Argentina: Menos católicos en medio siglo y un avance evangélico, aunque no tanto
14 ago 2009 1 comentario
in Argentina, catolicismo romano, evangélicos, Evangelismo
Argentina: Menos católicos en medio siglo y un avance evangélico, aunque no tanto
Posted: 12 Aug 2009 07:47 AM PDT
El 76,5% es católico, mientras un 11 por ciento es indiferente a la religión. Un 9% profesa algún culto evangélico, 1,2% pertenece a los Testigos de Jehová, y un porcentual similar se divide entre judíos, islámicos y espiritistas. El 0,9 es mormón.
El retorno a la democracia en 1983 abrió el camino a creencias nuevas en el país, aunque la secularización de la sociedad no se manifiesta en las políticas estatales, que privilegian a la Iglesia católica, afirmó en el capítulo dedicado a la Argentina “El atlas de las religiones”.
La publicación en castellano, editada por “Le Monde diplomatic” edición Cono Sur, reveló que en los últimos 48 años se verificó el crecimiento de la pluralidad con un aumento significativo del mundo evangélico y de los indiferentes religiosos, particularmente en sectores empobrecidos.
El Altas graficó mediante un mapa la encuesta sobre creencias y actividades religiosas realizada en 2008 por el CONICET, que determinó que 9 de cada 10 argentinos dijo creer en Dios, aunque no asiste habitualmente a oficios de culto ni expresa sentido de pertenecía a las Iglesias.
Ese relevamiento precisó que el 76,5 por ciento de los encuestados, mayores de 18 años, dijo ser católico, porcentual que decayó 14 por ciento en casi medio siglo, mientras un 11 por ciento es indiferente a la religión.
En tanto, 9 por ciento profesa algún culto evangélico, 1,2 por ciento pertenece a los Testigos de Jehová, y un porcentual similar se divide entre judíos, islámicos y espiritistas. El 0,9 restante es mormón.
La obra apeló a un cuadro estadístico para mostrar cómo la sociedad argentina enfrenta “complejos procesos de desinstitucionalización religiosa, individuación y recomposición de creencias”.
En este sentido, reflejó que aun cuando un importante núcleo compuesto por 23,8 por ciento de la población dijo participar muy frecuentemente de las ceremonias religiosas, el 76 por ciento de los argentinos confesó concurrir poco o nunca.
Una amplia mayoría declaró “relacionarse con Dios sin intermediarios” y “ser religiosa a su manera”.
En una nota firmada por el filósofo Fortunato Mallimaci se destacó el hecho de que el 68,6 por ciento de los católicos dijo estar a favor de la educación sexual en las escuelas, el uso de anticonceptivos o el aborto, evidenciando “una fuerte presencia de católicos que no se identifican con las normas que la institución proclama”.
“Esta secularización de la sociedad no se manifiesta en el Estado y la sociedad política donde la institución católica sigue manteniendo privilegios de ‘religión oficial’ y nutre vínculos estrechos con el poder político, mediático y empresarial. Los partidos políticos buscan legitimidad religiosa y las autoridades religiosas buscan legitimidad partidaria”, advirtió Mallimaci en la publicación.
Según se explicó en el editorial y otros artículos, el Atlas de las Religiones, que no se circunscribe al caso argentino, intenta “descifrar” mediante mapas y cuadros estadísticos la representación y evolución histórica de cada credo en el mundo, y “comprender” la complejidad el hecho religioso.
Asimismo, trazó un panorama de las grandes religiones planetarias, comparó el papel de la mujer en cada creencia, detalló cómo se vive la fe en “todos los países”, e incluyó varios artículos de opiniones, entre otros una reflexión del teólogo brasileño Leonardo Boff sobre “La mística popular de América Latina”.
Fuente: VR
radiocristiandad.wordpress.com
Spurgeon y la Biblia III
13 ago 2009 Comentarios desactivados
Spurgeon y la Biblia III
Allan Román
Tiene un Certificado de Teología de Spurgeon’s College, Londres y traduce:www.spurgeon.com.mx

Continuamos con esta serie de artículos con el propósito de mostrar el papel preponderante que tuvo la Biblia en la vida del gran predicador inglés del siglo 19. En la época en que vivió el señor Spurgeon, no toda la gente tenía la costumbre de llevar su Biblia al culto. Por esa razón Spurgeon deseaba que su congregación lo hiciera, para que pudieran seguir la lectura y la exposición. En ese sentido decía: “no hay música más dulce para mí que el leve crujido que se escucha cuando pasan las páginas de sus Biblias. Cuando predico podría leer lo que yo quisiera y nadie me seguiría para ver si estoy citando correctamente. He estado inclinado a comprar carretillas de mano para que puedan traer en ellas sus Biblias a la Capilla”.
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Usted, también puede hacer un impacto en el mundo
13 ago 2009 Comentarios desactivados
Agosto 13, 2009
Usted, también puede hacer un impacto en el mundo
“Incluso hicieron más de lo que esperábamos, ya que se entregaron a sí mismos, primeramente al Señor y después a nosotros, conforme a la voluntad de Dios.”1
Por muchos años una de mis oraciones constantes que oro cada día es, “Señor, estoy disponible, por favor ayúdame a ser de alguna manera como Cristo en las vidas que toque.”
En una ocasión cuando estaba en una iglesia afuera de Melbourne, Australia y me estaba preparándome para un seminario, una señora se me acercó y simplemente me dijo “¡Vi a Jesús en usted! No tengo idea alguna de lo que vio, pero sus palabras me impresionaron. Nunca he olvidado lo que dijo y cuánto reforzó esa pequeña frase mi determinación a orar la oración anterior cada día para el resto de mi vida. Espero que mientras esté vivo que muchas personas puedan “ver” a Jesús en mí y, al hacerlo, se sientan atraídos a él.
Imagine la diferencia que usted y yo podríamos hacer y el impacto que tendría en el mundo en que vivimos si cada cristiano realmente orara esta oración cada día (y tomáramos el compromiso de ser como Cristo en todos lo que hagamos).
Quiero retarlos a repetir esta oración cada día por el resto de sus vidas y pedirles que alienten a otros cristianos a hacer lo mismo. (Una forma en la que podría hacer esto es, enviándoles una copia de Encuentros Diarios). Con la ayuda de Dios podemos hacer esto y hacer la diferencia con nuestra vida y ayudar a cambiar nuestro mundo — una persona a la vez.
Para la oración de hoy, oremos la bella oración de San Francisco de Asis:
Oh, Señor,hazme un instrumento de tu paz.
Donde hay odio, que lleve yo el amor;
Donde haya ofensa, que lleve yo el perdón;
Donde haya discordia, que lleve yo la unión;
Donde haya duda, que lleve yo la fe;
Donde haya error, que lleve yo la verdad;
Donde haya desesperación, que lleve yo la alegría;
Donde haya tinieblas, que lleve yo la luz.
Oh, Maestro divino,
Has que yo no busque tanto
Ser consolado, sino consolar;
Ser comprendido, sino comprender;
Ser amado, como amar;
Porque es dando que se recibe;
Perdonando, que se es perdonado;
Muriendo, que se resucita a la vida eterna.
“Y Señor estoy disponible. Por favor ayúdame a ser como Cristo de alguna manera en cada vida que toque el día de hoy. Gracias por escuchar y responder a mis oraciones. En el nombre de Jesús, amen.”
1. 2 Corintios 8:5 (NKJV).
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¿DONDE ESTÁN LOS PROFETAS DE ANTES?
13 ago 2009 11 comentarios
in Profetas
¿DONDE ESTÁN LOS PROFETAS DE ANTES?
Posted: 11 Aug 2009 09:10 PM PDT
Con este articulo inicio una serie de escritos sobre los Profetas y Apóstoles Bíblicos, al ver lo que estamos viviendo como Iglesia ante el surgimiento del movimiento profético y apostólico moderno lleno de falacias y revelaciones extra bíblicas me hizo recordar a los ministros antiguos.
Se imaginan…
Jeremías: Oh pueblo de Israel, pueblo del Dios único y altísimo, escucha la voz de tu Dios por medio de su siervo….
Dios te dará la victoria sobre todos tus enemigos, porque el te ha escogido, Dios te prosperara y esta nación es tuya, tu la conquistaraaaaas!!!
La nación es tuya, solo tómala, tómala, tómala, es tuya créele a Dios!!!
Aunque ciertamente Jeremías dio palabras de aliento al pueblo la mayoría de sus PROFECIAS, de sus mensajes eran VIOLENTOS, algo que el pueblo no quería oír
Jeremías 1:7-9
Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande.
No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehová.
Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.
Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar.
Matthew Henry
Los que tienen mensajes que entregar de parte de Dios no deben temer el rostro del hombre.
Por una señal el Señor dio a Jeremías el don según era necesario.
El mensaje de Dios debe ser entregado en sus propias palabras.
Sea lo que sea que piensen los sabios o políticos del mundo, la seguridad del mundo se decide según el propósito y la palabra de Dios.
Indudablemente muchos en Judá soñaban con la aurora que terminaría la noche de degeneración moral que ya había durado 60 años. Jeremías creció en un hogar sacerdotal piadoso.
Su nombre, “Yahvéh exalta” o “Yahvéh derriba”, bien puede simbolizar las plegarias de sus padres para la desconsolada nación y sus aspiraciones para el joven Jeremías.
A su tiempo le comunicarían su ansiedad por las persecuciones religiosas y las apostasías de Manasés y Amón, lo educarían en las leyes de Israel, y llenarían su fértil mente con las enseñanzas de Isaías y otros profetas del siglo anterior.
En 604 a.C.a.C. antes de Cristo Nabucodonosor saqueó la ciudad de Ascalón, contra la cual Jeremías (47.5–7) y Sofonías (2.4–7) habían profetizado juicio.
