen referencia a la necrosis ósea en el segundo y tercer metartasiano izquierdos los que hacen pensar, junto con otros hallazgos, “en que la enfermedad de Freiberg denominada también como enfermedad Köhler II (una osteocondrosis, un trastorno óseo que afecta principalmente el segundo metatarsiano y que deteriora las articulaciones) estaba floreciendo en el momento de su muerte”, determinan.
“Este hecho demuestra que los bastones encontrados, como los de caña de azúcar, no obedecen a una cuestión meramente estética o simbólica sino a un problema físico real”, explica Carles Lalueza-Fox.
Tanto Hawass como su equipo insisten en sus conclusiones “que no hay signos de ginecomastia ni de craniosinostosis (fusión prematura de las suturas craneales tras el nacimiento) o del síndrome de Marfan en el joven rey, pero la acumulación de malformaciones en la familia de Tutankamón es evidente.
Diversas patologías como, la enfermedad Köhler II han sido diagnosticadas en Tutankamón, pero ninguna por sí sola le causó su muerte. Las pruebas genéticas para Plasmodium falciparum (el parásito de la malaria) han revelado indicios de la patología infecciosa en cuatro momias, incluida la de Tutankamón. Además, la fractura de una pierna, como consecuencia tal vez de una caída, progresó hacia una enfermedad crónica [una necrosis ósea vascular, enfermedad producida por la falta temporal o permanente de irrigación sanguínea al hueso] debido a su infección por malaria. Y ambas circunstancias fueron las causas más probables de su muerte”.
Para los científicos, “este estudio sugiere un nuevo enfoque en la investigación molecular genealógica y en la palogeonómica de los patógenos de la era faraónica. Una disciplina científica llamada Egiptología molecular podría establecerse y consolidarse con la fusión de ciencias naturales, ciencias de la vida, de la cultura, las humanidades, la medicina, y de otros campos”.
Reservas éticas
No obstante, en un artículo de opinión que acompaña al estudio, Howard Markel, de la Universidad de Michigan en Ann Arbor (Estados Unidos) se pregunta por este tipo de ensayos y cómo deberían llevarse a cabo. “En el futuro lo que está menos claro es el desarrollo de las normas éticas con las que deben conducirse las investigaciones genéticas, médicas y radiológicas de otros humanos de la Historia. ¿Se podrán exhumar cuerpos para resolver ‘puzzles’ patológicos inquietantes? ¿Tienen las figuras históricas derecho a las mismas normas de privacidad que los ciudadanos normales y a disfrutarlas incluso después de la muerte? Y más pragmático, ¿qué es lo que realmente se gana con estos estudios? ¿Pueden cambiar la forma actual de pensar sobre el tratamiento y prevención de enfermedades mortales, como la gripe? ¿Van a cambiar la comprensión del pasado…?”.
Para Markel, “todos los historiadores son culpables de disfrutar de la lectura del correo electrónico y de los materiales personales de los demás. Sin embargo, antes de molestar a los muertos con las maravillosas técnicas científicas del siglo XXI es esencial seguir el ejemplo de los autores de este nuevo trabajo y ponderar todas las implicaciones éticas de estos trabajos para evitar abrir una caja de Pandora histórica”.
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El decálogo del Blogger
19 feb 2010 Comentarios desactivados
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Nueva Era capitulo 3
19 feb 2010 Comentarios desactivados
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El origen de las supernovas, al descubierto
19 feb 2010 Comentarios desactivados
in Astrofísica, Astronomía, Ciencia, Temas de actualidad Etiquetas: supernovas
El origen de las supernovas, al descubierto
Las supernovas, las estrellas que explotan al final de sus vidas, han sido utilizadas por los científicos como una especie de terminal cósmica para medir la expansión del universo, pero hasta ahora se desconocía cuál era el origen preciso de estos gigantescos estallidos estelares. Según una nueva investigación publicada en Nature, ya se conoce la respuesta: la fusión de dos enanas blancas.
