— EL EMPIRISMO:

26 mar 2009 Comentarios desactivados

by Ricardo Paulo Javier in Filosofía Etiquetas: EMPIRISMO

— EL EMPIRISMO:

Es la teoría filosófica que sostiene que la fuente única de nuestros conocimientos valederos es la experiencia.

Los de esta escuela:
a) Rechazan toda hipótesis que suponga la existencia de ideas innatas. Afirman que la mente, antes de la experiencia, es como una página en blanco, donde no hay nada escrito.

b) Enseñan que todos los conocimientos que tenemos, aun los conceptos más abstractos, proceden de la experiencia. Es ésta la que escribe en la hoja vacía.

c) No niegan que los conocimientos adquiridos por la experiencia de los sentidos pueden ser elaborados posteriormente por la sique; pero aseveran que el fundamento de esta elaboración es siempre algo experimental también

Ejemplo: La experiencia hace conocer el hecho de sucesión inmediata entre un fenómeno antecedente y otro consecuente. Primero se da el antecedente, y después de éste, el consecuente.

Por la repetición de estas experiencias, en que el fenómeno antecedente y el consecuente ocupan siempre el mismo orden de aparición, la mente llega a atribuir universalidad a este orden de sucesión. Concluye que siempre sucede así.

Y porque nunca ha podido experimentar lo contrario, acaba por atribuir necesidad a este orden de sucesión. Estima que siempre tiene que suceder en ese orden.

El conocimiento primitivo de la experiencia ha recibido una elaboración posterior por obra de la mente. Pero el fundamento de esta elaboración ha sido algo experimental también: la mente atribuyó universalidad y necesidad al orden conocido, por causa de la frecuencia y constancia de las experiencias habidas, que siempre revelaron el mismo orden.

d) No ignoran la existencia de la razón y de sus operaciones distintivas; pero sostienen que su actividad es siempre motivada y determinada por los datos adquiridos en la experiencia.

e) En general, al hablar de la experiencia, se refieren a la externa de los sentidos y a la interna de la conciencia. Por la primera, conocemos los objetos del mundo exterior y los fenómenos que acaecen en ellos. Por la segunda, nos conocemos a nosotros
mismos y lo que acontece en nosotros.

CONDILLAC no admitía más que la experiencia externa. Por eso, su teoría se llama sensualismo.

CRITICA:

Por lo que hemos expuesto con respecto a esta teoría, se comprende que esta escuela exagera, sin duda, la parte que la experiencia tiene indiscutiblemente en la adquisición de los conocimientos, y reduce la actividad de la razón casi a una receptividad pasiva.

Fuente: Patricio Hopkins, “Filosofia”,p.205-206, Ediciones Almagro,1976 Argentina