En Jer. 36.9ss se proclama un ayuno en Judá. Indudablemente esto hace resaltar la inminencia de una calamidad nacional; y efectivamente, la fecha de la campaña de Nabucodonosor coincide con la fecha de este ayuno en Judá.
Jeremías anticipó que, de Ascalón, Nabucodonosor avanzaría sobre Judá; por ello se llevó a cabo el ayuno y se proclamó en Jerusalén el mensaje de Jeremías.
Pero la política del profeta se oponía a la estrategia interna y externa de Joacim.
El rey favorecía costumbres idolátricas (2 R. 23.37), y su egoísmo y vanidad agravaron los problemas de Judá (Jer. 22.13–19).
Joacim tenía poco respeto por la persona del profeta (26.20–23) o su mensaje (26.9).
Tres años más tarde se rebeló contra Babilonia, pero su fracaso hizo más completo el yugo babilónico sobre su reino, lo que exacerbó la angustia de Judá (2 R. 24.1s).
Jeremías reprendió al rey, a los profetas y a los sacerdotes, y la hostilidad que engendró esta reprensión se refleja en sus mensajes.
Fue perseguido (12.6; 15.15–18), objeto de intrigas (11.18–21;18.18), puesto en prisión (20.2), declarado merecedor de la muerte (26.10s,
24;), compárese vv.vv. versículo(s) 20–23; 36.26).Sus profecías escritas fueron destruidas (36.27).
Pero en estas tristes circunstancias Jeremías persistió en su ministerio, intercediendo por Judá (11.14; 14.11;17.16), razonando con Dios (17.14–18; 18.18–23; 20.7–18), desenmascarando a los falsos profetas
(23.9–40), prediciendo la destrucción del templo (7.1–15) y la nación (caps. 18s), y lamentando el destino de su pueblo (9.1; 13.17; 14.17).
Finalmente la vida de Joacim terminó violentamente en Jerusalén a fines del 598 a.C.a.C. antes de Cristo, en el undécimo año de su reinado, como lo había predicho Jeremías (22.18; cf.cf. confer (lat.), compárese 2 R. 24.1ss). Por otro lado, 2 Cr. 36.6s habla de la captura de Joacim por Nabucodonosor, que lo encadenó para llevarlo a Babilonia. Dn. 1.1s también habla del exilio de Joacim en el 3º año de su reinado.
La personalidad de Jeremías es la más agudamente descrita de todos los profetas del Antiguo Testamento.
Sin duda no sería exagerado decir que a fin de entender lo que el Antiguo Testamento quiere decir con el término profeta es necesario estudiar el libro de Jeremías.
Su llamamiento, su vocación como portador de la palabra de Dios, la autoridad que esto le confirió, la forma en que le fue revelada dicha palabra, su clara distinción entre el verdadero y el falso profeta, su mensaje y los dramáticos dilemas en los que se vio envuelto a causa de su fidelidad, están todos delineados en sus mensajes con una autoridad irresistible.
Ello se debe a la correlación entre la experiencia espiritual y emocional del profeta y su ministerio profético.
Aun en sus conversaciones se exhiben claramente sus emociones.
Del contenido de su predicación resulta evidente que Jeremías fue un hombre de marcados contrastes.
Al mismo tiempo fue gentil y tenaz, afectivo e inflexible.
En él contendían las debilidades de la carne con las energías del espíritu.
Al profeta le fueron negadas las aspiraciones naturales de la juventud.
Insistió en el arrepentimiento de un pueblo incapaz de contrición alguna.
Desenmascaró los pecados de su pueblo y comunicó su juicio, sabiendo que todo sería inútil.
Aquellos a quienes amaba lo odiaban.
Aunque fue un patriota leal, fue considerado un traidor.
Este profeta de esperanza sin límites tuvo que exhibir la falacia de las esperanzas de su pueblo.
Este intercesor sacerdotal fue obligado a no interceder más.
Este amante de Judá fue calumniado por su propia nación.
DICCIONARIO CERTEZA
Jeremías 20:8
Porque cuantas veces hablo, doy voces, grito: Violencia y destrucción; porque la palabra de Jehová me ha sido para afrenta y escarnio cada día.
Que diferencia tan grande podemos ver con los profetas modernos que solo llenan su boca con halagos, que solo profetizan bienestar, crecimiento y poder!!!
Pero del pecado NO hablan, no advierten, son mudos y sordos, solo los mueve el amor al dinero y a la fama.
Cuidado Iglesia, abre tus ojos, no todas las señales son de Dios, recuérdalo!!!
Dios les bendiga.
Los Profetas de Azúcar
11 ago 2009 2 comentarios
in Apologética, Teología
Osías Segura
Teólogo costarricense y profesor adjunto en el Seminario ESEPA, y en Fuller Theological Seminary en Pasadena, California.

Los Profetas de Azúcar
Agosto 11, 2009 by Osías Segura
Antes que una nueva píldora salga al mercado, esta debe probarse. Pensemos que la píldora es para bajar el colesterol. Compañías farmacéuticas lo que hacen es que buscan personas con colesterol elevado y hacen dos grandes grupos de personas, y entre estos de diferente índole étnica, de género, de edad. Los dos grandes grupos se dividen, y los médicos les indican a sus pacientes que una nueva píldora está por salir al mercado y quieren probarla. Los pacientes ansiosos de lograr su cura participan del estudio. Deben probar la píldora, según la dosis, por varios meses e indicar efectos secundarios, participar de constantes exámenes de sangre, y otros exámenes, etc. Así, un grupo recibe la píldora de prueba para bajar el colesterol, y el otro grupo recibe una píldora de azúcar.
Lo interesante es que una y otra vez algunos pocos que recibieron la píldora de azúcar aseguran una mejoría en su salud, y los resultados lo demuestran, similar a los que recibieron la verdadera píldora y lograron bajar su colesterol. Esto se conoce como “el efecto placebo.” ¡Este fenómeno es difícil de explicar! Simplemente se ilustra como el poder de la fe, aunque esta fe no tenga mucho fundamento. Es una fe en lo que el doctor le dijo, aunque el doctor haya mentido dándole la pastilla de azúcar. Esto mismo puede explicar porque algunos falsos profetas pegan algunas de sus “profecías.” La gente necesita recibir la píldora (la profecía) aunque el profeta lo que les dé sea una píldora de azúcar. Esto demuestra como algunos líderes religiosos por muchos años pueden explotar a un grupo de personas, demostrando que sus profecías son reales.
Permítanme mostrar a continuación algunos elementos que favorecen a que algunos falsos profetas, o profetas de azúcar, peguen algunas de sus adivinaciones:
(1) Un ambiente dominante, de expectativa y cargado de emociones. Para aquellos que hemos visitado iglesias de falsos profetas, sabemos que esos lugares la expectativa de milagros y unciones llena el ambiente. Estos falsos profetas exigen a sus seguidores sumisión incondicional, dedican mucho tiempo en el culto a ofrecer profecías, y eso es lo que sus seguidores, como cazadores de milagros, lo que desean recibir. Las personas bajo la influencia de la música, y el repetitivo mensaje del ungido o ungida, que media entre Dios y los humanos, carga el ambiente con emociones. El ambiente se torna como el mercado de la bolsa de valores. Todos lloran, gritan, cantan, brincan, y caen al piso. Todos compiten por recibir una profecía, y si es necesario arrebatar el milagro o bendición de otros. Las profecías vienen y van, a ninguno en la audiencia le importa si las profecías son reales y falsas. ¡Todos quieren su profecía, y punto! Si no obtuvieron una este domingo, regresarán para la suya el siguiente domingo, y así sucesivamente. Aquí hay un ejemplo de profecía de azúcar. Creen lo que les dicen aunque no sea cierto, y no tienen la criticidad de evaluar si lo que dice el profeta es verdadero o no.
(2) La posibilidad del esperar que un evento ocurra, incrementa la oportunidad de que este ocurra. Si esto sucede con pacientes que toman la pastilla de azúcar, lo mismo sucederá con aquellos que creen que una profecía es para ellos. ¿Qué tal de personas con mal crédito, y pobre manejo de finanzas, que han comprado nueva casa y nuevos autos? Ellos creyeron en la profecía de prosperidad. Ahora tienen dos empleos, están agotados, sus finanzas están aun más limitadas, no tienen ahorraros y viven de préstamos, pues sus ingresos son inferiores a sus egresos. ¿Es esto prosperidad en términos bíblicos, o abuso de las finanzas? En un ambiente de iglesia al que pertenecen, ellos se ven obligados a aparentar ser prósperos. ¡Pero tienen carro y casa, aunque vivan altamente estresados y ansiosos! Aquí hay un ejemplo de profecía de azúcar. Practican lo que se les dice aunque no sea cierto, y sea abusivo.
(3) Un falso profeta para demostrar que sus predicciones son importantes, se puede dedicar a profetizar en grande. Es decir, al presentar profecías muy grandes o macro-profecías (e.g., macrosociales), se convence a sí mismo y a sus seguidores, de ser un profeta muy importante. Digamos que el profeta de azúcar predice que “la deuda externa de América Latina será perdonada.” Y ha pasado casi una década, y tal profecía tan macro no se ha cumplido. ¿Qué sucedió? Pero si el profeta falso presenta muchas profecías pequeñas (e.g., “te vas a casar con una mujer hermosa”), solamente, tendrá más posibilidades de éxito, pocos errores, es más personal, pero poca fama. Aquí sus seguidores egocéntricos y materialistas están dispuestos a perdonar el hecho de que su profeta no pegó una macro-profecía, cuando sí pega muchas micro-profecías. De todas maneras en grupos fundamentalistas, ¿a quién le importa la deuda externa, cuando lo que nos preocupa es nuestro bienestar inmediato y personal? Así estos profetas de azúcar se ganan el chance de tal vez pegar con macro-profecías, y de no pegar, tienen muchas micro-profecías que los respaldan (ver punto anterior #2), y su gente los perdona, o tienen pobre memoria. Este es un ejemplo de macro y micro profecías de azúcar.