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 19/02/2010
Las supernovas son «objetos cruciales para entender el universo», afirma el autor principal del estudio, Marat Gilfanov, del Instituto de Astrofísica Max Planck en Alemania. «Y ahora empezamos a entender lo que enciende la mecha que causa la explosión».
Según la mayoría de los científicos, algunas supernovas, llamadas tipo 1a, se forman cuando una enana blanca (el corazón degenerado de una estrella gigante roja) se vuelve inestable después de exceder su masa máxima. Y según la misma teoría, la inestabilidad puede proceder de la fusión de dos enanas blancas, o por un fenómeno llamado de acumulación, un proceso por el cual una estrella absorbe una parte del material de otro.
Ahora, con el telescopio espacial Chandra de la NASA, Marat Gilfanov y sus colegas han estudiado supernovas de cinco galaxias elípticas y de la región central de la galaxia de Andrómeda. «Nuestros resultados sugieren que las supernovas se originan casi todas por la fusión de dos enanas blancas», ha explicado Akos Bogdan, del Instituto de Max Planck, coautor del estudio. «Si las supernovas se produjeran por acumulación, las galaxias serían alrededor de 50 veces más brillantes en el rayos X que lo que observamos en la realidad».
Se necesitan más estudios para determinar si la fusión es también la principal causa de la aparición de supernovas en las galaxias espirales. Identificar con antelación de la explosión de supernova es extremadamente complicado, ya que los pares de las enanas blancas son muy difíciles de detectar. Y cuando las enanas blancas están lo suficientemente cerca de comenzar la fusión, no tardan más que unas pocas décimas de segundo en estallar.
Conocer las supernovas es muy importante para medir las distancias cósmicas y buscar partículas de materia oscura.
Así era el dormitorio de un neandertal
19 feb 2010 Comentarios desactivados
in Ciencia, Temas de actualidad, Teoría de la Evolución Etiquetas: antropólogo Eudard Carbonell, dormitorio de un neandertal, Neandertal
Así era el dormitorio de un neandertal
Numerosos científicos, entre los que se encuentran el reconocido antropólogo Eudard Carbonell, avalan la teoría de que los neandertales eran mucho más sofisticados e inteligentes de lo que se creía. Un nuevo estudio viene a aportar un dato más que confirma esta hipótesis.
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 19/02/2010
Los neandertales distribuían el espacio de sus viviendas y reservaban el más protegido y caliente como uso exclusivo para dormir y descansar: su propio dormitorio. Hasta ahora, este tipo de habitaciones sólo habían podido ser documentadas en lugares utilizados por la especie Homo sapiens.
La investigación ha sido realizada por científicos del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (IPHES) y aparece publicada en la revista Current Anthropology. Los expertos sugieren que los grupos neandertales que vivieron en el Abric Romaní (Capellades, Barcelona) hace 55.000 años tenían una habitación reservada al descanso, de manera similar a cómo lo hacen actualmente las sociedades cazadoras recolectoras. El cuarto, de unos diez o quince metros cuadrados, estaba situado en la zona más interna y protegida. En él cabían unos seis u ocho individuos. Ahí no se hacía más que dormir. Queda claro que no se trabajaba, ya que no existe presencia de industria lítica -no hay señales de confección de instrumentos ni fósiles de fauna-, ni se cocinaba. Sin embargo, sí se ha detectado la presencia de consumo de «snacks» a partir de las sobras de una anterior comida, como los más glotones se llevan una galleta o una chocolatina a la cama.
DISTINTA FORMA DE HACER FUEGO
El hallazgo «es un hecho poco contrastado en especies anteriores en el registro mundial y posiblemente el nivel N del Abric Romaní sea uno de los pocos casos bien documentados atribuidos a los neandertales», ha asegurado Josep Vallverdú, investigador del IPHES. Según los científicos, en el área de dormitorio se han identificado cinco estructuras de combustión ubicadas en intervalos de un metro, un patrón parecido al de las poblaciones modernas. La forma de hacer fuego en esta habitación era diferente al resto. En el cuarto las estructuras de combustión se hacen siempre encima de la anterior, generan pocos residuos y muchos sedimentos quemados. En otras áreas, las fogatas se yuxtaponen lateralmente y tienen espesores importantes de residuos de combustión.