(4) El lenguaje profético debe ser ambiguo para pegar profecías. En el punto anterior vimos que estos falsos profetas se juegan el chance de no pegar, o pegar en grande macro-profecías. Según la teoría de la pragmática, tanto políticos como profetas de azúcar usan como estrategia el hacer enunciados que llevan a los seguidores a derivar inferencias falsas. Es decir, la ambigüedad en el lenguaje profético de azúcar es tal que el mensaje no queda claro, pero el público cree que lo entiende y lo aprueba. La clave de este “doble discurso” está en no decir la verdad o toda la verdad, y presentar un panorama más favorable del que en realidad existe, algo que llena las expectativas del público, y les lleva a entender algo positivo, cuando en realidad el mensaje fue ambiguo. ¡Este es un ejemplo del uso del lenguaje en profecías de azúcar! El lenguaje ambiguo le permite al falso profeta luego decir, “no, eso no fue lo que quise decir,” “Uds. me han malentendido, o también decir “me están citando fuera de contexto.” ¿Quién se atreve a morder la mano de quien lo alimenta? ¿Quién se atreve a dudar del ungido?
(5) Estos profetas de azúcar también utilizan la adivinación. Es decir, cada vez que necesitan interpretar tradiciones hebreas (e.g., deducir), interpretar los mensajes ocultos en los pasajes en hebreo en las Escrituras, y utilizan el significado de los números en sus profecías, deberíamos hablar de adivinación, esoterismo, pero nunca de profecía. El mensaje de Dios a profetas reales fue dado en forma directa sin necesidad de que el profeta interpretara otras fuentes de información, en números y letras. ¡Es decir, o el mensaje viene directamente de Dios, o no! Las Escrituras prohíben las astrología (Is.47:13), necromancia (Is.8:19-20), idolomancia (Ez.21:21). Y hay advertencias contra los falsos profetas, falsos apóstoles, los adivinadores, brujos, y hechiceros. Dios ha comunicado su voluntad con rectitud, amor, humildad, y paz, a través de las Escrituras. Toda “profecía” que vaya contra lo que las Escrituras nos revelan sobre el carácter de Dios, y los principios del Reino debe juzgarse como falso. También Dios ha provisto una comunidad de fe capaz de discernir juntos (compartir consejo), junto con las Escrituras. Este es un ejemplo de cómo las profecías de azúcar son en muchas ocasiones simple adivinación.
Vivimos en tiempos donde las personas buscan milagros, y no al dador de los milagros. Compran amuletos consagrados, aceites benditos, y ropa ungida para así lograr milagros y la buena suerte, en vez se someterse a la voluntad de Dios. ¡Eso es magia! Se relacionan con Dios como una maquina traga monedas. Hablamos de iglesias que consumen milagros y promesas, pero no escudriñan las Escrituras.
Jesucristo en Mateo 7 nos dice: 15 “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? 17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. 20 Así que por sus frutos los conoceréis. 21 “No todo el que me dice: “¡Señor, Señor!”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?”. 23 Entonces les declararé: “Nunca os conocí. ¡Apartaos de mí, hacedores de maldad!”.
¿Qué hacer para evaluar los frutos de un falso profeta? La mejor forma de enfrentar profecías de azúcar es exigiendo evidencia en todas y cada una de las profecías. Por ejemplo, si un profeta de azúcar publica su “guía profética”, todo el pueblo cristiano que vela por la sana doctrina debería buscar evaluar si tales profecías, por más ambiguas que sean, se cumplieron o no. ¡Nuevamente, se debe exigir evidencias empíricas de que las profecías se cumplieron! Si un profeta de azúcar de lo que profetizo solamente peca algunas cosas, deberíamos de considerar juzgar “el efecto placebo.” Pues, si algo es de Dios, debe serlo en un 100%. El pegar unas cuantas profecías, entre muchas, es señal de falsa profecía.
biblia.com
La sanguijuela y los damedores son iguales
10 ago 2009 1 comentario
La sanguijuela y los damedores son iguales
8 de agosto
“La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: ¡Dame! ¡Dame! Tres cosas hay que nunca se sacian; Aun la cuarta nunca dice: ¡Basta!” Proverbios 30:15 (NVI)
Hay cuatro cosas que según el sabio, nunca dicen basta: El Seol, la matriz estéril, la tierra que no se sacia de aguas, y el fuego. Para que sus oyentes entiendan este tema de la insatisfacción, lo compara con las sanguijuelas. Estas son pequeñas alimañas que se alojan en el cuero cabelludo de los animales y se alimenta de su sangre. La sanguijuela tiene la particularidad de crecer según la cantidad de alimento que injiera. Y nunca explota. No importa cuanto se alimente, siempre puede seguir creciendo. Por eso nunca está satisfecha y siempre quiere más.
Si fuera un ser humano, la palabra que más pronunciaría sería: dame. Es lo mismo que se puede decir del Seol, el antiguo lugar donde van los muertos sin esperanza. No importa cuantos haya, siempre hay lugar para más. Nunca va a estar completo, siempre quiere más. Es como la matriz estéril, no importa cuanto se intente fecundarlo, jamás se va a saciar, jamás dará un hijo. Es como la tierra seca, siempre quiere más agua, nunca va a estar satisfecha. Es como el fuego, nunca se cansa de seguir quemando y devorando. Siempre pide más.
Si bien pensamos que no entramos dentro de esa categoría, por lo general, el ser humano es bastante demandante. Y por lo general pedimos más de lo que damos. En nuestra terminología nos creemos mucho más generosos y menos egoístas de lo que somos. Si analizáramos nuestra conducta cotidiana, nos daríamos cuenta, que somos más damedores que dadores.
Somos como la sanguijuela, siempre decimos: dame, dame, dame. Pero nunca damos. Puede ser que ocasionalmente tengamos algún acto de generosidad. Pero nuestra tendencia es siempre a pedir. Porque nunca nos saciamos, y siempre queremos más. Un damedor es un sujeto que solo pide, que solo reclama para si. Y no tiene capacidad de dar.
No existen situaciones absolutas en la vida. Y todo el tiempo estamos transitando en un gris con varios tonos. Nadie es completamente egoísta y nadie es completamente filantrópico. Pero nuestra tendencia genera es ser como la sanguijuela. Dios hoy nos llama a cambiar de actitud. Y en este mundo tan egoísta y demandante, nos pide que tengamos la capacidad de dar. Tenemos su ejemplo perfecto.
REFLEXIÓN – No seas un damedor.
Un gran abrazo y bendiciones
Dany
Un grupo de científicos norteamericanos descifran el genoma del SIDA
08 ago 2009 Comentarios desactivados
in Ciencia, Estados Unidos, Temas de actualidad Etiquetas: genoma, SIDA
Un grupo de científicos norteamericanos descifran el genoma del SIDA
Posted: 07 Aug 2009 12:22 PM PDT
Lamentablemente, si tuviésemos que hacer un raconto, siempre son más las malas nuevas para dar que las buenas, sin embargo, esta semana la tortilla se dio vuelta por suerte y me alegra muchísimo que entre tanta muerte, malaria y ataque a los bolsillos que mayormente damos y hablamos, la semana la podamos terminar con una muy buena noticia que tiene que ver con la posibilidad de seguirles dando esperanzas a miles de personas alrededor del mundo.
Y una vez más, para no variar, no es ni un político, ni un ministro, ni un gobernante el origen y la razón de la sonrisa, sino un grupo de científicos de la Universidad norteamericana de Carolina del Norte cita en Chapel Hill, los que más se ocupan en darle una mayor calidad y esperanza de vida a aquellos que más lo necesitan, revelando el genoma del virus del SIDA, hecho que sin dudas, afirman, era vital para atacar a la afección con mayor justeza y precisión.
Si bien hasta hoy inclusive, el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA) sigue siendo incurable, este importantísimo logro de descifrar su mapa completo, permitirá, por un lado. conocer mejor cómo actúa el virus y por otro lado, desarrollar una nueva ola de medicamentos que a largo plazo resulten altamente efectivos contra este mal incurable.
El principal hallazgo fue el encuentro de diversas estructuras y estrategias hasta ahora desconocidas y que son las que en definitiva le permiten al virus replicarse dentro del organismo, por eso, la revelación resulta tan pero tan importante para la ciencia per se, para seguir reafirmando su trascendencia como principal recurso a la hora de tener que resolver los principales problemas objetivos que se suscitan en el mundo, pero también para la medicina, quien probablemente, a partir de ahora tenga nuevas armas para combatir esta tremenda enfermedad que se sigue cobrando miles de víctimas por año.
Sin querer pecar ahora de pretenciosa, mi profundo deseo es que esto ahora de lugar a una nueva instancia para avanzar en la cura de una de las enfermedades más mortales de las últimas décadas.
Foto: abciencia
Fuente: PeriodismoenlaRed.com - Un grupo de científicos norteamericanos descifran el genoma del SIDA.
El Papa reclamó por “el escándalo de pobreza e inequidad en Argentina”
08 ago 2009 5 comentarios
in Argentina, catolicismo romano, Temas de actualidad
El Papa reclamó por “el escándalo de pobreza e inequidad en Argentina”
Posted: 07 Aug 2009 08:10 AM PDT
Ya no se habla de caridad, sino de solidaridad, que no son sinonimos….

La Iglesia ya había dicho que hay más pobres de los reconocidos por el Gobierno.
Benedicto XVI se dirigió a los organizadores de la colecta anual de Cáritas.
Semanas después de que la Iglesia expresara que en los últimos tiempos aumentó la cantidad de personas pobres, el papa Benedicto XVI pidió esfuerzos para “reducir el escándalo de la pobreza y la inequidad social en la Argentina”, en un mensaje que difundió el nuncio apostólico monseñor Adriano Bernardini.
El mensaje del Papa llegó a los colaboradores de la colecta “Más por menos”, organizada todos los años por la Iglesia católica argentina y cuya cuadragésima edición se realizará el mes próximo bajo el lema “Más solidaridad por menos exclusión”.
Semanas atrás, el titular de la comisión episcopal de Pastoral Social de Argentina, el obispo Jorge Casaretto, sostuvo que la pobreza aumentó y afecta al 40 por ciento de la población, mientras que los datos oficiales señalan que hay un 15 por ciento de pobres.
Benedicto XVI también expresó: “El Santo Padre alienta a los cristianos y a quienes participen de la colecta a un esfuerzo solidario que contribuya a reducir el escándalo de la pobreza y la inequidad social, dando así cumplimiento a las exigencias evangélicas que exhortan a hacer posible una sociedad más justa y solidaria”.
Además, en el texto enviado a la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, el Papa encomendó a los argentinos a ¡¿la protección de Nuestra Señora de Luján?¡, e impartió “con afecto la bendición apostólica”.
“Vivimos con situaciones de pobreza escandalosa, falta de justicia, con gripe y dengue”

El arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, profundizó las palabras del Papa sobre la situación social en Argentina. En la misa por San Cayetano advirtió que “es una injusticia que falte el pan y el trabajo” y reclamó dejar atrás “la venganza y el odio”. Alertó sobre la gente “que duerme en plena Plaza de Mayo”
“Mientras agradecemos y pedimos, es bueno que le hagamos una pregunta a Jesús:
¿Sos vos nuestro único salvador o es otro? Te lo preguntamos porque vivimos una pobreza escandalosa, falta de trabajo y enfermedades como la gripe y el dengue, que pegan más duro por la falta de justicia”.
Esa manifestación profundizó las palabras de ayer del Papa Benedicto XVI, en las que también señaló la existencia en la Argentina de una “pobreza escandalosa” y reclamó políticas para mejorar la situación de los más desfavorecidos.
La definición fue pronunciada durante la homilía de la misa que concelebró el cardenal y primado de la Iglesia Católica en el barrio porteño de Liniers, frente a la basílica de San Cayetano, patrono del pan y el trabajo. El encuentro religioso es, junto con la peregrinación a Luján, el evento confesional más importante de la grey.
En otra de las definiciones clave del arzobispo de Buenos Aires, advirtió que “es una injusticia que en nuestra Patria bendita a tantos les falte el trabajo y el pan, no puede ser”.
Asimismo, advirtió que “no hay que buscar justicia, pan y trabajo con sed de venganza y odio, hay que buscarla con la fe de los cristianos, y con eso sobra”.
Respecto a la situación actual declaró:“Vivimos una situación muy difícil. El mundo de hoy es muy cruel. Primero excluye borrando los rostros de la gente para luego no sentir nada cuando los desprecia y desecha como sobrante. En nuestra Ciudad hay gente que tiene sitio y cabida, y hay gente que sobra, que son tirados como verdaderos volquetes existenciales. ¿Cuanta gente, cada día más, duerme en la calle, en plena Plaza de Mayo, en pleno corazón de la Ciudad?”
El arzobispo de Buenos Aires condenó a “este mundo cruel que no ve los rostros son material de descarte”.
Yo me Pregunto: ¿Podrá bendecir nuestro pais un muerto? Mientras el Papa sigan con el verso de la virgen y por atras sigan con los pecadillos sexuales, los chantas de nuestro gobierno no les van a oir y van a seguir gastando la guita que es de los sonsos que pagan los impuestos.
No sera hora de que los curas dejen de entregarle este pais a Maria,madre del Señor y se lo entreguen a Jesucristo y que se arrepientan de todo el verso que le hacen a los argentinos, que ya ni saben en quien confiar.
Ademas,ser pobre no es pecado.Lo que es pecado es la corrupcion de los feligreses catolicos, empezando por nuestros gobernantes y siguiendo por los curas que cada vez estan mas degenerados.
Paulo Arieu
fuente: radiocristiandad.wordpress.com
Predestinación.El fondo histórico-geográfico de una controversia
08 ago 2009 9 comentarios
in Doctrinas Cristianas, Historia del Cristianismo, Protestantismo, Teología Etiquetas: Predestinación, Salvación
Predestinación.El fondo histórico-geográfico de una controversia
Aunque el término proginosko — conocer de antemano, como prognosis = presciencia, comporta en la Biblia un matiz afectivo, una predilección, lo cual nos obliga a colocar un acto de la voluntad divina por delante de todo lo que pueda acontecer después, la intrusión de los prejuicios teológicos pronto indujo a los escritores eclesiásticos de los primeros siglos a distorsionar el uso de los términos prognosis y prohorismós, dividiendo a los llamados «Padres de la Iglesia» (sobre todo, a partir del siglo iv) en dos escuelas; la intelectualista y la voluntarista.
A) La escuela intelectualista se fraguó en el Oriente (podemos representarla en Juan Crisóstomo). Según ella, Dios ejecuta Sus designios de acuerdo con su presciencia (entendiendo ésta como un mero «conocer de antemano» en sentido intelectual); por tanto, destina a cada uno al lugar al que sus propias obras lo llevan. Este concepto de predestinación «posí praevisa mérita» (a base de los méritos conocidos de antemano) surgió en Oriente como reacción contra el fatalismo maniqueo y apenas tuvo aceptación en Occidente hasta el tiempo de la Reforma, cuando fue recogido por los jesuitas, llamándose molinismo, por ser el jesuita Luís de Molina quien le dio forma definitiva.
B) La escuela voluntarista tiene su representante más típico en Agustín de Hipona, quien definió la predestinación como «la presciencia (en el sentido de predilección) y preparación de los beneficios divinos, por los que con toda certeza se salvan cuantos se salvan».[1]
Lo radical de su postura se echa de ver por el contexto posterior en que, al hablar de la «massa perditionis» de los inconversos, añade que no se les concede ni el tener ocasión de creer. Tanto Duns Scot (Escoto) como Tomás de Aquino favorecieron, de diverso modo, esta tendencia, que fue recogida y radicalizada en el siglo xvi por Juan Calvino, así como por los seguidores de Tomás de Aquino. Surgió en el siglo v como reacción contra el pelagianismo y el semipelagianísmo. Tras el Concilio de Trento, la Iglesia de Roma se ha inclinado más bien hacia el molinismo —énfasis en la libertad humana—, mientras las iglesias típicamente Reformadas se adhirieron a Calvino.
¿Qué dice la Escritura?
El mensaje de Dios ha de tomarse en su totalidad, estando dispuestos a tomar en su sentido obvio todos los lugares que traten de esta materia, y explicando los lugares oscuros a la luz de los claros, sin retorcer éstos para que encajen en un sistema determinado. Si seguimos incondicionalmente la opinión de un hombre, por muy «hombre de Dios» que haya sido, sin cotejarla cuidadosamente con la Palabra, estamos en peligro de seguir las mismas «tradiciones de hombres» (Col. 2:8), de las que decimos abominar. Veamos, pues, lo que dice claramente la Escritura:
A) La Escritura nos dice que Dios ha elegido a ciertos individuos para que lleguen a ser hijos de Dios y herederos del reino de los Cielos, y ello sin mérito alguno por nuestra parte: «Según nos escogió en El (Cristo) antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos… en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo» (Ef. 1:4-5); «Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios… de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, a la cual os llamó» (2.a Tes. 2:13-14): «A los que de antemano conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de Su Hijo» (Rom. 8:29-30). Se habla aquí de «los que conforme a su propósito son llamados» (v. 28).
Si se examinan estos textos con otros citados al comienzo de esta lección, se advertirá que:
1) se trata de una elección que precede a la previsión de los méritos, pues no es porque seamos santos, sino para que lo seamos; no nos llamó por haber creído, sino para que creamos; el mismo término «elección» queda sin sentido, si Dios se limita a ver el camino que vamos a tomar, la decisión por la que nos determinamos a creer;
2) se trata de una elección incondicional, inmutable, eficaz, como lo muestra el que Dios obra el mismo querer y hacer nuestro (Filip. 2:13);
3) se hace en Cristo, por Cristo y para Cristo, como Mediador, no porque Cristo sea, con su obra, la causa de nuestra elección, sino porque El es el realizador de la salvación a la que fuimos elegidos para ser, a su tiempo, aceptos, o sea, reconciliados, en el Amado (Efesios 1:6). En otras palabras, Cristo no murió para que Dios nos amara, sino porque nos amaba (Jn. 3:16).
B) Pero la Escritura dice también que Dios quiere que todos se salven, y por eso Dios envió a Su Hijo al mundo, porque Dios amaba al mundo (Jn. 3:16). «Bueno es Jehová para con todos» (Sal. 145:9). «Y por todos murió…; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo» (2.a Cor. 5:15, 19); «El cual (Dios) quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad» (1.a Tim. 2:4); Dios no quiere «que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2.a Ped. 3:9); «El (Jesucristo) es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo» (1.a Jn. 2:2).
De aquí deducimos que:
1) Dios ha provisto medios de salvación para todos, de modo que podamos decir «cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia» (Rom. 5:20); [2]
2) por eso, es sincera la invitación del Señor, por medio de Pablo, en Hechos 17:30: «manda a todos los hombres, en todo lugar, que se arrepientan», y en 2.a Cor. 5:20: «¡Reconciliaos con Dios!»;
3) la inconversión es un rechazo de la gracia: «¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?» (Rom. 2:4).
C) La Escritura dice que la única causa de condenación no es la voluntad de Dios, sino el rechazo consciente de la salvación ofrecida: «¡Cuántas veces —dice Jesús a los judíos impenitentes— quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!» (Luc. 13:34); «Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y ésta es la condenación —es decir, ésta es la causa de la condenación—: que la luz (que ilumina a todo hombre —cf. Juan 1:9—) vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz» (Jn. 3:17-19); «Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios» (Rom. 2:5).