Polémica en la India por imagen de Jesucristo con cigarrillo y cerveza
19 feb 2010 Comentarios desactivados
in Apostasía, India, Temas de actualidad Etiquetas: imagen de Jesucristo con cigarrillo y cerveza, imágen de Jesús, Jesucristo, Sagrado Corazón de Jesús
Polémica en la India por imagen de Jesucristo con cigarrillo y cerveza
16:16|Aparece en un texto escolar en una comunidad católica. La Arquidiócesis local ha manifestado su indignación por la “caricatura”.
La imagen de Jesucristo sosteniendo una lata de cerveza en una mano y un cigarrillo en la otra, ha generado una fuerte reacción por parte de la Arquidiócesis de Bombay que ha considerado que es una falta de respeto para la comunidad católica.
El fotomontaje sobre la imagen del Sagrado Corazón de Jesús aparece en un libro de texto usado en clases de primaria del estado indio de Meghalaya, donde la fe cristiana es mayor, dijo el portavoz de la Conferencia Episcopal de la India, el hermano Joseph.
“Jesucristo, como persona divina, es central en la fe y la vida cristiana. El equivocado intento de empañar la imagen de Jesucristo es un acto muy censurable e incluso condenable”, manifestó Joseph.
Joseph aclaró que se ha ordenado a todos los colegios católicos dependientes de la Conferencia Episcopal de la India que prohíban en sus aulas los libros de la editorial Skyline Publication, que publicó a Jesucristo “caricaturizado”.
Por su parte, el portavoz de la Arquidiócesis de Bombay, Anthony Charanghat, indicó que “deberían prohibir el libro, porque hiere los sentimientos de los católicos y supone una falta de respeto”.
El portavoz de la Conferencia Episcopal de la India informó que se ha ordenado a todos los colegios católicos dependientes de la Conferencia Episcopal de la India que prohíban los libros de esta editorial en sus aulas.
En 2007 un diario tamil, grupo étnico de fe hindú, había provocado una polémica religiosa en Malasia al publicar un dibujo de Jesucristo en idéntica disposición.
Se trata de un dibujo dentro de un libro de texto usado en clases de primaria en el noroeste de la India. Jesús también aparece sosteniendo una lata de cerveza. El Episcopado pidió al Gobierno que tome medidas contra la editorial.
El portavoz de la arquidiócesis de Bombay, Anthony Charanghat, protestó este viernes por la inclusión de una imagen de Jesucristo fumando y sosteniendo una lata de cerveza en un libro de texto usado en clases de primaria en el noreste de la India.
“Deberían prohibir el libro, porque hiere los sentimientos de los católicos y supone una falta de respeto”, dijo a la agencia de noticias Efe por teléfono Charanghat.
La fuente dijo no haber visto el dibujo en cuestión pero aseguró estar al tanto de la polémica.
El portavoz de la Conferencia Episcopal de la India (CBCI), el hermano Joseph, instó esta semana al Gobierno a tomar medidas contra la editorial que publicó el libro, “Skyline Publication”.
Joseph informó de que la CBCI ha ordenado a todos los colegios católicos dependientes de la Conferencia Episcopal de la India que prohíban los libros de esta editorial en sus aulas.
“Jesucristo, como persona divina, es central en la fe y la vida cristiana. El equivocado intento de empañar la imagen de Jesucristo es un acto muy censurable e incluso condenable”, zanjó en declaraciones a la agencia de noticias IANS.
Según el portavoz, Jesucristo aparece “caricaturizado” en un libro de texto de primaria del estado indio nororiental de Meghalaya, donde la fe cristiana es mayoritaria, al aparecer “con un cigarrillo en una mano y una lata de cerveza en la otra”.
Curiosamente, en 2007 un diario tamil -grupo étnico de fe hindú- ya desató una polémica religiosa en Malasia al publicar un dibujo de Jesucristo en idéntica disposición.
Fuente: EFE / Clarin.com
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