D) Así que podemos concluir: Toda la salvación es de gracia (Ef. 2:8-10); toda la condenación es por la resistencia del hombre, que no se abre a la luz, a la gracia, al mensaje salvífico, a la obra del Espíritu (Hech. 7:51). Nos queda una pregunta que resume el misterio profundo del destino de cada hombre: ¿por qué Dios ha decretado eternamente el romper la resistencia de unos, abriendo sus corazones (Hech. 16:14), y no de otros? La respuesta (misteriosa, claro está) la encontrará el lector en Rom. 9: 14-24; 1.a Cor. 4:7; 15:10.
Terminemos con optimismo: «¡GRACIAS A DIOS POR SU DON INEFABLE!» (2.a Corintios 9:15).
notas
[1]. V. Rouet de Journel, Enchiridion Patristicum, n. 2000. Agustín radicalizó su postura más aún en sus últimos años, pero 1.a Timoteo 2:4 fue un texto que le llevó de cabeza.
[2]. Si la provisión de gracia está a disposición sólo de algunos, se quiebra por su base el paralelismo general del contexto (versículos 15-19).
FRANCISCO LACUEVA, Curso de Formación teológica evangélica, un Dios en Tres Personas Pag. 176-180 ,ed Clie
¿Qué dice la Biblia acerca del racismo, prejuicio y discriminación?
07 ago 2009 160 comentarios
in Ciencia, etica ministerial, Filosofía, Temas de actualidad, Teoría de la Evolución Etiquetas: discriminación, prejuicio, racismo
Pregunta: “¿Qué dice la Biblia acerca del racismo, prejuicio y discriminación?”
Respuesta: El primer punto a entender en este asunto es que solo hay una raza – la raza humana. Los caucásicos, africanos, asiáticos, indios, árabes, judíos etc., no son razas diferentes. Más bien son diferencias étnicas de la raza humana. Todos los seres humanos tienen las mismas características físicas (con variaciones menores por supuesto). Pero lo más importante, es que todos los seres humanos fueron creados a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26-27). Dios ama al mundo entero (Juan 3:16). Jesús dio Su vida por todos en el mundo entero (1Juan 2:2). El “mundo entero” obviamente incluye todas las etnias de la humanidad.
Dios no muestra un favoritismo parcial (Deuteronomio 10:17; Hechos 10:34; Romanos 2:11; Efesios 6:9), tampoco debemos hacerlo nosotros. Santiago 2:4 dice que cualquiera que muestra discriminación es como un “juez con malos pensamientos” En cambio, debemos “amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos” (Santiago 2:8). En el Antiguo Testamento, Dios dividió a la humanidad en dos grupos “raciales”; los judíos y los gentiles. La intención de Dios fue de que los judíos fueran un reino de sacerdotes, ministrando a las naciones gentiles. En vez de eso, la más de las veces, los judíos se volvieron orgullosos de su posición y despreciaban a los gentiles. Jesucristo puso fin a esto, destruyendo el muro divisorio de hostilidad (Efesios 2:14). Todas las formas de racismo, prejuicio y discriminación son afrentas a la obra de Cristo en la cruz.
Jesús ordena que nos amemos unos a otros como Él nos ha amado (Juan 13:34). Si Dios es imparcial, y nos ama imparcialmente, significa que necesitamos amar a los demás de la misma manera. Jesús nos enseña al final de Mateo 25 que todo lo que hagamos por el más pequeños de Sus hermanos, lo hacemos por ÉL. Si tratamos a las personas con desprecio, estamos maltratando a una persona creada a la imagen de Dios; estamos lastimando a alguien a quien Dios ama y por quien Jesús murió.
El racismo, en sus varias formas y diversos grados, ha sido una plaga en la humanidad por miles de años. Hermanos y hermanas de todas las etnias, ¡esto no debe ser así! Quienes han sido víctimas del racismo, prejuicio y discriminación – necesitan perdonar. Efesios 4:32 dice, “Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.” No, los racistas no merecen su perdón, ¡no más de lo que nosotros merecemos el perdón de Dios! “… presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.” (Romanos 6:13). Hagamos que Gálatas 3:28 sea una completa realidad, “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
¿Por qué somos conocidos?
06 ago 2009 2 comentarios
¿Por qué somos conocidos?
El Apóstol Pablo se describe a sí mismo de la siguiente manera:
“Yo ciertamente había creído mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret; lo cual también hice en Jerusalén. Yo encerré en cárceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes, y cuando los mataron, yo di mi voto. Y muchas veces castigándolos en todas las sinagogas, los forcé a blasfemar; y enfurecido sobremanera contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades extranjeras” (Hechos 26:9-11)
Sus costumbres iniciales eran en contra de todos los cristianos, pero luego se hace famoso por otro tipo de costumbre: Predicar sin cesar, a todo tipo de personas…
A la gente que lo custodiaba cuando lo encarcelaban:
“Entonces sobrevino de repente un gran terremoto…y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Despertando el carcelero…sacó la espada y se iba a matar…Mas Pablo clamó a gran voz…No te hagas ningún mal…y…les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa” (Hechos 16:26-32)
A los religiosos del lugar:
“Pasando por Anfípolis y Apolonia llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos…Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos..” (Hechos 17:1-2; 17)
A los eruditos de la época:
“Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él, y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección. Y tomándole, le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas?” (Hechos 17:18-19)
Pablo era discípulo de Gamaliel…
“Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros” (Hechos 22:3)
Pero también era un trabajador sin muchos honores, pues se mantenía haciendo tiendas…
Decían de él y de quienes lo acompañaban:
“Y presentándolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad, y enseñan costumbres que no nos es lícito recibir ni hacer, pues somos romanos” (Hechos 16:20-21)
¿Cuál era el objetivo que lo impulsaba a hacer esto?
“Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo” (Hechos 18:5)
¿Cómo alcanzaba su objetivo?
“Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley…como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; y a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley…para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él” (1 Corintios 9:19-23)
¿Qué nos hace conocidos en nuestro medio? ¿Qué clase de costumbres nos hacen famosos?
Pablo también decía:
“Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24)
Recordemos: ¿Qué se nos encargó? ¿Somos conocidos por hacerlo?
Disfruta
05 ago 2009 Comentarios desactivados
Asunto: Disfruta
2 de agosto
“Los que regresaron del cautiverio celebraron la Pascua el día catorce del mes primero.” Esdras 6:19 (NVI)
Después de setenta años en la dispersión y más de diez que tomó la reconstrucción del templo de Jerusalén, el pueblo de Dios volvió a celebrar la pascua. Era una fiesta nacional que recordaba la salida de la esclavitud de Egipto con la ayuda de la mano poderosa y milagrosa de Dios. Era una fiesta llena de símbolos y recuerdos.
Para muchos fue la primera vez. Hubo una preparación especial. Cada uno limpió su casa de todo vestigio de levadura, se cocieron los panes, se purificaron y el día catorce del mes primero, celebraron la pascua. ¡Cuánta emoción contenida durante tantos años liberada en una sola noche! Celebraron con pasión y alegría, como se hace siempre en los estrenos. Sin saber que estaban anticipando una pascua mejor.
Años más tarde, el mismo día del mismo mes, era celebrada otra pascua. Mientras el pueblo de Israel mantenía la tradición de celebrar el éxodo de Egipto, Jesucristo, el cordero pascual, era sacrificado sin misericordia por hombres rudos que no entendían lo que estaba pasando.
Pero para el cielo, era el momento más terrible de la eternidad. Dios estaba entregando a su propio Hijo para que por el derramamiento de su sangre, pueda perdonar y salvar. ¡Sublime acto de amor perfecto de Dios que se ofreció a si mismo en rescate por vos y por mi! Ya pasaron dos mil años de aquella pascua y hoy seguimos recordando esa muerte y resurrección gloriosa en el pan y en el vino de cada domingo.
¿Cómo es tu recuerdo? ¿Tiene la pasión y la emoción de aquellos judíos en la pascua de reinauguración del templo? ¿Tiene la sensibilidad y la intimidad del cielo aquel día del mes primero cuando Cristo fue crucificado? ¿O está infectado por la rutina y la costumbre eclesiástica? ¿Hay pasión en tu adoración o es solo una reunión más?
La reunión de la adoración se convirtió en rutina, y algunos faltan por la razón más banal. Que el frío, que el calor, que estoy cansado, que la familia, que el estudio, que los amigos, que el partido. Cualquier excusa es suficiente para faltar. Nos importa poco la importancia de esta fiesta. Aquellos hombres de Jerusalén hoy nos desafían a volver a la fuente. A recordar la emoción y el sentimiento que teníamos la primera vez que participamos.
REFLEXIÓN – Disfrutá como la primera vez.
Un gran abrazo y bendiciones
Dany
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Siete cristianos quemados vivos por una turba de musulmanes pakistaníes
05 ago 2009 36 comentarios
in Persecución, Temas de actualidad
Siete cristianos quemados vivos por una turba de musulmanes pakistaníes
Posted: 05 Aug 2009 06:48 AM PDT
ISLAMABAD, 03/08/2009 (EFE/ACPress.net)
Siete cristianos han muerto abrasados y otras 18 personas han resultado heridas durante el incendio de unas 50 viviendas y una iglesia a manos de una turba de musulmanes que protestaban por la supuesta profanación de un Corán en la región del Punjab, en el noreste de Pakistán, país que cuenta con un 2% de su población cristiana.
El suceso tuvo lugar el pasado 1 de agosto por la tarde, en la ciudad de Gojra, que vive la violencia religiosa desde el pasado jueves. Los disturbios comenzaron tras una manifestación de la mayoría musulmana en protesta por la supuesta profanación de un Corán al ser quemado a manos de cristianos de la ciudad, aunque estos últimos negaron la acusación.
La mayor parte de los actos violentos, según cita una cadena de televisión pakistaní, han sido cometidos por jóvenes con las caras cubiertas con pañuelos (como refleja la foto de la noticia en Protestante Digital).
Pueden ver aquí un video de lo ocurrido en el ataque de la turba a los cristianos en Pakistán (video 3 Mb).
UN ALUD DE VIOLENCIA
Tras la supuesta quema del Corán el pasado jueves 30 de julio, el rumor de este teórico atentado contra el libro sagrado del islam provocó que el sábado 1 de agosto algunos simpatizantes de los partidos musulmanes se reunieran en la plaza de Malkanwala, desde donde cientos de personas se dirigieron como una turba a una zona residencial donde existe un alto porcentaje de población de cristianos.
Como resultado de los actos violentos que se produjeron al menos 10 personas resultaron heridas por disparos y pedradas de los vecinos en su defensa ante el ataque del que eran objeto. Pero la violencia estaba ya desatada, lo que llevó más tarde a los manifestantes a entrar de nuevo en la colonia cristiana, incendianado unas 50 viviendas y bloqueando el tráfico durante la zona por varias horas.
La mayoría de los residentes de la colonia lograron escapar y ponerse a salvo al producirse esta segunda invasión de los grupos violentos, pero al menos siete personas quedaron atrapadas en sus casas por las llamas y fallecieron abrasadas.
INTERVENCIÓN POLICIAL
La policía tuvo que emplear gases lacrimógenos para dispersar a la multitud y varios funcionarios acudieron poco después al lugar para convencer a los líderes religiosos islámicos que encabezaban las protestas para que pusieran fin a los altercados.
La comunidad cristiana de la ciudad, ante la enorme tensión e inseguridad que se mantienen, ha anunciado que no se arriesgará a hacerse cargo de los cadáveres ni los enterrarán hasta que el jefe del Gobierno provincial de Punjab, Shahbaz Sharif, visite la zona y garantice la seguridad de sus vidas y propiedades.
Por otro lado el primer ministro paquistaní, Yusuf Razá Guilani, ha ordenado abrir una investigación para determinar si realmente se ha producido la profanación del Corán que ha dado lugar a los altercados. Algo que parece improbable, y que en ningún caso justifica la barbarie que se ha producido.
LUTO Y REACCIONES DE ÚLTIMA HORA
Los centros cristianos de enseñanza primaria y secundaria de Pakistán permanecerán cerrados durante tres días desde el lunes 3 de agosto para guardar luto por los siete fieles asesinados por musulmanes.
“Estamos muy preocupados, no sólo los cristianos, sino todas las minorías de Pakistán. Las escuelas de aquellas provincias donde ya ha empezado el curso cerrarán tres días por luto”, explicó el portavoz Peter Jakob, miembro de una comisión defensora de los derechos humanos establecida por la Conferencia Episcopal del país.
En las últimas horas, Gojra ha sido visitada por varios ministros provinciales y federales, entre ellos el de Minorías, el cristiano Shahbaz Bhatti, quien celebró una rueda de prensa en Islamabad en la que desmintió que se hubiera producido profanación alguna del Corán.
Durante su intervención, retransmitida por los canales paquistaníes, Bhatti criticó la actuación de la Policía durante los disturbios y reconoció que la situación todavía es tensa en Gojra, pero aseguró que su Gobierno protegerá a las minorías del país.
Y también anunció que todos aquellos que perdieron sus viviendas recibirán una indemnización de 300.000 rupias (unos 3.750 dólares) y que sus hogares serán reconstruidos.
Por el momento, las autoridades de Punjab han arrestado a decenas de personas presuntamente vinculadas con el ataque, contra quienes se ha registrado una denuncia y se ha abierto una investigación judicial.
Según el Gobierno, los atacantes pertenecen a un grupo extremista islámico conocido como Sipah-i-Sahaba.
La comunidad cristiana de Gojra protagonizó ayer una sentada de seis horas de duración como protesta por lo sucedido.
Los disturbios religiosos no son infrecuentes en Pakistán, aunque por lo general enfrentan a los seguidores de las sectas suní y chií, dentro del Islam.
MULTIMEDIA
Pueden ver aquí un video de lo ocurrido en el ataque de la turba a los cristianos en Pakistán (video 3 Mb).
Fuente: EFE. Redacción: ACPress.net
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La Privatización del Espíritu
04 ago 2009 4 comentarios
Milton Acosta
Profesor de Antiguo Testamento en la Fundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia. El hermano Milton también mantiene su propio blog, Pido la Palabra.

La Privatización del Espíritu
Agosto 4, 2009 by Milton Acosta
La Iglesia Evangélica de América Latina retrocede 500 años de teología en una década
En los tiempos del Antiguo Testamento los ungidos y los que recibían el Espíritu de Dios eran pocos: reyes, profetas, sacerdotes y algunos individuos en especial. La unción y la presencia del espíritu se entendían como un don especial de Dios a ciertos individuos escogidos para unas labores específicas. La unción representaba la presencia especial de Dios en tales individuos. Pero, en tiempos del Antiguo Testamento también, el profeta Joel anunció algo extraordinario, la democratización del Espíritu: Y sucederá que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones. Y aun sobre los siervos y las siervas derramaré mi Espíritu en esos días (Joel 3:1-2).[1]
Siglos después, en tiempos del Nuevo Testamento, Pedro vio el cumplimiento de las palabras de Joel en el día de Pentecostés: el Espíritu Santo se reparte a toda carne indiscriminadamente (Hechos 2:13-18). En este nuevo orden se recibe el espíritu sin distinción: “de edad, ‘ancianos y jóvenes’; de clase social, ’siervos y siervas’; de sexo, ‘hijos e hijas’; y de nación, toda carne.[2] Así pues, el Espíritu Santo deja de ser privilegio de unos pocos para ser dado a la gente común de los judíos y de los gentiles. El Espíritu sigue siendo requisito para la misión, pero no distingue entre predicadores (Pedro, Juan) y servidores de las mesas (Esteban, et al.).
Con el tiempo y muy paulatinamente, el Espíritu volvió a privatizarse y quedó en manos de los jerarcas de la iglesia. No se les llama ungidos, pero son los únicos ministros y mediadores de la gracia de Dios. Así se conformó la iglesia de la Edad Media. El sacerdote intercede por los creyentes porque él es quien tiene la investidura del Espíritu para hacerlo.
El Espíritu vuelve a democratizarse en la Reforma con la teología del sacerdocio de todos los creyentes. Lutero ciertamente no eliminó los oficios de los pastores y ministros, pero sí les quitó el poder espiritual absoluto que ostentaban los sacerdotes y los jerarcas de la iglesia. Todo esto lo argumentó Lutero desde el Nuevo Testamento porque eso es lo que asume todo el Nuevo Testamento (Rom 5:5; 1 Cor 12:13).[3]
En las últimas décadas y muy rápidamente, el Espíritu se está volviendo cada vez más cosa de unos pocos supuestos ungidos. No es extraño escuchar que fulano o zutano “sí tiene la unción,” o que hay que enviarles a ellos nuestras peticiones, “porque ellos sí tienen el Espíritu.” Estas son afirmaciones aparentemente afirmativas de ciertos individuos, pero son absolutamente negativas con respecto a los demás cristianos y totalmente contrarias a las Escrituras. El Espíritu Santo lo tenemos todos los cristianos porque todos hemos sido ungidos con ese Espíritu. Entre otras cosas, tal forma de referirse al Espíritu en el Nuevo Testamento no es tan común (2 Cor 1:21; 1 Juan 2:20, 27), y por cierto, no es para revelar nuevas verdades (cp. Juan 14).
¿Por qué sucede hoy este fenómeno de la privatización del Espíritu? Hay por lo menos cuatro razones. Primero, por la ignorancia de las Escrituras. Segundo, por el uso caprichoso de las Escrituras; en este caso se hace teología del Antiguo Testamento y se aplica a la actualidad como si Cristo y el Espíritu no hubieran venido ya como dice Hechos. Tercero, porque la teología católica de las jerarquías eclesiásticas resulta bastante atractiva. Y cuarto, porque así como hay personas que anhelan poderes absolutos sobre los creyentes, también hay creyentes cuyo desarrollo moral les pide jerarquías con poderes absolutos sobre ellos.
Es bastante curioso lo que está ocurriendo. Hace unas pocas décadas muchos predicadores Protestantes, Biblia en mano, descalificaban la iglesia católica por sus jerarquías y la infalibilidad del Papa. Hoy se ve en círculos supuestamente herederos de la Reforma, la jerarquización de las iglesias a partir de una malentendida unción que los hace infalibles, les da poderes exclusivos y un carácter especial que reparten a otros cual Moisés o Elías. Así pues, el Espíritu que se democratizó en el siglo I después de la resurrección de Jesucristo, ahora pretenden privatizarlo. Este es un retroceso teológico de por lo menos 500 años, si no 2000.
©2006Milton Acosta
[1]En Números 11 hay un antecedente, cuando Dios reparte su Espíritu a un grupo de setenta ancianos en vista de las dificultades que tiene Moisés para administrar solo todo el pueblo. Pero nótese que es para un grupo específico de personas, setenta ancianos. Lo que anuncia Joel es algo más democrático todavía.
[2]Luis Alonso Schokel, J. L. Sicre Díaz, Profetas 2, 2da ed. (Madrid: Ediciones Cristiandad, 1987), 943. Es cierto que en Joel la presencia del Espíritu se limita a profecía, sueños y visiones, pero en el Nuevo Testamento vemos que abarca mucho más que eso (1 Cor. 12).
[3]Charles H. H. Scobie, The Ways of Our God: An Approach to Biblical Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 2002), 281-297.
Los “sacerdotes-padres”, polémica mundial
04 ago 2009 1 comentario
in catolicismo romano, Temas de actualidad, Vaticano
El Vaticano desmintió que esté estudiando reconocer a los hijos de “padres-sacerdotes”
Posted: 03 Aug 2009 06:15 PM PDT

El vocero Lombardi calificó de “sin fundamento” la información publicada por “La Stampa”. El diario italiano había dicho que la Iglesia analizaba garantizar a los niños derechos como llevar el apellido del padre y heredar sus bienes personales.
El Vaticano ha desmentido este lunes que esté estudiando medidas para que los hijos de los sacerdotes puedan llevar el apellido del padre y heredar sus bienes personales y ha considerado las informaciones al respecto “sin fundamento”. Así lo ha manifestado el portavoz de la Santa Sede, el jesuita Federido Lombardi, saliendo al paso de las informaciones publicadas en ese sentido el domingo por el diario italiano “La Stampa”.
“A las preguntas que me han hecho sobre ese artículo, en el que se afirma que “por impulso de la Congregación para el Clero se han celebrado algunas reuniones para estudiar el tema de los hijos de sacerdotes y que han sido escuchados los pareceres de algunas personas”, respondo que esas informaciones no tienen fundamento”, dijo Lombardi en un escueto comunicado.
El anticipo luego desmentido
“La Stampa” informó de que la Santa Sede estudia medidas para los cada vez más numerosos casos de sacerdotes que viven en concubinato y tienen hijos y que entre las soluciones que baraja se encuentra la de garantizar a la prole el apellido del padre y que puedan heredar sus bienes personales.
Según el matutino turinés, las pasadas semanas, impulsadas por la Congregación para el Clero, que preside el cardenal brasileño Claudio Hummes, se celebraron varias reuniones para tratar este problema, que afecta, según el diario, especialmente a América Latina y a países europeos como Austria.
Incluso fue convocado Don Giovanni Franzoni, ex prestigioso abate benedictino de la basílica de San Paolo Extramuros, padre conciliar, que fue exiliado “a divinis” de la Iglesia por sus posiciones progresistas y fundó una comunidad de base que se encuentra a medio kilómetro de la basílica pontificia.
Siempre según ese diario, la Santa Sede “teme” que la facilidad para solicitar y efectuar pruebas de ADN suponga “una avalancha” de reclamos de reconocimiento de paternidad y de procedimientos judiciales, que desemboquen en causas millonarias. De ahí que “estudie” -escribió el domingo el diario- medidas para garantizar los derechos sociales a la mujer y a los hijos, “con una especie de contrato civil que permitiría a los hijos llevar el apellido del sacerdote-papá y heredar sólo sus bienes personales”.
Según el periódico lo que el Vaticano quería dejar bien diferenciado es la separación jurídica entre los bienes que son propiedad de la diócesis o de la comunidad eclesial, que deben quedar para la Iglesia, de las propiedades y ganancias personales del cura con mujer e hijos, que entrarían en las herencias familiares.
La problemática desde los ojos de un cura italiano
El padre italiano Antonio Mazzi, fundador de los centros de voluntariado “Exodus”, dijo a La Stampa que en su comunidad ha acogido a varias de estas personas. Contó el triste caso de Giorgio: “Se suicidó después de que durante cinco años traté de cuidarlo”. En Italia hay centenares de hijos de “pretes” y de obispos, sobre todo de episcopales extranjeros que residen o pasan por Roma y el Vaticano, el cuartel central del catolicismo.
“Nadie se ocupa de ellos y es abominable que las culpas de los padres recaigan sobre los hijos. Hasta ahora la Iglesia los ha ignorado y los asistentes sociales nunca los han comprendido”, condenó Mazzi.
Miles de cristianos en esta situación tan delicada, hasta ahora, no han existido como problema porque simplemente han sido negados. Por eso Mazzi considera “un paso adelante positivo” la decisión de Hummes de afrontar el problema.
Mazzi dijo a La Stampa que los hijos de curas son “ragazzi muy frágiles, abandonados a sí mismos, que encuentran cerradas todas las puertas apenas intentan pedir un mínimo de derechos”.
El fenómeno “está mucho más difundido de lo que se piensa. Es más delicado el caso de los hijos de obispos”. Estamos hablando de sacerdotes y episcopales que siguen ejercitando sus ministerios, aclara el fundador de “Exodus”. “Los hijos viven en las sombras y es justo y sacrosanto que la institución eclesiástica se preocupe de ofrecerles mínimas garantías, al menos patrimoniales. Nosotros en nuestra comunidad los tenemos en casa, les ofrecemos un trabajo, una perspectiva de vida, para evitar que se hundan en la desesperación y el abandono”.
Los “sacerdotes-padres”, polémica mundial
Las pasiones secretas y los abusos sexuales del clero le cuestan millones a la institución eclesiástica, como ocurrió en EE.UU. en los últimos diez años con los casos de pedofilia de los que fueron acusados centenares de curas.
Según La Stampa, que es uno de los diarios más prestigiosos de Italia, “el fenómeno está muy difundido en Sudamérica y países europeos como Austria”. Al parecer muchos curas y obispos austríacos tienen un robusto apetito sexual “non sancto” y una parte de los párrocos acumula con sus concubinatos secretos hijos que esperan el reconocimiento de los derechos.
En América Latina dos casos conmocionaron hace poco tiempo a la Iglesia. En primer lugar, el del padre Marcial Maciel, quien falleció hace un año, creador de los Legionarios de Cristo, una orden muy poderosa, conservadora y de origen mexicano. Maciel fue acusado y sancionado por el Vaticano, después de más de cuatro décadas de correrías, por abusos sexuales sobre sus seminaristas. Después de muerto, se descubrió que además tenía una antigua amante y una hija que ahora ha cumplido 30 años, residente en Madrid, y que al parecer reclama una herencia multimillonaria, pues los Legionarios son muy ricos.
El otro caso es el del actual presidente del Paraguay, Fernando Lugo, obispo reducido por su pedido al estado laical. Lugo ha reconocido un hijo pero le asignan al menos otros dos.
Fuente: RD, EFE y Clarín
Queman vivos a seis católicos en Pakistán
04 ago 2009 Comentarios desactivados
in Islam, Persecución, Temas de actualidad Etiquetas: Pakistán, queman catolicos
Queman vivos a seis católicos en Pakistán
Seis católicos han sido quemados vivos en los disturbios producidos esta mañana en Gojra, en la zona central de Pakistán, después de que la mayoría musulmán acusara a tres cristianos de “blasfemar” el Corán.
El conflicto ha comenzado a primera hora, con un intercambio de disparos entre los miembros de las dos comunidades. La televisión ha captado imágenes de los vecinos quemando una docena de casas y atacándose los unos a los otros desde sus tejados.
Shahbaz Bhatti, católico y ministro para la defensa de las minorías, ha dicho que la multitud ha sido “engañada por los extremistas religiosos”.
El ministro de de Salud, Abdul Hamid, ha informado de que se han recibido “seis cuerpos de gente que ha muerto a consecuencia de sus graves quemaduras”. “Estos cuerpos incluyen cuatro mujeres, un hombre y un niño”, ha añadido.
El ministro provicial de Justícia, Rana Sanaullah, responsable de la seguridad en Punjab, ha condenado el ataque y ha asegurado que ya han comenzado las investigaciones.
Según el ministro, no hay indicios de que los cristianos hubieran criticado el Corán. “Todo apunta a que ha sido simplemente un rumor que ha explotado por los antisistema para crear el caos”, ha afirmado.
Trolls NOT ALLOWED
04 ago 2009 1 comentario
in ética/moral Etiquetas: Trolls
Trolls NOT ALLOWED
Hace unos dias atras publicque un articulo sobre los trolls:
“Un «troll» de Internet es el (normalmente es un él) que siente placer al sembrar discordia en Internet. Intenta iniciar discusiones y ofender a la gente (…) La única manera de tratar con trolls es limitar su reacción a recordar a los demás que no respondan a los trolls” (ver mas aca)
Parece que los trolls estan aplicando las leyes evolutivas de la seleccion natural y cada vez estan mas mutados.¡Son mutaciones dañinas que afectan sus neuronas.!
Ayer me vi obligado a borrar un articulo sobre Einstein, que copie de un portal catolico radical al que estoy suscripto, para enterarme de las noticias del mundo catolico romano.
Este artículo tenia virus AH1N1 en su interior, asi que lo borre. me trajo dos trolls (¡o uno clonado!) y tuve que vacunar el blog contra ellos. Se trata de Eleison, un español de la religion ortodoxa griega que ya habioa expulsado con anterioridad,pero que siempre se las ingenia para penetrar las defensas inmunologicas del blog.
Asi que ya ud. sabe.Si ud. es troll, y viene a contaminar la paz del blog y a provocar discordias entre los lectores, sepa que no es bienvenido aca. Sepa que enviaremo contra ud. los globulos blancos inmunizados contra virus trolls mutados.
sepa que ¡TROLLS IS NOT ALLOWED HERE. PLEASE GO AWAY!
GOD BLESS YOU.
EEUU: Veterano de aviación rompe el silencio sobre lo que atacó al Pentágono el 11 de septiembre
04 ago 2009 1 comentario
in Estados Unidos, Temas de actualidad Etiquetas: 11 de Septiembre
EEUU: Veterano de aviación rompe el silencio sobre lo que atacó al Pentágono el 11 de septiembre
James P. Tucker, Jr.
American Free Press
Yvke
01/08/09
Un mecánico veterano de la Fuerza Aérea, llamado para ayudar a limpiar la explosión que ocurrió el 11 de septiembre del 2001 en el Pentágono, afirmó que no tiene sentido la versión del gobierno estadounidense de culpar a un avión por los daños. La evidencia estaba en la escena, dijo.
Comentario SDLT: Como algunos lectores sabrán esto no es nada nuevo. Más adelante este veterano menciona “Nos atacamos a nosotros mismos para montar la invasión a Irak”. Esta declaración podría desviar la atención de las personas del verdadero objetivo de los perpetradores, no es solo la guerra en Iraq, fue el comienzo de una guerra contra la población.
El acordó una entrevista cara a cara con la Agencia France Press, con la condición de no ser identificado por razones obvias: la Fuerza Aérea lo castigaría severamente (la misma dureza militar que amordazó a sobrevivientes del ataque del USS Liberty en 1967 por muchos años).
El veterano de la aviación, un sargento técnico, tiene una rica experiencia en limpieza de residuos peligrosos, siendo desplazado dos veces a Afganistán, en la guerra del Golfo bajo el presidente George H. W. Bush (padre), y luego, bajo George W. Bush (hijo). El sargento técnico tiene 17 años de servicio en la Fuerza Aérea.
La escena en el Pentágono “no se vió bien”, dijo. “Había solo un pedazo de motor y partes de equipo de aterrizaje en el suelo. Parecía que fueron colocados ahí. ¿Dónde estaban las alas? ¿La sección de la cola? Esperábamos encontrar muchos restos pero habían muy pocos”.
Habían “dos motores enormes” de aviones que, según el gobierno, penetraron el Pentágono, “pero los agujeros eran demasiado pequeños” para que eso fuera cierto, afirmó el veterano. Los agujeros en el Pentágono eran del tamaño hecho por Predadores (Predators, los aviones espías a control remoto usados en Irak y Afganistán) dijo.
El indicó que coincidió con numerosos expertos de construcción entrevistados por la AFP que afirmaron que los aviones que atacaron las Torres Gemelas en Nueva York, no pudieron haber causado que colapsaran como lo hicieron y que tuvieron que haber sido colocadas bombas desde el interior de las Torres.
Otra rareza que notó fue la historia de unos jóvenes ciudadanos israelíes, ilegalmente en ese país, que montaron una cámara con trípode en el techo del galpón donde trabajaron y prepararon su cámara sobre las Torres Gemelas poco antes de los ataques. Testigos dijeron a la policía que los jóvenes celebraron los ataques saltando felizmente y aplaudiendo. La policía detuvo a los jóvenes por una noche y fueron devueltos a Israel al día siguiente.
Todo esto se informó en los medios de comunicación, pero la historia fue inmediatamente retirada. ¿Cómo estos israelíes sabían donde estar y cuando filmar el desastre de las Torres Gemelas?
Su “primer instinto” esta todavía con él. El veterano de la Fuerza Aérea le dijo a American Free Press, “Nos atacamos a nosotros mismos para montar la invasión a Irak”.
Si es cierto, esta es la definición exacta de ‘traición’, cuyo castigo es la muerte.
*Prensa Web Yvke, Traducido del inglés por Ivana Cardinale
Falleció Larry Norman, el padre del rock cristiano
04 ago 2009 Comentarios desactivados
in Temas de actualidad Etiquetas: Larry Norman, rock cristiano
Falleció Larry Norman, el padre del rock cristiano
Por admin
Escrito el 27 Feb 2008 a las9:18pm

Salem, Oregon.- El pasado domingo 24 de febrero falleció Larry Norman, conocido por mucho como el padre del rock cristiano, ya que fue el primer músico que combinó a través de sus canciones el rock & roll con líricas cristianas.
Según informó su hermano Charles en la pagina web www.LarryNorman.com «nuestro amigo y mi maravilloso hermano Larry falleció el domingo a las 2:45 de la mañana. Kristin y yo estuvimos con él, tomados de las manos y sentados en la cama con él, cuando su corazón finalmente dejó de palpitar.
Estuvimos la semana pasada riéndonos, cantando y orando con él. Todo el tiempo nos hizo tomar apuntes de las ideas que tenia para nuevas canciones e instrucciones para continuar con su ministerio y el arte».Larry Norman ha fallecido pero su legado vivirá por siempre
Este gran cantautor grabó su primer álbum en 1968 cuando era el vocalista del grupo People! y rápidamente se ganó el reconocimiento del público y de la industria musical, al alcanzar la posición número uno de la lista Billboard con la canción “I Love You”.
Pero al año siguiente Norman decidió dejar al grupo debido a que los demás integrantes de People! se unieron a la cientología y comenzaron a exigir que todos sus miembros tenían que aceptar esta religión si deseaban continuar en la banda; una proposición que tanto Norman como Gene Mason se negaron a aceptar.
A partir de ese momento Larry Norman comenzó su carrera como solista, grabando en 1969 el disco Upon This Rock con Capitol Records. Y aunque esta producción recibió fuertes criticas por parte de algunos cristianos conservadores, las letras de sus canciones mezcladas con el rock & roll, comenzaron a calar fondo en los corazones de esa generación.En 1972 se unió a MGM Records y grabó dos producciones más.
Luego dejó al sello disquero y comenzó a trabajar como productor y músico independiente por las tres décadas siguientes.En los años setenta Norman empezó un estudio bíblico titulado “La viña”, con el fin de ayudar a músicos y actores que tenían problemas con el uso de drogas, y uno de los asistentes al grupo fue el reconocido músico Bob Dylan.A través de su testimonio y su música Larry tocó los corazones de millones de cristianos y de no creyentes.
Él amaba a Dios y amaba a la música, una mezcla que en sus manos era poderosa, ya que él no hacía una versión cristiana de una canción secular de rock & roll, sino que hacía una canción de rock & rock acerca de Jesucristo para todo el que la quisiera escuchar.Volando a casa. En 1992 Larry sufrió un severo ataque del corazón y desde esa fecha su salud se vio afectada.
Y aunque en el 2001 algunos medios informaron que los médicos le habían dicho a Norman que le quedaban tan sólo pocos días de vida, el gran músico partió para estar con el Señor siete años más tarde.«Me siento como un premio en una caja de cracker jacks, viendo como Dios extiende su mano hacia abajo para alcanzarme. He estado bajo el cuidado de los médicos por meses. Mis heridas cada vez son más grandes. Respiro con dificultad. Estoy listo para volar a casa», expresó el cantautor recientemente en su página web. Y al finalizar su carta, se despidió diciendo: «Adiós, adiós, nos encontraremos de nuevo en algún lugar más allá del cielo.
Oro para que ustedes permanezcan con Dios. Adiós mis amigos, adiós»Para mayor información sobre la vida y el ministerio de Larry Norman, pueden visitar su página web. www.LarryNorman.com
Por Fayra Castro, coordinadora editorial de la revista Mercado Cristiano.
Hallan la cantera del Templo de Jerusalén en tiempo de Herodes
04 ago 2009 2 comentarios
Hallan la cantera del Templo de Jerusalén en tiempo de Herodes
Escrito el 17 Jul 2009 a las 11:04am
Hallan la cantera del Templo de Jerusalén en tiempo de Herodes
Arqueólogos israelíes han descubierto en pleno centro de Jerusalén una cantera de la que se extrajeron grandes bloques de piedra para la construcción de las murallas del Templo de Jerusalén hace 2.000 años, en tiempos del rey Herodes.
La cantera, de 1.000 metros cuadrados, fue descubierta en la céntrica calle Shmuel Hanaví de la moderna Jerusalén, durante una prospección extramuros previa a la edificación de unas viviendas, informó hoy en un comunicado la Autoridad de Antigüedades de Israel.
El arqueólogo Ofer Sión, director de la prospección, calcula que el lugar fue explotado hace unos 2.030 años, cuando Herodes remodeló el Templo de Jerusalén para convertirlo en uno de los edificios más grandes y bellos de la región.
Herodes, de origen idumeo, reinó en Judea entre el 40 a.C. y el 4 d.C. y, en su afán por ser aceptado por los judíos, expandió y reformó el templo hasta dimensiones sin precedentes en su tiempo en aquella zona geográfica, entre otros proyectos de ingeniería que importó de Roma.
Los arqueólogos deducen de los descubierto ahora que Herodes primero extrajo todo el material lo que pudo de la cantera, para después verse obligado a buscar más piedra al norte.
EL TEMPLO DE JERUSALÉN

El Templo de Jerusalén se hallaba donde hoy está la Explanada de las Mezquitas, y del edificio original, que fue destruido tal y como profetizó Jesús, queda únicamente el Muro de las Lamentaciones, el lugar más sagrado para el judaísmo.
En la zona que se corresponde con sus antiguos cimientos, aparecidos en zonas excavadas bajo el nivel del suelo, aún pueden verse los bloques de piedra. “El inmenso tamaño de las piedras -de hasta 3 metros de largo por 2 de ancho y otros dos de alto- indican con un alto grado de probabilidad que eran destinadas a la construcción de los colosales proyectos de Herodes en Jerusalén, incluidas las murallas del templo”, agregó el arqueólogo.
Las piedras eran extraídas mediante profundas canaletas cinceladas alrededor de cada bloque de piedra, para después descolgarlo del suelo mediante cuñas de hierro o cinceles de 2,5 kilos. Los bloques destinados para las murallas del templo, que se hallaba a sólo un kilómetro de la cantera, pesaban entre dos y cinco toneladas. Hace dos años, durante otro proyecto de construcción de viviendas en el norte de Jerusalén, la Autoridad de Antigüedades halló otra cantera con bloques de un tamaño similar que, según se dijo en su día, también fueron parte del proyecto sagrado. Pero esa cantera se halla mucho más lejos del perímetro de la ciudad antigua, a unos ocho kilómetros, lo que planteaba ciertas dudas por la dificultad para trasladar los bloques.
El historiador contemporáneo del monarca, Flavio Josefo, escribe en sus obras que el proyecto de construcción duró sólo dos años, pero el trabajo en las canteras ocho. Por lo que los arqueólogos deducen ahora que Herodes primero extrajo lo que pudo de la cantera que se encuentra en el centro de Jerusalén y después se vio obligado a buscar más al norte. Tan blanca era la piedra que buscaba, que consiguió confundir hasta al meticuloso Josefo, quien escribió que el templo de Jerusalén estaba hecho con mármol.
Fuente: EFE. Redacción: ACPress.net









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